Физиологийн үндэсболно
И.М.Сеченов, И.П.Павлов нардээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны объектив хуулиудад үндэслэн сайн дурын үйлдлүүдийн жинхэнэ мөн чанар, тэдгээрийн физиологийн механизмыг илчилсэн. Тэд сайн дурын үйлдлүүдийн болзолт рефлексийн шинж чанар, хүрээлэн буй орчны нөхцлөөр тодорхойлогддог болохыг нотолсон. “...Сайн дурын хөдөлгөөний механизмууд нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны тодорхойлсон бүх хуулиудад захирагддаг болзолт ассоциатив үйл явц юм” гэж И.П.Павлов онцолсон.
Сайн дурын үйл ажиллагааны физиологийн гол механизм нь дохионы хоёр дахь систем юм. “Хүн юуны түрүүнд анхны дохионы системээр дамжуулан бодит байдлыг хүлээн авч, дараа нь бодит байдлын эзэн болдог - хоёр дахь дохионы системээр (үг, яриа...) V Сайн дурын үйлдлээр хүн үйлдлийнхээ аль алиныг нь мэддэг. түүний ажиллах ёстой нөхцөл байдал, энэ нь зөвхөн ярианы тусламжтайгаар л боломжтой юм. "Албадан үйлдлийг сайн дурын үндсэн дээр хийж болно, гэхдээ энэ нь хоёр дахь дохиоллын системийн тусламжтайгаар хийгддэг"
Сайн дурын үйлдэл ба тэдгээрийн бүтэц
Хүний хүсэлУрьдчилан тодорхойлсон зорилго, түүнчлэн гүйцэтгэх явцад тохиолдсон саад бэрхшээл, бэрхшээл, сэтгэцийн болон бие махбодийн стресс зэргээр тодорхойлогддог үйлдлүүдээр илэрдэг.
Бүх сайн дурын үйлдлүүд нь ихэвчлэн энгийн, төвөгтэй гэж хуваагддаг. Энгийн сайн дурын үйлдэл нь зорилго тавих, түүнийг хэрэгжүүлэх гэсэн хоёр үе шатаас бүрдэнэ. Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйл ажиллагаанд хэд хэдэн үе шат байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь эргээд бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагддаг.
Эхний шатанд аливаа сайн дурын үйлдэл нь юуны түрүүнд зорилго байгаа эсэхийг, өөрөөр хэлбэл хүн юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа мэддэг байх ёстой. Дараа нь хүнийг өгөгдсөн зорилгынхоо төлөө тэмүүлж, түүнийг үйлдэл хийхэд нь урамшуулдаг үйл ажиллагааны сэдэл гэсэн хоёр дахь зайлшгүй холбоос орж ирдэг.
Хүн ихэвчлэн өөр өөр зорилготой, өөр өөр, заримдаа зөрчилтэй, үйл ажиллагааны сэдэлтэй тулгардаг тул тэдгээрийг үнэлж, дахин үнэлэх, дүн шинжилгээ хийх, зорилгодоо хүрэх арга замыг сонгох шаардлагатай болдог. Тохиромжгүй сэдлүүд мөргөлдөж, хүн эсрэг тэсрэг импульсийн аль нэгийг сонгох шаардлагатай үед энэ үйл явц ялангуяа эрчимтэй явагддаг. Энэ тохиолдолд шийдвэр гаргах нь сэдлийн тэмцэлтэй холбоотой бөгөөд энэ нь сэдлийг хязгаарлах, үйл ажиллагааны зорилгыг эцсийн байдлаар тодорхойлоход илэрдэг. Сэдвийн тэмцэл, шийдлийг сонгоход хүний хүсэл эрмэлзэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Шийдвэр гарсны дараа сэдлийн тэмцлийг дагалддаг хурцадмал байдал, дүрмээр бол суларч байна. Шийдвэр гаргасны дараа зорилгодоо хүрэх арга замыг төлөвлөх, арга зам, арга замыг эрэлхийлдэг.
Гол үе шат хүсэл зоригийн үйлдэл- гаргасан шийдвэрийн биелэлт. Хүн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд бүх зан авирыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн үйлдэл хийхээс гадна өөрийн үйлдлийг хянаж, засч залруулдаг. Зорилтот зорилгоо бодитоор хэрэгжүүлэх нь янз бүрийн саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулахтай үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь сайн дурын хүчин чармайлт шаарддаг. Сайн дурын хүчин чармайлт нь хүсэл зоригийн онцлогийг тодорхойлдог сэтгэлзүйн үзэгдэл бөгөөд бүх үе шатанд сайн дурын үйлдлүүд - сэдэл, шийдвэр гаргах, төлөвлөх, хэрэгжүүлэх зэрэгт нэвчдэг. Хэцүү байдлын эсрэг тэмцэлд тухайн хүний сайн дурын чанарыг судалж, өнгөлдөг.
Энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдлээс гадна хувь хүний бүх хүчийг дайчлан, маш богино хугацаанд импульс хэлбэрээр гүйцэтгэдэг онцгой чухал сайн дурын үйлдлүүд байдаг. Энэхүү сайн дурын үйл ажиллагааны явцад бүх үе шатууд бие биенээ нэвтэлж байх шиг байна. Энэ нь ихэвчлэн онцгой байдлын үед тохиолддог - байлдааны нөхцөл байдал, байгалийн гамшиг, осол, сүйрлийн үед, спортын бөхийн оргил үед гэх мэт. Ийм түлхэц нь сэтгэцийн бүх үйл явцыг хурцатгах, бие махбодийн болон оюун санааны дарамт, биеийн хүчний хэрэглээ зэргээр тодорхойлогддог. их хэмжээний эрчим хүч, дайчлах сайн дурын хүчин чармайлт.
Үйлдэл хийх, зохих шийдвэр гаргах хэрэгцээг ухамсарласан хүн үүнийг үргэлж хэрэгжүүлдэггүй. Хүмүүс яагаад заримдаа төлөвлөгөө, шийдвэрээ хэрэгжүүлэхийн тулд юу ч хийдэггүй, заримдаа бүр хурц, сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэгдсэн сонирхлыг хангахын тулд юу ч хийдэггүйтэй адил энэ шилжилтийг зөвхөн сэдэлээр тайлбарлах боломжгүй юм. Амьдралын талаарх ижил төстэй итгэл үнэмшил, үзэл бодолтой ижил мэдлэг, ур чадвар бүхий хүмүүс өөрсдөдөө байгаа ажилдаа янз бүрийн түвшний шийдэмгий, эрч хүчтэй хандах эсвэл бэрхшээлтэй тулгарах үед тэдний зарим нь ажиллахаа больж, зарим нь шинэ эрч хүчээр ажилладаг бол эдгээр үзэгдлүүд нь тэдгээрийн илрэлтэй холбоотой байдаг болно.
Зориг гэдэг нь зорилготой үйлдэл, үйлдлийг гүйцэтгэхдээ дотоод болон гадаад бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг хүний зан байдал, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт юм. Хүсэл зориг нь бодит байдлын тусгалын нэг хэлбэр болох хүний ухамсартай холбоотой бөгөөд түүний үүрэг нь ухамсартай өөрийгөө зохицуулахамьдралын хүнд нөхцөлд түүний үйл ажиллагаа. Энэхүү өөрийгөө зохицуулах нь мэдрэлийн системийг өдөөх, дарангуйлах үйл явцын харилцан үйлчлэлд суурилдаг. Үүний дагуу сэтгэл судлаачид дээрх ерөнхий чиг үүргийн тодорхойлолт, нөгөө хоёр нь - идэвхжүүлэх, саатуулах. Заримдаа эхний функцийг нэр томъёогоор тэмдэглэдэг урамшуулалэсвэл өдөөх.
Сайн дурын эсвэл сайн дурын үйлдлүүд нь албадан хөдөлгөөн, үйлдлүүдийн үндсэн дээр хөгждөг. Өөрийн эрхгүй хөдөлгөөнүүдийн хамгийн энгийн нь хүүхэн хараа агших, томрох, нүдээ анивчих, залгих, найтаах гэх мэт рефлекс хөдөлгөөнүүд юм. Ижил төрлийн хөдөлгөөнд халуун объектод хүрэх үед гараа сэгсрэх, дуу чимээ рүү толгойгоо эргүүлэх гэх мэт орно.
Бидний илэрхий хөдөлгөөн нь ихэвчлэн өөрийн эрхгүй байдаг: гайхах үедээ бид хөмсгөө өргөж, амаа нээдэг; баярлаж, бид инээмсэглэж эхэлдэг; Уурандаа бид өөрийн эрхгүй шүдээ хавирч, духаа үрчлээтэх гэх мэт.
Зан үйлийн албадлагын төрөлд ухамсаргүй, урвалын ерөнхий зорилгод захирагддаггүй, жишээлбэл, цонхны гаднах чимээ шуугиан, хэрэгцээг хангаж чадах объект гэх мэт импульсийн үйлдэл орно. Сайн дурын зан үйлийн онцлог шинж чанар нь "би хүсч байна" биш харин "би хийх ёстой" гэсэн төлөв байдлын туршлага юм, гэхдээ мэдээжийн хэрэг сайн дурын болон импульсив зан үйлийн давхцах боломжийг харгалзан үзэх хэрэгтэй ("Би үүргээ биелүүлэхийг хүсч байна" ”). Албадан үйлдлээс ялгаатай нь хүний зан үйлийн онцлог шинж чанартай ухамсартай үйлдэл нь зорилгодоо хүрэхэд чиглэгддэг. Энэ нь сайн дурын зан үйлийг тодорхойлдог ухамсартай зорилготой байдал юм. Гэсэн хэдий ч, бүтэц нь нэлээд төвөгтэй байдаг тул зорилго болгонд шууд хүрэх боломжгүй тул сайн дурын үйлдлүүд нь ур чадварыг бий болгох явцад автоматжуулж, анхны ухамсартай шинж чанараа алдсан ийм хөдөлгөөнүүдийг салангид холбоос болгон багтааж болно.
