Хэрхэн хийдэд шинэхэн болох вэ?
Та маш энгийнээр хийдийн шинэхэн хүн болж чадна. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханд үйлчлэхийг хүсч буй сүм хийдийг сонгох хэрэгтэй. Үүний дараа хамба ламтай ярилцах хэрэгтэй. Дүрмээр бол хэн ч энэ салбарт өөрийгөө сорихоос татгалздаггүй. Эхлээд та зүгээр л ажилчин, өөрөөр хэлбэл Бурханы алдрын төлөө хийдэд ажилладаг хүн байх болно. Энэ хугацаанд хамба лам таныг анхааралтай ажиглаж, энэ нь зөв зам мөн эсэхийг ойлгох болно. Хэд хэдэн жил хийдэд сууж байгаад дөнгөж шинэхэн болсон эмэгтэйг би мэднэ. Сүм хийд, доторх амьдрал гэж юу болох талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой учраас олон хүн орхидог. Ихэнхдээ эдгээр санаанууд бодит байдалтай нийцдэггүй.
Харин сүм хийдэд Бурханд үйлчлэх нь таны зам юм бол та амжилтанд хүрнэ.
Эхлээд та Бурханы алдар суугийн төлөө ажиллахын тулд хийдэд ажилчин болох хэрэгтэй, сүм хийдийн дуулгавартай байдалд өөрийгөө сорих хэрэгтэй: тэд чамайг ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр илгээх болно. Тийм ээ, зарим сүм хийдэд өглөөний 4-5 цагт эхэлдэг урт хугацааны сүм хийдүүдэд залбир. 10 ба түүнээс дээш хүн нэгэн зэрэг амьдрах боломжтой өрөөнд бусад хүмүүсийн дунд амьдар. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, зан чанар, зуршилтай байдаг. Нүглээ наминчлагчтайгаа аль болох олон удаа очиж, өнгөрсөн болон одоогийн амьдралаас нүгэлт бодол, үйлдлээ анхааралтай сонгож ав. Мөн түүний адислалаар Нөхөрлөлийн ариун ёслол руу явж, зохих ёсоор бэлтгэ.
Тэгээд нэг сар гаруй ингэж амьдар, угаасаа! Үүнийг ойлгохын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай: Бурханыг хайрлах таны хайр энэ амьдрал дахь бүх зүйлээс үнэхээр өндөр үү, та үүний төлөө бүх зүйлийг орхиход бэлэн үү?
Ямар ч байсан хийдэд ямар ч байсан үлдэх шийдвэрийг юуны түрүүнд тухайн хийдийн хамба хүнтэй биечлэн ярилцсаны дараа гаргадаг!
Би шавхагдашгүй аяганы дүрс байрладаг Серпухов дахь Высоцкийн хийдэд ажилчин байсан, би тэнд гурван сар ажилласан. Сүм хийдэд ирэхэд танд паспорт хэрэгтэй бөгөөд энэ нь сүм хийдэд шинэхэн хүн болохын тулд танд зөвхөн нэг зүйл хэрэгтэй: Бурханд итгэх хүсэл.
Зарчмын хувьд, хэрэв хориг тавих ямар ч хууль ёсны шалтгаан байхгүй бол та зүгээр л ирж, ямар ч сүм хийдэд орохыг хүсч болно: салаагүй гэрлэлт, насанд хүрээгүй хүүхдүүд байгаа эсэх, засгийн газрын үүрэг хариуцлага (жишээ нь онц сайн гэмт хэргийн бүртгэл гэх мэт). Шинэхэн хүн хэдийнэ сүм хийдийн нийгэмлэгийн гишүүн бөгөөд хэдэн жилийн турш (заримдаа бага ч гэсэн) сорилт хийсний дараа сүмийн тангараг өргөж чаддаг. Шинэхэн хүмүүсийн өмнө та зүгээр л ажилчдад очиж, сүм хийдийн дуулгавартай ажиллах боломжтой. Хөдөлмөрчид болон шинэхэн хүмүүс хоёулаа ямар ч асуудалгүйгээр дэлхийд буцаж ирж болно.
Шинэхэн Тимофей (дэлхийн Тимот Суладзе) бишоп болохыг мөрөөддөг байсан ч хийдийн амьдрал түүний төлөвлөгөөг өөрчилж, түүнийг эхнээс нь эхлүүлэхэд хүргэв.
Эхний оролдлого
Би хэд хэдэн удаа хийдэд очсон. Анхны хүсэл намайг 14 настай байхад төрсөн. Дараа нь би Минск хотод хөгжмийн сургуулийн нэгдүгээр курст сурч байсан. Дөнгөж сүмд явж, сүмийн найрал дуунд дуулахыг хүссэн сүм. Минскийн сүмүүдийн нэг дэлгүүрт би санамсаргүй байдлаар Саровын Гэгээн Серафимын нарийвчилсан амьдралыг олж харав - зузаан ном, 300 орчим хуудас. Би үүнийг нэг удаа уншаад тэр даруй гэгээнтний үлгэр жишээг дагахыг хүссэн.
Удалгүй би Беларусь, Оросын хэд хэдэн сүм хийдэд зочин, мөргөлчөөр зочлох боломж олдсон. Тэдний нэгэнд би тэр үед хоёр лам, нэг шинэхэн хүнээс бүрдсэн ах нартай нөхөрлөсөн юм. Түүнээс хойш үе үе энэ хийдэд ирж амьдрах болсон. Янз бүрийн шалтгаанаар, тэр дундаа нас залуу байсан ч тэр жилүүдэд би мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй.
Хоёр дахь удаагаа би сүм хийдийн тухай олон жилийн дараа бодсон. Хэдэн жилийн турш би өөр өөр сүм хийдүүдийн хооронд сонгосон - Санкт-Петербургээс Гүржийн уулын сүм хийд хүртэл. Би тэнд очиж танилцаж, сайтар ажиглав. Эцэст нь тэрээр Москвагийн Патриархын Одесса епархийн Гэгээн Елиас хийдийг сонгосон бөгөөд тэрээр шинэхэн хүнээр оржээ. Дашрамд хэлэхэд, бид түүний орлогчтой уулзаж, олон нийтийн сүлжээнүүдийн нэгээр жинхэнэ уулзалтын өмнө нэлээд удаан ярилцсан.
Сүм хийдийн амьдрал
Хийдийн босгыг эд зүйлстэйгээ давж, миний санаа зоволт, эргэлзээ ард хоцорч байгааг ойлгов: би гэртээ байсан, одоо хэцүү, гэхдээ ойлгомжтой, гэгээлэг амьдрал, оюун санааны ололт амжилтаар дүүрэн намайг хүлээж байна. Чимээгүй аз жаргал байлаа.
Тус хийд нь хотын яг төвд байрладаг. Бид нутаг дэвсгэрээс богино хугацаанд чөлөөтэй явах боломжтой байсан. Далай руу явах боломжтой байсан ч удаан хугацаагаар байхгүй бол захирагч эсвэл деканаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв та хотоос гарах шаардлагатай бол бичгээр зөвшөөрөл авах ёстой. Бодит байдал дээр хувцсаа өмсөж, лам, лам, шинэхэн дүр эсгэдэг хэрнээ лам, лам хуврагтай ямар ч холбоогүй олон луйварчид байдаг. Эдгээр хүмүүс хот, тосгоноор явж, хандив цуглуулдаг. Хийдийн зөвшөөрөл нь нэг төрлийн бамбай байсан: бага зэрэг, ямар ч асуудалгүйгээр та жинхэнэ харьяалагддаг гэдгээ баталж чадна.
Тус хийдэд би тусдаа өрөөтэй байсан бөгөөд үүний төлөө би захирагчдаа талархаж байна. Ихэнх шинэхэн, тэр байтугай зарим лам нар хоёр хосоороо амьдардаг байв. Бүх тохь тух нь шалан дээр байсан. Барилга үргэлж цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Үүнийг хийдийн энгийн ажилчид: цэвэрлэгч, угаагч болон бусад ажилчид хянаж байв. Өрхийн бүх хэрэгцээг элбэг дэлбэг хангаж байв: бид ах дүүсийн хоолны газарт сайн хооллодог байсан бөгөөд бидний эсэд өөрийн гэсэн хоол байдаг гэдгийг тэд нүдээ анив.
