Sniedziet komentārus par šādām vēstures un kultūras realitātēm. Komentāra sastādīšana

radošais uzdevums 2.

Šeit ir divi teksti: fragments no "Augu enciklopēdijas" un I. Ņikitina liriskais dzejolis. Kas viņus vieno? Kāda ir atšķirība starp ozola zinātnisko aprakstu un tā māksliniecisko attēlojumu I. Ņikitina darbā?

No augu enciklopēdijas:

"Ozols. Latīņu nosaukums: Quercus.

Dzimta: dižskābardis (Fagaceae).

Dzimtene: Visizplatītākais ozols ir sastopams ziemeļu puslodes reģionos ar mērenu klimatu. Tās dzīvotnes dienvidu robeža ir tropiskās augstienes.

Forma: koks vai krūms.

Apraksts:

Ozols ir spēcīgs, garš, lapkoku, reti mūžzaļš koks ar apjomīgu sulīgu vainagu.

Ozola lapas ir ādainas, mūžzaļajām sugām saglabājas uz koka vairākus gadus, citām sugām katru gadu nobirst vai, pamazām izžūstot un sabrūkot, paliek uz zariem. Lapas ir lobētas, dažas mūžzaļās sugas ir veselas. Ziedi ir mazi, vīrišķie un mātītes veidojas uz viena auga. Vīrišķie ziedi ir stāvi vai gari karājoši kaķēni, sievišķie ziedi ir mazi ķekari vai arī kaķēni. /…/ Tāpat kā koks, ozols dzīvo ārkārtīgi ilgi - trīssimt - četrsimt gadu, ir zināmi daži līdz pat divus tūkstošus gadus veci eksemplāri. Ozols aug galvenokārt tikai pirmos simts gadus, savukārt resnuma pieaugums neapstājas visā tā dzīves laikā. Ozola augļi - ozolzīles ir raksturīgi visai dižskābarža ģimenei. Zīle ir sauss viensēklu auglis, kura stingrais perikarps ir ielikts tādā kā kausā - plīšā. Kastanis vai dižskābardis parasti satur divas vai trīs zīles kausā, ozola augļi atšķiras ar to, ka krūzē ir viena zīle. Ozols ir izturīgs pret nelabvēlīgiem apstākļiem, izturīgs, un tajā pašā laikā tas ir ļoti dekoratīvs koks. Šo īpašību dēļ ozols tiek plaši izmantots ainavu veidošanā.

I. Ņikitins

Tālu no tumšā meža

Uz neauglīgas, sausas augsnes,

Vecais ozols stāv viens pats

Kā kurls tuksneša sargs.

Viņš stāv un drūms skatās

Kur zem debesīm

Dziļi domājoša doma

Viņam sen pazīstamais mežs;

Kur ir viņa brāļi ar mākoņiem

Sarunājieties naktī

Un jaunavas nāk bariem

Riņķošana pa svaigiem ziediem;

Kur vējš pūš vēss

Un dziediet brīnišķīgas dziesmas

Un jaunā lapa kļūst zaļa,

Un putns dzīvo uz zariem.

Un viņš, smilšainajā līdzenumā,

Un pārklāts ar putekļiem un sūnām,

It kā skumja trimda,

Skumji par dārgo dzimteni;

Viņš nepazīst svaigu vēsumu,

Nevar redzēt debesu rasu

Un tikai - pēdējais mierinājums -

Destruktīva vētra alkst.

2015. – 2016. mācību gads

Uzdevumi otrajam posmam

Viskrievijas olimpiāde literatūrā

(pašvaldības līmenī)

radošais uzdevums 1.

Cilvēces vēsturē nereti ir bijuši gadījumi, kad viens cilvēks tā vai cita iemesla dēļ bija pilnībā nošķirts no cilvēces. Šādas situācijas, protams, nevarēja nepiesaistīt literāro darbu autoru uzmanību. Iespējams, slavenākais literārais "negribīgais vientuļnieks" ir D.Defo Robinsons Krūzo. Kā atceraties, daļa no Defo romāna stāsta ir Robinsona Krūzo dienasgrāmatas ieraksti, kuros viņš stāsta ne tikai par to, kā viņš cīnījās ar apstākļiem, dabiskām nelaimēm. tuksneša sala, bet arī pauž savu viedokli daudzos jautājumos, izdara filozofiskus vispārinājumus gan par savas dzīves notikumiem, gan par cilvēka dabu kopumā. Atšķirībā no Defo varoņa, amerikāņu rakstnieka E. Veijera romāna "Marsietis" varonim ir iespēja piespiedu izolācijā, kurā viņš atradās uz Marsa, pievienoties literatūrai, mūzikai un kino. Viņš apkopo savu pieredzi, nejauši atlasot grāmatas, mūziku un filmas žurnālā (kopā ar piezīmēm par saviem atklājumiem, ko viņš ir spiests izdarīt, lai izdzīvotu, un aprakstu par darbībām, ko viņš veic dzīvības uzturēšanai).

Iedomājieties sevi šāda varoņa vietā.

Uzrakstiet tekstu, kas ir fragments no cilvēka, kurš nonācis sarežģītos apstākļos un personiskas nepieciešamības dēļ pievēršas stāstam par atsevišķi lasītiem literāriem darbiem, žurnāla žurnāla fragmentu.

Kas motivē šādu cilvēku (iedomājieties, ka tas esi jūs) lasīt, pārdomāt un ziņot žurnālā par izlasīto? Kāds būs piezīmju raksturs atkarībā no jūsu iedomātā cilvēka rakstura (detalizēts, īss, komisks, nopietns, ikdienas, ieskicēts utt.)? Mēģiniet to pateikt ar tekstu, ko šāds cilvēks ieraksta žurnālā.

radošais uzdevums 2.

Šeit ir divi teksti: fragments no Ārstniecības augu enciklopēdijas un V. Nabokova lirisks dzejolis. Kas viņus vieno? Kāda ir atšķirība starp zieda zinātnisko aprakstu un tā tēlu V. Nabokova darbā?

Atbildiet uz sekojošiem jautājumiem:

Vai vārds saglabā savu pamatjēgu vai piepildās ar jaunu saturu, kļūst par liriskā pārdzīvojuma nesēju, iegūst emocionālu krāsojumu?

Kādi likumi ir spēkā vienā un otrā tekstā? Kas savieno atsevišķus elementus vārdu sērijā? Pievērsiet uzmanību vārdu secībai, teksta skanīgai organizācijai.

Kādas ir ritmiskās struktūras iezīmes?

Kas ir zinātnisko zināšanu priekšmets un kas kļūst par galveno mākslinieciskās intereses priekšmetu liriskajā dzejolī?

Pamatojiet savus secinājumus ar piemēriem. Jūsu atbildei jābūt saskaņotā tekstā.

No ārstniecības augu enciklopēdijas:

Violeta trīskrāsains

Violeta trīskrāsains (pansies, Ivan da Marya, brāļi, trīsziedu, pusziedu, cirvji) - Viola tricolor L. Violetā ģimene. Viengadīgs vai divgadīgs lakstaugs, 10-40 cm augsts, ar plānu zarainu brūnganu sakni. Kāti vienkārši vai sazaroti, stāvi, augšupejoši vai gandrīz guļoši. Lapas ir pamīšus, īsspalvainas, strupzobainas, aprīkotas ar lieliem liras formas kātiņiem. Apakšējās lapas plati olveida, kātiņainas, augšējās iegarenas, gandrīz sēdošas. Ziedi vientuļi, 2-3 cm gari, zigomorfi, uz gariem kātiem, aprīkoti ar 2 seglapām. Sepals, pēc skaita 5, lineāras vai lancetiskas, ar ovāliem uz leju vērstiem piedēkļiem pie pamatnes. Vainags no 5 nevienādām ziedlapiņām. No tiem 2 augšējie ir olveida, pārsvarā zili violeti, 2 sānu – eliptiskas, pārklājas ar augšējām ziedlapiņām, zili violetas vai dzeltenas. Apakšējā ziedlapa ir lielāka par pārējām, dzeltena, ar spurtu pie pamatnes. Putekšņlapas, pēc skaita 5, gandrīz sēdošas, putekšņlapas cieši pielipušas pie sēnes; 2 apakšējie putekšņi ar piedēkļiem, kas izvirzīti spurtā. Pistole ar augšējo vienšūnu olnīcu, izliektu stilu un sfērisku, dobu stigmu ar caurumu apakšpusē. Augļi ir iegareni olveida kapsula, kas saplaisā pie vīlēm 3 atlokos. Sēklas olveida, gludas, dzeltenīgi brūnas. Zied no aprīļa līdz rudenim, nes augļus no jūnija. Tas aug Krievijas Eiropas daļā un Rietumsibīrijā, laukos, atmatās, pļavās, starp krūmiem, retāk mežmalās un izcirtumos. Vēl viena suga ir lauka vijole, nezāļu augs, plaši izplatīts Krievijas Eiropas daļā, Rietumsibīrijā un Kaukāzā; izmantots līdzvērtīgi violetajam trīskrāsainam.

Kā ārstniecības izejvielu izmanto trīskrāsu vijolīšu lakstaugu (lat. Herba Violae tricoloris), ko savāc ziedēšanas laikā un žāvē vēdināmās telpās, izklājot plānā kārtā, vai kaltēs temperatūrā, kas nepārsniedz 40 °C. Izejvielu glabāšanas laiks ir 1,5 gadi. Vladimirs Nabokovs

Viola trīskrāsu Pansijas, jautras acis,

mūsu tuksnešu drūmajā dūmakā

tu reti skaties no sirsnīgas pasakas,

no aizmirsto svētvietu pasaules...

Pansies ... Neskaidri cirtas

uz melna samta maiga raksta,

violets un dzeltens, un lēnprātīgi smejas

ziedi tīrs izskats...

Mēs zaudējām ceļu uz skaidru zvaigzni,

mēs daudz cietām, mugursomas ir tukšas,

mēs esam ļoti noguruši ... Saki jums Dievam,

saki tā, puķes!

Vai mēs piedosim ciešanas, vai atradīsim zvaigzni?

Pansies, lūdzieties par mums

lai visi cilvēki, viņu jūtas un domas,

mazliet kā tu!

________________

Viola tricolor - Violet trīskrāsains (lat.).

7-8 klases.

7.-8.klašu skolēniem tika piedāvāti divi radoša rakstura rakstiski darbi, kas novērš stingru regulējumu darba nopelnu un trūkumu noteikšanā. Mums tiek ieteikts "neaizmirst par veselo saprātu un strīdīgos gadījumos atcerēties olimpiādes dzīvo garu, nevis mirušo norādījumu burtu".

Uzdevumu izpildes laiks ir 3 stundas.

1. uzdevums (7.-8. klase). Rīkojieties kā žurnāla rakstītājs uz neapdzīvotas planētas.

Šī uzdevuma izpilde ļauj skolēniem parādīt radošu iztēli un iniciatīvu: izvēlēties grāmatas, kas it kā bija pieejamas, runāt par tām, korelējot ar Personīgā pieredze; izvēlēties piemērotu toni atbilstoši iedomātā tēla raksturam un viņa uzturēšanās apstākļiem uz neapdzīvotas planētas. Šis uzdevums ļauj apzināt arī olimpiādes dalībnieka literāro skatījumu, viņa lasīšanas erudīciju, gaumi, spēju veidot dažāda žanra un stilistiskās ievirzes tekstus.

Vērtēšanas kritēriji:

Izpratne par uzdevumu. Spēja veidot noteikta žanra un stilistiskās ievirzes tekstus.

Prasme izklaidējoši pasniegt literāros darbus, ņemot vērā to iepazīšanas apstākļus attāluma no cilvēkiem un civilizācijas priekšrocībām apstākļos, piedāvāt savas domas par lasīto.

Maksimāli 10 punkti. Vērtēšanas skala: 2-5-8-10

Esejas oriģinalitāte. Radošas iztēles bagātība

Maksimāli 5 punkti. Vērtēšanas skala: 0-2-4-5

Rezultāts: maksimālais punktu skaits 20.

2. uzdevums (7.-8. klase). Šī uzdevuma izpilde palīdzēs skolēniem sagatavoties holistiskai poētiska teksta analīzei, kuras prasmes viņiem vēl nav, vidusskolā. Piedāvātajiem jautājumiem jāpalīdz koncentrēties uz vārda īpašo funkciju liriskajā darbā un jāparāda izpratne par dziesmu tekstu specifiku kopumā. Pārbaudot darbu, jāvērtē arī lasītāja skatījums un skolēna erudīcija, filoloģiskā modrība, novērojumu precizitāte un dziļums, vārdnīcas bagātība.

Vērtēšanas kritēriji. Maksimālais punktu skaits ir 30.

Punktus ieteicams piešķirt atbilstoši izvirzītajiem jautājumiem: no 0 līdz 5 punktiem par katru pozīciju (kopā līdz 20 punktiem). Par skolēna runas un filoloģiskās kultūras bagātības novērtēšanu atstāj 10 punktus (vērtēšanas skala: 2-5-8-10).

Abiem uzdevumiem maksimālais punktu skaits ir 50.

Piezīmes: - par vērtēšanas skalu. Lai samazinātu subjektivitāti darbu vērtēšanā, tiek piedāvāts koncentrēties uz vērtēšanas skalu, kas tiek pievienota katram kritērijam. Tas atbilst parastajai krievu valodas skolotāja četru ballu sistēmai: 1. klase - nosacīti "divi", 2. - nosacīti "trīs", 3. - nosacīti "četri", 4. - nosacīti "pieci". Rezultāti starp atzīmēm atbilst parastajiem "plusiem" un "mīnusiem" tradicionālajā skolu sistēmā.

