Брашов ғибадатханасы. Казан Богородицкая Площанская ерлер эрмитажы («Ара» қауымы)

Қазан Богородицкая Площанская ерлер эрмитажы ежелгі уақытта Қасиетті Ресейдің оңтүстік-батысында пайда болды және бес ғасырға жуық орыс православие ғибадатханаларының арасында маңызды орындардың бірін иеленді. Ол ережелердің қатаңдығымен және ежелгі қабырғаларында өздерінің монастырлық ерліктерін үздіксіз орындаған тұрғындарының жоғары рухани өмірімен танымал болды.

Площанский Эрмитажында және оған жақын ауылдарда сақталған аңыздар бойынша, Қазан Площанский Богородицкий монастырының орнында немесе оған жақын жерде, Нерусса өзенінің аңғарында, Площанский көлінің жанында, 15 ғасырдың басында Әулие Николай монастырында. орналасқан, ол Комарица болысына тиесілі болды. Батыстағы көршісі Литва Ұлы Герцогтігінің әскери экспансиясына төтеп бере алмаған орыс князьдері арасындағы толқулар мен тартыстар бұл алғашқы орыс жерлерінің 14 ғасырдың ортасынан бастап Литва князьдерінің иелігінде болуына әкелді. 16 ғасырдың басы.

Сол кезде Литваның құрамына осы бөліктерде орналасқан Мценск қаласы да кірді, оның тұрғындары Зуша өзенінің ағысына қарсы жүзіп келе жатқан Майра әулие Николайдың ғажайып бейнесінің пайда болуына куә болды. Әулие Николай қолында жарғыны ұстады, онда таңғаларлық қала тұрғындары «Мені жазық жерге жібер» деген жазуды оқыды. Ал мұндай орын көп ұзамай анықталды. Сол ежелгі дәуірде Николаев ғибадатханасы халық арасында Площанская Эрмитажы және Плосский монастырь деп аталды. Сондықтан ғажайып бейне өз мекенін осы жерден тапты.

Өзінің көп ғасырлық тарихында шөлдің атаулары әртүрлі болды: Николаевская Эрмитаж, Площанская Эрмитаж, Площанская Эрмитаж, Площанская монастырь, Николаевская Площанская Эрмитаж, Площанская Эрмитаж, Богородшянская монастырь, Севородшянская Эрмитаж. ақырында, Казанская Эрмитаж Богородицкая Площанская ерлер эрмитажы.

Площанская эрмитажының құрылысшысы аббат Серапион 1778 жылы Севск рухани консистенциясына берген жауабында шөлдің пайда болу уақыты туралы былай деп жазды:

Площанская эрмитажы, ол туралы шіркеу кітап сақтау қоймасындағы анықтамаға сәйкес, қай жылы және қай жағдайда басталғаны туралы жазбаша мәліметтер табылмаған, бірақ ол 1613-1620 жылдар аралығында, яғни кейінірек жаңартыла бастаған. поляк королі мен поляктардың билік құрған Мәскеу қаласына және басқа да Ұлы орыс жерлеріне басып кіруі мен қиратуы. Бұл жерде сол уақытқа дейін Николаевский деп аталатын ежелгі монастырь болған, бірақ Дмитрий алаяқ Мәскеуге келгенде, оны татарлар мен поляктар қиратты.

Романовтар әулетінің құрылған жылы, Құдайдың жасырын тағдыры бойынша, Площанский құдығына иеромонк Прокопий келген уақытпен тұспа-тұс келді, оны жалған Дмитрийдің әскерлері толығымен қиратты, Киев-Печерск тонсурасы. Лавра. Бұл оқиға Архимандрит Мұса құрастырған «1878 жылғы Орел епархиясының Богородицкая Площанская ценобиттік эрмитажының жағдайы туралы баяндамасында» көрсетілген: Бұл эрмитаждың негізін қалаушы қайтадан Киевтен белгісіз екі монахпен келген иеромонк Прокопий болды. және фамилиялары, бірақ ол туралы тек гректер отбасынан, Киев Печерск Лаврасы тонсурасы белгілі. Әке Прокопий Жаратушыға және Мәңгі Мәриямға Құдайдың құтқару үшін тағайындаған таңғажайып әдемі оңаша аймақ үшін алғысын білдіріп, тауға қоныстанып, оған үңгір камерасын қазды. Прокопий әкемен бірге эрмитажға келген монахтар оның үлгісіне еліктеп, ежелгі Площанский киелі құдығы маңында өз камераларын құрды. Олар дұға ету үшін бұлақтың үстіне ағаш шіркеу тұрғызды. Бұл капеллаға монахтар Әулие Николай монастырының күлінен Әке Прокопий тауып алған ғажайып жұмысшы Николайдың ағаштан қашалған бейнесін және үлкен кесілген айқышты әкелді.

Монахтардың қасиетті монастырьді бастапқы орнында қалпына келтіру әрекеті бұрынғы монастырь жерлеріне рұқсатсыз қоныстанған кейбір жаңадан келгендердің қатаң қарсылығына тап болды. Сол жылдары шеткі орыс жері бақыт іздеген қашқындарды – жаяу адамдарды өзіне тартты.

Монастырь жерлерін қамтитын Комарица болысына 17 ғасырда жаңадан келгендер көбірек қоныстанды және оның тұрғындарының зорлық-зомбылығымен танымал болды. Шаруалардың қысымы Әке Прокопийді 1620 жылы иеромонк екі монахпен бірге келген Мәскеудегі жас Егемендік Михаил Федоровичтен мейірімділік пен қорғау іздеуге мәжбүр етті. Әке Прокопий жылы қабылданып, патшадан көне монастырды қалпына келтіруге және қасиетті ғибадатхана салуға рұқсат алды, ол үшін аббат Серапион жазғандай, Әулиелікке Мәскеу Патриархы Филет Никитичтің жеке мөрімен ғибадатханадан жасалған жарғы берілді. Оған Егеменнің әкесі Романов қосылды.

Жаңадан құрылған ғибадатхананың батасын алу үшін патша өзінің корольдік палаталарынан екі белгішені - мейірімді Құтқарушыны және Құдайдың ең қасиетті Анасы - Ресей жерінің шапағатшысының ғажайып Қазан белгішесінің тізімін алдын ала берді. жады Қиындықтар уақыты.

Монастырлық аңыздарға сәйкес, Мәскеуден билік басындағы Романовтар отбасының баға жетпес сыйлықтарымен оралған Прокопий әке ғажайып оқиғаның куәсі болды. Монастырь шежіресі жазғандай, ақсақалдар шаршағандықтан үлкен қарағайдың қасында отырып, бір сәт ұйықтап қалды да, көздерін ашып, күн сияқты жарқыраған қарағайдағы белгішені көрді. Сіз көз жасыңызбен дұға оқып, қайтадан белгішені алдыңыз. Содан бері «Қасиетті қарағай» атауын алған трактат монастырьден бір миль қашықтықта, Брасовоға апаратын жолдың шетінде орналасқан.

Өз жанын құтқару және Құдайдың даңқы үшін құлшыныспен Әке Прокопий монахтардың көмегімен Мәскеуден оралған бойда Құдай Анасы көрсеткен жерде көлдің жанында шағын ағаш шіркеу салады. Монахтар Құдай Анасының Қазан белгішесіне, патша берген белгішелерге және Әулие Николайдың ойылған бейнесіне құрметке арналған жаңа шіркеуге ауыстырылды. Шіркеуге Әулие Николайдың атында капелла қосылды.

Площанская Теотокос эрмитажының құлшынысты арашашысының басшылығымен құтқарылуға ұмтылған қажылар көбінесе монастырлық істерді орындау үшін осында мәңгі қалады.

Жауыздың ұсынысымен Площанский монастырының маңайындағы жерлерді озбырлықпен басып алған шаруалар оның тұрғындарын тағы да ренжіте бастады. Ібіліс лақап атымен аталатын шаруа Рыбалский басқалардан ерекше қатыгездігімен ерекшеленді: ол дін қызметкерлерін ұрып-соғудан, зорлық-зомбылықпен қорқытудан, православиелік сенім мен монастырь храмдарын келемеждеуден тартынбады. Заңсыздықты тоқтату үшін Прокопий әке қайтадан Мәскеуге барып, императордан көмек сұрайды.

Егемендік Михаил Федорович монастырьдің айналасында орналасқан жерді, 2645 дессиатина 154 фут мөлшерінде, монастырь азығы үшін мәңгілік иелікке берді. (Ондық – 1,08 га, түк – 213 см. Барлығы 2856,6 га 315 шаршы метр) Прокопий әке Мәскеуден оралған бойда Площанская Эрмитажын абаттандыруға кірісті. Монастырда қажетті қосалқы құрылыстар салынды, киімдер, кітаптар, қасиетті ыдыстар және басқа да шіркеу керек-жарақтары сатып алынды, бауырлас камералары салынды. Монастырдың монахтары кең-байтақ жерлерді игере бастады, енді оларды патшалық билік Площанский киелі монастырына мәңгілікке тағайындады.

Площанский монастырының реставраторы, оның негізін қалаушы және құрылысшысы Прокопий 1644 жылы өмірінің 70-ші жылында Иемізге аттанды және онымен бірге Қазан иконасы құрметіне салынған шіркеудің құрбандық үстелінде жерленді. Құдай.

20 ғасырдың басында Площанская Эрмитаж Ресейдегі ең жайлы монастырьлардың бірі болып саналды. Эрмитаж 1917 жылға дейін тиесілі болған Орел епархиясының он үш монастырының ішінде ол жетекші орынды мықтап иеленді. Бірнеше ғасырлар бойы әлемге керемет ақсақалдар сыйлаған Площанская Эрмитажы Ресейдегі рухани және мәдени ағарту орталықтарының бірі болды, христиандық шындықты өзінің барлық тазалығымен және тұтастығымен алып жүрді.