Сайн дурын зан үйлийн өөр нэг чухал шинж тэмдэг нь дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой гэж үздэг. Дотоод, субъектив саад тотгорууд нь сайн дурын үйл ажиллагааны субьект болох хүний зан авираас үүдэлтэй бөгөөд ядрах, хөгжилтэй байх хүсэл, айдас, ичгүүр, хуурамч бардамнал, инерци, зүгээр л залхуурал гэх мэт зүйлсээс үүдэлтэй байж болно.
Хүсэл зоригийн физиологийн үндэс.
Тархины бор гадаргын париетал хэсэгт хүний хөдөлгөөний үйл ажиллагааг хянадаг хэсэг байдаг. Энэ нь бор гадаргын бүх хэсгүүд, түүний дотор бүх анализаторуудын кортикал төгсгөлүүдтэй холбогддог. Энэхүү холболт нь бор гадаргын аль ч хэсэгт үүссэн өдөөлт нь моторын бүсэд хүрч, үүнтэй төстэй үйл явцыг бий болгох боломжийг олгодог. Хөдөлгүүрийн хэсэгт ирж буй анализаторын мэдээлэл нь моторын урвалын нэг төрлийн өдөөгч болдог. Хөдөлгүүрийн бор гадаргын тархины бусад хэсгүүдтэй холбогдох нь хүний ухамсартай хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл юм.
Цагаан будаа. 4.2. Хүсэл зоригийн физиологийн үндэс /6/
Хүсэл нь болзолт рефлекс шинж чанартай байдаг. Түр зуурын мэдрэлийн холболтын үндсэн дээр олон төрлийн холбоо, тэдгээрийн системүүд үүсч, нэгтгэгддэг бөгөөд энэ нь эргээд зорилготой зан үйлийн нөхцлийг бүрдүүлдэг. Тархи ямар ч үед хэрхэн, юу хийж байгаа тухай мэдээллийг тасралтгүй хүлээн авдаг. Энэ өгөгдлийг аль хэдийн боловсруулсан үйл ажиллагааны хөтөлбөрт нэн даруй оруулсан болно.
Хэрэв үйлдлүүд нь урьдчилан төлөвлөсөн хөтөлбөртэй нийцэж байгаа бол үйл ажиллагааны явцад ямар ч өөрчлөлт ороогүй болно. Хэрэв тархины бор гадарт үүссэн хөтөлбөртэй тохирохгүй мэдээлэл хүлээн авбал практик үйл ажиллагаа эсвэл урьдчилсан хөтөлбөр өөрчлөгдөнө. Энэ үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны систем ба үйлдлийг хүлээн авагчийн үйл ажиллагаанд суурилдаг.
Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалтын рефлексийн шинж чанар нь тархины бор гадаргад оновчтой өдөөх фокусыг бий болгоход ордог бөгөөд энэ нь зөвхөн одоогийн өдөөлтөөс үүдэлтэй байж болох төдийгүй урьд өмнө хүлээн авсан нөлөөллийн үндсэн дээр үүсдэг. Cortex-д байдаг оновчтой өдөөх төв нь хүн өөртөө байнга анхаарал тавьж, түүнд шаардлагатай зорилгодоо хүрэхийн тулд түүнийг удирддаг эрчим хүчний нөөцөөр хангахыг шаарддаг (Зураг 4.2) /6/.
Сайн дурын үйлдлүүд нь нарийн төвөгтэй байдлаараа ялгаатай байдаг. Хэрэв зорилго нь шууд үйлдэл болж хувирч, одоо байгаа нөхцөл байдлаас цааш гарахгүй сэдэлд тодорхой харагдаж байвал бид үүнийг ярьдаг. энгийн хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйүйлдэл хийх. Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдэлөдөөгч импульс ба нэмэлт холбоосуудын шууд үйл ажиллагааны хоорондох шаантаг орно. Сайн дурын үйл явцын чухал мөчүүд эсвэл үе шатууд нь: 1) хүсэл эрмэлзэл, зорилго тодорхойлох; 2) сэдвүүдийн хэлэлцүүлэг, тэмцлийн үе шат; 3) шийдвэр гаргах; 4) гүйцэтгэл.
Сайн дурын үйл ажиллагааг хөгжүүлэх эхний үе шатны гол агуулга нь урам зориг, зорилгоо ухамсарлах явдал юм. Импульс бүр ухамсартай байдаггүй. Тодорхой хэрэгцээг хэр ухамсарлаж байгаагаас хамааран тэдгээрийг дараахь байдлаар хуваадаг татах ба хүсэл. Хэрэв хувь хүн зөвхөн одоогийн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байгаагаа мэддэг бөгөөд үүний зэрэгцээ хэрэгцээ нь өөрөө хангалттай тодорхой, ялгагдаагүй, тиймээс зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгсэл нь биелээгүй бол үйл ажиллагааны сэдэл. татах. Таталцал нь тодорхой бус, тодорхой бус байдаг: хүн ямар нэг зүйл дутуу байгаа эсвэл түүнд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог, гэхдээ яг юуг нь ойлгохгүй байна. Тодорхой бус байдлаасаа болж таталцал нь үйл ажиллагаа болж чадахгүй. Тиймээс таталцал нь түр зуурын үзэгдэл бөгөөд түүн дэх хэрэгцээ нь арилдаг эсвэл биелэгдэж, тодорхой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл гэх мэт болж хувирдаг.
Гэсэн хэдий ч хүсэх нь жүжиглэх гэсэн үг биш юм. Хэрэгцээний агуулгыг тусгасан хүсэл эрмэлзэл нь идэвхтэй элемент агуулдаггүй. Хүсэл гэдэг нь үйлдлийг өдөөдөг зүйлийн талаарх мэдлэг юм. Хүсэл нь зан үйлийн шууд сэдэл болж, дараа нь зорилго болж хувирахаас өмнө түүнийг хэрэгжүүлэхэд тусалж, саад болж буй бүх нөхцөл байдлыг үнэлж дүгнэдэг хүн үүнийг үнэлдэг. Үйл ажиллагааны сэдэл болох хүсэл нь түүний хэрэгцээг бий болгодог тодорхой ухамсараар тодорхойлогддог. Хүсэл эрмэлзэл нь өдөөгч хүч чадалтай тул ирээдүйн үйл ажиллагааны зорилго, түүний төлөвлөгөөг бий болгох талаархи ойлголтыг хурцатгадаг бөгөөд үүний зэрэгцээ зорилгодоо хүрэх боломжит арга зам, арга замууд хэрэгждэг.
Хүсэл бүхэн тэр дороо биелдэггүй. Хүн нэгэн зэрэг хэд хэдэн зохицуулалтгүй, бүр зөрчилдөөнтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байж болох бөгөөд тэр аль нь хамгийн түрүүнд хэрэгжүүлэхээ мэдэхгүй хэцүү байдалд орох болно.
Төрөл бүрийн хэрэгцээний утга өөрчлөгдсөний үр дүнд тухайн хүнд сэдлийн зөрчил үүсч болно. Сэдвийн тэмцэл нь нэг эсвэл өөр чиглэлд үйлдлүүдийн бүх давуу болон сул талуудын талаар ярьдаг хүмүүсийн оюун санааны өргөн хүрээний хэлэлцүүлэг, яг яаж ажиллах талаар ярилцах явдал юм. Сэдвийн тэмцэл нь ихэвчлэн дотоод хурцадмал байдал дагалддаг бөгөөд гүн гүнзгий туршлагыг илэрхийлдэг дотоод зөрчилшалтгаан ба мэдрэмж, хувийн сэдэл ба нийтийн ашиг сонирхлын аргументуудын хооронд, "би хүсч байна" ба "хийх ёстой" гэх мэт.
Уламжлалт сэтгэл судлалд сэдлийн тэмцэл, дараагийн шийдвэр нь сайн дурын үйлдлийн гол холбоос, цөм гэж тооцогддог.
Үүний зэрэгцээ дотоод тэмцэл, өөрийн гэсэн хуваагдсан сэтгэлтэй зөрчилдөж, дотоод шийдвэр хэлбэрээр түүнээс гарах нь сайн дурын үйлдлийн хоёрдогч бүрэлдэхүүн хэсэг болох гүйцэтгэлийг эсэргүүцэж байв. Шударга байхын тулд зохиогчид сонголт, хэлэлцүүлэг, үнэлгээтэй холбоотой ухамсрын дотоод ажлыг сайн дурын үйлдлээс бүрэн хасахыг хичээх үед эсрэг хандлагыг бид бас тэмдэглэж байна. Урам зоригийг сайн дурын үйлдлээс салгаж, түүнийг цэвэр импульс болгон хувиргаж, ухамсартай хяналтаас салгадаг.
