- rītausmas dieviete, kas jāj debesīs diviem nemirstīgiem zirgiem Lampa un Faetons un laistīja zemi ar rasu. Titan Hyperion un Titanide Theia meita. Heliosa un Selēnas māsa. No Titona (Trojas karaļa Laomedona dēla) viņa dzemdēja varoni Memnonu. No viņas un Astrejas dzima zvaigznes un vēju dievi (Boreass, Euruss, Zefīrs un Nots). Tas atbilst romiešu Aurorai. Viņas mīļāko Orionu nogalināja Artemīdas bulta.
// Ādolfs-Viljams BUGRAU: Aurora // N.A. Kun: NAKTS, MĒNESS, AUSMA UN SAULE
Mīti Senā Grieķija, vārdnīca-uzziņu grāmata. 2012
Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir EOS krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- EOS Dievu un garu pasaules vārdnīcā:
V Grieķu mitoloģija Hiperiona un Okeānīdas Tejas meita, Titāna dieviete un Okeānīda Teija, rīta dieviete... - EOS Īsajā reliģiskajā vārdnīcā:
IN sengrieķu mitoloģija rītausmas dieviete, Hēlija un Selēnas māsa. Iemīlējusies Taifonā, viņa lūdza viņam nemirstību no Zeva, bet aizmirsa... - EOS
("???, Aurora). Rītausmas dieviete, Hiperona un Fijas meita, Taifona sieva, Trojas karaļa Laomedona dēls. Katru dienu pēc nakts ... - EOS Rakstzīmju uzziņu grāmatā un kulta vietas Grieķu mitoloģija:
Grieķu mitoloģijā rītausmas dieviete, Titāna Hiperiona un Titanīda Tejas meita, Hēlija un Selēnas māsa (Hes. Theog. 371 - ... - EOS vārdnīcā-uzziņu grāmatā par Kurš ir kurš senajā pasaulē:
Grieķu rītausmas dieviete (starp romiešiem - Aurora). Saskaņā ar Homēra teikto, Eoss ir “rožu pirksts”, kas katru rītu šķērso debesis savos ratos. ... - EOS Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
- EOS Lielajā pilsētā Padomju enciklopēdija, TSB:
sengrieķu mitoloģijā rītausmas dieviete, Helios (saule) un Selēnas (mēness) māsa. Grieķi viņu iztēlojās kā skaistu jaunu sievieti, kuras pirksti... - EOS Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(aeol. ????, ion. "H???, dor. "???, att. "???, no protogrieķu ausos; tas ietver arī lat. Aurora) - rītausmas dieviete, meita... - EOS
[grieķu valoda] 1) sengrieķu mitoloģijā rītausmas dieviete; tas pats, kas polārblāzma seno romiešu mitoloģijā; 2) dzejas rītā... - EOS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
uncl., g., duša. 1. ar lielo burtu. Sengrieķu mitoloģijā: rītausmas dieviete; tāda pati kā seno romiešu mitoloģijā Aurora. ... - EOS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
́EOS, grieķu valodā. mitoloģijas rītausmas dieviete. Roma tai atbilst. ... - EOS Brokhauza un Efrona enciklopēdijā:
(aeol. ????, ion. "H???, dor. "???, att. " ???, no protogrieķu ausos; tas ietver arī lat. Aurora)? rītausmas dieviete, . .. - EOS Populārajā krievu valodas skaidrojošajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
vairākas , un. Grieķu mitoloģijā: rītausmas dieviete. Etimoloģija: grieķu eos ‘rīta rītausma’. Enciklopēdisks komentārs: Eosa ir titāna meita... - EOS Jaunajā svešvārdu vārdnīcā:
(gr. eos) 1) sengrieķu mitoloģijā - rītausmas dieviete; tas pats, kas polārblāzma seno romiešu mitoloģijā; 2)... - EOS Svešvalodu izteicienu vārdnīcā:
[gr. eos] 1. sengrieķu mitoloģijā - rītausmas dieviete; tas pats, kas polārblāzma seno romiešu mitoloģijā; 2. dzejā... - EOS krievu sinonīmu vārdnīcā:
Aurora, dieviete, ... - EOS Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
`Eos, uncl., ... - EOS pareizrakstības vārdnīcā:
`eos, uncl., ... - EOS in Modern skaidrojošā vārdnīca, TSB:
grieķu mitoloģijā rītausmas dieviete. Tas atbilst romiešu... - EOS Lielajā mūsdienu krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
vairākas un. rītausmas dieviete (sengrieķu mitoloģijā); Aurora (senajā romiešu mitoloģijā) ... - TITONS
(Tifons) - Trojas ķēniņa Laomedona dēls, Astjoha, Klitija, Priama un Hesiones brālis, dievietes Eosas (titāna Hiperiona un Titanīdu meitas) mīļākais... - MEMNONS Senās Grieķijas mītu vārdnīcā-uzziņu grāmatā:
- varonis, etiopiešu karalis. Dievietes Eosas un Titona dēls. Trojas kara desmitajā gadā viņš ieradās Trojā, lai palīdzētu Priam. ... - TYPHON V Īsa vārdnīca mitoloģija un senlietas:
ipi Typheus 1) (Typhon, ??????). Briesmonis, karsta postoša viesuļa personifikācija; no viņa Ehidna dzemdēja Cerberu un Lernaean Hydra. Taifons cīnījās... - KEPHAL īsajā mitoloģijas un senlietu vārdnīcā:
(Cefaluss, ???????). Eosas, rītausmas dievietes, mīļākā. Viņš noraidīja viņas mīlestību aiz mīlestības pret sievu Prokrisu. Tad Eoss pārliecināja...
