Apollo senatnē Grieķu mitoloģija gaismas dievs, mākslas patrons, vadītājs un mūzu patrons, nākotnes pareģotājs, dievs-dziednieks, kolonistu patrons un seno grieķu koloniju dibināšana. Attīrīti cilvēki, kuri izdarīja slepkavību. Viens no visvairāk cienītajiem dieviem. Apollons ir olimpiešu dievs, kurš savā klasiskajā tēlā iekļāvis pirmsgrieķu un Mazāzijas attīstības arhaiskās un htoniskās iezīmes (tātad viņa funkciju dažādība - gan iznīcinoša, gan labvēlīga, tumšās un gaišās puses apvienojums viņā).
Ģimene un vide
Homērs ziņo, ka pēc Hēras, Poseidona un Apollona sazvērestības atklāšanas pret Zevu (saskaņā ar Iliādu tajā piedalījās Atēna Apollona vietā), Apollons un Poseidons mirstīgo formā kalpoja kopā ar Trojas karali Laomedonu un uzcēla Trojas mūri, ko viņi pēc tam iznīcināja, dusmīgi uz Laomedonu, nevis uz to, kas viņiem iedeva norunāto samaksu.
Apollons ar savām bultām sita milzim Ticijam, kurš centās apvainot Leto.
Klasiskais Apollons ir varonīgā laika dievs, kas grieķu vidū vienmēr tika pretstatīts iepriekšējam htoniskajam periodam, kad cilvēks bija pārāk vājš, lai cīnītos ar spēcīgajiem dabas spēkiem un vēl nevarēja būt varonis. Divas lielākais varonis Hercules un Theseus bija saistīti ar klasiskā Apollo mitoloģiju. Ja saskaņā ar dažiem mītiem Apollons un Herkulss cīnās viens ar otru par Delfu statīvu, tad citos mītos viņi atrada pilsētu un pat kopā saņēma attīrīšanu pēc slepkavības, būdami vergu dienestā.
Apollona aizgādībā Tēsejs nogalina Mīnotauru un pilnveido Atēnu likumus, bet Orfejs nomierina dabas spēkus.
Kad Apollona dēlu, dziednieku Asklēpiju, trāpīja Zeva bultas par mēģinājumu augšāmcelt cilvēkus, Apollons nogalināja kiklopus, kuri kalēja Zevam bultas, un par sodu tika nosūtīts kalpot par ganu ķēniņam Admetam Tesālijā. , kur viņš palielināja ganāmpulku un kopā ar Hercules izglāba karaļa sievu Alčestu no nāves. Viņš padarīja bultu, ar kuru viņš nogalināja kiklopus, par zvaigznāju. Pēc Hēsioda un Akusilausa teiktā, Zevs gribēja viņu iemest Tartarā, bet Letons lūdza viņu nodot kalpošanai cilvēkiem.
Apollona un Artemīdas iznīcinošās bultas ienes veciem cilvēkiem pēkšņu nāvi, dažreiz uzkrītot bez iemesla. Trojas karā bulta Apollo palīdz Trojas zirgiem, un viņa bultas deviņas dienas nes mēri uz Ahaju nometni. Viņš nemanāmi piedalās Hektora un Ahilleja slepkavībā, ko veica Parīze.
Agamemnons Trojas karā sagūstīja priestera Apollona Kriza meitu Krizeju. Meitenes tēvs lūdza Agamemnonu atdot viņam meitu, taču viņš atteicās. Pēc grieķu armijas daļas nāves no atriebīgā Apollona bultām Agamemnons bija spiests atdot Chryseis savam tēvam.
Tantala meita un Tēbas karaļa Amfiona sieva Niobe (jeb Niobe) lepojās ar saviem daudzajiem pēcnācējiem (pēc dažādām aplēsēm no 12 līdz 20 bērniem). To darot, viņa aizvainoja dievieti Leto. Par to Apollons un Artemīda ar loku nogalināja visus Niobes bērnus, un viņa pati bija pārakmeņota no bēdām.
Muzikālā sacensībā Apollons uzvar satīru Marsiju, un viņa nekaunības saniknots Apollons norauj satīram ādu. Muzikālajā konkursā starp Apollo un Panu Frīģijas karalis Midas piešķīra Panam uzvaru. Šeit radās izteiciens “Midas spriedums”, t.i. nezinātāju tiesa. Par sodu Apollons iedeva Midas ēzeļa ausis. Karalis paslēpa ausis zem frīģu cepures, un tikai frizieris zināja par karaļa noslēpumu. Nomocīts ar neiespējamību pastāstīt par noslēpumu, frizieris izraka bedri un tur čukstēja: "Karalim Midasam ir ēzeļa ausis, viņš piepildīja bedri ar zemi, bet šajā vietā izauga niedre, kas visiem čaukstēja par noslēpumu."
Līdzās destruktīvai darbībai Apollo ir arī dziedināšanas darbības. Viņš ir ārsts, palīgs, aizsargs no ļaunuma un slimībām, kas apturēja mēri Peloponēsas kara laikā. Viņš bija pirmais, kurš dziedināja acis. Vēlākos laikos Apollonu identificēja ar sauli visā tās dziedinošo un iznīcinošo funkciju pilnībā.
Olimpiskajās spēlēs Apollo skrējienā uzvarēja Hermesu, bet dūru cīņā pieveica Aresu. Apollons dziedāja uz liras Peleja un Tetisa kāzās.
Uz Apollona mitoloģijas pamata radās mīts par hiperborejiem un viņu valsti, kur Apollona gudrības zīmē uzplauka morāle un māksla. Tiek uzskatīts, ka pavasarī un vasarā Apolons dzīvojis Delfos un rudenī ar saviem sniegbaltu gulbju vilktiem ratiem aizlidojis uz Hiperboreju, kur dzimusi dieviete Vasara. Hiperborejas priesteri dibināja Apollona tempļus un svētnīcas. Viens no Apollona priesteriem, pareģotājs Abaris, saskaņā ar leģendu, palika bez ēdiena un lidoja ar burvju bultu, ko viņam dāvināja Apollo.
Vārds, epiteti un raksturs
Viņa vārds Krētas-mikēnu tekstos neparādās. Dati grieķu valoda neļauj mums atklāt Apollo vārda etimoloģiju, kas var liecināt par attēla neindoeiropiešu izcelsmi. Saskaņā ar izplatītu hipotēzi, viņa vārds Appaliunas parādās karaļa Vilusas Aleksandra līgumā ar Muvatallisu. Saskaņā ar citu etimoloģiju (Yu.V. Otkupshchikov) nosaukums cēlies no sengrieķu valodas. “pretīgi” (vilki, peles, siseņi - atkarībā no epiteta); saskaņā ar Plutarha un Burkerta teikto - no “sapulces” Delfu kalendāra pirmais mēnesis tika saukts par “appellai”.