Монастырь мұрағаты сақталған егжей-тегжейлі сипаттамалармонастырьдің сәулеттік ансамблі, соңында құрылды басы XIXғасырда және қоршаған табиғи ландшафтқа, оның қосалқы құрылыстарына, сондай-ақ храмдардың ішкі безендірілуіне органикалық түрде сәйкес келеді.

Площанская эрмитажы барлық келген қажыларды қонақжайлықпен қабылдады. Брасово станциясына шығатын жерде қажылар монастырьге тиесілі және вокзалдың дәл жанында орналасқан хоспис үйінде демалып, түней алды. Қажылар Площанская Эрмитажына монастырға дейін төселген тас жолдың бойымен арбаға мініп кетті немесе дұғада тереңдеп, қажылық мақсатына үш сағатта жетті - бақытымызға орай, жол Михаил Александрович Романовтың мүлкі арқылы өтті. және көркем және кең болды Рухани артта Сошественская шіркеуінде, бір жарым қабатты ғимаратта, іші боялған бауырлас асхана болды. Оның қасында асхана, ал төменде бір мезетте бес жүзге дейін, ауысымына мыңнан астам бөлке нан шығаратын орыс пеші бар наубайхана.

Сегіз қырлы су мұнарасының артында биіктігі төрт түк (8,2 м) губернатордың ағаш үйі орналасқан, онда монастырдың бұрынғы аббаттары зейнеткерлік өмір сүрген, ал үйдің жанында қазынашы қанаты болған.

Монастырь дүкенінде иконалар, кресттер, кітаптар мен розарийлер сатылды. Батыс қабырғаға іргелес схема-монахтарға арналған ағаш камера болды, одан алыс емес жерде отыз екі камерасы бар үлкен тас екі қабатты бауырлас ғимарат болды, соборға қарама-қарсы жиырма камерасы бар кішірек бауырлас ғимарат болды.

Жылқы ауласында екі қабатты үйші тас үйінің қасында жаттықтырушы және ер-тұрман шеберханасы, ұстахана, күйме үй, екі ат қора, сарай, геодезиялық құрал-жабдықтарға арналған сарай болды.

Малға арналған аулада қызметшілер үйлері бар сиыр қоралары, бұзау қорасы, қоралары бар бу ұн тартатын диірмен бар.

Үлкен бақшада арахана, тігінші және етікші шеберханасы және он төсектік ағайындарға арналған монастырь ауруханасы бар үш ағаш үй болды.

Шығыс қақпаның артында, көлдің жанындағы таудың астында ұзын ағаш галереямен монастырьмен байланыстырылған ағаш капелла болды. Чапелла іші көркем суреттермен және ойылған крестпен безендірілген. Көл жағасында ағаш май шығаратын зауыт, кір жуатын орын, монша болған. Ауланған балықты сақтау үшін дәл сол жерде көлге отырғызу қондырғысы орнатылды.

Көлге іргелес жерде астық диірмені бар су диірмені, екі қора, диірменші үйі және шөп шабатын шопандардың үйі болды. Бөгетке монастырлық монша бекітілген.

Қасиетті қақпаға қарама-қарсы кедей қыдырушылар мен келушілерді қабылдауға арналған қонақ ауласы болды. Аула екі қабатты елу бөлмелі екі жылы үйден және жиырма бөлмелі бір қабатты бір ғимараттан тұрды. Қонақ бөлменің артында көкөніс бақшалары бар бақ пен омарта болды. Монастырьдің бүкіл аумағы бұрыштарында төрт мұнарасы және үш кіру қақпасы бар тас қоршаумен қоршалған. Монастырь орманында шайыр және кірпіш зауыттары болды. Орманды орман қызметкерлері күзетіп, оларға қажетті шаруашылық құрылыстары бар қонақ үй салынды.

Қазан төңкерісінен кейін Площанская монастырь бүкіл орыстың тағдырына ұшырады Православие шіркеуі- монастырь 1924 жылы қарашада жабылып, жермен-жексен болды. Шіркеулердің ішінде екеуі жарылмай қалды - Қазан соборы және Киелі Рухтың шығу шіркеуі. Монастырь аумағында «Ара» коммунасы ұйымдастырылды. 1930 жылы іргелес ауылдарда билік тарапынан қудалаудан жасырынған отыз Площа монахтары тұтқындалып, кейіннен көптеген ар-ождан тұтқындарының тағдырымен бөлісті.

Площанская Эрмитажы жабылған кезде ақсақал Василий (Кишкин) мен құрылысшы Пафнуцийдің (Козелкин) адал қалдықтары туралы сұрақ туындады. Сонау 1924 жылдың тамызында Севский атқару комитеті жәдігерлерді ашуды талап етті. Біздің шіркеудің алпыс православтық аскеттері мен әулиелерінің қалдықтары сол жылдары бұл қорлаудың құрбаны болды. Комиссия мәйітті 1924 жылы 16 қарашада бастады. «Реликттер ісі» бойынша бұрынғы Площанский монастырының аббаты Никодим әке сотқа тартылды.

Бірінші рет соғыстан кейінгі жылдарКиелі Рухтың шығу шіркеуінде құдайға қызмет көрсету қайтадан басталып, приход ашылды. Бірақ ұзақ емес. Площанская Эрмитаж ғибадатханасы 1962 жылы «еңбекшілердің қалауы» бойынша жабылды. Совхоз директоры көне Николаев бұлағын жерлеуге бұйрық берді.

Қазан соборында тауық өсіруге арналған инкубатор ашылды. Сол жылы вандалдар Қазан соборын жарып жіберуге әрекеттенді, бірақ тек екі деңгейді бұза алды - монахтар ұзақ уақытқа созылды. Жерді мелиорациялау кезінде Нерусса өзеніне баратын жолға қиыршық тас себілді. 1966 жылы монастырьдің барлық аман қалған ғимараттары мен қосалқы құрылыстары Крупецкий ауылдық кеңесінің иелігіне өтті. Ғажайып түрде сақталған бірнеше ғимараттардың ішінде бұрынғы аббаттың ғимараты иесіз және қараусыз қалды.

Монастырь 1994 жылдың аяғында қираған күйде монастырларға қайтарылды. Ректор болып архимандрит Сергий (Булатников) тағайындалды.

1997 жылы Площанское көлінің жанындағы көне бұлақта Әулие Николай Ғажайып жұмысшы атына часовня тұрғызылды. Бұрынғыдай бөренелерден салынған.

2001 жылы қасиетті қақпаның үстінде Әулиелердің шіркеуі тұрғызылды. 2012 жылы қираған соборды қалпына келтіру басталды.

Қасиетті бұлақтар салынды және қасиетті болды: Құдай Анасының «Өмір беретін көктем» немесе «Германовскийдің» икондары, қасиетті Корольдік құштарлық иелері және қасиетті шейіттер Космас пен Дамиан (бұрынғы орман монастырында).

2001 жылы монастырьдің соңғы аббаты Никодим аббатының (Спиридоновтың) күлі Орел қаласындағы Афанасьевск зиратынан Площанский монастырына, ал 2002 жылы сәуірде 19 ғасырдағы ұлы аскетиктің қалдықтары берілді. Площанский ақсақал Василий (Кишкин) жасырынған жерден тәрбиеленіп, Шақыру шіркеуіне ауыстырылды.

Украин Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының 2008 жылғы 8 мамырдағы шешімімен Глинск Эрмитажының он үш аскеттері, оның ішінде монах Василий (Кишкин), Площанский ақсақал да бар.

2013 жылдың 29 мамырында Қасиетті Синодтың шешімімен шөлдің ректоры архимандрит Сергиус Клинцовский мен Трубчевский епископы болып сайланды. Жаңа ректор болып епископ Сергиустың жаңадан бастаушысы иеромонк Леонид бірауыздан сайланды.

Брянск маңында орналасқан Қазан Богородицкая Площанская ерлер эрмитажы қазір тіпті ең құлшыныстағы қажыға аз таныс. Ал 19 ғасырда ол бүкіл Ресейге танымал болды. Мұнда қарапайым адамдар да, монастырлар да рухани жұмысты үйрену үшін келген. Алланың рақымымен, қазірдің өзінде сеніммен, үмітпен ағып жатқан барша жандардың рухы рақымдылықпен жазылып жатыр. Площанский монастырындағы қажыларға арналған қонақ үйден шөптер мен жаңадан кесілген ағаштың иісі аңқиды. Сіз қоңыраудың алғашқы соғуымен оянасыз, жағасында монастырь орналасқан Тегіс көлдің үстінен тұман қалай тарайтынын көресіз - және тыныштық жүрегіңізді толтырады, оның алдында қиындықтар, күмән, бос әурешілік жойылады. рақымдылық... Бізді қалай жақсы көресің, Жаратқан ием, лайықсыз құлдарың, Осындай ғажайыпты жаратқаннан бері!..

Монастырьдің тарихы ғасырларға созылады. Аңыз бойынша, монастырь Ликиядағы Мира архиепископы Әулие Николайдың өзі құрған. Тау астынан аққан бұлақ осы әулиенің атымен аталады.

1613 жылы Қиыншылық кезінде гермиттер шөл далада ерлік жасады. Оңаша монастырьді поляктар қиратты, бірақ көп ұзамай Киев Печерск Лаврының иеромонахы Прокопий қалпына келтірді.

Құдайдың рақымымен монастырь қирандылардан көтерілді. Қазандық Құдай Анасының ғажайып иконасы қайтып оралды, асхана, шеберханалар мен кітапхана, монастырлық камералар, омарта мен бақтар қалпына келтірілді... Қазір монастырда 30 монах бар. Ең бастысы, Құдайдың рақымы қазіргі монахтардың да, бір кездері осында өздерін құтқарған қасиетті ақсақалдардың дұғалары арқылы қайта оралды.