Хоолны газарт амттай зүйл үйлчлэхэд би маш их баярласан! Жишээлбэл, улаан загас, түрс, сайн дарс. Нийтийн хоолны газарт махан бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй байсан ч идэхийг хориглодоггүй байв. Тиймээс хийдийн гаднаас юм худалдаж аваад өрөөндөө оруулж ирэхэд би ч бас баярласан. Санваартан байгаагүй бол өөрөө мөнгө олох боломж хомс байсан. Жишээлбэл, тэд хуримын үеэр хонх дуугарахад 50 гривен төлсөн бололтой. Энэ нь утсан дээр тавих эсвэл амттай зүйл худалдаж авахад хангалттай байсан. Илүү ноцтой хэрэгцээг хийдийн зардлаар хангаж байв.
Ням гараг, хошуучаас бусад нь бид 5:30-д боссон сүмийн амралт(ийм өдрүүдэд хоёр, гурван литурги үйлддэг байсан бөгөөд хүн бүр аль литурги хийхийг хүсч байгаагаас хамааран босдог байв). 6:00 цагт өглөөний сүм хийдийн залбирлын дүрэм эхлэв. Өвчтэй, эзгүй гэх мэтээс бусад бүх ах нар заавал байх ёстой. Дараа нь 7:00 цагт литурги эхэлсэн бөгөөд үүнд үйлчлэх тахилч, дикон, жижүүрийн секстон нар үлдэх шаардлагатай байв. Бусад нь сонголттой.
Энэ үед би нэг бол дуулгавартай байхын тулд оффис руу явсан, эсвэл дахин хэдэн цаг унтахаар камер руу буцаж ирэв. Өглөө 9, 10 цагийн үед (яг сайн санахгүй байна) өглөөний цай байсан бөгөөд үүнд оролцох шаардлагагүй байв. 13-14 цагийн үед бүх ах нар заавал байлцсан үдийн хоол байв. Үдийн хоолны үеэр тухайн өдөр гэгээн дурсгалыг нь тэмдэглэсэн гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, хийдийн удирдлагууд чухал мэдэгдлүүдийг хийлээ. 17:00 цагт үдшийн ёслол эхэлж, дараа нь оройн хоол, оройн сүм хийдийн залбирал болов. Унтах цагийг ямар ч байдлаар зохицуулаагүй боловч маргааш өглөө нь ах дүүсийн нэг нь дүрмийг хэтрүүлсэн тохиолдолд түүнийг тусгай урилгаар илгээв.
Нэгэн удаа би лам хуврагт оршуулах ёслол хийх боломж олдсон юм. Тэр маш залуу байсан. Надаас арай ах. Би түүнийг амьд ахуйдаа мэддэггүй байсан. Манай хийдэд амьдардаг байсан, тэгээд хаа нэгтээ яваад хоригдсон гэдэг. Тэгээд тэр үхсэн. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг оршуулгын ёслолыг тахилчаар гүйцэтгэдэг байв. Тиймээс манай бүх ах дүүс булшны дэргэд Дуулал номыг өдөр бүр уншдаг. Миний үүрэг нэг удаа шөнө болсон. Ариун сүмд бид хоёрын биетэй авс л байсан. Дараачийнх нь намайг солих хүртэл хэдэн цаг үргэлжилсэн. Гоголыг хэд хэдэн удаа санаж байсан ч гэсэн айдас байсангүй, тийм ээ. Өрөвдөх сэтгэл байсан уу? Би ч мэдэхгүй. Амьдрал ч, үхэл ч бидний гарт байхгүй, тиймээс харамсаж байгаарай - битгий харамсаарай ... Би түүнийг үхэхээсээ өмнө наманчлах цаг байгаа гэж найдаж байсан. Бидний хүн нэг бүрийн адил цагтаа байх хэрэгтэй.
Шинэхэн хүмүүсийн хошигнол
Улаан өндөгний баярын өдөр, удаан мацаг барьсны дараа би маш их өлсөж байсан тул баярын хоол идэхийг хүлээлгүй гудамжны эсрэг талд McDonald's руу гүйв. Яг кассонд! Надад болон бусад бүх хүмүүст ийм боломж байсан бөгөөд хэн ч ямар ч тайлбар хийгээгүй. Дашрамд дурдахад, олон хүн хийдийг орхин иргэний хувцас өмссөн байв. Би хэзээ ч хувцаснаасаа салаагүй. Би хийдэд амьдарч байхдаа хүйтэн цаг агаарт хөлдөхгүйн тулд хүрэм, өмднөөс өөр хувцас өмссөнгүй.
Тус хийдэд шинэхэн хүмүүсийн зугаа цэнгэлийн нэг нь тонсер хийхэд хэнд ямар нэр өгөхийг төсөөлөх явдал байв. Ихэвчлэн сүүлчийн мөч хүртэл түүнийг зөвхөн цочроодог хүн болон эрх баригч бишоп л мэддэг. Шинэхэн хүн өөрөө шинэ нэрээ хайчаар л олж мэдсэн тул бид хошигносон: бид сүмийн хамгийн чамин нэрсийг олж, тэдэнтэй хамт дууддаг.
Мөн шийтгэлүүд
Системчилсэн хоцрогдолтой байхын тулд тэднийг нум дээр, хамгийн хүнд тохиолдолд - сүмийн гишүүдийн өмнө цорын ганц (тахилын ширээний хажууд) байрлуулж болох боловч энэ нь маш ховор тохиолддог бөгөөд үргэлж зөвтгөгддөг байв.
Хэдэн өдрийн турш хэн нэгэн зөвшөөрөлгүй явсан тохиолдол гарсан. Нэгэн удаа тахилч үүнийг хийжээ. Тэд түүнийг захирагчийн тусламжтайгаар шууд утсаар буцааж өгсөн. Гэхдээ дахин хэлэхэд, ийм тохиолдол бүхэн өнөр өтгөн айлын хүүхдийн тоглоом шиг байсан. Эцэг эхчүүд загнаж болно, гэхдээ өөр юу ч биш.
Нэг ажилчинтай инээдтэй хэрэг гарчээ. Хөдөлмөрчин гэдэг нь хийдэд ажиллахаар ирсэн энгийн хүн, шашингүй хүн юм. Тэрээр сүм хийдийн ах дүүсийн харьяалагддаггүй бөгөөд сүм хийдээс бусад сүм хийдэд ямар ч үүрэг хүлээдэггүй, зөвхөн сүм хийдээс бусад (хүн алах, хулгай хийхгүй байх гэх мэт). Ажилчин ямар ч үед орхиж болно, эсвэл эсрэгээрээ шинэхэн болж, сүм хийдийн замыг дагаж болно. Ингээд хийдийн үүдэнд нэг ажилчин тавьжээ. Нэг найз нь хамба лам дээр ирээд: "Хийдэд ямар хямдхан зогсоол байгаа юм бэ?" Мөн тэнд бүрэн үнэ төлбөргүй байдаг! Энэ ажилчин зочдоос зогсоолын мөнгө авч байсан нь тогтоогдсон. Мэдээж үүний төлөө хатуу зэмлэсэн ч хөөгөөгүй.
Хамгийн хэцүү зүйл
Намайг анх очиход Засаг дарга ингэж анхааруулсан бодит амьдралхийд нь амьдрал болон бусад номонд бичсэнээс ялгаатай. Сарнайн шилээ тайлахад намайг бэлдлээ. Энэ нь ямар нэг хэмжээгээр надад тохиолдож болох сөрөг зүйлсийн талаар сэрэмжлүүлсэн боловч бүх зүйлд бэлэн байгаагүй.
Бусад байгууллагын нэгэн адил хийдэд ч мэдээж өөр өөр хүмүүс байдаг. Мөн дарга нарынхаа таашаалд нийцэх гэж оролдсон, ах нарын өмнө ихэмсэг болсон гэх мэтчилэн хүмүүс ч байсан. Жишээлбэл, нэг өдөр хоригдож байсан хиеромонк манайд ирэв. Энэ нь эрх баригч бишоп зарим гэмт хэргийнхээ төлөө түр зуур (ихэвчлэн наманчлах хүртэл) түүнийг шийтгэл болгон ариун нандин үүрэг гүйцэтгэхийг хориглосон боловч санваарыг өөрөө хасаагүй гэсэн үг юм. Энэ аав бид хоёр үе тэнгийнхэн бөгөөд эхлээд найзууд болж, оюун санааны сэдвээр ярилцдаг байсан. Нэг удаа тэр миний тухай эелдэг шог зураг зурсан. Би одоо ч гэсэн өөртөө хадгалдаг.
