О.Э.Манделстамын "Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө" шүлэг нь яруу найрагчийн өөрийн туршлагаа илэрхийлсэн намтар зохиол юм. Энэ нь XX зууны 30-аад онд бичигдсэн. Таныг урьж байна товч дүн шинжилгээТөлөвлөгөөний дагуу "Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө". Энэ шинжилгээг 11-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр шүлэг судлахад ашиглаж болно.
Товч дүн шинжилгээ
Бүтээлийн түүх- шүлэг нь 20-р зууны 30-аад онд, Сталины засаглалын үе, эдийн засгийн хүнд хямрал, хэлмэгдүүлэлтийн эхэн үед бичигдсэн.
Сэдэв- эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг ажиглахгүйн тулд алс холын уудам газар нутгийг солиход бэлэн яруу найрагчийн зовлонгийн тухай шүлэг.
Найрлага– дугуй хэлбэртэй, шүлэг нь оршил, гурван дөрвөлжин хэсгээс бүрдэх бөгөөд тэдгээр нь ижил мөртүүдээр эхэлж, төгсдөг.
Төрөл- уянгын.
Яруу найргийн хэмжээ- шүлэг нь анапест, яг шүлэг, эр, хөндлөн холбогоор бичигдсэн дөрвөн бадаг (дөрвөлжин) хэсгээс бүрдэнэ.
Метафорууд- "Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө", "...Век чоно түүний мөрөн дээр шидэв", "Цэнхэр үнэг шөнөжин гэрэлтэв".
Метономи-"Сибирийн тал нутгийн халуун үслэг дээл".
Гипербола – "Тэгээд нарс одонд хүрдэг".
Бүтээлийн түүх
Осип Манделстамын амьдралын он жилүүд Оросын хувьд хүнд хэцүү, эргэлтийн цаг үед тохиосон. Тэр үхлийн гэрч болсон Оросын эзэнт гүрэнмөн шинэ Зөвлөлт улс бий болсон. Тэрээр бусад олон яруу найрагч, зохиолчдын нэгэн адил эдгээр өөрчлөлттэй эвлэрч чадахгүй байв. Сталины хэлмэгдүүлэлт, хатуу цензур - энэ бүхэн хязгаарлагдмал, өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодоггүй. Энэ хугацаанд, 20-р зууны 30-аад оны үед Манделстам "Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө" шүлгийг бичсэн бөгөөд түүнд өөрийгөө чөлөөлөх хүсэл нь илэрчээ. Түүний хувьд шинэ цаг бол "чонын эрин үе" бөгөөд яруу найрагч үүнээс авралыг алс холын Сибирьт, "Енисей урсаж, нарс мод одонд хүрдэг" гэж үздэг.
Сэдэв
Шүлгийн сэдэв нь түүний бичсэн түүхтэй нягт холбоотой. Яруу найрагч өөрт нь таалагдаагүй төрийн бодлогыг тэвчиж чадахгүй. Эрх баригчид эрх чөлөө, үг хэлэх эрх чөлөөний илрэлийг дарахыг эрмэлздэг. Тухайн үед нийгэмд ноёрхсон шүүмжлэлийн уур амьсгал, үнэнийг хэлэхээс айдаггүй хүмүүсийн эсрэг хатуу хэлмэгдүүлэлт - Манделстам энэ бүхнийг нухацтай авч үздэг. Хэзээ нэгэн цагт ард түмэнд үнэхээр гэгээлэг ирээдүй тохиож магадгүй түүнийхээ төлөө тэрээр “аавынхаа баяраар аяга, зугаа цэнгэл, нэр төрөө гээсэн” харин одоо “Хараагүйн тулд холоос өөрийгөө олохыг мөрөөддөг. хулчгар, эсвэл сэвсгэр бузар, эсвэл дугуйны цуст цус."
Найрлага
Шүлгийг ойролцоогоор хоёр хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь уянгын баатрын туршлагыг тайлбарлах шалтгааныг харуулж байна. Тэрээр өөрт нь үнэ цэнэтэй зүйлээ алдсан: "Би эцгийнхээ найр дээр аяга, зугаа цэнгэл, нэр төрөө алдсан." Хоёр дахь хэсэг нь цагирагт хаалттай гурван дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. Яруу найрагч эдгээр мөрүүдийг шинэ зууныг “чоно оготно” хэмээн дуудаж, “...Би цусаараа чоно биш” хэмээн эхлэж, төгсгөж, амьдарч буй цаг үедээ хамааралгүй гэдгээ дахин онцолсон мэт “... мөн шинэ үнэт зүйлстэй эвлэрэхийг хүсдэггүй.