Vēlākos laikos Apollonu identificēja ar Sauli visā tās dziedinošo un iznīcinošo funkciju pilnībā. Apollona epitets Phoebus (phoibos) norāda uz tīrību, spožumu, orākulu.
Apollons ir pravietis un orākuls, viņu pat uzskata par "likteņa virzītāju" - viņa epitets ir Moirage.
Apollons ir gans (viņa epitets ir Nomijs) un ganāmpulku aizbildnis. Viņš ir pilsētu dibinātājs un celtnieks, cilšu sencis un patrons, “tēvs”. Dažreiz šīs Apollona funkcijas ir saistītas ar viņa kalpošanu cilvēkiem, uz kuriem Zevs viņu sūta, dusmīgs par Apollona neatkarīgo nostāju.
Apollons ir mūziķis, viņš saņēma citharu no Hermesa apmaiņā pret govīm. Viņš ir dziedātāju un mūziķu patrons, viņa epitets Musagets ir “mūzu virzītājs” un bargi soda tos, kas mēģina ar viņu sacensties mūzikā.
Apollona tēls atspoguļoja grieķu mitoloģijas oriģinalitāti vēsturiskā attīstība. Arhaisko Apollo raksturo augu funkciju klātbūtne, viņa tuvums lauksaimniecībai un ganīšanai. Viņš ir Dafnijs, t.i. "lauru koks", "lauru zīlētājs", "lauru koku mīļotājs" Dafne. Viņa epitets ir Drimas, t.i. "ozols". Apollo ir saistīts ar ciprese, palmu, olīvu, efeju un citiem augiem.
Viņa zoomorfisms izpaužas viņa saistībā un pat pilnīgā identifikācijā ar kraukli, gulbi, peli, vilku un aunu. Kraukļa formā Apollo norādīja, kur pilsētai jādibina. Viņa epitets ir Cycnus ("gulbis"), kurš lika Herkulesam bēgt. Viņš ir Sminfijs (“pele”), peļu glābējs. Karnejas Apollons ir saistīts ar Karnu (Karniju) - auglības dēmonu. Epitets Lycean ("vilks") apzīmē Apollonu kā aizbildni no vilkiem un kā vilku. Suņa izskatā viņš nonāca pie Antenora meitas, bruņurupuča un čūskas formā pie Dryopes.
Apollona matriarhālās iezīmes atspoguļojas viņa vārdā no viņa mātes - Letoid; viņš pastāvīgi nes dievietes Leto vārdu, kas viņu dzemdēja.
Dzīves un nāves savstarpējā iespiešanās, kas raksturīga pirmatnējai domāšanai, neizvairījās no Apollona šajā vēlīnā arhaiskā stadijā, viņš ir nāves, slepkavības, pat cilvēku upuru dēmons, ko iesvētīja rituāls, bet viņš ir dziednieks, novērstājs; nepatikšanas: viņa iesaukas ir Aleksikakoss (“ļaunuma riebējs”), Apotropejs (“pretīgs”), Prostats (“aizsargs”), Akesiuss (“dziednieks”), Paeans vai Paeons (“slimību atrisinātājs”), Epikūrijs (“aprūpētājs”). ").
Olimpiešu jeb varoņu mitoloģijas stadijā šajā drūmajā dievībā ar savu varu pār dzīvību un nāvi izceļas zināms stabils princips, no kura izaug spēcīga patriarhālā laikmeta lielā dieva harmoniska personība. Viņš palīdz cilvēkiem, māca viņiem gudrību un mākslu, ceļ viņiem pilsētas, aizsargā no ienaidniekiem un kopā ar Atēnu darbojas kā tēva tiesību aizstāvis. Tās zoomorfiskās un augu iezīmes kļūst tikai par rudimentāriem atribūtiem. Viņš vairs nav laurs, bet viņš mīl Dafni, kas kļuvusi par lauru koku. Viņš nav ciprese un hiacinte, bet viņa favorīti ir jaunekļi Kiprese un Hiacinte. Viņš nav pele vai vilks, bet gan peļu pavēlnieks un vilka slepkava.
Apollona kults Grieķijā bija izplatīts visur, tempļi ar Apollona orākuliem pastāvēja Delosā, Didīmā, Klarosā, Abahā, Peloponēsā un citās vietās, bet galvenais Apollona godināšanas centrs bija Delfu templis ar Apollona orākulu, kur Apollona priesteriene Pitija sēdēja uz statīva, sniedza prognozes. Prognožu neviennozīmīgais raksturs, kas pieļāva visplašāko interpretāciju, ļāva Delfu priesteru koledžai ietekmēt visu Grieķijas politiku.
Delfos tika rīkoti svētki par godu Apolonam (teofānija, teosēnija, Pitu spēles, kas tika ieviestas par godu Apollona uzvarai pār Pitonu; savā spožumā un popularitātē tie bija otrajā vietā aiz olimpiskajām spēlēm). Visi gada mēneši, izņemot trīs ziemas, Delfos bija veltīti Apollo. Apollona templis Delos bija Grieķijas Polisas Delas savienības reliģiskais un politiskais centrs, tajā tika glabāta savienības kase un notika tās biedru sanāksmes. Apollo ieguva organizatora nozīmi ne tikai Grieķijas sabiedriski politiskajā dzīvē, bet arī morāles, mākslas un reliģijas jomā. Klasiskajā periodā Apollo galvenokārt tika saprasts kā mākslas un mākslinieciskās iedvesmas dievs.
No grieķu kolonijām Itālijā Apollona kults iekļuva Romā, kur šis dievs ieņēma vienu no pirmajām vietām reliģijā un mitoloģijā. Imperators Augusts pasludināja Apolonu par savu patronu un viņam par godu izveidoja gadsimtiem senas spēles, Apollona templis netālu no Palatīnas bija viens no bagātākajiem Romā.
Apollona atribūti ir sudraba loks un zelta bultas, egīze, lauru vainags. Simboli – olīvkoks, dzelzs, laurs, palma, delfīns, gulbis, vilks. Vēl viens no atšķirīgās iezīmes Apollonam bija zelta cithara (tātad viņa segvārds - Kifared - "spēlē citharu") vai lira, šī mūzikas instruments personificēja nacionālo mūziku, atšķirībā no flautas, kas personificēja frīģu mūziku. Sengrieķu vārds kithara dzīvo Eiropas valodās savā pēcnācējā - vārdā ģitāra. Un pati ģitāra nav nekas cits kā cithara, kas laika gaitā ir mainījusies.
Galvenās godināšanas vietas ir Delfos un Astērijas (Delos) sala, Apollona un Artemīdas dzimtene, kur ik pēc četriem gadiem vasaras beigās notika delijas (festivāli par godu Apollonam, kuru laikā bija aizliegti kari un nāvessodi). Svētnīca Delfos bija slavena visu laiku senā pasaule. Tieši tur, Apollona uzvaras vietā pār pūķi Pitonu, kurš vajāja savu māti, Apollo nodibināja svētnīcu.
