Академич Д.С.Лихачев: "Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцэх бөгөөд зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд урт удаан амьдрахад эрүүл мэнд хэрэгтэй" гэж бичжээ.
Энэ нийтлэлд бид оюун ухаантай хүн байх нь юу гэсэн үг вэ, үүнийг сурч болох эсэх талаар ярих болно.
Нийгэмд ухаалаг бай
Дээд боловсролтой ухаантай хүн л байж болно гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч албан ёсны боловсрол нь оюун ухаантай бараг ижил төстэй байдаггүй. Оюун ухаан нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог зүрх сэтгэлийн "дээд боловсрол" бөгөөд нийгэм дэх хүний зан төлөв юм.
- Хүмүүжил. Ухаантай хүн ёс зүйг сайн мэддэг, нийгэмд өөрийгөө хэрхэн харуулахаа мэддэг. Тэрээр ихэвчлэн бусдад эелдэг, хүлээцтэй ханддаг.
- Мэдрэмтгий байдал. Ухаантай байхын тулд сонгодог зохиолуудыг дахин уншиж, театрт байнга очиж байх шаардлагагүй. Шинэ мэдлэг олж авах сонирхолтой байх нь хангалттай бөгөөд хайхрамжгүй ханддаггүй.
- Хүндэтгэл. Ухаантай хүн бүх зүйлийг хүндлэх чадвартай байдаг. Тэрээр зөвхөн хүмүүсийг төдийгүй байгаль, түүх, соёлыг хүндэтгэдэг өөр өөр улс орнууд. Бүдүүлэг байдал, зан авиргүй байдал нь орчин үеийн нийгэмд ухаалаг хүнийг ялгаж буй зүйл юм.
Та нийтлэлээс ухаалаг хүний шинж тэмдгүүдийн талаар илүү ихийг уншиж болно.
Тиймээс оюун ухаан нь бидний зан төлөвтэй салшгүй холбоотой байдаг. Үүнийг сурах боломжгүй, харин өөрөө өөртөө хөгжүүлж болно. Мөн манай нийтлэлүүдийг уншихыг зөвлөж байна
Хүн ухаалаг байх ёстой - та ийм хэллэгийг олон удаа сонсож болно, гэхдээ энэ нь яагаад хэрэгтэй вэ, бидний цаг үед ухаалаг хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг хүн бүр хэлж чадахгүй.
Ямар хүнийг ухаантай гэж хэлж болох вэ?
Хэрэв та ямар хүнийг ухаалаг гэж нэрлэж болох вэ, ийм хүн байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн сэдвээр судалгаа хийвэл тархай бутархай мэдэгдлээс яг тодорхой тодорхойлолт гаргахад хэцүү байх болно. Ухаантай хүний гол чанар бол боловсрол, сайн уншлага гэдэгтэй ихэнх нь санал нийлэх байх. Нөгөө хэсэг нь ухаантай хүн хэзээ ч эмэгтэй хүний дэргэд бүдүүлэг үг хэлэхгүй болохоор гол нь боловсрол гэж хэлэх байх.
Хамгийн инээдтэй нь хоёр бүлэг хоёулаа нэгэн зэрэг зөв, буруу байх болно. Ухаантай хүний тухай хамгийн оновчтой тодорхойлолтыг Д.Лихачев “Хүн ухаантай байх ёстой” нийтлэлдээ өгсөн байх. Боловсрол, хүмүүжил нь зөвхөн хүний оюун ухааныг чухалчилдаг ч энэ чанар нь төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Удам дамжсан хөдөлмөрч хүний гэр бүлд хүмүүжсэн боловсролгүй хүн ч ухаалаг хүн байж чаддаг. Учир нь энэ чанар нь хүн төрөлхтний оюуны үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэг биш, харин тэдгээрийг мэдэхийг хүсдэг. Оюун ухаан нь өөр хүнийг ойлгож, эдгээр чадвараа хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байх чадвараар илэрдэг. Ухаантай хүний яриа нь садар самуун үгсээр дүүрэхгүй, учир нь ийм хүмүүс гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжтэй байдаг тул түүнийг үг, үйлдлээр нь зөрчиж чадахгүй. Товчхондоо, сэхээтэн гэдэг нь хүмүүст болон дэлхий ертөнцөд хэрхэн тэвчээртэй хандахыг мэддэг хүн гэж хэлж болно. Ийм учраас та фанат (спорт, шашин, улс төр) байж, сэхээтэн хэвээр үлдэж чадахгүй.
Ухаантай хүн гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг ойлгохын тулд илүү хялбар замаар явж толь бичгийг үзэж болно. Тэнд бид оюун ухааны ажил эрхэлдэг боловсролтой хүн гэсэн сэхээтэн гэсэн тодорхойлолтыг харах болно. Ухаантай хүн ямар байх ёстой гэдэгт аль үзэл бодол хамгийн их нийцэхийг та өөрөө шийднэ.
Хүн яагаад ухаантай байх ёстой вэ?
Хэрэв бид оюун ухаант хүн гэсэн сүүлчийн тодорхойлолттой санал нийлж байгаа бол ийм хүн байх шаардлагагүй. Учир нь дээд боловсрол шаарддаггүй маш олон ажлын мэргэжлүүд байдаг. Гэхдээ Лихачевын хэлсэн үгийг харгалзан үзвэл ухаалаг хүн байх хэрэгцээ тодорхой болно. Та хэнтэй харилцахыг илүүд үздэг вэ - бусдын санаа бодлыг үл хүндэтгэдэг, ярилцагчийг доромжлохыг хичээдэг, эсвэл аливаа үзэл бодлыг сонсдог, өрсөлдөгчөө ойлгохыг хичээдэг хүн үү?
Хэрхэн ухаалаг хүн болох вэ?
Харин бид оюун ухаан бол төрөлхийн чанар гэж шийдсэн болохоор үүнийг өөрсөддөө хөгжүүлэх боломжтой юу? Тийм ээ, та ухаалаг хүн байж сурах боломжтой, 
гэхдээ энэ нь ихээхэн хүсэл зориг шаарддаг. Та хүссэн хэмжээгээрээ ном уншиж болно - уран зохиолболон шинжлэх ухааны эссэ, уран сэтгэмжийг цээжилж, тэдгээрийг хаяг дээрээ ашигла, гэхдээ энэ нь таныг сэхээтэн болгохгүй. Боловсролоос гадна өөрийгөө бодож, бусдын санаа бодлыг хүндэтгэж, бусад хүмүүсийг хайрлаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй болгоомжтой харьцаж сурах хэрэгтэй. Мөн энэ бол шашны номлол биш, харин урлагийн бүтээл туурвидаг, бусадтай оюун санааны халуун дулаан сэтгэлийг хуваалцдаг хүмүүс байгаагүй бол бидний амьдрал саарал, оршин тогтнох зорилгогүй байх байсан; Гэсэн хэдий ч, хэн байх ёстойгоо өөрөө шийдэх ёстой - өнөө үед бүдүүлэг байдал, уур хилэн цэцэглэж байгаа бөгөөд ийм хүмүүс сайхан амьдардаг бололтой.
