Харилцаа нь зэрэгцэн орших хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй субъектуудын харилцан үйлчлэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Харилцааны явцад үйл ажиллагааны төрөл, үр дүн, санаа, мэдрэмж, хандлага гэх мэт харилцан солилцоо явагддаг. Энэ бол нийгмийг зохион байгуулж, түүнд амьдарч, хөгжих боломжийг олгодог харилцаа холбоо бөгөөд түүний зан төлөвийг бусад хүмүүсийн үйлдэл, зан үйлтэй уялдуулдаг. "Хүний үйл ажиллагааны нэг ч хүрээг харилцааны призмээр авч үзэх боломжгүй, тэр дундаа харилцаа холбоо өөрөө шинж тэмдгээр дамждаг нь тодорхой хүчин чадалтай бие даасан үйл ажиллагаа болж улам бүр талсжиж байгааг дурдахгүй. сэтгэл зүйн бүтэц…" .
Харилцааны үйл явц нь практик ач холбогдлоороо хүмүүнлэгийн ухааны янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг татдаг: философи, сэтгэл судлал, социологи, соёл судлал, угсаатны зүй, хэл шинжлэл.
Сүүлийн хэдэн жилд "харилцаа холбоо" гэсэн ойлголттой хамт үндэсний шинжлэх ухаан"Харилцаа холбоо" гэсэн нэр томъёо гарч ирэн өргөн тархсан бөгөөд энэ нь нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн ойлголтын аппаратад бат бөх орсон юм. "Харилцаа холбоо" ба "харилцаа холбоо" гэсэн ойлголтууд хэсэгчлэн давхцдаг. Эдгээр ойлголтууд нь хэлбэр, агуулгын хувьд ялгаатай боловч мэдээлэл солилцох, дамжуулах үйл явцтай холбоотой байдаг. "Харилцаа холбоо" гэсэн нэр томъёо нь "нийтлэг болгох, холбогдох, харилцах" гэсэн утгатай латин "communicatio" үгнээс гаралтай.
Төрөл бүрийн үзэл бодол, хандлагад үндэслэн харилцаа холбоо нь янз бүрийн шинж чанартай, агуулгатай мэдээлэл солилцох, янз бүрийн арга хэрэгслээр зорилготойгоор дамжуулж, түншүүдийн хооронд харилцан ойлголцолд хүрэхэд чиглэсэн, тодорхой дүрэм, хэм хэмжээний дагуу явагддаг нийгэмд тодорхойлогдсон үйл явц юм.
Хүний харилцаа хязгааргүй, олон талт байдаг. Олон янз байдал нь тусгагдсан байдаг янз бүрийн хэлбэрүүд, харилцааны төрөл, төрөл. Орчин үеийн харилцааны шинжлэх ухаанд харилцааны дараах хэлбэрүүдийг ялгаж үздэг: хүн хоорондын, бизнесийн, нийгмийн, үндэстэн хоорондын, бүлэг доторх, олон нийтийн болон соёл хоорондын. Орчин үеийн харилцаа холбооны шинжлэх ухаанд харилцааны тодорхой төрлийг тодорхойлох нь хэд хэдэн үндэслэлээр явагддаг тул янз бүрийн эх сурвалж дахь харилцааны төрлүүдийн тоо нэлээд ялгаатай байдаг.
"Соёл хоорондын харилцаа" гэсэн ойлголт
"Соёл хоорондын харилцаа холбоо" Энэ нь өөр өөр соёлын хоёр ба түүнээс дээш төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааны тусгай хэлбэр бөгөөд харилцан үйлчлэгч соёлын мэдээлэл, соёлын үнэт зүйлсийг солилцдог. Соёл хоорондын харилцааны үйл явц нь зөвхөн гадаад хэлний мэдлэгээр хязгаарлагдахгүй, өөр ард түмний материаллаг болон оюун санааны соёл, шашин шүтлэг, үнэт зүйлс, ёс суртахууны хандлага, ертөнцийг үзэх үзэл гэх мэт мэдлэгийг шаарддаг үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэр юм. харилцааны түншүүдийн зан үйлийн загварыг хамтдаа тодорхойлох. Гадаад хэлийг судлах, тэдгээрийг олон улсын харилцааны хэрэгсэл болгон ашиглах нь эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн соёл, тэдний сэтгэхүй, үндэсний зан чанар, амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл, гүн гүнзгий, иж бүрэн мэдлэггүйгээр өнөөдөр боломжгүй юм. ёс заншил, уламжлал гэх мэт. Зөвхөн хэл, соёл гэсэн хоёр төрлийн мэдлэгийг хослуулах нь л үр дүнтэй, үр дүнтэй харилцааг баталгаажуулдаг."
Соёл хоорондын харилцааг бүлгийн түвшинд эсвэл хувь хүний түвшинд хийж болно. Гэхдээ энэ хоёр түвшинд соёл хоорондын харилцааны гол субъект нь хүн байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хүн бүрийн зан төлөв нь түүний багтсан соёлын үнэт зүйл, хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог. Үүнтэй холбогдуулан соёл хоорондын харилцааны оролцогч бүр өөрийн нийгэм соёлын харьяаллаар тодорхойлогддог өөрийн гэсэн дүрэм журамтай байдаг. Тиймээс өөр өөр соёлын төлөөлөгчид шууд харилцахдаа зөвхөн хэлний ялгааг төдийгүй нийгэм соёлын болон угсаатны ялгааг даван туулах шаардлагатай тулгардаг.
Одоогийн байдлаар хүмүүнлэгийн ухааны бүхэл бүтэн бүлэг соёл хоорондын харилцааны чиглэлээр суралцаж байна: соёл судлал, харилцаа холбоо, соёлын социологи, хэл соёл судлал, угсаатны сэтгэл судлал гэх мэт.
Олон талт, олон түвшний харилцаа холбоо, харилцааны хэлбэрийг хадгалахын тулд зөвхөн холбогдох хэлийг мэддэг байхаас гадна гадаад хэлний соёлын хэм хэмжээ, дүрмийг мэддэг байх шаардлагатай. Олон улсын харилцаанд оролцогч бүр зөвхөн гадаад хэлтэй байх нь соёл хоорондын бүрэн ойлголцолд хангалтгүй, түншүүдээ үл ойлголцох, үүнээс зайлсхийхийн тулд харилцааны үйл явцын талаархи мэдлэг шаардлагатай гэдгийг хурдан ойлгодог. Хүний ойлголт хөгжлийн хамгийн чухал талуудын нэг болж байна орчин үеийн нийгэм. Учир нь орчин үеийн хүнбүрэн харилцах хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж, "бусдад хамгийн сайн ойлгож, үнэлэгдэх" хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцолд хүрэх гол хэрэгсэл бол тэдний харилцаа холбоо бөгөөд энэ үеэр хүмүүс өөрсдийгөө илэрхийлж, бүх чанараа илчилдэг.
Харилцааны явцад хүн хүн төрөлхтний бүх нийтийн туршлага, түүхэн тогтсон нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, мэдлэг, үйл ажиллагааны арга барилыг өөртөө шингээж, улмаар хувь хүн, соёлыг тээгч болж төлөвшдөг.
соёл хоорондын харилцааны контекст харилцаа холбоо
Хэдийгээр хүн өөрөө ертөнцийг мэдэрч, өөрийн ертөнцийг үзэх туршлагаа өөр хүнд тусгадаг ч "бусад" гэдэг нь юуны түрүүнд "надаас өөр" гэсэн утгатай гэдгийг санах хэрэгтэй. Хүмүүсийн бие биенээсээ ялгаатай байх нь тухайн хүн шинэ ур чадвар, ур чадвар эзэмшиж, байгаа ур чадвараа сайжруулах таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг боловч нөгөө талаас харилцаж буй түншүүдийн зан чанар, хүмүүжил, боловсрол, соёлын түвшний ялгаа их байх тусам улам их байдаг. тэдгээрийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх боломж, зөрчилдөөн. Тиймээс хүмүүс соёлын харилцааны янз бүрийн хэлбэр, хэрэгслийг эзэмшсэн байх ёстой сэтгэл зүйн мэдлэгхарилцааны түншүүдийн зан байдлын талаар.
Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх нь "соёл хоорондын харилцаа" хэмээх шинжлэх ухааны шинэ чиглэлийн сэдэв юм.
Төрийн бус боловсролын байгууллага
"МОСКВА СЭТГЭЛ ЗҮЙН НИЙГМИЙН ИХ СУРГУУЛЬ"
ХЭЛ ЗҮЙН, НИЙГМИЙН ШИНЭТГЭЛИЙН ТЕХНОЛОГИЙН ФАКУЛЬТ
БИ БАТЛСАН
Сургалт эрхэлсэн проректор
_________________
"_____"_________________20___
САХИЛГА АЖЛЫН ХӨТӨЛБӨР
СОЁЛ ХОЁРЫН ХАРИЛЦААНЫ ОНОЛЫН ТАНИЛЦУУЛГА
Сургалтын чиглэл
035700 - ХЭЛ ЗҮЙ
Сургалтын профайл
Онол ба заах арга гадаад хэлболон соёл
Төгсөлтийн зэрэг (зэрэг)
Бакалавр
Сургалтын хэлбэр
Бүтэн цагийн, хагас цагийн, хагас цагийн,захидал харилцаа
Эмхэтгэсэн: Урлаг. Илч.