Mīti un leģendas * Eos (Aurora)Eoss (Aurora)
Aurora (Ādolfs-Viljams Bulēro)
Wikipedia
Aurora(no latīņu valodas aura - “pirms rītausmas brīze”, grieķu vidū Eos) - rītausmas dieviete, Hiperiona un Tejas meita, Hēlija un Selēnas māsa un Titāna Astrajas sieva.
Dieviete Aurora dzemdēja titānu Astraea Zephyr, Boreas un Notus, kā arī Hesperus un citus zvaigznājus. Romiešu mitoloģijā viņa ir rītausmas dieviete, kas nes dienasgaisma dievi un cilvēki.
Viņa parasti tika attēlota spārnotu, bieži vien spārnotu vai bezspārnu zirgu vilktos ratos, sarkanā un dzeltenā tērpā, dažreiz ar saules disku virs galvas, ar oreolu vai staru vainagu ap pieri vai ar lāpu viņā. labā roka, dažreiz arī ar (rasas) traukiem rokās.
1867. gadā atklātais asteroīds (94) Aurora ir nosaukts Auroras vārdā.Saullēkts (Fransuā Bušē (1703-1770)
Aurora- (Romiešu mitoloģijā rītausmas dieviete, kas atbilst grieķu Eosam).
Eos(sengrieķu Ἕως , episki Ἠώς , Mikēnas a-wo-i-jo) grieķu mitoloģijā rītausmas dieviete. Otrās paaudzes Titanide: Titan Hyperion un Titanide Theia meita, Helios un Selēnas māsa. Saskaņā ar citu versiju, viņas māte bija Hiperionas māsa Eirithaesa. Ņemot vērā, ka milžu sacelšanās laikā Zevs gan Selēnai, gan Heliosam un Eosam uz laiku aizliedza spīdēt, viņa kopā ar saviem radiniekiem ir gaismas nesēja.Apollons un Aurora (Žerārs de Lairess (1640-1711))
Laulībā ar milzi Astreju Aurora dzemdēja Boreasu, Notu un Zefīru, Rīta zvaigzni (Venēru), un, pēc daudzu domām, visas pārējās zvaigznes debesīs. Fakts, ka Eoss dzemdēja visus vējus, izņemot austrumu vējus (kas pats tika uzskatīts par apaugļojošu), liecina par tā ciešo saistību vai identitāti ar Astraeju. Titānu sacelšanās laikā Astrejs sacēlās pret Zevu un tika iemests Tartarā - nav droši zināms, vai tas notika pirms vai pēc Eosa daudzajām mīlestības interesēm.
Homērā Eosa ir aprakstīta kā “rožains pirksts”, katru dienu vedot Heliosu uz debesīm, atstājot viņas mīļoto Titonu joprojām guļam. Uz grieķu vāzēm viņa ir attēlota kā spārnota, bieži braucot ar četru zirgu vilktu ratu (kvadriga). Tika uzskatīts, ka viņa dzīvo Etiopijā un pa sudraba vārtiem dodas uz debesīm. Viņa ir tērpusies safrāna halātā, un ērzeļi Lamp un Faeton ir iejūgti ratos. Krāsojot debesis rozā un sūtot tās starus vispirms uz Olimpu un pēc tam uz zemi, lai modinātu cilvēkus, Dawn paziņo par Helios tuvošanos. Ar savu parādīšanos Eoss kļūst par Hemeru (Diena) un pavada sauli visu ceļu, beidzot pārvēršoties par Hesperu (Vakaru) okeāna rietumu krastā.