Түүнд тавьсан хоригийг цуцлах дөхөх тусам тэр над руу улам ихэмсэг хандаж байгааг би анзаарав. Түүнийг ариун сүмийн туслахаар томилсон (сакристан нь бүх литургийн хувцасыг хариуцдаг), би секстон байсан, өөрөөр хэлбэл үүргээ гүйцэтгэх явцад би сахиус болон түүний туслах хоёрт шууд захирагддаг байв. Энд ч гэсэн тэр надтай хэрхэн өөрөөр харьцаж эхэлсэн нь илт мэдрэгдэж байсан ч хоригийг цуцалсны дараа түүнд чам шиг хандахыг шаардаж байсан нь үнэн.
Миний хувьд сүм хийдэд төдийгүй шашны амьдралд хамгийн хэцүү зүйл бол захирагдах байдал, хөдөлмөрийн сахилга бат юм. Хийдэд дээд зэрэглэлийн, албан тушаалын эцгүүдтэй адил тэгш харилцах боломжгүй байв. Эрх баригчдын гар үргэлж, хаа сайгүй харагдаж байв. Энэ нь зөвхөн захирагч эсвэл декан биш бөгөөд үргэлж биш юм. Энэ нь ижил тахилч болон сүм хийдийн шатлалд чамаас дээгүүр байгаа бүх хүн байж болно. Юу ч болсон, нэг цагийн дараа тэд энэ тухай хамгийн дээд хэсэгт нь мэдсэн.
Хэдийгээр ах нарын дунд надтай хамт байсан хүмүүс ч байсан нийтлэг хэл, зөвхөн шаталсан бүтэц дэх асар их зайг үл харгалзан насны зөрүүтэй. Нэг удаа би амралтаараа гэртээ ирээд тэр үеийн Минск хотын метрополитан Филареттэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан. Би өөрийнхөө тухай бодож байсан ирээдүйн хувь заяамөн түүнтэй зөвлөлдөхийг үнэхээр хүсч байсан. Намайг сүмд анхны алхамаа хийж байх үед бид байнга уулздаг байсан ч тэр намайг санаж, хүлээж авах болов уу гэдэгт эргэлзэж байсан. Санамсаргүй байдлаар дараалалд олон хүндэт Минскийн тахилч байсан: томоохон сүмүүдийн ректорууд, хамба лам нар. Тэгээд метрополитан гарч ирээд над руу заагаад оффис руугаа дуудав. Бүх хамба лам, хамба лам нарын өмнө!
Тэр намайг анхааралтай сонсож, дараа нь лам хуврагынхаа туршлагын талаар удаан ярилцав. Тэр маш удаан ярьсан. Намайг оффисоос гарахад бүх хамба лам, хамба лам нар над руу их ширүүн харцгааж, миний эрт дээр үеэс таньдаг нэгэн хамба лам хүн бүрийн өмнө надад хандан: "За, чи тэнд маш удаан суусан. тэндээс панагиатай явсан." Панагиа бол бишоп болон түүнээс дээш хүмүүсийн зүүдэг хүндэт тэмдэг юм. Шугаман инээж, хурцадмал байдал тайлагдсан боловч Нийслэлийн нарийн бичгийн дарга намайг нийслэлийн цагийг маш удаан зарцуулсан гэж маш их тангараглав.
Аялал жуулчлал ба цагаачлал
Хэдэн сар өнгөрч, надад хийдэд юу ч тохиолдсонгүй. Би санваарт томилолт, сахил хүртээмж болон цаашдын үйлчлэлийг маш их хүсч байсан. Би нуухгүй ээ, би бас бишопын амбицтай байсан. Хэрэв би 14 настайдаа даяан шашинд орж, ертөнцөөс бүрмөсөн холдохыг хүсч байсан бол 27 настайдаа хийдэд орох гол сэдлийн нэг нь хамба ламыг өргөмжлөх явдал байв. Бодолдоо ч би өөрийгөө бишопын байр суурь, бишопын хувцас өмссөн гэж байнга төсөөлдөг байсан. Хийдэд миний хамгийн гол дуулгавартай ажил бол захирагчийн ажлын алба байв. Тус алба нь манай хийдэд зарим семинарын багш нар болон бусад хамгаалагчдыг (ариун тушаалд нэр дэвшигчид) томилох, мөн лам хуврагуудыг томилох бичиг баримтыг боловсруулжээ.
Надаар дамжсан олон зүтгэлтэн, сүм хийдийн тангараг өргөхөд нэр дэвшсэн хүмүүс. Зарим нь миний нүдэн дээр жирийн хүнээс иеромон хүртэл явж, сүм хийдэд томилолт авч байв. Надтай хамт, би аль хэдийн хэлсэнчлэн юу ч болоогүй! Тэгээд ер нь миний гэм бурууг хүлээсэн захирагч намайг өөрөөсөө тодорхой хэмжээгээр хөндийрүүлсэн юм шиг санагдлаа. Бид хийдэд орохоосоо өмнө найзалж, харилцаж байсан. Намайг хийдэд зочноор ирэхэд тэр намайг аялалд байнга дагуулж явдаг байсан. Нэг хийдэд эд зүйлсээ аваад ирэхэд анх надад захирагч солигдсон юм шиг санагдсан. "Аялал жуулчлал, цагаачлалыг битгий хольж хутгаарай" гэж зарим хамт олон хошигносон. Энэ нь үндсэндээ би явахаар шийдсэн шалтгаан юм. Хэрэв захирагч надад хандах хандлагыг өөрчилсөнийг мэдрээгүй бол, ядаж ийм өөрчлөлтийн учрыг ойлгосон бол магадгүй би хийддээ үлдэх байсан байх. Тэгээд би энэ газар хэрэггүй юм шиг санагдсан.
Эхнээс нь
Би интернетэд холбогдсон тул ямар ч асуудлаар маш туршлагатай лам нартай зөвлөлдөх боломжтой байсан. Би өөрийнхөө тухай бүгдийг хэлсэн: би юу хүсч байгаагаа, юуг хүсэхгүй байгаагаа, юу мэдэрч байгаагаа, юунд бэлэн, юунд бэлэн биш гэдгээ хэлсэн. Хоёр лам намайг явахыг зөвлөв.
Би их урам хугарсан, захирагчдаа дургүйцсэн байдалтай явсан. Гэхдээ би юунд ч харамсдаггүй бөгөөд хуримтлуулсан туршлагадаа сүм хийд болон ах нарт маш их талархаж байна. Намайг явахад захирагч намайг ламын хувьд таван удаа тонсуруулж болох байсан гэж хэлсэн боловч ямар нэгэн зүйл түүнийг зогсоов.
Намайг явахад ямар ч айдас байгаагүй. Үл мэдэгдэх зүйл рүү ийм үсрэлт, эрх чөлөөний мэдрэмж байв. Эцсийн эцэст зөв юм шиг шийдвэр гаргахад ийм зүйл тохиолддог.
Би амьдралаа эхнээс нь эхэлсэн. Би хийдийг орхихоор шийдсэн үед иргэний хувцас ч үгүй, мөнгө ч байсангүй. Гитар, микрофон, өсгөгч, хувийн номын сангаас өөр юу ч байсангүй. Би үүнийг дэлхийн амьдралаас авчирсан. Эдгээр нь ихэвчлэн сүмийн ном байсан ч шашны номууд бас байсан. Эхнийхийг нь хийдийн дэлгүүрээр дамжуулж, хоёр дахьхийг нь хотын номын захад аваачиж, тэндээ зарахаар тохиролцсон. Тиймээс би мөнгөтэй болсон. Хэд хэдэн найзууд бас тусалсан - тэд надад мөнгө шилжүүлсэн.
Хийдийн хамба лам нэг талын тийзний мөнгө өгсөн (Бид эцэст нь түүнтэй эвлэрсэн. Владика бол гайхалтай хүн, сайн лам. Хэдэн жилд нэг удаа ч гэсэн түүнтэй харилцах нь маш их баяр баясгалан юм). Надад хаашаа явах сонголт байсан: нэг бол Москва, эсвэл миний олон жил ажиллаж, сурч, амьдарч байсан Минск, эсвэл төрсөн нутаг Тбилиси. Би сүүлчийн сонголтыг сонгоод хэдхэн хоногийн дотор намайг Жоржиа руу авч явсан хөлөг онгоцонд суув.