Гадаад хэл заах онол, арга зүйн тэнхим"
Хөтөлбөрийг дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартын шаардлагын дагуу "Хэл шинжлэл" чиглэлээр мэргэжлийн дээд боловсролын талаархи зөвлөмж, зөвлөмж, "Гадаад хэл заах онол, арга зүй" сургалтын профайлыг харгалзан боловсруулсан болно. ба соёлууд".
"Онолын удиртгал" хичээлийн ажлын хөтөлбөр соёл хоорондынхарилцаа холбоо" нь 035700 Хэл шинжлэлийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнуудад зориулагдсан болно.
Ажлын хөтөлбөрт хичээлийн хөтөлбөр, хичээлийн сэдэвчилсэн төлөвлөгөө, тестийн асуултууд багтсан болно. Хичээлийн сэдвүүдийг тухайн хичээлийн зорилго, зорилтод нийцүүлэн эмхэтгэсэн.
Шүүмжлэгч: менежер В Гадаад хэл заах онол арга зүйн тэнхим
1. Хичээлийг эзэмших зорилго
Хичээлийн зорилго нь оюутнуудад соёл хоорондын харилцааны онолын үндсэн ойлголт, хэл-гүн ухааны гүнзгий асуудлууд (ярианы болон сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг ойлгох, тайлбарлах), үүсэхтэй холбоотой олон төрлийн асуудлуудтай танилцуулах явдал юм. хоёрдогч хэл шинжлэлийн шинж чанар, орчин үеийн үзэл бодолтой танилцах яриаорчуулга нь соёл хоорондын харилцааны өвөрмөц хэлбэр юм.
- харилцааны, нийгэм соёлын болон мэргэжлийн ур чадварыг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх;
Оюутнуудыг харилцааны үндсэн шинж чанарууд, үйл ажиллагааны онол, харилцааны төрлүүд, "соёл", "соёл хоорондын харилцаа" гэсэн ойлголтуудын талаархи орчин үеийн санаатай танилцуулах;
Оюутнуудыг хэлний онолын цаашдын мэдлэгт бэлтгэх судалгааны ажил.
Хичээлийн зорилгод дараахь зүйлс орно: оюутнуудад соёл хоорондын харилцааны чиглэлээр анхан шатны мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх, төлөвшүүлэх. онолын үндэсхоёрдогч хэл шинжлэлийн хувь хүн, соёл хоорондын ур чадвар, шүүмжлэлтэй хүлцэл, зөрчилдөөнийг даван туулах чадварыг бий болгох.
Оюутнуудад зохих ойлголтын аппарат ашиглах чадварыг хөгжүүлэх, - оюутнуудад шинжлэх ухааны судалгааны аргын үндсийг танилцуулах;
Төрөл бүрийн материал ашиглан эмпирик материалд дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх орчин үеийн аргууддүн шинжилгээ хийх;
Хамтран ажиллах чадварыг бий болгох шинжлэх ухааны уран зохиол, онолын зарчмуудыг аналитик байдлаар ойлгож, нэгтгэх;
Оюутнуудад онолын суурь мэдлэгийг ашиглан эссэ, курсын ажил, хичээлийг амжилттай бичих боломжуудтай танилцах. дипломуудхэл шинжлэлийн өнөөгийн салбаруудад.
2. Бакалаврын боловсролын бүтцэд тухайн хичээлийн (модуль) байр суурь
“Соёл хоорондын харилцааны онолын танилцуулга” нь филологийн салбарын мэргэжилтэн бэлтгэх үндсэн хичээлүүдийн нэг юм. Энэ нь мэргэжлийн мөчлөгийн салбаруудад багтдаг бөгөөд үүнийг хөгжүүлэхийн тулд оюутнууд "Удиртгал" зэрэг хичээлүүдийг судлах явцад бий болсон ур чадварыг ашигладаг. хэл шинжлэл", "Эхний практик курс гадаад хэл”, “Хэл шинжлэл, бүс нутаг судлал”, “Мэргэжлийн баримжаатай орчуулга”, “Соёл судлал”, “Анхны гадаад хэлтэй орнуудын түүх, соёл”.
"Соёл хоорондын харилцааны онолын удиртгал" хичээлийг эзэмших нь мэргэжлийн мөчлөгийн бусад салбарууд, оюутны сонгосон мэргэжлийг судлах, дадлага хийх, эцсийн гэрчилгээнд бэлтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай үндэс суурь болно.
3. Тухайн хичээлийг (модуль) эзэмшсэний үр дүнд бий болсон оюутны чадамж.
Сахилга батыг судлах үйл явц нь дараахь чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.
OK-1-системийг чиглүүлдэг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсОросын нийгэм дэх янз бүрийн нийгэм, үндэсний, шашин шүтлэг, мэргэжлийн нийгэмлэг, бүлгүүдийн үнэ цэнэ, семантик чиг хандлагыг харгалзан үздэг.
OK-2- угсаатны төвт үзлийг үгүйсгэх, гадаад хэлний соёлын өвөрмөц байдал, гадаад хэлний нийгмийн үнэт зүйлсийн чиг баримжааг хүндэтгэхийг шаарддаг соёлын харьцангуйн зарчим, ёс зүйн хэм хэмжээг баримталдаг.
OK-3- Нийгмийн болон мэргэжлийн харилцаа холбоог хангахуйц нийгэм соёлын болон соёл хоорондын харилцааны ур чадварыг эзэмшсэн байх.
OK-6- Ерөнхий хүмүүнлэгийн болон бүх нийтийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээний өвийг эзэмших.
OK-7- сэтгэлгээний соёлтой, мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэн дүгнэх, зорилго тавих, түүндээ хүрэх арга замыг сонгох чадвартай, аман болон бичгийн ярианы соёлтой.
OK-8- танин мэдэхүй, суралцах, өөрийгөө хянах арга, хэрэгслийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг оюуны хөгжил, соёлын түвшинг дээшлүүлэх, мэргэжлийн ур чадвар, эрүүл мэндээ хадгалах, ёс суртахуун, бие бялдрын хувьд өөрийгөө сайжруулах.
OK-9- нийгмийн болон хувийн зөрчилдөөнтэй нөхцөлд иргэний байр суурийг баримтлах чадвар.
PK-5- Гадаад хэлний нийгэм дэх аман харилцааны хэм хэмжээ, суралцаж буй хэлний төрөлх хэлтэй хүмүүстэй соёл хоорондын болон мэргэжлийн харилцааны дүрэм, уламжлалыг мэддэг.
PK-6- гадаад хэлний онцлогийн талаар ойлголттой шинжлэх ухааны зурагдэлхий ертөнц, орос хэл болон судалж буй гадаад хэл дээрх шинжлэх ухааны ярианы гол шинж чанарууд.
PK-7- хэвшмэл ойлголтын нөлөөг даван туулах, ерөнхийдөө соёл хоорондын яриа хэлэлцээ хийх хүсэл эрмэлзэлтэй мэргэжлийн салбаруудхарилцаа холбоо.
PK-9- мэргэжлийн зорилгоор бичвэр үүсгэх, засварлах аргыг мэддэг.
PK-10- боловсрол, сургалтын онол, гадаад хэл заах орчин үеийн арга барилыг эзэмшсэн, хэл шинжлэл, оюуны болон танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх, оюутнуудын үнэ цэнийн чиг баримжаа, соёлын харилцан ярианд оролцоход бэлэн байх, хэлээр дамжуулан цаашид өөрийгөө боловсрол эзэмших. судалж байна.
PC-11- орчуулгын өмнөх текстийн шинжилгээний арга зүйг эзэмшсэн бөгөөд энэ нь эх сурвалжийг үнэн зөв ойлгох, орчуулгад бэлтгэх, түүний дотор лавлах номноос мэдээлэл хайх, тусгай уран зохиолболон компьютерийн сүлжээ.
PC-13- лексикийн дүйцэхүйц хэм хэмжээ, дүрмийн дагуу бичгийн орчуулга хийх чадвартай; синтаксболон хэв маягийн хэм хэмжээ.
Сахилга батыг эзэмшсэний үр дүнд оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
мэдэх:
· Соёл хоорондын харилцааны онолын шинжлэх ухаан болох онцлог;
харилцааны онол, соёлын үзэл баримтлалд суурилсан;
· энэ шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв, арга зүй;
· түүний үндсэн ойлголтуудын систем;
· Хэл шинжлэлийн шинж чанарыг тодорхойлох шалгуурын систем;
· янз бүрийн сэтгэцийн бүтцийн харилцан үйлчлэлийн зарчим
хэл шинжлэлийн хувь хүний нэр дэвшүүлэх ба ярианы үйл ажиллагаа;
· тодорхой хүрээнд хэл шинжлэлийн шинж чанарыг өөрчлөх зарчим
хэлний соёл, хоёрдогч хэл шинжлэлийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх арга замууд;
· нэр дэвшүүлэх ба ярианы стратеги нь соёлын
тодорхой хэл шинжлэлийн соёлын өвөрмөц үзэгдэл;
· ярианы харилцааны төрөл, загвар;
· мөргөлдөөнд өртөмтгий газруудад харилцааны зан үйлийн зарчим
чадвартай байх:
· Өөрийн болон бусдын харилцааны зан үйлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх;
· амаар болон аман бус тэмдэглэгээний мэдлэгийг ашиглах
бусад хэл шинжлэлийн соёлыг төлөөлдөг харилцааны оролцогчдыг тодорхойлох;
· соёл хоорондын чиглэлээр онолын мэдлэгийг ашиглах
орчуулгын үйл ажиллагааны харилцаа холбоо;
· зөрчил үүсгэх харилцааны нөхцөл байдлыг танин мэдэж, урьдчилан сэргийлэх
тэдний сөрөг хөгжил.