Eosa ir pazīstama arī ar savu mūžīgo un neremdināmo aizraušanos ar mirstīgajiem jauniešiem. Šo vēlmi viņā iedvesa Afrodīte, atriebjoties par to, ka Eoss dalījās gultā ar Āru. Kopš tā laika viņa, kautrīga un noslēpumaina, viņus pavedina vienu pēc otra. Viņas mīļākie bija: Orions, Cephalus, mazdēls Melampus Cleitus. Tomēr Greivss Eosa mīlas piedzīvojumus uzskata tikai par alegoriju: līdz ar rītausmu mīlējos atgriežas erotiska kaisle, un pievilcība parasti rodas vīriešos.
Iemīlējusies Orionā, Eosa pārliecināja savu brāli Heliosu atjaunot redzi. Pēc tam viņi dalījās gultā svētajā Delos salā, no šīs nekaunības Rītausma nosarka un palika sārtināta.Aurora un Cephalus (P. N. Gērins)
Kefale jau bija precējies ar Prokri, kad viņš piesaistīja labvēlīgu dievietes uzmanību. Eoss viņam atvērās, taču viņš pieklājīgi atteicās no viņas, pamatojoties uz to, ka nevar maldināt Prokri, ar kuru viņu saistīja mūžīgās uzticības zvērests. Eosa iebilda, ka viņa viegli lauzīs zvērestu apmaiņā pret zeltu. Lai pārliecinātu Kefalu, viņa lika viņam izskatīties pēc noteikta Pteleona un ieteica viņam savaldzināt Prokri, apsolot zelta kroni. Kad tas bija viegli paveicams, Kefals bez sirdsapziņas pārmetumiem kļuva par Eosa mīļoto, kurš izraisīja sāpīgu greizsirdību Prokri.
Aurora un Typhon (Frančesko de Mura (1696-1784))
Typhon(Titons) ir Trojas karaļa Laomedona (pēc citām versijām - Tros vai Ilus) skaistākais dēls un Priamas brālis. Eoss viņu nolaupīja un aizveda sev līdzi uz Etiopiju, kur iecēla viņu par karali un dzemdēja no viņa Memnonu. Citā versijā dieviete Titonu nolaupīja kopā ar brāli Ganimēdu, bet Zevs viņu atņēma no viņas. Savukārt Eoss lūdza viņu piešķirt Titonam nemirstību, bet aizmirsa lūgt mūžīgo jaunību (kā Selēna Endemionam). Kad Titons sāka novecot un Eosam bija apnicis rūpēties par viņu, viņa ieslēdza viņu savā guļamistabā, kur viņš pamazām izžuva un pārvērtās par cikādi.
Ganimēda nolaupīšanu Greivss uzskata par senā tēla nepareizu lasīšanu, ko izdarījis vēlākais mitogrāfs, kurš līgavas tēlu svēto laulību ainā ar jauno karali uztvēra kā Eosa tēlu.
Pēc sava dēla Memnona nāves no Ahileja rokas Eoss katru rītu viņu apraud, un asaras birst kā rīta rasa."Aurora" ir marmora statuja, kas attēlo Rīta (vai rītausmas) alegoriju,
izveidoja Mikelandželo laikā no 1526. līdz 1531. gadam.Ērvinga Stouna biogrāfiskajā romānā “Mokas un prieks” (1961) uzsvērts fakts, ka Mikelandželo, ja neskaita Madonnas, agrāk nebija veidojis sieviešu statujas marmorā, tāpēc gan “Nakts”, gan “Rīts” aizņem. īpaša vieta savā darbā. Darbā par statuju rakstīts šādi: “[Mikelandželo] izgrebts “Rīts” – sieviete, kura vēl nebija pilnībā pamodusies, notverta uz sapņa un realitātes robežas; viņas galva joprojām miegaini gulēja uz pleca; zem krūtīm cieši pievilktā lente tikai uzsvēra to apjomu, sīpola formu; vēdera muskuļi nedaudz nokarājās, dzemde bija nogurusi no augļa nēsāšanas; viss viņas dzīves grūtais ceļš bija nolasīts viņas puspievērtajās acīs, puspavērtajā mutē; pacelta, it kā salauzta elkoņā, kreisā roka karājās gaisā un bija gatava krist tajā brīdī, kad sieviete pacēla galvu no pleca, lai ieskatītos dienas sejā.
Emblemātika
MC (emblēmas un simboli) Aurora attiecas uz sadaļu “Laiki un izmaiņas vai laika ritējums” uz dienas laikiem. Par to teikts sekojošais:
Auroras statuja (Krasnodaras pilsēta)- Aurora, rīta zvaigzne, rīta vai rīta laikā, parādās kā spārnota sieviete ar zvaigzni galvā, dažreiz kā jauna nimfa, vainagota ar ziediem, sēž Pegaza zīmētos koši vai purpursarkanos ratos ar lāpu. labajā rokā, ar kreiso roku kaisot rozes. Dažreiz ar lielu plīvuru, kas izstiepts tālu atpakaļ, ar sarkanām krūtīm un koši zirgiem. Dažreiz ar gaili, kas stāv viņai blakus.