Найзууд надтай Тбилисид уулзсан. Тэд биднийг орон сууц хөлсөлж, эхлүүлэхэд тусалсан шинэ амьдрал. Дөрвөн сарын дараа би Орос руу буцаж ирсэн бөгөөд би одоог хүртэл байнга амьдарч байна. Удаан тэнүүлсний эцэст би энд байраа олсон. Өнөөдөр би өөрийн гэсэн жижиг бизнестэй: Би хувиараа бизнес эрхлэгч, орчуулга, орчуулгын үйлчилгээ, хуулийн үйлчилгээ үзүүлдэг. Би сүм хийдийн амьдралыг халуун дулаанаар санаж байна.
Бүх насны эмэгтэйчүүд хийдэд очихоор шийдсэн тухай сонсдог. Зарим хүмүүс үүнийг хошигнол гэж хэлдэг бол зарим нь яаж орох талаар нухацтай боддог хийдамьдрах, зарим нь, ялангуяа охидууд хайртаасаа салж, амьдрал дууссан гэж үзэн, хэнийг ч үл тоомсорлож буй мэт хийд рүү явахаар шийджээ. Мөн сүмийн хүрээлэлд та хайхрамжгүй, ёс суртахуунгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж, хүүхдүүдээ хаяж, сүм хийд рүү явсан, одоо тэнд бүх зүйлээ бэлэн болгоод өөрийнхөө таашаалд нийцүүлэн амьдарч байгаа тухай түүхийг сонсож болно.
Гэхдээ хийдэд ороход тийм амархан, амьдрал "бүх зүйл бэлэн" тийм хайхрамжгүй гэж үү? Мэдээж үгүй. Сүм хийдэд орох нь нэлээд хэцүү байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн өөртөө төдийгүй бусад гэлэнмаа нарт шийдвэр нь аяндаа гаргаагүй, бүх эерэг ба сөрөг талуудыг дэнсэлж, эмэгтэй хүн ийм амин чухал үйлдэл хийхэд бэлэн гэдгийг батлах шаардлагатай болно. Эрт дээр үед л тухайн хүний өөрийнх нь хүсэл зориггүйгээр хийдэд хоригдох боломжтой байсан бол одоо тэрээр сүм хийдэд тангараг өргөхийн тулд бие даан урт хэцүү замыг туулах хэрэгтэй болно.
Шаардлагатай чанарууд
Сүм хийдэд очих - үүнд юу хэрэгтэй вэ? Маш их зүйл хэрэгтэй, юуны өмнө та хэд хэдэн чанаруудтай байх хэрэгтэй, тухайлбал:
Нэмж дурдахад, гэлэнмаа нар амьдралаа залгуулахын тулд биеийн хүчний хүнд хөдөлмөрийг байнга хийдэг тул бие бялдрын эрүүл мэнд, тэсвэр хатуужилтай байх нь маш чухал гэдгийг санах нь зүйтэй. Та мөн мацаг барьж, сүм хийдэд хэдэн цаг дараалан үйлчилдэг үйлчилгээнүүдэд зогсох хэрэгтэй болно. . Тиймээс бие махбодоос гадна, та бас сүнслэг хүч чадалтай байх хэрэгтэй. Хүн бүр ийм амьдралыг тэсвэрлэх эсэхээ эхлээд өөрөө шийдэх ёстой, учир нь хийдийн зэрэглэлийг хасах нь маш асуудалтай байдаг.
Сүм хийдэд хэрхэн бэлдэж эхлэх вэ
Тэгэхээр эмэгтэй хүн яаж хийдэд орох вэ? Хэрэв шийдвэрээ тууштай гаргасан бол та хийдийн амьдралд бэлдэж эхлэх боломжтой. Эхлээд та сүмд зочлох хүний амьдралыг эхлүүлэх хэрэгтэй - сүмийн үйлчлэлд тогтмол оролцож, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэж, мацаг барьж, зарлигуудыг дагахыг хичээ. Та тахилчийн адислалаар ариун сүмд үйлчилж болно - лааны тавиурыг цэвэрлэж, шал, цонхоо угааж, хоолны газарт тусалж, бусад даалгаврыг гүйцэтгэж болно.
Дэлхий ертөнцтэй холбоотой бүх асуудлыг шийдэх шаардлагатай болно - орон сууц, байшинг хэн харж хандахыг тодорхойлох (ихэвчлэн ирээдүйн гэлэнмаа нар үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, хийдийг тохижуулахад хөрөнгө оруулалт хийдэг), хууль эрх зүйн аливаа асуудлыг шийдвэрлэх, тэжээвэр амьтдыг байрлуулах, хэрэв байгаа бол, найдвартай гарт. Дараа нь та сүнслэг зөвлөгчтэйгээ ярилцах хэрэгтэй. зорилгынхоо талаар хэлээрэй. Тахилч хийдийг сонгох, сүм хийдийн амьдралд бэлтгэхэд тусална. Дэлхий дээрх амьдралаа орхихын тулд наминчлагчийн адислалыг авах нь зайлшгүй юм.
Хийдэд хийх аялал
Тэгэхээр, бэлтгэл ажил дууссан, адислал хүртэж, хийд сонгогдлоо. Та одоо тэнд очиж Дээд ахтай ярилцах хэрэгтэй. Тэрээр сонгосон хийд дэх амьдралын онцлог, уламжлал, амьдралын нөхцөл байдлын талаар танд хэлэх болно. Танд шаардлагатай бичиг баримтууд байх ёстой:
- Паспорт.
- Богино намтар.
- Гэрлэлтийн гэрчилгээ эсвэл эхнэр / нөхрийн нас барсны гэрчилгээ (хэрэв байгаа бол).
- Хийдэд орох хүсэлт.
Зөвхөн гучин нас хүрсэн хүмүүст тонсурыг зөвшөөрдөг гэдгийг та мэдэх ёстой. Хэрэв эмэгтэй хүн насанд хүрээгүй хүүхэдтэй бол түүнийг хариуцах хүмүүсийн асран хамгаалагчийн гэрчилгээг өгөх шаардлагатай (заримдаа тэд асран хамгаалагчийн шинж чанарыг шаарддаг). Энэ тохиолдолд наминчлагч нь сүм хийдийн амьдралд адислал өгөхгүй байж магадгүй бөгөөд хамба лам таныг дэлхийд үлдэж, хүүхдүүдээ өсгөхийг зөвлөж байна гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Дэлхий дээр насанд хүрээгүй хүүхэдтэй байхдаа хийдэд үлдэх нь зөвхөн онцгой тохиолдолд л боломжтой байдаг. Эмэгтэй хүн асаргаа шаардлагатай өндөр настай эцэг эхтэй байх нөхцөл байдалд мөн адил хамаарна.
Заавал мөнгө байршуулаагүй ч сайн дурын хандив авчрах боломжтой.
Сүм хийдэд юу хүлээж байна
Сүм хийдэд хүрэлцэн ирсэн даруйд сүм хийдийн тангараг өргөх боломжгүй юм. Ихэвчлэн гурваас таван жилийн туршилтын хугацааг тогтоодог. Энэ үед эмэгтэй хүн илүү сайн харах болносүм хийдийн амьдралд орж, эцэст нь ертөнцийг орхиж, хийдэд үлдэхэд бэлэн байгаа эсэхийг ойлгох боломжтой болно. Сүм хийдийн тангараг өргөхөөс өмнө эмэгтэй хүн хийдийн амьдралын хэд хэдэн үе шатыг туулдаг.
Эдгээр нь сүм хийдэд хэрхэн очих, үүнд юу хэрэгтэй вэ гэсэн асуултын хариулт юм. Хэрэв эмэгтэй хүн удахгүй болох бэрхшээлээс айхгүй бол Бурханд болон хөршдөө үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд сүм хийд рүү явах нь шийдэмгий асуудал, магадгүй энэ бол түүний зам юм. туршлагатай тахилч нарын хэлснээр, Хийдэд хүмүүсийг хүлээн авдаг хүмүүс биш, харин Их Эзэн өөрөө юм.