НИЙГМИЙН УХААН БА ОРЧИН ҮЕИЙН
СОЁЛ
Л.П. КРИСИН
Сэхээтэн хүнийг яриагаар нь таних боломжтой юу?
Тэд чамайг дуудсан.
ухаалаг.
Эхнэр нөхөр хоёрын ярианаас
20-иод оны үед дотоодын хамгийн авъяаслаг хэл судлаачдын нэг Е.Поливанов. Өнгөрсөн зуунд (бүрэн "ухаалаг биш" үед!) Би гайхаж байсан: утсаар сонссон дуу хоолойн дотроос ухаалаг дуу хоолойг бараг эргэлзээгүйгээр тодорхойлох боломжийг бидэнд юу олгодог вэ? Эцсийн эцэст бид заримдаа үгсийг зөв ялгаж чаддаггүй ч хоолойны ухаалаг байдлын талаар итгэлтэйгээр дүгнэдэг. Поливанов өөрөө энэ асуултад хариулаагүй боловч бидний "ухаалаг дуу хоолой" гэж нэрлэж болох авиа зүйн онцлог шинжийг зааж өгсөн [Поливанов, 1968, х. 232, 235]. Фонетикаас гадна дуу хоолойны модуляцтай холбоотой ярианы онцлог, өөрөөр хэлбэл түүний дууны түвшин, тембр дэх шинж чанарууд, түүнчлэн аялгууны шинж чанарууд нь чухал юм. Ухаалаг, боловсролтой, соёлтой хүний хувьд эдгээр шинж чанар, шинж чанарууд нь илүү баялаг, олон янз байдаг. Энэ таамаглал нь туршилтаар батлагдсан: соронзон хальс дээр бичигдсэн утасны яриаг сэдвүүдэд хэн ярьж байгааг тодорхойлох даалгавартай танилцуулсан - ухаалаг орчноос хүн үү эсвэл энгийн хүмүүсийн орчноос уу? Сэдвийг ярианы агуулгын дүн шинжилгээнд найдахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бичсэн яриаг зориудаар ойлгомжгүй болгосон. Гэсэн хэдий ч субъектууд дуу хоолойгоо сонгох, ялангуяа ухаалаг хоолойг сонгохдоо бараг алдаа гаргадаггүй.
Бид сэхээтнийг таньж болох ярианы бусад шинж тэмдгүүд байдаг уу? Энэ асуултад хариулт авахын тулд бид орчин үеийн хэл шинжлэлийн тодорхой чиглэл рүү хандах ёстой бөгөөд үүнийг ярианы хөрөг гэж нэрлэдэг. Энэ чиглэлээр ажилладаг мэргэжилтнүүд төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бие даасан ярианы хөрөг эсвэл бүхэл бүтэн ярианы хөргийг бүтээхийг хичээдэг. нийгмийн бүлгүүд. Объектив байдлын үүднээс энэ судалгааны чиглэл залуу бөгөөд түүний төлөөлөгчид тодорхой хэмжээний амжилтанд хүрсэн ч гол үр дүн нь хараахан гарахгүй байна гэж хэлэх ёстой. Эрдэмтэд хүн эсвэл бүлгийн ярианы хөргийг бүтээхдээ юуг чиглүүлж, юунд найдаж байгааг харцгаая.
Крисин Леонид Петрович - эмч филологийн шинжлэх ухаан, профессор, Орос хэлний хүрээлэнгийн дэд захирал. Б.Б. Виноградова.
"Ярианы хөрөг" гэсэн ойлголтыг хөгжүүлэхэд нэн даруй түлхэц болсон нь 60-аад оны дундуур дэвшүүлсэн дуудлагын хөрөг зургийн санаа байв. XX зуун гайхалтай дотоодын хэл судлаач M. Панов. Тэрээр энэ санаагаа хэд хэдэн авианы хөрөг зурагт гайхалтайгаар тусгажээ улстөрчид, зохиолч, эрдэмтэд "18-20-р зууны Оросын уран зохиолын дуудлагын түүх" номонд танилцуулсан. (М., 1990). Энэхүү ном нь бидний үеийн хүмүүсийн ярианы онцлогоос гадна "соронзон хальсгүй" эрин үед амьдарч байсан хүмүүс, тухайлбал Петр I, М.Ломоносов, А. Сумароков... Тэдний Панов тэдний бичсэн яриа - бүтээл, хувийн захидал, өдрийн тэмдэглэл, ахуйн цаас, тэмдэглэл зэргийг цуглуулж, сайтар судалж дуудлагын хөрөг зуржээ.
Хэдийгээр Пановын бүтээсэн хөрөг зургууд нь хувь хүн байдаг (хувь хүний дуудлагын арга, энэ хүнХөрөг бүр нь тодорхой нийгмийн орчны ярианы онцлогийг тусгасан байдаг тул тэдний нийгэм, соёлын ерөнхий үнэ цэнэ нь эргэлзээгүй юм ("хөрөг" нь төлөөлөгч юм). Фонетик хөрөг бүтээх "загвар" сонгохдоо Панов өөрийн сонголтоо нийгэм, нийгэм соёлын үүднээс зөвтгөдөг: тодорхой үе, нийгмийн давхаргад хамаарах, ярианы соёлын тодорхой уламжлалыг дагаж мөрдөх (театрын, яруу найргийн, өдөр тутмын), орон нутгийн ярианы шинж чанар гэх мэт х.
Фонетик, илүү өргөнөөр хэлбэл ярианы хөрөг зургийн санааг бусад судлаачид авчээ. Бизнесмэн, тодорхой насны хүүхдийн ярианы хөргийг бүтээх оролдлого хийсэн бүтээлүүд гарч ирэв (мөн гарч байна). нийгмийн орчин, гэрийн эзэгтэй, эрдэмтэн, “шинэ орос”1... Тэгээд орос сэхээтэн.
Гэхдээ сэхээтний ярианы хөргийг бүтээх ярианы онцлог руу шилжихээсээ өмнө асуултыг шийдэх хэрэгтэй: "Орчин үеийн Оросын сэхээтэн", "орчин үеийн Оросын сэхээтэн" гэсэн хэллэгийг ашиглахдаа бид юу гэсэн үг вэ? Эдгээр хэллэгүүдийн тайлбар нь бүрэн давхцах дор хаяж хоёр хүн байдаггүй. Санал зөрөлдөөн байж болох бөгөөд бидний ажиглалтаас харахад тэдгээр нь үнэхээр байдаг - мөн "орчин үеийн" гэсэн тодорхойлолтыг ойлгоход (20-р зууны төгсгөл? түүний хоёрдугаар хагаст? энэ бүхэл бүтэн зуунд? - энэ нийтлэлд би орчин үеийн гэж хэлэх болно. 20-р зууны хоёрдугаар хагас - XXI зууны эхэн үе), мөн хэнийг "Орос" гэж нэрлэж болох тухай ойлголт. Орчин үеийн сэтгүүл зүйд "орос" гэдэг үгийн хамгийн сүүлийн тайлбар нь улам бүр хамааралтай болж байгаа ч гэсэн Орос хүн бол соёл, боловсролын системээр, зөвхөн төрсөн газар төдийгүй, мэдээжийн хэрэг цусаар ч орос юм. , "Орос хэлтэй" гэсэн нэр томъёоноос ялгаатай. Ялангуяа цаг хугацааны явцад болон нийгмийн нэг орчноос нөгөөд шилжихэд хэцүү, зөрчилдөөнтэй, өөрчлөгддөг зүйл бол сэхээтэн, сэхээтэн гэдэг үгийн ойлголт юм. Хэдийгээр бид эдгээр ойлголтуудын талаар цэвэр чанарын ойлголтыг үл тоомсорлож, санаж байгаарай нийгмийн шинж чанарсэхээтнүүд, сэхээтнүүд, дараа нь энэ нийгмийн давхаргын статустай холбоотой олон асуулт тодорхойгүй хэвээр байна.
