ODISIJAS LOMA TROJAS KARĀ
Odisejs - iekšā sengrieķu mitoloģija Itakas salas karalis. Odiseja māte ir Antikleja, Autolīka meita un dieva Hermes mazmeita. Autoliks ir gudrs laupītājs, kurš no sava tēva Hermesa saņēma viltības dāvanu, spēju pieņemt jebkādu formu un padarīt objektus neredzamus. Kādu dienu Autoliks nozaga Sīzifa, cita slavena viltīgā cilvēka, ganāmpulkus. Sīzifs notiesāja Autoliku un, atriebjoties, apkaunoja viņa meitu Antikleju, kura drīz pēc tam apprecējās ar Laertu un dzemdēja Odiseju. Daži senie autori par īsto Odiseja tēvu uzskata Sīzifu, citi – Lāertu. Versija ar Sīzifa paternitāti daudz labāk izskaidro Odiseja viltību, jo šajā gadījumā gan pa tēva, gan mātes līnijām Odiseja ģimenē bija slaveni viltīgi cilvēki: Sīzifs, Autoliks, Hermess, tāpēc pašam Odisejam bija lemts kļūt par viltīgāko cilvēku. Pēc dievietes Atēnas domām, pat dieviem ir grūti konkurēt ar Odiseju viltībā. Nosaukums "Odisejs" cēlies no grieķu odyssao - ("es esmu dusmīgs") un norāda uz Odiseja likteni, lai izraisītu dievu dusmas (piemēram, Poseidons), kuri necieš to, ka vienkāršs mirstīgais var pielīdzināties. tos izlūkošanā un viltībā.
Odisejs bija Helēnas pielūdzēju vidū, taču galu galā viņš apprecēja viņas māsīcu Penelopi, kuru viņam pateicībā uzdāvināja par sievu. gudrs padoms par Jeļenas pielūdzēju izlīgšanu: visiem līgotājiem bija pienākums dot zvērestu turpmāk aizsargāt Elenas nākamā vīra godu. Tomēr pats Odisejs bija saistīts ar šo zvērestu, un, kad Parīze nolaupīja Helēnu, Odisejam, starp citiem grieķiem, bija jādodas karagājienā pret Troju. Nevēlēdamies pamest savu mīļoto sievu un nesen dzimušo dēlu Telemahu, Odisejs ķērās pie viltības un izlikās ārprātīgs. Kad pie Odiseja ieradās ahajiešu vēstnesis Palamedess, viņš ieraudzīja šādu attēlu: Odisejs, iejūgts arklā un zirgā, sēj sāli. Tad Palamedes nolika mazo Telemahu Odiseja arkla ceļā, un Odisejs bija spiests atteikties no izlikšanās.
Drīz vien pienāca Odiseja kārta atmaskot cita varoņa izlikšanos – Ahilleju, kuru viņa māte Tetisa, nevēlēdamās sūtīt karā, paslēpās starp meitenēm Sīrosas salā, ietērpjot Ahilleju sieviešu drēbēs. Odisejs un Diomeds ieradās Sīrosā tirgotāju aizsegā un meiteņu priekšā izlika rotaslietas un ieročus, pēc kā sarīkoja laupītāju uzbrukumu. Visas meitenes bailēs aizbēga, tikai Ahillejs paķēra viņa ieroci un tika atmaskots.
Odisejs ieradās armijas priekšgalā ar 12 kuģiem uz Trojas krastiem. Karā Odisejs pierādīja sevi kā bezbailīgu karotāju, kurš neatkāpās no kaujas lauka pat tad, kad atradās viens pret daudziem Trojas zirgiem:
Šeit šķēpu cīkstonis Odisejs paliek viens; no ahajiešiem
Pie viņa neviens nepalika: visi bija izkaisīti no savām šausmām.
Viņš nopūtās un runāja uz savu cēlo sirdi:
"Vai, kas ar mani notiks? Kauns, jo pūļi baidās,
es aizbēgšu; bet vēl sliktāk, ja pūlis to saprot
Es būšu viens: Thunderer izklīdināja pārējos Argives.
Bet kāpēc manai dvēselei rūp šādas domas?
Es zinu, ka neģēlis negodīgi atkāpjas no kaujas!
Kam kaujās ir cēla dvēsele, tam, bez šaubām, ir
Stāviet drosmīgi, viņi viņam sit vai viņš sit!"
(Homērs "Iliāda", 11. dziedājums)
Sagūstījis Trojas zīlnieci Helēnu, Odisejs no viņa uzzina, ka viens no nosacījumiem uzvarai karā ir Atēnas statujas īpašums, kas atrodas Trojas dievietes templī. Tad Odisejs iegāja Trojā un nozaga statuju (saskaņā ar citu mīta versiju viņam palīdzēja Diomedes).
Spēlēs, kas notika par godu Patrokla apbedīšanai, skriešanas sacensībās uzvarēja Odisejs. Arī šajās spēlēs Odisejs cīnījās ar Ajaksu Telamonidu, kas pēc spēka ir otrajā vietā aiz Ahilleja. Odisejs un Ajax nevarēja cīnīties viens ar otru, tad Ahillejs pārtrauca cīņu, sakot viņiem:
“Izbeidz savu cīņu un nežēlojas nežēlīgā darbā.
Jūsu uzvara ir vienāda; un, saņemot vienādu atlīdzību,
Izkāp no laukuma: lai arī citi piedalās varoņdarbos."
(Homērs "Iliāda", 23. dziedājums)
Jauna konfrontācija starp Ajax Telamonides un Odiseju notika strīda laikā par to, kurš iegūs nogalinātā Ahileja bruņas. Ajax uzskatīja, ka viņš Ahileja ķermeni no Trojas zirgiem aizstāvēja labāk nekā Odisejs, taču bruņas tika piešķirtas Odisejam. Dusmīgā Ajax nolēma naktī nogalināt Ahaju līderus, bet Atēna nolēma apdrošināt savu iecienīto Odiseju pret negadījumu un nosūtīja Ajax neprātu. Rezultātā Ajax nogalināja liellopu ganāmpulkus. Kad Ajax atguva veselo saprātu, viņš neizturēja kaunu un izdarīja pašnāvību. Pat mirušo valstībā Ajax atteicās runāt ar Odiseju, turpinot lolot aizvainojumu.
Pateicoties Odiseja viltībai, grieķi joprojām spēja ieņemt Troju: Odisejs ierosināja uzbūvēt koka zirgu, kura iekšpusē būtu doba, paslēpt tur nelielu daļu no armijas un doties burā, lai pārējā armija atgrieztos vēlāk. Trojas zirgi, neklausot priestera Laokūnas un pravietes Kasandras brīdinājumus, ievilka zirgu pilsētā. Naktī Odisejs un citi karavīri izkāpa no zirga, nogalināja sargus, atvēra vārtus atgriezušajai ahaju armijai, un 10 gadu karš beidzās ar Trojas krišanu.
...Desmit gadus grieķu armija stāvēja zem Trojas mūriem. Taču pilsēta beidzot sabruka, un grieķu karaļi ar saviem pulkiem steidzās mājās. Arī mazās Itakas salas Jonijas jūrā karalis Odisejs no visas sirds ilgojās atgriezties dzimtenē, pie savas uzticīgās un mīļotās sievas un augošā dēla. Bet ļaunais liktenis lēma, ka vēl desmit ilgus gadus viņam bija lemts klīst pa bezgalīgo okeānu, zaudēt visus savus pavadoņus, nonākt konfrontācijā ar dieviem, briesmoņiem un elementiem...
* * *
Slavenā "Odiseja", kas radīta aptuveni 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem piedzīvojumu romāniem cilvēces vēsturē. Tās autoram, aklajam dziedātājam Homēram, piemita ne tikai versifikācijas dāvana, bet arī izcila izpratne par kuģiem un kuģošanas mākslu. Tiesa, daži dzejolī sniegtie vēstures fakti ir apšaubāmi, un ģeogrāfiskā informācija ir neskaidra. Neskatoties uz to, Odiseja ir īsta seno grieķu ģeogrāfisko ideju enciklopēdija. Viņa galvenais varonis Odisejs ir krāšņs jūrnieka un piedzīvojumu meklētāja veids.
...Pēc Trojas nāves Odiseja komanda devās mājās. Vējš aiznesa grieķus uz Trāķijas krastiem. Viņi ieņēma Kikonu galvaspilsētu Izmaru un izlaupīja to. Laupīšanas un reibuma pārņemti akcijas dalībnieki par piesardzību aizmirsa. Izmantojot to, vietējie iedzīvotāji uzbruka jaunpienācējiem un iznīcināja daudzus grieķus. Izdzīvojušie karotāji steigā pameta Kikonu valsti un devās atklātā jūrā. Vētra plosījās deviņas dienas:
...Apkārt mākoņi
Jūra un zeme, un tumšā nakts nokrita no draudīgajām debesīm.
Kuģi skrēja sacīkstēs, to loki ienira viļņos, burās
Trīs, četras reizes tos plosīja vētras spēks.
Vējš steidzās Odiseja kuģus uz lotosēdāju (lotosu ēdāju) valsti. Iedzīvotāji atbraucējus sagaidīja mierīgi, taču viņus gaidīja vēl viena nelaime: ikviens, kurš nogaršoja saldo medus lotosu, acumirklī visu aizmirsa un gribēja tikai palikt šajā valstī uz visiem laikiem. Odisejam bija jāpiespiež jūrnieki uz kuģa un cieši jāpiesien pie kuģa soliem. Odisejs un viņa biedri
Visi sapulcējās uz kuģiem un, sēdēdami uz soliem pie airiem,
Tūlīt tumšie viļņi putoja kā vareni airi.
Drīz kuģi nolaidās Kiklopu salā. Odisejam šī zeme šķita skaista, un viņš ar divpadsmit pavadoņiem devās izpētīt brīnišķīgo salu. Citi palika krastā sargāt kuģi.
Šo savvaļas salu Kiklopi varēja pārvērst par plaukstošu;
Viņš nav neauglīgs; tur viss grezni piedzimtu laikā.
Ir blīvas pļavas, kas pa plašu nogāzi nolaižas līdz jūrai,
Slapjš, mīksts; visur augtu daudz vīnogu.
Viegli pakļaujoties arklam, lauki būtu klāti ar augstu
Rudzi, un bagātajā zemē raža būtu bagātīga.
Taču šo svētīgo salu apdzīvoja mežonīgi kanibālu milži – kiklopi. Odisejs un viņa pavadoņi iekļuva vienacīgā Kiklopa Polifēma skavās. Plaši zināms stāsts par to, kā viņi apžilbināja kiklopus un aizbēga uz kuģi.
Nākamā pietura bija vēju pavēlnieka Aeola sala. Eiols iedeva Odisejam ar sudraba diegu pārsietu ādas somu, kurā bija ieslodzīti vētrainie vēji. Kuģi atkal devās ceļā, un tagad tālumā parādījās viņu dzimtās Itakas salas krasti. Bet Odiseja pavadoņi gribēja redzēt, kas atrodas Eiola dāvinātajā ādas somā, un nejauši izlaida no tās vējus. Sacēlās vētra un aiznesa kuģus nezināmā jūrā...
Šoreiz grieķi ienāca estrīgoniešu zemē. Arī šīs valsts iedzīvotāji izrādījās kanibāli. Šeit gāja bojā visi Odiseja kuģi, un viņš pats tik tikko izglābās ar dzīvību. pēdējais kuģis, ar zobenu pārgriežot virvi, kas turēja kuģi netālu no krasta. Atkal sākās ilgi klejojumi. Ceļotāji nokļuva burves Circes salā, kura Odiseja pavadoņus pārvērta par cūkām. Pats Odisejs, laimīgi izvairījies no raganām, lika burvei noņemt burvestību no saviem biedriem. Tad viņš nokļuva pasaules galā, drūmajā Hades reģionā, kur dzīvoja varoņu ēnas.
No Hades Odisejs atkal atgriezās Circes salā. Viņa mācīja Odiseju, kā rīkoties tālākā ceļojuma laikā. Šie padomi varonim bija ļoti noderīgi. Tāpēc, kad kuģis pagāja garām Sirēnu salai, Odisejs, baidīdamies, ka viņa pavadoņi, sirēnu saldās dziedāšanas apburti, steigsies jūrā, lika viņiem visiem aizbāzt ausis ar vasku. Pats Odisejs, kuram ausis palika vaļā, pēc viņa pavēles bija cieši piesiets pie masta. Jūrnieki nedzirdēja brīnumaino sirēnu dziedāšanu, un Odisejs, kurš gribēja mesties jūrā, nevarēja pārraut virves, kas viņu saistīja.
Pēc tam kuģim bija jāiet starp diviem briesmīgiem monstriem - Scylla un Charybdis. Scylla nolaupīja no kuģa sešus jūrniekus, un Haribdis gandrīz nogremdēja kuģi, ievelkot to viņas vēderā kopā ar milzīgu ūdens straumi. Beidzot grieķi izkāpa uz salas, kur ganījās dieva Helios svētais ganāmpulks. Odiseja pavadoņi nogalināja vairākus buļļus un par to tika sodīti: šausmīga vētra nogremdēja kuģi. Odiseju viļņi izmeta uz salu, kur valdīja nimfa Kalipso. Uz šīs salas viņš pavadīja veselus septiņus gadus un tikai astotajā gadā, uzbūvējis plostu, devās tālākā ceļojumā. Viļņi atveda plostu uz viesmīlīgo feakiešu valsti. Odisejs slēpa savu vārdu, bet dzīrēs, kad dziedātājs dziedāja par Trojas kara varoņu varoņdarbiem, viņš negribot atdeva sevi. Viesmīlīgie feakieši atveda varoni uz dzimteni. Tā beidzās ilgstošie Odiseja klejojumi pa nezināmām jūrām un tālām zemēm...