Оптиналық монах Макариус Площанская Пустинге қажылыққа өте жас кезінде келді және ешқашан дүниеге оралмады. Ақсақалдың айтуынша, ол осында болған кезде, ол өзінің қай жерде екенін - жерде немесе көкте екенін білмегені соншалық, «барлық монастырлар оған Құдайдың періштелері сияқты көрінді». Мұнда ол монастырлық аскетизмде 23 жыл бойы рухани ақсақалдардың тәжірибесін зерттеп, Иса дұғасын үйренді; мұнда ол Әулие Паисий Величковский ілімінің ізбасары иеромонах Леонидпен кездесті. Онымен бірге ол Оптина Пустинге барып, кейіннен бүкіл Ресейге белгілі Оптина ақсақалдары тұратын әйгілі монастырьдің негізін қалады.

Монастырдағы қызметтер, замандастар атап өткендей, ауырлығы мен ұзақтығымен ерекшеленді. Площанская Эрмитажында тұратын Леонид әке өзіне дейінгі монастырлық өмірдің белгіленген тәртібін сақтады. Әулие Игнатий Брианчанинов та оның шәкірті болды. Ол Площанский монастырында шыдамдылық пен кішіпейілділік туралы сабақ алды. Міне, бөлек камерада, ол кейінірек ол керемет «Менің камерама және онымен бірге бәріне үндеу» арнады. көрінетін дүние«, оның рухани тәжірибесінің іргетасы қаланды.Осы құтты мекенде монахқа адам жанының өмірі туралы шындықтар ашылып, оның рухани кітаптарының мазмұнына айналды.

Задонский Тихонның шәкірті, Паисий Величковский ілімін ұстанушы атақты ақсақал Василий (Кишкин) де осы жерден қашып кеткен. Жамағат тәртібінің, намаз оқудың және бірге жұмыс істеудің қажеттілігі мен пайдасы туралы айтты. ...Ақсақалдың ең сабырлы, ең кішіпейіл келбеті адам болмысын өзгертетін иман қуатын танытты. Олар өткен өмірінен біржола бас тартып, оның соңынан ерді. Бұған мысал ретінде Площанский монастырының аббаттарының бірі (1818-1826) Серафим әке туралы әңгімені келтіруге болады.

Бір күні Мәскеуде әкесі Василий досы көпес Петр Веденисовтың дүкеніне кіреді, ол кезде оның 16 жасар ұлы Сергей болатын. Ақсақал жас жігіттің қиялына қатты әсер еткені сонша, ол әкесіне жазба қалдырып, онымен бірге монастырға қашып кетті, онда қажетті сынақтан кейін ол монахты тондырды.

Ақсақал барлық әділетсіз қуғын-сүргінге кішіпейілділікпен төтеп беріп, мойынсұнуға барды, шөп шабуда жұмыс істеді және рухани балалары мен шәкірттеріне қамқорлық жасауды тоқтатпады. Оның көптеген ізбасарларының өзі ақсақалдар болды, оның ішінде Глинск старшындықтарының негізін қалаушы аббат Филарет. Ол 1831 жылы 27 сәуірде қайтыс болып, Қазан шіркеуінің құрбандық үстеліне қарсы жерленген. Ұзақ уақыт бойы ақсақалдардың тәлімгері туралы білуге болатын еді арнайы әдебиеттер, бірақ оның рухани тәжірибесі толығымен көрінетін уақыт келді - Площанский монастырының қазіргі монахтары Василий ақсақалды канонизациялау үшін құжаттарды дайындап жатыр.

1917 жылғы қазан трагедиясына дейін монастырь бейбіт өмір сүрді. Монастырь иелігінде төрт ғибадатхана және екі монастырь болды (бірінде шіркеу, екіншісінде емдік бұлақтар бар). Бүкіл Ресейде осында тұратын ғажайып, рухы бар ақсақалдар туралы даңқ болды... Адамдар жұбату және ақыл айту үшін келді. Бірақ 1917 жылы монастырь жабылды. Пештер монастырь кітапханасының иконалары мен кітаптарымен жылытылды. Киелі Рухтың түсуі шіркеуінде мектеп спорт залы орнатылды. Картиналар бетін жауып тастады, бірақ олар әктеуден өтіп бара жатқан киелі жүздерден арыла алмады. Жаттығу залы жабылып, жергілікті тұрғындар бәрін ұрлап кеткенде ғана картина жаңбырға малынған сылақпен бірге құлап кеткен. Құтқарылған жалғыз нәрсе - екі православиелік әйел ұзақ жылдар бойы сақтаған Қазандық Құдай Анасының ғажайып белгішесі.

1994 жылы монастырь шіркеуге қайтарылды. Үйінділердің арасында бір уыс монахтар қоныстанды. Қаражат болған жоқ. Тек күшті сенім, монастырьді қалпына келтіру үшін бата және дұға. Жергілікті халық тұрғындарға дұшпандық танытты – олар тәубе, кішіпейілділік, сабырлық... деген сөздерді түсінбеді.

Монастырдың қазіргі ректоры архимандрит Сергиус - ерекше адам. Ол аскетизм арқылы қол жеткізілетін қарапайымдылығымен қарапайым және еш жерде үйретілмейтін даналығымен дана. Ол отбасында өсті, олар қиын кезеңдерде де сенімдерін сақтады. «Бәрі балалық шақтан басталады, - дейді ол, - жүректі сағынуға болмайды. Болашақ аббаттың дұғасы Псков-Печерский монастырында «өсті», ол өзінің монастырлық сапарын бастады: «Мен көптеген керемет ақсақалдарды көруге мүмкіндік бергені үшін Иемізге алғыс айтамын. Схема-Архимандрит Агапит, Әке Джон (Крестянкин) және Архимандрит Натанаел - бұл менің рухани жетекшім, атақты ақсақал Архимандрит Серафим (Тяпочкин) болды, мен оған жеті жыл бойы қамқорлық жасадым жер бетінде өмір сүрген әділдердің бірі. ішкі әлемжәне сүйіспеншілік онымен қарым-қатынаста болған әрбір адамға берілді. Архимандрит Серафимнің рухани әкесі, дана және көреген схема-архимандрит Григорий мені монастыризмге айналдырды. Мен бұл ақсақалдардан бірдеңе үйрендім деп үміттенемін, солай болса керек, әйтпесе архимандриттің үйіне сап түзілмейтін еді...

Адам өмірінде кездейсоқ кездесулер немесе оқиғалар болмайды; Тек жылдар өткен соң Сергий әке оны тондырған схема-архимандрит Григорийдің өзі Площанская Эрмитажының соңғы тонзусы екенін білді. «Ол Шөлді маған тапсырғандай болды... Жаратқан Иенің барлығын қалай дана етіп реттейтініне тағы да таң қалдым, көп жылдардан кейін маған түсінікті болды...».

Шөлдегі жандарды сөзбен емес, жеке үлгімен емдейді. Тіпті нашақорлар да емделеді. «Нашақорлар емес, нашақорлар», - деп түзетеді иеромонах, оның құзыретіне монастырь тұрғындарының осы санатына қамқорлық кіреді. Мұнда мұндай 15 науқас бар, олардың легі кеуіп қалмайды. Олардың бірін қолдарымен монастырьге апарды - ол енді жүргісі келмеді және оның күші де болмады. Амалсыз ана нашақорлардың өмір сүруіне ғана емес, олардың жанын құтқаруға тырысатын монастырь туралы біліп, бұл оның соңғы мүмкіндігі екенін түсінді. Соғыстың сұмдығын жақсы білетін, тек ұмытуды ғана іздейтін ұлының енді жердегі тіршілігі қызықпайтындығы да сол еді.

4 жыл өтті. Оны толық сау деп айту әлі мүмкін емес. Бірақ оған негізгі ауру ашылды, бұл оның өткен өмірінен әлдеқайда қорқынышты. Бұл ауру күнә. «Мен монастырға кіргенге дейін рухани жолды іздеген жоқпын, мен ұйықтар алдында «Құдай, қорқынышты жеңу үшін маған көмектесе гөр!» деген сияқты сөздерді айттым, мен инстинктивті деңгейде бір нәрсені оқыдым. бірақ бәрі жеңіл болды, бірақ монастырда мен басқа өмірді көрдім ». Жаңадан келген адам алғашында ерекше ештеңе байқамады, оған ол сияқты адамдарға бір ғана дәрі - еңбек терапиясы қолданылғандай көрінді. Бірақ уақыт өте ол бұл жердің рақатын сезіне бастады, ол кітаптарға, монахтарға қол созды, білімге деген құштарлық пайда болды. «Соңғы айтайын дегенім – ерсі сөздер, өйткені бәрі оңай емес, абайсызда айтылған сөз ауыртады... Бірақ мен ең бастысы, есірткіге әуестенген адам осыны тоқтатқысы келсе керек бірінші және ең маңызды қадам бұл дүниеде бәрі қажет, яғни бұл ең алдымен адамның өз күш-жігері арқылы қол жеткізіледі «Осында бір жыл, содан кейін мен Құдай Патшалығына ұмтылу керек болатын әлемге қайтамын».

Қазан Богородицкая Площанская Эрмитажы орналасқан жерлер бұрын Орел епархиясына (Севский ауданы) қараған және Ресей мемлекетінің қалыптасуы мен дамуына байланысты оқиғалардың куәсі болған. Севск және оның төңірегі 12 ғасырда ғана христиан дінінің нұрымен нұрланды, Әулие Петропавл. Кукша, содан кейін оларды Бату толығымен жойып жіберді, Мәскеу губернаторлары жиі қиратты. 13 ғасырдан бастап бұл жерлер Чернигов княздігінің құрамында болды. Литвамен шекарада бола отырып, Севск дәл осы жерде, Севск маңында Борис Годуновтың әскерлерінен жеңіліске ұшыраған Жалған Дмитрий І-ді, сондай-ақ бұл қаланы өзінің қиялындағы қайын атасы, губернатор Юрий Мнишекке сыйға тартқан Жалған Дмитрий II-ді көрді. .