"Сэхээтэн" ба "сэхээтэн" гэсэн ойлголтуудын ялгааны талаар дорвитой тайлбар хийх шаардлагатай байна. Нийтлэг үндэслэлтэй хэдий ч эдгээр үгс нь утгаараа ялгаатай байдаг. Социологичид сэхээтнүүдийг тодорхой хэмжээний боловсрол, соёлтой, оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийн давхарга гэж тодорхойлдог. Сэхээтэн бол сэхээтнүүдийн зүгээр нэг “квант” төдийгүй энэ нийгмийн давхаргын төлөөлөл ч биш, харин агуу дотоод сэтгэлтэй хүн юм.
1 Эдгээр хөрөг зургийн заримыг номноос олж болно [Орчин үеийн... 2003; Хэл... 1989; Хэл... 1990].
2 Тухайлбал, А.Солженицын “Гулаг Архипелаг” зохиолдоо дараах тодорхойлолтыг өгсөн: Сэхээтэн гэдэг нь амьдралын оюун санааны талын сонирхол, хүсэл эрмэлзэл нь тууштай, байнгын, гадаад нөхцөл байдалд албадагдаагүй, тэдгээрээс үл хамааран оршин тогтнодог хүнийг хэлнэ. . Сэхээтэн гэдэг бол бодол санаа нь давтагдашгүй хүнийг хэлдэг.
эртний соёл. Дээд боловсролҮүний зэрэгцээ тэрээр эзгүй байж магадгүй, иймээс сэхээтэн хүн их сургуулийн хичээлийн танхимд, үйлдвэрийн шалан дээр, эсвэл комбайнын жолоодлоготой байдаг. Ирээдүйд бид Оросын орчин үеийн нийгмийн бүтцийн тодорхой нийгмийн давхарга болох сэхээтнүүдийн талаар голчлон ярих болно.
Гэхдээ энэ үзэл баримтлалтай байсан ч бүх зүйл тодорхой биш байна. Жишээлбэл, хүмүүнлэгийн ч бай, техникийн ч бай боловсролын мөн чанар нь хүний зан чанар, түүний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй. Үүнтэй холбоотойгоор хүмүүнлэгийн болон техникийн сэхээтнүүд нэг соёл, нийгмийн давхарга уу эсвэл хоёр өөр давхарга уу? Ахмад, дунд, залуу үеийн сэхээтнүүд "ижил" буюу эдгээр үеийнхний хоорондын чанарын зарим ялгаа, тэр дундаа хэл шинжлэлийн үүднээс чухал ач холбогдолтой зүйлүүдийн тухай ярьж болно. хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, ярианы зан үйлийн тактикийн ялгаа гэх мэт)? Москва, Санкт-Петербург, Тула, Кострома, Эрхүүгийн сэхээтнүүд нийгмийн нэг давхарга мөн үү, эсвэл зөвхөн нутаг дэвсгэрийн төдийгүй чанарын үндэслэлтэй орон нутгийн ялгааны талаар ярих ёстой юу? Сэхээтнүүдийн "нийгмийн нүүр царай"-ны талаарх тодорхой бус байдлыг арилгахгүй нь ойлгомжтой боловч зөвхөн эдгээр асуултаар хязгаарлъя.
Сэхээтнүүдийн төлөөлөгчийн ярианы хөргийг бүтээхээс өмнө бид хэний хөрөг "зурах" гэж байгаа вэ гэдгээ шийдэх хэрэгтэй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу? Саяхан ярьсан зүйлтэй холбогдуулан тайлбарласан объектын олон талт байдал, нэг төрлийн бус байдал - сэхээтэн давхарга, энэ нийгмийн давхаргын ердийн төлөөлөгчийн өвөрмөц бус байх зарчмыг баримтлах нь үндэслэлтэй юм. Түүний нэг төрлийн бус байдлыг харгалзан хүмүүнлэгийн болон техникийн сэхээтэн, ахмад, дунд, залуу үеийг (тус бүр нь 60 ба түүнээс дээш насны хүмүүс; 36-59 нас; 35 нас хүртэл) нутаг дэвсгэрийн хувьд ялгах нь үндэслэлтэй юм. гол сөрөг хүчний тэнхлэгийн дагуу байрлах сэхээтнүүдийн тэмдэглэсэн давхаргууд: дунд болон жижиг хотуудын сэхээтнүүдийн эсрэг гол соёлын төвүүдийн сэхээтнүүд (Москва, Санкт-Петербург, Москва, Санкт-Петербургийн хэл шинжлэлийн ялгааг засах) ОХУ-ын (өөр өөр нутаг дэвсгэрийн аялгуунуудын ойролцоо байсны улмаас ярианы ялгааг засах замаар) аман яриасэхээтэн).
Гэсэн хэдий ч зарим нь боломжтой онцлог шинж чанаруудхэл ярианы зан байдал нь нийгмийн бусад давхаргаас ялгаатай нь сэхээтнүүдийг бүхэлд нь нийгмийн давхарга гэж үздэг онцлог шинж юм. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн Оросын сэхээтнүүдийн ердийн төлөөлөгчийн ярианы хөргийг хөндөх гэх мэт шинж чанаруудыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Би онцлон тэмдэглэе: бид бүрэн хөрөг зургийн тухай биш харин цус харвалтын тухай ярьж байна.
Би хэл шинжлэлийн нэгжийг сонгох, сэхээтнүүдийн төлөөлөгчийн (эсвэл энэ давхаргыг бүрдүүлдэг дээр дурдсан бүлгүүдийн аль нэг) ярианд ашиглах, түүний ярианы зан үйлтэй холбоотой хамгийн онцлог шинж чанаруудыг зааж өгөх болно.
Фонетик, өөрөөр хэлбэл дуудлага, онцлог нь хүний ярианы хамгийн онцлог шинж чанар юм: эдгээр шинж чанаруудаар илтгэгчийн нийгмийн хамаарлыг нарийн тодорхойлсон профессор Хиггинсийг санацгаая. Нэмж дурдахад, хүн бага наснаасаа эзэмшсэн дуудлага, аялгууг илтгэгч өөрөө ойлгодоггүй, автоматаар ажилладаг (ихэвчлэн ухамсартай, тэнцвэртэй үг сонгохоос ялгаатай): хэрхэн хэлэхээ өөрөө хянах. Энэ эсвэл тэр дуу чимээ нь ердийн ярианд хэцүү эсвэл бүр боломжгүй юм. Эцсийн эцэст хэрэв та анхаарлаа хандуулж эхэлбэл дууны талТаны үгс, улмаар утгаараа сатаарвал та удахгүй ярианы утсыг алдаж, аман харилцаа тасалдана. Тиймээс дуудлагын арга нь нэлээд объектив юм
Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх хичээл
11-р ангид орос хэл
"Ухаалаг яриа гэж юу вэ?"