Kur Odisejs apmeklēja savu ceļojumu laikā? Cik patiesi ir mīti par Trojas ciklu? Atbildi uz šiem jautājumiem daļēji radīja Šlīmaņa Trojas atklājums – tieši tajā vietā, kur norādīja aklais vecais vīrs, kurš dzīvoja 6 gadsimtus pēc Trojas kara. Iliāda izrādījās simtprocentīgi vēsturiski precīza. Ko var teikt par Odiseju?
Ir pamats uzskatīt, ka dzejolis apraksta īstu – viena vai vairāku – seno jūrnieku ceļojumu pāri Vidusjūrai un Melnajai jūrai. Daudzi mēģināja noteikt viņa maršrutu. Daži pētnieki sūta Odiseju ceļojumā gar Grieķijas vai Itālijas krastiem, citi iemet viņu Pont Euxine (Melnajā jūrā), un daži pat piespiež viņu peldēt uz Norvēģiju. Slavenais Strabons, mūsu ēras 1. gadsimta sākumā sarakstītas grāmatas autors. e. daudzsējumu “Ģeogrāfija”, argumentēja: “Ievērojama daļa Odiseja ceļojumu, protams, notiek Atlantijas okeāns" Daudzi mūsdienu pētnieki ir nonākuši pie tāda paša secinājuma, tostarp Kārlis Bartolomejs, profesors no Vācijas pilsētas Esenes. Pēc viņa domām, šaurums starp Skilu un Haribdi ir Gibraltāra jūras šaurums. Tieši tur, viņš raksta, ir vienīgā vieta Vidusjūrā, kur “ūdens līmeņa atšķirība Atlantijas okeāna tuvuma dēļ sasniedz 4 metrus. Un tas biedēja senos jūrniekus. Bartolomejs iezīmē šādu maršrutu: vispirms Odisejs, pēc viņa domām, devās cauri Herkulesa pīlāriem Atlantijas okeāna plašumos, pēc tam devās uz Helios salu - vienu no Kanāriju salām. Nimfas Kalipso domēns ir Azoru salas. Un tad, pēc zinātnieka domām, Odisejs nokļuva Helgolandes salā - tieši tur Nausika pēc vētras viņu atrada...
Ir daudz versiju, taču joprojām neviens nevar skaidri pateikt, uz kurām reālajām valstīm Odiseja piedzīvojumi būtu jāattiecina, jo pat pats Homērs to nezināja. Diezgan precīzi tiek uzminētas tikai trīs vietas: Scylla un Charybdis, visticamāk, ir iztēles bagāts Mesīnas šauruma apraksts starp Itāliju un Sicīliju. Eolu salas acīmredzot ir Eolu salas. Lotosu ēdāju valsts, iespējams, ir daļa no Ziemeļāfrikas Tripoles krasta, kur vietējie iedzīvotāji ēda vienu no lotosa veidiem.
Viena no visattīstītākajām un pat pārbaudītākajām no personīgās pieredzes ir slavenā īru ceļotāja un pētnieka Tima Severina hipotēze. Viņš mēģināja atveidot Odiseja ceļojumu, ar 13 cilvēku apkalpi izbraucot 18 metrus garajā kambīzē Argo - precīzā sengrieķu kuģa kopijā. Pēc Severina teiktā, Odisejs, attālinoties no Mazāzijas krasta, veda savus kuģus uz ziemeļrietumiem gar Trāķijas krastu. Nepatikšanas sākās aiz Malea raga, Peloponēsas dienvidaustrumu “ilkņa” - tas ir pēdējais punkts, uz kuru var izsekot tās ceļu, pamatojoties uz Homēra tekstā ietvertajām ģeogrāfiskajām realitātēm. No Malejas vētrains vējš steidzās uz Odiseju uz dienvidiem: “Deviņas dienas sasodītie vēji mani dzenāja pāri jūrai, kurā mudžēja zivis. Bet desmitajā dienā mēs nonācām daudzēdāju valstī.
Lielākā daļa zinātnieku uzskata, kā jau minēts, Ziemeļāfriku par lotofāgu dzīvotni. Desmit dienas ir ļoti reāls laiks, lai nokļūtu no Peloponēsas līdz Kirenaikas krastam ar ātrumu 1,5–2 mezgli stundā. Vētrains vējš izsita Odiseju no kursa, bet tajā pašā laikā saule, zvaigznes un vētraina jūra norādīja dreifēšanas virzienu pieredzējušiem jūrniekiem. Tiklīdz laikapstākļi uzlabojās, viņi varēja doties pa to pašu maršrutu atpakaļ uz Malea ragu, kā to vēlāk darīja grieķu jūrnieki, atgriežoties no Kirenaikas.
Viņu ceļš veda caur Krētas salu. Kaut kur tās piekrastē Odisejs un viņa pavadoņi satika kiklopus: stāsti par kanibālu milžiem joprojām ieņem nozīmīgu vietu vietējā folklorā. Tomēr savienojums ar Krētu nebūt nav galīgs: pēc Tima Severina teiktā, daudzviet Egejas jūrā un pat pie Melnās jūras krastiem vietējie iedzīvotāji, norādot uz milzīgiem laukakmeņiem pie krasta, ceļotājam sacīja: “ Šos akmeņus Odisejam meta kiklopi. Bet Krētas Drakotēs, ko leģendas uzskata par pašu vietu, kur Odisejs satika viencaina milzi, piekrastē ūdenī ir arī akmens bluķi, it kā dusmīga Polifēma izmesti...
Sudžijā, Krētas dienvidu krastā, Timam Severinam tika parādīta ala, kas saistīta ar leģendām par Kiklopu. To sauc par Kiklopu alu. Saskaņā ar leģendu, milži turēja savus ganāmpulkus, kuru skaits bija tūkstošiem aitu, tās pazemes zālēs. Alas līdzība ar Homēra aprakstīto ceļinieku pārsteidza: “Milzīgs klints fragments gandrīz aizsedza ieeju. Augsti augšā velvju jumts kūpēja ar dūmiem no neskaitāmiem ganu ugunskuriem. Svaigs ūdens no griestiem pilēja no baļķa izdobtā traukā, un tur bija arī ar raupjiem akmeņiem izklāta aizgalda, kur slauca aitas.
Nākamā Odiseja pietura bija vēju pavēlnieka Aeola salā. Pēc Tima Severina teiktā, Homēriskais šīs salas apraksts visvairāk atbilst Grabuzas salai Krētas ziemeļrietumu galā. Šķiet, ka šeit esošās klintis ir veidojušas cilvēku roku, un jūrā rietošie saules stari piešķir tiem tik raksturīgu, bagātīgi sarkanbrūnu nokrāsu, ka var atcerēties Homēra aprakstīto bronzas sienu, kas ieskauj salu. Senie grieķi šo salu sauca par Korikos, kas tulkojumā nozīmē "ādas soma" - atgādinājums par ādas somu ar tajā ieliktām vētrām, ko Eols uzdāvināja Odisejam.
Ja, sākot no šejienes, Odisejs izvēlējās īsāko ceļu uz mājām, tad viņš varēja doties tikai uz ziemeļiem. Ņemot kursu uz ziemeļiem no Grabuzas, Tima Severina Argo atrada "Laestrygonian līci". Kā stāsta Homērs, tas bija līcis, ko no visām pusēm slēdza nepārtraukts stāvu klinšu loks, un “pie ieejas viena otrai pretī stāvēja divas klintis, atstājot tikai šauru šaurumu”. Netālu no Mani pussalas Tima Severina komanda atklāja apbrīnojamo Mehapos līci. "Divas klinšu masas bloķēja ieeju apaļā rezervuārā, kas ir pietiekami liels, lai tajā varētu ievietot Odiseja kambīzes. Pār viņu draudīgi karājās klintis 30 metru augstumā... Pašā līcī, likās, gaisa bija par maz - bija ciet, gaiss virs tā bija smacīgs un kaut kā nedzīvs..."
Izbēdzis no šī līča, vienīgais Odiseja kuģis, kas izbēga no estrīgoniešu uzbrukuma, sasniedza Eijas salu, kur dzīvoja burve Circe. Severins uzskata, ka atslēga šīs salas noslēpuma atklāšanā ir epizode, kad Circe nosūta Odiseju un viņa biedrus uz mirušo valstību, pie aklā zīlnieka Tiresiasa. Pēc burāšanas dienas viņi ieradās Aheronas upes grīvā. Tur viņi nolaidās krastā un uzkāpa pa upi līdz tās satekai ar Piriflegetonas upēm — Degošās Uguns upi un Kocitu — Raudu upi. Šeit, milzīgas klints pakājē, Odisejs upurēja un sarunājās ar Tiresijas ēnu.
Sengrieķu ģeogrāfs Pausaniass, Hellas apraksta autors, atzīmēja, ka apgabals, ko Homērs bija domājis, atrodas Grieķijas kontinentālajā daļā. Tur bija Nekromanteons - Mirušo orākuls. Šeit trīs jūdzes no krasta divas straumes ietek Aheronas upē, kas joprojām nes šo nosaukumu. Viens no tiem, Cocytus, tagad tiek saukts par Vauvos. Otra, kā aprakstījuši vietējie iedzīvotāji, mēdza fosforescēt, “dārdēt un atbalsot”, kā īsta liesmojošās uguns upe. Ja mēs izejam no pieņēmuma, ka šo konkrēto vietu ir aprakstījis Homērs, tad Circe būtu jādzīvo Paksas salā, vienas dienas buras attālumā. Šī ir skaista, maza zaļa sala ar vienīgo dzeramā ūdens avotu.
Circe parādīja Odisējam mājupceļu: vispirms viņam bija jānopeld uz Sirēnu salu un tad vai nu jāiet cauri saplūstošajiem akmeņiem, vai arī jāizslīd cauri šaurajam šaurumam starp Skilu un Haribdi. Mūsdienu izteiksmē burve deva norādījumus Odisejam, kā nokļūt Itakā, apejot Lefkadas salu, kas atrodas 24 jūdzes uz dienvidiem no Aheronas upes. Pirmā iespēja ir kuģot atklātā jūrā garām akmeņainajai Sesulas saliņai, kas patiešām atgādina saplūstošas klintis: tā ir klints, ko divās daļās sadala aptuveni trīs metrus plata vertikāla plaisa, kuras plakanās sienas dziļumā nonāk zem ūdens. apmēram 30 metrus. Otra iespēja ir doties gar šauro šaurumu starp Lefkadas salu un cietzemi, garām Scylla ragam. Virs šauruma paceļas Lemijas kalns, kas nozīmē “briesmonis”, tajā atrodas arī dzejolī minētā ala. Charybdis var būt smilšu sēklis ar klinšu atsegumiem līdz virsmai, ko ieskauj putojoši lauzēji.
Bet kur tad sirēnas dzīvoja? Pēc Tima Severina teiktā - Lefkadas salas ziemeļu galā, kur tagad atrodas mazā Girapetras pilsētiņa ("Rotējošās klintis"). Šeit redzamajās kartēs redzami trīs seni kapu pilskalni, kurus varētu saistīt ar Homēra aprakstīto skeletu uzkrāšanos.
Tālāk Odisejs nolaidās Trinakrijas salā. Tās prototips varētu būt Meganisi sala: ja tuvojas tai no ziemeļiem, var redzēt trīs paugurus, kas stāv viens pēc otra. Kaut kur šajās vietās Odiseja kuģi salauza vētra, un pēc deviņām dienām pats ceļotājs tika izmests Ogidžas salā, kur viņš septiņus gadus pavadīja nimfas Kalipso gūstā. Bet mūsdienu kartēs pastāv arī Ogidžas sala, un, pēc Severina domām, nav iemesla liegt tai tiesības uzskatīt par to pašu “homēra” salu!
Par feakiešu valstību, kas ir nākamais Odiseja ceļojuma galamērķis, tradicionāli tiek uzskatīta Korfu sala, un šeit Tims Severins nesaskata citas iespējas. Bet Odiseja valstība, pēc viņa domām, atradās nevis Itakā, bet gan Korfu salas dienvidrietumu piekrastē. Visiem šiem secinājumiem var piekrist vai nepiekrist, taču, lai kā arī būtu, Tima Severina rekonstrukciju ne tikai radījis zinātnieka prāts vai izjutis romantiķa sirds, bet arī fiziski pabeigta apstākļos, kas tuvu tie, kuros Odisejs tika ievietots...
Projekta tēma:
Odiseja pēdās: leģenda vai realitāte.
Projekta vadītājs: klases audzinātāja Gomonova N.V.
Konsultanti: māte Jumatova Z.V., brālēns Romāns A.S.
Maskava
GOU vidusskola Nr.601
2009.-2010.mācību gads
Pamatnoteikumi………………………………………………………………..…..…….3
Ievads…………………………………………….………………..3
Izglītojoši galda spēle“Odiseja ceļojums”………………4
Ģeogrāfiskā karte: ceļojuma maršruts………………………..6
Dievu loma…………………………………………………………..10
Secinājums………………………………………………………..10
Atsauces…………………………………………………………………11
Pielikums……………………………………………………………12
Pielikums 1. Spēles laukums “Odiseja ceļojums” - 1 gab.
Pielikums 2. Informācijas padomu kartītes - 13 gab.
Pielikums 3. Sengrieķu kambīzes kopijas rasējums - 1 lpp.
4.pielikums. Odisejas ceļojuma karte-maršruts - 1 gab.
Pielikums 5. Senās Grieķijas dievu ilustrācijas - 9 gab.
Projekta mērķis:
Mācību grāmatas izveide Homēra sengrieķu poēmas “Odiseja” apguvei izmantošanai literatūras un vēstures stundās.