Төрөл
Шүлэг нь уянгын төрөлд багтдаг. Гурав дахь үе (anapaest) дээр стресстэй гурвалсан хөлийг ашигладаг дөрвөн дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. Зохиогч холбогчийг ашигладаг: яг (шавар - хойд туйлын үнэг, хүрд - гоо үзэсгэлэн), эрэгтэйлэг - мөрийн бүх сүүлчийн үгэнд онцлон тэмдэглэсэн үг нь сүүлчийн үе (зуун, хүмүүс, аавууд, өөрийн) дээр ордог. ABAB cross Rhyme ашигладаг.
Илэрхийлэх хэрэгсэл
Манделстам маш их хэрэглэдэг зүйрлэл: “Ирэх зууны тэсрэх эр зоригийн төлөө”, “...насан чоно мөрөн дээрээ шидэв”, “хөх үнэгнүүд шөнөжин гэрэлтэв”.
Үүнээс гадна дараахь илэрхийллийн хэрэгслийг ашигладаг. метоними("Сибирийн тал нутгийн халуун үслэг дээл"), гипербол("Тэгээд нарс одонд хүрдэг").
Шүлэг тест
Үнэлгээний шинжилгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.2. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 8.
Манделстам: Би түүний яруу найргийнх шиг тодорхой замаар - Маргаашгүй үнэнчтэй мөр зэрэгцэн алхаж байгаа мэт мэдрэмж надад ховор байсан. түүнд баярлалаа.
Пол Селан
Эзнээ явсны дараа үлддэг дуу хоолой. Тэр бол өөрийн эрхгүй шинэ Орфей байсан гэдэг нь: там руу илгээгдсэн, тэр хэзээ ч буцаж ирээгүй, бэлэвсэн эхнэр нь дэлхийн газрын зургааны нэгээр тэнүүчилж, түүний боодолтой дууны савыг тэврэн шөнөжин цээжилсэн. хэрвээ эрэн сурвалжлах тушаал бүхий уур хилэнгүүдийг олох болно.
Жозеф Бродский
Осип Манделстамын намтар зохиогч нь яруу найрагч, орчуулагч, эссе зохиолч Ральф Дутли юм. Энэхүү ном нь түүний бүрэн орчуулгын талаар олон жилийн хөдөлмөрийн үр дүн юм ГерманМанделстамын бүтээлч байдлын судалгаа.
Энэхүү ном нь STEPS/SCRITTE төслийн хүрээнд хэвлэгдэн гарсан орчин үеийн уран зохиолШвейцарь, Австри, Герман. Уг төслийг С.Фишерийн сангийн санаачилгаар, Холбооны Засгийн газрын Соёл, хэвлэл мэдээллийн асуудал эрхэлсэн комиссар, ХБНГУ-ын Төрийн сайдын дэмжлэгтэйгээр боловсруулжээ. Уг төслийг ХБНГУ-ын Соёлын сан, С.Фишерийн сангийн санхүүгийн дэмжлэгтэйгээр хэрэгжүүлсэн.
Таны тусламж, дэмжлэгт баярлалаа:
Швейцарийн соёлын сан PRO HELVETIA
ОХУ-ын Соёл, олон нийтийн харилцааны яам
Төслийг бэлтгэсэн:
Марина Коренева (Санкт-Петербург)
Яруу найрагч Ольга Седакова далаад онд баривчлагдсан тэрслүү үзэлтэнг санаж байна; Хэдэн сарын турш тэр өдөр бүр байцаагдаж байсан бөгөөд хэзээ нэгэн цагт тэр огт хайхрамжгүй байдалд оров.
“Өнөөдөр би шаардлагатай бүх зүйлд гарын үсэг зурна гэсэн мэдрэмжээр сэрлээ. Айсандаа биш, учир нь хамаагүй. Юу ч юу ч гэсэн үг биш. Тэгтэл гэнэт Манделстамын шүлэг эхнээсээ дуустал толгойд гарч ирэв: "Грекийн тета ба иота лимбэ". Тэгээд би сүмийн хүмүүс нөхөрлөсний дараа юу мэдэрдэгийг надад мэдэрсэн байх - тэр үед би бодсон: энэ нь магадгүй ижил зүйл юм. Бүх дэлхий бүгд, түүний оролцоо. Үүний дараа би ямар нэгэн зүйлд гарын үсэг зурахгүй гэдгээ тодорхой мэдэж байсан."
Мэдээжийн хэрэг, яруу найраг бол зүгээр л амьд үлдэх эсвэл тайтгарлын хэрэгсэл биш юм; Энэ бол нарийн төвөгтэй гоо зүйн организм юм. Гэсэн хэдий ч бид тэдний ид шидийн нөлөө үзүүлэх боломжийг үгүйсгэх аргагүй юм онцгой нөхцөл байдал. Хувь тавилангаар хэлтрэгдсэн хүмүүсийг амьд үлдэх арга зам гэж сүнслэг байдлыг үгүйсгэж, яруу найргийн үг хоригдлуудад өгсөн тайтгарлыг дутуу үнэлж, яаран шүүж болохгүй.