Орос эмэгтэйчүүдийг гэлэнмаа болгодог зүйл юу вэ?
Өнөөдөр бид эх оронч үзлийн давалгаан дээр улам бүр сүсэг бишрэлтэй болж байна - ядаж гаднаа. Эмэгтэй ламын шашинд бидэнд юу байдаг вэ - үүнд хандах бидний хандлага, бидэнд хандах хандлага? Хэн, яагаад гэлэнмаа болдог вэ? Бурханд туршилтын хугацаа байдаг уу, тэгэхгүй бол хүсэл нь алга болох уу? Тэгээд өнгөрсөн бол хорвоод буцах боломжтой юу?
ЗХУ-ын дор тайлбар толь бичиглам хуврагыг дарангуйллын үед үүссэн хүнлэг бус амьдралын нөхцөл байдлыг идэвхгүй эсэргүүцлийн хэлбэр гэж тайлбарлаж, цөхрөл, эдгээр нөхцөл байдлыг өөрчлөх боломжид үл итгэх дохио зангаа гэж тайлбарлав. Тэр үед “Гэлэнмаа” гэдэг үгийг сонсоод өнгөрсөн үеийн өрөөсгөл үзлээсээ салаагүй өндөр настай эмээ л бодогддог байсан. Өнөөдөр хийдэд очсон хүмүүс тэс өөр харагдаж байна.
Жишээлбэл, романтик залуу бүсгүйчүүд, сүм хийдийн талаархи санаагаа роман, киноноос авсан "номтой" охидууд. Москвагийн иргэн Лариса Гарина 2006 онд Испанийн Дискальд Кармелитүүдийн хийдэд дуулгавартай байдлыг ажиглаж (хамгийн хатуу чанд, чимээгүй байх тангарагтай) тангараг өргөхөд бэлтгэж, зөвхөн Бурханыг хайрлах хайр нь түүнийг эдгээр ханан дээр авчирсан гэж батлав. "Бэлгийн харьцаагүй долоо хоног хэцүү байх болно" гэж Лариса баталж, "Таны амьдралын туршид энэ нь хэвийн зүйл!" Өнөөдөр Лариса аз жаргалтай, гэрлэсэн, хоёр хүүхдийн ээж. Залуу нас бол зүгээр л туршилт хийх залуу нас.
Чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь асуудалтай охидууд бөгөөд эхлээд хэсэг хугацаанд хийдэд ирдэг. 25 настай Алина 7 жилийн өмнө 18 настайдаа хар тамхинд донтсон. "Эцэг эх маань намайг 9 сар хийдэд явуулсан" гэж тэр дурсдаг. — Энэ бол тусгай хийд, над шиг шинэхэн 15 хүн байсан. Хэцүү байлаа - үүр цайхын өмнө босож, өдөржин залбирч, цэцэрлэгт эргэлдэж, ширүүн унтсан ... Зарим нь зугтахыг оролдож, ямар нэгэн зүйлээр "өөрсдийгөө алах" тулд өвс хайхаар талбай руу явав. Хэсэг хугацааны дараа бие нь өөрийгөө цэвэрлэдэг бололтой. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа гэгээрэл ирдэг. Би энэ байдлыг сайн санаж байна: хайрс миний нүднээс хэрхэн унаж байна! Би бүрэн ухаан орж, амьдралаа эргэн харж, аав, ээж хоёр намайг аваад явсан” гэжээ.
"Хийд бол мөн "төөрсөн" хүмүүст зориулсан нөхөн сэргээх төв юм: архичин, орон гэргүй" гэж Бурханы эх Албазинскийн Гэгээн Николасын сүмийн хүлээн авагч, Эцэг Павел Алинагийн үгийг баталж байна. - Алдагдсан хүмүүс хийдэд ажиллаж, амьдарч, хэвийн амьдралаар амьдрахыг хичээдэг.
Сүм хийдэд очсон хүмүүсийн дунд олон алдартай хүмүүс. Жишээлбэл, жүжигчин Мария Шукшина Ольгагийн дүү, Лидия, Василий Шукшин нарын охин. Эхэндээ Ольга эцэг эхийнхээ дагаврыг дагаж хэд хэдэн кинонд тоглосон ч удалгүй энэ орчинд эвгүй байгаагаа ойлгов. Залуу эмэгтэй амьдралын утга учрыг Бурханаас олж, Иваново мужийн Ортодокс хийдэд амьдарч, өвчтэй хүүгээ хэсэг хугацаанд өсгөжээ. Ольга "дуулгавартай" байсан - залбирлаас гадна талх жигнэж, хийдийн гэрийн ажилд тусалдаг байв.
1993 онд жүжигчин Екатерина Васильева тайзнаас гарч хийдэд оржээ. 1996 онд жүжигчин ертөнц, кино театрт эргэн ирж, явах болсон шалтгаанаа тайлбарлав: "Би худал хэлсэн, архи уусан, нөхрөөсөө салсан, үр хөндөлт хийлгэсэн ..." Васильевагийн нөхөр, жүжгийн зохиолч Михаил Рощин салсны дараа сүм хийд түүнийг эдгээсэн гэдэгт итгэлтэйгээр ертөнцийг орхисон хуучин эхнэрАрхины донтолтоос: "Түүнд ямар ч эмнэлэгт эмчлүүлсэн байсан ч тус болсонгүй. Гэхдээ тэр тахилч эцэг Владимиртэй уулзсан бөгөөд тэр түүнийг сэргээхэд тусалсан. Тэр чин сэтгэлээсээ итгэгч болсон гэж бодож байна, тэгэхгүй бол юу ч болохгүй байсан."
2008 онд ОХУ-ын Ардын жүжигчин Любовь Стриженова (Александр Стриженовагийн ээж) ач, зээ нараа өсөхийг хүлээж, шашны амьдралаа ламын амьдралаар сольж байв. Стриженова Чуваш дахь Алатыр хийдэд очжээ.
Алдарт жүжигчин Ирина Муравьева хийдэд нуугдах хүсэлтэй байгаагаа нуугаагүй: “Таныг сүмд юу ихэвчлэн авчирдаг вэ? Өвчин, зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн шаналал... Тиймээс доторх уй гашуу, шаналал хоосрол намайг Бурханд авчирсан." Гэвч жүжигчний гэм буруутай этгээд түүнийг тайзнаас гарахыг хараахан зөвшөөрөхгүй байна.
Би Новопасскийн хашаа руу явж байна хийдМосквагийн ойролцоох мужид шинэхэн хүмүүсийг хүлээн авч, гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүдийг хамгаалах байраар хангадаг. Түүгээр ч барахгүй хийд өөрөө эрчүүдэд зориулагдсан.
Би тахилчдаа 20 настай зээ охин Лизагийнхаа талаар зөвлөлдөхөөр ирсэн гэдгээ мэдэгдсэн - тэд түүнийг хийдэд очихыг хүсч байгаа бөгөөд ямар ч ятгалгыг сонсохгүй гэж хэлэв.
Аав, аав Владимир тайвширч байна:
- Чи түүнийг авчир. Бид хүлээж авахгүй, гэхдээ бид мэдээж ярих болно. Хариултгүй хайр байсан байх. Нас өөрийн гэсэн байр суурьтай... Тэр хийдэд очиж чадахгүй! Та уй гашуу, цөхрөлийн улмаас Бурханд ирж чадахгүй - энэ нь хариугүй хайр эсвэл өөр зүйл юм. Хүмүүс хийдэд зөвхөн Бурханыг гэсэн ухамсартай хайраар ирдэг. Ээж Жоржиагаас асуугаарай, тэр 15 жилийн өмнө эгч дүүсийн холбоонд ирсэн боловч бүх зүйл сайхан байсан - ажил, гэр аль аль нь дүүрэн байсан.
Гэгээн Жоржийн нэрэмжит хийдэд нэрлэгдсэн эгч, одоо ээжийг дэлхий даяар өөрөөр нэрлэдэг байв. Хар хувцастай, нүүр будаагүй ч 38-40 орчим насны харагддаг.
"Би 45-тай ирсэн" гэж ээж зальтай инээмсэглэн "би одоо 61-тэй."
Нэг бол гэгээрсэн харц ийм эффект өгдөг юм уу, эсвэл тайван, эелдэг царай... Түүнийг юу бурханд хүргэсэн юм бол оо?