Projekta mērķi:
Literatūras studēšana par Seno Grieķiju;
Sīki izpētiet Odiseja piedzīvojumus, lai sagatavotu ilustratīvu materiālu;
Izveidojiet izglītojošu galda spēli, kuras pamatā ir Odiseja piedzīvojumi;
Izpētīt Odiseja ceļojuma iespējas mūsdienu ģeogrāfiskos apstākļos;
Izveidot ģeogrāfiskā karte ar Odiseja ceļojuma maršrutu.
Ievads.
IN 
šis akadēmiskais gads Literatūras stundās mēs ar manas klases skolēniem iepazināmies ar sengrieķu dzejolis Homēra "Odiseja". Mēs uzzinājām par neticamajiem Odiseja piedzīvojumiem viņa mājupceļā pēc Trojas sakaušanas. Un, jo pasakaināki likās piedzīvojumi, jo interesantāk man bija noskaidrot: vai šāds ceļojums tiešām notika? Vai arī viss šis stāsts ir izdomāta pasaka?
Gandrīz visa mūsdienu zinātnieku pamatinformācija par Seno Grieķiju, izrādās, ir balstīta uz Homēra dzejoļiem “Iliāda” un “Odiseja”. Zinātnieki tekstos atrada informāciju par cilvēku ikdienu, apģērbu, tradīcijām, likumiem un kultūru. Iliāda stāsta par Trojas karu (Troju senatnē sauca arī par Ilionu). Svarīgu lomu šajā karā spēlēja Itakas karalis Odisejs, viņš izdomāja, kā ar koka zirga palīdzību notvert Troju, un varonīgi cīnījās kaujā. Odiseja stāsta par karaļa Odiseja atgriešanos mājās pēc uzvaras pār Troju.
Pēc tam, kad Heinrihs Šlīmans 1871. gadā atrada Troju, izrakumi pierādīja, ka tāda pilsēta patiešām pastāv un ka to iznīcināja ugunsgrēks 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ir arī zināms, ka Homērs savus dzejoļus radījis, balstoties uz tautasdziesmām 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Izrādās, ka četrus gadsimtus stāstus par Trojas karu un Odiseja ceļojumu tauta pārstāstīja no paaudzes paaudzē. Daudzus faktus no šiem stāstiem apstiprina arheologi, veicot zemes izrakumus. Bet, iespējams, pārstāsta laikā kaut ko varēja izpušķot un pārspīlēt stāsta skaistumam. Bija tā vai nebija jūras brauciens Odiseja?
^ Izglītojoša galda spēle "Odiseja ceļojums".
Ja Homēra stāstītos Odiseja piedzīvojumus sakārtosi hronoloģiskā secībā, iegūsi 1. diagrammā uzzīmēto ķēdi.
P 
Par šo shēmu ar klasesbiedru palīdzību tika izlozēta galda spēle “Odiseja ceļojums”. Es tai izgatavoju norādes kāršu komplektu (1.pielikums un 2.pielikums).
Spēles noteikumi:
Spēlētājiem jāpārvietojas pa spēles laukumu ar žetoniem, izmantojot kauliņu;
Spēlētājam nokļūstot uz konkrētas attēla šūnas, viņam jāpaņem informācijas kartīte un jāizlasa visiem, kas spēlē, kas tieši notika ar Odiseju šajā vietā;
Uzvar pirmais spēlētājs, kurš sasniedz Itaku.
Tā izrādījās ļoti aizraujoša un izglītojoša spēle, kuru mēs ar klasesbiedriem spēlējām ar prieku.
^ 1. shēma
Ģeogrāfiskā karte: Odiseja ceļojuma maršruts.
Pašreizējā Zemes struktūra izveidojās daudz agrāk nekā pirms 3100 gadiem, kad Troja krita. Protams, zemestrīces, okeāna straumes, vulkānu izvirdumi, klimata pārmaiņas ietekmēja Zemes izskatu: dažas zemes tika appludinātas, dažas tika atsegtas, salas pazuda un parādījās. Bet vispār tagad mums ir tāds pats kontinentu izvietojums kā Trojas laikā. Tas nozīmē, ka, ja Odisejs patiešām burāja, tad šis jūras brauciens bija gandrīz mūsdienu ģeogrāfiskos apstākļos. Un, ja atrodat dzejolī nosauktās salas un citas apvidus zīmes, varat mēģināt uzzīmēt tās maršrutu kartē.
PAR 
šķita, ka vēsturnieki un mūsdienu navigatori jau bija mēģinājuši atrisināt šādu problēmu. Par Odiseja maršrutu pastāv dažādas hipotēzes. Visreālākais variants man šķita īru ceļotājs un pētnieks Tims Severins. 1985. gadā viņš mēģināja izbraukt Odiseja maršrutu (sk. 1. diagrammu) uz senās Grieķijas kambīzes Argo kopiju (3. pielikums).
P 
par ekspedīcijas rezultātiem Tims Severins aprakstīja visus Odiseja maršruta meklējumus grāmatā “Ulisa ekspedīcija” (Uliss ir Odisejs latīņu valodā). Tims Severins uzskatīja, ka visredzamākais un īsākais Odiseja ceļš no Trojas uz Itaku varētu būt gar Grieķijas krastu. Uz uzbūvētas 18 metrus garas senās Grieķijas kambīzes Argo kopijas Tims Severins ar 13 cilvēku apkalpi kuģoja no Trojas uz ziemeļrietumiem gar Trāķiju. Tur viņi atrada vietu, kur Odisejs cīnījās ar kikonami netālu no Maronijas pilsētas. Pēc tam 12 Odiseja un Severīna kuģi devās gar Grieķiju uz Peloponēsas dienvidu ragu - Malea ragu. Šis ir pēdējais punkts, uz kuru viņš varēja precīzi izsekot Homēra teksta ceļam.
No Malea zemesraga vētra 10 dienas plosīja Odiseju uz dienvidiem. Severins pārbaudīja - tas ir īstais laiks, lai nokļūtu Ziemeļāfrikā (Kireniaki). tas ir " lotofāgu valsts" atradās mūsdienu Lībijas vietā El-Hilal raga apgabalā. Zināms, ka vietējie iedzīvotāji ēduši “medus augļus”, kas atņēma cilvēkam atmiņu. Šis narkotiskais augs varētu būt: lotoslilija, jojoba, hašišs vai pat parasts randiņš.
Tiklīdz laikapstākļi uzlabojās, izmantojot zvaigznes kā savu ceļvedi, Odisejs varēja atgriezties Malea ragā, lai dotos uz Itaku. Kuģu ceļš veda caur Krētas salu. Tieši tur satikās Odisejs un viņa pavadoņi Cyclops Polyphemus. Tims Severins to redzēja pats. Pirmkārt, savvaļas kazas joprojām ir sastopamas Krētā. Otrkārt, vietējo iedzīvotāju vidū populāri ir stāsti par kanibālu milžiem, kuri it kā joprojām dzīvo uz salas. Un piejūras ciematā Sougie, Krētas dienvidu krastā, ir milzīga ala. Vietējie iedzīvotāji to sauc par "Kiklopu alu". Tajā var izmitināt līdz tūkstoš aitu, griesti ir pilnībā aizkvēpuši no ganu ugunskuriem, un no alas augšējās arkas plūst saldūdens straume. Ir aizgalda aitu slaukšanai. Un milzīgs klints gabals aizsedz alas ieeju. Viss ir kā dzejolī.
Nākamā Odiseja pietura bija plkst Eolas sala, vēju pavēlnieks. Pēc Severina domām, vecais pirātu cietoksnis Grabuzas salā uz ziemeļrietumiem no Krētas visvairāk atbilst Homēra aprakstam. Senie grieķi Grabuzas salu sauca par Korikosu. Tulkojumā no sengrieķu valodas tas nozīmēja “ādas soma”. Eolus iedeva Odisējam ādas somu, kurā bija vēji.
Tad Severina komanda atrada Laestrygonians līcis. Netālu no Mani pussalas viņi nonāca pārsteidzošajā Mehapos līcī. Šo līci patiešām noslēdza 30 metrus garas draudīgas klintis, atstājot tikai šauru ieeju. Līcis bija ļoti norobežots, taču pietiekami liels, lai tajā ietilptu Odiseja 12 kambīzes.
Nākamais punkts ir Eijas sala ar burve Kirka (Circe). Severins identificē šo vietu kā Paksas salu. Severins uzskata, ka viņa situācijas atšķetināšanas atslēga ir dzejoļa epizode, kad burve nosūta Odiseju pie zīlnieka Tiresijas uz Hades valstību. Vienas dienas braucienā no šīs salas jūs varat sasniegt kontinentālo Grieķiju līdz Aheronas upes grīvai. To joprojām tā sauc. Ja jūs ejat pret straumi trīs jūdzes, tad tajā ietek divas citas upes. Vienu no tiem (pēc Homēra Kocita vārdiem – žēlabu upi) tagad sauc par Vauvos. Otrs (Pyriphlegethon - Upe of Burning Fire), pēc vietējo iedzīvotāju aprakstiem, pieradusi fosforescēt, dārdēja un radīja atbalsi. Un, kā noskaidroja Severins, senie grieķu rakstnieki šajā apvidū minēja Nekromanteona pilsētiņas atrašanās vietu – tulkojumā kā Mirušo orākuls. Tas ir, šī vieta pēc apraksta ir ļoti līdzīga ieejai uz Hades valstība. Un, ja pieņemam, ka šo konkrēto vietu ir aprakstījis Homērs, tad Circei (Circei) vajadzēja dzīvot Paksas salā, kas ir vienīgā, kas atrodas vienas dienas burāšanas attālumā.
Cērnis rādīja Odisējam mājupceļu: garām Sirēnu salai un tad vai nu izbrauc cauri saplūstošajiem akmeņiem, vai arī izslīd cauri šaurajam šaurumam starp Skilu un Haribdi. Tims Severins uzskata, ka burve devusi norādījumus Odisejam, kā nokļūt Itakā ap Lefkadas salu.
AR 
irēna: Pēc Tima Severina teiktā, šāda vieta ir Lefkadas salas ziemeļu gals, kur tagad atrodas Žirapetras pilsēta (tulkojumā Rotating Rocks). Šeit redzamajās kartēs redzami trīs senkapi. Tos varētu sajaukt ar Homēra aprakstīto skeletu kaudzi.
Pēc tam jums jādodas pa šauro šaurumu starp Lefkadas salu un cietzemi - garām ragam ^ Scylla. Tur virs jūras šauruma paceļas Lemijas kalns (tulkojumā “briesmonis”). Un šajā kalnā ir ala, kurā varētu dzīvot Scylla. Charybdis kalna priekšā var būt smilšu sēklis ar akmeņiem, kas nāk virsū. Ūdens virs sekluma veido bīstamu virpuli un ieskauj to ar putojošiem lauzējiem.
Tad Odisejs nolaidās uz salas Trinacria(“Trīs punkti”) ar ar Helios buļļiem. Tims Severins uzskata, ka šī ir Meganisi sala starp Lefkasu un cietzemi. Ja tuvojaties tai no ziemeļiem, var redzēt trīs paugurus, kas stāv viens aiz otra.
Grieķi tika sodīti par dievišķā ganāmpulka slepkavību. Viņu kuģi salauza vētra, un Odiseju deviņas dienas straume aizdzina uz Ogidžas salu. Kalipso nimfas. Šī ir modernā Otonoi sala, kuras galvenā atrakcija ir Calypso ala. Ala atrodas no sauszemes nepieejamā vietā, salas rietumu piekrastē. Šī ir caurejoša ala (divas ieejas) 100 metrus gara, 10-15 plata un 20 metrus augsta.
Pēc Zeva lēmuma Kalipso pēc 7 gadiem Odiseju nosūtīja mājās. Un, lai gan Poseidons salauza plostu, bet ar Atēnas un Leikotijas palīdzību Odisejs sasniedza feakiešu valstība. Lielākā daļa vēsturnieku uzskata Korfu salu (Kerkyra) par feakiešu salu.
Beidzot feakieši sūtīja Odiseju mājās tālāk Ithaka. Bet Tims Severins šaubās, ka pati Odiseja valstība atradās tagadējā Itakas salā. Homēra aprakstītā vieta, visticamāk, bija daļa no kontinentālās Grieķijas dienvidrietumu krasta.
Rezultātā, lai izveidotu karti, es paņēmu datus no Tima Severina ekspedīcijas un par pamatu kartei - Vidusjūras satelītattēlu no Google, ieskaitot visu Grieķiju ar salām un daļu no Ziemeļāfrikas. Izmantojot Severīna atrastos ģeogrāfiskos punktus, izmantojot programmu Paint, es uzzīmēju kartē paredzamo Odiseja ceļojuma maršrutu (4. pielikums). Tas izrādījās krāsains un ļoti vizuāls apmācības rokasgrāmata. Iesaku skolēniem iziet maršrutu kopā ar informatīvajām norāžu kartītēm, tad nebūs iespējams neatcerēties aizraujošos Odiseja piedzīvojumus.
Taču, aplūkojot karti, rodas jautājums: kāpēc Odisejs viegli nopeldēja pusi ceļa Egejas jūrā un prasīja tik ilgu laiku un mulsinoši, lai nokļūtu mājās pāri savai dzimtajai Jonijas jūrai?
^ Dievu loma.