унших:
· Орос болон барууны мэргэжилтнүүдийн орчин үеийн үүднээс
соёл хоорондын харилцааны асуудлууд;
· соёл хоорондын судалгааны үндсэн аргуудтай;
· дэлхийн хэл шинжлэлийн болон танин мэдэхүйн дүр төрхтэй, үндэсний үзэл баримтлалтай
хэл шинжлэлийн ухамсар, үндэсний харилцааны сэтгэлгээ.
4. Хичээлийн бүтэц, агуулга (модуль)
Сахилгын нийт нарийн төвөгтэй байдал нь 2 кредит, 72 цаг.
Бүтэн цагийн сургалт (суралцах хугацаа 4 жил)
Хэсэг ба сэдвүүд салбарууд | Семестр |
(семестрээр) |
|||||||||
НИЙТ | Эдгээрээс танхимын сургалт | Бие даасан ажил | Курсын ажил |
||||||||
Лекц | Лаборатори семинар | Интерактив |
|||||||||
Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
|||||||||||
Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
|||||||||||
Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
|||||||||||
Соёлын тухай ойлголт, мөн чанар. | |||||||||||
Нийгэмшил ба | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Соёлын цочрол: шалтгаан, | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Хүлээн авах үйл явцын мөн чанар. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
НИЙТ: | Ялгаатай зээл |
Хагас цагийн сургалт (хичээлийн хугацаа 5 жил)
Хэсэг ба сэдвүүд салбарууд | Семестр | Төрөл зүйл эрдэм шинжилгээний ажил, үүнд оюутнуудын бие даасан ажил, хөдөлмөрийн эрч хүч (цагаар) | Явцын байнгын мониторингийн хэлбэрүүд (семестрээр) |
||||||||
НИЙТ | Эдгээрээс танхимын сургалт | Бие даасан ажил | Туршилт | Курсын ажил |
|||||||
Лекц | Лаборатори семинар | Практикт хичээл/семинар | Интерактив |
||||||||
Хэсэг 1. Харилцааны тухай ойлголт | |||||||||||
Харилцааны үйл ажиллагааны гарал үүсэл | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Харилцааны төрөл, чиг үүрэг | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Бүлэг 2. Соёл хоорондын харилцааны соёл, антропологийн үндэс | |||||||||||
АНУ-д соёл хоорондын харилцаа үүсэх үндсэн үе шатууд, Баруун Европболон Орос | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Соёлын тухай ойлголт, мөн чанар. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Бүлэг 3. “Харь гаригийн” соёлын асуудал | |||||||||||
Нийгэмшил ба соёл, тэдгээрийн төрөл, хэлбэр. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Культураци, түүний төрөл, үр дүн. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёлын цочрол: шалтгаан, | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
4-р хэсэг. Соёл хоорондын харилцааны ойлголтын асуудал | |||||||||||
Соёл хоорондын харилцааны төрлүүд. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Хүлээн авах үйл явцын мөн чанар. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёл хоорондын зөрчилдөөн, түүнийг даван туулах арга замууд. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёл хоорондын харилцааны үр дүн | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
НИЙТ: | Ялгаатай зээл |
Хагас цагийн сургалт (хичээлийн хугацаа 4 жил)
Хэсэг ба сэдвүүд салбарууд | Семестр | Боловсролын ажлын төрөл, үүнд оюутнуудын бие даасан ажил, хөдөлмөрийн эрч хүч (цагаар) | Явцын байнгын мониторингийн хэлбэрүүд Маягт дунд шатны гэрчилгээ (семестрээр) |
||||||||
НИЙТ | Эдгээрээс танхимын сургалт | Бие даасан ажил | Туршилт | Курсын ажил |
|||||||
Лекц | Лаборатори семинар | Практикт хичээл/семинар | Интерактив |
||||||||
Хэсэг 1. Харилцааны тухай ойлголт | |||||||||||
Харилцааны үйл ажиллагааны гарал үүсэл | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Харилцааны төрөл, чиг үүрэг | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Бүлэг 2. Соёл хоорондын харилцааны соёл, антропологийн үндэс | |||||||||||
АНУ, Баруун Европ, Орост соёл хоорондын харилцаа үүсэх үндсэн үе шатууд | Сэдвийн талаархи хэлэлцүүлэг |
||||||||||
Соёлын тухай ойлголт, мөн чанар. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Бүлэг 3. “Харь гаригийн” соёлын асуудал | |||||||||||
Нийгэмшил ба соёл, тэдгээрийн төрөл, хэлбэр. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
|||||||||||
Культураци, түүний төрөл, үр дүн. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёлын цочрол: шалтгаан, | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
4-р хэсэг. Соёл хоорондын харилцааны ойлголтын асуудал | |||||||||||
Соёл хоорондын харилцааны төрлүүд. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Хүлээн авах үйл явцын мөн чанар. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёл хоорондын зөрчилдөөн, түүнийг даван туулах арга замууд. | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
Соёл хоорондын харилцааны үр дүн | Илтгэл бэлтгэх, хэлэлцэх |
||||||||||
НИЙТ: | Ялгаатай зээл |
Хэсэг 1. Харилцааны тухай ойлголт.
Сэдэв 1.1.Харилцааны үйл ажиллагааны гарал үүсэл. Харилцааны механизм ба үйл ажиллагааны хандлага. Харилцааны загвар, харилцааны үйл ажиллагаа. Төрөл бүрийн шинжлэх ухаан дахь харилцааны загварчлал. Харилцааны механик буюу шугаман ба механик бус загварууд. Кодлох үйл явц - мэдээллийг тайлах. Харилцааны бэлгэдлийн шинж чанар. "Тэмдэглэгээ" ба "холбоо" гэсэн ойлголтууд. Тэгш хэмтэй, нэгэн зэрэг, тасралтгүй харилцаа холбоо. Харилцааны үйл явцын ухамсаргүй шинж чанар. Харилцааны сувгууд. Харилцааны үндсэн талууд ба зорилго.
Сэдэв 1.2.Харилцааны төрөл, чиг үүрэг. Харилцааны шинжилгээний нэгжүүд. Амаар ба аман бус харилцааны хэрэгсэл. Харилцааны хэлбэрүүд. Харилцааны төрлүүд: хүн хоорондын, хүн хоорондын, бүлэг, масс. Харилцааны орчин ба харилцааны хүрээ.
Мэдээллийн функц. Нийгмийн функц. Илэрхийлэх функц. Прагматик функц. Тайлбарлах функц. Харилцааны зорилго, хүний хэрэгцээ. Харилцааны үйлдэл, үйл явдлын чиг үүрэг: сэтгэл хөдлөл, урам зориг, лавлагаа, яруу найргийн, фатик. Функциональ шинж чанаруудзурвасууд. Ярианы нөлөө ба ярианы харилцан үйлчлэл.
Бүлэг 2. Соёл хоорондын харилцааны соёл, антропологийн үндэс.
Сэдэв 2.1. АНУ, Баруун Европ, Орост соёл хоорондын харилцаа үүсэх үндсэн үе шатууд. Соёл хоорондын харилцааны үүсэх түүхэн хүчин зүйл, нөхцөл байдал. Соёл хоорондын харилцаа нь салбар хоорондын шинжлэх ухаан юм. АНУ-д соёл хоорондын харилцааны хөгжлийн үе шатууд. Европ, Орос дахь соёл хоорондын харилцааг батлах. Соёл хоорондын харилцааны сэдэв, түүний агуулга зэрэг эрдэм шинжилгээний сахилга бат. Соёл хоорондын харилцааны судалгааны чиглэл.
Сэдэв 2.2.Соёлын тухай ойлголт, мөн чанар. Соёлын судалгааны түүх, арга зүй. Соёлын соёл-антропологийн тал. Соёл, харилцаа холбоо. Дэлхийн соёл, хэл шинжлэлийн дүр зураг. Дэлхийн үндэсний зураг. Соёл, зан үйл. Зан үйлийн олон талт байдал, түүний хүчин зүйлүүд. Эмпати ба харилцаа холбоо. Эмпатигийн хэлбэр, шинж чанарууд.
Соёлын хэм хэмжээ, соёлын үнэт зүйлс. Соёлын үнэт зүйлийн мөн чанар, мөн чанар. Соёлын үнэт зүйлсийн хэлбэрүүд. Ёс заншил, ёс заншил, уламжлал, зан үйл, хууль (хууль).
Соёл ба хэл Хэл бол соёлын үзэгдэл. Хэл шинжлэлийн харьцангуйн онолын Сапир-Уорфын таамаглал. Харилцааны хэл, соёлын диалектик.
Бүлэг 3. “Харь гаригийн” соёлын асуудал.
Сэдэв 3.1.Нийгэмшил ба соёлжилт, тэдгээрийн төрөл, хэлбэр. Соёлжуулах үе шатууд. Соёлжуулах механизм. Соёлын өвөрмөц байдлын тухай ойлголт. Баримтлалын тухай ойлголт, түүний хэлбэр. Манай болон бусад соёлын өвөрмөц онцлогтой.
Сэдэв 3.2.Соёлын ангилал. Э.Холлын соёлын онол. Өндөр ба бага контекст соёлын шинж чанарууд. Цаг хугацаа: монохрон ба полихрон өсгөвөр. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй рүү чиглэсэн соёлын ялгаа. "Мэдээллийн урсгал" гэсэн ойлголт. Орон зай: өөр өөр соёлд хувийн орон зай, түүнд хандах хандлага.