Бодит байдал дээр хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны холбоос болох сэдлийн тэмцлийг орхиж болохгүй, мөн үүнийг үнэмлэхүй болгож болохгүй. Жинхэнэ сайн дурын үйлдэл бол ухамсартай сонголт, шийдвэрийг багтаасан сонгомол үйлдэл юм. Үр дагаврыг нь хэлэлцэх арга хэмжээг хойшлуулах нь хүсэл зоригийн үйлдэлд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнд чиглэсэн түлхэц болно. Энд оюуны үйл явц нь сайн дурын үйл явцад багтдаг. Нөхцөл байдлын сэтгэцийн загварчлал нь нэг хэрэгцээ эсвэл тодорхой ашиг сонирхлоос үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн өөр хүсэл тэмүүллийн зардлаар хэрэгжих боломжтой, эсвэл өөрөө хүссэн үйлдэл нь хүсээгүй үр дагаварт хүргэж болохыг харуулж байна.
Шийдвэр гаргах нь сэдлийн тэмцлийн эцсийн мөч юм: хүн тодорхой чиглэлд ажиллахаар шийдэж, зарим зорилго, сэдлийг илүүд үзэж, бусдыг үгүйсгэдэг. Шийдвэр гаргахдаа хүн үйл явдлын цаашдын явц өөрөөсөө шалтгаална гэдгийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь хүсэл зоригийн үйлдэлд хамаарах хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Шийдвэр гаргах үйл явцыг авч үзээд В.Жеймс тодорхойлох хэд хэдэн төрлийг тодорхойлсон:
1) Зоригтой шийдэмгий байдал нь эсрэг тэсрэг сэдэл аажмаар алга болж, ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр тайван хүлээж авдаг нэг хувилбарт орон зай үлдээж эхлэх үед илэрдэг. Эргэлзээнээс итгэл үнэмшил рүү шилжих шилжилт нь бүрэн идэвхгүй явагддаг бөгөөд тухайн хүнд үйл ажиллагааны үндэслэлтэй үндэслэл нь асуудлын мөн чанараас урган гарч ирдэг юм шиг санагддаг.
2) Эргэлзэх, шийдэмгий бус байдал хэт удаан үргэлжилсэн тохиолдолд хүн ямар ч шийдвэр гаргахгүй гэхээсээ илүү муу шийдвэр гаргах магадлал өндөр байдаг. Энэ тохиолдолд ихэвчлэн санамсаргүй нөхцөл байдал тэнцвэрийг алдагдуулж, аль нэгийг нь бусдаас давуу тал болгож, тухайн хүн хувь заяанд санаатайгаар захирагддаг.
3) Шийдвэргүй байдлын таагүй мэдрэмжээс зайлсхийхийг хүссэн шалтгаан байхгүй тохиолдолд хүн зүгээр л урагшлахыг эрмэлзэж, автоматаар ажиллаж эхэлдэг. Дараа нь юу болох нь одоогоор түүнд хамаагүй. Энэ төрлийн шийдэмгий байдал нь үйл ажиллагааны эрч хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, хүчтэй сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй хүмүүсийн онцлог шинж юм.
4) Сэдвийн үнэ цэнийн цар хүрээг өөрчлөх нь дотоод хэлбэлзлийг зогсоож чадна. Энэ төрлийн шийдэмгий байдал нь ёс суртахууны нөхөн сэргэлт, ухамсрын сэрэх гэх мэт бүх тохиолдлыг агуулдаг. Хүн дотооддоо эргэлтийн цэгийг мэдэрч, тэр дороо тодорхой чиглэлд ажиллахаар шийддэг мэт.
5) Заримдаа, үндэслэлгүй үндэслэлгүйгээр хүн тодорхой үйл ажиллагааны чиглэлийг илүүд үздэг. Хүсэл зоригийн тусламжтайгаар тэрээр бусдыг захирч чадахгүй байсан сэдлийг бэхжүүлдэг. Эхний тохиолдлоос ялгаатай нь энд оюун ухааны үйл ажиллагааг хүсэл зоригоор гүйцэтгэдэг.
Шийдвэр гаргах үйл явц нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд түүнийг дагалддаг дотоод хурцадмал байдал аажмаар нэмэгддэг. Гэхдээ шийдвэр гарсны дараа тухайн хүн дотоод хурцадмал байдал буурч, тодорхой тайвшралыг мэдэрдэг.
Гэхдээ шийдвэр гаргана гэдэг түүнийг хэрэгжүүлнэ гэсэн үг биш. Заримдаа зорилго нь биелэхгүй, эхлүүлсэн ажил нь дуусдаггүй.
Сайн дурын үйл ажиллагааны мөн чанар нь сэдлийн тэмцэл, шийдвэр гаргахдаа биш, харин түүнийг хэрэгжүүлэхэд оршдог. Зөвхөн шийдвэрээ хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэддэг хүмүүсийг хангалттай хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн гэж үзэж болно.
Сайн дурын үйл ажиллагааны гүйцэтгэх үе шат нь нарийн төвөгтэй дотоод бүтэцтэй байдаг. Шийдвэрийг бодитоор гүйцэтгэх нь ихэвчлэн нэг удаа эсвэл өөр хугацаатай холбоотой байдаг - эцсийн хугацаа. Хэрэв шийдвэрийн гүйцэтгэл удаан хугацаагаар хойшлогдвол тэд санаа зорилгын талаар ярьдаг. Зорилго гэдэг нь хойшлогдсон үйл ажиллагааны дотоод бэлтгэл бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд шийдвэрээр тогтсон төвлөрлийг илэрхийлдэг. Тиймээс, жишээлбэл, оюутан хамт суралцах шийдвэр (зорилго) гаргаж болно дараа жилзөвхөн "маш сайн". Гэсэн хэдий ч сайн дурын үйлдлийг хийхэд дан санаа хангалттай биш юм. Бусад аливаа үйл ажиллагааны нэгэн адил бид зорилгодоо хүрэх арга замыг төлөвлөх үе шатыг онцолж болно. Төлөвлөлт нь сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл ажиллагаа бөгөөд шийдвэрийг хэрэгжүүлэх хамгийн оновчтой арга, хэрэгслийг хайх явдал юм.
Төлөвлөгөөг янз бүрийн түвшинд нарийвчлан гаргаж болно. Зарим хүмүүс бүх зүйлийг урьдчилан харах, алхам бүрийг төлөвлөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бол зарим нь хамгийн ерөнхий схемд сэтгэл хангалуун байдаг.
Ихэвчлэн нэн даруй авах арга хэмжээний төлөвлөгөөг илүү нарийвчлан боловсруулдаг бол алслагдсан үйлдлүүдийн гүйцэтгэлийг бүдүүвчээр эсвэл бүр бүрхэг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Төлөвлөсөн үйлдэл нь автоматаар хэрэгждэггүй: шийдвэр нь үйлдэл болж хувирахын тулд ухамсартай сайн дурын хүчин чармайлт шаардлагатай. Сайн дурын хүчин чармайлтсайн дурын үйлдлээр чөлөөлөгддөг ухамсартай хурцадмал байдал гэж мэдэрдэг. Одоогийн байдлаар сайн дурын хүчин чармайлт нь хүний дотоод нөөцийг дайчлан, зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагааны нэмэлт сэдлийг бий болгодог сэтгэл хөдлөлийн стрессийн нэг хэлбэр гэж ойлгогддог. Сайн дурын хүчин чармайлт нь зорилготой үйлдэл хийх эсвэл хүсээгүй үйлдлээс зайлсхийхэд зарцуулсан энергийн хэмжээгээр тодорхойлогддог. Сайн дурын хүчин чармайлт нь зорилгоо ухамсарлахаас эхлээд шийдвэрийг биелүүлэх хүртэл сайн дурын үйлдлийн бүх холбоосыг хамардаг. Гүйцэтгэх удирдлагын түвшинд хүн зөвхөн дотоод төдийгүй гадаад бэрхшээлийг даван туулахад ажиглалт хийхэд илүү хүртээмжтэй болдог.
Сайн дурын хүчин чармайлт нь булчингийн хүчин чармайлтаас чанарын хувьд ялгаатай. Сайн дурын хүчин чармайлтын хувьд хөдөлгөөн нь ихэвчлэн бага байдаг ч дотоод хурцадмал байдал нь бие махбодод асар их, бүр хор хөнөөлтэй байдаг. Тиймээс дайсны хүчтэй галыг үл харгалзан албан тушаалдаа үлдсэн цэрэг мэдрэлийн цочролыг мэдрэх болно. Мэдээжийн хэрэг, булчингийн хүчин чармайлт огт байхгүй гэж хэлж болохгүй - хүн нүүрний булчингаа чангалж, нударгаа зангидаж болно, гэхдээ энэ нь сайн дурын хүчин чармайлтын агуулгаас чанарын хувьд ялгаатай юм. Сайн дурын хүчин чармайлтын эрч хүч нь дараахь хүчин зүйлээс хамаардаг болохыг судалгаагаар тогтоожээ.