Ал князьдер мен боярлар орыс жері үшін қазір татарлармен, қазір литвалықтармен, әлемге көрінбейтін орманды жабайы жерлерде соғысып жатқанда, гермиттер баршаға және бәріне дұға етіп, өздерінің үнсіз ерліктерін жасады. Аңыз бойынша, бұл жерде шөл ежелден бар, бұл өте ықтимал, өйткені бұл жерге жету қиын болды және қиын уақытта монахтардың сенімді баспанасы бола алады.

Шөл туралы 1855 жылы шыққан шағын кітапта былайша суреттеледі: «Онда не үлкен ғимараттар, не үлкен байлық жоқ, ол келушілерді жабайылығымен де, табиғаттың ерекше ұлылығымен де таң қалдырмайды: ондағы бәрі қарапайым. , осы қарапайым қарапайымдылығымен қарапайым және тартымды ... Кез келген тұрғын ауданнан қашықтағы, жан-жағын ормандармен қоршалған шөл жалғыз монастырлық өмірдің табиғатына толығымен сәйкес келеді.

Поляктар қиратқаннан кейін монастырь 1613 жылы қалпына келтіріле бастады. Монастырдың ең көне тұрғыны, монах Ефрем аббаты Серапионның айтуынша, «осы шөлге жақын жерде үлкен ормандар бар және дәл осы шөлде тауда, Площанский құдығы деп аталатын бұлақтың жанында, сондықтан оны монастырь деп атайды. Площанский шөлі, олар сол тауда өмір сүрді, блиндажда үш монах бар, олардың бірі иеромонк Прокопий». Прокопий мұнда Киев-Печерск лаврасынан келген, бірақ бастапқыда грек болған. «Прокопий және онымен бірге қоныстанған екі монах монастырлық еңбек пен Құдай туралы ойлауға ыңғайлы жер іздеп, мұнда поляктар талқандаған шөлдің бұрын болғанын білген деп болжауға болады». Прокопий Мәскеуге патша Михаил Федорович пен патриарх Филарет Никитичке монастырь салу үшін бата сұрау үшін барды, ол оны алды. Сондай-ақ оның құлшынысы үшін оған екі белгіше - Құтқарушы және Қазан Құдайының Анасы берілді, олардың ғажайып көшірмесі бүгінде монастырда сақталады.

Монастырь баяу қайта құрыла бастады, ол сыртқы өркендеу және құлдырау кезеңдерін білді. 1709 жылы, Құдайдың анасы Қазан белгішесі атынан тозығы жеткен ағаш шіркеу қайта салынды Тас Қазан соборы 1749 жылы, Әулие Николай Wonderworker құрметіне часовнясы - бұрын, 1746 жылы. Ғибадатханалар да Шапағаттың атына салынды Құдайдың қасиетті анасы(1754), монастырь қақпасының үстіндегі барлық әулиелер атынан (1783) және Киелі Рухтың түсуі атынан (1815). Асхананың ағаштан жасалған ғимаратының орнына (асханадан басқа) асхана, наубайхана және бірнеше бауырлас камералар тұрғызылды. Монастырь ағаш қабырғамен қоршалған, кітапхана үнемі жаңа литургиялық және рухани тәрбиелік кітаптармен толықтырылды: көптеген рухты ақсақалдар: Оптиналық Леонид пен Макариус, Василий (Кишкин), Афанасий (Захаров), Санкт-Петербург. Игнатий Брианчанинов және басқалары - жергілікті қасиетті бұлақ деп аталатын көріпкел және шейіт Герман, монастырда 20 ғасырда жұмыс істеді.

1917 жылдан кейін мұнда «Ара» коммунасы ұйымдастырылды. Монастырь 1921 жылы жойылды, бірақ шіркеу қызметтері 1924 жылға дейін жалғасты. 1932 жылы төңіректегі ауылдарда қуғын-сүргіннен жасырынған 30 Площа монахтарын ГПУ тұтқындады және кейіннен Сталин лагерінде қайтыс болды. Керемет Қазан соборы қиратылды, барлық әулиелердің қақпа шіркеуі қиратылды, Құдай Анасының шапағатының қарапайым шіркеуі де аянып қалмады. Монахтардың бірі 1924 жылы Эрмитажды жабу кезінде өліп жатқан ғажайып Қазан иконасын құтқара алды, ол монастырьдің жандану уақыты келгенде оны қайтаруды өсиет етті.

Монахтарға Площанская эрмитажына 1994 жылы ғана оралуға рұқсат етілді. Монастырь 1994 жылдың аяғында қираған күйде монастырларға қайтарылды. Төрт шіркеуден тек біреуі ғана Қазан соборының қирандылары сақталған; Бұрын гүлденген монастырь оларды қайғылы қирандылармен қарсы алды. Олар төбесінен су ағатын бұрынғы просфора болатын шағын ғимаратқа қоныстанды. Көп ұзамай жергілікті тұрғындар сақтап қалған ғажайып Қазан белгішесінің бірінші және екінші даналары монастырьға берілді, ал сенушілер монастырь кітаптары мен икондарын қайтара бастады. Әдемі Площанская қоңырау мұнарасы большевиктік қуғын-сүргіннің ауыр кезеңдерінде азап шегіп, ақыры өмірге келді, оның қоңырауы өткен жылдары монастырдан 70 шақырым жерде орналасқан Севск қаласында да естілді.

Уақыт өте келе монастырь өзінің қосалқы шаруашылығын сатып алды: сегіз сиыр, жылқы, тауықтар және көкөніс бақшасы. Монастырға берілген алып баққа 40 ара ұясы бар омарта орнатылып, қосалқы құрылыстары бар үй тұрғызылды. Енді монахтардың өздерінің балы болды, олар оны келушілермен ықыласпен бөлісті.

1996 жылы бұрынғы бауырластық корпусы орналасқан мектептің бір бөлігі монахтарға берілді, ал ғимараттың басқа бөлігінде болды. оқу процесі. Бұл 1998 жылға дейін жалғасты, ол жөндеуден кейін бүкіл ғимаратты қайтадан монастырлар басып алды, 1997 жылы Площанское көлінің жанындағы ежелгі емдік бұлақта Әулие Николай ғажайып жұмысшысының атына талғампаз ағаш капелла тұрғызылды.

Сол жылы аббаттың үйінің жартысы жөнделіп, қоныстанды. Олар осы үйдің жертөлесін тазалап, сонда шеберханаларды: ағаш ұстасы мен омарташылық кәсіптерін ашты. Барлығы қатаң ішкі тәртіп пен мойынсұнушылықты сақтамады, сондықтан кейбіреулері кетіп қалды. Ең беріктері сенімде қалды. Монастырдағы қызметтер зайырлы қызметтерге қарағанда әлдеқайда ұзағырақ және әдетте күніне үш рет өтеді: таңертең, кешке және түнде (түнгі кеңсе). Түскі асқа дейін және кейін, мойынсұну (үй жұмысы), кешкі оқуда Қасиетті Жазбажәне рухани кітаптар. Аббаттың батасынсыз ешкімнің мойынсұну орнынан кетуге немесе монастырь аумағынан кетуге құқығы жоқ. Біздің соңғы ретМұндай өмір режимін бірнеше адам ұстана алады, бірақ соған қарамастан, монастырда 40-қа жуық ағайынды тұрады, олардың 14-і иеромонах, бір аббат және архимандрит. 1998 жылы Герман ақсақалдың бұрынғы үйінде күрделі жөндеу жұмыстары жүргізілді, ал 75 жылдан кейін ол қайтадан монастырларды алды. Сол жылы олар Құдай Анасының шапағатының атына шіркеу салуды бастады. Оның құрылысы 1998 жылдың тамыз айында аяқталды. Бұл ретте бұрынғы асхана мен асхана ғимаратын қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. 1999 жылы қазынашының үйі қайта салынып, шаруашылық ауласында: ағаш қоймасы, гараждар, ферма, шаруашылық камералары және басқа да қажетті ғимараттардың құрылысы басталды. Жаңартылған оңтүстік қабырға бойында қонақүй кешені 2000 жылы салына бастады келесі жылы- монастырьдің оңтүстік қақпасы. Бұрынғы аббаттың үйі 2000 жылы бұзылып, оның орнына діни қызметкерлерге қонақ үй салынды.

2001 жылы салынып жатқан қасиетті қақпалардың үстінде барлық әулиелер шіркеуі тұрғызылды, ол өзінің соңғы көрінісін 2002 жылы ғана алды. 2001 жылы ескі іргетасқа салынған кең жылыжай жылтыратылды. 1999 жылы Қазан соборының іргетасына археологиялық қазба жұмыстары жүргізіліп, оның үш құрбандық ошағы тазартылды. 2001 жылы 20 ғасырдың 20-жылдарындағы монастырьдің соңғы аббаты Никодим (Спиридонов) аббатының реликтері Площанский монастыріне берілді. Бұған дейін олар Орел қаласындағы Афанасьевское зиратында болған. 2002 жылы шығыс қабырға аяқталып, шығыс қақпасы бар екі бұрыштық мұнара салынды.

2002 жылдың сәуірінде қуанышты оқиға болды - 19-ғасырдағы ақсақал иеромонк Василийдің (Кишкиннің) жәдігерлерін жасырған жерден көтеру. Иерархияның батасымен оны біздің шіркеудің әулиелерінің арасында дәріптеуге дайындық басталды.

Монастырдың храмдары: Құдай Анасының Қазан белгішесінің ғажайып тізімі. Ежелгі қасиетті көктемнің үстіндегі Әулие Николай капелласы, сондай-ақ қасиетті бұлақтар: моншасы бар Құдай Анасының «Өмір беретін көктем» (Германовский) икондары, Әулие. Корольдік шейіттер, St. Космас пен Дамиан (бұрынғы монастырда). Ақсақал, иеромонах Василийдің (Кишкин) реликтері.