Өөр нэг жишээ. 1987 онд Утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналт Жозеф Бродский "Нэгээс бага" хэмээх дурсамж номондоо тэрээр "Жотто, Манделстам хоёрын хувь заяанаас илүү тулгамдсан Оросын залуу яруу найрагчдын нэгэн үеийнх" гэдгээ бахархалтайгаар хүлээн зөвшөөрдөг. ” Тэрээр "Соёл иргэншлийн хүү" (1977) зохиолдоо 1960-1970-аад оны албан бус уран бүтээлчид, сэхээтнүүдэд Манделстамын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэжээ.
“...Хайр, аймшиг, ой санамж, соёл, итгэлээр дүүрсэн энэ сандарсан, өндөр, цэлмэг хоолой - магадгүй хүйтэн салхинд шатаж буй шүдэнз шиг чичирдэг, гэхдээ бүрэн унтрашгүй хоолой. Эзнээ явсны дараа үлддэг дуу хоолой. Тэр бол өөрийн эрхгүй шинэ Орфей байсан гэдэг нь: там руу илгээгдсэн, тэр хэзээ ч буцаж ирээгүй, бэлэвсэн эхнэр нь дэлхийн газрын зургааны нэгээр тэнүүчилж, түүний боодолтой дууны савыг тэврэн шөнөжин цээжилсэн. хэрвээ эрэн сурвалжлах тушаал бүхий уур хилэнгүүдийг олох болно. Эдгээр нь бидний хувирал, бидний домог юм."
"Тэр бол шинэ Орфей байсан" (Иосеф Бродский)
Лев Бруни. Осип Манделстамын хөрөг (1916) - "цэнхэр хөрөг" гэж нэрлэгддэг (байршил тодорхойгүй)
Бродский яруу найрагчийн тухай хамгийн агуу домгийг Овидын "Метаморфоз" (арав, арваннэгдүгээр ном) болон Виргилийн "Георгик" (дөрөвдүгээр дэвтэр) - "цэвэр дуучин" ба хагас бурхан Орфейгийн домогт ашигласан бөгөөд зэрлэг амьтад, мод. тэр ч байтугай чулуунууд. Тэрээр дуулахаараа газар доорх ертөнцийг байлдан дагуулж, улмаар үхэл өөрөө өөрийгөө байлдан дагуулж, маенадуудаар толгойг нь таслан алагдсан байв. Эпитет дээр" шинэОрфей" нь 20-р зууны бүх аймшгийг агуулдаг. Жинхэнэ дуучин улс төрийн хавчлага, лагерь, тамын тамлалыг тэвчих ёстой байв.
11.07.2013 17:28:47
Би зохиолчийн (бардик) дууг маш их хүндэлдэг!
Миний шалгуур бол сайн яруу найраг, тохирох аялгуу, чадварлаг гүйцэтгэл юм. Гэхдээ гол зүйл бол шүлгийн хүрээ, зохиогчийн ойлголт, аялгуунаас давж гарах явдал юм. Яруу найрагчтай муудалцаж ч болно...
Энд байгаа шүлгүүд үнэхээр гайхалтай. Хайртай, бодолтой, сэтгэл хөдлөлтэй, чадварлаг тоглосон.
Гэхдээ миний бодлоор аялгуу нь яг адилхан биш юм. Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар төрөлжүүлж, нэг хэвийн бус болгох болно. Нэлээд урт дууны хувьд нэгэн хэвийн байдал бол отолт юм. Дуу нь өөрийн гэсэн хуультай. Зөвхөн шүлэг дуулах шаардлагагүй. Та нэг бадаг бүлгийг задаргаа болгон тодруулж, ямар нэг зүйлийг алгасаж, давтаж болно ... Зохиогч шүлгийн тухай ойлголтоо илэрхийлсэн болохоос шүлгийн өөрөө биш. Тиймээс түүний гарыг бүрэн тайлсан байна.
Чи, Боря, энд сонгодог эрх мэдлээр зүгээр л дарагдсан. Мөн та удирдамжийг ичимхий дагадаг. Би чамайг зориглохыг, эргэлзэхгүй бол ядаж өөрийгөө тунхаглахыг хүлээсээр л байлаа! Манделстамын хамтран бичсэн зохиолчийн тухайд... Бодол санаагаараа, амьдралаар. Гэхдээ харамсалтай нь би чамайг сонссонгүй. Манделстамын блокоос болж...
Миний бодол буруу байж магадгүй, Боря. Гэхдээ минийх.
Миний нас, миний араатан...