Daudzi notikumi Odiseja piedzīvojumos notiek pēc dievu gribas: Poseidona vajāšana, Zeva piedošana, Atēnas palīdzība. Izrādās, ka tad, kad Odisejs sastopas ar kādu spēcīgu dabas parādības(vētras, vētras, viesuļvētras), nevar iztikt bez dievu iejaukšanās. Galu galā cilvēki tikai sāka izpētīt pasaule ap mums un dabas likumiem, un tāpēc, kad viņi nevarēja izskaidrot notiekošā iemeslus, viņi vainoja dievus. Sengrieķu nemirstīgie dievi bija ļoti līdzīgi cilvēkiem: gan cilvēka labākajā, gan sliktākajā aspektā, taču ar maģijas palīdzību viņi varēja atrisināt jebkuru problēmu. Galu galā dzejolī dievi bija tie, kas izlēma Odiseja likteni un nosūtīja viņu pa šo ceļu (5. pielikums).
Secinājums.
Izpētot literatūru par projekta tēmu un sastādot Odiseja maršruta karti, uzskatu, ka šāds ceļojums varētu būt reāls. Gandrīz viss maršruts iet apkārt Grieķijai, un senie grieķi bija pietiekami labi navigatori šādam ceļojumam. Un pat pasaku vietām - Hades, Scillas, Haribdas, sirēnu valstībai - varētu būt noteikta vieta.
Izveidots komplekts: karte, darbvirsma spēle"Odiseja ceļojums", informatīvs norādes kartes ir labs mācību ceļvedis Odisejas pētīšanai. Rokasgrāmata rotaļīgā, krāsainā formā iepazīstina skolēnus ar karaļa Odiseja piedzīvojumiem, palielina interesi par Odisejas lasīšanu un palīdz labāk saprast lasīto. Turklāt karte ļauj to padarīt skaidrāku un skaidrāku seno vēsturi un seno literatūru. Kartē redzams, ka dzejolī aprakstītie piedzīvojumi notikuši ļoti reālās vietās. mūsdienu Grieķija. Un daži skolēni pat vēlējās brīvdienās apmeklēt Odiseja piedzīvojumu vietas.
Atsauces.
1. Mitoloģiskā vārdnīca - Rostova pie Donas, Fēniksa, 1996. gads.
2. Mitoloģiskā vārdnīca - Smoļenska, Rusiča, 2000.g.
3. Odiseja piedzīvojumi - Čerkasi, Izcelsme, 1995. gads.
4. Kun N.A. Senās Grieķijas leģendas un mīti - M., Gospedizdat, 1955.
5. Severin T. Journey on the “Brendan”, Pa Džeisona ceļu, Ekspedīcija “Uliss” - M., “Sarkankoks”, 2008.g.
6. Peach S., Millard E. Greeks - M., Rosman, 1994. gads.
7. Reičards G. Senie grieķi - Nirnberga, Slovo, 1994.g.
8. Grišina O. Kur Odisejs burāja - Jaunā Akropole, 2004.g
Un Lotofāgi
Drīz vien Odiseja flotile devās uz salu, uz kuras ganījās daudzas kazas. Grieķi sātīgi ēda no savas gaļas. Nākamajā dienā Odisejs ar vienu kuģi devās apskatīt salu. Drīz vien kļuva skaidrs, ka to apdzīvo nikni milzu ciklopi, kuriem katram pieres vidū bija tikai viena acs. Nezinādami, kā apstrādāt zemi, kiklopi dzīvoja kā gani. Viņiem nebija ne pilsētu, ne varas iestāžu, ne likumu. Kiklopi dzīvoja vieni – katrs savā alā starp akmeņiem. Ieraudzījis ieeju vienā no šīm alām, Odisejs un viņa pavadoņi iekļuva tur, nezinot, ka tā ir Kiklopa Polifēma, jūras dieva Poseidona dēla, mežonīga kanibāla, mājvieta. Grieķi aizdedzināja uguni, sāka cept alā atrastās kazas un ēst sieru, kas piekārts pie sienām grozos.
Trojas iznīcināšana un Odiseja piedzīvojumi. Karikatūras
Vakarā pēkšņi parādījās Polifēms. Viņš iedzina savu ganāmpulku alā un nobloķēja izeju ar akmeni, kas bija tik milzīgs, ka grieķiem nebija iespējas to pārvietot. Paskatoties apkārt, kiklopi pamanīja hellēņus. Odisejs paskaidroja Polifēmam, ka viņš un viņa vīri brauc mājās no ilgā Trojas kara, un lūdza viesmīlību. Bet Polifēms norūca, satvēra divus Odiseja pavadoņus aiz kājām, nogalināja, atsitot viņu galvas pret zemi, un aprija, pat neatstājot kaulus.
Odisejs Cyclops Polyphema alā. Mākslinieks J. Jordaens, 17. gadsimta pirmā puse
Pabeidzis savu asinskāro mielastu, kiklopi skaļi krāca. Grieķi nevarēja izkļūt no alas, jo izeju bloķēja milzīgs akmens. Piecēlies no rīta, Polifēms sasita galvas vēl diviem Odiseja pavadoņiem, paēda kopā ar viņiem brokastis un devās ganīt ganāmpulku, grieķus ieslēdzot alā ar tādu pašu akmeni. Bet, kamēr viņš bija prom, Odisejs paņēma savvaļas olīvkoka stumbru, uzasināja tā galu, sadedzināja to ugunī un paslēpa zem mēslu kaudzes. Vakarā kiklopi atgriezās un pusdienoja vēl diviem Odiseja vīriem. Izliekoties pieklājīgs, Odisejs atnesa Polifēmam pilnu tasi stipra vīna. Šis reibinošais dzēriens ļoti iepatikās Kiklopiem, kuri vīnu iepriekš nebija mēģinājuši. Iztukšojis citu kausu, Polifēms jautāja Odiseja vārdu. "Mani sauc Neviens," Odisejs atbildēja. "Nu, neviens, kā savas labvēlības zīmi es jūs ēdīšu pēdējo," Polifēms iesmējās.
Piedzēries ciklops ātri aizmiga, un Odisejs un viņa vēl neapēstie biedri uzkarsēja mucu uz uguns, iebāza to milža vienīgajā acī un sāka to griezt.
Odisejs padara aklus Kiklopu Polifēmu. Melnas figūras vāze no Lakonikas, 6. gadsimta vidus. BC
Polifēms skaļi kliedza. Citi ciklopi skrēja uz viņa saucienu, jautādami savam kaimiņam, kas ar viņu noticis.
- Neviens, mani draugi: manas neuzmanības dēļ es mirstu. Neviens nevarētu man kaitēt ar varu! - Polifēms iesaucās.
"Ja neviens," atbildēja citi kiklopi, "kāpēc jūs tik daudz raudāt?" Ja esat slims, lūdziet palīdzību savam tēvam, dievam Poseidonam.
Kiklopi ir pazuduši. No rīta Polifēms izņēma akmeni no alas ieejas, nostājās netālu un sāka laist savu ganāmpulku ārā ganīties. Tajā pašā laikā viņš taustījās ar rokām, lai satvertu grieķus, ja tie mēģinātu doties prom. Tad Odisejs sasēja trīs aunus un pa vienam pievienoja viņiem zem vēdera savus vīrus. Viņš pats nolika sevi zem aitu ganāmpulka vadoņa vēdera, ar rokām turēdams vilnu no apakšas.
Polifēms, atlaidis aunus, aptaustīja to muguru, lai pārliecinātos, ka neviens nebrauc ar dzīvniekiem. Ciklops nedomāja likt rokas auniem zem vēdera. Odisejs un viņa pavadoņi izjāja no alas zem auniem un uzkāpa uz kuģa. Braucot prom, Odisejs kliedza Polifēmam, ka, tagad kļuvis akls, viņš vairs nevarēs aprīt nelaimīgos klejotājus. Saniknotais Polifēms iemeta jūrā milzīgu akmeni, kas nokrita kuģa priekšā un sacēla vilni, kas kuģi gandrīz izmeta atpakaļ krastā. Atgrūdoties no zemes ar stabu, Odisejs kliedza:
- Zini, Kiklopi, ka tevi apžilbināja pilsētu postītājs, Itakas karalis Odisejs!
Odiseja lidojums no Polifēma salas. Mākslinieks A. Bēklins, 1896. gads
Polifēms lūdza savu tēvu, jūras dievu Poseidonu, lūgdams, lai Odisejs ceļā uz mājām pārcieš daudzas nelaimes. Kiklopi pēc grieķiem iemeta vēl vienu akmeni. Šoreiz viņa atkrita aiz kuģa pakaļgala, un viņas paceltais vilnis aiznesa Odiseja kuģi jūrā. Savācot ap sevi atlikušos kuģus, Odisejs atstāja Kiklopu salu. Bet dievs Poseidons uzklausīja sava dēla Polifēma lūgumu un apņēmās to izpildīt.
Odisejs Eiola salā
Drīz vien Odisejas varoņi ieradās vēju dievkunga Eola salās. Eolu veselu mēnesi godināja jūrniekus. Pirms viņi devās tālākā ceļojumā, viņš Odisējam pasniedza ar sudraba pavedienu pārsietu kažokādu. Šajā kažokā Eiols pakļāva savā varā visus vētraino vējus, izņemot maigo rietumu Zefīru, kam bija jānes Odiseja kuģi uz viņa dzimto Itaku. Aeols teica, ka Odisejs nedrīkst atraisīt sudraba pavedienu no somas, pirms viņš brauc mājās.
Ceļojums kļuva mierīgs. Odisejs jau tuvojās Itakai un pat varēja saskatīt uz tās degošo uguņu gaismas, taču tajā brīdī viņš aizmiga no lielā noguruma. Odiseja pavadoņi, uzskatot, ka Eola somā ir bagātīgas dāvanas, kas tika pasniegtas viņu vadonim, slepeni atraisīja sudraba pavedienu. Vēji izcēlās un steidzās mājās uz Eolu, braucot sev pa priekšu Odiseja kuģi. Drīz vien Odisejas varoņi atkal nokļuva Eiola salā un sāka lūgt viņam palīdzību, taču dusmīgais dievs viņus padzina.
Odisejs un estrīgonieši
Plašāku informāciju skatiet atsevišķā rakstā.
Pēc Eolu atstāšanas Odisejs ar kuģi devās uz šausmīgo milžu Laestrygonians valsti. Tāpat kā kiklopi, viņi bija kanibāli. Vēl nezinādami, kur viņi nogādāti, grieķi iegāja līcī ar šauru ieeju, ko ieskauj asas klintis, un pietauvojās vietā, kur ceļš tuvojās ūdenim. Pats Odisejs piesardzības dēļ neieveda savu kuģi līcī. Viņš nosūtīja trīs cilvēkus, lai noskaidrotu, kāda veida sala tā ir. Homērs ziņo, ka šie cilvēki iepazinušies ar milzīgu jaunavu, kura viņus vedusi uz sava tēva, Laestrygonian vadoņa Antifata māju.
Odisejs un estrīgonieši. Sienu gleznojums no 1. gadsimta beigām. BC
Mājā trim Odiseja pavadoņiem uzbruka milzu pūlis. Viņi vienu no tiem apēda, pārējie divi aizbēga. Pēc viņiem steidzīgie kanibāli sāka mest akmeņus no klintīm uz Odiseja flotiles kuģiem. Visi kuģi, kas stāvēja zemes malā, tika iznīcināti. Nokāpuši krastā, estrīgonieši kā zivis uzsita mirušos uz mietiem un nesa tos sev līdzi, lai apēstu. Odisejs tik tikko izglābās ar vienu kuģi, kas stāvēja ārpus līča. Izvairoties no nāves, viņš un viņa biedri strādāja ar airiem, cik vien labi varēja.
Odisejs un burve Circe
Steidzoties uz austrumiem pāri jūrai, viņi drīz sasniedza Ei salu, kur dzīvoja burve Circe, saules dieva Hēlija meita. No tēva puses viņa bija nodevīgā Kolhīdas ķēniņa Ētosa māsa, no kuras argonauti ieguva zelta vilnu. Tāpat kā šis viņas brālis, tāpat kā viņas brāļameita Mēdeja, Circe bija prasmīga burvestībā un nepatika cilvēkiem. Odiseja draugs Eirilohs un vēl 22 cilvēki devās izpētīt salu. Tās centrā plašā izcirtumā viņi ieraudzīja Circes pili, ap kuru klīda vilki un lauvas. Tomēr plēsēji neuzbruka Eirilohas iedzīvotājiem, bet sāka tiem zīlēt, vicinot asti. Grieķi nezināja, ka šie zvēri patiesībā ir Circes apburti cilvēki.
Arī pati Circe iznāca pie grieķiem un, laipni smaidot, piedāvāja viņiem maltīti. Visi piekrita, izņemot piesardzīgo Eirilohu. Viņš negāja uz Circes māju, bet sāka lūkoties pa logiem, kas tur notiek. Dieviete cēla ceļotājiem gardus ēdienus, pievienojot tiem burvju dziru. Homēra dzejolis vēsta, ka, kad grieķi to nogaršoja, Circe pieskārās tiem ar burvju nūjiņu, pārvērta par cūkām un ar ļaunu smīnu iedzina cūkkūtī.
Raudošais Eirilohs atgriezās pie Odiseja un pastāstīja par notikušo. Odisejs steidzās palīgā saviem biedriem. Pa ceļam viņam parādījās dievs Hermess un iedeva līdzekli, kas varētu pasargāt viņu no Circes burvestībām. Tas bija smaržīgs balts kodes zieds ar melnu sakni. Kad Odisejs sasniedza Circes māju, viņa aicināja viņu pie galda. Taču, ēdot savu kārumu, varone pēc Hermesa ieteikuma visu laiku smaržoja burvju ziedu.
Circe pasniedz Odisējam burvju dziras krūzi. Glezna J.W.Waterhouse
Circe pieskārās Odisejai ar savu spieķi ar vārdiem: "Ej un ripinies stūrī kā cūka." Bet burvestība nedarbojās. Odisejs pielēca un pacēla zobenu virs Circes. Burve sāka lūgt žēlastību, apsolot, ka viņa labi izturēsies pret Odiseju un dalīsies viņa laulības gultā.