Г.Хофстедегийн соёлын хэмжүүрийн онол. Холимог соёл дахь эрчим хүчний зай. Эсэргүүцэл: индивидуализм / нэгдэл. Эсэргүүцэл: соёлын эрэгтэй / эмэгтэйлэг байдал. Тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх. Э.Хиршийн соёлын бичиг үсгийн онол. Соёлын бичиг үсэг нь соёл хоорондын чадамжийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Сэдэв 3.3.Культураци, түүний төрөл, үр дүн. Аккултураци нь гадаад соёлыг эзэмших нь соёл иргэншлийн тухай ойлголт, мөн чанар. Соёлжуулалтын үндсэн хэлбэрүүд. Соёлжуулалт нь харилцаа холбоо юм.
Сэдэв 3.4.Соёлын цочрол: шалтгаан, хүчин зүйл. Соёлын цочролын тухай ойлголт, түүний шинж тэмдэг. Соёлын цочролын хөгжлийн механизм. Соёлын шоконд нөлөөлөх хүчин зүйлүүд. М.Беннетийн гадаад соёлыг эзэмших загвар. Гадаад соёлыг эзэмших механизм. Угсаатны төвийн үе шатууд: Тусгаарлах, тусгаарлах, хамгаалах, доромжлох. Угсаатны релятивист үе шатууд: хүлээн зөвшөөрөх, дасан зохицох, нэгтгэх.
4-р хэсэг. Соёл хоорондын харилцааны ойлголтын асуудал.
Сэдэв 4.1.Соёл хоорондын харилцааны төрлүүд. Аман харилцаа. Аман харилцааны онцлог. Аман харилцааны хэлбэрүүд. Аман харилцааны хэв маяг. Аман харилцааны нөхцөл байдал. Амаар бус харилцааны мөн чанар. Кинемикс, нүд судлал, тактик, мэдрэгч, проксемик, хронемик. Паравербал харилцааны мөн чанар, арга хэрэгсэл. Просоди, экстралингвистик.
Сэдэв 4.2.Хүлээн авах үйл явцын мөн чанар. Хүлээн авах үйл явцын үндсэн элементүүд. Анхны сэтгэгдэл төрүүлэх хүчин зүйл. Давуу байдлын хүчин зүйл. Таталцлын хүчин зүйл. Бидэнд хандах хандлагын хүчин зүйл. Соёл ба ойлголт. Соёлын талаарх ойлголтын ялгаа. Соёлын тухай ойлголт, тайлбар.
Сэдэв 4.3.Соёл хоорондын зөрчилдөөн, түүнийг даван туулах арга замууд. Соёл хоорондын зөрчилдөөн үүсэх. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх стратеги. Соёл хоорондын харилцаанд хүн хоорондын таталцал. Үзэл баримтлал ба тодорхойлогч хүчин зүйлүүдхүмүүсийн хоорондын сонирхол. Гадаад хүчин зүйлүүдүзвэрүүд. Таталцлын дотоод хүчин зүйлүүд. Атрибутын тухай ойлголт ба мөн чанар. Атрибутын алдаа ба тэдгээрийн соёл хоорондын харилцааны үйл явцад үзүүлэх нөлөө.
Соёл хоорондын харилцааны хэвшмэл ойлголт ба өрөөсгөл ойлголт. Хэвшмэл ойлголтын тухай ойлголт, мөн чанар. Хэвшмэл ойлголтын илрэл. Хэвшмэл ойлголтын функцууд. Соёл хоорондын харилцааны хэвшмэл ойлголтын ач холбогдол. Алдаа үзлийн тухай ойлголт ба мөн чанар. Сөрөг үзлийг бий болгох механизм. Сөрөг үзлийн төрлүүд. Сөрөг үзлийг тохируулах, өөрчлөх.
Сэдэв 4.4.Соёл хоорондын харилцааны үр дүн. Соёл хоорондын харилцааны зорилго, зорилтууд. Соёл хоорондын харилцааны үр дүнд хүлээцтэй байдал
харилцаа холбоо.
5. Боловсролын технологи
Сахилгын нэг хэсэг болгон " Соёл хоорондын харилцааны онолын танилцуулга" -д ашиглах зориулалттай боловсролын үйл явцДараахь боловсролын технологиуд:
Модульчлагдсан сургалтын технологиЭнэ нь хичээлийн агуулгыг ерөнхий хичээлд нэгтгэсэн бүрэн бие даасан хэсэг/модуль болгон хуваахыг заасан.
Мэдээлэл, харилцаа холбооны технологи (МХТ)ерөнхийдөө
боловсролын үйл явцын цар хүрээг өргөжүүлэх, түүний практик чиг баримжааг нэмэгдүүлэх, хувь нэмэр оруулах эрчимжүүлэх бие даасан ажилоюутнууд болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг нэмэгдүүлэх.
Интернет технологиМэдээлэл хайх, сургалтын янз бүрийн түвшинд гадаад хэлний янз бүрийн талыг судлах хичээлийн хэсгүүдийг боловсруулах, суралцах өргөн боломжийг олгох. шинжлэх ухааны судалгаа. Цахим шуудангийн хэрэглээ нь оюутнуудад зөвлөх үйлчилгээ үзүүлэх, оюутнуудын бие даан гүйцэтгэсэн бичгийн ажлыг хянах боломжийг олгодог.
Сургалтыг хувь хүн болгох технологихаргалзан хүн төвтэй хандлагыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг хувь хүний онцлогболон оюутны хэрэгцээ.
Технологийн хөгжил шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ Мэдээллийн талаар шүүмжлэлтэй сэтгэх, өгөгдсөн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд мэдээллийг сонгох чадвартай олон талт зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Мөн ангиудад:
1) Ярилцлага, хэлэлцүүлэг явуулах.
2) Сургалтууд: соёл хоорондын зөрчилдөөн, түүнийг шийдвэрлэх арга замуудын талаар.
4) Танилцуулга, илтгэл, мессеж, тайланг танилцуулах.
5) Тохиолдол эсвэл зарим төрлийн харилцааны үйл явдлын дүн шинжилгээ (шинжилгээ).
6. Оюутны бие даасан ажилд сурган хүмүүжүүлэх, арга зүйн дэмжлэг үзүүлэх. Үнэлгээний хэрэгслүүдахиц дэвшлийг тасралтгүй хянах, тухайн хичээлийг эзэмшсэний үр дүнд үндэслэн завсрын гэрчилгээ олгох.
Байнгын хяналтын хэлбэрүүд - хэлэлцүүлэг, илтгэл, танилцуулга бэлтгэх, хэлэлцэх, бүтээлч даалгавар.
Оюутны бие даасан ажлын жишээ даалгавар:
· Текстийн орчуулга;
· Төрөл бүрийн сэдвээр илтгэл, илтгэл бэлтгэх;
· Харилцааны үйлдэл, тэдгээрийн оролцогчдын дүн шинжилгээ;
· Төрөлх хүмүүсийн соёлын шинжилгээ өөр өөр улс орнуудонолыг жишээ болгон ашиглах
E. Hall-ийн өндөр ба бага контекст соёл; Г.Хофстедегийн соёлын хэмжүүрийн онол..
Эцсийн хяналтын хэлбэр нь шалгалт юм.
Бие даасан ажилд зориулсан даалгавар.
1. Харилцааны үйлдлийн хувийн дүн шинжилгээ хийх схем
(харилцаа холбооны үйл явдлууд)
Харилцааны үйл явдлын хувийн дүн шинжилгээ хийх.
Илгээгч ( хувь хүн, коллегиал, хоршоо, нэгдэл-хоршоо, хамтын илтгэгч)
Хүлээн авагч ( хувь хүн, коллегиал, хоршоо, коллегиал-хоршоо, хамтын илтгэгч)
2. Харилцаанд оролцогчдын хувийн харилцааны шинж чанарууд юу вэ?
Харилцааны зан чанарын төрөл ( давамгайлсан, хөдөлгөөнт, хатуу, дотогшоохолбоочин ).
Э.Берний дагуу гүйлгээний шинжилгээ (I/ego: Эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд).
3. Харилцаалагчдын шинж чанарыг юу гэж батлах вэ?
Амаар ( үгсийн сан, дүрэм, аялгуу, фонетик, ярианы хурд, хэмнэл багэх мэт)
Амаар бус ( биеийн хэлэмж, паралингвистик хэрэгсэл, хувцас, гоёл чимэглэл, дохио зангаа, нүүрний хувирал, биеийн байрлал, проксемик, хүрэлцэх холбоо).
Ерөнхий харилцаа холбоо ( стратеги, тактик, харилцааны ур чадвар, ёс зүй).
Харилцааны үйл ажиллагааны элементүүдийн семиотик шинжилгээний схем
(харилцаа холбооны үйл явдлууд)
Харилцааны үйл явдлын семиотик дүн шинжилгээ хийх (түүн дэх бие даасан шинж тэмдгүүд).
1. Тэмдгийн хоёр семиотик төлөвлөгөөг тодорхойл ( илэрхийлэх төлөвлөгөөТэгээд агуулгын төлөвлөгөө).
2. Шинжилсэн тэмдэг бүрт семиотик гурвалжин зурж, тодорхойл denotation, referent, denotatum ойлголт.