2015. – 2016. mācību gads

Uzdevumi otrajam posmam

Viskrievijas olimpiāde literatūrā

(pašvaldības līmenī)

Izvēlieties vienu no iespējām.

Iespējas numurs 1

Veiciet I.A holistisko analīzi. Bunin "Uzraksti", ņemot vērā šādus tā mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Teksta kompozīcija, tēlu skatu punktu mija;

Varoņu izteikumu stila un formas iezīmes, kultūrai nozīmīgu citātu iekļaušana varoņu pozīciju runas dizainā;

Šī darba tēma un problēma.

I.A. Buņins

Vakars bija skaists, un mēs atkal sēdējām zem grieķu kupola lapenes virs klints, skatījāmies uz ieleju, uz Reinu, uz zilajiem attālumiem dienvidos un zemo sauli rietumos. Dievmāte piecēla lorgneti pie acīm, paskatījās uz lapenes kolonnām — tās, protams, no augšas līdz apakšai noklātas ar tūristu uzrakstiem — un savā ierastajā lēni nicinošajā tonī teica:

Jūtīgais vācietis lolo šīs "vietas ar skaistu skatu", kas leģitimizētas ar ceļvežiem, Schone Aussicht. Un viņš uzskata, ka tas ir neaizstājams pienākums parakstīties: Frics bija un apbrīnoja tādu un tādu.

Vecais senators nekavējoties iebilda:

Bet atļaušos pieticīgi atzīmēt, ka šeit ir uzvārdi un franču, angļu un krievu, un visādi citi.

Tam nav nozīmes, sacīja kundze. - "Ivanovs septītais pabrauca garām šai stacijai." Un nākamā ceļotāja pilnīgi godīgā atziņa: "Lai arī jūs esat septītais, jūs esat muļķis!"

Mēs visi smējāmies, un, atcerēdamies dažas Krimas un Kaukāza vietas, īpaši iemīļotas parakstītāju Ivanovu, mēs visi vairāk vai mazāk uzplaiksnījām ceļojošo iedzīvotāju, un vecais vīrs paraustīja plecus un teica:

Un es domāju, kungi, ka jūsu asprātība par šī lajēja vulgaritāti ir daudz vulgāra, nemaz nerunājot par jūsu bezsirdību un liekulību, par kuru no jums arī neparakstījās vienā vai otrā vietā un vienā vai otrā veidā? Ne jau Frics vai Ivanovs parakstās (un parakstīsies mūžīgi mūžos). Visa cilvēce cieš no šī vājuma. Visa zeme ir klāta ar mūsu parakstiem, uzrakstiem un ierakstiem. Kas ir literatūra, vēsture? Vai jūs domājat, ka Homēru, Tolstoju, Nestoru nevadīja tie paši motīvi kā septīto Ivanovu? Tas pats, es jums apliecinu.

Ak, kā jūs esat pieķērušies paradoksiem, jūsu ekselence, - teica kundze.

Bet vecais vīrs turpināja:

Mēdz teikt, ka cilvēks ir runājošs dzīvnieks. Nē, pareizāk sakot, cilvēks ir rakstošs dzīvnieks. Un cilvēku uzrakstu skaits un dažādība – ja runājam tikai par uzrakstiem – ir pozitīvi neskaitāmi daudz. Daži ir izgrebti, reljefi, citi ir uzrakstīti, zīmēti. Vieni ar savu, citi ar mantinieku, mazbērnu, mazmazbērnu roku. Daži vakar, citi pirms desmit, simts gadiem vai gadsimtiem, tūkstošiem gadu. Dažreiz tie ir gari, dažreiz īsi, dažreiz lepni, dažreiz pieticīgi, pat pārmērīgi pieticīgi, dažreiz lieliski, dažreiz vienkārši, dažreiz noslēpumaini, dažreiz pēc iespējas precīzāki, dažreiz bez datumiem, dažreiz ar datumiem, kas runā ne tikai par mēnesi un gadu. no tā vai kāda cita notikuma, bet pat par skaitli, apmēram stundu; tie ir vai nu vulgāri, vai apbrīnojami savā spēkā, dziļumā, dzejā, dažkārt izteikti vienā rindā, kas ir simtreiz vērtīgāka par daudziem jo daudziem tā sauktajiem lielajiem literatūras darbiem. Galu galā visas šīs neskaitāmās un viena no otras tik atšķirīgas cilvēku pēdas rada pārsteidzoši identisku iespaidu. Tātad, ja jūs gatavojaties smieties, jums jāsmejas par visiem. Romā krodziņā ir rakstīts: “Pagājušajā gadsimtā šeit ēda un dzēra rakstnieks Gogolis un mākslinieks Ivanovs” - tālu no septītā, kā jūs, lūdzu, zināt. Bet vai Mirgorodā uz palodzes ir uzraksts, ka aizpagājušajā gadsimtā kāds ar izcilu baudu ēdis meloni? Ļoti iespējams. Un, manuprāt, starp šiem diviem uzrakstiem nav nekādas atšķirības ...

Man tikko ienāca prātā,” viņš turpināja, “kur es esmu bijis savas dzīves laikā un kādus uzrakstus esmu redzējis? Izrādās, ka nav iespējams pat saskaitīt. Uzraksti ar gredzeniem uz spoguļiem atsevišķās restorānu telpās. Ķīļraksta uzraksti. Uzraksti uz zvana provinces pilsētā Černavā ir tādas un tādas ģildes tirgotāja, šī zvana radītāja, vārds, patronīms un uzvārds. Hieroglifi uz obeliskiem, uz Karnakas tempļu drupām. Uzraksti uz triumfa Cēzara arkām. Zīmuļa uzraksts uz kāpostu ruļļa pie svētās akas neizbraucamajā Keržeņskas mežu tuksnesī: "Ciemojās grēcinieki Efims un Praskovja." Uzraksti pasakaini krāšņā rakstībā Omaāras mošejā, Hagia Sophia, Damaskā, Kairā. Tūkstošiem vārdu un iniciāļu uz veciem kokiem un soliem muižās un pilsētās, Orelā un Kislovodskā, Carskoje Selo un Oreandā, Neskučnijā un Versaļā, Veimārā un Romā, Drēzdenē un Palermo. Visvairāk, protams, epitāfijas. Kur? Atkal ir grūti pat saskaitīt. Uz koka un akmens krustiem, uz visa veida mauzolejiem, uz granīta un platāna sarkofāgiem, uz mūmiju vantīm, uz vara dēļiem, uz dzelzs plāksnēm, uz urnām un stelām, uz dārgiem lakatiem, kas sedz kalifu zārkus, uz slidenajām viduslaiku grīdām katedrālēm un uz smilšakmens pīlāriem. Es skatījos uz šiem kapakmeņiem stepēs un tuksnešos, Čerņavskas baznīcas pagalmā un Konstantinopoles nogalināšanas laukos, Vilku kapos un netālu no Damaskas, kur starp smiltīm stāv neskaitāmi ragaini no māla veidoti pauguri seglu veidā. Maskavas Donskoja klosterī un Josafata ielejā pie Jeruzalemes, Pētera un Pāvila katedrālē un Appijas ceļa katakombās, Bretaņas krastos un Sīrijas kriptās, pār Dantes pelniem un pār Fēni meitas kapa vietu g. Zadonska. Ak, ir iemesls krist paradoksālitātē, kundze! Jūs teiksiet, ka jūs nerunājāt par to. Jūs, tāpat kā daudzus citus, esat sašutuši par šādiem uzrakstiem, tas ir, tie, kas nejauši aizsedz romantisku piļu un torņu drupas, torņa iekšpusi virs Romas Pētera kupola, vārtiem uz Baidaras pārejas, augšpusi. Vai taupīgi ceļotāji ir krāsoti ar sarkanu un baltu krāsu no Heopsa piramīdas, Dariālas aizas un Alpu kalniem, kur tie trāpa acīs no tālienes? Vai jūs esat sašutis par vulgaritātes izpausmi, filistismu, kā saka šādos gadījumos, tirgotāja pārdrošību, kas pieliek roku, kur vien viņš iet?

Es nekļūstu sašutis, - sacīja kundze, - bet es neslēpju, ka šie uzraksti ir pietiekami pretīgi. Jūs, jūsu ekselence, tagad esat filozofiski noskaņots un acīmredzot vēlaties izteikt neapstrīdamu patiesību, ka viss, viņi saka, ir iedomība un ka Kunga Dieva priekšā gan Dante, gan daži Fenja ir absolūti vienlīdzīgi. Tāpat kā laika upe savā gaitā aiznes visas cilvēku lietas, tas ir, Heopss, Fricis un Ivanovs pirmais un Ivanovs tūkstoš septiņi simti septiņdesmit septiņi. Vai jūs atklājāt šo Ameriku? Jā?

Bet vecais vīrs tikai pasmējās.

Tu esi visredzīgākais, mans vecais draugs,” viņš atbildēja. – Savā garajā mūžā esmu nonācis pie zvērīgiem secinājumiem par cilvēka prātu un cilvēka apziņu pat par visneapstrīdamākajām patiesībām un par iespēju tās bez riska atgādināt vēl ilgi. Turklāt man vienkārši vienmēr ļoti patika vecās patiesības, bet ar gadiem kļūstu par to tiešu cienītāju, jo tikai mūsdienu modernistu histēriskajām cūkām piedod domas, ka pasaule pirms desmit gadiem kļuva pavisam neatpazīstama salīdzinājumā uz visu iepriekšējo pasaules vēsturi. Bija laiks, kad es ļoti maz atšķīros no citiem. Citi aizskārās ar Ivanovu septīto, bet es mēdzu, skatoties uz ķīļrakstu un domāju: "Lai gan tu uzcēli Babilonu un Sesostri, kā saka, tu esi pilnīgi sakāvis, bet tu esi muļķis!" Nu tagad es izturos pret Nebukadnecaru un Ivanovu piekāpīgāk.

Un pat ar maigumu,” sacīja kundze.

Un pat ar maigumu, - vecais vīrs apstiprināja. – Tikai, zini, arī vecos laikos es reizēm biju tam pakļauts. Vismaz šis: "Ciemojās grēcinieki." Es atceros, ka lasīju to un jutos šausmīgi. Ak, cik labi! Šķiet, kāpēc viņi parakstījās? Un kas man ir šajā Praskovjā, šajā Jefimā? Bet tas ir labi, un galvenokārt tikai tāpēc, ka tas nav Kārlis Lielais, bet tikai kāds nezināms Efims, kurš atstāja mani, viņam it kā nezināmu daļiņu no savas dvēseles vienā no tās lolotākajiem brīžiem. Un šie spoguļi, kas noplēsti ar gredzeniem, pārklāti ar zirnekļu tīkliem tavernās? Vai viņi tev nekad nav pieskārušies? Galu galā, vienkārši padomājiet: tur, kaut kur zālē, skanēja mūzika, un kāds piedzēries klausījās, raudāja, domāja, ka pasaulē nav nekā nelaimīgāka par viņa likteni, nav nekā augstāka par viņa jūtām, un atkārtoja, ka viņa “gulbja dziesma tika dziedāta”, dvēseli plosīja saldas atmiņas par it kā laimi, kas likās “reiz bija”. Vulgaritāte, čigāns? Bet vai tiešām ir svarīgi, kāpēc cilvēks ir laimīgs vai nelaimīgs? Visas asaras ir vienādas, tās visas ir viena un tā paša mitruma pilieni! Un ne tik ļoti atšķiras cilvēks no cilvēka, mans dārgais. Tā kā tu esi Ivanovs un es esmu Ivanovs - kāda starpība? Ka tu esi septītais, bet es septiņpadsmitais? Ivanova vārds, kas rakstīts uz kapa krusta, protams, skan savādāk nekā tad, kad tas ir rakstīts uz dārza soliņa vai restorānā. Bet patiesībā visi cilvēku uzraksti ir epitāfijas, ciktāl tie attiecas uz mirkli, kas jau pagājis, dzīvības daļiņu, kas jau ir mirusi.

Ceļojošie pārdevēji, laimīgi vai nē, joprojām neaiztiek mani, Aleksej Alekseich, - sacīja kundze.

Un kādā citā stundā, - vecais vīrs spītīgi iebilda, - pie velna, ka viņš ir ceļojošs pārdevējs, jo šī "vēl viena stunda" ir viņa lielo bēdu vai prieka stunda. Nē, uzraksti uz spoguļiem mani vienmēr šausmīgi aizkustināja! Tika aiztikti arī iniciāļi uz soliem un kokiem, kas izgrebti arī par godu, ka "reiz bija brīnišķīgs pavasaris" un "skaista un bāla, kā lilija, viņa stāvēja tajā alejā ..." Šeit atkal tas pats: vai tam visam nav nozīmes, kura vārdi, iniciāļi - Gēte vai Frics, Ogarevs vai Epihodovs, Liza no "Cildens ligzdas" vai viņas kalpone? Galu galā galvenais šeit ir tas, ka bija "augšupejošas asinis, kas sasniedz" un lolotais sols, ka "ziedēja koši rožu gurni" (un, protams, savā laikā izbalēja), lai svētīgās stundas paiet un kas ir vajag, vajag (kāpēc, Dievs zina, bet vajag) vismaz kaut kā un vismaz kaut ko saglabāt, proti, stāties pretī nāvei, mežrozīšu ziedēšanai.