Odisejs un Circe. Grieķijas kuģis apm. 440. gads pirms mūsu ēras
Devis zvērestu, ka Circe viņam nenodarīs nekādu ļaunumu, Homēra varonis apgūlās ar viņu. Viņš neatsaucās uz Circes mīlēšanos, līdz viņa noņēma burvestību ne tikai no viņa biedriem, bet arī no visiem jūrniekiem, kurus viņa iepriekš bija apbūrusi. Odisejs ilgu laiku dzīvoja Circes salā. Viņa dzemdēja trīs dēlus: Agria, Latinus un Telegonus.
Odisejs nolaižas Hades valstībā
Ilgodamies pēc Itakas un viņa sievas Penelopes, Odisejs tomēr nolēma pamest Circi. Viņa ieteica viņam vispirms apmeklēt dieva Hades mirušo pazemes valstību un pajautāt tur dzīvojošajam slavenajam Tēbu zīlniekam Tiresiasam par viņa dzīvi. nākotnes liktenis mājās. Homēra dzejolis apraksta, kā Odisejs un viņa pavadoņi, Circes sūtīta godīga vēja dzīti, devās uz ziemeļiem, uz pasaules malu, kur biezā miglā un krēslā dzīvo cimmeriešu cilts. Vietā, kur pazemes upes Cocytus un Flegeton saplūst ar Aheronu, Odisejs pēc Circes ieteikuma upurēja govi un melno aunu Hadesam un viņa sievai Persefonei. Mirušo cilvēku dvēseles nekavējoties plūda, lai dzertu upura asinis. Pēc Circes ieteikuma Odisejam ar zobenu bija jādzen visas ēnas, līdz Tēbiešu Tiresijas dvēsele atnāca dzert asinis.
Pirmā upurēšanas vietā parādījās Odiseja pavadoņa Elpenora ēna, kurš pirms dažām dienām dzērumā nokrita no Circes pils jumta un nokrita līdz nāvei. Odisejs bija pārsteigts, ka Elpenors sasniedza Hades valstību ātrāk nekā viņa biedri, kuri tur kuģoja ar ātru kuģi. Stingri sekojot Circes vārdiem, Odisejs, pārvarot savu žēlumu, aizdzina Elpenora dvēseli no nokautās govs un auna asinīm. Viņš pat aizveda no viņas savas mātes Antiklejas ēnu, kura arī aizlidoja tur, kur stāvēja viņas dēls.
Odisejs Hades valstībā, kuru ieskauj savu mirušo biedru ēnas
Beidzot parādījās Tēbu Tiresiass. Izdzēris daudz asiņu, viņš teica Odisejam, ka dievs Poseidons viņu nežēlīgi vajās par viņa dēla Polifēma ciklopa apžilbināšanu. Tiresiass pārliecināja Odiseju darīt visu, lai viņa pavadoņi Trinakrijas salā (Sicīlijā) nenolaupītu saules dieva Hēlija vēršus. Viņš teica, ka Odiseju Itakā gaida lielas nepatikšanas, taču viņš varēs atriebties sava īpašuma zagļiem. Bet pat pēc atgriešanās dzimtenē Odiseja klejojumi nebeigsies. Viņam jāpaņem kuģa airis un jābrauc, līdz viņš satiek cilvēkus, kuri nekad nav redzējuši jūru. Tur, kur Odiseja airis tiek sajaukts ar lāpstu, viņa klejojumi beigsies. Tur viņam jānes upuris nomierinātajam Poseidonam un pēc tam jāatgriežas Itakā. Nodzīvojis tur līdz sirmam vecumam, Odisejs saņems nāvi jūras dēļ.
Noklausījies Tiresiasu, Odisejs beidzot atļāva mātei dzert asinis. Tad viņai pieķērās mirušo sievu un krāšņo varoņu meitu ēnas. Pēc Homēra teiktā, Odisejs viņu vidū pamanīja slaveno Antiopu, Helēnas Skaistās Ledas māti, Tēseja sievas – Fedra un Ariadne, kā arī Erifils - vaininieks kampaņās pret Septiņu Tēbām un epigoni.
Odisejs runāja arī ar savu Trojas karā mirušo biedru dvēselēm: Agamemnonu, Ahilleju. Pret viņu nelaipnais Ajax Telamonides neielaidās sarunā un aizgāja drūmā klusumā. Odisejs redzēja, kā tiesnesis pasludina spriedumus uz mirušo ēnām pazemes valstība Minos kā medīt Orion, Tantals un Sīzifs cieš, un es redzēju lielā Herkulesa mirstīgo dvēseli.
Pirms došanās uz Itaku Odisejs atgriezās Circes salā. Burve brīdināja varoni, ka viņam būs jābrauc garām sirēnu salai, asinskārām sievietēm ar putnu ķermeni un kājām (dažas leģendas gan vēsta, ka sirēnām bijis zivju ķermenis un aste). Ar skaistu, burvīgu dziedāšanu viņi ievilināja jūrniekus uz savu maģisko salu un nodeva viņus nežēlīgā nāvē, saplosot gabalos. Viņi saka, ka sirēnas par putniem pārvērta mīlestības dieviete Afrodīte, jo šīs augstprātīgās jaunavas nevienam neļāva atņemt savu nevainību. Viņu salas pļavā varēja redzēt cilvēku kaulu kaudzes. Circe ieteica Odisejam aizsegt saviem vīriem ausis ar vasku, lai viņi nedzirdētu sirēnu dziedāšanu. Ja pats Odisejs vēlas izbaudīt viņu skaisto dziedāšanu, tad lai viņš pavēl saviem pavadoņiem cieši piesieties masta un neattaisīt tos, neskatoties uz jebkādiem lūgumiem.
Odisejs un sirēnas. Bēniņu vāze, apm. 480-470 pirms mūsu ēras.
Tagad Odisējam bija jāiet starp divām klintīm, kas stāvēja tuvu jūras ūdeņu vidū, uz kurām dzīvoja divi pretīgi briesmoņi - Scila un Haribda. Milzīgā Haribda (“virpulis”), dieva Poseidona meita, trīs reizes dienā sūca ūdens masas no savas klints un pēc tam izsvieda to ar briesmīgu troksni. Uz pretējās klints dzīvoja Scylla, briesmīgo briesmoņu Ehidnas un Taifona meita. Tas bija briesmonis ar sešām briesmīgām suņu galvām un divpadsmit kājām. Atklājot visu apkārtni ar sirdi plosošu čīkstēšanu, Skilla karājās no savas klints, notvēra garām burājošos jūrniekus, salauza viņiem kaulus un aprija.
Odiseja kuģis starp Skilu un Haribdi. Itālijas freska no 16. gadsimta
Lai aizbēgtu no Haribdas, Odisejs savu kuģi virzīja nedaudz tuvāk Skillas klintij, kas ar sešām mutēm satvēra sešus viņa pavadoņus. Nelaimīgie cilvēki, karājoties gaisā, ar kliedzieniem pastiepa rokas pret Odiseju, taču glābt viņus vairs nebija iespējams.
Odisejs Helios Trinacria salā
Drīz vien jūrnieku acu priekšā parādījās Trinakrija (Sicīlija), saules dieva Helios sala, kas ganīja septiņus skaistu buļļu ganāmpulkus un daudzus aitu ganāmpulkus. Atceroties Tēbu Tirēzijas pravietojumus, Odisejs no saviem biedriem zvērēja nenolaupīt ne vērsi, ne aunu. Bet saskaņā ar Homēra stāstu grieķu uzturēšanās Trinakrijā bija ilgstoša. Trīsdesmit dienas pūta pretīgs vējš, pārtikas krājumi beidzās, medības un makšķerēšana gandrīz neko nedeva. Reiz, kad Odisejs aizmiga, viņa draugs Eirilohs, bada mocīts, pārliecināja savus biedrus nokaut vairākus atlasītus buļļus, sakot, ka pateicībā viņi uzcels Hēlija templi Itakā. Jūrnieki noķēra vairākus buļļus, nokāva tos un ēda tos ar gaļu.
Pamostoties un uzzinot par to, Odisejs bija šausmās. Helioss sūdzējās Zevam par ceļotāju patvaļu. Kad Odiseja kuģis atstāja Trinakriju uz jūru, Zevs sūtīja spēcīgu vēju un iespēra klājā ar zibeni. Kuģis nogrima, un visi, kas uz tā kuģoja, izņemot pašu Odiseju, noslīka - kā Tēbu Tirēzija paredzēja Hades valstībā. Uz ūdens peldošo mastu un ķīli Odisejs kaut kā sasēja ar jostu un turējās pie tiem. Drīz viņš saprata, ka viļņi viņu nes uz Haribdis klinti. Pieķēries pie klints augoša vīģes koka saknēm, viņš karājās pie tām, līdz Haribda vispirms ar ūdeni norija mastu un ķīli un pēc tam atlaida tos atpakaļ. Atkal satvēris mastu un sācis airēt ar rokām, Odisejs devās prom no virpuļa.
Odisejs Kalipso
Deviņas dienas vēlāk viņš atradās Ogidžas salā, nimfas Kalipso mājvietā, ko klāja ziedu un labības pļavas. Kalipso tur dzīvoja milzīgā alā, kas bija apaugusi ar papeles, cipresēm un savvaļas vīnogām. Skaistā nimfa sveicināja Odiseju, pabaroja un nolika pie sevis gulēt. Drīz viņai no navigatora piedzima dvīņi Nausithos un Navsinoas.
Odisejs un Kalipso. Mākslinieks Jans Styka
Septiņus gadus Odisejs dzīvoja kopā ar Kalipso Ogigijā. Bet viņš nekad nepārstāja ilgoties pēc savas dzimtās Itakas un bieži pavadīja laiku krastā, skatoties uz jūru. Visbeidzot Zevs pavēlēja Kalipso atbrīvot Odiseju. Uzzinājis par to, Odisejs piesēja plostu, atvadījās no viesmīlīgās nimfas un devās uz savu dzimteni.
Bet varoņa vieglo kuģi nejauši ieraudzīja viņa nīdējs, dievs Poseidons, braucam pāri jūrai ar spārnotiem ratiem. Sūtot uz plosta milzīgu vilni, Poseidons aizskaloja Odiseju aiz borta. Jūrnieks knapi izpeldēja virspusē un kaut kā atkal uzkāpa uz plosta. Viņam blakus no debesīm nolaidās žēlsirdīgā dieviete Leukotea (Ino) niršanas putna izskatā. Knābī viņa turēja brīnišķīgu segu, kurai bija īpašība glābt no nāves jūras dzīlēs tajā ietītos. Poseidons satricināja Odiseja plostu ar otru briesmīga augstuma vilni. Domājot, ka šoreiz varonis vairs nevarēja aizbēgt, Poseidons devās uz savu zemūdens pili. Tomēr Leikotejas sega neļāva Odisejam noslīkt.
Odisejs feakiešu salā
Divas dienas vēlāk, pilnībā novājināts no cīņas pret ūdens stihiju, viņš sasniedza Drepānas salu, kur dzīvoja faiķu cilts. Šeit, krastā, Odisejs iegrima dziļā miegā.
Odisejs feakiešu karaļa Alkīna galmā. Mākslinieks Frančesko Hajezs, 1814-1815
Nākamajā rītā Nausicaa, ķēniņa un feakiešu (Alkinosa un Aretes) karalienes meita, ar savām kalponēm ieradās pie strauta, lai mazgātu drēbes. Pēc darba meitenes sāka spēlēt ar bumbu un skaļi kliedza, kad tā iekrita ūdenī. Šis sauciens pamodināja Odiseju. Apsedzis savu kailumu ar zariem, viņš izgāja pie meitenēm un ar prasmīgu runu izraisīja Nausikas līdzjūtību. Karaliskā meita aizveda viņu uz pili, pie sava tēva un mātes. Karalis Alkīns noklausījās stāstu par Odiseja ceļojumiem, dāvināja viņam dāvanas un lika aizvest varoni pa jūru uz Itaku.
Odiseja aizbraukšana no feakiešu zemes. Mākslinieks C. Lorrain, 1646. gads
Atrodoties jau netālu no savas dzimtās salas, Odisejs atkal aizmiga. Faiakieši, kas bija kopā ar viņu, nepamodināja navigatoru, bet aiznesa viņu guļošu uz krastu, noliekot viņam blakus Alkinusa dāvanas. Kad feakieši ar kuģi atgriezās piestātnē, Poseidons, dusmīgs par viņu palīdzību Odisejam, sita kuģim ar plaukstu un pārvērta to un tā apkalpi akmenī. Viņš sāka draudēt Alkinusam, ka viņš iznīcinās visas ostas feakiešu salā, pārklājot tās ar liela kalna drupām.
Odisejs un pielūdzēji
Odiseja atgriešanās Itakā
Pamostoties Itakā, Odisejs devās prom no jūras krasta un pa ceļam satika dievieti Atēnu, kas ieņēma ganu veidolu. Nezinādams, ka Atēna ir viņa priekšā, Odisejs viņai izstāstīja izdomātu stāstu, nosaucot sevi par krētieti, kurš aizbēga no dzimtenes slepkavības dēļ un nejauši nokļuva Itakā. Atēna smējās un atklāja Odisejam savu patieso veidolu.
Dieviete palīdzēja varonim noslēpt karaļa Alkinosa dāvanas grotā un padarīja viņu neatpazīstamu. Odiseja ādu klāja grumbas, viņa galva kļuva plika, drēbes pārvērtās nožēlojamās lupatās. Šādā formā Atēna viņu aizveda uz Itakas ķēniņu kalpa, uzticamā vecā cūku gana Eumaeja būdiņu.