3. Энэ тэмдэг нь өгөгдсөн харилцааны үйлдэл (харилцааны үйл явдал) бусадтай ямар синтаксийн болон утгын харилцаатай байдаг вэ?
4. Нэмэлт утгууд нь юу вэ ( утга санаа) энэ тэмдгийг хүлээн авах уу? Тэмдгийг ашиглах нь харилцааны орчноос хэрхэн хамаардаг вэ? Харилцааны янз бүрийн орчинд (худалдаа, үйлдвэрлэл, улс төр, боловсрол, аялал жуулчлал, тээвэр, хот суурин газар гэх мэт) аман ба аман бус тэмдгүүдийн зонхилох хэрэглээнд дүн шинжилгээ хийх.
Тайлан, танилцуулга бэлтгэх сэдвүүдийн ойролцоо жагсаалт, интернет эх сурвалж.
· Харилцааны төрөл.
· Жижиг бүлгээр харилцах.
· Соёл, зан үйл.
· Соёлын өвөрмөц байдал.
· Угсаатны төвт үзэл.
· Эмпатигийн тухай ойлголт, мөн чанар.
· Харилцаа холбоо, соёл.
даван туулах.
http://www. Квинтэссенциал. хамтран. Их Британи
Эцсийн хяналтанд оруулах асуултуудын ойролцоо жагсаалт ( ялгаатайтест)
· Харилцааны тухай ойлголт.
· Харилцааны онолын арга зүйн үндэс болох үйл ажиллагааны онол.
· Харилцаа холбоо, түүний төрлүүд, аман харилцааны үндсэн нэгжүүд: текст, харилцааны үйлдэл. Харилцааны үйл ажиллагааны бүтэц.
· Симметрик, нэгэн зэрэг, тасралтгүй харилцаа холбоо.
· Харилцааны үйл явцын ухамсаргүй байдал.
· Харилцааны бэлгэдлийн шинж чанар.
· Харилцааны сувгууд.
· Харилцааны үндсэн талууд ба зорилго.
· Харилцааны функцууд.
· Харилцааны үйл явцын загварууд.
· Мэдээллийг кодлох - тайлах үйл явц.
· Соёл хоорондын харилцаа үүссэн түүх, шалтгаан.
· Соёлын тухай ойлголт, үндсэн тодорхойлолтууд.
· Нийгэмшүүлэх, соёлжуулах.
· Соёл, зан үйл.
· Соёл хоорондын харилцааны соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлс.
· Соёлын өвөрмөц байдал, түүний мөн чанар.
· Соёл, хэл.
· Хэл, соёлын харилцааны тухай Сапир-Уорфын таамаглал.
· Угсаатны төвт үзлийн мөн чанар.
· Соёлын харьцангуйн үзэл нь соёл хоорондын харилцааны арга зүйн үндэс.
· Эмпатигийн тухай ойлголт, мөн чанар.
· Өөрийнхөө болон бусдын гэсэн ойлголтын мөн чанар, мөн чанар.
· М.Беннетийн гадаад соёлыг эзэмших загвар.
· Харилцааны тухай ойлголт, түүний соёлд гүйцэтгэх үүрэг.
· Э.Холлын өндөр ба бага контекст соёлын онол.
· Соёлын хэмжигдэхүүний онол Г.Хофстеде.
· Э.Хиршийн соёлын бичиг үсгийн онол.
· Соёл хоорондын харилцааны бүтэц.
· Соёл хоорондын харилцааны хэвшмэл ойлголт.
· Хэвшмэл ойлголтын шалтгаан, үүрэг.
· Харилцаа холбоо, харилцаа холбоо.
· Харилцаа холбоо, соёл.
· Амаар харилцах, түүний элементүүд.
· Амаар бус харилцаа холбоо, түүний хэлбэрүүд.
· Паравербал харилцаа холбоо ба түүний элементүүд.
· Хүлээн авах үйл явцын мөн чанар.
· Соёл, ойлголт.
· Мөн чанар, хамаарлын алдаа.
· Соёл хоорондын зөрчил, түүний шалтгаан.
· Соёлын шокын үзэгдэл, түүний шинж тэмдэг, арга
· даван туулах.
· Хүмүүс хоорондын таталцлын тухай ойлголт, тодорхойлогч хүчин зүйлүүд.
· Алдаа үзлийн тухай ойлголт, мөн чанар.
· Сөрөг үзлийн төрлүүд, тэдгээрийг засах.
· Соёлжуулалтын мөн чанар, үндсэн хэлбэрүүд.
· Харилцаа холбоо болгон соёлжуулах.
· Соёл хоорондын харилцааны үр дүнд бий болсон хүлцэл.
· Соёл хоорондын чадамжийн тухай ойлголт, бүтэц.
· Соёл хоорондын сургалт нь соёл хоорондын харилцааг заах арга.
7. Боловсрол, арга зүйн мэдээллийн дэмжлэгсахилга бат (модуль)
Үндсэн уран зохиол
1. Садохин харилцаа холбоо. Заавар, М.: Альфа-М; INFRA-M, 2004
2. Харилцааны онолд Кашкин. Воронеж: VSTU, 2000 он.
3., Соёл хоорондын харилцааны Садохин: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг (Ред. - М.: UNITY-DANA, 2002.
4. Тер-Минасова ба соёл хоорондын харилцаа. М.: Слово / Слово, 2008
5. , Цурикова соёл хоорондын харилцаа: Сурах бичиг - М.: MRION, 2003.
Цааш унших
1. Нийгмийн түүхэн дэх Будагов ба соёл (байгаль, байгаль, соёл, иргэншил) // . Нийгмийн түүхэн дэх үгийн түүх. М.: Боловсрол, 1971 он.
2. Үг хэллэгийн бус ярианы үйлдэл // Үзэл баримтлал ба утга. Новосибирск: Наука, 1990 он.
3. Леонтьев, ухамсар, хувийн шинж чанар. М.: Политиздат, 1975.
4. Амаар харилцааны Прохоровын нийгэм соёлын хэвшмэл ойлголт, суралцахад гүйцэтгэх үүрэг орос хэлгадаадын иргэд. М., 1996.
5. Сорокин, соёл иргэншил, нийгэм. М .: Улс төрийн хэвлэлийн газар. гэрэлтдэг., 1992.
6. Халеевын гадаад текст хүлээн авагчийн хэл шинжлэлийн шинж чанар. Хэл бол систем юм. Хэл - текст. Хэл бол чадвар юм. М., 1995.
7. Кравченко: Толь бичиг. - М.: Эрдмийн төсөл, 2000 он.
8. Круглова соёлын түүхэн төрлүүдийн өөрчлөлт (эртний болон дундад зууны үе)
9. Цурикова соёл хоорондын ярианы байгалийн байдал
харилцаа холбоо. Воронеж: VSU, 2002
10. Үндсэн ойлголт, тодорхойлолт дахь Фолкийн харилцаа холбоо. Арга зүйн гарын авлага. SPb.: Филологийн факультетболон урлаг
Санкт-Петербург улсын их сургууль, 2007 он
11. Гудков ба соёл хоорондын харилцааны практик. - М.: ITDGK "Gnosis", 2003 он
12. Peach харилцаа холбоо ба байгууллагын соёл: Сурах бичиг. - М.: Логос, 2002
Интернет нөөц
Нөөц цахим номын сан"Гоомер"
http://www. гумер. info/s_deab898f62cc6025f0aa4b. html
http://www. гумер. мэдээлэл/bibliotek_Buks/Linguist/m_komm/index. php
Соёл хоорондын харилцааны дипломат туршлагын тухай портал
http://www. дипломат ажиллагаа. edu/Хэл/Харилцаа/өгөгдмөл. htm
http://www. /Соёл хоорондын_нэр томьёоны_толь бичиг. html
Соёл хоорондын харилцааны асуудлаарх форум
http://www. Квинтэссенциал. хамтран. uk/intercultural-forum/index. php
Соёл хоорондын харилцааны асуудлын талаархи блог
http://web. /hajar/Cross CulturalCommunications/Blog. html
http://www. төлбөр төлөгч de/kommkulturen/htm.
http://www. хэрэг. /номын сан/индекс/html
http:/rspu. /сэтгүүл/сэтгүүл/тайлбар зүй/хурал. htm
8. Сахилгын логистикийн дэмжлэг (модуль)
Шаардлагатай бүх тоног төхөөрөмжөөр тоноглогдсон тусгай ангиуд; хувийн компьютер, дижитал проектор, цахим толь бичигт интернет нэвтрэх, PROMT, Google програмууд.
Соёл хоорондын харилцаа холбоо нь шинжлэх ухааны чиглэл болох Америкийн улс төрчид, бизнесменүүд, дипломатуудын практик ашиг сонирхлын улмаас үүссэн бөгөөд тэд янз бүрийн соёлын төлөөлөгчидтэй харилцахдаа үүссэн шалтгааныг олж тогтоох, асуудлыг шийдвэрлэх зайлшгүй шаардлагатай болсон. Дэлхийн 2-р дайны дараа Америкийн улс төр, эдийн засаг, соёлын нөлөөллийн хүрээ дэлхий даяар идэвхтэй өргөжиж эхэлсэн нь баримт юм. Гадаадад ажиллаж буй Америкийн засгийн газрын албан тушаалтнууд бусад соёлын төлөөлөгчидтэй бодит харилцаанд ороход арчаагүй байдалд ордог. Энэ нь ихэвчлэн зөрчилдөөн, харилцан дайсагнал, дургүйцлийг хүргэдэг. Хэлний төгс мэдлэг ч үүссэн бэрхшээлийг арилгаж чадаагүй. Үүнтэй холбогдуулан зөвхөн хэл төдийгүй бусад ард түмний соёл, тэдний зан заншил, уламжлал, зан үйлийн хэм хэмжээг судлах шаардлагатай гэсэн ойлголт аажмаар бий болсон.