Šeit ir mūsu mūžīgā, nenogurstošā cīņa ar "aizmirstības upi". Un nu, vai šī cīņa neko nedod, vai tā jau ir pilnīgi neauglīga? Nē, tūkstoš reižu nē! Jo pretējā gadījumā viss nonāktu ellē - visas mākslas, visa dzeja, visas cilvēces annāles. Kāpēc tas viss pastāvētu, ja mēs nedzīvotu pēc tiem, proti, neturpinātu, neatbalstītu visu, ko sauc par pagātni, bijušo? Un tas pastāv! Jau trīs tūkstošus gadu cilvēkiem ir asaras acīs, lasot par Andromačes asarām, redzot Hektoru ar bērnu rokās. Esmu aizkustināts jau četrdesmit gadus, atceroties maigumu, ar kādu Jefims un Praskovja zīmēja savus skribeļus. Un tāpēc, lai dzīvo mūžīgi Andromače un Praskovja, un Verters, un Frics, un Gogols, un Ivans Ņikiforovičs, kurš pirms simt piecdesmit gadiem Mirgorodā ēda meloni un ierakstīja šo notikumu!

Un, piecēlies no soliņa, vecais vīrs noņēma cepuri un, dīvaini smaidīdams, kratīja to gaisā.

Opcijas numurs 2

Veiciet Varlama Šalamova poēmas "Dažas atskaņas īpašības" holistisku analīzi, ņemot vērā šādus tā mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Dzejnieka uzmanību piesaistošā fenomena tēlainība gan izpratnei, gan piedzīvošanai: kādu tēlu sistēmu dzejnieks veido, izprotot atskaņu, kādu emocionālo struktūru caurstrāvo viņa pieredze?

Mākslinieciskās metodes, līdzekļi, paņēmieni, ar kuriem autors rada māksliniecisku iespaidu par attēla priekšmetu;

Saikne starp dzejoļa nosaukumu un tā mākslinieciskās organizācijas iezīmēm:

Jūsu darbam jābūt saskaņotam, saskaņotam, pilnīgam tekstam.

V. Šalamovs

Dažas atskaņas īpašības

L. Timofejevs

Līdzsvara rīks

vārdu nestabilitāte

Nocietināts debesīs

Nav tehniskā fona.

Tu esi Homēra aizbildnis,

trubadūra svari,

piespiedu līdzeklis

Poētisks skaistums.

Tu esi domu tuvināšanās dziesmai,

Taču gadsimtu pūliņos

Jūs esat grūtāks un brīnišķīgāks

Skan apaļas dejas.

Jūs neesat tikai eifonija,

mnemonisks triks,

Ja būs lieta ar pasauli

Tērzējiet kopā.

Jūs esat maģiska zinātne

Ziniet, ko pasaule sevī satur.

Jūs esat kā ultraskaņa

Super jutīgs magnēts.

Jūs esat iedvesmojoša inteliģence

ierakstīšanas ierīce,

Atspoguļo visu Visumu

Slēpta saruna.

Jūs esat pieskāriena reflekss

Šova sajūta

Simtdaļa mirkļa

Dažkārt ierobežots.

Jūs veicat magnētisko meklēšanu

Rezervētas pēdas

Un līdz viduklim metaforās

Tu reizēm iestrēgsi.

Un, mainot skaņas, skaitļus,

Krāsas, sejas, mākoņi,

Apgaismojiet ar dziļu nozīmi

Atklāsme par neko.

Lai iegūtu saskaņu,

Akmeņi sadalās gabalos

Koki noliec zarus

pāri jebkurai līnijai.

Viss, kas ir bezgalīgā atmiņā

Es pametu zemeslodi

Jūs esat elektroniska mašīna

Pacelies manā priekšā.

Lai visas planētas signāli,

Visa telpa, visi vecumi

Es uztvēru šo atskaņu

Izcelta virkne.

Aklās sajūtas ceļvedis

Nūja iestrēdzis tumsā

Atrast ceļu uz mākslu

Un mana prasme.

Uzdevums 2. Radošais uzdevums.

2.1. Izlasi dzejoli P.A. Vjazemskis. Kam tas ir veltīts? Kas jums palīdzēja nonākt pie atbildes?

P.A. Vjazemskis

……………….

Anakreons zem dulomana

Dzejniek, ņurdiņ, jautrs biedrs!

Tu ar liru, zobenu vai glāzi

Jūs tik un tā nenokļūsit nepatikšanās.

Nēsājiet mīlestību un cieņu Marsam!

Jūsu savienība ir stipra ar godību:

Kaujas dienā - tu esi kaujas mīļākais!

Miera dienā - tu esi mūzu mīļākā!

Dvēsele, ko silda dubultā uguns,

Jūs nevarat saaukstēties

Uz dzejnieka ugunīgās lādes

Džordžu ir patīkami redzēt.

Militāristi vilināti ar piemēru,

Kad Parnass deva krustus,

Un Apollo kavalieris

Protams, ilgu laiku jūs būtu.

2.2. Sniedziet komentāru par šādām vēsturiskām un kultūras realitātēm: Anakreons, dulomans, lira, Marss, Mūzas, Džordžs, Parnass, Apollo.

2015. – 2016. mācību gads

Uzdevumi otrajam posmam

Viskrievijas olimpiāde literatūrā

(pašvaldības līmenī)

1. uzdevums. Prozas vai poētiska teksta analīze.

Izvēlieties vienu no iespējām.

Iespējas numurs 1

Veiciet Borisa Sadovska stāsta "Divdesmit piektajā gadā" holistisku analīzi, ņemot vērā šādus tā mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Stāstījuma organizācijas iezīmes, dažādu viedokļu sadursme par stāstā attēloto notikumu;

Kādi ir stāsta telpiskās un laika organizācijas semantiskie aspekti?

Stāsta figurālā struktūra: kā vērtības, kas veido autora pozīciju, tiek iemiesotas figurālajā struktūrā, attēlu salīdzināšanā un pretnostatījumā?

Jūsu darbam jābūt saskaņotam, saskaņotam, pilnīgam tekstam.

Boriss Sadovskis

divdesmit piektajā gadā

Naktī pirms Ziemassvētkiem ziemeļu sals, dusmīgs un degošs, krakšķēja no visa spēka, ejot pa Pēterburgas ielām.

Ņevas važās ar kristāla bruņām bija zils ledus, mirdzot ar dimanta zvaigznēm, granīta uzbērums bija apledojis, un aplī iestādītās sasalušās egles salst un sastindzis kā akmens no spēcīgā aukstuma elpas.

Reti, reti bēguļojoši soļi, aukstumā salstoši, kraukšķ pa izgaismotajām sniega zilganām ielām. Reizēm uz sienas uzplaiksnīs satriecoša spokaina ēna ragainā motora pārsegā vai milzīgā uzvilktā cepurē laternu atspulgā, kas taupīgi ņirb, aukstumā drebinās; kabīne vilksies līdzi, stenēdams un ietinoties, buksēs čīkstēs, un viss nomierināsies.

Sargi pašdarinātās bruņās pametuši bruņinieku alebardus un, paslēpušies kabīnēs, sildās: kāds silda dzelzs krāsni, kāds malciņiem dzer labu šņabi no zaļa damasta.

Pētera un Pāvila cietoksnī sargi neaizver acis visu nakti. Nedēļas laikā izkrita smags darbs; nav pietiekami daudz apsardzes karavīru, un palīgā tiek nosūtīti sardzes sargi; katru dienu militārie un civilie kungi tiek transportēti uz kazemātiem un ievietoti vieninieku kamerā stingrā apsardzē. Un ieslodzītie sēž akmens maisos; tos apsargā pudu slēdzenes un dzelzs stieņi; blāvi zvani pārspēj laiku pār viņu galvām; čīkstot, stingrs eņģelis plešas pār viņiem draudīgi dzelzs spārnus uz špica.

Kamerā “numurs piektais” dežurējošais sargs Preobraženskis Andrejs Ivanovs nepieliks prātu - par ko kungiem tik ļoti sāp. Tiesa, pirms apmēram pārdesmit dienām Senāta laukumā kaislības par to, kā Maskavas pulks sacēlās; karavīri piedzērušies, bez munīcijas, shako pa pakausī, bez atmiņas kāpa uz priekšu un kliedza "Urā, Konstantīns!". Kāpēc, viņu bizness ir šāds: kliegt, ko saka varas iestādes. Un ko viņi kliedz, viņi paši, es domāju, nezina.

Nu džentlmeņi, visi saģērbušies, daži civilajos mēteļos, daži aitādas mēteļos un apaļās cepurēs, jostas vietā ar dvieļiem piesprādzēti, arī Dievs zina ko. Tikai Andrejam Ivanovam, steidzoties līdzi pulkam uz laukumu, izdevās dzirdēt, ka kungi piemin “Satversmi”. Un šī konstitūcija, viņi saka, ir suverēna, tas ir, Careviča Konstantīna, sieva.

Un tad jaunais cars Nikolajs, jāja uz melna zirga, izlidoja priekšā; zirgs slīd pa sasalušu bruģi: paskaties, nositīsies un jātnieks cietīs. Un suverēnam ar skumjām nepietiek: viņš apstājās tieši nemiernieku priekšā un runāja ar tiem. Viņi neklausīja - viņš pavēlēja šaut no lielgabaliem. Ak, bija grūti nošaut uz savējiem!

Divas reizes viņi vērsa savus lielgabalus uz pūli, divas reizes suverēns pavēlēja “atstāj mani mierā” (žēl); beidzot trešo reizi tika uzvilkts čuguna purns, un tas bija Andrejeva brālis, kurš stāvēja pie pirmā pistoles ar nūju, uguņotājs Tihons, dūšīgs puisis ar ūsām pusi aršina. Tihons dzird komandu: "Šaujot kārtībā, vispirms sāciet labo flangu." Viņš dzird, bet viņa paša roka neceļas, lai pieliktu dakts. "Jūsu gods," saka leitnants, "viņa paša ..." Un par to leitnants viņam iesmērēja ausi. "Ja tikai es pats," viņš saka, "es stāvēju lielgabala priekšā, tomēr jums ir jāšauj uz mani pēc pavēles." Šeit viņi satvēra trīs ieroču rindu. Tauta skrēja, raudāja, vaidēja... Kas noticis, Kungs!

Pa labi! Jo - militārais dienests. Ja vien mani varētu paņemt: es dienēju par karavīru vairāk nekā desmit gadus, un priekšā vēl divdesmit gadi; kaut ko tādu, ko viņš nebija redzējis ilgu laiku; šķiet, ka nav palicis neviens vesels kauls; viss tiek sists, dauzīts, lauzts, izstiepts, un ģenerālis Kleinmihels parādē izvilka labās ūsas - bet tagad es, Andrejs Ivanovs, esmu kļuvis par pirmo frontes karavīru visā gvardē. Es varu uzlikt pilnu glāzi ūdens uz sava shako, staigāt ar to pa kazarmām un neizliet nevienu pilienu. Es varu pārvilkt visas divpadsmit lielgabala kustības vienā sekundē, un es tos pārvilkšu tīri, gludi, bez pārtraukuma — tas ir jautri skatīties! Ko priekšnieks liks, es visu paspēšu.

Andrejs Ivanovs stingri piecēlās gaiteņa vidū; malā noliktajā galējā labajā rokā pistole ar ieskrūvētu bajonīti neklibo; krams pie pistoles ir noliekts un plaukts ir pārklāts; pār plecu pilna uzlādes soma, kreisajā pusē skava; uz galvas ir šako ar sultānu. Seja barga, pinkaina, viss apaudzis ar ūsām un sēnītēm.

Nakts gaisma logā mirkšķina, it kā viņam arī būtu garlaicīgi. Endrjū galvā iešāvās visdažādākās domas.

Viņš atcerējās savu sievu Aksinju, enerģisku, spēcīgu sievieti, kuras krūtis bija kuplas kā ābolam. Ak, un viņa gaudoja, pavadot viņu uz vervēšanu. Atcerējos arī savu tēvu, sirmu, raudulīgu, bieži piedzērušos; tēja, sen uz kapiem, veca.

Bija laiks, viņš arī raudāja; naktī kazarmās, guļot uz guļamvietas; lēnām, dūrēs kož, tā ka - nedod Dievs! - biedri nedzirdēja: viņi smiesies! - izlijis tā, ka pat cilpa ap kaklu, Dieva gaisma nav salda. Asaras birst no acīm, karstas kā piķis, akmens uz sirds, un visapkārt - tuvums, drūzmēšanās, krākšana, tarakāni šalko, laterna kūp, miegains kliedziens, murgo par vingrojumiem un boilām; visi steidzas izgulēties līdz bungām, un dežurējošais apakšvirsnieks šņāc piedurknē uz ķebļa. Jā, es raudāju un ilgojos, bet tagad ir maz bēdu. Pieraduši.

Mana sieva, uz priekšu, un aizmirsu par viņu domāt: viņa staigā ar to, kas viņai bija, jo karavīrs, jo atraitne ir pasaulīgs cilvēks; un džentlmenis uz viņu paskatījās ne velti: tāpēc Andreja piere bija noskūta ārpus rindas. Jā, tas nav svarīgi, sievietes arī šeit nav sliktas, pat labākas par mūsējām, un ar viņām ir mazāk satraukuma. Nav ko daudz domāt – kas bija, tas ir pagājis.

Karavīri, dod man ūdeni! nāca no kameras. Ieslodzītais kungs no piektā numura, Dzīvības gvardes kavalērijas pulka virsnieks, skatījās pa durvju logu; bagāts un izskatīgs vīrietis; krokains, baltā uniformā, kurpēs; puiši teica: viņi viņu atveda no vainaga no līgavas.

Desmit dienu laikā viņš zaudēja daudz svara: acis bija pietūkušas, seja neskuta, ar dzeloņiem rugājiem. Viņš ar zilām acīm skatās tieši Andreja sejā. Trūkst vienas epoletes; zini, pārtrauc kautiņā.