Odiseja un Penelopes dēls Telemahs nesen bija devies pie Odiseja Trojas kara biedra, Spartas karaļa Menelausa. Atceļā no Trojas mūriem, Menelauss arī piedzīvoja daudzus piedzīvojumus un nelaimes un pat bija Ēģiptē. Telemahs jautāja Menelausam, kurš nesen bija atgriezies mājās, vai viņš kaut kur nav dzirdējis ziņas par Odiseju.
Itakā visi domāja, ka Odisejs ir miris, un 112 dižciltīgi jaunekļi no šīs un kaimiņu salām sāka nekaunīgi tiesāt viņa sievu Penelopi. Apprecoties ar viņu, katrs no šiem jaunajiem vīriešiem cerēja iegūt vietējo karaļa troni. Pielūdzēji ienīda Telemahu un grasījās viņu nogalināt, kad viņš atgriezās no Spartas.
Homērs stāsta, ka pielūdzēji lūguši Penelopei vienu no viņiem izvēlēties par savu vīru. Sākumā viņa kategoriski atteicās, sakot, ka viņas vīrs Odisejs neapšaubāmi joprojām ir dzīvs. Bet jauno vīriešu pārliecināšana bija ļoti neatlaidīga, un Penelope ārēji piekrita izvēlēties jaunu vīru. Tomēr viņa sacīja, ka to darīs tikai pēc tam, kad būs noaudusi apvalku Odiseja vecā tēva Laertes nāves gadījumā. Trīs gadus Penelope sēdēja pāri vantam. Paliekot uzticīga vīram un maldinot savus pielūdzējus, viņa pa dienu auda, bet vakarā slepus atšķetināja visus pa dienu padarītos darbus. Šo trīs gadu laikā pielūdzēji mielojās Odiseja pilī: dzēra viņa vīnu, nokāva un ēda viņa lopus, kā arī izlaupīja viņa īpašumus.
Saticis sirsnīgu uzņemšanu no Eumaeus, Odisejs vēl nesāka viņam atklāt savu īsto vārdu un sauca sevi par ārzemju klejotāju. Šajā laikā Telemahs atgriezās Itakā no Spartas. Ideju par steigu doties mājās iedvesmoja dieviete Atēna. Viņa atveda Telemahu uz Eumaeus būdiņu, kur atradās viņa tēvs. Viņu tikšanās laikā Atēna uz laiku atgrieza Odiseju viņa iepriekšējā izskatā, un dēls un tēvs atpazina viens otru. Odisejs negaidīti nolēma rīkoties pret pielūdzējiem un tāpēc neļāva Telemaham nevienam pastāstīt par to, kas viņš ir. Telemakam pat nevajadzēja atklāt šo noslēpumu savai mātei Penelopei.
Atkal ieguvis ubaga klaidoņa tēlu, Odisejs devās uz savu māju, kur mielojās pielūdzēji. Pa ceļam neviens viņu neatpazina, un rupjais kazu gans Melanfijs pat ļaunprātīgi uzbruka likumīgajam Itakas karalim. Pils pagalmā Odisejs ieraudzīja savu uzticīgo medību suni Argusu, kurš kādreiz bija spēcīgs un veikls, bet tagad mirst no vecuma uz kūtsmēslu kaudzes. Atpazinis saimnieku, Argus luncināja asti, pakustināja purnu – un nomira.
Eumejs ieveda Odiseju zālē, kur notika suitu mielasts. Šeit klātesošais Telemahs izlikās, ka nepazīst svešinieku, un mīļi aicināja viņu pie galda. Turpinot izlikties par ubagu, Odisejs gāja gar galdu, lūdzot pielūdzējiem lūžņus. Bet šie alkatīgie un augstprātīgie jaunekļi viņu bez ceremonijām padzina. Pats nekaunīgākais no pielūdzējiem Antinouss uzmeta Odisejam soliņu, uz kura iepriekš bija nolicis kājas. Vietējais ubags Īrs, baidīdamies, ka svešinieks tagad sacentīsies ar viņu par pielūdzēju atstāto ēdienu, sāka dzīt Odiseju no zāles. Mēģinot sevi parādīt kā drosmīgu cilvēku, Īrs izaicināja Odiseju uz dūru cīņu. Nekaunīgais Antinouss, to dzirdot, pasmējās un apsolīja cīņas uzvarētāju pacienāt ar kazas vēderiem.
Odisejs novilka lupatu augšējo daļu un devās uz Iru. Ieraugot Odiseja spēcīgos muskuļus, ubags šausmīgi nobijās. Ar pirmo dūres sitienu Odisejs viņu nogāza zemē. Vērojot abu veco klaidoņu sadursmi, pielūdzēji nomira no smiekliem. Tad viņi turpināja mieloties un vakarā devās mājās. Kad zālē neviena vairs nebija, Odisejs pavēlēja Telemaham izņemt un paslēpt pie noliktavas sienām karājošos pielūdzēju ieročus.
Tikmēr Penelope, padzirdējusi par kādu svešinieku, kurš ieradies viņas mājā, pasauca viņu pie sevis un jautāja, vai viņš ir dzirdējis ziņas par viņas pazudušo vīru Odiseju. Odisejs vēl nav sācis viņai atvērties, sakot tikai to, ka viņas vīrs ir dzīvs un viņam drīz vajadzētu atgriezties. Penelope pavēlēja vecajai Odiseja medmāsai Eiriklijai nomazgāt klejotāja kājas. Atnesusi ūdeni, Eirikleja pēkšņi ieraudzīja sev pazīstamu vecu rētu uz Odiseja augšstilba. Viņa kliedza no prieka un pārsteiguma, bet Odisejs pielika pirkstu pie viņas lūpām, skaidri norādot, ka vēl nav pienācis laiks atklāt savu klātbūtni Penelopei.
Kalpone Eirikleja mazgā Odiseja kājas
Nākamajā dienā tikko sanākušie pielūdzēji sāka trokšņaini pieprasīt, lai Penelope izdara galīgo izvēli un kādu no viņiem sauc par savu vīru. Penelope paziņoja, ka apprecēsies ar kādu, kurš būs pietiekami stiprs, lai iedzītu sava bijušā vīra Odiseja spēcīgo loku un izšautu to tik precīzi, ka bulta izlidos cauri divpadsmit cirvju caurumiem. Attiecīgo loku reiz Odisejam uzdāvināja Ifits, šī varoņa Eirīta dēls, kurš sacentās šaušanā ar pašu Herkulu. Vairāki pielūdzēji mēģināja saliekt loku, taču nespēja. Telemahs to varēja izdarīt, bet Odisejs pavēlēja viņam ar skatienu nolikt loku malā un pats to paņēma. Telemahs aizveda māti no halles uz iekštelpām, satvēra loku, viegli to pavilka un šāva precīzi. Viņa izšautā bulta izlidoja cauri divpadsmit cirvju caurumiem.
Odisejs stāvēja ar loku un bultām pie ieejas zālē, un Telemahs stāvēja viņam blakus, turēdams šķēpu un zobenu. Nogalinājis Antinousu ar nākamo šāvienu, Odisejs paziņoja pielūdzējiem savu īsto vārdu. Pielūdzēji metās pie sienām pēc smagajiem ieročiem, bet redzēja, ka viņu tur nav. Tomēr lielākajai daļai no viņiem bija zobeni. Tos atmaskojuši, pielūdzēji metās pie Odiseja, bet viņš ar savām bultām tos trāpīja ar neparastu precizitāti. Telemahs no noliktavas atnesa vairogus, šķēpus un ķiveres savam tēvam un diviem viņa uzticīgajiem kalpiem - Eumejam un Filotijam, kuri, atpazinuši saimnieku, nostājās viņam blakus. Odisejs vienu pēc otra nogalināja visus pielūdzējus, izņemot vēstnesi Medonu un dziedātāju Femiju. Tika nogalinātas arī vairākas pils kalpones, kuras tika izvirtinātas ar pielūdzējiem un palīdzēja viņiem izlaupīt Odisejas īpašumu.
Odiseja slaktiņš suitoriem. No G. Švāba gleznas
Odiseja prāva ar Itakas iedzīvotājiem
Homērs turpina pastāstīt, kā Odisejs devās pie Penelopes, atvērās viņai un stāstīja par saviem piedzīvojumiem. Viņš satika arī savu veco tēvu Laertesu. Bet no rīta pilij tuvojās Ithakas nemiernieki, Antinousa radinieki un citi mirušie pielūdzēji. Odisejs, Telemahs un Laerts viņus iesaistīja kaujā, kuru apturēja tikai dievietes Pallas Atēnas iejaukšanās. Nogalināto pielūdzēju radinieki uzsāka juridisku cīņu ar Odiseju, kas tika nodota lielā Ahilleja dēla, Epīras karaļa Neoptolema, lēmumā. Neoptolems noteica, ka Odisejam par slepkavībām ir jāatstāj Itaka uz desmit gadiem, un pielūdzēju mantiniekiem šajā laika posmā ir jāmaksā Telemaham par zaudējumiem, ko karaliskajam īpašumam nodarījuši nekaunīgie vīrieši, kuri bildināja Penelopi.
Odiseja pēdējais ceļojums un nāve
Vēlākās leģendas vēsta, ka Odisejs nolēma veltīt savus trimdas gadus, lai nomierinātu Poseidonu, kurš viņam vēl nebija piedevis dēla slepkavību. Pēc saņemtā padoma Odisejs devās klaiņot ar airi uz pleca. Viņa ceļš veda cauri Epīras gadiem. Kad varonis sasniedza Tesprotiju, tālu no jūras, vietējie iedzīvotāji, kuri nekad nebija redzējuši airi, jautāja, kādu lāpstu viņš nēsā uz pleca. Odisejs nesa pateicības upuri Poseidonam, un viņš saņēma piedošanu. Taču viņa izsūtīšanas laiks no dzimtās salas vēl nav beidzies. Vēl nevarēdams atgriezties Itakā, Odisejs apprecējās ar Tesprotu karalieni Kalidiki. Viņa dzemdēja viņam dēlu Polipoitu.
Deviņus gadus vēlāk viņš mantoja Tesprotas karalisti, un Odisejs beidzot devās uz Itaku, kuru tagad pārvaldīja Penelope. Telemahs atstāja salu, jo Odisejs saņēma pareģojumu, ka viņš mirs no sava dēla rokām. Nāve pie Odiseja nāca, kā Tīresijs bija paredzējis, no otrpus jūras – un patiešām no viņa dēla rokas, bet nevis no Telemaha, bet gan no Telegona, kura dēlu varonis saderinājās ar burvi Circe.
Tātad, atveram Odiseja “žurnālu” un mēģināsim atšifrēt viņa burāšanas virzienus, vienlaikus atjaunojot sengrieķu jokus, ko Homērs pārstāstīja parodijā un episkā stilā.
Odiseja ceļojums sākās, kad pēc Trojas jeb Ilionas sakāves viņš ar kuģi devās mājās uz Itaku. Pirmais punkts ceļā ir Troja. Troja atrodas Mazajā Āzijā netālu no Dardaneļu salām.
Pa ceļam Odiseja kuģi uzbruka mierīgajai Ismāras pilsētai, kas atrodas netālu no Trojas Egejas jūras Balkānu piekrastē, uz rietumiem no Gebras upes ietekas (mūsdienu Maritsa).
Vējš no Ilionas mūriem mūs veda uz cikoniešu pilsētu Ismaru; Mēs iznīcinājām pilsētu un nogalinājām visus iedzīvotājus. Izglābuši savas sievas un izlaupījuši daudz visādu dārgumu, sākām dalīt laupījumu...
Odisejs aicina savus biedrus ātri uzkāpt uz kuģiem un aizbēgt, pirms kikoni nāk pie prāta, taču apkalpe viņā neklausa:
Pilni ar apiņiem, viņi mieloja smilšainajā krastā, nokaudami daudz mazu lopu un līku buļļu...
Senatnē Ismāra bija slavena ar savu vīna ražošanu, kas piesaistīja Odiseja biedrus. Iedomājieties, viņi uzbruka un iznīcināja visu pilsētu. Kikonieši Helēnu grieķiem nenozaga! Bet šī ir parodijas būtība: Homērs pirātu pasniedza kā “jauno argonautu”. Aprakstot pilsētas aplaupīšanu, Homērs episki nodeva sengrieķu anekdoti, ko var atjaunot, īsi pārstāstot šo dzejoļa epizodi.
Odisejs - svētnīcu aizstāvis
Kad Odiseja karotāji uzbruka Ismāras pilsētai, Odisejs devās pie vietējā Apollona priestera Marona. Viņš stāvēja uz savas mājas sliekšņa ar zobenu un sacīja: "Šī māja ir svēta, un tāpēc tā ir mana personīgā aizsardzībā." Tad viņš, neapvilcis zobenu, piegāja pie Marona un jautāja:
Vai tu saproti? Es tevi sargāju.
"Es saprotu," Marons atbildēja un atvēra kasi.
No Marona mājas Odisejs paņēma 7 talantus zelta, sudraba krateri un 12 traukus vīna.
Odisejs, kā redzam, nespīd ar augstu morāli un dievbijību. Viņš vienkārši aplaupīja templi un tajā pašā laikā smējās par priesteri un pašu Apollonu. Vai ne par to dievi viņu sodīja, liekot viņam desmit gadus klīst prom no dzimtenes pie Hiperborejas, Apollona valsts, krastiem?
Kā tas notika? Pēc Ismāra atlaišanas Odiseja biedri nespēja savaldīties, ķērās pie vīna, sievietēm un sarīkoja orģiju. Un tad, atjēgušies un sakopot spēkus, kikoni uzbruka Odiseja armijai. Pirāti, saņēmuši labu dauzīšanu un zaudējuši daudz cilvēku, atkāpās uz kuģiem.