-Та амьдралдаа зорилго тавьдаг уу? - Ээж асуултанд асуултаар хариулдаг. -Тэгээд тэр ямархуу хүн бэ?
“За, аз жаргалтай амьдар, үр хүүхэд, хайртай хүмүүсээ хайрла, нийгэмд ашиг тусаа өг...” гэж томъёолохыг хичээдэг.
Ээж Георгий толгой дохиж: "За, гэхдээ яагаад?"
Сайхан мэт санагдсан зорилгуудынхаа тайлбарыг олох гэж хичнээн хичээсэн ч би үргэлж мухардалд ордог: үнэхээр, яагаад? Миний зорилгууд өндөр биш, дэмий хоосон юм шиг санагддаг. Жижигхэн бэрхшээлүүд - энэ бүхэн нь та ая тухтай амьдрахын тулд, ухамсар, ядуурал танд саад болохгүй.
"Дэлхий дээрх амьдралынхаа зорилгыг ухаарах хүртлээ хийдэд хийх зүйл байхгүй" гэж Гүрж ээж дүгнэхэд эцэг Владимир сайшаан инээмсэглэв. "Нэг сайхан өглөө гэнэт яагаад амьдарч байгаагаа ойлгосон үед би ирлээ." Тэгээд хаашаа явах талаар тодорхой ойлголттой болж сэрлээ. Тэр хийдэд ч ирээгүй; тэд хөлийг нь өөрсдөө авчирсан. Би ямар ч бодолгүйгээр бүх зүйлийг орхисон.
-Тэгээд та үнэхээр хэзээ ч харамсч байгаагүй юу?
"Энэ бол замаа тодорхой харж байгаа байдал юм" гэж ээж инээмсэглэв. "Эргэлзэх, харамсах газар байхгүй." Лизагаа авчир, бид түүнтэй ярилцах болно, түүнд дэлхийн үймээн самууныг орхих шаардлагагүй гэж хэлээрэй - одоо бол эрт байна. Хувийн амьдралдаа асуудал гарсны улмаас хийдэд очих нь сайн зүйл биш юм! Тийм ээ, мөн залуу махан биеээс уруу таталтууд байсаар байх болно; Гэхдээ бид ярилцах нь гарцаагүй: эс бөгөөс хэрэв тэр зөрүүд байвал ямар нэгэн сект түүнийг уруу татах болно.
-Та ерөөсөө залуучуудыг ажилд авдаггүй юм уу? Гэхдээ эдгээр эмэгтэйчүүд хэн бэ?— Би газар дээр ажиллаж буй хар дээлтэй хэсэг эмэгтэйчүүдийг зааж байна. Тэдний зарим нь залуу ч юм шиг.
"Тиймээ хүлээж байгаа хүмүүс байдаг" гэж тахилч тайлбарлав, "гэхдээ тэд энд удаан хугацааны турш шинэхэн байсан бөгөөд тэд Эзэнийг хайрлах хайраа аль хэдийн туршиж үзсэн." Ер нь хамба лам эмэгтэй хүнийг 30 нас хүртлээ ерөөл өргөдөггүй. Зүгээр л дуулгавартай хүмүүс байдаг, тэд үргэлж орхиж чаддаг. Мангас нөхрөөсөө зугтсан хүмүүс тэнд амьдардаг, зарим нь хүүхэдтэй" гэж тахилч тусдаа дүнзэн байшинг заажээ. Бид хүн бүрийг хоргодох болно, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар амьдрахын тулд бид хийдийн эдийн засагт ажиллах ёстой.
-Зарчмын хувьд гэлэнмаа гэж хүлээж авдаггүй хүмүүс байдаг уу?
"Эсрэг заалтууд нь машин жолоодохтой ижил байна" гэж тахилч инээмсэглэн машин руугаа хуруугаа зааж байна. - Эпилепси, сэтгэцийн эмгэг, согтуу.
Гэвч уй гашуу, урам хугарахыг зөвшөөрдөггүй бол яагаад ийм аз жаргал нь хийдэд татагдах вэ? Дөнгөж сүм хийдэд очих гэж байгаа юм уу, зочилж байсан ч хорвоод буцаж ирсэн хүмүүстэй хийсэн ярианаас харахад тийм бодол сайхан амьдралаас төрдөггүй.
Москвагийн иргэн Елена насанд хүрсэн охинтой болж аймшигтай осолд оржээ. Тэд эрчимт эмчилгээнд амь насаараа тэмцэж байх хооронд охин амьд үлдвэл хийд рүү явна гэж тангарагласан байна. Гэвч охиныг нь аварч чадсангүй. Эмгэнэлт явдлаас хойш нэг жилийн дараа Елена заримдаа охин нь түүнийг лам хуврагаас аврахын тулд нас барсан мэт санагддаг гэж хүлээн зөвшөөрөв. Учир нь Елена амлалтаа биелүүлж, дэлхийн амьдралаас татгалзах шаардлагагүй болсондоо баяртай байна. Одоо өнчин ээж тэр үед бодлоо өөрөөр илэрхийлээгүй гэж өөрийгөө зэмлэж байна: охиноо амьд үлдээгээрэй - тэгвэл бид хамтдаа амьдарна. амьдрал бүрэн дүүрэнмөн таашаал аваарай.
Саратовын 32 настай оршин суугч Елена жилийн өмнө хийдэд очихыг хүсч, хагалгааны дараа ноцтой хүндрэлээс болж сэтгэлийн хямралд орсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Өнөөдөр Лена түүнийг ятгаж чадсан сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байсанд баяртай байна.
“Намайг гэм буруугаа хүлээсэн хүн, гэр бүл, найз нөхөд, сэтгэл судлаачид маань намайг ийм алхам хийхэд саад болсон. Би сайн аав олсон, тэр намайг сонсоод: Та гэр бүлтэй - энэ бол хамгийн чухал зүйл! Тэгээд тэр намайг Ортодокс сэтгэл зүйчтэй холбоо барихыг зөвлөсөн. Өнөөдөр би хийдэд очих хүсэл маань зөвхөн бодит байдлаас зугтах гэсэн оролдлого байсан бөгөөд бурханд очих жинхэнэ хүсэлтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг би ойлгож байна.
"Охидын хийдэд орох хүсэл нь ихэнхдээ өөрийгөө ухамсарлах оролдлого юм" гэж ховор "Ортодокс" мэргэшсэн сэтгэл судлаач Эллада Пакаленко баталж байна. Тэр бол дэлхийн амьдралаа орхихыг хүсдэг, гэхдээ эргэлздэг "хамба лам" -тай тусгайлан ажилладаг цөөн мэргэжилтнүүдийн нэг юм. Тэд өөрсдөө Эллад ирдэг, заримдаа хайртай хүмүүсээ ийм алхам хийхээс нь татгалзаж чадахгүй байгаа хамаатан саднаа авчирдаг. Саратовын Ленаг хийдийн өрөөнөөс зугтахад нь Пакаленко тусалсан юм. Эллас юу ярьж байгаагаа мэддэг: тэр өөрөө 20 настайдаа Донецкийн хийдэд шинэхэн хүнээр очжээ.
Эллас Пакаленко. Фото: -аас хувийн архив
"Ерөнхийдөө сүм хийд рүү нисэх нь эдийн засгийн хямрал, геноцид, хүн амын хэт их өсөлт дагалддаг" гэж Эллас хэлэв. - Хэрэв бид түүхийг сөхөж үзвэл, ядуу нийгэмд олноор дүрвэх нь дандаа өвчлөлтэй нийгмээс шалтгаалж, үр дагавар болж байдгийг бид харж байна. Мөн эмэгтэйчүүд олноор дүрвэсэн нь тэдэнд дарамт шахалт үзүүлж байгаагийн баталгаа юм. Энэ нь эмэгтэйчүүд өөрсдөдөө өгөгдсөн даалгавраа даван туулахаа больж, Бурханд найдан хариуцлагын ачааг хаяхыг хүссэн үед тохиолддог. Мөн эрт дээр үеэс охидыг эхнэр, ээж, гоо үзэсгэлэн, боловсролтой, хүүхдүүдээ тэжээх чадвартай байх ёстой гэсэн маш өндөр шаардлагаар өсгөсөн. Хөвгүүд өөрсдийгөө ямар ч эмэгтэйд аз жаргал, бэлэг гэж боддог хариуцлагагүй өсдөг.