Aurora (Eos) ir populāra figūra baroka glezniecībā (visbiežāk pils griesti un velves). Ir daudz tā attēla šķirņu:* lidošana Helios ratiem ar lāpu priekšā;
* valdošie rati (divi vai četri),
* jāšana uz spārnotā Pegaza, pa ceļam kaisot ziedus;
* viņas lidojumu bieži vēro bārdainais Taifons (Tithon);
* nereti viņai un Saules ratiem apkārt ir jaunas Oras – gadalaiku dievietes.Bieži tiek attēloti arī atkāpušies nakts mākoņi un izgaismots horizonts.
Aurora (Augusts Fragonards)
Aurora un Cephalus; Cephalus nolaupīšana
Auroras aizraušanos ar Cefalu no jauna interpretēja itāļu baroka dramaturgi, un, tā kā tā bija populāra, mākslinieki to plaši izmantoja. Saskaņā ar šo stāstu, aizraušanās ar Cephalus ir visspēcīgākā starp Eos. Fakts, ka viņš viņu atraidīja, lika Eosam atstāt novārtā savu ikdienas pienākumu, nogādājot Heliosu debesīs. Kupidons izglāba pasauli no Khoas, piespiežot Cephalus atbildēt uz viņas jūtām. Laimīgā Aurora jaunekli savos ratos nesa uz debesīm. "Nolaupīšana" Cephalus nozīmē viņa sagūstīšanu, nevis seksuālu vardarbību, kā tas ir Eiropas un Proserpinas nolaupīšanas gadījumos.
Aurora (Mikelandželo Buonaroti)- Aurora (spārnota) ir attēlota strauji lidojam no debesīm uz Cefalu. Viņas rati viņus sagaida uz mākoņiem, kupidonu ieskauti. Citā interpretācijā Cefals atrodas ratos, joprojām cenšoties atvairīt Auroras apskāvienu, kamēr vecais Titons guļ netālu un guļ, nenojaušot, kas notiek.
Aurora parādās arī stāstā par Kefalu un Prokri, citā dramatiskā adaptācijā, kas datēta ar to pašu laiku.
Sākotnējais ieraksts un komentāri plkst
Sadaļa ir ļoti viegli lietojama. Vienkārši ievadiet vajadzīgo vārdu paredzētajā laukā, un mēs jums parādīsim tā nozīmju sarakstu. Vēlos atzīmēt, ka mūsu vietne sniedz datus no dažādiem avotiem - enciklopēdiskām, skaidrojošām, vārdu veidošanas vārdnīcām. Šeit varat redzēt arī ievadītā vārda lietojuma piemērus.
Vārda eos nozīme
eos krustvārdu vārdnīcā
Enciklopēdiskā vārdnīca, 1998
eos
grieķu mitoloģijā rītausmas dieviete. Tas atbilst romiešu Aurorai.
Mitoloģiskā vārdnīca
eos
(grieķu valoda) - rītausmas dieviete, titāna Hiperiona un titanīda Teijas meita (opcija: Helios un Nikta), Helios un Selēnas māsa. No Astraeus E. dzemdēja vējus - Boreas, Zephyr un Note, kā arī zvaigznes. No rīta viņa izbrauc divu zirgu vilktos ratos (opcija: lido uz baltiem spārniem), paziņojot par sava brāļa Helios parādīšanos. Tā kā E. dalījās gultā ar Āru, Afrodīte viņai atriebās, ieaudzinot viņā mīlestību pret izskatīgiem jauniem vīriešiem. E. nolaupīja Orionu un Kefalu, pēc tam Titonu, Trojas karaļa Laomedona skaisto dēlu, un dzemdēja no viņa Memnonu. E. lūdza Zevam nemirstību Titonam, bet aizmirsa lūgt viņam mūžīgo jaunību. Titons kļuva par panīkušu, nemirstošu vecu vīru, un E. pārvērta viņu par cikādi. Kad Ahillejs netālu no Trojas nogalināja Memnonu, E. apglabāja savu dēlu un pastāvīgi viņu apraudāja, nometot zemē bagātīgas asaras (rīta rasu). E. tika attēlota kā jauna sieviete ar gariem viļņotiem matiem, tērpusies rozā halātā.
Eos
sengrieķu mitoloģijā rītausmas dieviete, Helios (saule) un Selēnas (mēness) māsa. Grieķi viņu iztēlojās kā skaistu jaunu sievieti, kuras pirksti un drēbes mirdzēja zeltaini rozā mirdzumā, no rīta braucot ar ratiem uz debesīm. Homēra nemainīga formula, vēstot par dienas sākumu: “No nakts cēlies zelta Eoss, ar purpursarkaniem pirkstiem” (V. A. Žukovska tulkojums). Senās Romas mitoloģijā viņai atbilst Aurora.