1) хувь хүний ертөнцийг үзэх үзэл (жишээлбэл, үхэлд хандах хандлага нь Японы самурай, Оросын хусар, Исламын шашинтай дайчдын тулалдаанд өөр өөр зан авирыг тодорхойлдог);
2) ёс суртахууны тогтвортой байдал. (Хариуцлагатай хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд томоохон саад бэрхшээлийг даван туулдаг бол хариуцлагагүй хүн ихэвчлэн хүч чармайлт гаргах чадваргүй байдаг.);
3) зорилтуудын нийгмийн ач холбогдол байгаа эсэх;
4) үйл ажиллагаанд хандах хандлага. (Оюутнуудад хичээл хуваарилахдаа багш юу гэж хэлснээс хамаарч: "Тэд зүгээр л материалыг уншихын тулд" эсвэл "эссээндээ сайн бэлдэхийн тулд" тэдний бэлтгэлд зарцуулсан хүчин чармайлт нь огт өөр байх болно.);
5) хувь хүний өөрийгөө удирдах, өөрийгөө зохион байгуулах түвшин. (Тамирчин, шүтэн бишрэгчид гэх мэт хүсэл зоригоо хөгжүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан хүмүүс өөрийгөө хөгжүүлэх чиглэлээр ажилладаггүй хүмүүсээс хамаагүй илүү гадны саад бэрхшээлийг даван туулдаг.)
Гэсэн хэдий ч зөвхөн хийж буй үйлдлийн ач холбогдол эсвэл ёс суртахууны зарчимд нийцэж байгааг ойлгох нь хүнийг хүндрэлтэй тэмцэхэд хангалтгүй юм. Ойлголт нь бусад олон хүслийг дарах хүслийг бий болгохын тулд энэ нь хурц туршлага, жишээлбэл, үүргийн мэдрэмжийн дагуу ажиллах хэрэгцээ зэргээр дэмжигдэх ёстой. Үүргийн мэдрэмж нь ёс суртахууны үзэгдлүүд дотооддоо шингэж, хувь хүний өмч болж, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, нийтийн ашиг сонирхлын хооронд зөрчилдөөн үүссэн аливаа нөхцөл байдалд зан үйлийн дотоод сэдэл болж байдгийн илэрхийлэл юм.
Хүн ихэвчлэн сайн дурын хүчин чармайлтаар албадан үйл ажиллагааны илрэлийг даван туулж, сулруулж, дарах, хэвшсэн зуршилтай тэмцэх, одоо байгаа хэвшмэл ойлголтыг эвдэх шаардлагатай болдог. Үүний зэрэгцээ, албадан үйл ажиллагааны илрэл нь сонгосон сайн дурын үйлдэлтэй харьцуулахад ихэвчлэн эсрэг чиглэлтэй байдаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтын тусламжтайгаар хүн албадан үйл ажиллагааг устгадаггүй, харин зөвхөн хэлбэрийг нь өөрчилдөг эсвэл гадаад илрэлийг нь дардаг. Тиймээс хүсэл эрмэлзэл нь хүний өөрийгөө, түүний хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг даван туулах хүч юм. Хүсэл гэдэг нь хүний өөрийгөө хянах чадвар, зан үйл, үйл ажиллагаагаа ухамсартайгаар зохицуулах чадвар юм. Сайн дурын үйлдлийг хэрэгжүүлэх явцад, ялангуяа гүйцэтгэсний дараа түүний үнэлгээг дагаж мөрддөг. Үйлдлийн үнэлгээг нийгэм-улс төр, ёс суртахуун, гоо зүй гэх мэт талаас нь өгч болно, эсвэл аливаа үйл ажиллагаанд нэгдсэн нэгдсэн хандлагыг илэрхийлж болно. Үнэлгээ нь зөвхөн хувийн хандлагыг төдийгүй лавлах бүлгийн үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг тусгасан болно. Хувь хүний зан төлөвийг засахад хамгийн үр дүнтэй нь бүлгийн үнэлгээ юм. Гүйцэтгэлийн үнэлгээ нь шийдвэр гаргах, хийсэн үйлдлийг батлах, зөвтгөх, буруутгах, буруушаах дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Үнэлгээ нь дууссан үйлдэлдээ сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байх онцгой сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг. Гүйцэтгэсэн үйлдэлд сөрөг хандлага нь ихэвчлэн хийсэн үйлдэлдээ харамсах, ичиж зовох, гэмших мэдрэмж дагалддаг. Үнэлгээ нь дараагийн үйл ажиллагааг үргэлжлүүлэх, засах, зогсоох сэдэл болдог.
Хүн бүрийн сайн дурын үйлдэл нь өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг, учир нь энэ нь хувь хүний харьцангуй тогтвортой бүтцийн тусгал юм. Ухамсартай зохион байгуулалт, өөрийгөө зохицуулах хүсэл эрмэлзэл нь хүн өөрийн мэдрэмж, үйлдэл, танин мэдэхүйн үйл явцыг удирдах боломжийг олгодог. Дотор хувь хүний ялгаасайн дурын хүрээний хувьд тодорхойлсон параметрүүд нь хүний сайн дурын хүрээг бүхэлд нь болон сайн дурын үйлдлийн бие даасан хэсгүүдийг хоёуланг нь тодорхойлж болно. Ялангуяа хүсэл зоригийн салшгүй шинж чанаруудын нэг нь түүний хүч чадал юм. Хүсэл зоригийн хүчсайн дурын үйлдлийн бүх үе шатанд илэрдэг боловч сайн дурын үйл ажиллагааны тусламжтайгаар ямар саад бэрхшээлийг даван туулж, ямар үр дүнд хүрэх нь хамгийн тодорхой юм. Сайн дурын хүчин чармайлтаар даван туулсан саад бэрхшээлүүд нь хүсэл зоригийн илрэлийн бодит үзүүлэлт юм. Хүсэл зориг нь хүн ямар уруу таталт, уруу таталтаас татгалзаж, мэдрэмжээ хэрхэн яаж хязгаарлахаа мэддэг, импульсив үйлдэл хийхийг зөвшөөрдөггүй гэдгээрээ илэрдэг.
Сайн дурын үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар шийдэмгий байдал.Зорилготой байхыг ухамсартай гэж ойлгодог ба идэвхтэй анхааралүйл ажиллагааны тодорхой үр дүнд хүрэх хувийн шинж чанар.
Шийдвэрлэх нь бусад бүх сайн дурын чанаруудын хөгжлийн агуулга, түвшинг тодорхойлдог хүний хамгийн чухал сэдэл, сайн дурын шинж чанар гэж бид хэлж чадна. Стратегийн зорилготой байдлын хооронд ялгаа байдаг, өөрөөр хэлбэл. Хувь хүний амьдралын бүхий л үйл ажиллагаанд тодорхой зарчим, үзэл баримтлалыг удирдан чиглүүлэх чадвар, үйл ажиллагааны шийдэмгий байдал - хувь хүний үйл ажиллагааны тодорхой зорилго тавьж, түүнийг хэрэгжүүлэх явцад тэдгээрээс салахгүй байх чадвар. Зорилготой хүн хувийн тодорхой зорилготой бөгөөд жижиг зүйлд цаг үрдэггүй. Ийм хүмүүс юу хүсч, хаашаа явж, юуны төлөө тэмцэж байгаагаа сайн мэддэг. Эдгээр хүмүүс хамгийн сайн утгаараа хэт автсан байдаг.
Сайн дурын үйлдлийн бие даасан холбоосыг авч үзвэл сайн дурын үйлдлийн эхний үе шат нь санаачлага, бие даасан байдал, бие даасан байдал зэрэг чанаруудаас ихээхэн хамаардаг гэж бид дүгнэж болно. Санаачлага,Дүрмээр бол энэ нь шинэ санаа, төлөвлөгөө, баялаг төсөөллийн элбэг дэлбэг байдал, тод байдал дээр суурилдаг. Олон хүмүүсийн хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол өөрсдийн инерцийг даван туулах, үйл явдлын ердийн явцыг өөрчлөх явдал бөгөөд тэд гадны өдөөлтгүйгээр бие даан ямар нэгэн зүйл хийж чадахгүй. Санаачлага нь бие даасан байдалтай нягт холбоотой. Тусгаар тогтнолХүсэл зоригийн үйлдэл нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөнд автахгүй байх, бусад хүмүүсийн зөвлөгөө, саналыг шүүмжлэлтэй үнэлэх, өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр ажиллах чадвараар илэрдэг.
Сайн дурын үйлдлийг өдөөх үе шатанд хүсэл зоригийн ийм чанарыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм ишлэл. Өөрийгөө хянах нь үйлдэл, мэдрэмж, бодол санаа, зохисгүй нөхцөл байдлыг удаашруулах боломжийг олгодог. Ялангуяа сэтгэл хөдлөл ихтэй орчинд импульсив үйлдлийг эсэргүүцэх нь хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ тэсвэр тэвчээр нь хүсэл зоригийг дарангуйлах үйл ажиллагааны нэг илрэл юм.
Сэдвийн тэмцэл, шийдвэр гаргах үе шатын онцлогийг тодорхойлдог хувь хүний параметр юм шийдэмгий байдал- хурдан, мэдээлэлтэй, хатуу шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх чадвар. Шийдэмгий байдал нь давамгайлах сэдлийг сонгох, зөв үйлдлүүдийг сонгох, зорилгодоо хүрэх хангалттай арга хэрэгслийг сонгоход илэрдэг. Гаднаас нь харахад шийдэмгий байдал нь эргэлзээгүйгээр илэрдэг бөгөөд шийдэмгий хүн зорилгоо амархан, чөлөөтэй сонгодог мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Шийдвэртэй хүмүүс үйл ажиллагааны зорилго, түүнд хүрэх арга замыг иж бүрэн, гүн гүнзгий авч үзэж, нарийн төвөгтэй дотоод тэмцэл, сэдвүүдийн мөргөлдөөнийг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч зөв цагт бүх санаа зовнилоо орхиж, зөв шийдвэрийг цаг тухайд нь гаргадаг.