Trešais Vatikāna mitogrāfs uzskaita 12 akmeņus Apollona kronī.
Apollonu ciena arī galli (pēc Cēzara vārdiem). Saskaņā ar ķeltu dziesmu, pēc Asklēpija nāves viņš aizgāja uz hiperboreju, un viņa asaras kļuva dzintara krāsā. Kad dievi aizbēga uz Ēģipti, Apolons pārvērtās par kraukli vai pūķi Ēģiptieši veltīja Apollonam vanagus (precīzāk, Hora piekūnus). Apollonu cienīja Tirā. Viņu sauca par "četrroku" un "četrausu".
Etrusku dievība Apl (Aplu, Apulu, Aplun) daudzējādā ziņā atbilst Apollonam. Ķeltu mitoloģijā dievu Maponu (lat. Maponos) piemin romiešu autori, identificējot viņu ar Apollonu. Rietumsemītu mitoloģijā ar Apollonu hellēnisma laikmetā tika identificēta arī uguns dievība Rašaps, kas sūta karus un mēri.
Ietekme uz kultūru un mākslu
Starp Apollona attēliem ir sengrieķu statujas (pazīstamas romiešu eksemplāros): “Apollons nogalina ķirzaku” (ap 370. g. p.m.ē., tēlnieks Praksitels) un “Apollo Belvedere” (4. gs. vidus pirms mūsu ēras, tēlnieks Leokars).
Pitagors uzrakstīja elēģiju uz Apollona kapa Delfos, norādot, ka viņš ir Silēna dēls, kuru nogalināja Pitons un apraudāja trīs Tripoda meitas, tāpēc vietai, kur viņš ir apglabāts, tika dots nosaukums Tripodus. Pēc Mnaseja teiktā, Zevs viņu pārsteidza un nogalināja. Viņam veltīta I, II un XXI Homēra himna, II un IV Kalimaha himna un XXXIV Orfiskā himna. Eshila traģēdijas "Eumenīds", Sofokla satīrdramas "Ceļa meklētāji", Eiripīda traģēdiju "Alkestis", "Orests" galvenais varonis. Bija Kerkyras Filiska komēdija "Apollona un Artemīdas dzimšana".
Nīčes filozofijā apoloniskais princips ir viena no grieķu kultūras sastāvdaļām, kas simbolizē kārtību, skaidrību un gaismu. Pretējs princips ir izteikts Dionīsa tēlā.
Apollo mūsdienās
NASA pilotēto kosmosa lidojumu programma, kas tika pieņemta 1961. gadā, tika nosaukta Apollo vārdā.
Par godu Apollonam ir nosaukta bezdelīgu dzimtas lielo augstkalnu dienas tauriņu ģints Apollos.
Apollo ir gigantisks sens trieciena krāteris, ko neoficiāli sauc par Apollo baseinu dienvidu puslodē Mēness tālākā puse. Nosaukums dots par godu amerikāņu kosmosa programmai Apollo, kas savukārt nosaukta sengrieķu dieva Apollo vārdā.
Romiešu mitoloģija
Romas dievišķais panteons ir ārkārtīgi interesants. Kultūra Senā Roma balstījās uz mitoloģiju un tautu reliģiskajām tradīcijām senā impērija. Romieši sava panteona pamatu aizņēmās no senajiem grieķiem, kuriem kopš Romas dzimšanas bija vispārēja kultūras hegemonija. Izstrādājuši savu mitoloģiju, pieņemot jaunus dievus no iekarotajām tautām, romieši radīja savu īpašo kultūru, kurā apvienojās visu iekaroto tautu iezīmes. Romiešu tiesības, kas kļuva par mūsdienu jurisprudences pamatu, arī tika radītas romiešu mitoloģijas ietekmē.
Tiek uzskatīts, ka Apollons valdīja pār mēri, gaismu, dziedināšanu, kolonistiem, medicīnu, loka šaušanu, dzeju, pravietojumiem, dejām, inteliģenci, šamaņiem, un viņš bija ganāmpulku un ganāmpulku aizsargs. Apollonam bija slaveni orākuli Krētā un citi slaveni Klarā un Brančidae. Apollo ir pazīstams kā mūzu vadītājs un viņu kora vadītājs. Viņa atribūti ir: gulbji, vilki, delfīni, arkas, laurs, cithara (vai lira) un plektrums. Upurēšanas statīvs ir vēl viens atribūts, kas atspoguļo viņa pravietiskās spējas. Viņam par godu reizi četros gados Delfos notika Python spēles. Odas sauca Apollonam dziedātās dziesmas.
Visizplatītākās Apollona zīmes bija lira un loks; statīvs tika veltīts viņam kā pravietojumu dievam. Gulbis un sienāzis simbolizē mūziku un dziesmu; vanags, vārna, krauklis un čūska simbolizē viņa kā pravietojuma dieva funkcijas. Galvenie festivāli, kas tika rīkoti par godu Apollonam, bija Karneja, Dafneforija, Delija, Hiacinte, Pyanepsija, Pitija un Targelija.
Romiešu vidū ticība Apollonam tika pārņemta no grieķiem. Pastāv tradīcija, ka Delfu Orākuls tika apspriests jau Superbusa Tarcinius valdīšanas laikā, un 430. gadā pirms mūsu ēras Apollonam tika veltīts templis sērgas gadījumā, bet Otrā pūnu kara laikā (212. gadā pirms mūsu ēras) Ludi Apolinaress. (Ludi Apollinares) tika uzcelti viņam par godu.
Palantine kalnā tika izveidots arī jauns templis un tur notika laicīgās spēles. Kā kolonizācijas dievam Apollonam bija īpašs spēks kolonijās, īpaši kolonizācijas kulminācijas laikā, 750.–550. BC Kopā ar Atēnu Apollo (ar vārdu Phevos) pretrunīgi tika nominēts par 2004. gada vasaras talismanu. Olimpiskās spēles Atēnās. Ticība Apolonam tika atjaunota līdz ar Hellenismos un mūsdienu pagānu kustības uzplaukumu.
Kad Hēra atklāja, ka Leto ir stāvoklī un ka Hēras vīrs Zevs ir tēvs, viņa aizliedza Leto dzemdēt uz "zemes", vai uz cietzemes, vai uz jebkuras salas jūrā. Savās klejojumos Leto atrada jaunizveidoto peldošo Tilos salu, kas nebija nedz cietzeme, nedz īsta sala, un tur dzemdēja. Salai apkārt bija gulbji. Pēc tam Zevs nodrošināja Tilosam pamatu okeānā.