Wikipedia
Eos
Eoss parādījās agri no rīta, izkāpis no okeāna, un uzkāpa debesīs skaistu zirgu vilktos ratos. Dzejnieki, sākot ar Homēru, aprakstīja Eosas skaistumu un viņas krāšņumu, nosaucot viņu par "rožu pirkstiem", "skaisti matiem", "zelta troni", "ģērbtu safrāna peplos" utt. Viņas epitetu izskaidro šādi. : "Pirms saullēkta atšķirīgā centrā ir rozā svītras, kas atgādina izstieptus pirkstus."
Dieviete ar rozā pirkstiem, kā viņu sauc Homērs, no rīta pieceļas no gultas, izpeld no jūras dzīlēm saviem dievišķajiem zirgiem Lampos un Faeton un apgaismo Visumu ar gaismu. Jau Homērā Aurora tiek saukta par dienas dievieti un tiek identificēta.
Nosaukums Eos cēlies no protoindoeiropiešu saknes *haus-os-. Romiešu mitoloģijā Eos atbilst Aurora, slāvu mitoloģijā - Dennitsa, baltu mitoloģijā - Aushra, indoāriešu valodā - Ushas.
Eos (noskaidrošana)
Eos- var nozīmēt sekojošo:
- Eos - rītausmas dieviete,
- (221) Eos ir asteroīds.
Vārda eos lietojuma piemēri literatūrā.
Kad nolaidās krēslas rožu pirksts Eos un vakara rasa atsvaidzināja klasisko zemi, tad mēs, mīļi memēdami, devāmies mājup, pilnīgā tumsā nokļuvām alā un iekārtojāmies tur patīkamā siltumā uz samta sūnām, daži sūkt tesmeni, daži košļāt mīklu.
Kādu dienu rītausmas dieviete ar rožu pirkstiem ieraudzīja skaisto Kefalu Eos, nolaupīja viņu un aizveda tālu no Atēnām, uz pašiem zemes galiem.
Tātad rīta ausma tos būtu atradusi, ja dieviete Atēna nebūtu pagarinājusi naktis un aizliegusi rītausmas dievietei ar rozā pirkstiem lidot viņam pretī. Eos.
Senās mitoloģijas izpēte - aizraujoša aktivitāte. Senie grieķi uzskatīja, ka tur dzīvo vesels lērums dievu un dieviešu, kas pārvalda cilvēkus un pasauli. Daži bija atbildīgi par sociālās sfēras(laulība, vara, amatniecība, auglība, karš), citi - filozofiskām kategorijām (nāve, laiks, dzīve, liktenis, mīlestība, gudrība), citi - dabas objektiem un parādībām (diena, nakts, zvaigznes, rītausma, jūra, uguns , zeme, vējš).
Grieķijas un Romas panteons
Sekojot grieķiem, romieši sāka pielūgt to pašu, pārņemot daudzus kultūras elementus no grieķiem. Ja mēs runājam par atšķirībām starp seno grieķu un seno romiešu dieviem, tās ir ļoti nenozīmīgas un attiecas tikai uz vārdiem. Piemēram: Artemīda - Diāna, Poseidons - Neptūns, Atēna - Minerva, Zevs - Jupiters utt.
Kas attiecas uz funkcijām, ģenealoģiskajiem kokiem un dievu un dieviešu attiecībām, tas viss tika pilnībā pārnests no romiešu valodas. Tātad sengrieķu panteons kļuva par seno romiešu panteonu, mainot tikai dievu un dieviešu vārdus.
Eosa (Aurora) vieta dzimtas kokā
Sākotnēji Olimpā dzīvoja 12 dievišķās būtnes: 6 vīrieši un 6 sievietes. Viņi kļuva par nākamo dievu un dieviešu paaudžu priekštečiem. Vienā no dzimtas koka zariem, kas nāk no senie dievi, un dzimusi rītausmas dieviete Eos (vai saskaņā ar seno romiešu tradīciju Aurora). Tiek uzskatīts, ka visas senās dievietes ir dažādu sievišķo īpašību un tradicionāli pildītu lomu nesējas: māte, sieva, meita.
Eos (Aurora), rītausmas dieviete, ir trešās olimpiešu dievu paaudzes pārstāve. Viņas vecāki bija Titan Hyperion un Titanide Theia. Auroras nosaukums cēlies no latīņu vārda aura, kas nozīmē "pirms rītausmas brīze". Dievietes brālis ir Helioss, viņas māsa ir Selēna.
No viņas laulības ar titānu zvaigžņotās debesis Astrejs dzemdēja visas nakts zvaigznes, kā arī visus vējus: briesmīgo un auksto Boreasu (ziemeļu), miglu nesošo Notu (dienvidu), silto un lietaino Zefīru (rietumu) un mainīgo Eiru (austrumu).