Шийдвэртэй байдал нь гаргасан шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд илэрдэг - шийдэмгий хүмүүс нь үйлдэл, арга хэрэгслийг сонгохоос тухайн үйлдлийг бодитоор хэрэгжүүлэх хүртэл хурдан, эрч хүчтэй шилжилтээр тодорхойлогддог. Зорилгодоо хүрэхийн тулд айдсыг эсэргүүцэх, үндэслэлтэй эрсдэлд орох чадвар болох зоригтой байх нь шийдэмгий байх чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Гэсэн хэдий ч шийдэмгий байх нь бодлогогүй гэсэн үг биш юм. Шийдвэртэй хүн аливаа үйлдлийг гүйцэтгэхэд таатай бус нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд түүнийг хэрхэн хойшлуулах, хойшлуулахыг мэддэг.
Гүйцэтгэх шатны хамгийн чухал шинж чанарууд нь эрч хүч, тэсвэр тэвчээр. Эрч хүчтэй хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчээ төвлөрүүлж чаддаг. Гэсэн хэдий ч эрчим хүч ихэвчлэн зөвхөн үед ажиглагддаг эхний үе шатуудүйлдэл хийх ба удаан хугацааны хүчин чармайлт шаардагдах тохиолдолд эрчим хүч аажмаар буурч, сул харагдаж байна. Иймээс эрч хүч нь тэвчээртэй хосолж байж жинхэнэ үнэ цэнэтэй чанар болдог. Тэвчээр- бэрхшээлийн эсрэг тэмцэлд эрч хүчээ багасгахгүйгээр зорилгоо байнга, удаан хугацаанд биелүүлэх чадвар. Тууштай хүн хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас зорилгодоо хүрэхэд нь яг юу туслахыг олж чаддаг.
Тууштай хүмүүс бүтэлгүйтлээс зайлсхийдэггүй, эргэлзээд бууж өгдөггүй, бусад хүмүүсийн зэмлэл, эсэргүүцлийг анхаарч үздэггүй.
Батлагдсан шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх.Хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилго нь тухайн хүн өөрийн үйл ажиллагааг хянах үед л хэрэгжинэ. Үгүй бол амлалт, тодорхой зан байдал эрс ялгаатай. Зорилгодоо хүрэх явцад өөрийгөө хянах нь доод сэдэл, ерөнхий зарчмууд агшин зуурын импульс, түр зуурын хүсэл эрмэлзэл, ядаргаа үл тоомсорлох гэх мэтийг давамгайлдаг. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө үнэлэх чадвараас хамааран хяналтын илрэл, хангалттай байдал ихээхэн өөрчлөгддөг. Тиймээс өөрийгөө сөрөг үнэлэмж нь хүн өөрийн сөрөг шинж чанараа хэтрүүлж, өөртөө итгэх итгэлээ алдаж, үйл ажиллагаагаа бүрэн орхиход хүргэдэг. Өөртөө эерэг хандлагатай байх нь өөрийгөө хянах чадварыг нарциссизм болгон хувиргахад хүргэдэг.
Сайн дурын бүх чанарууд нь хүний амьдрал, үйл ажиллагааны туршид бүрэлдэн тогтдог бөгөөд хүүхэд нас бол сайн дурын хөгжлийн онцгой чухал үе шат юм. Сэтгэцийн бүх үйл явцын нэгэн адил хүсэл зориг нь бие даан хөгждөггүй, харин хувь хүний ерөнхий хөгжилтэй холбоотой байдаг. Хүүхэд насандаа хувь хүний сайн дурын чанарыг төлөвшүүлэх үндсэн хүчин зүйлсийг авч үзэхэд юуны түрүүнд гэр бүлийн боловсролын үүргийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бага наснаасаа ажиглагдсан хүүхдийн сайн дурын зан үйлийн ихэнх дутагдал, хүсэл тэмүүлэл, зөрүүд байдал нь хүүхдийн хүслийг хүмүүжүүлэхэд гарсан алдаан дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь эцэг эх нь түүнийг бүх зүйлд баярлуулж, бүх хүслийг нь хангаж, хийдэг зэргээс үүдэлтэй. түүнд ямар ч болзолгүйгээр биелүүлэх ёстой шаардлага тавьж болохгүй, Тэд өөрсдийгөө хязгаарлах, зан үйлийн тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхийг заадаггүй. Үүний зэрэгцээ аливаа зүйлд хүрэхийн тулд хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байх нь аяндаа ирдэггүй, үүнийг тусгайлан заах ёстой, зөвхөн зуршлын хүч л хичээл зүтгэлийн хүндрэлийг хөнгөвчлөх болно.
Гэр бүлийн хүмүүжлийн өөр нэг туйл бол хүүхдүүдийг ихэвчлэн дуусгадаггүй асар их даалгавраар хэт ачааллах явдал юм. Улмаар эхлүүлсэн ажлаа дуусгадаггүй зуршил бий болж байгаа нь мөн л хүсэл зориг сул байгаагийн илрэл юм.
Хүүхдийн үйлдлийг дуурайх шинж чанарыг харгалзан үзэхэд сайн дурын чанарыг төлөвшүүлэх чухал хүчин зүйл бол түүнд нөлөөлсөн эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч болон бусад хүмүүсийн хувийн жишээ юм. Бэрхшээл бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэх ганц ч эерэг жишээ үзээгүй хүнд хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан үйлийн чадварыг хөгжүүлэх боломжгүй юм.
Хүсэл зоригийг төлөвшүүлэх үндэс нь өдөр тутмын, өдөр тутмын амьдралд тохиолддог бэрхшээлийг системтэйгээр даван туулахад оршино. Нэг нь шаардлагатай нөхцөл, хүүхдийн хүслийн боловсролд хувь нэмэр оруулах - хатуу тодорхойлсон, зөв дэглэмийг бий болгох, өөрөөр хэлбэл. түүний амьдралын хэвшил. Хүсэл зоригийг зохион байгуулалттай хөдөлмөр гэж хэлдэг нь учиргүй. Сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс нь бага наснаасаа тогтсон ажил, амралтын соёлгүй байдгаараа онцлог юм.
Хүсэл зоригийг бий болгох нь хүүхдийн ухамсартай хүмүүжлийг хөгжүүлэхтэй салшгүй холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дэглэмийг дагаж мөрдөхтэй адил тодорхой дүрмийг чанд дагаж мөрдөх нь хүүхдийг зан үйлийн тодорхой шугамыг дагаж мөрдөх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хил хязгаараас гарахгүй байх, өөрийгөө хязгаарлах, улмаар зохих сайн дурын чанарыг бүрдүүлдэг.
Хяналтын асуултууд
Хүсэл зоригийг тодорхойлох ___________
Сайн дурын үйл явцын үндсэн үе шатуудыг жагсаана уу ____________
“Хүсэл зориг” гэдэг ойлголтын мөн чанар юу вэ?________
Хүсэл зоригийг хөгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга, аргууд юу вэ? ____
I. УХАМСРАЛЫН ОНЦГОЙ ЗАСАГ.
Хүсэл нь ухамсар, үйл ажиллагааны шинж чанар болгон нийгэм үүсэхтэй зэрэгцэн гарч ирсэн. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Зориг бол танин мэдэхүйн сэдэл, сэтгэл хөдлөлийн үйл явцтай салшгүй холбоотой хүний сэтгэцийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Хүний бүх үйлдлийг өөрийн эрхгүй болон сайн дурын гэсэн хоёр төрөлд хувааж болно.
Албадан үйлдэлухамсаргүй буюу хангалтгүй тодорхой хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэл (хөдөлгөөн, хандлага гэх мэт) үүссэний үр дүнд үйлдэгдсэн. Тэд импульс бөгөөд тодорхой төлөвлөгөөгүй байдаг. Хүсэл тэмүүлэлтэй (гайхах, айдас, баяр баясгалан, уур хилэн) байгаа хүмүүсийн үйлдэл нь албадан үйлдлүүдийн жишээ юм.
Дурын үйлдэлЗорилгоо ухамсарлах, түүнд хүрэхийг баталгаажуулах үйл ажиллагааны урьдчилсан танилцуулга, тэдгээрийн дарааллыг илэрхийлдэг. Ухамсартай, зорилготойгоор гүйцэтгэсэн бүх үйлдлүүд нь хүний хүсэл зоригоос үүдэлтэй учраас ийнхүү нэрлэсэн байдаг.
“Хүсэл зориг гэдэг нь аливаа үйлдлийг хийхдээ дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг хүний зан үйл, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт юм. зорилтотүйлдэл ба үйлс” (В.И. Селиванов).
Гэхдээ “Их хүсэл зориг бол зөвхөн биш хүсч, амжилтанд хүрнэ, гэхдээ өөрийгөө хүчлэх чадвар татгалзахямар нэг зүйлээс хэрэгтэй үед. Хүсэл бол зүгээр нэг хүсэл, түүний сэтгэл ханамж биш, харин хүсэл ба зогсолт, хүсэл, татгалзах явдал юм." (А.С. Макаренко)
Онцлогуудхүсэл (сайн дурын үйлдэл) нь:
1. УХААНТАЙ ЗОРИЛГО.Хүсэл зоригийн тодорхой шинж чанар - чадвар чиглэсэн, системчилсэн нөлөөлөлэргэн тойрон бодит байдалТэгээд өөрөөөөрөө. Аливаа зүйлийг гүйцэлдүүлэхийн тулд хүн ухамсартайгаар зорилго тавьж, түүндээ хүрэхийн тулд өөрийгөө дайчлах ёстой.