Монастырдың мерекелері: 8/21 шілде, 22/4 қараша - Құдай Анасының Қазан белгішесі, 6/19 желтоқсан, 9/22 мамыр - Әулие Николай, Киелі Рух күні.

Ректоры – архимандрит Сергиус (Булатников).

Монастырь ағалары ата-бабаларымыздың сенімін, тарихымыз бен мәдениетімізді бағалайтын әрбір адамнан қолдан келген көмекті үлкен алғыспен қабылдайды.

СТН 3206002945, шот нөмірі 40703810208130101026 Брянск ОСБ No 8605, Брянск, шот нөмірі 30101810400000000601 БСК 041501601

Мәтін және фото (Павел)

Бұл монастырь 16 ғасырда құрылған. адамның шөліндей. Революциядан кейін монастырь жабылып, тоналды және жойылуға жақын болды. 1994 жылы оны қайта құру және қалпына келтіру жұмыстары басталды. Қазіргі уақытта Площанский ғибадатханасы толығымен қалпына келтірілді және онда 30-ға жуық монахтар тұрады, ал монастырдың басты ғибадатханасы - Қазандық Құдай Анасының ғажайып белгішесі. Белгішені монах сақтап қалды және ұзақ уақыт бойы Локот ауылының тұрғындары оны 1996 жылы қайта жанданған монастырға қайтарылғанға дейін құпия түрде сақтады.

Площанская Пустын Брянск облысында, Киев тас жолының бойында, Локоть ауылының жанында орналасқан.

Монастырь салыстырмалы түрде үлкен аумақты алып жатыр, онда шіркеу, монахтардың камералары, аббаттың үйі, асхана ғимараты және құрылыс уақытынан сақталған жалғыз ежелгі қоңырау мұнарасы орналасқан.

Қоңырау мұнарасы 19 ғасырдың басында салынған. 1917 жылғы революция кезінде қираған үлкен Қазан соборымен бірге. Бір кездері бұл күмбезі мен төбесі бар биік төрт деңгейлі кірпіш құрылыс болды, бірақ бүгінгі күнге дейін тек екі төменгі тетраэдрлік деңгей сақталған.

Жоғарғы жағында жұмыс істейтін қоңырау мұнарасы, ал төменгі жағында 18 ғасырда салынған ежелгі Қазан соборының қалдықтары орналасқан.

Монастырьдің ортасында 19 ғасырдың басында қоңырау мұнарасы сияқты салынған, қалпына келтірілген Киелі Рухтың түсу храмы орналасқан.

Шіркеу 19 ғасырдың 1-ші үштен біріндегі біздің Брянск облысындағы монастырлық діни сәулет өнерінің ең жақсы үлгілерінің бірі болып табылады. Шіркеу ғимараты – кірпіштен қаланған, сыланған бағансыз, бір күмбезді ғибадатхана.

Шіркеу шынымен де өте әдемі... және жөндеуге қарамастан, сіз сол кездегі рухты сезінесіз ...

Біз ғибадатханаға Қазан ханымының мерекесінде келдік. Осының құрметіне ғибадатханада және одан кейін мерекелік қызмет өтті діни шеруғажайып белгішесі бар. Сол күні монастырға көп адам жиналды!

Мерекеге басқа өңірлерден көптеген дін қызметкерлері келді

Және бұл бірдей белгіше. Сыбыстарға қарағанда, бұл оның көшірмесі ғана, ал нағыз белгіше астананың бір жерінде сақталған. Бірақ қалай болғанда да, бұл жерде ең бастысы - сенім!

үлкенірек... Айтпақшы, қара тоқыма киген мына кішкентай адам осы монастырдағы басты монах болса керек. Қызметтен кейін ол айнала жүріп, барлығын құттықтап, барлығын сүйді) мен де осы шіркеу рәсімдеріне аздап жат адам ретінде, сүйіп қалмас үшін одан қашып кеттім)

Бұл өте әсем шіркеу қызметкері, мен оны қолға түсіре алмадым) Мен бұл үшін ол мені ренжітпейді деп үміттенемін.

Монастырьдің орталық қақпасынан ғибадатханаға қоштасу.

Күткендей, монастырьдің шрифті бар өзінің қасиетті бұлағы бар. Ал Площанский монастырында мұндай 3 шрифт бар! Екеуі тікелей монастырьдің етегінде, көлдің жағасында орналасқан. Тұрақты ванналар. басқалардан еш айырмашылығы жоқ.

Бірақ үшінші туралы бөлек жазғым келеді. Монастыр туралы қызықсыз постқа бонус түрі)
Үшінші қаріпті әлі іздеу керек. Бұл туралы аз адамдар біледі, өйткені... ол монастырьден сәл қашықтықта орналасқан. Бірақ бұл шынымен бірегей және қызықты дереккөз. Біріншіден, мұнда таңғажайып таза және қайнаған суық су ағып жатыр, оған аздап айқайламай сүңгу оңай емес ...

Екіншіден, маған беймәлім себептермен бұл бұлақ шын мәнінде барлық жас жұбайлардың зиярат ететін орны. Оған жақындаған кезде сізді ағаштарға шегеленген жүрек тәрізді белгілер қарсы алады.

Белгілер өздері үшін сөйлейді. «Саша+Маша», «Петя+Оля», «Серёжа+Катя», т.б. Олардың бақытты үйлену күнінің фамилиясы мен күні)

Белгілер барлық жерде дерлік ілінеді, бірақ олардың негізгі шоғырлануы көздің жанындағы шағын беседкада.

Газебо төбесі сыйымдылыққа дейін «оралған» және болашақ жас жұбайлар өздерінің белгілері үшін жаңа жерлерді іздеуде азап шегуге тура келеді. Және көптеген белгілер бар! Үлкен Валентиндердің шағын мұражайы)

Сондықтан Киев тас жолының бойымен Брянск облысындағы Локоть ауылынан өтсеңіз, жалқау болмаңыз, жолды бұрыңыз және сұлулықты білуге бір сағат жұмсаңыз!!!

Бұл материал авторлық құқыққа жатады. Міндетті түрде көрсетілген жеке блогтар мен әлеуметтік желілердің жеке парақшаларындағы репосттарды қоспағанда, кез келген бұқаралық ақпарат құралдарында, баспа басылымдарында және кез келген веб-сайтта автордың келісімінсіз мақаланы және онда орналастырылған фотосуреттерді толық немесе ішінара жариялауға ТЫЙЫМ САЛЫНАДЫ. авторы және түпнұсқаға сілтеме.

Ежелгі дәуірде Киев-Печерск монахтары негізін қалаған Площанская эрмитажы көркем жерде, Площанское көлінің үстіндегі таудың басында орналасқан, ол монастырдың өзіне ат берді. Пустин – қарттықтың негізін салушы. Схемамонк Афанасий (Захаров), Санкт-Петербургтің студенті. Паисиус Величковский, тақуалық аскетик, иеромонк Василий (Кишкин), болашақ оптина ақсақалдары Макариус (Иванов) және Леонид (Наголкин), Санкт-Петербург қысқа уақыт өмір сүрді. Мұнда «Қыстағы бақ» жазған Игнатий (Брианчанинов). Қазан Богородицкая Площанская Эрмитажы орналасқан жерлер бұрын Орел епархиясына (Севский ауданы) қараған. Севск және оның төңірегі христиан дінінің нұрымен 12 ғасырда ғана Әулие Петропавлдың көмегімен жарықтандырылды. Кукша, содан кейін оларды Батый толығымен жойып жіберді, Мәскеу губернаторлары жиі қиратты. 13 ғасырдан бастап бұл жерлер Чернигов княздігінің құрамында болды. Литвамен шекарада бола отырып, Севск дәл осы жерде, Севск маңында Борис Годуновтың әскерлерінен жеңіліске ұшыраған Жалған Дмитрий І-ді, сондай-ақ бұл қаланы өзінің қиялындағы қайын атасы, губернатор Юрий Мнишекке сыйға тартқан Жалған Дмитрий II-ді көрді. .

1855 жылы шыққан шағын кітапта шөлді осылай сипаттайды: «Онда не үлкен ғимараттар, не үлкен байлық жоқ, ол келушілерді жабайылығымен де, табиғаттың ерекше ұлылығымен де таң қалдырмайды: ондағы бәрі қарапайым, қарапайым және қарапайым. өзінің қарапайым қарапайымдылығымен тартымды... Кез келген тұрғын ауданнан шалғай, жан-жағынан орманмен қоршалған шөл жалғыз монастырлық өмірдің табиғатына толығымен сәйкес келеді».

1709 жылы Құдай Анасының Қазан иконасы атында ескірген ағаш шіркеу қайта салынды. Тас Қазан соборы 1749 жылы, Әулие Петрдің құрметіне капелла қасиетті болды. Николас ғажайып жұмысшы - бұрын, 1746 ж. Шіркеулер ең қасиетті Теотокостың шапағаты атына (1754), монастырь қақпасының үстіндегі барлық әулиелердің атына (1783) және Киелі Рухтың түсуі атынан (1815) салынды. Асхананың ағаштан жасалған ғимаратының орнына (асханадан басқа) асхана, наубайхана және бірнеше бауырлас камералар тұрғызылды. Монастырь ағаш қабырғамен қоршалған, кітапхана үнемі жаңа шіркеумен, литургиялық және рухани тәрбие беретін кітаптармен толықтырылып отырды. Рухы бар ақсақалдар шөлде өмір сүрді: Леонид пен Макариус Оптина, Василий (Кишкин), Афанасий (Захаров), Әулие Игнатий Брианчанинов және басқалары, неміс, көріпкел және шейіт, оның аты жергілікті қасиетті бұлақ аталған, ХХ ғасырда монастырьде жұмыс істеген.