Dievietes tēli
Rītausmas dieviete tiek aicināta vispirms atvest uz Olimpu, tad uz zemi, vispirms pie dieviem, tad pie cilvēkiem. Grieķi uzskatīja, ka Eoss dzīvo Etiopijā (okeāna austrumu malā) un ieiet debesīs pa sudraba vārtiem.
Parasti dieviete tika attēlota sarkanā un dzeltenā (vai “safrāna”) halātā un ar spārniem aiz muguras. Bieži viņa lidoja pa debesīm divu vai četru baltu zirgu (dažreiz spārnotu, dažreiz ne) vilktu ratos. Viens no zirgiem bija nosaukts Lampos, otrs bija Faetons.
Homērs dievieti Eosu nosauca par "smalkiem matiem" un "rožainiem pirkstiem". Pēdējais epitets tiek skaidrots ar to, ka debesīs pirms saullēkta parādās rozā svītras, līdzīgas rokas pirkstiem, ko Eos (Aurora) stiepj uz priekšu. Dieviete rokās turēja rasas pilnus traukus. Virs viņas galvas spīdēja oreols, saules disks vai staru vainags. Daudzos attēlos parādās romiešu rītausmas dieviete, turot labajā rokā lāpu un lidojot Saules dieva Sola (Heliosa) ratiem priekšā un vedot viņu aiz sevis.
Dažreiz viņa tiek attēlota lidojam pa debesīm, jājot ar Pegazu un kaisot sev apkārt ziedus. Eos-Aurora gleznās bieži var redzēt gaišāku rīta horizontu un attālinošus nakts mākoņus. Senie mīti sārto vai sārto rītausmas gaismu skaidro ar to, ka skaistā dieviete bija ļoti kaislīga, un debesis samulsināja naktis, ko viņa pavadīja kopā ar saviem mīļajiem jaunekļiem.
Eos-Aurora un viņas mīļākie
Mīlestība, ar kuru bija slavena rītausmas dieviete, izpaudās viņas tieksmē pēc zemes un mirstīgiem jauniešiem. Šis vājums bija burvestības sekas, ko viņai lika cita Olimpa iemītniece - mīlestības dieviete Afrodīte, kuru pārņēma dusmas un greizsirdība pēc tam, kad Eoss dalījās gultā ar Aresu, rītausmas dievieti iemīlēja tikai mirstīgos, kuru jaunība un skaistums gadu gaitā neizbēgami izgaisa.
Eoss un Titons
Mīlestības un kaislības sajūta pret zemes jauniešiem bija gan svētība, gan lāsts nemirstīgajam Eosam. Dieviete iemīlēja, bet ne vienmēr bija laimīga. Skumjais stāsts ir stāstīts mītā par viņu un viņas mīļāko Titonu, Trojas karaļa dēlu.
Iekaisusi jūtās pret skaisto jaunekli, viņa viņu nolaupīja un savos debesu ratos aizveda pāri okeāna austrumu malai uz Etiopiju. Tur Titons kļuva par karali, kā arī par skaistās dievietes vīru, kurš dzemdēja savu mīļoto dēlu, padievu Memnonu.
Būdams nemirstīgs un vēlēdamies uz visiem laikiem pagarināt savu laimi, Eoss lūdza augstāko dievu Zevu piešķirt Titonam nemirstību. Tomēr mīļotājiem raksturīgās izklaidības dēļ rozā pirksta dieviete aizmirsa precizēt, ka jauneklim ne tikai jākļūst nemirstīgam, bet arī jāpaliek mūžīgi jaunam. Šīs liktenīgās kļūdas dēļ Eosa un Titona laime nebija ilga.
Cilvēka vecums ir īss, salīdzinot ar dievības mūža mūžību - drīz vien mīļotā galvu klāja sirmi mati, un vakardienas jaunība pārvērtās par novājinātu vecpuisi. Viņš vairs nevarēja būt vīrs dievietei, kura vēl bija jauna un skaista. Sākumā Eosa ļoti cieta no tā, ka viņa neko nevarēja darīt: galu galā viņa pati lūdza mūžīgo dzīvību, bet ne mūžīgo jaunību Titonam. Tad viņai apnika rūpēties par nemirstīgo veco vīru, un viņa to ieslēdza guļamistabā, lai neredzētu.
Saskaņā ar vienu mīta versiju, Titonu vēlāk par kriketu pārvērta žēlsirdīgais Zevs, pēc citas versijas - pats Eoss, bet saskaņā ar trešo - viņš pats laika gaitā izžuva, aizslēgts no redzesloka un pagriezies. kriketā, lai dzīvotu vecās mājās un dziedātu čīkstošā balsī savu skumjo dziesmu.