2. СЭТГЭЛТТЭЙ ХОЛБООТОЙ.Зорилгоо ухамсартайгаар тодорхойлох, үйл ажиллагаагаа төлөвлөх, түүнд хүрэх замд саад бэрхшээлийг даван туулах. Хүн бүх зүйлийг сайтар бодож, сайтар төлөвлөж байж ямар нэгэн зүйлд хүрч, үүний төлөө өөрийгөө дайчилж чадна.
3. ХӨДӨЛГӨӨНТЭЙ ХОЛБООТОЙ.Зорилгоо хэрэгжүүлэхийн тулд хүн үргэлж хөдөлж, үйл ажиллагааны хэлбэрээ өөрчилдөг.
Хүсэл зориг ба сэтгэцийн үйл явц.
Хүсэл бол ухамсрын зохицуулах тал, түүний бүтцийн нэгжүүдийн нэг юм.
Сэтгэн бодох - зорилготой, сайн дураараа (зорилготой).
Анхаарал, санах ой - суурилуулалт, төсөөлөл (дур зоргоороо байх) - (зорилго байгаа эсэх).
Хүсэл зориг, зан чанар.
Зан чанарын сул тал, сул тал нь ижил ойлголт юм.
Хүсэл зориг нь сэтгэцийн бүхий л үйл явцтай нягт холбоотой байж хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг зохион байгуулж, түүний үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг.
II. ЗОРИУЛАЛЫН ФИЗИОЛОГИЙН ҮНДЭС.
Сеченов - Павловын бүтээлүүд. Сайн дурын хөдөлгөөн нь нөхцөлт рефлекс шинж чанартай байдаг.
Хүсэл зориг нь бий нөхцөлт рефлексийн шинж чанар.Түр зуурын мэдрэлийн холболтын үндсэн дээр олон төрлийн холбоо, тэдгээрийн системүүд үүсч, нэгтгэгдэж, улмаар зорилготой зан үйлийн нөхцлийг бүрдүүлдэг. Тархи ямар ч үед хэрхэн, юу хийж байгаа тухай мэдээллийг тасралтгүй хүлээн авдаг. Энэ өгөгдлийг аль хэдийн боловсруулсан үйл ажиллагааны хөтөлбөрт нэн даруй оруулсан болно. Хэрэв үйлдлүүд нь урьдчилан төлөвлөсөн хөтөлбөртэй нийцэж байгаа бол үйл ажиллагааны явцад ямар ч өөрчлөлт ороогүй болно. Хэрэв тархины бор гадарт үүссэн хөтөлбөртэй тохирохгүй мэдээлэл хүлээн авбал практик үйл ажиллагаа эсвэл урьдчилсан хөтөлбөр өөрчлөгдөнө.
Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалтын рефлексийн шинж чанар нь тархины бор гадаргын бүтээлийг агуулдаг оновчтой цочролын төвлөрөл,Энэ нь зөвхөн одоогийн өдөөлтөөс үүдэлтэй байж болох төдийгүй өмнө нь хүлээн авсан нөлөөллийн үндсэн дээр үүсдэг. Cortex-д байдаг хамгийн оновчтой өдөөх төв нь өөртөө байнга анхаарал тавьж, шаардлагатай зорилгодоо хүрэхийн тулд хүн удирддаг эрчим хүчний нөөцөөр хангахыг шаарддаг.
Сайн дурын үйл ажиллагаа нь тодорхой зүйлтэй холбоотой байдаг тайванөдөөх-дарангуйлах үйл явц.
Сул доройтохүйл явц сэтгэлийн хөөрөлхүний сайн дурын үйл ажиллагааг бууруулж, хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг.
Сул доройтохүйл явц тоормослохөөрийгөө зохицуулах, хязгаарлах (холерик) - зан үйлийн үр нөлөөг бууруулдаг.
Тархины бор гадаргын париетал хэсэгт хүний хөдөлгөөний үйл ажиллагааг хянадаг хэсэг байдаг. Энэ нь бор гадаргын бүх хэсгүүд, түүний дотор бүх анализаторуудын кортикал төгсгөлүүдтэй холбогддог. Энэхүү холболт нь бор гадаргын аль ч хэсэгт үүссэн өдөөлт нь моторын бүсэд хүрч, үүнтэй төстэй үйл явцыг бий болгох боломжийг олгодог. Хөдөлгүүрийн хэсэгт ирж буй анализаторын мэдээлэл нь моторын урвалын нэг төрлийн өдөөгч болдог. Хөдөлгүүрийн бор гадаргын тархины бусад хэсгүүдтэй холбогдох нь хүний ухамсартай хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл юм.
САЙН ДУРЫН ХӨДӨЛГӨӨНҮҮД- бор гадаргын янз бүрийн хэсгүүдийн бүхэл бүтэн систем. Бернштейн, Орбели, Анохин, Луриа нарын бүтээлүүд.
Гэмтлийн эмгэгүүд:
· хүн өөрийн хөдөлгөөнийг мэдэрдэггүй;
· харандаа, зүү авахдаа ялгааг мэдэрдэггүй;
· орон зай дахь чиг баримжаа (баруун - зүүн).
· илүү төвөгтэй (болзолт рефлексийг устгах) - бичигч, хөгжимчинд.
· гар бичмэлийн эвдрэл - моторын персевераци (үйлдлийг зогсоох дохионы сааталтай холбоотой мөчлөгийн давталт).
ТУСГАЙ ҮҮРЭГ ҮҮРЭГДЭЖ БАЙНА Урд талын дэлбээг.
Тиймээс - FO- тархины бор гадаргын янз бүрийн хэсгүүд, нөхцөлт рефлексийн нум, урд талын дэлбэн.
III. Хүсэл зоригийн онолууд.
Хүсэл зориг нь бүхэл бүтэн сэтгэцийн нэгэн адил GNI-ийн хуулиар тодорхойлогддог тархины үйл ажиллагаа юм; хатуу тодорхойлсон.
Хүсэл зоригийн онолууд байдаг - философи: индертерминизм, механик детерминизм, детерминизм өөрөө. Энэ бол хүний зан төлөвт учир шалтгааны байр суурь, үүргийн талаархи философийн үзэл баримтлал юм. чөлөөтэйгээр хүсэх.
a) ИНТЕРМИНИЗМ- байгаль, нийгэмд объектив хууль байдаггүй, хүн бодит байдлыг дур зоргоороо өөрчилж чаддаг. Зориг нь анхдагч юм шиг, өөр юугаар ч бууруулж болохгүй, энэ нь байгаа зүйлийн эхлэл ба эцсийн зарчим юм.
Онол " чөлөөтэйгээр хүсэх"- сүнсний тухай эртний сургаал дээр үндэслэсэн байдаг.
Германы гүн ухаантан Шопенгауэр (1788 - 1860) "Ертөнц хүсэл ба санаа" хэмээх бүтээлдээ: "Ертөнцийн мөн чанар нь хүсэл юм: оршин байгаа бүхэн хүсэл зоригийн бүтээгдэхүүн" гэж бичжээ. Тэр бол дэмжигч төрөлхийн хүсэл.
Эндээс л Ницшегийн "супер хүн" гэсэн төөрөгдөл үүссэн санаа нь фашизмын үзэл суртлын үндэс болсон юм.
б) МЕХАНИК ТОДОРХОЙЛОЛТ(хариуцлагагүй зан) - бүх чөлөөт хүсэл зоригийг үгүйсгэдэг. Үхлийн аюултайучир шалтгааны үйлдэл бүрийн нөхцөл байдал, хүний үйлдэл (фатом - хувь тавилан, хувь тавилан; үхлийн аюултай - үүрд өгөгдсөн, хувь заяа, хувь тавилангаар урьдчилан тодорхойлсон).
Түүхийн хувьд механик детерминизм нь идеализмын эсрэг чиглэгдсэн тул дэвшилтэт сургаал байв.
Гэхдээ - үндсэн шалтгааныг хүлээн зөвшөөрөхөд ирдэг: Бурхан, дээд оршихуй.
Энэхүү онолын үндэс нь эртний домог зүй юм - хувь тавилан нь хүмүүст ноёрхох тухай санаа, хувь заяанд итгэх итгэл, мухар сүсэг, өрөөсгөл үзэл юм.
17-18-р зуун - механикийн хөгжил. Аливаа шинжлэх ухааны схемийн хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол ямар нэгэн цагийн механизмтай байх явдал юм. Харин цаг байгаа бол цагчин (анхны шалтгаан, дээд оршихуй, Бурхан) бас хэрэгтэй.
Хүн бол байгалийн (Бурхан) сул дорой тоглоомтой адил бөгөөд нэгэнт шархадсан бөгөөд үйл явдлын хувь заяаг өөрчлөх боломжгүй юм.
Энэ онолыг дэмжигчид хүнд ЧӨЛӨӨТ ЗАСАГ гэж байдаггүй бөгөөд энэ нь тухайн хүн өөрийн зан авирыг хариуцдаггүй => хариуцлагагүй үйлдэл гэсэн үг юм.