Хөгжиж буй орнуудад үзүүлэх эдийн засгийн тусламжийн хөтөлбөрийн хүрээнд Энх тайвны корпусын шинжээчид болон идэвхтнүүд айлчилжээ янз бүрийн улс орнууд, Тэд мөн үл ойлголцол, зөрчилдөөнтэй тулгардаг байсан нь ихэвчлэн номлолдоо бүтэлгүйтэхэд хүргэдэг. Энх тайвны корпусын идэвхтнүүдийн эдгээр бүтэлгүйтэл нь тухайн улсын соёлын онцлогийн талаархи албан ёсны мэдээлэл биш харин соёл хоорондын харилцааны практик ур чадварыг хөгжүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулсан тусгай сургалт шаардлагатай гэсэн асуултыг тавьсан юм.
1946 онд АНУ-ын засгийн газар Гадаад албаны тухай хуулийг баталж, Гадаад харилцааны хүрээлэнг байгуулжээ. Тус хүрээлэнд антропологич, социологич, сэтгэл зүйч, хэл судлаач гэх мэт янз бүрийн мэргэжлээр ажилладаг эрдэмтдийг авчирч, гадаадад ажиллах мэргэжилтнүүдэд зориулсан шинэ сургалтын хөтөлбөр боловсруулжээ.
Тус хүрээлэнгийн судалгаа 1956 онд дуусч, тэдгээрийн үр дүнд үндэслэн 1959 онд Э.Холлын "Чимээгүй хэл" ном хэвлэгдэн гарсан нь соёл хоорондын харилцааны дараагийн хөгжлийн хөтөлбөр болсон юм. Уг номонд Э.Холл соёл, харилцааны тухай ойлголтыг санал болгосон (“харилцаа бол соёл, соёл бол харилцаа”).
Удалгүй соёл хоорондын харилцааны хүрээнд хэд хэдэн чиглэл гарч ирэв. Тэдний нэгийг К.Клюкхон, Ф.Стродбек нар удирдаж, соёлыг судлах өөрийн аргачлалыг санал болгосон. өөр өөр үндэстэн. Соёлын гол ялгааг зохиогчдын үзэл бодлоос харахад хувь хүний соёлуудын үнэлгээ гэх мэт ойлголтуудад хандах хандлагаар тодорхойлж болно. хүний мөн чанар(хүний мөн чанарын чиг баримжаа), хүн-байгалийн чиг баримжаа, цаг хугацааны үзэл баримтлалд хандах хандлага (цаг хугацааны чиг баримжаа), үйл ажиллагааны / идэвхгүй байдлын үнэлгээ (үйл ажиллагааны чиг баримжаа).
Өөр нэг чиглэлийг үүсгэн байгуулагчид нь Л.Самовар, Р.Портер нар юм. шинжлэх ухааны сонирхолЭдгээр нь аман болон аман бус харилцааны асуудлыг судлахтай холбоотой байв. Зохиогчид нэг соёлд эерэгээр үнэлэгдсэн аман бус тэмдэгтүүд өөр соёлын хэлээр ярьдаг хүмүүсээс сөрөг тайлбар авч болохыг харгалзан аман бус зан үйлийг тайлбарлах асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаг.
1960-1970-аад онд гадаадын соёлын орчинд дасан зохицох тухай бүтээлүүд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ "соёлын шок" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Дасан зохицох үйл явцын судалгаанаас үзэхэд соёлын шок нь хэд хэдэн үе шатанд хуваагддаг. Эхний үе шат нь шинэ соёлын орчныг биширч буй эйфори хэлбэрээр тодорхойлогддог. Дараа нь эх орны болон гадаадын соёлын үнэт зүйлсийн ялгааг үгүйсгэх, эргэлзэх мэдрэмж дагалддаг бухимдал ирдэг. Дасан зохицох үйл явц нь гадаад соёлын шинэ орчин нь байгалийн жам ёсны мэт хүлээн зөвшөөрөгдөж, тухайн хүн шинэ орчны нийгэм, соёлын хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаа явуулснаар төгсдөг.
Европ тивд соёл хоорондын харилцаа холбоо АНУ-аас арай хожуу үүссэн бөгөөд огт өөр шалтгаанаар үүссэн. Европын хамтын нийгэмлэг байгуулагдсанаар олон улсын хил хязгаарыг хүмүүс, хөрөнгө, бараа бүтээгдэхүүний чөлөөтэй зорчих боломжийг нээж өгсөнтэй холбоотойгоор Европт соёл хоорондын харилцааны асуудалд сонирхол үүсч эхэлсэн. Европын нийслэл, томоохон хотууд өөр өөр соёлын төлөөлөгчид гарч ирж, эдгээр хотуудын амьдралд идэвхтэй оролцдог тул гадаад төрхөө эрчимтэй өөрчилж эхлэв. Практик нь өөрөө өөр өөр соёлын хэлчдийн хоорондын харилцааны асуудлыг бодитой болгожээ. Тэр цагаас хойш Германд соёлжилт, гадаад ажилчдын шилжилт хөдөлгөөн, гадаад, герман ажилчдын хоорондын харилцаа зэрэгтэй холбоотой судалгаа хийж эхэлсэн. Төрөл бүрийн судалгаанууд зорилгоос хамааран мэдрэхүй, зан үйл, хэл шинжлэлийн ялгааг онцолсон байдаг.
Оросын шинжлэх ухаан, боловсролын системд соёл хоорондын харилцааг судлах санаачлагчид нь гадаад хэлний багш нар байсан бөгөөд бусад соёлын төлөөлөгчидтэй үр дүнтэй харилцахын тулд зөвхөн гадаад хэлний мэдлэг хангалттай биш гэдгийг анх ойлгосон. Гадаад хэлийг гүнзгий мэддэг байсан ч тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүстэй үл ойлголцох, зөрчилдөхийг үгүйсгэхгүй гэдгийг гадаадын иргэдтэй харилцах янз бүрийн туршлага нотолсон. Эдгээр соёлын онцлог, соёл хоорондын харилцааны практик ур чадваргүйгээр бусад соёлын төлөөлөгчидтэй амжилттай холбоо тогтоох боломжгүй гэдэг нь өнөөдөр тодорхой болсон.
Өнөөдөр соёл хоорондын харилцааны судалгааны хоёр үндсэн чиглэл байдаг. Тэдний эхнийх нь ардын аман зохиол дээр үндэслэсэн. Тодорхойлолттой. Үүний зорилго нь хүмүүсийн өдөр тутмын зан үйлийг тодорхойлох, тайлбарлах, соёлын үндсэн шалтгаан, хүчин зүйлийг тайлбарлах явдал юм.
Соёл-антропологийн шинж чанартай хоёр дахь чиглэл нь түүний судалгааны сэдэв нь янз бүрийн төрлийн соёлын үйл ажиллагаа юм. нийгмийн бүлгүүдболон хамт олон, тэдгээрийн хэм хэмжээ, дүрэм, үнэт зүйлс. Нийгмийн нийгмийн ялгаа нь бүлэг бүрт өөрийн гэсэн загвар, зан үйлийн дүрмийг бий болгодог. Тэдгээрийг мэдэх нь соёл хоорондын үл ойлголцлын нөхцөл байдлыг хурдан бөгөөд үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог.
Соёл хоорондын харилцааны салбарын судалгааны гол зорилго нь:
соёл хоорондын харилцааны сэдэв, арга зүй, үзэл баримтлалын аппаратын тодорхойлолт;
бусад шинжлэх ухааны дунд соёл хоорондын харилцааны байр суурийг тодорхойлох;
соёл хоорондын харилцааны оролцогчдын соёлын мэдрэмж, харилцааны зан үйлийн тодорхой илрэлийг зөв тайлбарлах чадвар, түүнд тэсвэртэй хандлагыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх;
бусад соёлын төлөөлөгчидтэй харилцах практик ур чадвар, чадварыг заах арга зүйг боловсруулах.
Соёл хоорондын харилцааг бүлгийн болон хувь хүний түвшинд хийж, судалж болно. Өөрөөр хэлбэл, янз бүрийн соёлын бүлгүүдийн (том, жижиг) эсвэл хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны үйл явцыг судалж болно. Бүлгийн түвшинд хийгдсэн ихэнх судалгаанууд нь соёлын антропологи, социологийн судалгааны шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь соёлын бүлгийг хамтын нэгдэл (бүхэл бүтэн) гэж үзэж, цогцоор нь ойлгохыг хичээдэг.