Nav pasūtīts, jūsu gods, - basģitārists, it kā mucā, iesaucās Andrejs Ivanovs. - Ja jūs, lūdzu, virzieties prom, pretējā gadījumā es nošaušu.

Es gribu dzert, saproti.

Ivanovs paņēma ieroci rokā. Ieslodzītais stenēdams iekrita savā gultā. Sargs aizvēra skatienu no ārpuses.

Tādā veidā tas būs klusāks.

Ir pagājusi pusstunda. Nakts joprojām iegrima klusumā, zvaigznēm dzirkstīdama un sarma dzirkstošā. Gaiļi bezcerīgi dziedāja rītausmā. Pie sienas kūp naktslampiņa; rāda apsarmojušu rakstus uz dūmakainā stikla.

Pa koridoru atskanēja soļi. Vai tās ir pārmaiņas? Sakiet, ka ir agri.

Jauns, garš kā papele, slaids ģenerālis nejauši izmestā kažokā tuvojās sargam. Pār pleciem izkaisīti smagie epaleti un milzīga zelta apkakle, šķiet, mirdzēja svaigā no aukstuma, skaistajā sejā ar taisnu degunu un stingru zilu, majestātisku acu skatienu.

Dodiet man atslēgu,” ģenerālis skaļi teica. Ar savām rokām viņš atslēdza piektā numura slēdzeni un, noliecies, iegāja šaurajās durvīs.

Kā stabs, ar ieroci sardzē, Andrejs Ivanovs stāvēja nekustīgi aizcirto durvju priekšā, no kurienes viņu sasniedza vētrainas runas, viņš dzirdēja, kā viena balss, valdonīga un stingra, tagad maigi atmiekšķēja un norima, tad pēkšņi draudīgi pacēlās un cits viņam vārgi atbildēja, ko pārtrauca stenēšana.

Atsevišķi vārdi steidzās: "Princi, es apsolu tev aizmirst..." "Es nevaru..." "Muignieka un virsnieka gods..."

Jums sanāk slikti!

Un viņa rezonējošie soļi sastinga vieni tumšo velvju klusumā.

Andrejs Ivanovs pārlika krustu un aizslēdza durvis. No kameras bija dzirdamas šņukstas.

Šķita, ka nakts ir bezgalīga. Miegainā Ņeva, apburta zem ledus, kļuva auksta; Apkārt nebija dzirdama neviena skaņa, un tikai zvani gurdeni un vilcinoši dziedāja: "Cik cildens ir mūsu Kungs Ciānā, viņš nevar izskaidrot valodu" ...

Opcijas numurs 2.

Veiciet Vladimira Sokolova dzejoļa holistisku analīzi, ņemot vērā šādus tā mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Kurš vai kas dzejolī kļūst par autora domu un jūtu smaguma centru?

Dzejnieka uzmanību piesaistījušā fenomena tēlainība gan izpratnei, gan piedzīvošanai: kādu tēlu sistēmu dzejnieks rada, ar kādu emocionālo struktūru ir piesātināta viņa pieredze?

Kā skaņu, ritma, atskaņas, līniju un strofu organizācijas iezīmes palīdz autoram realizēt savu māksliniecisko uzdevumu?

Jūsu darbam jābūt saskaņotam, saskaņotam, pilnīgam tekstam.

Vladimirs Sokolovs

Mēģiniet izstiepties

kļūsti garāks.

Asaras, lietus

klauvē pie jumta.

Rokas, zari, viskijs,

pieskarieties ēkai

ar izbalējušu ēnu.

Mēģiniet augt

tik liels

aptvert šīs ielas ar dvēseli,

lai šie laukumi un šie tirgi

izmirkusi no mazā

tava asara.

Krītoši elkoņi nomaļu kalnos,

paliec uz ceļa

pa jebkuru tramvaju,

pāri papelēm

kas baidās elpot.

Un nepieskarieties tiem

nedari sliktu.

Tad padomā

par šo dīvainību:

raudot visas asaras

atgriezties pie cilvēkiem.

Ar rūgtu mitrumu,

basām kājām.

Mēģiniet augt

tik liels -

un tajā jūs apraudāt

dzīvo vienā istabā

un tajā dzīvoklī.

Uzdevums 2. Radošais uzdevums

2.1. Komentējiet atsevišķus vārdus un vēsturiskās un kultūras realitātes B. Sadovska stāstā "Divdesmit piektajā gadā": alebardas, zvani, Andrejs Ivanovs, Preobraženskis, šako, cirvis, Konstitūcija, epolets, kapsēta, vervēšana, pieres skūšana2.2 . Izlasi K. Balmonta dzejoli. Nosakiet, kam tas ir veltīts.

Uzrakstiet, kas dzejoļa tekstā ieteica jūsu atbildi.

Konstantīns Balmonts

Atmiņa ………………………

Dienas iet. Un tagad desmit gadus

Ir pagājis kāds laiciņš, kopš nāve tevi paklanījās.

Bet jūsu radībām nav nāves:

Tavu vīziju pūlis, dzejniek,

Apgaismots ar nemirstību uz visiem laikiem.

Klusā zārkā tu guli dziļā miegā.

Mītnes zemē stiprs putenis

Nakts krēslā sērīgi raudi,

šūpulī tevi savā gultā

Un viņi čukst par debesu svētlaimi.

Tu to esi pelnījis. Nelaimju tumsā

Kad smagā apspiestībā dzimtā zeme,

nīkuļot veltīgās brīvības slāpēs,

Gāja cauri sāpīgiem gadiem

Tevi piepildīja viena doma:

Nomet no pjedestāla gūsta elku,

Sit krastos ar dzīvu vilni,

Salauzt spēku, kas vazāja prātus -

Un jūs devāt Hannibāla zvērestu -

Dzīvo tikai, lai sagrautu ienaidnieku.

Un tu nolaidies tumšajās bezdibenēs

Cilvēku dzīve, rūgta un vienkārša,

Valdzinošs skumjš skaistums

Un es vēroju ziedus starp netīrajiem dubļiem,

Rupjību vidū - svēts mīlestības impulss.

Un jūs saplūdāt ar šo gaišo galaktiku,

Pirms kura uguns izklīda tumsa,

Pirms kura siltuma izkusa ziema.

Cīkstoņi pārpludināti dzīvā vairumā -

Un dzimtbūšanas cietums krita.

Bet šajā brīdī, konstruktīvi un brīnišķīgi,

Jūs nevēlējāties atpūtināt savu dvēseli

Tavas krūtis dega svētajā ugunī,

Un šeit atkal - tāls, darbietilpīgs,

Jūsu priekšā ir pavēries jauns ceļš.

Noble ligzdas lolotas alejas.

Aizmirsts dārzs. Daļēji pieaudzis dīķis.

Cik jauki, cik šeit viss ir pazīstams!

Ceriņi, mignonette un epomei,

Un lepnas dālijas zied.

Nakts satumsa. Tik tikko dzirdama lapu ņurdēšana.

Aiz birzs mēness emalja nedaudz deg.

Un skumjas paceļas jaunajā sirdī.

Un atskan kāda dīvains, skumjš čuksts.

Kāds šajā stundā kaut ko nožēlo.

Un tur tālumā, kur birzs ir tik miglains,

Kur stars tik tikko trīc pār taku -

Jeļena, Maša, Liza, Marianna,

Un Asija un nelaimīgā Susanna -

Sapulcējās gaisa pūlī.

Pazīstamas dīvainas ēnas

Mīlestības un skaistuma radījumi

Un jaunavīgi, un sievišķīgi sapņi, -

Viņus atdzīvināja tīrs maigs ģēnijs,

Viņš piešķīra viņiem formu, krāsas un iezīmes.

Ja nebūtu viņa, mēs ilgi nezinātu.

Sievietes mīlošās dvēseles ciešanas,

Viņas lolotās domas, mēmas skumjas;

Tikai ar viņu pirmo reizi mums skanēja

Tās dziesmas, kas slēpās klusumā.

Viņš iztraucēja stāvošo ūdeņu klusumu,

Uz slepeniem lūgumiem tika atbildēts skaļi,

Viņš izveda sievieti no tumsas gaismā,

Plašajā tieksmju un apziņas pasaulē,

Dzīvu prieku, cīņu un nepatikšanu ceļā.

Tieši tāpēc, ar prieku atceroties

Par to, kurš aizgāja uz citu pasauli,

Kura priekšā bija iedegta pārpasaulīgā gaisma,

Šeit pulcējās viņa paša pūlis,

Ar viņu saplūda viena doma:

Lai mūs šķir liktenis

Desmit neatgriezeniski ilgus gadus,

Bet tu, mūsu draugs, skolotājs un dzejnieks,

Tu dzīvo starp mums! Mirdz pār tevi

Nemirstība nezūdoša tīra gaisma!

1893. gada oktobris

2015. – 2016. mācību gads

Uzdevumi otrajam posmam

Viskrievijas olimpiāde literatūrā

(pašvaldības līmenī)

1. uzdevums. Prozas vai poētiska teksta analīze.

Izvēlieties vienu no iespējām.

Iespējas numurs 1.

Veikt holistisko analīzi par N.A. Taffy "Pipe", ņemot vērā šādus tās mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Stāstījuma organizācijas iezīmes, dažādu viedokļu sadursme. Kādas ir stāstītāja verbālās reakcijas pazīmes uz situācijām, par kurām viņš stāsta?

Stāsta tēlaina struktūra. Kā vērtības, kas veido autora pozīciju, tiek iemiesotas figurālajā struktūrā, attēlu salīdzināšanā un pretstatā?

Jūsu darbam jābūt saskaņotam, saskaņotam, pilnīgam tekstam.

Teffi N.A.

Mēs nekad nezinām, kas tieši var apgriezt mūsu dzīvi, izkropļot tās līniju. Tas mums nav jāzina.

Reizēm kaut kas, ko mēs traktējam kā acīmredzamu sīkumu, kā sīkumu, kuru esam satikuši tūkstošiem reižu un aizlidojuši garām bez pēdām - tieši tas pēkšņi spēlēs tādu lomu, ka jūs to neaizmirsīsit visas dienas.

Piemērus droši vien nav vērts dot. It kā tas ir tik skaidrs.

Pa ielu iet vīrietis. Viņš redz – ir poga.

"Vai tas nav mans?"

Šajā brīdī, tas ir, tieši tajā brīdī, kad viņš ir pieķēries pie zemes un neredz, kas notiek apkārt, garām paiet tas pats cilvēks, kuru viņš jau vairākus gadus velti meklējis.

Vai arī otrādi, - vīrietis apstājās uz minūti, lai redzētu, vai tā ir viņa poga, un ar šo minūtes nokavēšanos pietika, lai, paceļot galvu, viņš deguns pie deguna satikās ar kādu, no kura bēga un visos iespējamos veidos slēpās. vairākus gadus..

Bet stāsts, ko vēlos pastāstīt, ir nedaudz sarežģītāks.

Reiz pasaulē bija kāds Vasilijs Vasiļjevičs Zobovs. Radījums ir diezgan pieticīgs. Viņš ieradās Sanktpēterburgā no kaut kur dienvidiem un sāka strādāt avīzē par korektoru.

Viņš bija slikts korektors. Ne tāpēc, ka kļūdījos, bet gan tāpēc, ka laboju autorus.

"- Ko tev vajag? jautāja Vavila.

Un Zobovs labos:

"Ko tev vajag? jautāja Vavila.

Rakstīs

" - Kā tu uzdrošinies! Elena eksplodēja.

Zobovs labos:

" - Kā tu uzdrošinies! Elena sacīja, pietvīdama.

Bet kā? Zobovs atbild ar cieņu. - Jūs rakstāt, ka Jeļena izcēlās un kurš teica frāzi: “Kā tu uzdrošinies”, joprojām nav zināms. Korektora pienākums ir papildināt un labot frāzi.

Viņš tika lamāts, gandrīz piekauts un galu galā izmests. Tad viņš kļuva par žurnālistu.

Viņš rakstīja karstus rakstus par "pilsētas bērniem", par "pilsētas tēviem un sabiedrības pīrāgu", par "aplaupīšanu un saldējuma ražotāju negodīgām precēm".

Viņi neļāva viņam iet uz ugunsgrēkiem. Viņa ugunsgrēka ziņojums ieguva pārāk iedvesmojošus Nero toņus.

"Noliktava dega. Likās, ka pati Etna ar savām karstajām iekšām uzsprāgst debesīs, nesot tirgotājam Fertovam un viņa dēliem neaprēķināmus zaudējumus.

Viņi neļāva viņam iet uz ugunsgrēkiem.

Viņš vienmēr riņķoja pa redakciju, tipogrāfijā, pārtvēra no jebkura kredītus un vienmēr kaut ko kombinēja, un šīs kombinācijas, lai arī tās bija rūpīgi pārdomātas un nemierīgi izpildītas, reti kad viņam nesa vairāk par piecdesmit kapeikām.

Pēc izskata Zobovs bija nobružāts, viņam bija piesūkušās melnās ūsas un pīteņā valkāta šinča apkakle.

"Mīkstais tagad ir modē."

Viņa ģimenes dzīve, tāpat kā visiem tiem, kam nav ģimenes, bija ļoti grūta.

Viņam bija dzīvesbiedre, milzīga, brīnišķīga Susanna Robertovna, "vēlās teātra figūras" meita, vienkārši sakot, cirka burvis. Susannai bija māte un divi bērni no divām laulībām, kas nebija laulības pirms Zobova. Kurlmēms dēls un akla meitene.