1917 жылдан кейін мұнда «Ара» коммунасы ұйымдастырылды. Монастырь 1921 жылы жойылды, бірақ шіркеу қызметтері 1924 жылға дейін жалғасты. 1932 жылы төңіректегі ауылдарда қуғын-сүргіннен жасырынған 30 Площа монахтарын ГПУ тұтқындады және кейіннен Сталин лагерінде қайтыс болды. Керемет Қазан соборы қиратылды, барлық әулиелердің қақпа шіркеуі қиратылды, Құдай Анасының шапағатының қарапайым шіркеуі де аянып қалмады. Монахтардың бірі 1924 жылы шөлді жабу кезінде Құдай Анасының ғажайып Қазан белгішесін құтқара алды. Өліп бара жатып, ол монастырьдің қайта тірілуінің жарқын уақыты келгенде оның белгішесін қайтаруды өсиет етті.

Монахтарға Площанская эрмитажына 1994 жылы ғана оралуға рұқсат етілді. Монастырь 1994 жылдың аяғында қираған күйде монастырларға қайтарылды. Төрт шіркеуден тек біреуі ғана Қазан соборының қирандылары сақталған; Олар төбесінен су ағатын бұрынғы просфора болатын шағын ғимаратқа қоныстанды. Көп ұзамай жергілікті тұрғындар сақтап қалған ғажайып Қазан белгішесінің бірінші және екінші даналары монастырьға берілді, ал сенушілер монастырь кітаптары мен икондарын қайтара бастады. Большевиктік қуғын-сүргіннің ауыр кезеңдерінде зардап шеккен әдемі Площанская қоңырау мұнарасы өмірге келді, оның қоңырауы өткен жылдары монастырдан 70 шақырым жерде орналасқан Севск қаласында да естілді. Уақыт өте келе монастырь өзінің қосалқы шаруашылығын сатып алды: сегіз сиыр, жылқы, тауықтар және көкөніс бақшасы. Монастырға берілген алып баққа 40 ара ұясы бар омарта орнатылып, қосалқы құрылыстары бар үй тұрғызылды.

1996 жылы бұрынғы бауырластар корпусы орналасқан мектептің бір бөлігі монахтарға берілді. Бұл 1998 жылға дейін жалғасты, жөндеуден кейін бүкіл ғимаратты қайтадан монастырлар басып алды. 1997 жылы Площанское көлінің жанындағы көне емдік бұлақта Әулие Николай Ғажайып жұмысшы атына талғампаз ағаш капелла тұрғызылды. Сол жылы аббаттың үйінің жартысы жөнделіп, қоныстанды. Олар осы үйдің жертөлесін тазалап, сонда шеберханаларды: ағаш ұстасы мен омарташылық кәсіптерін ашты. Монастырда 40-қа жуық ағайынды тұрады, олардың 14-і иеромонах, бір аббат және архимандрит. 1998 жылы Герман ақсақалдың бұрынғы үйінде күрделі жөндеу жұмыстары жүргізілді, ал 75 жылдан кейін ол қайтадан монастырларды алды. Сол жылы олар Құдай Анасының шапағатының атына шіркеу салуды бастады. Оның құрылысы 1998 жылдың тамыз айында аяқталды. Бұл ретте бұрынғы асхана мен асхана ғимаратын қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. 1999 жылы қазынашының үйі қайта салынып, шаруашылық ауласында: ағаш қоймасы, гараждар, ферма, шаруашылық камералары және басқа да қажетті ғимараттардың құрылысы басталды. 2000 жылы жаңартылған оңтүстік қабырға бойында қонақ үй кешені, ал келесі жылы монастырьдің оңтүстік қақпасы салынды. Бұрынғы аббаттың үйі 2000 жылы бұзылып, оның орнына діни қызметкерлерге қонақ үй салынды.

2001 жылы барлық әулиелер шіркеуі салынып жатқан қасиетті қақпалардың үстіне тұрғызылды, ол өзінің соңғы көрінісін 2002 жылы ғана алды. 2001 жылы ескі іргетасқа жиналған жылыжай жылтыратылды. 1999 жылы Қазан соборының іргетасына археологиялық қазба жұмыстары жүргізіліп, оның үш құрбандық ошағы тазартылды. 2001 жылы 20 ғасырдың 20-жылдарындағы монастырдың соңғы аббаты Никодимнің (Спиридоновтың) реликтері Площанский монастырына ауыстырылды; 2002 жылы шығыс қабырға аяқталып, шығыс қақпасы бар екі бұрыштық мұнара салынды. 2002 жылдың сәуірінде 19 ғасырдағы ақсақал Иеромонк Василийдің (Кишкин) реликтері жасырынған жерден көтерілді.

Монастырдың храмдары: Құдай Анасының Қазан белгішесінің ғажайып тізімі. Ежелгі қасиетті көктемнің үстіндегі Әулие Николай капелласы, сондай-ақ қасиетті бұлақтар: моншасы бар Құдай Анасының «Өмір беретін көктем» (Германовский) икондары, Әулие. Корольдік шейіттер, St. Космас пен Дамиан (бұрынғы монастырда). Ақсақал иеромонк Василийдің (Кишкин) реликтері.

www.ploschan.debryansk.ru сайтының материалдары пайдаланылды

Площанская Богородицкая эрмитажы, қарапайым, Севский ауданында, Площанское көлінің жағасында, Брасова ауылынан 12 верст жерде. 16 ғасырда болған; литвалықтар қиратты; шамамен 1620 жылы Киев-Печерск иеромонахы Лавра Прокопий қайта бастады. Мұнда: Патриарх Филет Прокопийге монастырға бата ретінде берген Құдай Анасының ғажайып Қазан иконасы; ғибадатхананың қирандыларынан Прокопий тапқан әулие Николайдың ғажайып кескінделген иконасы және патша Михаил Федорович берген мейірімді Құтқарушының ежелгі белгішесі. Ғажайып Қазан иконасы ғибадатханадан Брасово ауылындағы тағзым ету үшін, оның маңындағы ауылдарға, сондай-ақ Орел епархиясының басқа ауылдары мен қалаларына жеткізіледі.

С.В. кітабынан. Булгаков «1913 жылғы орыс монастырлары»

Площанский монастырының жандануы және одан әрі гүлденуі Романовтар әулетінің билік ету тарихымен байланысты - шөл және оның жақын көршілері. 1882 жылдан бастап Брашов ауылында және Аппараттар бас басқармасына қарасты Локот фермасында екі жер иеленген Ұлы Герцог Георгий Александрович Романовтың жерлері монастырь жерлерімен тығыз іргелес болды. 1899 жылы Ұлы Герцог Георгий Александрович қайтыс болғаннан кейін, иеліктер Ұлы Герцог Михаил Александрович Романовтың (1878-1918) иелігіне өтті. Ұлы князь Михаил Александровичтің бай және дамыған жерлері оны әкелді соңғы жылдарқазан төңкерісіне дейін бір жарым миллион рубльден астам таза табыс.

Мәліметтер «Берекелі Эрмитаж Казань Богородицкая Площанская Эрмитажы» (Мәскеу, «Әкелер үйі» баспасы, 2005 ж.) брошюрасындағы «Монастырдың корольдік көршілері» мақаласынан алынған.

Брянск облысының әйгілі ежелгі монастырларының бірі, 16 ғасырда ерлер эрмитажы ретінде құрылған, ауылдың оңтүстік бөлігінде Площанское көлінің биік жағасында орналасқан. Богородицкая Площанская ерлер эрмитажы - сәулеті классицизм стилінде жасалған үлкен монастырь кешені. Бес ғасыр бойы монастырь орыс православиелік ғибадатханалар арасында маңызды орындардың бірін иеленді. Қиыншылық кезінде монастырь қираған. Площанский Эрмитажының өзінде және оған жақын ауылдарда сақталған аңыздар бойынша, Қазан Площанский Богородицкий монастырының орнында, Нерусса өзенінің аңғарында, Площанский көлінің жанында, 15 ғасырдың басында Николаев монастырьі 15 ғасырдың басында пайда болды. ежелгі Комаричский болысы.

Эрмитаждың ректоры Хегумен Серапион 1778 жылы Сева Рухани Кеңесіне қасиетті монастырьдің құрылған уақыты туралы берген жауабында былай деп жазды: «Площанская эрмитажы, бұл туралы шіркеу кітабының депозитарийіндегі куәлікке сәйкес, қай жылдан бастап, қай жағдайда басталғаны, сол туралы жазба деректер табылмады, бірақ оның 1613-1620 жылдар аралығында, яғни поляк королі мен поляктардың шапқыншылығынан, қирауынан кейін, патшалық кезінде де жаңартыла бастағаны туралы Мәскеу қаласында және басқа да Ұлы орыс жерлерінде сол уақытқа дейін Николаевский деген ежелгі монастырь болған, бірақ Дмитрий Мәскеуге келгенде, оны татарлар мен поляктар қиратты. Киев-Печерск монастырының иеромонахы Прокопий және онымен бірге Киевтен келген екі монах жаңартқан. Әке Прокопий таңғажайып сұлулықтың оңаша аймағын көріп, тауға қоныстанды, оған үңгір камерасын қазып алады. Онымен бірге келген монахтар одан үлгі алып, ежелгі Площанский киелі құдығы маңында өз ұяшықтарын салды. Олар дұға ету үшін көздің үстіне ағаш шіркеу орнатты. Бұл капеллаға монахтар Әулие Николай монастырының күлінен Әке Прокопий тауып алған ғажайып жұмысшы Николайдың ағаштан қашалған бейнесін және үлкен кесілген айқышты әкелді.