Vēlāk šī sala kļuva par svēto Apollona salu. Alternatīvi, Hēra nolaupīja Ilitiju, dzemdību dievieti, lai neļautu Leto dzemdēt. Jebkurā gadījumā Artēmijs vispirms piedzima un pēc tam palīdzēja piedzimt Apollo. Cita versija vēsta, ka Artēmija dzimusi pirms Apollona Ortigijas salā un viņa palīdzējusi Leto nākamajā dienā šķērsot jūru uz Tilosu, lai dzemdētu Apollonu. Apollons piedzima Thargelion mēneša 7. dienā pēc Delijas tradīcijām vai Bysios mēnesī pēc delfu tradīcijām.
Savā jaunībā Apollo nogalināja ļauno pūķi Pitonu, kurš dzīvoja Delfos netālu no Kastālijas avota, daži uzskata, ka Pitons mēģināja izvarot Leto, kamēr viņa bija stāvoklī ar Apollo un Artemīdu.
Apollo tika aizliegts piedalīties Olimpā uz deviņiem gadiem. Šajā laikā viņš kalpoja par ganu ķēniņam Admetam Pherae Tesālijā.
Iedvesmas avots bija nimfa, kuru Apollo mīlēja – tā ir Kastālija. Viņa no tā aizbēga un ienira straumē pie Delfos. Ūdens no šī avota bija svēts; to izmantoja Delfu tempļu sakopšanai un dzejnieku iedvesmošanai.
Grieķu mitoloģija
Apollons, grieķu mitoloģijā, Zeva un Titanīda Leto dēls, jaunavas medību dievietes Artemīdas dvīņubrālis. Viņš ieņēma vienu no galvenajām vietām grieķu un romiešu tradīcijās un tika uzskatīts par bultu dievu, pareģotāju un gaišo mākslas patronu.
Apollons piedzima uz peldošās Astērijas salas, kas atrada patvērumu Zeva mīļotajam Leto, kuram greizsirdīgā Hēra aizliedza spert kāju uz cietas zemes. Būdams vēl bērns, viņš nogalināja milzu čūsku Pitonu, kas postīja Delfu apkārtni, kurš bija zemes mātes Gaijas pēcnācējs un izteica savus prognozes caur klints plaisu. Nogalinājis milzīgo Pitonu, Apollo nodibināja templi senā orākula vietā un nodibināja Pitu spēles.
Ir zināms, ka Zevs, dusmīgs uz Apollona neatkarīgo raksturu, divas reizes piespieda viņu kalpot cilvēkiem. Par Pitona slepkavību Dievs tika nosūtīts kalpot par ganu ķēniņam Admetam Tesālijā, kur viņš kopā ar Herkulesu izglāba ķēniņa sievu Alkestu no drošas nāves.
Otro reizi Apollons un Poseidons kā sazvērestības pret Zevu dalībnieki kalpoja mirstīgo formā kopā ar Trojas karali Laomedonu. Saskaņā ar mītu tieši viņi uzcēla Trojas mūrus un pēc tam tos iznīcināja, dusmoties uz Laomedonu, kurš nedeva viņiem norunāto samaksu. Varbūt tāpēc Trojas karā bultu dievs palīdzēja Trojas zirgiem, un viņa bultas deviņas dienas nesa mēri uz Ahaju nometni. Apollons, kuram bija attiecības ar daudzām dievietēm un mirstīgām sievietēm, bieži tika noraidīts. Viņu atraidīja Dafne, kas pēc viņas lūguma tika pārvērsta par dižciltīgo lauru (kopš tā laika dieva galvu rotā lauru vainags), un Kasandra.
Apollons bija izcils mūziķis; viņš saņēma citharu no Hermesa apmaiņā pret savām govīm. Dievs bija dziedātāju patrons, bija mūzu vadītājs un bargi sodīja tos, kas mēģināja ar viņu sacensties. Reiz Apollons muzikālā konkursā uzvarēja satīru Marsiju. Taču pēc sacensībām Apollons, satrakojies par Marsijas apmelošanu un nekaunību, nelaimīgo vīrieti nopļāpāja dzīvu. Viņš ar savām bultām sita milzu Tityju, kurš mēģināja apvainot Leto, un Kiklopu, kurš kaldināja Zevam zibens; Viņš piedalījās arī olimpiešu cīņās ar milžiem un titāniem. Apollona kults bija plaši izplatīts Grieķijā, un Delfu templis ar orākulu tika uzskatīts par galveno viņa godināšanas centru. Senatnē Delfos notika krāšņi svētki un sacensības, kas nebija daudz zemākas par krāšņajām olimpiskajām spēlēm.
Apollona un Artemīdas iznīcinošās bultas ienes veciem cilvēkiem pēkšņu nāvi, dažreiz uzkrītot bez iemesla. Trojas karā Apollons palīdz Trojas zirgiem, un viņa bultas deviņas dienas nes mēri uz Ahaju nometni, viņš nemanāmi piedalās Patrokla slepkavībā, ko veica Parīze. Kopā ar māsu viņš iznīcina Niobes bērnus. Muzikālajā sacensībā Apollons uzvar satīru Marsiju un, viņa nekaunības saniknots, viņu apmāna.
Vēlākā mitoloģiskā tradīcija Apollonam piedēvē dievišķā dziednieka, ganāmpulku aizbildņa, pilsētu dibinātāja un celtnieka un nākotnes pareģa īpašības. Klasiskajā olimpiskajā panteonā Apollons ir dziedātāju un mūziķu patrons, mūzu vadītājs. Viņa tēls kļūst arvien gaišāks un gaišāks, un viņa vārdu nepārtraukti pavada epitets Phoebus (grieķu foibos, tīrība, spīdums).
Apollons nodibina attiecības ar dievietēm un mirstīgām sievietēm, bet bieži vien viņu atraida. Dafne un Kasandra nepieņēma Apollona mīlestību; Koronis un Marpesa bija viņam neuzticīgi. No Kirēnas viņam bija dēls Aristeass, no Koronisa - Asklēpijs, no mūzām Talija un Urānija - Koribanti un dziedātājs Linuss (saskaņā ar vienu mīta un Orfeja versiju). Viņa mīļākie bija jaunekļi Hiacinte un Kiprese (dažreiz uzskatīti par Apollo formām).
Sarežģītais un pretrunīgais Apollona tēls ir izskaidrojams ar to, ka Apollons sākotnēji bija pirmsgrieķu dievība, iespējams, no Mazāzijas. Tās dziļais arhaisms izpaužas ciešā saistībā un pat identificēšanās ar floru un faunu. Pastāvīgie Apollona epiteti (epiteti) ir laurs, ciprese, vilks, gulbis, krauklis, pele. Taču arhaiskā Apollona nozīme atkāpjas otrajā plānā, salīdzinot ar viņa kā saules dieva nozīmi. Apollona kults klasikā senā mitoloģija absorbē Hēlija kultu un pat izspiež Zeva kultu.