Susanna īrēja istabas, māte gatavoja īrniekiem ēst, Zobovs dzīvoja kā vīrs, proti, nemaksāja ne par ēdienu, ne par istabu un cīnījās ar Susannu, kura bija uz viņu greizsirdīga. Māte arī piedalījās cīņās, bet viņa neiestājās kaujā, bet, stāvot uz sliekšņa, vadīja padomes.

Tātad Vasilija Vasiļjeviča Zobova dzīve ritēja savā plašajā gaitā. Viņa gāja, plūda un pēkšņi apstājās un pagriezās.

Vai jūs domājat - kaut kāda ārkārtēja tikšanās, mīlestība, kaut kas gaišs un neizbēgams?

Pat nekas līdzīgs. Tikai pīpe.

Lūk, kā tas bija. Zobovs gāja gar Ņevski, paskatījās uz skatlogiem un diezgan vienaldzīgi apstājās pie tabakas veikala. Veikals bija liels, gudrs, un tā logā bija redzama visa visdažādāko pīpju kolekcija. Tādu vienkārši nebija. Un gari veci čibuki ar dzintara galiem, un daži izliekti, kā pūšaminstrumentam, ar zīda pušķiem, tiroliešu vai ko tādu. Un diezgan taisni, un glīti, briest, ēstgribu izliekti, lai pakārtu uz lūpas un, to nedaudz pieturot, iemalkotu dūmus. Deguna sildītāji.

Zobovs ilgi skatījās uz šīm caurulēm un beidzot apmetās pie vienas un nenolaida acis.

Tā bija tikai maza, tukla, ko smēķētājs ar mīlestību saspiež savā dūrē, vecā angļu romānu jūrnieka pīpe.

Zobovs paskatījās uz viņu, un, jo ilgāk viņš skatījās, jo dīvaināks viņš jutās. Tāpat kā hipnoze. Kas tas ir? Kaut kas salds, kaut kas aizmirsts, kā zināms fakts, bet precīzs un skaidrs, kā noskaņojums. Līdzīgi kā cilvēks, kurš atceras vakariņu ēdienkarti, ko ēda.

Bija vēl kaut kas... tik garšīgs, tāds zemniecisks... ak jā - cepta desa.

Garša, iespaids - viss palika atmiņā - aizmirstas tikai forma, izskats, nosaukums, kas radīja šo iespaidu.

Tātad arī šeit. Zobovs stāvēja resnas caurules priekšā un nezināja, kas par lietu, bet viņš juta saldu prieku, kas jau sen bija un neatgriezās.

Angļu pīpe... vecais kapteinis...

Un pēkšņi miglainais atmiņu plīvurs sašūpojās, pašķīrās uz sāniem, un Zobovs ieraudzīja bērnu grāmatas lappusi un uz lapas attēlu. Resns džentlmenis apmetnī, saraucis pieri, ar noskūto lūpu saspiež mazu, kuplu caurulīti. Un paraksts:

"Kapteinis bija nomodā visu nakti."

Tieši tā!

Zobovs toreiz bija desmit gadus vecs, kad šis attēlā redzamais kapteinis bija nomodā. Un no sajūsmas un lielas apbrīnas Zobovs pēc tam lasīja, nevis "nomodā" - vārdi bērnu ikdienā ir ne tikai reti, bet tieši nepieredzēti - Zobovs lasīja "pamosties": "Kapteinis bija nomodā visu nakti."

Un šis dzīvespriecīgums viņu ne mazākajā mērā nepārsteidza. Nekad nevar zināt, ka šādās grāmatās ir neparasti vārdi. Stari, spardeki, spraudņi, kaut kādi kabeļi. Starp šiem noslēpumainajiem objektiem bija pilnīgi iespējams pamosties cilvēkam, kurš zināja, kā.

Cik brīnišķīga ir drosmes, godīguma, varonības pasaule, kurā pat pirāti atturas dots vārds un, nepamirkšķinot, upurē savas dzīvības, lai glābtu draugu.

Zobovs domīgi iegāja veikalā, nopirka pīpi, paprasīja angļu, noteikti angļu tabaku un ilgi šņaukāja tās biezo medus smaržu. Nekavējoties piepildīja pīpi, pavilka un paskatījās uz spoguli.

"Vajag novilkt ūsas."

Kabinetā, jau plikpauris, viņš sēdēja klusi, ironiski, "amerikāņu stilā", nolaidis mutes kaktiņus, pūš pīpi. Kad viņa priekšā sastrīdējās divi žurnālisti, viņš pēkšņi smagi pastiepa roku un pamācoši teica:

Ššš! Neaizmirstiet, ka vispirms jums ir jābūt džentlmeņiem.

Kas-o? – žurnālisti bija pārsteigti. - Ko viņš tur dara?

Zobovs pabīdīja pīpi uz otru pusi, sakrustoja kājas, iebāza pirkstus vestes roku izgriezumos. Mierīgums un līdzsvars.

Todien viņš neaizņēmās naudu no saviem biedriem.

Mājas uz cauruli reaģēja aizdomīgi. Vēl aizdomīgāka šķita noskūtā seja un nomākts skatiens. Bet, kad viņš negaidīti iegāja virtuvē un, noskūpstīdams mātes roku, jautāja, vai viņš nevarētu palīdzēt, aizdomas nomainīja acīmredzamas bailes.

Drīz noliec viņu gulēt, - māte čukstēja Suzannai. – Un kur viņš no rīta ir uzpumpēts? Kur, es saku, tu piedzēries?

Un tā tas gāja.

Zobovs kļuva par džentlmeni. Džentlmenis un anglis.

Zobovs, - kāds redakcijā teica. - Tavs uzvārds ir slikts. Bojāta. No defekta, no struma.

N-jā, Zobovs mierīgi atbildēja. - Lielākā daļa angļu uzvārdu krievu valodā izklausās dīvaini.

Un izvilka cauruli.

Viņa sarunu biedrs nebija angļu uzvārdu pazinējs, tāpēc viņš deva priekšroku klusēt.

Viņš sāka valkāt augstas cietes apkakles un cieti aproces, kas tik milzīgas, ka tās ietilpa piedurknēs tikai pašā malā. Viņš skujās, mazgājās un visu laiku vai nu pateicās, vai atvainojās. Un viss ir sauss, auksts, ar cieņu.

Sulīgā Susanna Robertovna pārstāja uz viņu būt greizsirdīga. Greizsirdību nomainīja bailes un cieņa, un šo divu nepatīkamo sajūtu sajaukums izdzēsa patīkamo – kaislību.

Arī māte no viņa sāka baidīties. Īpaši pēc tam, kad viņš iedeva viņai naudu izdevumiem un vakariņās pieprasīja asiņainu steiku un pusi pudeles stout.

Bērni, viņu ieraugot, aizbēga no istabas, viens otru iegrūda durvīs.

Dabas pārmaiņas atspoguļojās viņa rakstos. Pārmērīgais patoss ir pagājis. Bija prātīga efektivitāte.

Sarkanās Etnas zarnas tika nomainītas ar sausām līnijām par nelielu ugunsgrēku, ko ātri likvidēja palīgā nākušie ugunsdzēsēji.

Jebkurš pārpalikums ir pazudis.

Visam pasaulē jābūt vienkāršam, skaidram un džentlmeniskam.

Vienīgais hobijs, ko viņš atļāvās un pat sevī iedrošināja, bija mīlestība pret okeānu. Viņš nekad mūžā nebija redzējis okeānu, taču viņš apliecināja, ka šī mīlestība "ir viņu senču asinīs".

Lietainā laikā viņam patika uzvilkt lietusmēteli, pacelt kapuci, iebāzt mutē pīpi un, neapmierināti kurnējot, doties klīst pa ielām.

Tas man kaut ko atgādina. Ne vasara Islandē, ne ziema pie Ziemeļāfrikas krastiem. Es tur neesmu bijis, bet tas mums ir asinīs.

Vasil Vasilich! - māte noelsās. - Bet tu taču esi krievs!

J-jā, ja vēlaties, - Zobovs atbildēja, sūcot pīpi. – Tas patiesībā ir krieviski.

Tātad, kāpēc spēlēt muļķi! - neatlaidās māte.

Piedodiet, Zobovs vēsi un pieklājīgi atbildēja. - Es ar tevi nestrīdos. Man katra sieviete ir dāma, un kungi ar dāmu nestrīdas.

Susanna Robertovna uzsāka romānu ar akcīzes īrnieku. Zobovs uz to reaģēja ar akcentētu pieklājību pret pretinieku un turpināja būt uzmanīgs pret Susannu.

Revolūcija tos sašķēla. Zobovs nokļuva Marseļā. Susanna ar māti un bērniem, pēc baumām, paņēmusi līdzi akcīzes īrnieku, iestrēga Bulgārijā.

Zobovs, vecs un novājējis, vispirms strādāja par iekrāvēju ostā, pēc tam turpat par sargu, un visu savu naudu, atstājot tikai pašus nepieciešamākos grašus, nosūtīja Susannai Robertovnai. Atbildot Sūzanna sūtīja draudu vēstules, kurās pārmeta viņam nepateicību, cietsirdību un, sajaucot visus laikus un skaitļus, kaunināja viņu par to, ka viņa pameta savus nelaimīgos nožēlojamos bērnus, atstājot viņu, vāju sievieti, par viņiem rūpēties. .

Viņš ironiski paraustīja plecus un turpināja sūtīt savai kundzei, ko vien varēja.

Epilogs nāca ātri.

Braucot mājās no darba, es pazaudēju telefonu. Ilgi viņu meklēja lietū. Slapjš, auksts, noķerta pneimonija.

Trīs dienas es murgoju par stūrēm, kabīnēm, trosēm.

Ciemos atskrēja krievu strādnieks no kuģu būvētavas. Viņš izvilka pēdējo elpu.

Celies augšā, vecais Bil! — nomurmināja mirstošais vīrietis. - Piecelties! Drīzāk uz augšu! Lielais kapteinis jums zvana.

Tā nomira vecais Bils, anglis, navigators un kungs, Kurskas guberņas, Timas pilsētas tirgotājs, Vasilijs Vasiļjevičs Zobovs.

Opcijas numurs 2.

Veikt Nikolaja Gumiļova poēmas "Karš" holistisku analīzi, ņemot vērā šādus tā mākslinieciskās organizācijas aspektus:

Kas dzejolī kļūst par autora domu un jūtu smaguma centru? Vai dzejoļa nosaukums, jūsuprāt, atbilst visam pārdzīvojumu un tēmu lokam, kas dzejnieku aizrauj šajā dzejolī?

Dzejnieka uzmanību piesaistījušā fenomena tēlainība gan izpratnei, gan piedzīvošanai: kādu tēlu sistēmu autors rada, izprotot karu, kādu emocionālo sistēmu caurstrāvo viņa pieredze?

Kā skaņu, ritma, atskaņas, līniju un strofu organizācijas iezīmes palīdz autoram realizēt savu māksliniecisko uzdevumu?

Jūsu darbam jābūt saskaņotam, saskaņotam, pilnīgam tekstam.

Nikolajs Gumiļovs

(M. M. Čičagovs)

Kā suns pie smagas ķēdes

Aiz meža žņaudz ložmetējs,

Un dūkojoši šrapneļi kā bites

Koši sarkanā medus vākšana.

Un "gavilē" tālumā - it kā dziedot

Smaga diena pļāvēju absolventiem.

Jūs teiksiet: šis ir mierīgs ciems

Vislaimīgākajos vakaros.

Un patiesi gaišs un svēts

Krāšņais kara cēlonis

Serafims, skaidrs un spārnots,

Aiz karavīru pleciem redzami.

Strādnieki lēnām staigā

Uz laukiem, kas izmirkuši asinīs

To varoņdarbs, kas sēj un pļauj slavu,

Tagad, Kungs, svētī.

Tāpat kā tie, kas noliecas pār arklu,

Tāpat kā tie, kas lūdz un sēro,

Viņu sirdis deg Tavā priekšā

Viņi deg ar vaska svecēm.

Bet tam, Kungs, un spēks

Un dodiet uzvaru karalisko stundu,

Kurš sakautajam sacīs: “Dārgais,

Lūk, paņem manu brālīgo skūpstu!

2. Radošais uzdevums

2.1. Izlasiet Igora Severjaņina sonetu. Nosakiet, kam tas ir veltīts. Uzrakstiet, kas dzejoļa tekstā ieteica jūsu atbildi.

Igors Severjaņins

…………….

Talants smējās ... Tirkīzs mierīgs,

Mirdz ar spoguļa caurspīdīgumu,

Tajā tika aizstāts ar dzirkstošām putām,

Stils smaržoja pēc jūras zāles un sāls.

Sāļo asaru saldums pazina Izergilu,

Un sāļo viļņu saldumu uzsūc Malva.

Zem katras blūzes, zem katras talmas -

Sirds ziedi veido putekļus.

Visu savu dzīvi es neesmu neviena dārgumu mantiniece,

Gleznots augstais biktstēvs

Dvēseles, skatoties uz pasauli nevis no augšas.

Klausieties: Sorento, tāpat kā Kapri,

Vairāk izplūst kristāla pilieni

Klaidoņa galvenais talants.

2.2. Izlasi Varlama Šalamova dzejoli. Sniedziet komentāru par vēsturiskajām un kultūras realitātēm šajā tekstā: Surikovs, “Streltsy nāves rīts”, strēlnieki, kapāšanas bloks, plaukts, uzjautrinošie pulki, Ņikita Pustosvjats, paradīzes dārzs, Izpildes laukums, šķelšanās dzejoļi. V. Šalamovs

"Strelci nāvessoda rīts"

Mirstošos pavisam jaunos kreklos

Lieldienu sveces liesmiņā

Strēlnieki ir gatavi gulēt uz kapāšanas bloka

Un gaidīt bendes.