Комаричский болысының наразы шаруалары мен Брянск ормандарында жасырынған қарақшылардың қысымы Прокопийді 1620 жылы иеромонах екі монахпен бірге келген Мәскеудегі жас егемендік Михаил Федоровичтен мейірімділік пен қорғау іздеуге мәжбүр етті. Оларды жылы қабылдап, патшадан монастырьді жаңартуға және қасиетті ғибадатхананы салуға рұқсат алды, ол үшін Әулиелікке Мәскеу Патриархы Филареттің жеке мөрі бекітілген ғибадатханадан жасалған жарғы берілді. Жаңадан құрылған монастырьдің батасын алу үшін патша өзінің корольдік палаталарынан екі белгішені берді - Мейірімді Құтқарушы және Құдай Анасының ғажайып Қазан белгішесінің көшірмесі - Қиыншылықтар кезіндегі орыс жерінің шапағатшысы. Мәскеуден оралған Прокопий монахтардың көмегімен көлдің жанында, иеромонк болашақ монастырдың орнын көрсеткен Құдай Анасы туралы аян алған жерде шағын ағаш шіркеу салады. Ғибадатхана салынғаннан кейін Мәскеу патшасының барлық сыйлықтары оған ауыстырылды және көп ұзамай ғибадатхана Әулие Николай капелласымен толықтырылды. Егемен Михаил Романов монастырьдің айналасында орналасқан 2645 десятин 154 фут (2856,6 га 315 шаршы метр) жерді жаңадан салынған монастырьға азық-түлік үшін мәңгілік иелікке берді. Бұл Площанская Эрмитажын қалпына келтірудің басы болды.

18 ғасырдың екінші үштен бір бөлігіне дейін ғимараттар ағаштан жасалған, ғасырдың ортасында тастан жасалған құрылыс басталды, Қазан соборы, асхана ғимараты және Педагог шіркеуі салынды. 17 ғасырдың аяғына дейін барлық әулиелердің қоршауы мен шлюзі шіркеуі, квас сыра қайнату зауыты мен кооперациясы бар шаруашылық ғимараты салынды. Киелі Рухтың жылы шіркеуінің құрылысы және бауырлас жасушалардың құрылысы 19 ғасырдың басынан басталады. 1882 жылдан бастап Ұлы Герцог Георгий Романовтың иеліктері монастырь жерлерімен тығыз іргелес болды, ал ол қайтыс болғаннан кейін бұл жерлер оның ағасы Ұлы Герцог Михаилге өтті.

ХХ ғасырдың басында Площанская эрмитажы әлі күнге дейін Ресейдегі ең танымал және жақсы сақталғандардың бірі болып саналды. Әдемі линден аллеясы монастырьдің басты ғибадатханасына - үш деңгейлі қоңырау мұнарасы және тіпті минуттарды соғатын көне сағаты бар үлкен Қазан соборына апарады. Аббас ғимаратының жанындағы гүлдер мен ағаштардың арасында айбынды тауықтар жүрді. Жылқы ауласында, екі қабатты үй шаруасының тас үйінің қасында жаттықтырушы, ер-тұрман шеберханасы, ұстахана, күйме үй, атқора болды. Шөл қажыларды қонақжайлықпен қабылдады. Мұнда 18 ғасырдағы монастыризмнің «бағандарының» бірі Паисий Величковскийдің шәкірттері еңбек етті - схемамонах Афанасий Порщанский (әлемдік гусар капитаны Захаров), иеромонах Василий Кишкин, иеромонах Макарий Иванов. Иеромонк Лео (әлемде Лев Наголкин) есімі көзі тірісінде өзінің көрегендігі және көптеген ғажайып жағдайлары үшін құрметке ие болған Площанский Құдай Анасы монастырімен байланысты. Кейіннен иеромонк Лео Оптина Эрмитажындағы ақсақалдардың бірі болды.

Монастырьдің гүлденген рухани өмірі үзілді Қазан төңкерісі. 1919 жылы монастырьдің экономикалық негізінде «Пчела» коммунасы ұйымдастырылды, ол ХХ ғасырда ауылға айналды. 1924 жылы монастырь тоналып, жабылды. 1930 жылы жақын маңдағы ауылдарда биліктен жасырынған отыз Площа монахтарын ГПУ қызметкерлері көп ұзамай тауып алып, тұтқындады, кейінірек Сталин лагерлерінің зындандарында қаза тапты. Төрт шіркеуден тек біреуі ғана аман қалды - Киелі Рух. Қазан соборының қирандылары, бекініс қабырғасының қалдықтары және бауырлас ұялы ғимараттар сақталған. Шөлдің әйгілі ғибадатханасы патша Михаил Федорович пен Патриарх Филерет сыйлаған Қазандық Құдай Анасының ғажайып белгішесі болды. 1996 жылы Локот ауылының екі приходтары шіркеуге монастырьдің басты ғибадатханасын - Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметті ғажайып көшірмесін қайтарды. Қуғын-сүргін жылдарында бұл әйелдер өз үйінде Площан монахын жасырды, ол оларға күміс халат шешілген белгішені берді. Ол басқа уақытта ғибадатхананы монастырға қайтаруды өсиет етті. Және олар келді.

1994 жылы қираған күйде монастырь ғимараттары Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. Қазіргі уақытта монастырда қалпына келтіру жұмыстары белсенді жүргізілуде. 1815 жылы салынған Киелі Рухтың түсу шіркеуі қазірдің өзінде қалпына келтірілді. 2001 жылы барлық әулиелер шіркеуі салынды. 2012 жылы қираған Қазан соборын қалпына келтіру жұмыстары басталды. Бұл Брянск облысындағы 19 ғасырдың басындағы монастырлық діни сәулет өнерінің ең жақсы үлгілерінің бірі. Площанская Богородицкая Эрмитажы маскүнемдіктен, нашақорлықтан және секталардан зардап шеккен адамдарды оңалту орталығымен тығыз байланыста жұмыс істейді.

Кітаптан: «Брянск облысының православиелік храмдары». - Брянск, 2014 ж

20 ғасырдың басында Площанская Эрмитажы Ресейдегі ең жақсы жабдықталған монастырьлардың бірі болып саналды. Эрмитаж 1917 жылға дейін тиесілі болған Орел епархиясының он үш монастырының ішінде ол жетекші орынды мықтап иеленді. Бірнеше ғасырлар бойы әлемге керемет ақсақалдар сыйлаған Площанская Эрмитажы Ресейдегі рухани және мәдени ағарту орталықтарының бірі болды, христиандық шындықты өзінің барлық тазалығымен және тұтастығымен алып жүрді. Монастырь мұрағатында монастырьдің архитектуралық ансамблінің егжей-тегжейлі сипаттамасы сақталған, ол 19 ғасырдың басында түпкілікті қалыптасты және қоршаған табиғи ландшафтқа, оның құрылыстарына, сондай-ақ храмдардың ішкі безендірілуіне органикалық түрде сәйкес келеді. Даңқты Площанский монастырь 20 ғасырдың басында өзінің барлық сұлулығы мен ұлылығымен қажыларға осылай көрінді.

Ескі жолдың оң жағында, монастырдан бір миль жерде, қарағайлардың арасында мен қажыларды кездестірдім. тас капелла, 1913 жылы Романовтар үйінің 300 жылдығына Брашов көпесі М.Е.Булгаковтың қаражаты есебінен Қазан иконасы ғажайып орнында тұрғызылған. Бақшаны қоршап тұрған ұзын тас қабырғамен жүріп келе жатқан қажы керемет тастың алдына келді. Қасиетті қақпаларғибадатханалар, олардың үстінде барлық әулиелер атында шағын шіркеу тұрды. Әдемі ескі линден аллеясы монастырьдің басты ғибадатханасына - үш деңгейлі қоңырау мұнарасы және тіпті минуттарды соғатын көне сағаты бар үлкен Қазан соборына апарады. Собордың оң жағында орта көлемді Рухани серіктестік шіркеуі ашылды, ал сол жағында, оның артында және собордың артында шағын Покровская шіркеуі болды.

Бір қабатты аббат ғимаратының жанындағы гүлдер мен ағаштардың арасында айбынды тауықтар жүрді. Сәл ары қарай просфораның тас ғимараты, екі қабатты, ұзындығы жетпіс метрден асатын отыз бес камерасы бар бауырлас ұяшық ғимараты болды. Онда ағайындар тұратын, сонымен қатар дәріхана мен шам шеберханасы болған. Алыс емес жерде, шығыс дуалға жақын жерде мұздық, сыра зауыты және жертөлеші мен оның көмекшісіне арналған үй-жайлары бар кооперация және басқа да құрылыстар салынды.

Қасиетті Рухани Достық Шіркеуінің артында, бір жарым қабатты ғимаратта, іші сырланған бауырлас асхана болды. Оның қасында асхана, ал төменде бір мезетте бес жүзге дейін, ауысымына мыңнан астам бөлке нан шығаратын орыс пеші бар наубайхана. Сегіз қырлы су мұнарасының артында биіктігі төрт түк (8,2 м) губернатордың ағаш үйі орналасқан, онда монастырдың бұрынғы аббаттары зейнеткерлік өмір сүрген, ал үйдің жанында қазынаның қосалқы ғимараты болған.

Жылқы қорасындағы екі қабатты үй шаруасының тас үйінің қасында жаяу жүргіншілер мен ер-тұрман шеберханалары, ұстахана, күйме үй, екі ат қора, сарай, геодезиялық құрал-жабдықтарға арналған сарай болды. Малға арналған аулада қызметшілерге арналған үйлері бар сиыр қоралары, бұзау қорасы, қоралары бар бу ұн тартатын диірмен бар.