(Д.С. Лихачевын захидлын дагуу)
Пятигорский тосгоны MKOU 14-р дунд сургуулийн багш нар
Предгорный хотын дүүрэг
Ставрополь муж
Ивахненко Татьяна Евгеньевна.
Сэдэв: Ухаалаг яриа гэж юу вэ? (Д.С. Лихачевын захидлын дагуу)
Зорилго:
- Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх.
- Оюутнуудын ярианы соёл, ухаалаг ярианы тухай ойлголтыг хөгжүүлэх.
- Сэтгүүл зүйн нийтлэлтэй ажиллах чадварыг хөгжүүлэх.
- Хэл ярианы соёлыг төлөвшүүлэх, хайрлах төрөлх хэл.
Хичээлийн явц
I. Хичээлийн сэдвийг ойлгох бэлтгэл.Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх.
Цуврал хийцгээе тестийн даалгаваророс хэлний ярианы хэм хэмжээг давтах.(Танилцуулгын слайд шоу)
- Аль үгэнд онцолсон эгшгийг илтгэх үсгийг зөв тодруулсан бэ?
1. З.-г илүү үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэе
2.бялуу 4.каталог
- Аль өгүүлбэрт СЭТГЭЛТЭЙ гэдэг үгийн оронд УХААН гэдэг үгийг хэрэглэх вэ?
- Д.С.Лихачевын хэлснээр сэхээтэн гэдэг нь оюун санааны дэг журамтай, итгэл үнэмшилдээ чөлөөтэй, эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдлаас үл хамааран, үзэл суртлын үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй хүн юм.
- Ойролцоогоор 17-18 наснаас эхлэн оюун ухаан үүсэх үйл явц зогсдог.
- Оюунлаг хүн бол эрүүл ухаан, санаачилгын ачаар хүнийг амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицоход тусалдаг зөв шүүлт, ойлголт, эргэцүүлэл юм.
- Д.С.Лихачев 18-р зууны сүүл үеийн чөлөөт сэтгэлгээтэй язгууртнууд болох Радищев, Новиков нарыг Оросын анхны сэхээтнүүд гэж нэрлэжээ.
- Ярианы алдаагүй өгүүлбэрүүдийг тэмдэглэ.
- Залуу насандаа бий болсон идеалдаа амьдралдаа ойртож байгаа хүн аз жаргалтай байдаг.
- Хүүхдүүд ахмадуудынхаа зөвлөгөөг сонсож, дагах нь ховор.
- Эцэг эхийн чин сэтгэл, эелдэг байдал, харилцан ойлголцлын ачаар гэр бүлд амар амгалан, эв найрамдал үргэлж ноёрхож байв.
- Эртний Оросын уран зохиолын түүхийг сонирхдог хүн бүр Д.С.Лихачевын бүтээлүүдийг мэддэг.
- Үгийн хэлбэр үүсэхэд алдаа гарсан жишээг өг.
- тавь гаруй рубль
- боловсорсон чангаанз
- хос оймс
- дээл өмс
- Эхний үе дээр стресстэй үгсийг тэмдэглэ.
- манжин
- хүлээн зөвшөөрсөн
- цемент
- сорли
Тэгэхээр бид юу давтав?
Бид яагаад үүнийг хийсэн гэж та бодож байна вэ?
Өнөөдөр бид юун дээр ажиллах ёстой вэ?
II. Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах. Багшийн нээлтийн үг.
Өнөөдөр бидний хичээлийн сэдэв бол ярианы соёл юм. Хичээлийн материал бол төрөлх хэлээ хайрладаг бүх хүмүүст хамгийн их таашаал өгсөн академич Дмитрий Сергеевич Лихачевын (1906-1999) ном, нийтлэл, мэдэгдэл байх болно. Түүний яриаг орчин үеийн орос хэлний стандарт гэж үзэж болно.
Энэ гайхалтай хүний талаар юу мэддэгээ санацгаая.
(Оюутнууд Д.С.Лихачевын тухай өмнө нь мэдэгдэж байсан мэдээллийг эргэн санав)
Түүнийг сайн мэддэг хүмүүс Д.С.Лихачевын талаар юу гэж хэлдэг вэ.
Слайдуудыг харуулав
Энэхүү агуу эрдэмтэн Оросын уран зохиолын эрдэнэсийг олж авсан эх сурвалжийг сайн мэддэг - энэ бол Оросын эртний уран зохиол юм. Тэр мэдээж хуучин орос хэлээр биш, харин орчин үеийн орос хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд ямар ч уран илтгэх чадваргүй ярьдаг байв. Гэхдээ түүний яриа нь түүний оюун санааны соёлын оргил, төрөлх хэлээ хайрлах хайр, орос хэлний зүйрлэшгүй мэдлэг, мэдрэмж, сонсогч, ярилцагчдаа гүн хүндэтгэл, хайр сэтгэлийг нь өөрийн эрхгүй илчилсэн учраас үргэлж үзэсгэлэнтэй байв.
Дмитрий Сергеевич Лихачев "Аман болон бичгийн хэл, хуучин ба шинэ", "Хэрхэн ярих вэ" гэсэн өгүүлэлд орос хэлний талаар ингэж бичжээ.
ӨГҮҮЛЛИЙГ УНШИЖ БАЙНА
Д.С.Лихачевын орос хэлний тухай ийм өндөр үгсийг уншаад яриа, үгийнхээ талаар бодоцгооё. Эцсийн эцэст хүний санамсаргүй, санамсаргүй хэлсэн үг өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгсэл болдог гэдгийг үгүйсгэх аргагүй.-аас зүрхэнд хадгалагдсан зүйлсийн илүүдэл нь хүний амыг хэлдэг.
Тэгэхээр: "Яагаад ингэж хэлээд байгаа юм бэ?" "Бид яагаад үүнийг хэлж байна вэ?" "Тэд яагаад ингэж хэлдэг юм бэ?" Яагаад? Яагаад? Яагаад?!
Д.С.Лихачев: "Хүнийг таних хамгийн найдвартай арга бол түүний сэтгэцийн хөгжил, ёс суртахууны чанар, зан чанар - түүний хэрхэн ярьж байгааг сонсох явдал юм" гэж юу гэж үзэж байсныг санацгаая.
Хүний биеэ авч явах байдал, алхаа, ааш араншин зэргийг анзаарч, түүгээр нь дүгнэж, заримдаа буруугаар дүгнэдэг бол тухайн хүний хэл яриа нь хүний зан чанар, соёлыг илүү үнэн зөвөөр илэрхийлдэг.Агуу Сократ: "Чамайг харахын тулд ярь!"
Д.С.Лихачев маш чухал бөгөөд тулгамдсан сэдэвт ойртож байна - тэр бидний ярианы хэлний цэвэр байдлын тухай ярьж байна.