Viņi ir nemiernieki uz plaukta

Karalim izdevās parādīt

Deadpans pasmaida

Un mierīgas acis.

Šeit viņi visi ir vienas šķirnes pārstāvji.

Viens draugs un brālis otram

Viņi visi šeit ir melnbārdis,

Visiem ir viens debesu skats.

Viņi tad ar seju pārdabisku

Un negaidīti kluss

Kas ir priekšā amizantiem pulkiem

Viņiem tiek piedoti grēki.

Ļaujiet cilpām putot

Uz akmens uzasināti cirvji.

Pēdējais vējš sit viņiem sejā

Laiks bez prieka uz zemes.

Viņi ir kopā ar Ņikitu Pustosvjatu

Viņi redzēs paradīzes dārzu.

Tie ir pieredzējuši karavīri

Un viņi nebaidās mirt.

Viņu sievas, mātes, līgavas

Bez asarām ar viņiem līdz galam.

Viņu vieta ir šeit - Izpildes laukumā,

Tāpat kā dēli, vīri, tēvi...

Sajaukts tajā pašā testā

Dziediet shizmatiskus dzejoļus

Saka mīlestības un atriebības vārdus

Un viņi atzīstas savos grēkos.

Analītiskā uzdevuma vērtēšanas kritēriji

9-11 klases

Analītiskā uzdevuma vērtēšanas kritēriji attiecas gan uz darbiem, kuros tiek analizēti prozas darbi, gan uz darbiem, kuros tiek analizēti poētiskie darbi.

Lai samazinātu subjektivitāti darbu vērtēšanā, tiek piedāvāts koncentrēties uz vērtēšanas skalu, kas tiek pievienota katram kritērijam. Tā atbilst parastajai krievu valodas skolotāja četru ballu sistēmai. Pirmais novērtējums ir nosacīts “divi”, otrais ir nosacīts “trīs”, trešais ir nosacīts “četri”, ceturtais ir nosacīts “pieci”. Rezultāti starp atzīmēm atbilst parastajiem "plusiem" un "mīnusiem" tradicionālajā skolu sistēmā.

Mēroga izmantošanas piemērs. Vērtējot darbus pēc pirmā kritērija, skolēns tekstu kopumā saprot, adekvāti interpretē, izdara pareizus novērojumus, taču palaiž garām dažas nozīmes, neizceļ visus spilgtos punktus. Darbs kopumā pēc šī kritērija izskatās kā “četri ar mīnusu”. Vērtēšanas sistēmā pēc kritērija "četri" atbilst 20 ballēm, "troika" - 10 ballēm. Attiecīgi punktu skaitu inspektors izvēlas 15 punktu apgabalā.

Vērtējums par darbu vispirms tiek noteikts kā ciparu-vērtējumu secība katram kritērijam (skolēnam jāredz, cik punktu viņš ieguvis par katru kritēriju), un pēc tam kā kopvērtējums. Tas ļaus jums koncentrēties uz darba reālo plusu un mīnusu apspriešanu darba izrādīšanas un pievilcības posmā.

Vērtēšanas kritēriji

Darba kā “sarežģīti konstruētas nozīmes” (Yu.M. Lotman) izpratne, šīs nozīmes konsekventa un adekvāta atklāšana dinamikā, “saišu labirintā”, caur konkrētiem novērojumiem tekstā. Maksimāli 30 punkti. Vērtēšanas skala: 0-10-20-30

Darba kompozīcijas harmonija un stilistiskā vienveidība. Formulējuma precizitāte, citātu un atsauču uz tekstu atbilstība

Maksimāli 15 punkti. Vērtēšanas skala: 0-5-10-15

Teorētiskā un konceptuālā aparāta pārvaldīšana un prasme pareizi, precīzi un tikai nepieciešamības gadījumā lietot terminus, mākslīgi nesarežģot darba tekstu.

Vēsturiskā un literārā erudīcija, faktu kļūdu trūkums, kultūras un literatūras jomas fona materiālu izmantošanas atbilstība.

Maksimāli 10 punkti. Vērtēšanas skala: 0-3-7-10

Vispārējā valodas un runas pratība (valodas trūkums, runa, gramatikas kļūdas). Ja ir tādas kļūdas, kas apgrūtina teksta lasīšanu un izpratni (vidēji vairāk nekā 3 kļūdas vienā teksta lappusē), darbs pie šī kritērija saņem 0 punktu.

Maksimāli 5 punkti. Vērtēšanas skala: 0-1-3-5

Kopā: maksimālais punktu skaits ir 70.

N.B. Skolēniem piedāvātajiem analīzes virzieniem ir ieteikuma raksturs. To mērķis ir tikai vērst uzmanību uz teksta problemātikas un poētikas būtiskām iezīmēm. Ja students izvēlējās savu analīzes ceļu, viņam bija tiesības to darīt, un darbs ir jāvērtē kopumā, nevis tikai pārdomu klātbūtne tajā piedāvātajās jomās.

Radoša uzdevuma vērtēšanas kritēriji.

Uzdevums ir vērsts uz gan olimpiādes dalībnieku literārās un vēsturiskās un kultūras erudīcijas pārbaudi, gan spēju veidot faktiski un stilistiski precīzu teksta zinātnisko komentāru.

Uzskatām par lieku pieprasīt no dalībniekiem izsmeļošu vārdu nozīmes interpretāciju un vēsturisko un kultūras realitāti skaidrojumu. Pietiek ar īsu un pareizu atbildi.

Uzdevums: 2.1. Nosauciet dzejnieka vārdu, kuram veltīts P. A. Vjazemska dzejolis. Uzrakstiet, kas tekstā palīdzēja nonākt pie konkrētas atbildes.

Pareizā atbilde ir Deniss Davidovs

Vērtēšanas kritēriji:

Patiesa atzinība dzejniekam - dzejoļa "varonim" -5 punkti

Vērtēšanas skala: 1-3-4-5

2.2. Sniedziet komentāru par šādām vēsturiskām un kultūras realitātēm: Anakreons, Dulomans, lira, Marss, Mūzas, Džordžs, Parnass, Apollo.

Maksimums - 20 punkti

Anakreons (VI-V gs. p.m.ē.) - grieķu dzejnieks, kurš dziedāja par mīlestību, vīnu un dzīves priekiem (2 punkti)

Dulomans (dollomāns) - huzāra forma, huzāra jaka (4 punkti)

Lyra (grieķu val.) - sengrieķu stīgu mūzikas instruments, kas tiek uzskatīts par poētiskās jaunrades, iedvesmas simbolu (2 punkti)

Marss ir kara dievs Senajā Romā (2 punkti)

Mūzas (grieķu mīts.) - dzejas, mākslas un zinātņu dievietes (2 punkti)

Džordžs - Svētā Jura krusts (ceturtā pakāpe), kas tika piešķirts Davidovam par militārajām operācijām laikā Tēvijas karš(4 punkti)

Parnassus (grieķu valoda) - kalns, kurā dzīvo Apollons un mūzas (2 punkti)

Apollons (grieķu mīts.) - saules dievs, dzejas un mākslas patrons (2 punkti)

Kopā: maksimālais punktu skaits - 30

Piezīme: Ja dzejnieks ir identificēts nepareizi un skolēns saņem 0 punktu pēc pirmā kritērija, darbs joprojām tiek pārbaudīts tālāk. Tiek vērtēta komentāra veidošanas prasme, erudīcija, runas pratība.

2.1. VINGRINĀJUMS. Komentējiet atsevišķus vārdus un vēsturiskās un kultūras realitātes B. Sadovska stāstā “Divdesmit piektajā gadā”: alebardas, zvani, Andrejs Ivanovs, Preobraženskis, šako, cirvis, Konstitūcija, epolets, baznīcas pagalms, vervēšana, noskuj pieri (līdz 20 ballēm - pēc 2 punktiem par katru pozīciju) alebarda - sens ierocis - figūrveida cirvis uz gara kāta

zvani - torņa pulkstenis ar mūziku

Preobraženskis Andrejs Ivanovs - Preobraženska aizsargu pulka karavīrs

shako - augsta militārā galvassega

nazis - smalcināšanas un duršanas ierocis ar platu abpusēju asmeni uz krustveida roktura

Konstitūcija - valsts pamatlikums (likumu kopums), kuram ir augstākais juridiskais spēks, kas nosaka tās politisko un ekonomisko sistēmu, nosaka valsts varas, pārvaldes, tiesu organizācijas un darbības principus, pamattiesības, brīvības un pienākumus. pilsoņiem

epaulette(s) - tērpu epauletes ar šūšanu cara armijā

baznīcas pagalms - lauku kapsēta

vervēšana - vecajā Krievijā, vervēšana militārajā dienestā

noskuj pieri - ņem, ņem kādu karavīros

2.2.. UZDEVUMS. Noteikt, kuram rakstnieka K. Balmonta dzejoļi ir veltīti. Izskaidrojiet savu izvēli.

Pareizā atbilde ir I.S. Turgeņevs (5 punkti)

Precīzs un argumentēts izvēles skaidrojums pēc dzejoļa teksta. Maksimums - 5 punkti

Vērtēšanas skala: 1-3-4-5

Kopā: maksimālais punktu skaits - 30

2.1. VINGRINĀJUMS. Nosakiet, kam ir veltīts Igora Severjaņina sonets. Uzrakstiet, ka soneta tekstā tas palīdzēja nonākt pie secinājuma par to, kas ir dzejoļa varonis.

Pareizā atbilde ir Gorkijs (5 punkti)

Precīzs un argumentēts izvēles skaidrojums pēc dzejoļa teksta

Līdz 5 punktiem (vērtēšanas skala: 1-3-4-5)

2.2. Sniedziet komentāru par šādām vēsturiskām un kultūras realitātēm: Surikovs, "Streltsy nāves rīts", strēlnieki, sastatnes, plaukts, uzjautrinošie pulki, Ņikita Pustosvjats, paradīzes dārzs, Izpildes laukums, šķelmiskie dzejoļi. Līdz 20 punktiem (2 punkti par katru pozīciju).

Surikovs – Vasilijs Surikovs, krievu mākslinieks

"Strelci nāvessoda rīts" ir viena no slavenākajām krievu mākslinieka Vasilija Surikova gleznām, kas veltīta reāliem vēsturiskiem notikumiem 1698. gadā - princeses Sofijas vadītā Strelcu sacelšanās vadītāju un dalībnieku nāvessodam.

Streltsy - pirmā regulārā armija Krievijā Streltsy karaspēka veidošana sākās Ivana Bargā vadībā. Streļcijs izveidoja pastāvīgu Maskavas garnizonu un kļuva par Carevnas Sofijas vadītās 1698. gada sacelšanās dalībnieku.

kapāšanas klucis - koka klucis, uz kura tika nogrieztas galvas uz nāvi notiesātajiem; platforma, uz kuras tika izpildīts nāvessods

plaukts - spīdzināšanas instruments

amizanti pulki - topošā cara un imperatora Pētera I veidoti amizanti karaspēki spēļu kaujām. Vēlāk no tiem tika izveidoti gvardes Preobraženska un Semenovska pulki.

Ņikita Pustosvjats - patriarha Nikona baznīcas reformas pretinieks, viens no vecticībnieku kustības iedvesmotājiem un līderiem, arhipriestera Avvakuma sabiedrotais.

paradīzes dārzs (baznīcas grāmatniecības, novecojis) - dārzs, vīna dārzs

Izpildes laukums - paaugstinājums Sarkanajā laukumā, ko ieskauj akmens žogs. Tas bija paredzēts karaļa dekrētu paziņošanai. Šeit tika veiktas arī nāvessoda izpildes, kurām netālu tika uzceltas koka sastatnes. Šeit Ņikita Pustosvjata galva tika nogriezta, Streltsy sacelšanās dalībnieki tika izpildīti.

"Vēstures stunda

Daudz ir rakstīts par kultūras mantojuma nozīmi jebkuras sabiedrības dzīvē. Būdama vairāku paaudžu iemiesota tradīcija, tā rada uzturvielu vidi, kurā attīstās mūsu mūsdienu kultūra. Starp plašo objektu klāstu, kas veido valsts kultūras fondu, īpašu vietu ieņem muiža kā oriģināla un daudzpusīga parādība, kurā ir koncentrēti visi Krievijas sociālekonomiskie, vēsturiskie un kultūras procesi.

Jēdziens "Krievu muižu kultūra" attīstījās no slēgtās viduslaiku kultūras 17. gadsimtā, kad muižai bija izteikta ekonomiskā novirze, līdz 18. gadsimta vidum - 19. gadsimta pirmajai pusei līdz ziedu laikiem. Tieši šajā periodā tika izveidotas lielākās Sanktpēterburgas un Maskavas lauku rezidences (Ostankino, Kuskovo. Arhangeļskoje Maskavā). Muižas ansambļi tiek veidoti ar vislielāko konsekvenci (ansamblī dominēja muižas kungu māja, dārza dziļumos iznesa saimniecības ēkas, tika izjaukts regulārs parks, tāpat kā Versaļa). Muižniecība, 1762. gadā atbrīvota no obligātās militārais dienests, aprīkoja savus pilsētu un lauku īpašumus.