О.Манделстам
Осип Манделстамыг зүй ёсоор эзэлдэг онцгой газар 20-р зууны уран зохиолд - Маяковский, Есенин, Ахматова, Цветаева, Пастернак зэрэг агуу хүмүүсийн дунд.
Яруу найрагч өөртөө болон цаг үеийнхээ өмнө үргэлж шударга, нээлттэй байж, олон сорилттой тулгарсан ч өөрийн бодлоо чөлөөтэй, илэн далангүй илэрхийлэхийн төлөө хичээж, айдас, эргэлзээгүйгээр хэцүү хувь заяаны зүг алхсан. Тиймээс өөртөө болон улс орныхоо хувьд хамгийн хүнд хэцүү жилүүдэд ч тэрээр түүхэн ухаарал, өөрийгөө танин мэдэхүйн дээд оргилд гарахаас өөр аргагүй байв. Мэдрэмжтэй зүрх сэтгэл, чөлөөлөгдсөн оюун ухаан нь түүнд ирээдүйг харж, одоо байгаа цагийг ухамсартайгаар үнэлэх боломжийг олгосон.
Гайхамшигт яруу найрагч, зохиолчдын бүхэл бүтэн галактикийг босгож, "шинэ амьдралын өлгий" болсон харгис хэрцгий, цуст цаг үеийн дүр төрх бидний өмнө 1923 онд бичсэн О.Манделстамын "Зуун" шүлэгт гардаг.
Барилгачны цус хоолойд нь газрын юмнаас урсаж, Нуруу нь шинэ өдрүүдийн босгон дээр л чичирнэ.
Манделстам хувьсгалыг ард түмэнд жинхэнэ эрх чөлөө, улмаар аз жаргал авчирна гэж найдаж хүлээж авсан. Хувьсгал нь өвдөлт, цус, өлсгөлөн, сүйрлийг авчирсан, учир нь энэ нь шинийг барихаас биш, харин хуучныг устгахаас эхэлсэн юм. Гэвч улс орны хувьд хүнд хэцүү цаг үед Манделстам эх орноо орхин тайван амьдрахыг эрэлхийлдэггүй, харин уй гашуу, баяр баясгаланг хоёуланг нь хуваалцахад бэлэн байна.
Зууны минь, араатан минь, хэн таны хүүхэн харааг харж, Хоёр зууны нугаламыг цусаараа нааж чадах вэ?
Энэ зууныг яруу найрагчийн хувьд араатан мэт санагддаг, учир нь энэ цаг үе бол тогтсон оршихуйн ноён нурууг эвдэж чадсан, харин шинэ оршихуйг бие даан тэжээж чадахгүй байсан хэт хүмүүнлэг, аяндаа, үйл явдлын хяналтгүй шинж чанартай байв. Манделстам өрнөж буй эмгэнэлт явдлын гүн үндсийг олж харж, уран бүтээлийнхээ нарийн багаж хэрэгслээр догдолж, уурлаж бухимдсан үеийнхэнд эв найрамдал, эв найрамдлыг сэргээхэд туслахад бэлэн байгаа бөгөөд цаг хугацааны гажсан, цуст нурууг “лимбэний нуруу”-гаар бэхжүүлэхэд бэлэн байна. :
Олзлогдохоос зуун жилийг булааж авахын тулд, То шинэ ертөнцЭхлэхийн тулд өвдөгний зангилаа өдрүүдийг лимбэгээр уясан байх ёстой.
Гэхдээ шинийг бүтээхэд цаг хугацаа хэрэгтэй бөгөөд нэг яруу найрагчийн хичээл зүтгэл бүхэл бүтэн улс орны шархыг эдгээхэд хүрэлцдэггүйтэй адил "хайхрамжгүй байдал асгарч, мөнх бус хөхөрсөн дээр цутгаж байна". Сайтаас авсан материал
Гэсэн хэдий ч Манделстамын гэрчлэгдсэн хүнд хэцүү үйл явдлуудыг үл харгалзан амьдрал урьдын адил үргэлжилсээр байна. Хүн бол орчлон ертөнцийн далай дахь элсний ширхэг бөгөөд энэ нь зөвхөн устгах төдийгүй бүтээх чадвартай - та үүнд итгэж, үүний төлөө хичээх хэрэгтэй. Эс бөгөөс амьдрал өнгөрч, хүмүүсийг зовлон зүдгүүр, асуудал, зовлон шаналалтайгаа ганцаардуулах болно.
Нахиа нь хавдаж, найлзуурууд нь ногоон нахиалах болно, Харин таны нуруу хугарч, өрөвдмөөр сайхан нас минь! Утгагүй инээмсэглэлээр чи харгис хэрцгий, сул дорой арагшаа нэгэн цагт уян хатан амьтан шиг, өөрийн сарвууныхаа ул мөрийг харна.
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.
- метафорын манделштамын нас