Ортодокс сэтгэл зүйч сүм хийдэд очих нь эмэгтэй хүний биелээгүй хайрыг орлуулдаг гэдэгт итгэлтэй байна.
- Практикаас харахад сүм хийдэд очдог охидууд сүм хийдийн гэр бүлээс биш, харин сэтгэл санааны хувьд хаалттай, өөрийгөө үнэлэх чадвар муутай, бэлгийн харьцаа нь сул, зөвхөн хийдийн ханан дотор л "ойлгогдоно" гэж итгэдэг. Энэ нь шийдэл биш бөгөөд мэдээж Бурханд сайн биш гэдгийг тэд ойлгохгүй байна. Сүм хийд бол махан биеийг тайвшруулах хамгийн тохиромжтой газар биш: үүнийг дарах гэж оролддог хэвийн бэлгийн харьцаатай охид хийдэд хэцүү байх болно. Тэнд хайсан амар амгаланг олохгүй гэдэг утгаараа.
Пакаленко олон сүм хийдэд очиж, шинэхэн, гэлэнмаа нартай ярилцаж, өчигдрийн хайхрамжгүй охидыг өрөөнд нь юу авчирдагийг яг таг хэлж чадна гэжээ. Эдгээр нь эцэг эхтэйгээ, ялангуяа ээжтэйгээ харьцах харьцаа муу, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй, төгс төгөлдөр байдал юм.
- Нэг хийдэд би Холливудын амарч байгаа гэлэнмаа нарыг харсан! - гэж Эллас дурсав. — Загвар өмсөгч төрхтэй өндөр нарийхан охид. Энэ нь үнэн болох нь тогтоогдсон - өчигдрийн загвар өмсөгчид баян хүмүүсийн эмэгтэйчүүдийг хадгалдаг байв. Тэдний нүд, яриандаа "Би энд илүү сайхан санагдаж байна!" Залуучуудын хувьд сүм хийд бол бэрхшээл, бүтэлгүйтлээс үргэлж зугтдаг. Өөрийнхөө амьдралд "координатыг өөрчлөх" оролдлого, ингэснээр тэдэнд өөрөөр хандах болно. Энэ бол муу биш, гэхдээ энэ нь жинхэнэ итгэлийн тухай биш, харин эдгээр охидод амьдралаа өөрчлөх өөр хэрэгсэл байхгүй байгаагийн тухай юм - шантрахгүй байх, ажиллах, суралцах, хайрлах. Энэ бол сул дорой байдал, амьдрах хүсэлгүй байдлын тухай бөгөөд Бурханыг хайрлах тухай огтхон ч биш юм. Сайн наминч нар ийм хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг. Гэхдээ янз бүрийн сектүүд эсрэгээрээ эрэл хайгуул хийж, уруу татдаг. Сектүүдэд урам хугарсан, цөхөрсөн, ёс суртахууны хувьд тогтворгүй хүмүүсийн шинэ цус үргэлж хэрэгтэй байдаг. "Бид онцгой, бид бусдаас ялгаатай, бид илүү өндөр" гэж сонгогдсон гэдгээ амладаг учраас тэд үргэлж татдаг.
Эллас хийдийн хананд хийсэн аяллынхаа тухай ярьж байна. Энэ бол түүний төрөлх Донецк хотод байсан, тэр 20 настай, үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй охин байсан бөгөөд эрчүүдийн анхаарлыг ихэд татдаг байсан тул хатуу гэр бүлд нь түүнийг байнга зэмлэдэг байв. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр өөрийгөө таньж мэдэхийн тулд түр зогсолт буюу дотоод чимээгүй байхыг хүссэн. Тэгээд тэр хийд рүү зугтав. Түүнээс хойш 20 жил өнгөрч, Хеллас хийдээс буцах зам байгаа гэж батлав. Хэдийгээр энэ нь мэдээж хялбар биш юм.
"Би шинэхэн хүн шиг хийдэд амьдрах ямар байдгийг мэднэ, тэгээд энэ нь таных биш гэдгийг ойлгож, тэндээс гарч, зөвхөн мэргэжлийн хүн болж эдгээр хананд буцаж очно. Би одоо 40 настай, би хүмүүст Бурханд итгэж, Түүний зарлигуудыг сахиж, хүссэн зүйлээ авах, хүчирхийлэл, бузар муу, өвдөлтийг эсэргүүцэх хүч чадал байхгүйгээс өөрийгөө гадаад ертөнцөөс тусгаарлахгүй байхыг заадаг.
Хийдэд шинэхэн, гэлэнмаа нараас гадна явах газаргүй хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд байсан гэж Эллас дурсдаг. Хийдийн хананы бүх оршин суугчид өөр өөрийн түүхтэй байсан ч хэнийг ч тэр дор нь тонсруулах ажилд аваагүй. Хийдэд дор хаяж зургаан сар байх шаардлагатай бөгөөд хэрэв хүсэл нь үргэлжилбэл хамба ламаас адислал хүсэх шаардлагатай байв. Ихэнхдээ эдгээр нь тусгай хүсэлт, боловсролгүй энгийн эмэгтэйчүүд байв.
Ортодокс ёс зүй, сэтгэл судлалын шинжээч Наталья Лясковская хямрал эхэлсний дараа дэлхийгээс тэтгэвэрт гарах хүсэлтэй эмэгтэйчүүд олширсон гэж хүлээн зөвшөөрөв. Мөн тэрээр "нэр дэвшигч гэлэнмаа нарын" 5 үндсэн төрлийг тодорхойлдог.
Наталья Лясковская. Зураг: хувийн архиваас
1. Өнөөдөр сүм хийдийн шавь нар ихэвчлэн гэлэнмаа болдог. Орос улсад өнчин охид, эцэг эхээ алдсан хүүхдүүд, хүүхдүүдийг хамгаалах олон байр байдаг үйл ажиллагаа муутай гэр бүлүүд. Эдгээр охид Христийн эгч нарын ивээл дор сүм хийдэд өсдөг бөгөөд тэд зөвхөн сурагчдынхаа бие махбодийн эрүүл мэндийг төдийгүй сэтгэцийн эрүүл мэндэд нь санаа тавьдаг - тэд хүүхдүүддээ дутагдаж байсан хайраар ханддаг. Дуусмагц ахлах сургуультэд хийдийн хэрмийг орхиж, нийгэмд байр сууриа олох боломжтой бөгөөд энэ нь олж авсан ур чадвараараа тийм ч хэцүү биш юм. Гэсэн хэдий ч охид ихэнхдээ төрөлх хийдэдээ насан туршдаа үлдэж, сүм хийдэд тангараг өргөж, эргээд хамгаалах байр, асрамжийн газар, эмнэлэг (дуулгавартай байхын тулд), сургуульд ажилладаг бөгөөд сүм хийдүүдэд хөгжим, урлаг, зөвхөн ерөнхий боловсролын болон сүм хийдийн сургуулиуд төдийгүй ваар урлалын цехүүд болон бусад сургуулиуд. Эдгээр охид сүм хийдгүйгээр амьдралыг хийдгүйгээр төсөөлж чадахгүй.
2. Насанд хүрсэн охид, эмэгтэйчүүд хийдэд ирдэг хоёр дахь нийтлэг шалтгаан бол дэлхий дээр тохиолдсон том золгүй явдал юм: хүүхдээ алдах, хайртай хүмүүсийнхээ үхэл, нөхрөөсөө урвах гэх мэт. Хэрэв эмэгтэй хүн удаан хугацааны туршид гэлэнмаа болохыг хүсч байвал Дээд эх түүнийг гэлэнмаа болохыг харвал дуулгавартай байхыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ ихэнхдээ ийм эмэгтэйчүүд аажмаар ухаан орж, хийдэд сүнслэг хүч чадал олж, дэлхийд буцаж ирдэг.