"Гэхдээ хүн ярьдаггүй, харин "үг нулимдаг" тохиолдол гардаг. 44 . Нийтлэг ойлголт бүрийн хувьд түүнд байдаггүй энгийн үгс, А хар хэллэг. Ийм хүн нулимсан үгээрээ ярихаараа өөдгүй зан чанараа ил гаргадаг” гэж хэлжээ.
Цоник гэдэг үг ямар утгатай вэ?
ДАХЬ " Тайлбар толь бичигОрос хэл" гэж С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова нар (М., 1995) онигоог "ичгүүргүй" гэж тодорхойлсон бол цинизмийг "нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлох, бардам зан, увайгүй байдал" гэж тодорхойлсон.
Бидний хэн нэг нь ухамсартайгаар, ичгүүргүй байхыг хүсдэг үү?! Оросын соёлын уламжлалд ичгүүр нь ухамсрын сэтгэлтэй хамт оршдог нь дэмий хоосон зүйл биш юм: "Ичих ч үгүй, ухамсар ч үгүй!" - гэж эелдэг зан авиртай хүнийг алдартай алдартай шүүмжилдэг. Хүн сайн муугийн хилийг ихэнхдээ үгээр дамждаг - буруу, зохисгүй, байгалийн бус үг хэллэгээр, хараалын үгээр, өөрөөр хэлбэл муу үгээр дамжуулан! Ийм учраас нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн (эсвэл энгийнээр хэлбэл гэмт хэрэг) нь бүдүүлэг хэллэг гэж нэрлэгддэг.
Д.С.Лихачев хараалын үгэнд үл тэвчих шинжтэй байдаг. Тэрээр 1976 онд өгсөн ярилцлагадаа: "Хэрэв өдөр тутмын амьдралын ичгүүргүй байдал хэл рүү шилждэг бол хэл ярианы увайгүй байдал нь ичгүүргүй байдал аль хэдийн нийтлэг болсон орчинг бүрдүүлдэг."
III. Улсын нэгдсэн шалгалтын хэлбэрээр сэтгүүл зүйн нийтлэлд эссе бичиж сурах.
Тиймээс бидний даалгавар бол Д.С.Лихачевын захидлын текст дээр үндэслэн эссе бичих явдал юм. Таны дэвтэрт ч, миний самбар дээр ч ийм эссэ бичих шалгуур бүхий санамж бичиг бий.
Бид эхлээд юу хийх ёстой вэ?
- Эх текстийн асуудлыг томъёол.
- Асуудлын талаар сэтгэгдэл бичээрэй.
- Эх бичвэрийн зохиогчийн байр суурийг тусгах.
- Зохиогчийн байр суурь, тавьсан асуудалд өөрийн байр сууриа илэрхийл.
- Хариулах шалтгаанаа хэл.
IV Хичээлээ дүгнэж байна.
Та өнөөдөр юун дээр ажилласан бэ?
Юу вэ, D.S. Лихачева, ухаалаг яриа юу?
V. Гэрийн даалгавар.
“Ухаалаг яриа гэж юу вэ?” эссэ бичих. Д.С-ын тавьсан асуудлын талаар санал бодлоо илэрхийлнэ үү. Лихачев.
Хэсгүүд: орос хэл
Зорилго, зорилтууд.
Боловсролын:
Ярианы болон дүрмийн алдааг олж засварлаж сур
Чадварлаг өгүүлбэр зохиож сурах;
"Текст" сэдвийг давт:
Уран сайхны илэрхийлэл (троп) хэрэгслийг ялгаварлан гадуурхах, чадварлаг ашиглахад сургах;
Танилцуулах Улсын нэгдсэн шалгалтын даалгавар, дүрмийн дүрмийн талаархи мэдлэгийг шаарддаг;
Энэ профайлын мэргэжлүүдийг танилцуулна уу:
Боловсролын:
Үгэнд анхаарал халамж тавих, орос хэлийг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх;
Зөв ярих хүслийг хөгжүүлж, үгсийн санг өргөжүүлэх;
Үгэнд анхааралтай хандах, өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ чадварлаг илэрхийлэх чадварыг шаарддаг мэргэжлүүдийн сонирхлыг бий болгох.
Боловсролын:
Өөрийн үзэл бодлыг батлах, зөвтгөх чадварыг хөгжүүлэх;
Илэрхий унших чадварыг хөгжүүлэх;
Тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр, анхаарал, сэтгэлгээ, логик зэрэг чанаруудыг хөгжүүлэх.
Хичээлийн явц
1. Зохион байгуулалтын мөч.
Бидний хичээл ярианы соёлыг хөгжүүлэхэд зориулагдсан болно. Хичээлийн сэдэв өнөөдөр хамааралтай байна. Залуучуудын яриа хөөрөө муудаж, үгийн сан бага, хэллэг зохиох нь заримдаа гайхшрал төрүүлдэг. Интернет дэх захидал харилцаа нь үг хэллэгийг байнга гажуудуулж байдаг бөгөөд энэ нь хэлэнд анхдагч, эелдэг бус хандлагыг бий болгодог. Тиймээс үгэнд болгоомжтой хандах асуудал маш хурцаар тавигдаж байна.
Бидний хичээлийн хувьд та гэртээ энэ сэдвээр ажиллахад туслах даалгавар бэлдсэн.
2. Хичээлийн үндсэн хэсэг.
1. Самбар дээр орос хэлний тухай агуу хүмүүсийн хэлсэн үг байдаг (хүүхдүүд уншдаг).
"Ухаантай хүний хувьд муу ярих нь бичиж, уншиж чадахгүй байгаатай адил ёс суртахуунгүй гэж үзэх ёстой." А.Чехов
"Орос хэлтэй харьцах нь ямар нэг байдлаар бодох гэсэн үг юм: ойролцоогоор, буруу, буруу." А.Толстой.
"Эх орноо хайрлах жинхэнэ хайрыг хэлээ хайрлахгүйгээр төсөөлшгүй." К.Паустовский.
– Хэлний тухай өөр ямар мэдэгдлүүдийг та мэдэх вэ? (Хүүхдүүд хичээлд бэлдэж байхдаа олж мэдсэн үгсээ уншдаг)
Хэр их байгааг харж байна уу алдартай хүмүүсТа бид хоёр хэлээ хайрлан хамгаалж, хадгалж, үр хойчдоо түүний бүх гоо үзэсгэлэн, олон талт байдлыг үлдээж байгаад санаа зовж байна.
2. Та бүгд хэн болохыг хүсч, юу хийхээ бодож байсан байх. Магадгүй та нарын зарим нь хэлтэй, түүхтэй холбоотой, хэлээ хязгааргүй хүндлэх, бүх сайхныг нь хүргэх хүсэл эрмэлзэл шаарддаг мэргэжлийг сонгох байх.
Одоо охидууд таны өмнө ярих болно - өөрсдийнхөө талаар аль хэдийн шийдсэн ахлах сургуулийн сурагчид ирээдүйн мэргэжил. Тэд танд маш сонирхолтой, чухал мэргэжлүүдийг танилцуулах болно.