Apollons ir Zeva mīļākais dēls. Viņš ir debesu apgaismojošais un dzīvinošais spēks. Viņu uzskatīja par otro svarīgāko olimpieti un visneparedzamāko dievu. Viņa māte ir Leto, kā arī dvīņumāsa Artemīda. Daži viņu sauc par nežēlīgu iznīcinātāju, jo viņš sūta slimības cilvēkiem, kuri vada nepareizu dzīvesveidu. Citi, gluži pretēji, ciena viņu kā dziednieku, kurš zina, kā paredzēt nākotni. Karotāji cienīja viņa prasmīgo šaušanu, precīzi trāpot mērķī.
Turklāt zeltainais olimpietis tiek cienīts saules dievs un mūzu, mākslas, harmonijas, mirdzuma, kārtības patrons. Viņš attīrīja visus, kas sevi aptraipīja ar izlietām asinīm. Laika gaitā, kad sāka veidoties jēdziens par morāli un morāli, sengrieķu reliģija sāka slavēt sirds un domu tīrību, Apollons uzņēmās arī morāles sargātāja misiju.
Līdzīgi kā viņa uzvara pār Pitonu, tumšo būtni, arī cilvēkam ir jāstājas pretī tumsas spēkiem un savai tumšajai pusei, jācīnās ar jutekliskām kaislībām, tādējādi tiekoties pēc pilnības un dziedinot savu dvēseli. Tāpēc šo dievu sāka uzskatīt par ķermeņa un dvēseles dziednieku.
Apollo galvenās īpašības
Viņš bija diezgan savtīgs – mīlestību un rūpes uztvēra kā pašsaprotamu. Lira tiek uzskatīta par svarīgu saules dieva atribūtu. Viņa mūzika ir arī viņa būtības atspoguļojums – tīra, mierīga un harmoniska. Dionīsa misticismam, temperamentam un vardarbībai vairs nav vietas. Viņa mūzika spēj pacelt cilvēku gara augstumos, vienlaikus izslēdzot visus zemiskos instinktus. Spēcīga Apollona iezīme ir viņa apņemšanās ievērot likumu un kārtību. Viņš ir stingri pārliecināts, ka likumu ievērošana un soda neizbēgamība padarīs pasauli harmoniskāku. Šodien tieši šī iemesla dēļ viņš tiek uzskatīts par visu juristu patronu.
Mākslinieki viņu attēlo ar skaistu augumu, bet bez izteiktiem vīrišķīgiem vaibstiem. Tie ir vairāk tāpēc, ka viņš ir izsmalcināts raksturs - kareivīgums, cīņas īpašības nav viņa stihija, lai gan tās nav svešas. Dabas izsmalcinātības iezīmes var saskatīt arī skulptūrās, kad žesti un sejas izteiksmes tiek atspoguļotas ar zināmu maigumu, it kā atspoguļojot tieksmi pēc cildenā.
Apollo gaišā un tumšā puse
Kad tiek pieminēta tumšā puse, nez kāpēc visiem uzreiz ienāk prātā Dionīss. Tomēr polaritāte un dažādu pušu klātbūtne, dažādas izpausmes ir raksturīgas visiem Olimpa dieviem. Mūsu izskatīgais puisis nav izņēmums, neskatoties uz visu savu mirdzumu un mirdzumu. Tāpēc sengrieķu kultūras attīstības laikā Apollons parādās visos mītos visdažādāko cilvēka dzīves parādību, visa cilvēka izpausmju spektra aizsegā.
Viņa galvenie baušļi bija: “Pazīsti sevi!”, “Galvenais dzīvē ir beigas”, “Galvo tikai par sevi” un “Zini savas robežas” . Galvenie simboli, pēc kuriem varētu atpazīt šo Olimpa dievu, ir lira, loks un laurs. Tomēr neviens nenoliedza viņa tumšās puses klātbūtni. Viņš ar visu savu mirdzumu var būt nežēlīgs, atriebīgs, atriebīgs un nežēlīgs, jo bez šīm īpašībām nebūtu iespējams izveidot tādu pašu kārtību. Šī olimpieša atriebība aizsākās jau ieņemšanas laikā, kad Leto māte, Zeva saimniece, grūtniecības laikā nekur nevarēja rast mieru.
Un atriebīgā Hēra, Zeva sieva, centās padarīt visu Zeva saimnieces dzīvi nepanesamu. Pieaudzis, varonis tikai sapņoja par atriebību Hērai. Sakarā ar tēva prombūtni bērnībā un pusaudža gados , Apollo bija ļoti grūti nākotnē veidot attiecības ar sievietēm. Man paveicās ar Koronīdu, bet ne uz ilgu laiku. Uzzinājis par nodevību, viņš viņu nogalina. Visa jaunā vīrieša jaunība tiek pavadīta tādās intrigās un atriebības slāpēs.
Kāpēc Apollonam tiek piešķirta pravietojuma dāvana?
Lai gan šī Dieva vārds ir saistīts ar pravietošanas dāvanu, viņam pašam šī dāvana nebija. Savulaik viņš ieņēma seno templi Delfos, kur sievietes valdīja matriarhāta laikmetā. Šī tempļa abate bija Pitija. Apollons viņu nogalināja un paņēma priesterienes savā kontrolē. Tādējādi viņš sāk jaunu kārtu Delphic Oracle vēsturē.
Priesterienes veica rituālu, pēc kura varēja nonākt transā, šī īpašība viņām bija raksturīga, pateicoties spēcīgajai saiknei ar sauli. Visas viņu transa vīzijas pierakstīja priesteris-orākuls. Tas bija viņš, kurš nodeva pravietiskus vēstījumus dieviem un cilvēkiem. Visi bija pārsteigti, ar kādu precizitāti orākuli spēja paredzēt turpmāko politisko notikumu iznākumu.
Apollo beidzot ieguva organizatora vai organizatora nozīmi Grieķijas sabiedriski politiskajā dzīvē. Viņš ir kļuvis par spēcīgu simbolu morāles, mākslas, izklaides un reliģijas jomās. Klasiskajā periodā Apollo galvenokārt tika uzskatīts par mākslas un mākslinieciskās jaunrades dievu.
Saules kungs, mūziķu patrons, talantīgs pareģotājs, dziednieks, drosmīgs varonis, daudzu bērnu tēvs - grieķu Apollo ietver daudzus attēlus. Mūžīgi jaunais un ambiciozais dievs godīgi ieguva savu vietu Olimpā. Sieviešu un drosmīgo vīriešu mīļākais, viņš ieņem otro vietu dievišķo valdnieku panteonā.
Radīšanas vēsture
Pēc mūsdienu pētnieku domām, Apollona tēls nav radies Grieķijā. Mīti un leģendas par starojošo dievu ieradās valstī no Mazāzijas. Neparastais dievības vārds apstiprina teoriju.
Dieva vārda nozīme ir kļuvusi par noslēpumu ne tikai mūsdienu zinātniekiem, bet arī filozofiem Senā Grieķija. izvirzīja versiju, ka “Apollo” tiek tulkots kā “montāža”. Teorijai nav pamata, jo vārds šādā kontekstā nekur nav minēts.