Хүмүүс хоорондын харилцааны түвшин. Соёл хоорондын харилцааны эцсийн субъект бол хүн өөрөө юм. Энэ бол бие биетэйгээ шууд харьцдаг хүмүүс юм. Үүний зэрэгцээ, сайн дураараа ч бай, үгүй ч бай эдгээр хүмүүс өөрийн гэсэн соёлын онцлогтой нийгмийн тодорхой бүлэгт багтдаг. Хүн бүрийн зан төлөв нь түүний багтсан нийгмийн харилцаа, соёлын тогтолцоогоор тодорхойлогддог. Соёлын харилцаанд оролцогч бүр өөрийн гэсэн дүрэм журамтай байдаг боловч эдгээр дүрмийг түүний нийгэм соёлын харьяаллаар тодорхойлдог. Эдгээр дүрмийн ялгаа нь соёл хоорондын харилцааны тодорхой нөхцөл дэх аман ба аман бус кодын ялгаа гэж үзэж болно. Тиймээс шууд харилцахдаа янз бүрийн соёлын төлөөлөгчид зөвхөн хэлний бэрхшээлийг даван туулахаас гадна хэл шинжлэлийн бус шинж чанартай бөгөөд хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгох үндэстэн, нийгэм соёлын онцлог, үндэсний сэтгэлгээний онцлог, нүүр царай, пантомимик шинж чанарыг тусгах ёстой. (кинетик) кодууд нь хэл шинжлэл, соёлын янз бүрийн нийгэмлэгийн илтгэгчдийн ашигладаг.
Тиймээс харилцааны амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл нь харилцааны түншүүд бие биедээ итгэх итгэлийг өдөөж байгаа эсэхээс ихээхэн хамаардаг гэдгийг мэддэг. Энэхүү итгэлийг үндсэндээ хүний зан чанар, түүний тусгай мэдлэг гэсэн хоёр хүчин зүйлээр тодорхойлдог. Гэхдээ эдгээр хүчин зүйлүүд нь өөр өөр соёлд харьцангуй байдаг. Барууны бус соёлд хүний хувийн шинж чанарт итгэх нь түүний тусгай мэдлэгт итгэх итгэлээс илүү чухал байдаг бол барууны соёлд эсрэгээрээ байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь барууны соёл иргэншлийн бүх холбоочид итгэл үнэмшилгүй, Дорнодын орнуудын харилцаа холбоочид шаардлагатай мэдлэггүй гэсэн үг биш юм. Гол нь үүнд л байгаа юм Барууны орнуудТусгай мэдлэг нь хувийн найдвартай байдлаас илүү чухал байдаг бол зүүн зүгт найдвартай байдал нь тусгай мэдлэгээс илүү чухал байдаг.
Эцэст нь хэлэхэд, хүмүүс хоорондын харилцаанд харилцах, мессежийг тайлбарлах үйл явц нь соёлын ялгаанаас гадна харилцаанд оролцогчийн нас, хүйс, мэргэжил, нийгмийн байдал нөлөөлдөг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Тэд мөн харилцааны тодорхой үйлдэл бүрийн мөн чанар, оролцогчдын харилцан ойлголцлын түвшинд ул мөр үлдээдэг.
Жижиг бүлгүүдэд соёл хоорондын харилцаа холбоо орно янз бүрийн хэлбэрүүд: төлөвлөгөөт хэлэлцээр, жишээлбэл, өөр өөр соёлтой улс орнуудын төрийн байгууллага эсвэл бизнесийн байгууллагуудын төлөөлөгчдийн хооронд; амралтын аялал, хурал, эрдэм шинжилгээний семинар зэрэг төлөвлөөгүй харилцан үйлчлэл. Сүүлчийн тохиолдолд нэг соёлын төлөөлөгчид хамтдаа байхыг хичээдэг бөгөөд хоёр соёлын бүлгүүдийн харилцааг уялдуулахын тулд маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болдог.
Харилцаа холбоо жижиг бүлэг, өөр өөр соёлын төлөөлөгчдөөс бүрдэх нь түүний оролцогчид харилцааны үйлдлээ энэ бүлгийн тодорхой нөхцөл байдалд тохируулж чадвал л үр дүнтэй байх болно. Нэг соёлын бүлгүүдийн гишүүд ихэвчлэн бүлгийн ерөнхий хэм хэмжээг баримталдаг бол соёл хоорондын бүлгийн гишүүд өөрсдийн соёлын төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдний өвөрмөц үнэт зүйлс нь харилцааны мөн чанарт ихээхэн нөлөөлдөг. Ийм хэлэлцүүлэг, хэлэлцээрт оролцох шаардлагатай болсон хүн бүр ямар ч соёлын төлөөлөгчид хэлэлцүүлэг, санал нь тэдний соёлын үнэт зүйлсэд харшлах юм бол гомддог гэж маргадаг.
Жижиг бүлэгт үр дүнтэй харилцахын тулд харилцагч нь гадаадын соёлын бүлгийн гишүүдийн соёлын үнэт зүйл, итгэл үнэмшилд дасан зохицох шаардлагатай болдог. Соёл хоорондын бүлэгт хэлэлцүүлэгт оролцогчид өөрсдийн соёлын хэвшмэл ойлголтыг санаатайгаар бус харин зуршлаасаа гаргадаг бөгөөд тэдний зан байдал, хэлэлцүүлгийн явц зэрэгт соёлын олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Тиймээс, соёлын үнэт зүйлс хэлэлцүүлгийн мөн чанар, хэлэлцсэн асуудлын мөн чанарт нөлөөлж байгаа нөхцөлд харилцааны түншүүд ойлгож, бусдад итгүүлэхийг хичээх нь маш чухал юм.
Эдгээр асуудлууд нь соёлын хувьд тодорхойлогддог бөгөөд хэн нэгний хорон санааны үр дагавар биш юм.
Энэ нь хэлэлцүүлэгт оролцогчид өөрсдийн соёлын үнэт зүйлс эсвэл түншүүдийнхээ соёлын үнэт зүйлсийг өөрчлөхийг хичээж, улмаар тохиролцох замыг нээх ёстой гэсэн үг биш юм (туршлагаас харахад гишүүд өөрсдийнхөө бурууг буруутгах хандлагатай соёл байдаггүй. тэдний асуудалд зориулсан соёлын үнэт зүйлс). Харин ч хэн ч өөрийн соёлын хил хязгаараас давж гарахгүй байхаар асуудлыг шийдэх нь хамаагүй зөв юм. Заримдаа соёлын тогтолцоо нь хэлэлцүүлгийн үеэр санал болгосон оновчтой төсөл, хөтөлбөрөөр тодорхойлогдсон өөрчлөлтүүдийг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ тохиолдолд соёлын эрс өөрчлөлтийг шаарддаггүй өөр практик шийдлийг олохыг хичээсэн нь дээр.
Том бүлгүүдэд соёл хоорондын харилцаа холбоо. Олон тооны хүмүүсийн хооронд соёл хоорондын харилцаа холбоо явагддаг тохиолдолд угсаатны болон үндэсний харилцааны түвшинг ялгаж үздэг (үзнэ үү: Ерасов Б.С. Нийгмийн соёл судлал. М., 1998. С. 422-424).
Соёл хоорондын харилцааны угсаатны түвшин нь нутгийн угсаатны бүлгүүд, угсаатны хэл шинжлэл, түүх-усаатны зүйн (нийтлэг оюун санааны соёлын хувьд), угсаатны шашин шүтлэг болон бусад бүлгүүдийн хооронд ажиглагдаж байна. Орчин үеийн угсаатны зүйд угсаатан гэдэг нь тодорхой нутаг дэвсгэрт түүхэн байдлаар бүрэлдэн тогтсон хүмүүсийн нэгдэл гэж үздэг. нийтлэг шинж чанаруудсоёл, өөрийгөө танин мэдэх, хамтран хэрэгжүүлсэн эдийн засгийн үйл ажиллагаа. Үндэстний эв нэгдлийн үндэс нь угсаатны бүлгийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн бүлгүүдийн хооронд ураг төрлийн холбоо байх тухай санаа юм. Угсаатны соёл нь үндсэндээ угсаатны өдөр тутмын амьдралд хамаатай бөгөөд хэл, ёс заншил, зан заншил, зан заншлын хууль, үнэт зүйл, мэдлэг, итгэл үнэмшил, төрлийг агуулдаг. ардын урлаг, багаж хэрэгсэл, хувцас, хоол хүнс, барилга байгууламж, тээврийн хэрэгсэл гэх мэт. Аливаа соёлын нэгэн адил угсаатны соёл нь залгамж чанар, шинэчлэлийн нэгдмэл байдлаар илэрдэг. Соёлын шинэчлэл нь соёл хоорондын харилцааны үр дүнд үүсдэг эндоген (гадны нөлөөгүй соёлын дотор үүсдэг) ба экзоген (гаднаас зээлсэн) байж болно.
Угсаатны түвшний соёлын харилцан үйлчлэлд хоёр чиг хандлага тодорхой харагдаж байна. Соёлын элементүүдийг харилцан шингээх нь нэг талаас интеграцийн үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг. соёлын солилцооба баяжуулах, нөгөө талаас угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүй, угсаатны онцлогийг нэгтгэх хүсэл эрмэлзэл дагалддаг.