Мэргэжлийн танилцуулга: редактор, сэтгүүлч, филологич, хэл шинжлэгч (тайлан).
Эдгээр мэргэжлүүд нь өгүүлбэр зохиох мэдлэг шаарддаг, учир нь зөв өгүүлбэр нь уншигч, үзэгч, сонсогчдод ойлгомжтой байх логик илэрхийлэлтэй бодол юм.
3. Өнөөдөр бид засварлах ажилд оролцох болно - алдаа засах: яриа, дүрмийн алдаа.
11-р ангийн Улсын нэгдсэн шалгалтанд 1-р хэвлэмэл хуудаст байгаатай ижил төрлийн дүрмийн мэдлэгийн талаархи даалгавруудыг танд санал болгоно. Тэдэнтэй танилцаж, ойлгохыг хичээцгээе.
Улсын нэгдсэн шалгалтын төрлийн даалгавар
1. Өгүүлбэрийн дүрмийн зөв үргэлжлэлийг сонго.
a) Эссегээ шалгах:
a) бүх зүйлийг тууштай танилцуулах ёстой;
б) уншиж байх үед захын зайд тэмдэглэл хийсэн;
в) ярианы согогийг анхаарч үзэх;
г) хэд хэдэн удаа уншина.
(Энэ даалгавар нь оролцоотой өгүүлбэр бүхий өгүүлбэр бүтээх чадварыг шалгадаг, бид оролцоотой хэлцүүдийн тодорхойлолтыг давтдаг)
2. Дүрмийн алдаатай өгүүлбэрийг заана уу.
a) Чичиков амьд байсан хамжлагуудыг худалдаж авав.
б) Багшийн ачаар би хэцүү даалгаврыг даван туулсан.
в) Уран зохиол нь нийгмийн байдлыг үргэлж нэг хэмжээгээр тусгадаг.
d) Өндөр ардын бослогоЗасгийн газрыг арга хэмжээ авахад хүргэв.
(Өгүүлбэр а) нь тодорхойлогдсон үгтэй оролцогчийн тохирлыг давтдаг. Өгүүлбэр б) нь нэр үгийн зөв сонгосон тохиолдлыг үүсмэл угтвар үгтэй давтдаг.
Өгүүлбэр в) Нэр үгийн тохиолдлын менежментийн сэдвээр мэдлэгээ давтана. Өгүүлбэр d) буруу байна - хүйсийн сэдэв ба предикатыг зөвшилцсөн алдаа)
3. Үгийн хэлбэр үүсэхэд алдаа гарсан жишээг өг.
- Үйлдвэрийн инженерүүд.
- Улаан лоолийн ургац.
- Хамгийн үзэсгэлэнтэй газар нутаг.
- Тэдний эд зүйлс.
(Тэр үгийн дээд хэлбэр буруу үүссэн тул буруу хослол No3)
Дүрмийн чиглэлээр мэдлэгтэй байх нь боломж олгодог амжилттай дуусгахУлсын нэгдсэн шалгалт.
4. Та бүгд ангидаа бүтээлч бүтээл бичсэн: эссэ, илтгэл.
Хэвлэмэл хуудас 2-т таны бүтээлүүдийн яриа, дүрмийн алдаатай өгүүлбэрүүд багтсан болно. Бидний даалгавар бол эдгээр саналыг засварлах явдал юм. (Алдааг олж засаарай) Хүн бүр нэг өгүүлбэр авна. Зассан өгүүлбэрийг бичнэ үү (зөв сонголт). Залруулгадаа сэтгэгдэл бичихэд бэлэн байгаарай.
(Хүүхдүүд гинжин хэлхээнд хоёр сонголтыг уншина: буруу, зөв, өөрсдийн үзэл бодлыг тайлбарлана)
№2 хэвлэмэл дэх өгүүлбэрүүд (алдаатай: яриа, дүрмийн).
1. Залуус гэртээ захидал бичиж, тэдний үнэнч хун үнэнч байдлын тухай ярьжээ. (Үгийг давтах - R) Зөв: Залуус гэртээ захидал бичиж, хунгийн үнэнч байдлын талаар ярилцав.
2. Загасчид торыг сугалж аваад торонд нь хун байхыг харав. ( өөр өөр цаг хугацааүйл үг - D). Зөв: Загасчид торыг сугалж аваад дотор нь хун байхыг харав.
3. Түүхэндээ тэрээр хашааны нохойн тухай (үг давтах, нэр үг буруу ашиглах) ярьсан. Зөв: Түүхэндээ тэрээр хашааны нохойны тухай ярьсан (хэлсэн).
4. Олон арван хүн толгойгоо хойш тонгойлгож нарсан модны орой руу харав (Үгийн лексик утгыг буруу ойлгосон). Зөв: Хэдэн арван хүн толгойгоо хойш шидээд нарс модны оройг харав.
5. И.Левитаны “Намрын өдөр. Сокольники" бол амьд хүнтэй цорын ганц зүйл юм (буруу өгүүлбэр, "амьд хүн" гэсэн хэллэгийг зохисгүй ашигласан - R) "Намрын өдөр. Сокольники” бол И.Левитан хүний дүрсийг дүрсэлсэн цорын ганц бүтээл юм.
6. Алсдаа бороо орох магадлалтай үүлс бий (P). Зөв: Алсын зайд үүл бий. Бороо орж магадгүй.
7. Зураг нь бодол санааны сэтгэлийг өгдөг (P). Зөв: Зураг нь бодол санааг бий болгодог.
8. Цонхны доор тэд өвс, устай таваг, загастай таваг (предикат ба нэмэлтүүдийн утгын холболтыг зөрчих) Зөв: Тэд цонхны доор өвс тавьж, устай таваг, загастай таваг тавьдаг .
9. Хэдэн арван хүн нарс модны орой руу толгойгоо хойш шидэв (P) Зөв: Хэдэн арван хүн толгойгоо эргүүлж, нарсны орой руу харав.
10. Нэг удаа Филя авга дайны тухай, мөн тэд хашааны нохойтой байсан тухай ярьж байсан (өгүүлбэрт бүтэц холих) Зөв: Нэг удаа Филя ах дайны үед хашааны нохой тэдний компанид хэрхэн холбогдож байсан тухай ярьжээ.
11. Дараа нь гар буунаас буудаж эхлэв (предикат хэлбэрийг буруу үүсгэсэн - D) Зөв: Дараа нь би гар буунаас буудсан.
12. Харанхуй даашинз өмссөн эмэгтэй дүр төрх шулуун бидэн рүү чиглэн явж байна (P).
13. Хун эхлээд нэг сарвуугаа ваннд, дараа нь нөгөө сарвуугаа (R) зөв: Хун эхлээд нэг тавхайгаа, дараа нь нөгөө сарвуугаа ваннд хийв.
14. Фил чимээгүй байдлыг зогсоов (Зөв: Фил чимээгүй байдлыг эвдсэн).
15. Лионка эрх чөлөөгөө мэдэрч, нисч, залуус түүнд баярлаж, аль хэдийн тарж, Лионкагийн уйлахыг сонсоод буцаж ирэв. ("ба" гэсэн холбоосыг үндэслэлгүй давтах - P) Зөв: Ленка эрх чөлөөг мэдэрч, нисэв. Залуус түүнд баяртай байв. Тэд Лионкагийн уйлахыг сонсоод аль хэдийн тарж эхэлсэн - энэ нь хун эргэж ирсэн гэсэн үг юм.