Un iedomāsimies šo attēlu: piekautā, vēl neprātīgā Odiseja armija iznāca jūrā. Un tad vētra, “pēkšņi Zevs, savācot mākoņus, šausmīgi rūkdams sūtīja vētras nesēju Boreasu”, kuģi metās nezināmā virzienā.
Sākumā, iespējams, patiešām pūta Boreass, kas veda Odiseja kuģus no Ismāras uz Dardaneļu salām. Bet tad, es domāju, Boreass, ziemeļu vējš, tika aizstāts ar Not, dienvidu vējš, un Odisejs acīmredzot to nespēja noķert. Bet tad uzpūta dienvidu vējš, sirocco, kas šajās vietās pūš diezgan bieži. Tas ir stiprs vējš, turklāt šajās vietās vienīgais, kas var pūst daudzas dienas. Kuģus mētā vētra: “kuģi skrēja, priekšgali iegrimuši viļņos; Buras tika saplēstas trīs reizes, četras reizes vētras spēka ietekmē. Tad jūrnieki tika izmesti krastā, kur pēc trim dienām knapi atjēgušies. Kur viņi atrodas, kur kuģot, nav zināms. No mokām viņi atkal sāka iztukšot Odiseja vīna rezerves.
Vējš nerimās. Visi, protams, nevar sagaidīt, kad varēs doties mājās uz Itaku. Pietiekami! Mēs jau desmit gadus neesam bijuši mājās! Telpas ir pilnas ar laupījumu, ir pienācis laiks atgriezties. Bet kur ir Itaka? Kur viņi ir? Ithaka, iespējams, atrodas rietumos, kur noriet saule. Bet pamēģini ar paģirām saprast, kur ir rietumi. Turklāt tā ir vētra, neko nevar redzēt.
Un tad Odisejs nolēma, ka Boreass joprojām pūš. Viņš sprieda šādi: kuģi atrodas Peloponēsas austrumu krastā, kas nozīmē, ka tiem jādodas uz dienvidiem, lai apbrauktu Peloponēsu. Visi piekrita Odiseja teiktajam. Kuģi devās jūrā ar mērķi apbraukt Peloponēsu. Bet patiesībā viņi gāja, dienvidu siroko vēja vadīti, gar Marmora jūras krastu uz ziemeļiem un tuvojās Bosforam.
Vējš kļuva stiprāks. Un pie vainas bija vai nu vētra, vai Ismarijas vīns, vai varbūt tas bija tikai naktī, bet Odisejs pat neatzina Bosfora šaurumu.
Senajiem grieķiem šis jautājums bija skaidrs, un uztvērīgākie no viņiem, protams, jau smējās, izdzirdot: "Vētrā mūs aiznesa garām Malejai un Citeras salai." Vai vētrā, kad zeme caur lietu tik tikko nav redzama, var noteikt, kam kuģis brauc garām?
Ir acīmredzams, ka Odisejs Bosfora Kijas grīvu - Rumeli ragu un Anadolu ragu - sajauca ar Malea ragu un Citeras salu. Homēram tas nebija jāskaidro, jo tajā laikā izskanēja attiecīga jūras anekdote par to, kā Ismarijas vīna iespaidā Odiseja pirāti Bosforu sajauca ar salām, kas atrodas blakus viņa dzimtajai Itakai.
Tātad Odisejs nokļuva Melnajā jūrā. Atbrīvojušies no siroko, viņa kuģi nokļuva tā saukto Varnas vēju zonā, pūšot gar Melnās jūras piekrasti uz austrumiem. Kuģi Odiseja laikā kuģoja ar vēju, tāpēc Odiseja ved gar Melnās jūras Mazāzijas piekrasti, kur tolaik dzīvoja hetiti.
Odisejs jau juta, ka ir nonācis nepatikšanās, un tāpēc sāka sūdzēties: "Boreasa spēks mūs maldināja..."
Deviņas dienas Odisejs tika mests no vienas puses uz otru. Sākumā to nesa Dienvidu vējš Not, tad to uzņēma rietumu Eiruss un beigās, iespējams, ziemeļu Boreass. Droši vien tad mākoņi noskaidrojās, un Odisejs beidzot noteica, ka vējš pūš no ziemeļiem.
Odiseja kuģi izskaloti Mazāzijas (mūsdienu Turcijas) Melnās jūras krastā.
Ņemiet vērā, ka ar deviņām dienām nepietiek, lai šķērsotu Vidusjūru un sasniegtu Lībijas krastus pie Herkulesa pīlāriem (Gibraltārs), kā uzskata Odiseja ceļojuma uz Vidusjūras rietumu krastu atbalstītāji. Lai to izdarītu, Odiseja kuģim būtu jābrauc ar ātrumu 20 mezgli! Un tas nav pa spēkam labākajai mūsdienu jahtai, nemaz nerunājot par piekrauto veco labo kuģi Odisejs. Ja vētra būtu bijusi tik spēcīga, kā uzstāj tulki, tad uz Hērakla pīlāriem būtu aizpeldējuši tikai Odiseja kuģa skaidas. Un tad Boreass ir nevis austrumu, bet ziemeļu vējš, un Odiseju vajadzēja pienaglot nevis Lībijai, bet Ēģiptei.
Nē. Odiseja kuģis pārvietojās pretējā virzienā un precīzi ieradās Mazāzijā. Varbūt uz Luviju, ko senie grieķi bieži jauc ar Āfrikas Lībiju. Un pirmais pierādījums tam ir vietējo iedzīvotāju morāle - lotofāgi, kuri sirsnīgi sveica Odiseja pavadoņus.
Lotofāgi neko ļaunu nenodarīja; Satikuši tos ar draudzīgu pieķeršanos, viņi deva nogaršot lotosu; bet, tiklīdz visi nogaršoja Saldo un Medus Lotosu, viņš acumirklī visu aizmirsa un, zaudējis vēlmi atgriezties, pēkšņi gribēja palikt lotofāgu zemē...
"Odiseja". Per. V.A. Žukovskis
Lotofāgu paražas atgādina hetitu (āriešu cilts, kas izspieda hutus no Mazāzijas) paražām. Un šeit minētais lotoss acīmredzot ir homa, no kuras ārieši gatavoja svētu dzērienu.
Stāsts, ko Homērs stāsta, kļūst vēl jocīgāks. Pēc stāsta par Ismarijas vīnu Odiseja biedri sāk ēst “lotosu” (t.i., narkotikas) un sajauc Mazāziju (seno Luviju) ar Āfriku (Lībiju). Un par to stāstīja sekojošā anekdote.
Odisejs Āfrikā
Kādu dienu vējš atveda Odiseju uz Luviju, Mazāzijā. Viņa kuģis tik ilgi ara jūru, ka Odisejs apmaldījās un nevarēja noteikt, kur atrodas.
Luvijā Odiseja pirāti nogaršoja lotosu, no kura viņi krita svētlaimīgā stāvoklī un pārstāja domāt.
Kura valsts šī ir? – Odisejs toreiz jautāja.
Luvija,” viņi viņam atbildēja no krasta.
Jā, Lībija! - Odisejs saprata, jo viņš vienmēr bija spēcīgs ģeogrāfijā.
Nolēmis, ka atrodas Āfrikā, Odisejs sagaidīja Not, dienvidu vēju, un devās, kā viņam šķita, uz Vidusjūras ziemeļu krastu uz savu dzimto Itaku. Bet patiesībā viņš peldēja no Melnās jūras dienvidu uz ziemeļu krastu.
Saskaņā ar dzejoli, Odisejs šķērsoja jūru un nolaidās uz noteiktas Kazu salas. Un tad viņš iekrita vienacainā kanibāla Cyclops Polyphema rokās. Vienu aci? Bet tikai starp Melnās jūras ciltīm bija pazīstami vienacainie arimaspi, skitu un tauriešu kaimiņi!
Hērodots rakstīja: “Augšā, saskaņā ar Isedonu stāstiem, dzīvo viencainie arimaspieši un grifi, kas sargā zeltu. Pēc isedoniešu vārdiem skiti to atkārto, un no skitiem mēs arī zinām, kāpēc skitu valodā viņus saucam par arimaspiešiem. Skiti lieto vārdu “arima” vārdam “viens”, un “spu” viņu valodā nozīmē “acs”. Arimaspi un Kiklopu radniecību atzīmēja Strabons.
Acīmredzot arimaspieši jau no dzimšanas nebija vienskatīgi. Acīmredzot tie bija bijušie skitu vergi, kuriem bija paradums padarīt vergus aklus. Viņiem bija arī vergi kā kanibālu antropologi, mežonīga ziemeļu cilts. Es domāju, ka kiklopi ir skitu apžilbināti antropofāgi.
Es varu iedomāties, kā senie grieķi smējās par Odiseja veiksmi! Domāt, ka atrodaties netālu no Gibraltāra Vidusjūrā, bet patiesībā atrodaties Arimaspijas polifēma ķetnās Melnajā!
Par labu šai interpretācijai ir vēl viens arguments. Atcerēsimies, ka skiti ir arī slāvu senči, un ieskatīsimies krievu pasaku krājumā, palasīsim pasaku par Ļihu vienaci.
Krievu Liho līdzinās Polifēmam ne tikai ar savu vienredzību. Pasaka par vienaci Likha ir Odiseja mīta variācija Polifēma alā (krievu Vēdās šis mīts tika atjaunots, skat. 7. gadsimta dziesmu). Šajā gadījumā nav nepieciešams atjaunot seno grieķu joku, jo krievu pasakai jau ir izteikts anekdotisks raksturs.
Tomēr Homērs šo joku padara vēl smieklīgāku. Viņš izmanto vārdu spēli. Polifēmā Odisejs sevi dēvē par "Nevienu". Kad kiklopi skrien palīgā aklajam Polifēmam un jautā, kas viņu aizvainojis, Polifēms atbild: "Neviens!"
Kuru salu var saistīt ar Homēra kazas salu? Mēs skatāmies uz Melnās jūras karti un lasām Odiseja “žurnālu”:
Tur ir sala, pamesta un mežonīga; tas atrodas jūras tumšajā klēpī, ne tālu, ne tuvu no Kiklopu krasta, klāts ar mežu; Tur ir daudz savvaļas kazu...
"Odiseja". Per. V. A. Žukovskis
Ēd! Šī ir Džarylgačas sala Karkinitsky līcī. Viss sader kopā. Šajā Melnās jūras apgabalā ir tikai divas lielas salas - Zmeiny un Dzharylgach. Zmeiny nav piemērots, tas atrodas tālu no Arimaspi un skitu zemes, un netālu atrodas Džarilgahs.
Odisejs atstāja Džarilgačas salu un neapšaubāmi sāka domāt. Viņš bija dzirdējis par vienacainajiem arimaspiešiem. Būdams profesionāls jūrnieks, viņš mītisko ģeogrāfiju saprata ne sliktāk kā Hērodots. Viņš saprata, ka arimaspi ir Pontus. Viņš arī pamanīja dienas īso garumu: "tur gaišās naktis tuvojas dienām." Turklāt šeit ir vēsāks nekā Vidusjūrā. Nav šaubu, tas ir Pontuss!
“Kad man neizdevās? - viņš bija sarūgtināts. "Ak, Ismārijas vīns, Ismarijas vīns!..."
Tikmēr kuģis devās austrumu virzienā – tas ir, attālinājās no Grieķijas. Komanda gaidīja, ka drīz parādīsies viņu dzimtās Hellas krasti... Un jūs nevarat teikt saviem biedriem patiesību. Par tādiem jokiem tos var izmest pār bortu maisā.
Un Odisejs nolēma krāpties. Viņš ar ticamu ieganstu nosūtīja kuģi atklātā jūrā: viņi saka, es labi zinu šīs vietas! Tas ir tikai akmens metiena attālumā no Itakas! Vajag tikai nedaudz pamainīt kursu... uz dienvidiem. Jā, šī ir Peloponēsa (viņš norādīja uz Taurisa redzamajiem krastiem), un tur ir Itaka...
Kuģis pagriezās un devās uz dienvidiem. Turklāt vējš un Lielā Melnās jūras straume to vilka uz rietumiem. Drīz parādījās Eolas sala.
Pēc Homēra teiktā, Eolijas sala ir peldoša un to ieskauj vara sienas. Tas nozīmē, ka to iznīcināja un izskaloja jūras viļņi. Vara sienas ir viļņlauži, tā iedzīvotāji nostiprināja krastu.
Manuprāt, Eolia ir Berezanas sala, kuru vēl šodien turpina izskalot jūra un drīz pavisam izzudīs.
Berezan atrodas netālu no Dņepras-Bugas estuāra. Mūsdienās tās garums ir aptuveni 800 metri un platums 400. 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad grieķi nodibināja koloniju Berezanas salā, sala bija trīs reizes garāka un gandrīz septiņas reizes platāka. Un, ja ticat Odisejai, sala bija apdzīvota daudz agrāk.
Uz šīs salas Odisejs uzturējās veselu mēnesi. Un ne tikai vējš viņu aizkavēja. Es domāju, ka viņš vienkārši iebruka neaizsargātā kolonijā un pēc tam, sagūstījis salu, nolēma nedaudz atpūsties. Pēc mēneša, izsmēluši Eola krājumus un paņēmuši līdzi visu vērtīgo, ko varēja paņemt no pils, pirāti devās jūrā. Un tur notika drāma, kuru, manuprāt, izstāstīja tāda sengrieķu anekdote (atkal īsi pārstāstīšu epizodi no Odisejas).
Vējš somā
Kādu dienu viens no pirātiem, Odiseja biedrs, juta, ka ir izkrāpts no laupījuma sadalīšanas. Viņš ar skaudību paskatījās uz pilno Odiseja maisu un sacīja:
Noteikti tur būs sudrabs un daudz zelta!