Eoss un Cefals
Cits mīts vēsta par skaistamatainas dievietes mīlestību pret mirstīgo jaunekli Kefalu. Sākumā šī aizraušanās nebija abpusēja, un Kephals noraidīja Eosu. Viņa atteikuma pārņemta, dieviete zaudēja interesi par visu un pat pārtrauca pildīt savu ikdienas pienākumu - katru rītu redzēt sauli debesīs. Pasaule bija gatava ienirt tumsā un haosā, taču visus izglāba Amors, kurš iešāva bultu Kefalas sirdī. Tā dieviete atrada savstarpējas mīlestības laimi un aizveda savu mīļāko debesīs.
Eosa (Aurora) ir senās mitoloģijas dieviete, kas nes rītausmu un ved sauli. Bez šaubām, rīts romiešu prātos tika uzskatīts par ļoti skaistu un poētisku dienas laiku, jo dieviete tika attēlota kā vienmēr skaista un jauna, kā arī mīļa un kaislīga.
Senās mitoloģijas pētīšana ir aizraujoša nodarbe. Senie grieķi uzskatīja, ka Olimpa kalns ir mājvieta veselam pulkam dievu un dievietēm, kas pārvalda cilvēkus un pasauli. Daži bija atbildīgi par sociālajām sfērām (laulība, vara, amatniecība, auglība, karš), citi par filozofiskajām kategorijām (nāve, laiks, dzīve, liktenis, mīlestība, gudrība), citi par dabas objektiem un parādībām (diena, nakts, zvaigznes, rītausma). , jūra, uguns, zeme, vējš).
Sekojot grieķiem, romieši sāka pielūgt tos pašus olimpiešu dievus, pārņemot daudzus kultūras elementus no grieķiem. Ja mēs runājam par atšķirībām starp seno grieķu un seno romiešu dieviem, tās ir ļoti nenozīmīgas un attiecas tikai uz vārdiem. Piemēram: Artemīda - Diāna, Poseidons - Neptūns, Atēna - Minerva, Zevs - Jupiters utt.
Kas attiecas uz funkcijām, ģenealoģiskajiem kokiem un dievu un dieviešu attiecībām, tas viss tika pilnībā pārnests no grieķu mitoloģijas uz romiešu valodu. Tātad sengrieķu panteons kļuva par seno romiešu panteonu, mainot tikai dievu un dieviešu vārdus.
Eosa (Aurora) vieta dzimtas kokā
Sākotnēji Olimpā dzīvoja 12 dievišķās būtnes: 6 vīrieši un 6 sievietes. Viņi kļuva par nākamo dievu un dieviešu paaudžu priekštečiem. Vienā no ģenealoģijas atzariem, kas nāk no senajiem dieviem, dzima rītausmas dieviete Eos (vai saskaņā ar seno romiešu tradīciju Aurora). Tiek uzskatīts, ka visas senās dievietes ir dažādu sievišķo īpašību un tradicionāli pildītu lomu nesējas: māte, sieva, meita.
Eos (Aurora), rītausmas dieviete, ir trešās olimpiešu dievu paaudzes pārstāve. Viņas vecāki bija Titan Hyperion un Titanide Theia. Auroras nosaukums cēlies no latīņu vārda aura, kas nozīmē "pirms rītausmas brīze". Dievietes brālis ir Helioss, viņas māsa ir Selēna.
No viņas laulībām ar zvaigžņoto debesu titānu Astreju dzima visas nakts zvaigznes, kā arī visi vēji: briesmīgais un aukstais Boreass (ziemeļu), miglu nesošais Nots (dienvidos), siltais un lietainais Zefīrs. (rietumu) un mainīgais Eurus (austrumu).
Dievietes tēli
Rītausmas dieviete ir aicināta nest dienasgaismu vispirms Olimpā, tad uz zemi, vispirms dieviem, tad cilvēkiem. Grieķi uzskatīja, ka Eoss dzīvo Etiopijā (okeāna austrumu malā) un ieiet debesīs pa sudraba vārtiem.
Parasti dieviete tika attēlota sarkanā un dzeltenā (vai “safrāna”) halātā un ar spārniem aiz muguras. Bieži viņa lidoja pa debesīm divu vai četru baltu zirgu (dažreiz spārnotu, dažreiz ne) vilktu ratos. Viens no zirgiem bija nosaukts Lampos, otrs bija Faetons.