5. Эдгээр бүх өгүүлбэрийг текстээс авсан болно. Текст гэж юу вэ?
Текстийн онцлог:
1. Текст нь утгын хувьд харилцан уялдаатай өгүүлбэрүүдээс бүрдэнэ.
2. Ярианы сэдвийн нэгдмэл байдал. Бүх саналыг нэгтгэсэн нийтлэг сэдэвмөн үүнийг нээхийн тулд ажиллана.
3. Текст үндсэн санааг агуулсан байна.
4. Та текстийн гарчиг сонгож болно.
5. Текст нь эхлэл төгсгөлтэй.
6. Том текстэнд бичил сэдвүүдийг (догол мөр) тодорхойлж болно.
Самбар руу эргэж, текстийн төрөл, ярианы хэв маягийн онцлог шинжүүдийг тодруулцгаая.
Тодорхойлолт гэж юу вэ?
Тодорхойлолт гэдэг нь тухайн объект, үзэгдлийн шинж чанар, үйлдлүүдийг жагсаан дүрсэлсэн ярианы төрөл юм (тайлбарын агуулгыг нэг зургаар дамжуулж болно).
Өгүүлбэр гэдэг нь үйл явдлуудыг цаг хугацааны дарааллаар нь өгүүлдэг ярианы төрөл бөгөөд үйлдлүүд, үйл явдлууд бие биенээ орлодог (өгүүллэгийн агуулгыг хэд хэдэн камерын хүрээнд дамжуулж болно).
Үндэслэл гэж юу вэ?
Үндэслэл гэдэг нь байр суурь, бодол санааг нотлох, тайлбарлах, үйл явдал, үзэгдэл, үнэлгээ, мэдрэмжийн шалтгаан, үр дагаврыг (зураг авах боломжгүй зүйлийн талаар) ярьдаг ярианы төрөл юм. Тусгай үүрэг гүйцэтгэдэг танилцуулах үгсшалтгаан, үр дагавар... гэсэн утгатай дагалдах холбоосууд.
Текстийн элементүүд - үндэслэл: дипломын ажил - аргумент - дүгнэлт.
Ярианы хэв маягийг санацгаая.
Уран сайхны хэв маягийн онцлог юу вэ?
Уран зохиолд ашигладаг: роман, өгүүллэг, богино өгүүллэг, шүлэг.
Уран сайхны дүр төрх, сэтгэл хөдлөл;
Нарийн - хэлний илэрхийлэх хэрэгсэл, дүрслэлийн утгатай үгс.
Шинжлэх ухааны хэв маягийн онцлог юу вэ?
Сэтгэл хөдлөлийн дутагдал;
Семантик нарийвчлал, баримт;
Нэр томьёо, мэргэжлийн үгсийн сан;
Төрөл: нийтлэл, тойм, хураангуй, диссертаци, сурах бичиг, толь бичиг, илтгэл, лекц.
Албан ёсны бизнесийн хэв маяг юугаараа онцлог вэ?
Чиг үүрэг: мессеж, мэдээлэл;
Нарийвчлал, стандартчилал, сэтгэл хөдлөлийн дутагдал;
Хэлний тамга (захиалгын дагуу, хугацаа дууссаны дараа мэдэгдэнэ үү - жишээнүүд) бичиг хэргийн (өгөгдсөн, зохих);
бизнесийн нэр томъёо;
Төрөл зүйл: тушаал, хууль, заавар, зарлал, бизнесийн баримт бичиг.
Сэтгүүл зүйн хэв маягийн онцлог юу вэ?
Баримт бичгийн үнэн зөв байдал, давж заалдах, нээлттэй үнэлгээ;
Байр сууриа бий болгоход нөлөөлөх, ятгах, үйл ажиллагаанд нь урам зориг өгөх, чухал асуудалд анхаарлаа хандуулах;
Төрөл: эссэ, нийтлэл, илтгэл, ярилцлага, зохиолчийн яриа.
Ярианы хэв маягийн онцлог юу вэ?
Өдөр тутмын шууд харилцаа холбоо;
Хялбар байдал, ярианы энгийн байдал;
Бүрэн бус өгүүлбэр, үг хэллэг, ихэвчлэн ярианы хэллэгийг байнга хэрэглэх;
төвөгтэй өгүүлбэр байхгүй;
Найрсаг яриа, өдөр тутмын түүх, маргаан, тэмдэглэл, хувийн захидал, харилцан яриа.
6. Гэртээ, бүлгээрээ та Оросын үзэсгэлэнт мод - хус модны тухай түүхийг бэлдсэн. Эдгээр түүхүүдийг танилцуулах ёстой янз бүрийн төрөлилтгэл, бичсэн уран сайхны хэв маяг. Таны даалгавар бол таны түүх энэ төрлийн яриатай тохирч байгааг нотлох явдал юм.
(Жилийн янз бүрийн цагт хус модыг дүрсэлсэн зураг самбар дээр нээгдэв)
3 бүлэг тус бүрээс төлөөлөл оролцож өөрийн найруулгыг танилцуулна. Бүлгийн гишүүдийн тусламжтайгаар тэрээр өгүүллэг нь тухайн ярианы төрөл, хэв маягтай нийцэж байгааг нотолж байна.
Текст өгүүллэг
Хусан модны аз жаргал
Талбайд ганцаардсан хус мод ургажээ.
Шувууд түүн рүү байнга нисдэг байсан бөгөөд хус мод үүнд баяртай байв. Эцсийн эцэст тэр зөвхөн шувуудаас л мэдээ авах боломжтой байв.
Тиймээс тэр хаа нэгтээ том, хүчирхэг царс мод ургаж, түүний хажууд үзэсгэлэнтэй уулын үнс мод байгааг мэдэв. Шувууд жил бүрийн намар мод руу нисч, жимсээр хооллодог.
Хусан эдгээр түүхийг сонсож, санаа алдлаа. Ганцхан тэр л гунигтай байсан бөгөөд хэрэв тоншуул ганцхан өдрийн дотор нисээгүй бол өвдөж магадгүй байв. Тэр их бие дээр байгаа хус модыг хушуугаараа цохиод:
Сайн байна уу!
Гэхдээ би яагаад ийм муухай санагдаад байгаа юм бэ? гэж хус мод асуув.
"Уйтгар гуниг, ганцаардлаас" гэж тоншуул хариулж, нисэв.
Би чамд туслах болно. Хүлээгээрэй” гэж тоншуул хэлээд нисэн одов.
Мөн хус мод хүлээж байв. Өдөр шөнөгүй. Намар ирлээ.
Навчнууд шарлаж, унаж эхлэв. Тэгээд нэг өглөө тоншуул нисч ирэв. Тэр цангис жимсэнд нарсны боргоцой хадгалдаг байв. Тоншуул мөчир дээр эвтэйхэн сууж, сарвуунд нь боргоцой бариад, хошуугаараа гацаж эхлэв. Үр нь боргоцойноос нисч эхлэв. Тэд эргэлдэж, газар унав. Энд хөнгөн салхи үлээв. Тэр бас оролцохыг хүссэн. Хус мод навчаа болгоомжтой шидэв. Тэр хамгаалалтгүй үрийг бүрхэж, халуун дулаанаар дулаацуулахыг хичээв.