Viņš pārliecināja citus pirātus, un uz kuģa sākās dumpis.
Bet pēc tam, kad pirāti attaisīja maisu, pēkšņi uznāca brāzmains. Viltīgais Odisejs uzreiz saprata, kas viņam jāsaka:
Neaiztiec manu somu! Vai tu nezini, ka es tajā slēpju vēju?
Kā gan lai neatceras, ka komiskajās pasakās un tautas anekdotēs vienmēr ķer vēju ar maisu, ūdeni smeļ ar sietu utt. Kapteinis Vrungels, Tils Eilenspīgels un Hodža Nasredins rīkojās tieši tāpat.
Pēc tam Odisejs sāka pirātiem apliecināt, ka tumsā mirgojošo un pēc tam nodzisušo uguņu gaismas bija Itakas gaismas, no kurām tās izmeta vaļā vējš. Pirāti ticēja krāpniekam.
Tikmēr vētras skartie Odiseja kuģi atkal izskaloti Eolijā. Taču Eols nebija apmierināts ar viesiem un izsita viņus. “Prom, necienīgi! Nekavējoties atstājiet manu salu!" - viņš kliedza vakardienas “draugam” Odisejam. Eola drosme, manuprāt, ir izskaidrojama ar to, ka viņš apbruņoja pilsētniekus vai noslēdza aliansi ar skitiem.
Un Odisejs nācās aiziet "ar skumjām sirdī" viņam pat neļāva gaidīt vēju.
Pēc tam Odiseja kuģi Nota un Zefīra vadībā sešas dienas kuģoja dienvidaustrumu virzienā. Sasniedzām Tauridas (Krima) krastu. Un viņi nokļuva estrīgoniešu zemē.
Nonācām daudzvārtu pilsētā Laistrygoniešu valstī, Lamosā... Iebraucām krāšņajā ostā: to veido klintis, no abām pusēm stāvas paceļoties un ar lielu virzās netālu no Mutes, viens pret otru no tumsas. jūras bezdibenis ar izvirzītiem akmeņiem, kas bloķē ieeju un izeju...
Daži dzejoļa tulki (piemēram, brīnišķīgais tulkotājs P.A. Šuiskis) jau ir atzīmējuši, ka šeit ir aprakstīts Balaklavas līcis, kas atrodas 16 kilometrus uz dienvidiem no Sevastopoles. Apraksts sniegts ar apbrīnojamu precizitāti, kā arī tauru paražu apraksts, kurus Odisejs dēvē par estrīgoniešiem. Laestrygonians uzbrūk ceļotājiem un apmētā viņu kuģus ar akmeņiem. Tikai Odiseja kuģim izdodas izkļūt no līča.
Salīdzināsim Homēra un tauru estrīgoniešus, par kuriem Hērodots rakstīja: “Tauru paražas ir šādas: viņi upurē jaunavai dievietei katru hellēnu, kas cietis kuģa avārijā vai sagūstīts atklātā jūrā, un viņi rīkojieties šādi: pēc iepriekšējas iesvētīšanas viņi sita upurim pa galvu ar nūju; Pēc dažu domām, upura ķermenis tiek nomests no klints, uz kuras atrodas svētnīca, un galva tiek uzsista uz mieta.
Odisejs šausmās devās jūrā ar pēdējo kuģi. Pēc tam viņš straumes iespaidā gājis gar Krimas piekrasti un tuvojies Kerčas šaurumam. Odisejs nespēja pierunāt apkalpi attālināties no krasta, jo jūrnieki baidījās no atklātās jūras. Un Odisejs neizdevās pagriezt kuģi pretējā virzienā – uz Bosforu. Ja pūstu austrumu vējš Eurus... Bet Zefīrs pūš, un pierunāt komandu apstāties un pagaidīt vēju (ar Tauri uzbrukuma draudiem) izrādās nav iespējams.
Tikmēr pat lēnprātīgie pirāti ar bažām sāka pamanīt, ka dienas šeit ir pārāk īsas, ir auksts, un skarbā piekraste šeit nelīdzinās Itālijas vai Spānijas un īpaši Grieķijas piekrastei.
Pirāti ir apmulsuši, un Odisejs turpina spēlēt dūdas: Poseidons ir dusmīgs uz mums par Polifēma apžilbināšanu, bet Boreass - tāpēc, ka jūs neklausījāt kapteini un rakājāties pa viņa somām! Tikmēr Odiseja kuģis pietuvojās Aijas salai, kur valdīja burve Circe. Saskaņā ar mītiem Circe ir Kolčas karaļa Eetes māsa. Tātad Odisejs sasniedza Kolhīdu, Kaukāza Melnās jūras piekrasti. Un nav nekādu iespēju, ka viņš būtu šeit nokļuvis, ja pirmais būtu devies uz Gibraltāru.
...Mēs kuģojām uz Eju salu, kur miglā dzimušā Eos mājoklī
Gaismas Oras vada apaļas dejas, kur paceļas Helios!
Kur Helios — Saule lec? Protams, ne rietumos, bet austrumos. Grieķi Heliosa un visu viņa radinieku māju novietoja Kaukāzā.
Kur bija šī sala? Mūsdienās šajā Melnās jūras apgabalā nav nevienas salas. Bet 13. gadsimtā pirms mūsu ēras un vēl vēlāk, Homēra laikā, Kerčas šauruma (Tamanas) Āzijas piekraste bija arhipelāgs. Mūsdienās šīs salas ir saplūdušas ar zemi Kubanas upes nogulumu dēļ. Bet pat pagājušajā gadsimtā viens no pirmajiem Melnās jūras reģiona pētniekiem francūzis F. Dubuā de Monpere Tamanas pussalas ziemeļu daļu, tā saukto Fontālas pussalu, nosauca par Kimerijas salu.
Mūsdienu ģeologi un arheologi apstiprina, ka Hellēņu kolonizācijas laikmetā Melnajā jūrā Tamanas pussalas ziemeļu daļa bija sala, uz kuras atradās vairākas grieķu apmetnes. Vienu no viņiem, pēc Strabo teiktā, sauca par Tirambu. Uz dienvidiem atradās vēl viena sala, uz kuras vēlāk izauga otra nozīmīgākā Āzijas Bosfora pilsēta Hermonassa.
Odisejs nolaidās Eijas salā. Viņš redzēja mierīgu ostu un Kolčas koloniju. Tālāk Homērs pārstāstīja šādu seno joku.
Cūku brīnums
Odisejs, atrodoties Ajas salā, stāstīja, ka viņa pavadoņi, tik tikko malkojuši Pramnaean vīnu no Circes, nekavējoties pārvērtušies par cūkām.
Vīns noteikti bija apburts!
Uz to Odisejs atzīmēja:
Nekas tamlīdzīgs. Viņi pārvērtās par cūkām pat pēc parastā vīna dzeršanas. Cik ilgi jūs to varat darīt prasmīgi?
Circes Odiseja piedzīvojums ir parodija par atbilstošo argonautu piedzīvojumu. Argonauti apmeklēja arī Circes salu, taču viņi nepiedzērās un flirtēja ar vareno burvi. Odisejs uzvedās savādāk: “Es, atgriezies Circē, apgūlos viņai blakus greznā gultā un saliku viņas ceļgalus...”
Domāju, ka Circe nebija apmierināta ar šādu notikumu pavērsienu. Un nevajadzētu ticēt Odiseja stāstam, ka viņa pati viņu pavedināja un bija apmierināta ar šādu samaksu par viņa draugu atgriešanu cilvēka formā. Viss šis stāsts ir pikareska alegorija.
Jāatjauno arī Homēra izlaistā aina. Atcerēsimies, ka Odisejs Trojā saņēma mirušā Ahileja bruņas. Neparastas bruņas! Brīnišķīgi dārgs, izcils darbs. Tikai vairoga apraksts ar zelta simboliskiem bareljefiem (dieva Hefaista darbs!) Homēram aizved veselu dziesmu. Kad Odisejs ieguva šīs bruņas, varonis Ajax, sarūgtināts, ka tās nepieder viņam, izdarīja pašnāvību.
Protams, Odisejs nonāca krastā Eijas salā, valkājot Ahileja bruņas. Un - tas ļoti atbilst Odiseja garam - viņš teica, ka ir Ahillejs, slavenais Grieķijas varonis.
Vai Odisejs nevarēja dižoties? To var apliecināt fakts, ka vēlāk Tamanas pussalā (Kimerijas salā) tika uzcelts Ahileja templis, un ciems pie jūras krasta tika pārdēvēts par Achillia. Strabons savā “Ģeogrāfijā” pieminēja Ahilleju, kur “atrodas Ahileja svētnīca”. Achillia atradās tajā vietā Kimmerijas Bosfora šaurumā, kur "šaurums pie Maeotis ieejas jau ir tikai aptuveni 20 stadionu (apmēram 4 kilometri). Ahileja tempļa kolonnas jau iepriekšējos gados bija redzamas iegremdētas Tamanas līča ūdenī.
"Ahileja kulta pastāvēšana Ahilijā kalpo kā apstiprinājums iedomātā Ahileja - Odiseja klātbūtnei Kerčas šauruma apgabalā Tamanas pussalā.
No Circes visa komanda beidzot uzzināja, kas viņus atvedis uz Kaukāzu. Sākumā ne visi tam ticēja. Taču pierādījumi bija neapgāžami. Ir sniegs! Un tur ir Kolhīdas kuģis. Jautājiet kapteinim.
Kaukāzā?! Nevar būt! Mēs tikko bijām Āfrikā un Itālijā! Un pirms nedēļas mēs redzējām Itaku miglā! Dažu pirātu prāti ir pilnībā pārsnieguši saprātu. Un daži nopietni sāka domāt, ka dievi ir sacēlušies pret viņiem. Gandrīz visa Odiseja apkalpe panikā nolēma uz visiem laikiem pārtraukt jūru un palikt šeit.
To pazudušo grieķu pēcteči tad dzīvoja līdz mūsu ēras sākumam. Romiešu vēsturnieks Appians rakstīja par tiem savā grāmatā “Mitridatiskie kari”. Pontikas karalis Mitridats gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. uzbruka dažiem ahajiešiem, kas dzīvoja blakus kolčiešiem. "Šie ahajieši tika uzskatīti par to pēctečiem, kuri apmaldījās, atgriežoties no Trojas."
Tikmēr īsā navigācijas sezona, kas tobrīd ilga nedaudz vairāk par diviem mēnešiem, beidzās, un Odisejs palika cerīgs Eijas salā.
Odiseja komanda izkusa mūsu acu priekšā. Kā jūs varat nokļūt mājās Penelopē bez komandas? Ko darīt? Circe arī nekautrējas to paturēt pie sevis. Turklāt viņa ir stāvoklī (Homērs par to klusē; Hesiods un Atēnu Vrlodors runā par Odiseja un Circe Telagon dēlu). Tomēr Odisejs nevēlas kļūt par barbara Circes vīru. Viņam ir laba māja un saimniecība Itakā, un viņš nesaņēma preces tikai tāpēc, lai paliktu tuksnesī pasaules galā (Tmutarakanā!) tik aukstā klimatā.
Un tagad ziema ir beigusies, Kerčas šaurums ir brīvs no ledus. Ir pienācis laiks doties prom, bet mums ir kaut kā jāiedvesmo komanda. Un tad Odisejs nolēma iestudēt izrādi: nolaišanos Hadesā. Viņš paziņoja, ka Hadesā viņš jautās somu zīlnieka Tiresias dvēselei, kas viņam pateiks dievu gribu. Tad visi zinās, vai viņiem ir lemts atgriezties dzimtenē, un Hadesa ir tikai akmens metiena attālumā, jūs varat staigāt dienā. Circe detalizēti aprakstīja šo ceļu uz Odiseju:
Tomēr vispirms jums, novirzoties no ceļa, jāiekļūst Hades reģionā, kur kopā ar viņu valda briesmīgā Persefone.
"Odiseja". Per. V.A. Žukovskis
Kuģis sasniedza dziļās Okeāna upes robežu. Tur ir cimmeriešu pilsēta.
Tātad, Hades atrodas tur, kur atrodas cimmeriešu pilsēta. Un par kimeriešiem mēs noteikti zinām, ka viņi dzīvoja netālu no Kerčas šauruma, tāpēc senatnē šo jūras šaurumu sauca par Kimeras Bosforu.
Odisejs kopā ar komandas paliekām devās ceļā no Circes krasta un devās uz Hadu. Tā bija tikai viena diena. "Buras visu dienu bija pilnas ar vadošu elpu... Kuģis sasniedza dziļās okeāna upes robežu."
Odisejs kuģoja gar Tamanas līci (Kubanas atzars netālu no Temrjukas) garām sprāgstošu dubļu vulkānu ķēdei: Gorelaya, Karabetova Gora, Cymbals, Boris and Gleb, Ahtanizovskaya vemt uc Kopš seniem laikiem šī teritorija ir cienīta kā mirušo valstības slieksnis.
Pie ieejas Hadesā Odisejs nesa upurus un nakts nāvē (lai neviens viņu neredzētu) lūdza dvēseles. Un tad viņš par to detalizēti pastāstīja komandai: Terēzijs pravietoja, ka mēs sasniegsim Itaku, bet tikai tad, ja būsiet paklausīgs kapteinim un nelaupīsiet bez atļaujas.
Odisejs zināja pirātu morāli, viņš nešaubās, ka viņa draugi uzbruktu jebkuram, un tad Ismarijas vēsture varētu atkārtoties. Odisejs saprata: tilpnes bija pilnas ar precēm, bet nebija pietiekami daudz militāro spēku, lai sevi aizstāvētu. Tagad vajag klusi un nepamanīti nokļūt mājās, neiesaistoties nekādos piedzīvojumos.