Шығыс қақпаның артында, көл жағасындағы таудың астында тұрды ағаш капелла, монастырьмен ұзын ағаш галереясы арқылы қосылған. Чапелла іші көркем суреттермен және ойылған крестпен безендірілген. Көл жағасында ағаш май шығаратын зауыт, кір жуатын орын, монша болған. Ауланған балықты сақтау үшін дәл сол жерде көлге отырғызу қондырғысы орнатылды. Көлге іргелес жерде астық диірмені бар су диірмені, екі қора, диірменшінің үйі және орақ ұстаған шопандардың үйі болды. Бөгетке монастырлық монша бекітілген.

Қасиетті қақпаға қарама-қарсы кедей қыдырушылар мен келушілерді қабылдауға арналған қонақ ауласы болды. Аула бес-он бөлмелі екі қабатты екі жылы үйден және жиырма бөлмелі бір қабатты бір ғимараттан тұрды. Қонақ бөлменің артында көкөніс бақшалары бар бақ пен омарта болды. Монастырьдің бүкіл аумағы бұрыштарында төрт мұнарасы және үш кіру қақпасы бар тас қоршаумен қоршалған. Монастырь орманында шайыр және кірпіш зауыттары болды. Орманды орманшылар күзетіп, олар үшін қажетті құрылыстары бар қонақ үй салынды.

Қазан соборы

1748 жылы құрылысшы Джоасаф қасиетті еткен Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне жылы соборлық шіркеуде екі капелла болды: оң жағы- Әулие Николай ғажайып жұмысшы атына (1746 жылы қасиетті), ал сол жақта - Құдай Анасының Кыккос белгішесінің құрметіне (1828 жылы). 1803 жылы жауынгерлік сағаты бар тас қоңырау мұнарасы қайта салынды, ол өзінің биіктігінің арқасында монастырьдің кең панорамасында және бүкіл айналада үстемдік етті. Оның он қоңырауының шырылдауы - үлкен, полиэлеос, күнделікті, «Иоасаф» және алты түрлі салмақ - монастырдан бірнеше шақырым жерде естілді.

Орталық өткелдің доғасының кіре берісінде, сол жағында қабірдегі Құтқарушының, Құдайдың анасының, теолог Иоаннның, Ариматеялық әділ Жүсіптің, Әулие Николайдың, Қабірдегі Құтқарушының бейнелері кестеленген Кебін болды. мирра әкелетін әйелдер мен екі періште. Қып-қызыл барқытқа алтын мен күмістен тігілген бұл жамылғы Арзамас Алексеевскаяда жасалған. әйелдер қауымы 1825 жылы. Жақын жерде Құтқарушының алтын-күміспен көмкерілген ақ көзге тігілген шапандағы бейнесі, қуылған күмістен жасалған рамкадағы бейне болды.

Барлық часовнялардың иконостаздары бір қатарда орналасқан. Негізгісі алтын жалатылған оюлармен безендірілген бес деңгейлі болды. Бірінші қатарда, Корольдік есіктердің оң жағында, тұрды: күміс алтын жалатылған шапан киген оң қолымен Құтқарушының бейнесі, оның жанында Қасиетті Теотокостың хабарландыруының белгішесі, содан кейін Теотокостың шапағатының белгішесі.

Корольдік есіктердің сол жағындағы бірінші қатарда отпен алтын жалатылған бай күміс халаттағы Құдай Анасының ғажайып Қазан белгішесі тұрды. Құдай Анасының маңдайында үш қатарда гауһар тастармен безендірілген, оның ортасында үлкен изумруд, тәжде - тәж, ал иығында - көгілдір тас кристалдан жасалған жұлдыз болды. Құдай Анасының бетінің жанында шапанның шеттері үлкен інжу-маржандармен қапталған, ал басында кішкентай інжу-маржандармен кестеленген бас бау болды; Күміс жолақтағы белгішенің айналасында оның ғажайыптары бейнеленген. 1879 жылы 16 қарашада собордағы ғибадатханадағы өрт кезінде бәрі өртеніп, тіпті төбелер де жарылғанын және Қазандық Құдай Анасының ғажайып белгішесінің көшірмесі бұзылмағанын есте ұстаған жөн.

Киккос (Кипр) Құдай Анасының иконасы капелласында ақсақал Василий (Кишкин) әкелген аңыз бойынша Құдай Анасының жергілікті құрметке ие Кыккос иконасы, сондай-ақ үстінде отырған Құтқарушының құрметті белгішесі болды. Тақ, Құдайдың Анасы, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және Апостолдар күмісте тұрған.

Киелі Рухтың Апостолдарға түсуі шіркеуі

Апостолдарға Киелі Рухтың түсуінің қысқы соборы 1813-1815 жылдары Карачев жер иеленушілері Веревкиннің қаражатына екі капелламен салынған: Құдай Анасының Феодоровская белгішесінің құрметіне және Рождествоның құрметіне. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы. Шіркеу 1815 жылы иеромонк Павелдің құрылысшысы астында қасиетті болды. Жергілікті құрметке ие иконалар асыл тастармен күміс алтын жалатылған киімдермен безендірілген.

Оң жақтағы хорға қарама-қарсы орналасқан Мейірімді Құтқарушының бейнесі ерекше назар аударды, патша Михаил Федорович патша палаталарынан Прокопий әкеге бата ретінде сыйға тартты. Белгішеде күміс алтын жалатылған қуылған жұмыстың төртеуі болды асыл тастарон бір кішкентай тастың жарқырауында. Шапанның үстінде мынадай жазу басылды: «Бұл шапан бүкіл Ресейдің Ұлы Әміршісі, патшасы және Ұлы князі Михаил Федоровичтің Қазан бейнесімен құттықтауын сыйлаған, мейірімді Құтқарушы бейнесінің құрметіне тігілген. Құдайдың анасы осы Площанская эрмитажының батасы үшін - құрылысшы Иеромонк Прокопиға емес, Ал бұл халат 1798 жылы 14 ақпанда аббат Серапионның құрылысшысының астында Мәсіхті сүйетін донорлардың зекетімен салынған фунт».

Салмағы 9 фунт 44 злотин болатын күміс алтын жалатылған халаттағы Әулие Марияның Қазан белгішесінің көшірмесі де танымал болды. Бұл шапанды құрылысшы Джоэлдің астында монах Жүніс пен М.А. Тарақандар. Құтқарушы мен Құдай Анасының тәждері күмістен жасалған және рок хрустальмен көмкерілген. Феодоровский шіркеуінде Құдай Анасының жергілікті белгішесі болды. Бұл белгіше басқа белгішенің тақтасына кесілген, оның үстінде халаттың үстінде жазылған: Құдай Анасының тәж кигізуі және төменде: қасиетті ұлы шейіт Теодордың Құдай Анасының Теодор бейнесін керемет түрде әкелуі. Stratelates. Сол ғибадатханада 1814 жылы Каменец-Подольск қаласынан келген Неклюдова ханым ғибадатхананың құрылысына сыйға тартқан Құдай Анасының Қазан белгішесінің көшірмесі болды.

Әулие Марияның шапағатының құрметіне шіркеу

Бұл шіркеу жоғарыда аталған екі шіркеудің арасында орналасқан, ол 1752-1754 жылдары осында жерленген құрылысшы Пафнутийдің астында салынған. 1780-1790 жылдары бұл шіркеуде құрылысшы Серапионның астында салынған пайғамбар мен шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің құрметіне капелла болды. 19 ғасырдың басына қарай Шапағат шіркеуі қазірдің өзінде тозған болатын және жаңа Киелі Рух шіркеуін салу туралы шешім қабылданды, содан кейін Әулие Джон капелласы сонда көшірілді.

Радонеждегі Әулие Сергиус атындағы ғибадатхана

Монастырь қабырғаларының сыртында, зиратта, 60-шы жылдары жеке қоңырау мұнарасы бар ағаш шіркеу салынды. XIX жылғасыр. Ғибадатханада Құтқарушының, Құдайдың Анасының, Мәсіхтің туған күнінің және Радонеждегі құрметті Сергидің дұға ететін көркем иконалары болды.

Барлық әулиелер қақпасы шіркеуі

Шіркеу 1783 жылы құрылысшы Серапионның қол астында салынды және оның Мәртебелі Дамаскпен қасиетті болды. Бүкіл батыс қабырғаға ілулі тұрған «Соңғы сот» және «Барлық әулиелер» туралы майлы бояумен салынған картиналар назар аударуға тұрарлық. Тас баспалдақ арқылы қажылар Қасиетті қақпаның үстіндегі ғибадатханаға көтеріліп, бүкіл монастырьдің панорамасын көре алады.

Архиві бар монастырь кітапханасы собордағы қоңырау мұнарасының астындағы арнайы бөлмеде, екінші қабатта орналасқан және 570 томнан тұратын қызметтік және көркемдік сипаттағы кітаптар, ежелгі және қазіргі заманғы баспасөз. 17 ғасырдағы баспа басылымдарының саны аз; Кітапханада сондай-ақ жүзге жуық өте көне кітаптар сақталған, бірақ титулдық беттері жоқ, бұл олардың шыққан жылын анықтау мүмкін болмады. Кітап сақтау қоймасында 18 ғасырдың үш жүзден астам кітабы болса, қалғандары соларға тиесілі 19 ғасыр. Қызметтік әдебиеттер арасында Митрополит Петрдің (Могила) Ұлы Бревиары болды, олардан қызметтер жүргізілді. Рухани тәрбие беретін кітаптар көп болды. Кітапханада сондай-ақ қолжазбалар болды, олардың арасында кейінірек Орел тарихи-археологиялық қоғамына өткізілген Афанасий (Захаров) ақсақал мен Паисиус (Величковский) қолжазба кітаптары, сондай-ақ «Ұлы Мәртебелі Еремияның ұялы жазбалары. Нижний Новгородта қайтыс болған және жерленген Севский ауданы». Жылдар бойынша мұқият іріктеліп алынған монастырдың ағымдағы қағаздары мен істері мұрағаттағы сөрелерде бөлек бумаларда сақталды.

http://ploshchanka.ru/historical-information.html