Баярлалаа, тоншуул гэж Хусан хэлэв.
Тоншуул ажилдаа сэтгэл хангалуун байв. Тэр эргэн тойрноо хараад: "Ой ургахад би энд үүрд суурьших болно" гэж хариулав.
Хусан баяртай байсан! Одоо тэр өвөл хурдан ирж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг цасаар бүрхээсэй гэж хүсч байна. Мөн өвлийн дараа хавар ирэх нь гарцаагүй.
Одоо тэр сэрэхдээ ганцаараа үлдэхгүй гэдгээ мэдэж байв. Ойролцоох залуу нарс ургана. Түүний мөрөөдөж байсан ой энд гарцаагүй ургана гэдгийг тэр бас мэдэж байв. Тоншуул гарцаагүй ирнэ гэсэн үг.
Текстийн төрөл нь өгүүлэмж, үйл үг, үйл үг, үйл хөдлөл, үйл явдлын дарааллыг илэрхийлдэг үйл үг, илэрхийлэх хэрэгслийг дууддаг гэдгийг хүүхдүүд нотолж байна.
Модны дунд улс орон бүр өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байдаг. Тиймээс Грекийн бэлэг тэмдэг нь чидун, Японд ариун мод нь сакура, Канадын бэлгэ тэмдэг нь агч юм.
Эдгээр тэмдгүүд нь ард түмний сэтгэл санаа, тэдний түүх, уламжлалыг тусгасан байв.
Орос бол цагаан их биетэй хус, эцэс төгсгөлгүй талбайн нутаг юм. Алтан ээмэг зүүлттэй, зөөлөн ногоон наалдамхай навчтай цагаан саравчтай, дэлгэрч буй буржгар хус мод, Оросын үлгэрийн ганган гоо бүсгүй мэт зогсож, мөчрөө яг газарт бөхийлгөж, хээр талд бөхийж буй мэт: "Амар амгалан байх болтугай, сайн хүмүүс!"
Дэлхийн олон оронд хус мод ургадаг гэдгийг мэддэг боловч өөр ямар ч оронд хус модыг Орос шиг халуун дулаан, хайраар ханддаггүй.
Хус мод нь Оросын сэтгэлд хайртай. Манай өвөг дээдэс хус модыг бурхдын бэлэг гэж үздэг байсан.
Хус модыг бүх сүнс, эд баялгийн эх Берегини бурханы дүр болгон шүтэж байв. Хус нь хайр дурлал, гоо үзэсгэлэн, гэр бүлийн аз жаргалын бурхан Ладагийн бэлгэдэл байв.
Орост нэг ч мод хус шиг хайр, хүндэтгэлийг хүлээдэггүй. Тэд түүний тухай шүлэг, дуу, үлгэр, оньсого бичдэг. Хус нь Оросын яруу найргийн дүр болжээ.
Орос хүн хаана ч байсан эх орноо санан дурсаж, наран шарлагын газар салхинд шуугиж, наранд шарж, хүйтэн жавартай тоос шороонд дарагдсан нарийхан үзэсгэлэнтэй хус модыг үргэлж санаж байдаг. Оросын хөгжмийн зохиолч М.И.Глинка эх орондоо буцаж ирээд хил давж, сүйх тэрэгээ зогсоож, зам дээр гарч, эх орныхоо бэлгэ тэмдэг болсон цагаан хус модны өмнө бөхийв.
Оросын хус модгүйгээр Оросын дүр төрхийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Ганц мод ийм олон үндэсний үзэл баримтлалыг агуулдаггүй, тийм олон харьцуулалт, дүр төрхийг бий болгодоггүй.
Хус - Эх орон, санах ойн хус, цэвэр ариун байдал, үнэнч байдал, эх орноо хайрлах хайрын илэрхийлэл.
Оросыг хусгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй - энэ нь славян хэлээр маш тод харагддаг тул бусад зуунд Орос бүхэлдээ хуснаас төрсөн байж магадгүй юм.
О.Шестинский
Хүүхдүүд текст дэх дипломын ажил, аргумент, дүгнэлтийг онцолж, илэрхийлэх хэрэгслийг нэрлэнэ.
Гурав дахь бүлэгт хус модыг дүрсэлсэн шүлэг сурах даалгавар өгсөн. Одоо бид тэднийг сонсох болно, залуус энэ дүрслэл нь өндөр уран сайхны хэв маягтай болохыг батлах болно.
А.Прокофьев
Би Оросын хусанд дуртай,
Заримдаа гэрэл гэгээтэй, заримдаа гунигтай,
Цагаан наран даашинзтай,
Халаасандаа алчууртай,
Үзэсгэлэнт тэврэлттэй
Ногоон ээмэгтэй.
Би түүний дэгжинд дуртай
Эрхэм хайрт минь,
Дараа нь тод, цоглог,
Дараа нь гунигтай, уйлдаг.
Би Оросын хусанд дуртай,
Тэр үргэлж найзуудтайгаа байдаг
Салхинд бага тонгойдог
Мөн энэ нь нугалж, гэхдээ эвдэрдэггүй!
Цагаан хус
Миний цонхны доор
Цасаар хучигдсан
Цасан хил
Сойзнууд цэцэглэжээ
Цагаан зах.
Мөн хус мод зогсож байна
Нойрмог чимээгүй байдалд,
Мөн цасан ширхгүүд шатаж байна
Алтан галд.
Мөн үүр цайх нь залхуу байна
Эргэн тойрон алхаж байна
мөчрүүдийг цацна
Шинэ мөнгө.
Яруу найргийг уншсаны дараа оюутнууд дүрслэлийг дүрсэлсэн болгоход туслах илэрхийллийн хэрэгслийг нэрлэнэ: метафор, эпитет, харьцуулалт, дүр төрх.
Эдгээр шүлгийн ярианы төрөл нь дүрслэл гэдгийг тэд онцолж байна, учир нь Бидний уншсан бүх зүйлийг нэг гэрэл зурагт тусгаж болно.
3. Хичээлийн эцсийн хэсэг.
1. Манай орос хэл ямар үзэсгэлэнтэй, баян болохыг хараарай! Бид жинхэнэ оросоор ярьж, гуйвуулахгүй байх ёстой. Эсрэгээр нь дүрслэхийг хичээ. Магадгүй, бидний хичээлийн дараа хэн нэгэн ирээдүйн мэргэжлийнхээ талаар бодож, орос хэлийг хадгалах, жинхэнэ уран сайхны бүтээл туурвих, хойч үеийнхэндээ бичиг үсэг зааж өгөхийг хүсч магадгүй юм.
2. Гэрийн даалгавар.
2-р хэвлэлд өгсөн өгүүлбэрийн бүх алдааг өөрөө засна уу. Алдаатай өгүүлбэрийн ард зассан хувилбарыг бичнэ.
Орос хэл ярианд анхаарал тавь.