Homērs dievieti Eosu nosauca par "smalkiem matiem" un "rožainiem pirkstiem". Pēdējais epitets tiek skaidrots ar to, ka debesīs pirms saullēkta parādās rozā svītras, līdzīgas rokas pirkstiem, ko Eos (Aurora) stiepj uz priekšu. Dieviete rokās turēja rasas pilnus traukus. Virs viņas galvas spīdēja oreols, saules disks vai staru vainags. Daudzos attēlos parādās romiešu rītausmas dieviete, turot labajā rokā lāpu un lidojot Saules dieva Sola (Heliosa) ratiem priekšā un vedot viņu aiz sevis.
Dažreiz viņa tiek attēlota lidojam pa debesīm, jājot ar Pegazu un kaisot sev apkārt ziedus. Eos-Aurora gleznās bieži var redzēt gaišāku rīta horizontu un attālinošus nakts mākoņus. Senie mīti sārto vai sārto rītausmas gaismu skaidro ar to, ka skaistā dieviete bija ļoti kaislīga, un debesis samulsināja naktis, ko viņa pavadīja kopā ar saviem mīļajiem jaunekļiem.
Eos-Aurora un viņas mīļākie
Mīlestība, ar kuru bija slavena rītausmas dieviete, izpaudās viņas tieksmē pēc zemes un mirstīgiem jauniešiem. Šis vājums bija sekas burvestībai, ko viņai uzlika cita Olimpa iemītniece - mīlestības dieviete Afrodīte, kuru pārņēma dusmas un greizsirdība pēc tam, kad Eoss dalījās gultā ar Afrodītes mīļāko Aresu. Kopš tā laika viņas burvestībā rītausmas dieviete iemīlēja tikai mirstīgos, kuru jaunība un skaistums gadu gaitā neizbēgami izgaisa.
Eoss un Titons
Mīlestības un kaislības sajūta pret zemes jauniešiem bija gan svētība, gan lāsts nemirstīgajam Eosam. Dieviete iemīlēja, bet ne vienmēr bija laimīga. Skumjais stāsts ir stāstīts mītā par viņu un viņas mīļāko Titonu, Trojas karaļa dēlu.
Iekaisusi jūtās pret skaisto jaunekli, viņa viņu nolaupīja un savos debesu ratos aizveda pāri okeāna austrumu malai uz Etiopiju. Tur Titons kļuva par karali, kā arī par skaistās dievietes vīru, kurš dzemdēja savu mīļoto dēlu, padievu Memnonu.
Būdams nemirstīgs un vēlēdamies uz visiem laikiem pagarināt savu laimi, Eoss lūdza augstāko dievu Zevu piešķirt Titonam nemirstību. Tomēr mīļotājiem raksturīgās izklaidības dēļ rozā pirksta dieviete aizmirsa precizēt, ka jauneklim ne tikai jākļūst nemirstīgam, bet arī jāpaliek mūžīgi jaunam. Šīs liktenīgās kļūdas dēļ Eosa un Titona laime nebija ilga.
Cilvēka vecums ir īss, salīdzinot ar dievības mūža mūžību - drīz vien mīļotā galvu klāja sirmi mati, un vakardienas jaunība pārvērtās par novājinātu vecpuisi. Viņš vairs nevarēja būt vīrs dievietei, kura vēl bija jauna un skaista. Sākumā Eosa ļoti cieta no tā, ka viņa neko nevarēja darīt: galu galā viņa pati lūdza mūžīgo dzīvību, bet ne mūžīgo jaunību Titonam. Tad viņai apnika rūpēties par nemirstīgo veco vīru, un viņa to ieslēdza guļamistabā, lai neredzētu.
Saskaņā ar vienu mīta versiju, Titonu vēlāk par kriketu pārvērta žēlsirdīgais Zevs, pēc citas versijas - pats Eoss, bet saskaņā ar trešo - viņš pats laika gaitā izžuva, aizslēgts no redzesloka un pagriezies. kriketā, lai dzīvotu vecās mājās un dziedātu čīkstošā balsī savu skumjo dziesmu.
Eoss un Cefals
Cits mīts vēsta par skaistamatainas dievietes mīlestību pret mirstīgo jaunekli Kefalu. Sākumā šī aizraušanās nebija abpusēja, un Kephals noraidīja Eosu. Viņa atteikuma pārņemta, dieviete zaudēja interesi par visu un pat pārtrauca pildīt savu ikdienas pienākumu - katru rītu redzēt sauli debesīs. Pasaule bija gatava ienirt tumsā un haosā, taču visus izglāba Amors, kurš iešāva bultu Kefalas sirdī. Tā dieviete atrada savstarpējas mīlestības laimi un aizveda savu mīļāko debesīs.
Eosa (Aurora) ir senās mitoloģijas dieviete, kas nes rītausmu un ved sauli. Bez šaubām, rīts seno grieķu un romiešu prātos tika uzskatīts par ļoti skaistu un poētisku diennakts laiku, jo dieviete tika attēlota kā nemainīgi skaista un jauna, kā arī mīļa un kaislīga.