4. Манай сүм хийдүүд асран хамгаалах эрхээ авах болсон эмэгтэйчүүдийн өөр нэг ангилал бий. Эдгээр нь нийгмийн нийгмийн загварт нэгдэж чадаагүй, эсвэл ямар нэг шалтгаанаар амьдралын захад хаягдсан эмэгтэйчүүд юм: жишээлбэл, хар риэлторуудын буруугаас болж орон байраа алдсан, хүүхдүүд, архичин, архичин, гэрээсээ хөөгдсөн эмэгтэйчүүд юм. бусад донтолттой тэмцэж байна. Тэд хийдэд амьдардаг, түүгээрээ тэжээгддэг, чадах чинээгээрээ ажилладаг ч гэлэнмаа болох нь ховор. Ийм хүнд хийдийн сүнс бадраахын тулд урт удаан сүнслэг замыг туулах хэрэгтэй.
5. Заримдаа чамин шалтгаанууд байдаг: жишээлбэл, сонгосон хийд нь өвөрмөц номын сантай байсан тул хийдэд очсон нэг гэлэнмаа (түүний сүм хийдийн амьдралын хэв маягт чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан) би мэднэ. Сибирийн сүм хийдийн нэгэнд хар охин байдаг бөгөөд тэрээр Орост гэлэнмаа болж, "чимээгүй амьдрах" гэж тусгайлан иржээ: эх орондоо тэр хар геттод амьдрах ёстой байсан бөгөөд тэнд өдөр шөнөгүй аймшигт чимээ шуугиантай байв. Охин ариун баптисм хүртэж, одоо дөрвөн жилийн турш гэлэнмаа эмэгтэйд тонилжээ.
Эцэг Алексей Яндушев-Румянцев. Зураг: хувийн архиваас
Мөн эцэг Алексей Яндушев-Румянцев, боловсролын болон шинжлэх ухааны ажилСанкт-Петербург дэх хамгийн дээд католик шашны семинар надад жинхэнэ эмэгтэй ламын шашныг тайлбарлав:
“Хүүхдүүд нь дэлхий болон бүх хүн төрөлхтний төлөө залбирч, сүнслэг үйлсэд өөрийгөө зориулах үед сүм хийдийн замыг сонгох онцгой адислалыг хардаг, учир нь энэ бол хөршөө хайрлах хайр юм. Дундад зууны эхэн үеэс эхлэн өмнөх бүх эрин үеийн нэгэн адил бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, залбиралд зориулсан хүмүүсийн дунд ихэнх нь эмэгтэйчүүд байв. Бидний амьдралын туршлагаас харахад эмэгтэйчүүд байгалиасаа эмзэг, хамгаалалтгүй байдаг тул ихэнхдээ эрчүүдээс илүү хүчтэй, харьцуулшгүй илүү аминч бус хүмүүс байдаг. Энэ нь тэдний амьдралын сонголтод ч нөлөөлнө."
3 658
Лам шашны хувьд хүн бурханд тангараг өргөдөг, энэ бол маш ноцтой алхам, эргэж буцах зүйл байхгүй. Алдаа гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүн урт хугацаатуршлага. Энэ зорилгын үүднээс хийдэд лам хуврагуудын амьдралын хэд хэдэн зэрэг байдаг бөгөөд энэ нь хийдэд тууштай өгсөх явдал юм, энд байна:
Эхний зэрэглэл бол ажилчин, зүгээр л хийдтэй танилцах, Бурханы алдрын төлөө, өөрөөр хэлбэл мөнгөний төлөө биш, үнэ төлбөргүй ажиллахаар ирсэн хүн юм. Тэр ямар ч үүрэг хүлээдэггүй, тэр үргэлж энэ ертөнцөд буцаж ирэх боломжтой бөгөөд үүнд ямар ч нүгэл байхгүй. Ажилчин зүгээр л хийдийн дүрмийн дагуу амьдардаг, дуулгавартай байдаг, өөрөөр хэлбэл хийдийн удирдлагууд түүнийг адисалдаг газар ажилладаг. Үүний дагуу сүм хийд түүнийг орон байр (дотуур байр), хоол хүнсээр хангадаг.
Хоёр дахь зэрэг нь шинэхэн, i.e. лам болох хүсэлтэйгээ илэрхийлсэн нэгэн хүн ах нарт элсүүлэх өргөдөл бичжээ. Хэрэв хамба лам хүн ноцтой санаатай байгааг харвал түүнийг хийдийн ах нарт элсүүлж (ах нарын жагсаалтад багтсан), тэд түүнд кассок өгч, туршилтын хугацаагаа авч эхэлдэг. Энэ хугацааны цаг хугацаа тодорхойлогдоогүй, зарим нь эрт, зарим нь хожим нь тайвширч, энэ нь тухайн хүний хийдийн эр зоригийн дотоод бэлэн байдлын хэмжүүрээс хамаарна. Гэхдээ ихэвчлэн шинэчлэгдэх хугацаа хэдэн жил үргэлжилдэг. Шинэхэн хүн санаагаа орхиж, дэлхий рүү буцах боломжтой хэвээр байна, энэ нь хориотой биш, гэхдээ бас дэмжигдээгүй;
Дараагийн зэрэглэл бол лам хувраг юм. Энд тангараг өргөсөн, буцах арга байхгүй. Тангарагаасаа урвах нь Бурханаас урвах явдал юм. Өмнө нь хувцсаа тайлсан эмэгтэйг оршуулгын газарт оршуулсангүй, амиа хорлосон мэт хашааны ард оршуулсан байв.
Тэгэхээр яаж шинэхэн болох вэ? Эхлээд та нэгдүгээр зэрэгтэй байж, ажилчин болох хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд хийдийн зочид буудлын үйлчилгээнд өөрийнхөө тухай дэлгэрэнгүй бичих хэрэгтэй. Шийдвэр гаргахын тулд бид таны талаар тодорхой ойлголттой байх ёстой: чи хэн бэ, сүмд хэр удаан явдаг эсэх, та юу хийж чадах, хэдэн настай, яагаад хийдэд орохыг хүсч байгаа гэх мэт.
Гэрэл зургийн цомгууд
Их Эзэн Иерусалимд орж ирснээс эхлээд Түүний гэрэлт амилалт хүртэл эдгээр бүх үйл явдлуудыг санаж, хайхрамжгүй боолууд, дэнлүүтэй мунхаг охид байх ёсгүй, харин тэдэнд тос худалдаж авахаа мартцгаая. Бид Их Эзэний агуу Амилалтын гэгээлэг баярыг хүлээж сүнслэг байдлын хувьд сэрүүн, саруул байх болтугай.
Улаан өндөгний баяр болоход долоо хоног гаруйхан хугацаа үлдлээ Лентдуусч байна. Валаам хийдэд Их Лентийн 6 дахь долоо хоногийн пүрэв гарагийн орой Эвлэлийн ариун ёслол үйлдэгдэж, тус хийдийн олон ах нар, олон мөргөлчид оролцов. Хийдийн доод сүм дүүрэн байсан бөгөөд бүгд хүндэтгэлтэйгээр тахилч нараас ариусгасан тосоор долоон удаа тосолж, сүм хийдийн ах дүүсийн найрал дуучид: "Бурхан минь, биднийг сонсоорой, Багш аа, биднийг сонсоорой. Ариун Нэгэн."
Агуу схем - хамгийн дээд түвшинлам хувраг нь урт удаан хугацааны ламын замыг туулж, дэлхийн бүх санаа зовнилоос салгаж, амьдралаа зөвхөн бүх дэлхийн төлөө залбирахад зориулахыг хүсдэг хүмүүст олгодог. Схем гэж нэрлэгддэг агуу сахиусан тэнгэрийн дүр нь даяанчийг онцгой амьдрал, өөртэйгөө болон харанхуйн хүчнүүдтэй онцгой тэмцэл хийх, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг олж авахын тулд онцгой эр зоригийг шаарддаг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан ойртох болно. Бурхан.
2019 оны 4-р сарын 12-ны өдөр, Их Лентийн 5 дахь долоо хоногийн Бямба гараг - Бурханы эхийн магтаалын баяр (Акатистын Бямба гараг), Гурвалын хамба лам Панкрати, Валаам хийдийн хамба лам, сүм хийдийн ах нар Бурханы эхийн Валаам дүрсний хүндэтгэлийн дүрийн өмнө хамгийн ариун Теотокост Акатистыг уншин уншив. Бямба гарагийн өглөө баярын өдрийг тохиолдуулан Гэгээн Жон Хризостомын Тэнгэрлэг Литурги Өөрчлөлтийн сүмийн доод сүмд тэмдэглэв.