в) ЗӨВ ТОГТООХ.Маркс-Энгельс-Лениний онол. Диалектик материализмын эрх чөлөө ба зайлшгүй байдлын тухай, хүсэл зоригийн детерминизм, үүнтэй зэрэгцэн түүний эрх чөлөөний тухай заалтууд.
чөлөөтэйгээр хүсэх- Энгельсийн хэлснээр энэ бол "юу ч биш мэдлэгтэй шийдвэр гаргах чадвар“Өөрсдөдөө болон гадаад мөн чанарт ноёрхох зайлшгүй шаардлагатай талаарх мэдлэгт үндэслэсэн хүсэл зориг нь түүхэн хөгжлийн зайлшгүй бүтээгдэхүүн юм.
ЭРХ ЧӨЛӨӨНИЙ ТҮВШИН:
1) "-аас" эрх чөлөө. 2) "төлөө" эрх чөлөө. 3) "Нэрээр" эрх чөлөө.
1) "-аас" эрх чөлөө -бүх төрлийн үүрэг хариуцлага, үйл ажиллагаа гэх мэтээс ангид байх тухай энгийн, хялбаршуулсан ойлголт. Тиймээс хүн нийгмийн болон бүх нийтийн хууль, дүрэм журмыг үл харгалзан хүссэн бүхнээ хийдэг.
2) "төлөө" эрх чөлөө -харилцаа холбоо, өөрийгөө сайжруулах , бүтээлч байдал.
3) "Нэрээр" эрх чөлөө -бүх хүн төрөлхтний ашиг тус, хамгийн дээд үзэл санаа: дэлхий дээрх энх тайван, өлсгөлөнг арилгах, хүүхэд, хөгшчүүлийг хамгаалах, амьтны ертөнцийг хамгаалах.
Гэхдээ эрх чөлөөний тухай ойлголтыг авч үзье.
1) ЭРХ ЧӨЛӨӨ - СОНГОЛТ БАЙНА.
Олон хүмүүс эрх чөлөө, эрх чөлөөгүй нөхцөлд амьдарч дассан хүмүүсээс айдаг.
2) ЭРХ ЧӨЛӨӨ БОЛ ХАРИУЦЛАГА.
Бид эрх чөлөөг хариуцлагатайгаар төлдөг. Чөлөөт сонголт бол үр дагаврын хариулт юм.
Гэвч бодит байдал дээр олон хүн ЭРХ ЧӨЛӨӨНИЙ АЙДАС байдаг. Эрх чөлөөний нөхцөлд сэтгэлзүйн зохих чанарууд хэрэгтэй.
ЭРХ ЧӨЛӨӨНИЙ НӨХЦӨЛД АМЬДРАХ - хэлэлцүүлэг явуулах чадвар (мөн маргахгүй), i.e. ИТГҮҮЛЭХ ЧАДВАРТАЙ. Хүн хүчгүйдмэгц (нотлох, итгүүлэх ...) - тэр түрэмгий болдог.
Сонголт хийх чадваргүй болох - цагийг тэмдэглэх нь хүргэдэг невроз.
ХУВИЙН ХҮСЭЛИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ӨДӨӨЛӨГ- би биш бол хэн бэ?
Атаархах мэдрэмж нь мөн өөрийн хүсэл сонирхол, ашиг сонирхлоос ангид байх явдал юм. Эндээс л “бумерангийн хууль” хэрэгждэг – хүн бусдад муу зүйл хүсэхээрээ өөрийнхөө эрүүл мэндийг “иддэг”.
ТҮҮХЭНД ХУВЬ ХҮНИЙ ГҮЙЦЭТГЭЛ.
Хүний сайн дурын үйл ажиллагаа бүрэн тодорхойлогддог. Гэхдээ детерминизмын зарчим нь аливаа үйлдэл, аливаа үйлдлийн зайлшгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм. (“Тийм юм болсон” гэдэг нь сонгодог илэрхийлэл юм).
Хүн "FROM" эрх чөлөө биш, харин "FOR", "НЭРЭЭР" эрх чөлөөний зарчмаар ажилладаг.
ЭРХ ЧӨЛӨӨ ГЭДЭГ НЬ УХАМСАРТАЙ “ШИГШИЛ”. ҮНЭГҮЙзан үйлийн ёс суртахууны сэдлийн нөлөөн дор нөхцөл байдлыг цогцоор нь авч үзэх үндсэн дээр ажилладаг хүн, гэхдээ ХАРИУЦЛАГАтаны үйлдлийн төлөө.
Холбогдох мэдээлэл.
Зориг гэдэг нь зорилготой үйлдэл, үйлдлийг гүйцэтгэхдээ дотоод болон гадаад бэрхшээлийг даван туулах чадвараар илэрхийлэгддэг хүний зан байдал, үйл ажиллагааны ухамсартай зохицуулалт юм. Хүсэл зоригийн гол үүрэг бол амьдралын хүнд нөхцөлд үйл ажиллагааг ухамсартай зохицуулах явдал юм. Энэхүү зохицуулалт нь мэдрэлийн системийг өдөөх, дарангуйлах үйл явцын харилцан үйлчлэлд суурилдаг. Үүний дагуу дээр дурдсан ерөнхий 4" функцийг идэвхжүүлэх, дарангуйлах гэсэн хоёр функцийг ялгах нь заншилтай байдаг. Онцлогуудхүсэл зориг (сайн дурын үйлдэл) нь: 1. Ухамсартай зорилготой байдал.Аливаа зүйлийг гүйцэлдүүлэхийн тулд хүн ухамсартайгаар зорилго тавьж түүндээ хүрэхийн тулд дайчлах ёстой.2. Сэтгэлгээтэй холбоотой.Хүн аливаа зүйлийг сайтар бодож, бүх зүйлийг сайтар төлөвлөж байж аливаа зүйлд хүрч, үүний төлөө өөрийгөө дайчилж чадна.3. Хөдөлгөөнтэй холбоотой.Зорилгоо хэрэгжүүлэхийн тулд хүн үргэлж хөдөлж, үйл ажиллагааны хэлбэрээ өөрчилдөг. Хүсэл зоригийн чиг үүрэг:
- сэдэл, зорилгын сонголт
- үйлдэлд уриалах
- сэтгэцийн үйл явцыг систем болгон зохион байгуулах
- саад бэрхшээлийг даван туулах нөхцөл байдалд зорилгодоо хүрэхийн тулд оюун санааны болон бие бялдрын чадварыг дайчлах
Хүсэл зоригийн мөн чанарын талаархи үзэл бодол:
Идеалистууд хүсэл зоригийг тархины үйл ажиллагаатай холбоогүй оюун санааны хүч гэж үздэг орчин. Чөлөөт хүсэл зоригийн идеалист үзэл баримтлал нь философи, ёс зүйн хувьд худал юм.
Материалист - материалистууд хүсэл нь сэтгэцийн бусад талуудын хамт мэдрэлийн тархины үйл явц хэлбэрээр материаллаг үндэслэлтэй байдаг гэж үздэг.
Хүсэл зоригийг матери, тархинаас салгах боломжгүй юм. Материалистууд хүн хүрээлэн буй орчинтой нягт холбоотой гэж үздэг. Гадны зохих нөхцөлгүйгээр тэрээр амьдралаа хадгалж, үргэлжлүүлэхээс өөр аргагүй юм. Зориг нь бүх ухамсарын нэгэн адил тархины объектив бодит байдлын тусгал юм.
Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт -Энэ нь зорилгодоо хүрэх эсвэл аливаа үйл ажиллагаанаас татгалзах оюун санааны болон бие махбодийн хүчин чармайлтын ухамсартай чиглэл юм.
Сайн дурын хүчин чармайлт -Энэ бол ёс суртахууны дарамтын нэг хэлбэр бөгөөд зорилгодоо хүрэх, үйлдэл хийх нэмэлт сэдлийг бий болгох явдал юм.
Хүсэл зоригийн физиологийн үндэс
Сайн дурын зан үйл, сайн дурын үйлдлийн физиологийн механизмыг дараах байдлаар илэрхийлж болно => Хөдөлгөөний хэсэг нь тархины бор гадаргын париетал хэсэгт байрладаг. Энэ нь бор гадаргын бүх хэсгүүд, түүний дотор бүх анализаторуудын кортикал төгсгөлүүдтэй холбогддог. Энэхүү холболт нь бор гадаргын аль ч хэсэгт үүссэн өдөөлт нь моторын бүсэд хүрч, үүнтэй төстэй үйл явцыг бий болгох боломжийг олгодог.
Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалтын рефлексийн шинж чанар нь тархины бор гадаргын оновчтой өдөөх фокусыг бий болгоход оршино (энэ нь бор гадаргын ажлын төвлөрөл юм). Торлог формаци нь сайн дурын зохицуулалтын ерөнхий механизмд чухал ач холбогдолтой: бор гадаргын гадарга руу орох зарим импульсийг сонгож, амин чухал ач холбогдолгүй бусад импульсийг хадгалдаг шүүлтүүр юм.
PC. Анохин уг үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв үйлдэл хүлээн авагч.Үүний мөн чанар нь мэдрэлийн үйл явц нь гадны үйл явдлуудаас түрүүлж байгаа явдал юм.
Өнгөрсөн туршлага дээр үндэслэн хүмүүс (болон амьтад) ирээдүйд үзүүлэх нөлөөллийг урьдчилан таамаглаж, таамаглаж байдаг мэдрэлийн систем. Дохионы үндсэн дээр тархинд мэдрэлийн холболтын бүхэл бүтэн цогцолбор, давтан давталтын үр дүнд бий болсон бүхэл бүтэн холбоо систем сэргээгддэг.