Otrs pierādījums teorijai, ka Apollo ir aizgūts no Āzijas, ir pretrunīgu funkciju kombinācija vienā cilvēkā. Apollons cilvēku priekšā parādās gan kā pozitīvs raksturs, gan kā sodošs dievs. Šāds tēls nav raksturīgs Senās Grieķijas mitoloģijai. Jebkurā gadījumā zeltmatainais dievs ieņēma lepnumu Olimpā, pēc diženuma otrajā vietā aiz viņa paša tēva.
Apollona kults sāka savu gājienu no Delos salas un pakāpeniski pārņēma visu valsti, ieskaitot Grieķijas Itālijas kolonijas. No turienes saules dieva spēks izplatījās uz Romu. Bet, neskatoties uz milzīgo ietekmes teritoriju, tieši Delosa un Delfu pilsēta kļuva par dievības kalpošanas centru. Pēdējā teritorijā grieķi uzcēla Delfu templi, kurā sēdēja orākuls, kura sapņu interpretācija atklāja nākotnes noslēpumus.
Biogrāfija un tēls
Grieķu dievs dzimis Delosas salas krastā. Vienlaikus ar zēnu piedzima dvīņu māsa. Bērni ir Zeva Pērkona un Titanīda Leto mīlestības auglis (citā Latona versijā). Sievietei nācās klīst pa debesīm un ūdeni, jo Zeva oficiālā sieva Hēra aizliedza Titanīdam spert kāju uz cietas zemes.
Tāpat kā visi Zeva bērni, Apollons ātri uzauga un nobrieda. Olimpa dievi, lepni un apmierināti ar papildināšanu, pasniedza dāvanas jaunajai dievībai un viņa māsai. Visvairāk neaizmirstamā dāvana bija sudraba loks un zelta bultas. Ar šī ieroča palīdzību Apollo paveiks daudzus varoņdarbus.
Mūžīgi jaunās dievības izskata apraksts ir savdabīgs. Atšķirībā no vairuma Grieķijas varoņu, Apollons nenēsāja bārdu, labprātāk atklājot savu seju apkārtējai pasaulei. Metafora “zeltamatains”, ko bieži lieto saistībā ar Dievu, liek domāt, ka Apollons ir blonds.
Vidēja auguma un vidējas miesasbūves jauneklis ātri un klusi pārvietojas pa pasauli, viegli panākot savu sportisko māsu. Nav ne miņas no dieva biedējošā skaistuma, taču mīlestības uzvaru skaits liecina, ka Apollo izstaro magnētismu un šarmu.
Tomēr Dieva dzīvē bija arī nelaimīga mīlestība. Dafne, kuras mīts lieliski raksturo Apollona jaunību, kļuva par nepatīkama stāsta upuri. Jaunais dievs, pārliecināts par savām spējām, izsmēja Erosu (mīlestības dievu), par ko viņš saņēma mīlestības bultu savā sirdī. Un riebuma bulta ielidoja tieši nimfas Dafnes sirdī.
Iemīlējies Apollo metās pēc meitenes, kura nolēma paslēpties no neatlaidīga pielūdzēja. Saules dievs neatkāpās, tāpēc nimfas tēvs, kurš redzēja meitas mokas, pārvērta Dafni par lauru koku. Jauneklis ar lauru lapotni izrotāja pats savas drēbes un bultas.
Jaunais vīrietis pavada laiku brīvi no varoņdarbiem un raizēm, spēlējot mūziku. Apollona mīļākais instruments bija citāra. Jaunais dievs lepojas ar saviem panākumiem mūzikā un bieži patronizē talantīgus mūziķus. Tas, ko Apollo necieš, ir lielīšanās.
Jautrais satīrs Marsjass, kurš paņēma flautu, reiz izaicināja jauno dievu uz konkursu. Vīrietis nenovērtēja Zeva dēla talantu. Marsja zaudēja sacensībās, un lepnais un ārprātīgais Apollons, sodīdams par savu nekaunību, norāva ādu no satīra.
Jaunajam dievam Olimpā kļūst garlaicīgi, tāpēc Apollons bieži nolaižas uz zemes, lai tērzētu ar draugiem. Kādu dienu draudzīga tikšanās beidzās ar nāvi. Zeva un Hiacintes dēls, vietējā karaļa dēls, palaida debesīs metāla disku. Apollons nepareizi aprēķināja savu spēku, un čaula trāpīja Hiacintei pa galvu. Dieva mīļākais nomira, Apollons nevarēja glābt savu draugu. Traģēdijas vietā uzziedēja puķe. Tagad katru pavasari hiacintes augs atver pumpuru, kas atgādina Dieva un cilvēka draudzību.
Atšķirīga Apollona iezīme ir viņa visu tērējošā mīlestība pret māti un māsu. Tuvo sieviešu labklājības labad varonis vēršas pret savu briesmīgo tēvu. Drīz pēc dzimšanas Apollons nogalina Pitonu, vareno čūsku, kas vajā Leto. Par nesaskaņotu atriebības aktu Zevs gāž saules dievu, un Apollonam astoņus gadus jākalpo ganam, lai labotu.
Otro reizi Apollons iestājas par savu māti, kad Leto apvaino karaliene Niobe. Draugi strīdējās, kurš no viņiem ir auglīgāks. Lai aizstāvētu savas mātes godu, Apollons un Artēmijs nošāva visus Niobes bērnus.
Neskatoties uz biežajām sadursmēm, Apollons saglabāja sava tēva favorīta titulu. Šāda kārtība apspiež Olimpa Kunga sievu Hēru. Dieviete dara visu iespējamo, lai kaitētu Apollonam. Tomēr saules dievs tikai pasmejas par pamātes trikiem.
Dievībai ir nopietna atbildība – Apollons ar četru zirgu vilktu ratu brauc pa debesīm, apgaismojot Zemi. Bieži vien zeltmataino dievu ceļojumā pavada nimfas un mūzas.
Nobriedušais Apollo bieži sāk attiecības. Atšķirībā no tēva vīrietis mīļotāju priekšā parādās savā patiesajā veidolā. Izņēmumi bija Antenora (kura bija suņa formā) un Dryope (kura divreiz ieradās čūskas un bruņurupuča formā). Neskatoties uz savu iespaidīgo mīlas dzīvi, Apollo nekad nav precējies. Turklāt bieži vien Dieva mīļotais nebija uzticīgs vīrietim. apgalvoja, ka Apollons ir kārtības un gaismas personifikācija un mitoloģijā pārstāv pretējas īpašības. Vīna Dievs mudina sekotājus pārkāpt Zeva dēla uzliktos noteikumus.
Dievs Apollo ir viens no vispretrunīgākajiem senās Grieķijas panteona radījumiem. Skaistuma dievs, no kura sievietes nez kāpēc baidās. Dziedināšanas patrons, nosūtīts...