Угсаатны түвшинд соёл хоорондын харилцаа холбоо нэмэгдэж, хос хэл, холимог гэрлэлтийн тоо нэмэгдэх гэх мэтээр илэрхийлэгддэг нь соёлын нийгэмлэг байгуулахад хараахан хүргээгүй байна. Угсаатны соёл нь түүний нэгдмэл байдал, тогтолцооны тогтвортой байдлыг хангаад зогсохгүй "бид" болон "харийнхан"-ыг ялгахаас бүрдэх угсаатны ялгах үүргийг гүйцэтгэдэг. Угсаатны бүлэг бүр бусад угсаатны оршин тогтнохыг гадаад үзэгдэл гэж хүлээн авч, амьдралын үйл ажиллагааны шинж чанар, соёлын дүр төрхийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан ялгадаг. Түүнд хандах хандлага нь сонирхол, эсвэл эсрэгээрээ татгалзах шалтгаан болдог. Соёлын аливаа элементүүдийг ашигласны үр дүнд харилцан эсвэл нэг талын нэвтрэлт боломжтой боловч харилцан тусгаарлалт алдагдахгүй. Соёлын харилцааны ачаар үндэстэн хоорондын соёлын элементүүд бүрэлдэж, үүний үндсэн дээр янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн хоорондын харилцаа холбоо үүсдэг. Ийм соёлын элементүүд нь юуны түрүүнд үндэстний тодорхой холбоогүй байх албагүй үндэстэн хоорондын харилцааны хэлийг агуулдаг. Үүний нэг жишээ бол ард түмний хэрэглэдэг суахили хэл юм Халуун орны Африкхудалдаа, эдийн засгийн харилцааны хувьд.
Гэсэн хэдий ч B.S-ийн хэлснээр. Ерасовын хэлснээр ийм соёл нь нэг төрлийн бус элементүүдийн эрчимтэй харилцан үйлчлэл, тохиролцоог хангахуйц төлөвшлийн зэрэгтэй байдаггүй. Соёлын ялгаатай шинж чанарууд нь дайсагнал, хүчирхийллийн шалтгаан болдог бөгөөд санал зөрөлдөөн, зөрчилдөөн ихэвчлэн үүсдэг. Ийм дайсагналын туйлын илэрхийлэл нь угсаатны устгал буюу өөр угсаатны соёлын уламжлалыг давамгайлсан бүлэг устгах явдал байж болно. Энэ тохиолдолд сул дорой бүлэг амьд үлдэж болох ч өвөг дээдсийнхээ соёлыг алдах эсвэл үндсээр нь өөрчлөх болно. Энэ бүхэн үндэсний хэмжээнд тогтвортой эв нэгдлийг бий болгох шаардлагатай байгааг харуулж байна.
Үндэсний эв нэгдэл байгаа тохиолдолд соёл хоорондын харилцааны үндэсний түвшинд хүрэх боломжтой. Үндэсний эв нэгдэл нь нэг үндэстний болон олон үндэстний үндсэн дээр нийтлэг байдлаар үүсдэг эдийн засгийн үйл ажиллагаамөн төр-улс төрийн нэгдэл. Үүнийг зохих соёл төлөвшүүлэх замаар нөхдөг. Үндэсний соёл гэдэг нь нэг үндэстэн, улсын төлөөлөгчдөд нийтлэг байдаг уламжлал, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, зан үйлийн дүрмийн цогц юм.
Улс үндэстэн нь төрийн зохион байгуулалттай нийгмийг өөртөө шингээдэг, нийгэм нь давхаргажилт, нийгмийн бүтцээр тодорхойлогддог тул үндэсний соёл гэдэг ойлголт нь угсаатны соёлд байхгүй байж болох нийгмийн бүлгүүдийн дэд соёлыг хамардаг. Угсаатны соёл нь бусад үндэстний төлөөлөгчдийн соёлын нэгэн адил үндэсний соёлын нэг хэсэг байж болно. Тиймээс Америкийн үндэсний соёл нь Ирланд, Итали, Герман, Хятад, Япон, Мексик болон бусад соёлыг агуулдаг. Оросын соёлын нэг төрлийн бус байдлын талаар ярьж болно. Ихэнх үндэсний соёл нь олон үндэстэн ястнаас бүрддэг боловч угсаатны соёлоос ялгаатай нь үндэсний соёл нь өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг хүмүүсийг нэгтгэдэг бөгөөд заавал цусан төрлийн холбоотой байдаггүй.
Энэ нь үндэсний түвшинд соёл хоорондын харилцааны төрлийг тодорхойлдог: нэг үндэсний соёлын хүрээнд дэд соёлын хоорондын харилцаа холбоо, үндэсний соёл хоорондын харилцаа. Ийм харилцаа холбоо нь ихэвчлэн хоёрдмол шинж чанартай болж, нэг талаас үндэсний нэгдэлд хүргэдэг (заримдаа өнөөгийн Европын үндэстнүүдийн харуулж буй үндэстэн дамнасан нэгдэл нь нэрт философич, социологич, зохиолч А.А. Зиновьевт оршил болгохыг шаардах боломжийг олгосон юм. Барууны "супер нийгэм" гэсэн шинэ нэр томьёо), нөгөө талаас - нэг муж эсвэл муж улс хоорондын үндэстэн хоорондын зөрчилдөөний өсөлт.
Жишээлбэл, Энэтхэгт янз бүрийн угсаатны хэл шинжлэл, шашны бүлгүүдийн (Кашмир) төлөөлөгчдийн хооронд мөргөлдөөн үүсгэсэн угсаатны, хэл, шашны нэгдлийн чиг хандлагыг шууд буруушааж байна. Энэтхэгийн олон эрдэмтэд, улс төрчид орон нутгийн үндсэрхэг үзлийг төрийн эв нэгдлийг эмх замбараагүй болгоход хүргэдэг мөргөлдөөн, зөрчилдөөний шалтгаан гэж үздэг.
Ихэнхдээ нутаг дэвсгэр, үндэсний-төрийн эв нэгдлийг бэхжүүлэх арга хэмжээ нь гадаадын бүлгүүдийн эрхийг хязгаарлаж, хөөн гаргахад хүргэдэг. Тиймээс, 1970-аад онд. Африкийн хэд хэдэн оронд (Гвиней, Замби, Кени, Уганда, дараа нь Сомали) "гадаадын иргэд" хөөгдөж, олон үе эдгээр улсад амьдарч байжээ. 1990-ээд онд. ижил төстэй үйл явц нь өмнөх хэд хэдэн улс орнуудыг хамарсан Зөвлөлт Холбоот Улсболон Югослав.
Ийм арга хэмжээ авах нь ихэвчлэн эдийн засгийн шалтгаанаар, ялангуяа идэвхтэй хүн амын гадагшлах урсгал, хөршүүдтэйгээ дайсагналцсаны улмаас эдийн засгийн ихээхэн хохирол учруулдаг орон нутгийн нөөцийг ашиглахад "титул угсаатны" өрсөлдөөнийг сулруулах гэсэнтэй холбон тайлбарладаг. . Нэмж дурдахад, шашин шүтлэгээр хуваагдсан Өмнөд Славян нэг угсаатны бүлэгт эвлэршгүй дайсагнал үүссэн Босни, Хорватад тохиолдсон шиг нийгэм соёлын, ялангуяа шашны шалтгаанууд байдаг.
Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Орчин үеийн ертөнцөд даяаршлын үеийн соёл хоорондын харилцааны үйл явц нь нийгэм соёлын янз бүрийн бүтэц, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн хослол болох ач холбогдол. Соёл хоорондын харилцааны бэлгэдлийн үндэс, түүний үндсэн төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд.
курсын ажил, 2014/11/11 нэмэгдсэн
Соёл хоорондын харилцааны асуудлын онолын дүн шинжилгээ орчин үеийн нөхцөл. Соёл хоорондын харилцааны мөн чанар нь өөр өөр соёлд хамаарах хувь хүн, бүлгүүдийн хоорондын харилцаа, харилцааны янз бүрийн хэлбэрийн цогц юм. Соёлын олон ургальч үзэл.
туршилт, 2010 оны 10-р сарын 27-нд нэмэгдсэн
Яриа бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны цорын ганц хэрэгсэл биш юм. Амаар бус харилцааны хэрэгслийг ашиглах, Голландад уламжлалт хэрэглээ. "Амттай", "мөнгө", "гэнэтийн бэлэг", "шалгана уу", "магтаал" гэсэн утгатай Голландын ердийн дохио зангаа.
танилцуулга, 12/04/2014 нэмэгдсэн
Соёл хоорондын харилцааны тухай ойлголт ба түвшин. Тодорхой бус байдлыг бууруулах стратеги. Харилцааны риторик онол. Онол нийгмийн ангилалболон нөхцөл байдал. Соёл хоорондын харилцаа холбоо үүсэх, хөгжүүлэх эрдэм шинжилгээний сахилга батАНУ, Европ, Орост.
курсын ажил, 2012-06-21 нэмэгдсэн
Соёл бол бизнесийн харилцааны элемент юм. Харилцааны доголдлын тухай ойлголт, бизнесийн харилцаанд түүний илрэлийн янз бүрийн арга замууд. Харилцааны янз бүрийн нөхцөл байдалд Испанийн харилцааны соёлд үүссэн харилцааны доголдлын дүн шинжилгээ.
курсын ажил, 2014/11/24 нэмэгдсэн
Монгол-Татарын довтолгоо ба Алтан Ордны буулга. Соёл хоорондын харилцааны тухай ойлголт ба соёл хоорондын харилцааны төрлүүд. Монгол-Татаруудын хооронд үүссэн соёл хоорондын харилцааны хэлбэрийг тодорхойлох Эртний ОросАлтан Ордны хаанчлалын үед.
курсын ажил, 2012/11/20 нэмэгдсэн
Амаар бус харилцааны физиологийн болон соёлын өвөрмөц үндэс. Бүс нутгийн судлалын хүрээнд аман бус харилцааны арга техник. Соёл хоорондын орчинд харилцааны саад тотгор үүсэх асуудал, тэдгээрийг даван туулах арга замууд. Японы ёс зүйн онцлог.
дипломын ажил, 2013 оны 11-р сарын 05-нд нэмэгдсэн