Сайн дурын үйлдлүүд
Энгийн болон нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдлүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг.
Энгийн зүйл нь дүрмээр бол зорилго тавих, хэрэгжүүлэх гэсэн хоёр холбоостой байдаг. Тэдгээрийн дотор нэг холбоос нь завсрын холбоосгүйгээр нөгөө холбоосыг дагадаг.
Нарийн төвөгтэй сайн дурын үйлдэлд гурван холбоос байдаг:
1. зорилгоо ухамсарлах - хүний зан үйлийн өдөөлт нь олон янз байдаг. Эдгээр нь бие махбодийн хэрэгцээ (өлсөх, цангах, унтах), нийгмийн хэрэгцээ (мэдлэг, зугаа цэнгэл, харилцаа холбоо) байж болно. Шинээр гарч ирж буй хэрэгцээ нь хүний ухамсарт тодорхой бус таталцлын хэлбэрээр илэрдэг. Хэрэгцээ ихсэх тусам хүсэл болон хувирдаг.
Хүсэл бол хэрэгцээний одоо байгаа идеал (хүний толгой дахь) агуулга юм. Хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагааны сэдэл байж болно.
2. төлөвлөлт - сайн дурын цогц үйл ажиллагаанд шийдвэр гаргасны дараа зорилгодоо хүрэх арга замыг төлөвлөнө.
3. гүйцэтгэл - арга зам, арга замыг тодорхойлсны дараа хүн гаргасан шийдвэрийг бодитоор хэрэгжүүлж эхэлдэг.
Хүсэл зоригийн орчин үеийн онолууд.Хүсэл зоригийн сэтгэлзүйн судалгаа
Одоогоор өөр өөр шинжлэх ухааны хооронд хуваагдсан байдалтай байна
чиглэл: to зан төлөвхолбогдох хэлбэрүүдийг судалж байна
зан байдал, in урам зоригийн сэтгэл зүйгол анхаарлаа хандуулж байна
хүний дотоод зөрчил, түүнийг даван туулах арга замууд, in сэтгэл судлал
хувь хүмүүсонцолж, судлахад гол анхаарлаа хандуулдаг
хувь хүний зохих сайн дурын шинж чанарууд. Хүсэл зоригийн судалгаа
мөн харьцдаг өөрийгөө зохицуулах сэтгэл зүйхүний зан байдал. Хүсэл зоригийн талаархи сэтгэлзүйн судалгаа одоогоор хамааралтай байна
Хүний зан үйлийн тухай ойлголтууд: реактивТэгээд идэвхтэй.дагуу
реактив зан үйлийн тухай ойлголтхүний бүх зан үйлийг илэрхийлдэг
Эдгээр нь ихэвчлэн дотоод болон гадаад өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл юм.
Зан үйлийн реактив үзэл баримтлалыг цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл болгон батлах
шинжлэх ухааны сургаал болзолгүй байдлын судалгааны нөлөөн дор үүссэн
рефлекс ба нөхцөл байдал (үйл ажиллагааны бус). түүний доторх рефлекс
Уламжлал ёсоор ойлгогдох нь үргэлж аливаад хариу үйлдэл гэж үздэг
өдөөлт. Тиймээс зан үйлийг хариу үйлдэл гэж ойлгодог.
Энэхүү үзэл баримтлалын хүрээнд зан үйлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах даалгавар нь энд ирдэг
Эдгээр өдөөгчийг олж, тэдгээрийн урвалтай холбоог тодорхойлохын тулд. Иймийн төлөө
хүний зан үйлийн тайлбар, хүсэл зоригийн тухай ойлголт хэрэггүй.
дагуу идэвхтэй зан үйлийн тухай ойлголт, хүний зан байдал
анх идэвхтэй гэж ойлгогдож, өөрөө хишиг хүртэж байна гэж үздэг
түүний хэлбэрийг ухамсартайгаар сонгох чадвар. Хамгийн сүүлийн үеийн физиологи нь дээд
мэдрэлийн үйл ажиллагаа, Н.А.Бернштей зэрэг эрдэмтдийн хийсэн судалгаа
П.К.Анохин, энэ үзэл баримтлалыг байгалийн шинжлэх ухаанаас бататга. Учир нь
зан үйлийн хүсэл зоригийн талаархи идэвхтэй ойлголт, зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт
шаардлагатай.
Гэхдээ зан үйлийн реактив ойлголтууд, ялангуяа хамгийн уламжлалт
Павловын дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи хүчтэй хэвээр байна.
"
"Гэгээрэл" хэвлэлийн газар, М., 1973 он.
Бага зэргийн товчлолоор толилуулж байна
И.М.Сеченовын хэлснээр аливаа үйлдлийн анхны шалтгаан нь үргэлж гадны мэдрэхүйн өдөөлтөд оршдог. Энэ бол үйл ажиллагааны детерминизм бөгөөд үүний дагуу хүний аливаа үйлдэл өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг.
Сеченов анхны шалтгааны талаар ярьж байна. Гэвч хожим нь амьдралын туршлага дээр үндэслэн олон үйлдлийг шууд мэдрэхүйн өдөөлтгүйгээр, тэр ч байтугай үүнийг үл харгалзан хийдэг.
Тиймээс зурагт гэх мэт гаднын өдөөлт нь хүнийг сонирхолтой нэвтрүүлэг үзэхийг өдөөдөг бөгөөд тэрээр ажил үүргээ гүйцэтгэх эсвэл ажлаа дуусгаагүй тохиолдолд гарах таагүй үр дагаварт хөтлөгдөн ажилдаа суудаг. Сайн дурын үйл ажиллагааны физиологийн үндэс нь өнгөрсөн туршлагын үр дүнд тархины бор гадаргын өмнө үүссэн мэдрэлийн холболтын хоёр дахь дохионы систем юм. Эдгээр системүүд нь сайн дурын үйл ажиллагааны үеэр бодитой болсон (сэтгэл хөдөлсөн) бөгөөд энэ нь зарим хүчин чармайлт гаргах боломжийг олгосон бөгөөд хүн өөрийгөө албадан ажил хийж, телевизийн нэвтрүүлэг үзэхгүй байсан ч маш сонирхолтой байсан.
Сайн дурын үйлдэлд цочроох үг онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Үг нь тухайн хүнд гаднаас ирж буй дохио (жишээлбэл, багшийн заавар) байж болох ч энэ нь ихэвчлэн өөртөө тавих дотоод шаардлага, өөрөө захиалга болдог. И.П.Павлов үг нь зөвхөн сонсогдохуйц, харагдахуйц (унших үед) төдийгүй оюун ухаанд зөвхөн өөртэйгөө хамт дуудагддаг гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Бүх тохиолдолд тэдгээр нь сайн дурын хариу үйлдэл үзүүлэх бодит түлхэц болдог. Хэрэв сэтгэлийн хөөрлийн тогтвортой эх үүсвэр байвал хүн зорилгодоо хүрдэг. Бидний хөдөлгөөнийг удирддаг тархины эсүүд нь тархины бор гадаргын бусад эсүүдтэй үргэлж холбоотой байдаг.
Нэг хүн хангалттай хүсэл зоригтой, хийх ёстой зүйлээ хэрхэн хүчлэхээ мэддэг байхад нөгөө нь үүнийг хийж чадахгүй, сул дорой байгааг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Физиологийн тайлбар нь дараахь байж болно: зарим хүмүүс тархины бор гадаргын илүү тогтвортой холболтын системийг бий болгосон бол зарим нь тогтвортой бус байдаг.
Өмнө дурьдсанчлан аливаа хяналтыг хяналт, залруулгагүйгээр хийх боломжгүй юм. Тархины эсүүд нь нэг талаас биеийн булчинд импульс илгээдэг, нөгөө талаас хөдөлгөөний эрхтнүүдээс үйл ажиллагааны талаархи санал хүсэлтийг хүлээн авдаг тул хүн өөрийн хөдөлгөөн, үйлдлүүдийг хянаж, бодитоор удирдаж чаддаг. дууссан үйлдэл. Энэ мэдээлэл нь тархины бор гадар дээр боловсруулагддаг бөгөөд тэндээс хөдөлгөөнд хийх шаардлагатай тохируулгын тухай дохио дахин ирдэг. Энэхүү мэдрэлийн мэдрэлийн холболт нь хүн өөрийн үйлдлээ хянах, ухамсартай, сайн дураараа хянах, өөрөөр хэлбэл сайн дурын үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог.
Тархины гадарга дахь дарангуйлах үйл явц нь шаардлагагүй албадан хөдөлгөөнийг хойшлуулдаг. Эдгээр үйл явц нь хэт их сэрэл (жишээлбэл, хүсэл тэмүүлэлтэй үед) дарангуйлдаг бөгөөд биеэ барих, өөрийгөө хянах, тэсвэрлэх чадвар, үйл ажиллагааны тууштай байдал гэх мэтийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
Ерөнхийдөө тархины бор гадаргын үйл ажиллагааг зохицуулах чадвараас хүсэл зориг шууд хамааралтай байдаг. Сүүлийнх нь хүний бие дэх олон өдөөх үйл явцын (зөн билэг, хөшүүрэг, нөлөөлөл гэх мэт) эх сурвалж юм.