No Masterweb
24.05.2018 02:00Senās Grieķijas panteons sastāvēja no milzīga skaita pārdabisku būtņu, kas vienā vai otrā veidā ietekmēja cilvēka likteni, un divpadsmit olimpieši tika īpaši cienīti, tostarp zinātņu un mākslas patrons - dievs Apollo.
Izcelsme
Saskaņā ar sengrieķu mītiem Apollona vecāki bija Olimpa Zeva un titanīda Leto pērkons un valdnieks. Kopā ar savu māsu Artemīdu Apollo dzimis nošķirtajā Astērijas salā, peldot okeānā. Iemesls tam bija Zeva likumīgās sievas Hēras greizsirdība. Uzzinot par vīra nākamo nodevību, dieviete aizliedza Leto ar kājām pieskarties cietai zemei un pat nosūtīja pie viņas briesmoni vārdā Pitons.
Apollona un Artemīdas dzimšana bija īsts brīnums: visa sala bija apgaismota ar gaismu. Par to atceroties, Astraea tika pārdēvēta par Delosu (grieķu valodā diloo nozīmē "es manifestu"). Šī vieta uzreiz kļuva svēta, kā palma, zem kuras piedzima topošais saules dievs. Apollo auga ļoti ātri, un kopš bērnības viņam bija ievērojams spēks. Tātad, vēl būdams bērns, viņš nogalināja Pitonu, kurš tik ilgi bija vajājis viņa māti.
Delfu Orākuls
Apollo ir pazīstams kā zīlnieku patrons. Vietā, kur saskaņā ar leģendu tika nogalināts Pitons, radās Delfu orākuls - viena no cienījamākajām Senās Grieķijas svētvietām. Daudzi cilvēki vērsās pēc padoma pie Apollo un orākula turētāja Pitijas. slaveni cilvēki senlietas. Īpaši slavens ir dieva Apollona pareģojums, ko stāstīja Hērodots par karali Krēzu. Viņš, baidīdamies no persiešu pieaugošās varas, nosūtīja sūtni pie Pitijas, kurš jautāja, vai ir vērts karot pret šādu sāncensi. Apollons caur Pītiju atbildēja, ka, ja Krēzs stāsies kaujā ar persiešiem, viņš iznīcinās lielo valstību. Uzmundrināts, karalis nekavējoties uzbruka saviem ienaidniekiem un cieta graujošu sakāvi. Kad viņš, sašutis, atkal nosūtīja vēstnieku, pieprasot paskaidrojumus, Pitija atbildēja, ka Krēzs ir nepareizi interpretējis pravietojumu. Apollons domāja, ka tā ir Krēza valstība, kas tiks iznīcināta.
Papildus Delfu orākulum Apollona aizbildniecībā bija svētnīcas dažādās Itālijas un Mazāzijas pilsētās, piemēram, Kumā, Klarosā un Kolofnā. Daži Apollona bērni mantoja sava tēva pravietisko dāvanu. Slavenākā un cienījamākā no tām bija Sibilla.
Apollons un Kasandra
Tāpat kā viņa tēvs, Apollo izcēlās ar savu mīlošo dabu. Viņa mīļāko vidū bija ne tikai dievietes, bet arī mirstīgās sievietes, kā arī daži jauni vīrieši. Pārsteidzoši, ka, lai gan Apollons ir skaistuma dievs, sievietes viņu bieži atraidīja. Tas, piemēram, notika, kad viņš iemīlēja Trojas karaļa Priamas meitu Kasandru. Vēlēdamies apburt meiteni, viņš apveltīja viņu ar pareģošanas dāvanu. Tomēr, nesaņemot savstarpīgumu, Dievs viņu bargi sodīja, pavēlēdams, lai visi Kasandras pareģojumi būtu patiesi, taču neviens tiem neticētu. Un tā arī notika. Vairākas reizes Kasandra pareģoja Trojas nāvi, taču visi palika kurli pret viņas pravietojumiem.
Trojas karš
Bet šāds sods Kasandrai drīzāk bija noteikuma izņēmums. Trojas kara laikā, kad visi dievi tika sadalīti divās nometnēs, Apollons kopā ar savu māsu Artemīdu nostājās Trojas zirgu pusē. Turklāt viņa loma bija nozīmīga. Tas bija viņš, kurš vadīja Hektora roku, kad viņš nogalināja Parisu, un tieši viņš palīdzēja Parisai trāpīt pret Ahilleja papēdi – vienīgo vājo vietu. Ar savām bultām viņš reiz nosūtīja mēri uz grieķu nometni. Iemesls šādai līdzjūtībai pret Trojas zirgiem var būt neskaidras atmiņas par tā izcelsmi senais dievs. Tiek uzskatīts, ka Apollo pirmo reizi sāka cienīt Mazāzijā.
Tumšā puse
Saskaņā ar mītiem, iespējams, galvenā dievu darbība ir jautrība. Apollo tika uzskatīts par vienu no vismodernākajiem organizatoriem. Tomēr pat šai šķietami nekaitīgajai dievībai ir tumšā puse.
Apollons tika uzskatīts par zinātņu un mākslas, īpaši mūzikas, patronu. Lira ir viens no viņa atribūtiem. Bet ir kāds kuriozs mīts, saskaņā ar kuru viens no satīriem (radījumi, kuru ķermeņa augšdaļa ir cilvēks, bet ķermeņa apakšdaļa ir kaza) vārdā Marsijs flautas spēlē sasniedza tik pilnību, ka uzdrošinājās izaicināt Apollo uz muzikālu dueli. Dievs pieņēma izaicinājumu. Viņa uzstāšanās uz liras tik ļoti iepriecināja visus tiesnešus, ka viņi vienbalsīgi piešķīra viņam uzvaru. Tomēr atriebīgajam dievam ar to nepietika. Viņš pavēlēja nelaimīgo satīru notvert un dzīvu noplātīt.
Vēl vienu Apollona neizskatīgo rīcību izraisīja tik cēla sajūta kā dēlu mīlestība. Viena sieviete vārdā Niobe bija ārkārtīgi auglīga un dzemdēja 50 bērnus. Lepojos ar sevi, viņa nolēma ņirgāties par Leto, pārmetot viņai, ka viņa spēj dzemdēt tikai dēlu un meitu. Apollons un Artēmijs nolēma iestāties par savu māti unikālā veidā. Bruņojušies ar lokiem un bultām, viņi nošāva visus Niobes bērnus. Māte no skumjām pārvērtās par akmeni.
Tiek pieņemts, ka cietsirdība bija galvenā Apollona tēla sastāvdaļa arhaiskajā periodā. Ir saglabājušās liecības, saskaņā ar kurām šo dievu tajos laikos atcerējās kā slepkavības, nāves un iznīcināšanas dēmonu. Apollonam par godu pat tika upurēti cilvēki.