Šajā periodā notiek krasas pārmaiņas ikdienas kultūrā – no vēlo viduslaiku izolētības un tuvuma – līdz demonstratīvajam un reprezentatīvajam 18. gs. Tas izpaudās it visā – muižas ēkas telpiskajā kompozīcijā un interjeros, parastajos franču un ainaviskajos angļu parkos. Un, ja parastais parks bija paredzēts iespaidīgiem efektiem, tad angļu parks bija orientēts uz vientuļām pārdomām un filozofēšanu. Par to liecina parka ēku nosaukumi - "Diogena muca", "Konfūcija kaps", "Kaprice", "Monplaisir". Šajos ziedu laikos teātris kultūrā ieņēma prioritāru vietu. Viņš kļuva par sava veida laikmeta simbolu. Teātris un teatralitāte iespiedās visās muižu kultūras sfērās, sākot no ikdienas kultūras un ikdienas uzvedības līdz lielākajiem operas un baleta iestudējumiem. Pēc viena no pētniekiem, teātris tajā laikā izglītoja, nosodīja, atzinās, iedvesmoja, pacēla garu.

Muižas kultūra radikāli mainījās pēc 1861. gada. Izmaiņas bija tik pamatīgas, ka viens no pirmajiem šīs problēmas pētniekiem I.N.Vrangels paziņoja par muižas kultūras izzušanu, muižas nāvi. Iebilstot Vrangelam, jāatzīmē, ka īpašums turpina pastāvēt, taču kā Krievijas īpašumu ekonomikas pamats tas kļūst par pagātni, tiek radikāli iedragāti muižas ekonomikas pašpietiekamības pamati. . Mainās īpašnieka sociālais statuss. Parādās tirgotāju īpašumi. Raksturīga šī laika iezīme bija muižas un mākslas centri, kuros radošā inteliģence, pievēršoties tautas avotiem, veicināja senkrievu tradīciju atdzimšanu (atcerieties Abramtsevo, Talaškino, Polenovo).

Tādējādi par muižu kultūras izzušanu šajā periodā var runāt nevis tieši, bet netieši. Dižciltīgā muižu kultūra izplēnēja, tās skaidrās robežas izplūda jauni ieviestie tirgotāju un sīkburžuāziskās kultūras elementi.

Muižu ansambļi un interjeri tika pārbūvēti atbilstoši jaunām mākslinieciskajām gaumēm (mūsdienu muižas, neoklasicisms), mainījās muižas dzīve. Arvien biežāk vārds "vasarnīca" sāka skanēt kā simbols izolētam lauku nostūrim, kur ritēja pilsētnieka vasaras dzīve.

Tieši šajā periodā literatūrā, dzejā un mākslinieciskajā kultūrā parādās nostalģija pēc zūdošās muižas dzīves. Notiek īpašuma kā "ģimenes ligzdas" simbola "kanonizācijas" process. Īpašums šajā periodā it kā pastāv divās dimensijās - realitātē un mākslinieku un rakstnieku radošajā iztēlē (atcerieties Čehova, Buņina, Turgeņeva stāstus, Borisova-Musatova, M. Jakunčikovas, V. Polenovs). Kopš 1917. gada muižas kultūra kā savdabīga daudzdimensionāla parādība ir iznīcināta. Taisnības labad jāatzīmē, ka daudz ko izglāba, pirmkārt, muzeju speciālisti, arhitekti un mākslas vēsturnieki. Bet, diemžēl, ne visi.

Tāda ir Krievijas muižu kultūras evolūcija, kas vairākus gadsimtus ieņēma vadošo vietu Krievijas vispārējā vēstures un kultūras procesā.

Kā jau minēts, jēdziens "krievu muižu kultūra" bija daudzdimensionāls. Sintētiskais - tas tā spilgta iezīme. Muižu kultūrā bija saistīts plašs apkārtējās pasaules problēmu loks. Pirmkārt, tās ir mākslas problēmas, kas raksturo plastisko mākslu - arhitektūras, dārzkopības, lietišķās un tēlotājmākslas attiecības ar iespaidīgu mūziku, baletu, teātri, tautas mākslu.

Nozīmīgu vietu ieņem arī filozofisko un kultūras problēmu loks, kuru izpēte pēdējos gados ir kļuvusi par vadošo virzienu muižu kultūras izpētē. Problēma "Krievijas īpašums - pasaules modelis" (to rakstījuši tādi pētnieki kā G. Ju. Sternins, T. P. Kazhdans, O. Evangulova un citi) ir vērsta uz mentalitātes jēdzienu. , ir nostalģija pēc pagātnes, tradicionālisms. Pagātnes ideālus, kas šķita skaisti un gaiši, muižu īpašnieki tulkoja dārzu un parku arhitektūrā (viduslaiku drupas, pērkoni), ģimenes portretos, kas kļuva it kā par saikni starp esošajiem un bijušajiem īpašniekiem. . Lielākoties trūka augstu māksliniecisko īpašību, tās bija apaugušas ar leģendām un mītiem. Tas pauda muižas dzīves mitoloģizāciju.

Jēdziens "konteksts" pirmo reizi tika minēts tikai 1928. gadā N.M. Tomēr Sokolovs kontekstuālās metodes priekšnoteikumi parādījās ilgi pirms koncepcijas. 19. gadsimtā literārā darba izpētē tika pielietota tekstuāla pieeja, un, neskatoties uz to, pašmāju metodiķi jau tolaik ieteica literatūras stundās iekļaut informāciju par darba tapšanas laikmeta vēsturisko un kultūras situāciju, biogrāfisko materiālu. Tas tika uzskatīts par nepieciešamu nosacījumu pilnīgai un efektīvai literārā teksta analīzei.

F.I. Buslajevs ir 19. gadsimta pašmāju metodiķis, kurš radījis priekšnosacījumus literatūras studijām mūs interesējošā aspektā. Viņa zinātniskās intereses bija vērstas uz literatūras un krievu valodas mācīšanu. Saskaņā ar F.I. Buslajevs, valoda ir ne tikai līdzeklis domas iemiesošanai, bet arī nacionālā gara atspoguļojums. Šī iemesla dēļ zinātnieks ierosināja literārajos tekstos izpētīt cilvēku kultūru, vēsturi, dzīvi un likteni.

Metodiskie uzskati par V.Ya. Stojuņina mērķis bija pētīt vēsturisko un literāro procesu skolas kurss literatūra. Tikai ar nosacījumu, ka skolēni izprot un apzinās savas tautas pagātni, cēloņsakarības laiktelpā, skolēni spēj novērtēt reālo vēsturisko un kultūras realitāti.

Skolotāja uzdevums ir organizēt tādu literārā darba izpēti, kurā skolēni var aplūkot laikmeta vēsturisko un kultūras situāciju, atrast saikni starp darbu un tā tapšanas laiku, kā arī noteikt literārā darba aktualitāti. autora izvirzītās problēmas, novērtēt notikumus atbilstoši mūsdienu realitātei.

Literatūras stundās V.Ya. Stojuņins ieteica pakāpenisku darbu izpēti: pastāvīgu jau izpētītā materiāla izmantošanu, lai studentu vidū veidotu pilnīgu izpratni par literārā procesa attīstību. Pētot mākslas darbu, viņš piedāvāja tiešu iekļaušanu un, galvenais, komentēt materiālu par rakstnieka dzīvi, darbu, par rakstīšanas vēsturi, informāciju par laikmetu, kurā autors dzīvoja, par tā paražām, paražām. utt. Tādējādi students pārstāj uztvert literatūras kursa darbus atsevišķi no faktoriem, kas ietekmējuši autoru un viņa darbu. Svarīgs skolotāja uzdevums ir radīt apstākļus, lai skolēni patstāvīgi iemācītos saskatīt laikmeta atspoguļojumu literārajā darbā, kā arī attiecības ar dzīves parādībām. Šajā sakarā skolēns ne tikai piedzīvo interesi par vēsturi, pievienojas vēsturiskajam mantojumam, bet arī uztver tekstu holistiskāk.

Slavenais pētnieks V.I. Vodovozovs uzskatīja, ka laikmets nevar atstāt zīmi literārajā darbā. Pētnieka galvenais nopelns ir tas, ka viņa metodiskie darbi ak, svarīgu vietu ieņem idejas par jaunu mākslas darba izpēti: vizualizācijas idejas mācībā, "dzīvas zināšanu sistēmas" izmantošana, jo viņš uzskatīja, ka ar ārējiem iespaidiem studenti spētu labāk izprast dažādus faktus un parādības.

Saskaņā ar V.P. Ostrogorska, literatūra ir “pasaules vēstures daļa”, tāpēc darbus nepieciešams pētīt vēsturiskā un kultūras aspektā. V.P. Ostrogorskis uzskatīja, ka skolas literatūras kursā nevajadzētu dziļi ienirt vēsturē, izņemot to vēstures faktu sarakstu, kuros skolēniem ir jāorientējas. Bet tomēr, ja paskatās uz ierosināto V.P. Ostrogorska ārpusskolas lasīšanas sarakstus, mēs redzēsim, ka viņa mērķis ir veidot diezgan plašu vēsturisko un literāro zināšanu bagāžu skolēnu vidū. Un kontroljautājumi ir vērsti ne tikai uz teksta iezīmju analīzi, bet arī uz kultūras realitātes, vēsturiskās situācijas apzināšanu.

C.P. Baltalons atzīmēja mākslas darba izpētes nozīmi vēsturiskā un kultūras aspektā, jo uzskatīja, ka teksts ir atkarīgs no laikmeta atmosfēras, idejām, vērtīborientācijas, vidi, kā arī autora individuālās personiskās īpašības. Saistībā ar pēdējo punktu Ts.P. Baltalons piedāvā iekļaut autora darba kontekstu. Starp galvenajiem uzdevumiem nodarbībā Ts.P. Baltalons izceļ: izsekot neliterāro faktoru ietekmei uz autoru, uz viņa daiļradi, novērtēt autora aplūkotās problēmas no modernitātes viedokļa.

Pamatojoties uz iepriekš minēto, XIX gs. mākslas darba izpētē, neskatoties uz intratekstuālās realitātes dominējošo stāvokli, bija interese par kontekstu, taču līdz šim tas tika izmantots kā fons, kas pilda palīgfunkciju (vēsturiskā un kultūras horizonta paplašināšana ar komentārs).

XX gadsimta vietējie metodiķi. deva nenovērtējamu ieguldījumu literatūras mācīšanas metožu attīstībā skolā. Saskaņā ar T.E. Benkovskaja, jau gadsimta sākumā parādījās tendences izglītības attīstībā: idejas skolotāja un studentu produktīvai sadarbībai literatūras stundā. IN mācību aktivitātes aktīvi īstenots dažādas formas klašu un ārpusstundu nodarbības (“literārā tiesa”, folkloras ekspedīcijas, dramatiskie uzvedumi u.c.), kolektīvu aktivitāšu organizēšana radošā pieejā (literārie pulciņi, dzejas vakari, izrādes, skolas avīžu izdošana, izstādes u.c.). Liela nozīme tika piešķirta ekskursiju formai, laboratorijas aktivitātēm. Tādējādi literārā izglītība kļūst vērsta ne tikai uz rezultātu, bet arī uz pašu procesu, ko raksturo dažādas jaunas metodes un pieejas.

Tolaik būtisku ieguldījumu mācību literatūras attīstībā sniedza metodiskie uzskati N.M. Sokolova, M.A. Ribņikova, V.V. Golubkovs.

Kā mēs atzīmējām rindkopas sākumā, jēdziens "konteksts" pirmo reizi tika minēts N.M. Sokolovs (1928). Metodologs pēta teksta soli pa solim izpēti, kurā darbu apņemošā ārējā telpa (konteksts) darbojas kā nepieciešams teksta analīzes faktors, spēlē palīglomu. Konteksta nezināšana rada zināmas grūtības saprast un uztvert mākslas darbu. Sagatavošanas darba būtība ir sniegt studentiem vēsturisku un kultūras informāciju pirms teksta lasīšanas. Par to N.M. Sokolovs aicina skolotājus mācībās izmantot vizuālo metodi: ekskursijas, ilustrācijas. Tādējādi galvenais mērķis N.M. Sokolova sastāv no literārā darba holistiskas izpētes organizēšanas literatūras stundā.

V.V. Golubkovs savā pazīstamajā grāmatā "Literatūras mācīšanas metodes" pauž ideju paplašināt skolēnu "mākslas vēstures" skatījumu. Mākslas darba efektīvai apguvei metodiķe piedāvā dažādu mākslas veidu (mūzikas, glezniecības, arhitektūras, kino, teātra u.c.) vizuālu iesaisti, īpašu uzmanību pievēršot salīdzināšanas metodei visos nodarbības posmos. . Šī pieeja veicina emocionālās un jutekliskās sfēras aktivizēšanos, kas veicina neuzbāzīgu iedziļināšanos attiecīgajā laikmetā un kultūras mantojumā un līdz ar to efektīvu literārā teksta uztveri un izpratni.

Saskaņā ar M.A. Ribņikova, pētot rakstnieka biogrāfiju jau vidējās klasēs, skolotājai ir nepieciešams pamazām iepazīstināt skolēnus ar vēsturisko situāciju, autorlaika kultūrvidi, vienlaikus paļaujoties uz komentāru uztveri. Rezultātā, pēc metodiķes domām, tiek radīti pamati turpmākai studentu dziļākai izpratnei par laikmeta, rakstnieka dzīves un pētāmā darba kopsakarībām.

Tomēr jau 1930. g. Ir notikušas krasas izmaiņas literatūras mācīšanas metodoloģijā: mācību programmas notiek inovāciju brīvības noraidīšana pretstatā stingrai ideoloģiskai pieejai. Darbiem bija paredzēts tuvināt jauno paaudzi jaunajai sociālajai iekārtai, ieaudzināt pilsonisko patriotismu ideoloģisko virzienu garā. Šajā sakarā mākslas darba analīze balstās tikai uz socioloģisku pieeju. Toreizējās programmās ir vērojama historisma principa noraidīšana, teksti un rakstnieki tiek prezentēti atsevišķi, bez savstarpējas saiknes u.c. Pārmaiņas, kas skāra visu izglītības sistēmu, noveda pie metodoloģijas krīzes.