Apollons kā aizsargs
Grieķu mitoloģijas sarežģītība bieži izpaužas faktā, ka viens un tas pats dievs ir gan nepatikšanas avots, gan knupis un aizsargs. Šī daudzpusība ir īpaši pamanāma klasiskajā periodā. Kā izriet no viņa segvārdiem (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, attiecīgi tulkots kā "ļaunuma riebējs", "dziednieks", "aizstāvis", "uzticības persona" "riebējs"), cilvēki sarežģītās situācijās varēja paļauties uz saules dieva atbalsts.
No nimfas Korona Apollonam bija dēls, vārdā Asklēpijs. Dziedināšanas dāvanu viņš mantoja no sava tēva. Un, lai gan Asklēpijs darbojās kā neatkarīgs dievs, sengrieķu prātā vienmēr palika doma, ka tas notiek ar Apollona žēlastību.
Šīs tēla izmaiņas prasīja arī seno leģendu labošanu. Grieķi pieņēma, ka Apollo nogalināja Pitonu, pat ja tas bija pamatotu iemeslu dēļ. Taču šādas darbības vairs nebija saistītas ar starojošo saules un skaistuma dievu. Šeit rodas domstarpības Delphic Oracle vēsturē. Saskaņā ar dažām leģendām tas patiešām radās Pitona nāves vietā, savukārt citi apgalvo, ka svētnīca pastāvējusi jau iepriekš, un Apollo ieradās tur, lai saņemtu tīrīšanu no slepkavības. Kad viņam tika sniegts šāds pakalpojums, Dievs paņēma orākulu savā aizsardzībā.
Apollo darbojas
Acīmredzot senākās Apollona tēla iezīmes netika iznīdētas uzreiz un ar grūtībām. Vismaz viņa apņēmība palika nemainīga. Zevs, vēlēdamies pazemot savu dumpīgo dēlu vai sodīt par kārtējo viltību, bieži atņēma Apollonam dievišķo spēku un sūtīja viņu kā vienkāršu mirstīgo kalpot kādam zemes karalim. Apollons paklausīja, bet šādos gadījumos viņš labprātāk nolīga sevi par ganu.
Reiz viņš nokļuva jau minētās Trojas karaļa Laomedona galmā. Viņš apzinīgi nodienēja norunāto laiku un tā beigās pieprasīja samaksāt algu. Laomedonts, nenojaušot, ar ko viņam ir darīšana, izdzina ganu un apsolīja viņam pēc viņa, ka, ja viņš neatpaliks, tad viņš, Trojas karalis, liks viņam nocirst ausis un pārdos verdzībā. Zevs izrādījās godīgāks par Laomedonu un atdeva visus savus spēkus Apollonam, kurš bija izcietis sodu. Atriebīgais dievs nekavējās izrēķināt ar Trojas karali: viņš nosūtīja uz Troju mēra epidēmiju.
Citā gadījumā Apollo paveicās vairāk. Kad viņš pieņēma darbā Tesālijas ķēniņa Admita ganu, viņš, būdams ātrs cilvēks, saprata, ka jaunais vīrietis, kas stāvēja viņa priekšā, ir pārāk skaists, lai būtu vienkāršs mirstīgais. Admits atdeva savu troni topošajam ganam. Apollo atteicās, paskaidrojot savu situāciju. Atgriežoties Olimpā, Dievs neaizmirsa Tesālijas karalim atlīdzināt ar labu uz labu. Viņa valsts kļuva par bagātāko, un zemnieki ražu novāca divas reizes gadā.
Apollo atribūti
Starp daudzajām izdzīvojušajām grieķu statujām Apollonu var atpazīt pēc vairākiem priekšmetiem, ko viņš vienmēr nēsā līdzi. Jo īpaši tas bija lauru vainags. Saskaņā ar leģendu, Apollo iemīlēja nimfu Dafni, taču nez kāpēc viņai tas tik ļoti nepatika, ka viņa izvēlējās pārvērsties par lauru koku.
Citi izplatīti atribūti seno grieķu dievs Apollons - loks un bultas, sūtot ne tikai mēri, bet arī dodot zināšanu gaismu, kā arī liru un ratus. Turklāt palma, zem kuras viņš dzimis, gulbis, vilks un delfīns, bija saistīti ar šī dieva kultu.
Izskats
Uzskaitītie dzīvnieki nepārprotami ir seno grieķu totēmisko uzskatu relikvijas. Arhaiskajā periodā Apollonu varēja attēlot kā vienu no šīm radībām. Ar olimpiskā panteona galīgo dizainu pievilcīgs izskats Apollo. Grieķijas dievi bija noteiktu ideālu īpašību nesēji, pēc kuriem jātiecas katram mirstīgajam, un Apollons šajā ziņā nav izņēmums. Izskatījās, ka viņš bija izskatīgs bezbārdas jauneklis ar sulīgām zeltainām cirtām un drosmīgu augumu.
Starp citām dievībām
Ja sekojat mītiem, Apollons izrādīja atriebību un ļaunprātību tikai pret mirstīgajiem vai zemākiem gariem, piemēram, satīru Marsiju. Savās attiecībās ar citiem olimpiešiem viņš parādās kā mierīga un saprātīga dievība. Nogalinot daudzus varoņus Trojas karā, kopā ar citiem grieķu dievi Apollo kategoriski atsakās cīnīties.
Apollons neizrādīja savu ierasto atriebību, kad Hermess nolēma viņam piespēlēt. Kad Apollons strādāja par ganu par kārtējo pārkāpumu, Hermesam ar viltu izdevās nozagt viņam veselu ganāmpulku. Saules dievam izdevās atrast zaudējumu, bet Hermess viņu tik ļoti apbūra ar savu liras spēli, ka Apollons apmaiņā pret šo instrumentu atstāja viņam dzīvniekus.
Apollona godināšana
IN Delfu orākuls, kas kļuva par Apollona pielūgsmes centru, tika rīkotas regulāras pitu spēles. Dalībnieki sacentās spēkā, veiklībā un izturībā. Tomēr galvenais templis saules dieva godam tā joprojām atradās Delosā – viņa dzimšanas vietā. No milzīgā tempļa līdz mūsdienām ir saglabājušās tikai nelielas paliekas, taču pat tādas, piemēram, Lauvu terase, pārsteidz iztēli. Korintā ir saglabājušās arī monumentālas svētnīcas drupas, kuras pat romieši nevarēja pilnībā iznīcināt.
Peloponēsā tika uzcelts īpašs Apollona templis. Tas ir veidots tā, ka tas griežas kopā ar Zemi ap savu asi ritmā un virzienā Ziemeļzvaigzne. Pateicoties tam, svētnīcu var izmantot kā kompasu, jo tā ir orientēta tieši no ziemeļiem uz dienvidiem.
Kievyan Street, 16 0016 Armēnija, Erevāna +374 11 233 255