60. gadu vidū. 20. gadsimtā, ņemot vērā nepieciešamību atjaunināt skolas izglītību, metodiķi pievēršas pagātnes pieredzei un aktīvi izstrādā jaunas pieejas literatūras mācīšanai. Viena no literatūras stundas organizēšanas prasībām bija pastiprināta uzmanība saikņu meklēšanai starp mākslas darbu un dzīvi, ar vēsturisko pagātni un citiem darbiem, izmantojot salīdzināšanas metodi. Pamazām darba izpētē tiek atdzīvināta un pārdomāta konteksta loma: tas ir ne tikai fons, bet arī svarīga nozīmes veidošanas sastāvdaļa. Izstrādātās un piekoptās ārpusstundu aktivitātes (ekskursijas, literārie pulciņi, kino, muzeju, teātra apmeklējumi u.c.) veicina skolēnu redzesloka bagātināšanu ar vēstures un kultūras faktiem.

70-80 gados. literatūras mācīšanas metodika skolā atspoguļo ar M.M. vārdiem saistītās kultūru dialoga idejas. Bahtins, V.S. Bībele, Yu.M. Lotmans un citi.Saskaņā ar pētnieku darbiem literārs teksts pastāv kultūru ķēdē, iesaistās dialogā vienas kultūras ietvaros un starp kultūrām. Literatūras programmas iesaka studēt mākslas darbs ar kontekstu (vēsturiskā un kultūras konteksta, biogrāfiskā uc) iesaisti, kas nodrošina darba analīzes efektivitāti.

Turklāt tiek izstrādāta starpdisciplināro saikņu teorija, kuras metodoloģiskais pamats tika noteikts pirmsrevolūcijas pētījumos. Literatūras stundas iegūst jaunu raksturu. Tajā pašā laikā radniecīgo mākslu izmantošana literāra darba izpētē veicina teksta daudzpusīgu analīzi, iedziļinoties aplūkojamajā laikmetā.

Pazīstamais skolotājs metodiķis 3.Ya. Rezs, izstrādājot metodiskos paņēmienus mākslas darbu izpētei, cita starpā, īpaši izceļ komentēšanas metodi "vēsturisks, ikdienas, vispārīgs kultūras, literārs". Saskaņā ar Z.Ya. Rez, ir svarīgi tekstu izpētīt citu rakstnieka darbu kontekstā, izmantojot salīdzināšanas metodi. Attiecībā uz iekšējo un starppriekšmetu komunikāciju metodiķi izstrādā dažādas pieejas, paņēmienus, klases un ārpusstundu aktivitāšu formas. 3.I. Rēzs iesaka tādu nodarbības formu kā neklātienes ekskursiju, lai skolēni varētu pierast pie darba tapšanas laikmeta gaisotnes, iepazīties ar vēsturiskajām un kultūras realitātēm, apskatīt Latvijas dzīvi, interjeru, modi, paražas un vērtības. pagātne.

Saskaņā ar T.F. Kurdumova, svarīgs nosacījums historisma principa īstenošanai literatūras stundās ir autora dzīves un darba izpēte. Metodiķe atzīmē, ka jāorganizē izglītības process lai skolēni varētu efektīvi izmantot vidējās klasēs apgūto informāciju vecākajās, pētot vienu un to pašu autoru. Tādējādi skolēni atkārto iepriekšējo materiālu un papildina to ar jaunu informāciju. Vienlaikus liela nozīme tiek piešķirta salīdzināšanas metodei, ar kuras palīdzību skolēniem jāmācās iekļaut darbu vēsturiskajā un kultūras kontekstā un rakstnieka daiļrades kontekstā.

Pamatojoties uz pētītajiem metodiskajiem darbiem, konstatējām, ka laika gaitā vēsturiskais un kultūras konteksts literatūras mācīšanā sāka izmantot ne tikai kā fonu, teksta gaisotni, bet arī kā svarīgu sastāvdaļu, kas veicina izpratni par literatūru. mākslas darba jēga, problēmas, idejas. Skolotāja galvenais uzdevums ir ne tikai iepazīstināt skolēnus ar vēstures un kultūras informāciju, bet gan nodrošināt, lai skolēni patstāvīgi apzinātos attiecības starp noteiktu vēsturiskās realitātes laika posmu un literāro darbu, sajustu konkrētā laikmeta pasaules ainu. , un pieeja autora izvirzītajām problēmām.

Šie un citi jauninājumi pozitīvi ietekmēja skolēnu uztveri par mākslas darbiem, stunda kļuva dinamiskāka, skolēni izrādīja uzmanību mākslai, vēsturei, kultūrai. Taču, runājot par šādas apmācības priekšrocībām un pozitīvajiem aspektiem, nevar nepieminēt nopietnās problēmas, ar kurām skolotāji ir saskārušies praksē. Padziļināta konteksta izpēte tieši aizstāja paša darba analīzi. Materiāla apjoms ne vienmēr atbilda skolēnu vecumam, stundas noteikumi, pārmērīga iedziļināšanās konteksta smalkumos ļoti sarežģīja informāciju, kā rezultātā lielākā daļa skolēnu nevarēja interpretēt autora ieceri, zaudēja interesi. darbā, un neskaidri attēloja saikni starp vēsturisko, kultūras realitāti un tekstu.

Daudzi tā laika metodiķu pētījumi bija vērsti uz to, lai atrastu paņēmienus, formas, pieejas, kas nodrošinātu efektīvu mijiedarbību starp literāro tekstu un tā dažādajiem kontekstiem un vienlaikus efektīvu autora ieceres uztveri no studentu puses. Šajā sakarā atkal vajadzētu pievērsties 3.Ya attīstībai. Rez īpaši pētījusi metodiskās metodes literāro darbu pētīšanai iekštekstuālo un ārpustekstuālo savienojumu aspektā. Literārā teksta analīzes integritāte saskaņā ar 3.Ya. Res, ir atkarīgs no teksta un konteksta optimālās mijiedarbības: konteksts ir līdzeklis efektīvai darba analīzei un vienlaikus arī pētījuma priekšmets. Z.Ya. Šīs pieejas īstenošanai Res iesaka literatūras stundā izmantot salīdzināšanas metodes, mutvārdu verbālo zīmēšanu, komentēšanu utt.

Teksta un konteksta attiecību problēmas aspektā T.G. Braje apgalvoja, ka teksts ir stundas galvenais "kodols". Tomēr skolotājs nevar aprobežoties ar vienīgo tiešo darba izskatīšanu, jo ar to nepietiks daudzpusējai analīzei. Pēc metodiķes domām, lai pētītu literāro tekstu, nepieciešams iesaistīt starpsubjektu un intrasubjektu sakarības: kopskats autora dzīves un daiļrades kontekstā un plašāk - krievu un pasaules literatūras kontekstā.

V.G. Marantsmans kļuva par dialogiskā virziena pamatlicēju metodoloģijas zinātnē (80. gadi). Viņa metodiskie uzskati ir saistīti ar idejām par literatūras stundas organizēšanu kā kultūru dialogu. Izpētot veidus, kā studentus iedziļināties darba vēsturiskajā un kultūras situācijā, viņš ierosina izmantot radniecīgās mākslas, kas ne tikai veicina laikmeta “pieradināšanu”, bet arī attīsta skolēnos asociatīvo domāšanu un paplašina viņu kultūras redzesloku. emocionālā un maņu uztvere. Par šādas organizācijas nopelniem mākslas darba izpētē V.G. Marantsmans rakstīja: “Parādības īpašībai mākslinieciskā tēlā ir tā priekšrocība, ka tā ir ietilpīga, daudzslāņaina, neaprobežojas ar loģisku formulu un nodarbībā aizņem maz laika” . Tomēr V.G. Marantzmans runā arī par briesmām, kas var sagaidīt skolotāju, sastādot šādas stundas: neatbilstība teksta galvenajai idejai, neatbilstošu paralēlu rašanās un iedziļināšanās nevajadzīgās detaļās noved pie izkropļotas darba interpretācijas. . Skolotājam jāveic sagatavošanās darbs, jāpārdomā stundas posmi, stunda jāorganizē tā, lai radniecīgo mākslu izmantošana nepārsniegtu analizējamo tekstu, sekmētu autora ieceri un palīdzētu skolēniem izprast vēsturisko. un kultūras konteksts.

Metodisti turpina pētīt veidus, kā pētīt mākslas darbu saskaņā ar vairāku kontekstu mijiedarbību un dialogiskām saiknēm, tiek pētītas, attīstītas un praktizētas integrētas nodarbības.

Pamatojoties uz iepriekš minēto, gadsimtu mijā metodoloģijas zinātne nonāca pie secinājuma, ka svarīgam, nepieciešamam literārās izglītības nosacījumam ir jābūt skolēnu kultūras attīstībai. TIE. Benkovskaja rakstīja: "Tā ir kultūra, kas paredz vēsturiskās atmiņas atmodu garīgajā pasaulē." Šajā sakarībā mūsdienu skolai praksē būtu jāīsteno dialoga pieeja, tādējādi veicinot skolēnu saskarsmi ar dažādiem laikmetiem un kultūrām.

Krylova darbos L.A. , Svirina N.M. , Domanskis V.A. , Ziniņa S.A. un citi, tiek apskatīts literārā darba apguves kultūras aspekts skolā.

N.M. Svirina, paļaujoties uz savu priekšteču metodoloģiskajiem izstrādnēm, atzīmē arī nepieciešamību studentiem apgūt un asimilēt vēstures un kultūras informāciju, studējot literāro darbu. Tajā tiek pētītas skolēnu vecuma intereses kultūras, vēstures jomā, ar kuras palīdzību skolēni var iegrimt literārā teksta gaisotnē, laikmeta pasaules ainā, izprast vispārējās kultūras, morāles vērtības ​autora aprakstīto vidi. Darba oriģinalitāte N.M. Svirina ar to, ka viņa ierosina aplūkot vēsturisko un kultūras kontekstu caur mākslas darba iekšējo realitāti: varoņu dzīvesveidu, dzīvesveidu, priekšstatus par plašo laikmeta vēsturisko un kultūras situāciju, kas ietekmē viņu rīcību, uzvedība, pasaules uzskats. 5.-7.klasē, iepazīstoties ar darbu, skolotājam aktīvi jāiekļauj gleznošana un muzikālais pavadījums, lai palīdzētu skolēniem interpretēt tekstu, attīstītu emocionālo uztveri, brīvdomību, radošumu; 9.-11.klasē - pielietot historisma principu un izmantot skolēnu kultūras skatījumu. Ar šādu apmācību vecākajās klasēs, pēc N.M. Sviriņa, skolēni izrādīs nepieciešamību un tieksmi pēc patstāvīgas kultūrvēsturiskās informācijas asimilācijas, spēju interpretēt mākslas darbu, varoņu rīcību caur konteksta prizmu.

Krylova L.A. lai paplašinātu skolēnu kultūras redzesloku, ieteicams pievērsties integrētas mācību stundas organizēšanai, izmantojot grupu pētnieciskos pasākumus, kuru laikā notiek kolektīva patiesības izpratne caur plānotu skolēnu diskusiju. Šādai nodarbībai ir raksturīga klases dinamika un aktīvs darbs, kā arī tā veicina daudzpusēju un holistisku mākslas darba izpratni.

Metodiskie uzskati par S.A. Zinīns attiecas uz konsekventu literatūras izpēti, ņemot vērā iekšējās dialogiskās sakarības un vēsturisko procesu literatūrā. Skolotāja mērķis ir attīstīt skolēnos prasmi efektīvi izmantot kontekstuālo pieeju mākslas darba analīzē, kā rezultātā skolēni spēs orientēties vēsturiskajā un kultūras telpā, izprast autora ieceri mākslas darba analīzē. tā "horizontālajiem" un "vertikālajiem" savienojumiem.

S.A. Zinins nosaka literāro saikņu veidus, kas jāizmanto vidusskolā: vēsturiskās un biogrāfiskās, mākslas universālas, starptekstu salīdzinājumus. Līdz ar to, pēc pētnieka domām, mākslas darbs literatūras stundās ir jāskata tā kontekstuālo sakarību mijiedarbībā.

Kulturoloģisko pieeju literatūras stundās vidusskolā savā grāmatā aprakstīja V.A. Domanskis. Sakarā ar to, ka literārais darbs ir daudzu kontekstu savijums, skolotājam jāveido skolēnos vēsturiskais un kultūras skatījums, prasmes izmantot priekšzināšanas, aktīva un radoša domāšana, spēja izprast dažādus viedokļus, uzskatus un loģiski. pamatot savus spriedumus.

Tādējādi metodiķu pieredzes analīze mūsu pētījuma problēmas aspektā parādīja, ka jau no 19. gs. metodoloģijas zinātnes uzmanība ir vērsta uz studentu iepazīstināšanu ar vēsturi un kultūru.

Saskaņā ar mūsdienu pētījumiem, skolas literatūras kursā literāra teksta apguve tiek realizēta, aktīvi izmantojot dažādus kontekstus (vēsturisko un kultūras, biogrāfisko, rakstnieka daiļrades kontekstu u.c.), kas veicina literārā teksta veidošanos. plašs skatījums, erudīcija, radošā domāšana skolēnu vidū, vispusīgi attīstīta cilvēka izglītība, kas brīvi orientējas vēsturiskajā telpā, spēj uztvert un izprast kultūras mantojumu, kā arī rast saikni starp rakstnieka laikmetu. un viņa darbs.