Аристотель МЭӨ 384 онд төрсөн. Эгийн тэнгисийн баруун хойд эрэгт орших Стагира хотод. Аристотелийн эцэг нь Македонийн хаан III Аминтасын ордны эмч Никомах юм. Аристотель эрт дээр үеэс эцэг эхгүй үлджээ. Түүнийг Атарнейд өөрийн хамаатан болох Проксенус өсгөжээ. Арван найман настайдаа тэрээр Афин руу явж, Платоны академид элсэн орж, МЭӨ 347 онд Платоныг нас барах хүртэл тэнд байжээ. Академид байх хугацаандаа Аристотель Платоны гүн ухаан, түүний Сократын болон Сократын өмнөх эх сурвалжууд болон бусад олон шинжлэх ухааныг судалжээ. Аристотель академид риторик болон бусад хичээл заадаг байсан бололтой. Түүний ажлын энэ үед л логикийн тухай бүтээлүүд бий болсон байх магадлалтай. МЭӨ 348-347 он Академийн Платоныг залгамжлагч нь Аристотельтэй хурцадмал харилцаатай байсан Спусипп байсан тул Академийг орхих шаардлагатай болсон ч үүнээс хойш Аристотель өөрийгөө Платонист гэж үзсээр байв. 355 оноос хойш тэрээр анх Бага Азийн Ассос хотод хотын дарангуйлагч Атарнеус Хермиагийн ивээл дор амьдарч байжээ. Сүүлийнх нь түүнд маш сайн ажиллах нөхцлийг бүрдүүлсэн. Аристотель энд Питиастай гэрлэжээ - түүний охин эсвэл өргөмөл охин, Зөвхөн Гермиагийн ач охин төдийгүй зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр түүний татвар эм. Гурван жилийн дараа философич Лесбос арлын Митилин рүү явав. Энэ нь Персүүдэд урваж, загалмайд цовдлогдсон Гермиаг нас барахаас өмнөхөн эсвэл шууд дараа нь болсон юм. Гермиас бол Александрын эцэг, Македонийн хаан Филипп II-ийн холбоотон байсан тул МЭӨ 343 эсвэл 342 онд Аристотель Гермиагийн ачаар байж магадгүй юм. тэр үед 13 настай байсан хаан ширээг залгамжлагч залуугийн зөвлөхөөр ажиллах урилгыг хүлээн авав. Аристотель энэ саналыг хүлээн авч, Македонийн нийслэл Пелла руу нүүжээ. Хоёр агуу хүний хувийн харилцааны талаар бараг мэддэггүй. Бидэнд байгаа мэдээллүүдээс харахад Аристотель Грекийн жижиг хот-улсуудыг улс төрийн хувьд нэгтгэх шаардлагатайг ойлгосон боловч Александрын дэлхийд ноёрхлыг тогтоох хүсэл түүнд таалагдаагүй. МЭӨ 336 онд Александр хаан ширээнд сууж, Аристотель өөрийн нутаг болох Стагира руу буцаж, жилийн дараа Афин руу буцаж ирэв. Энэ хугацаанд Аристотелийн сэтгэлгээний мөн чанар, түүний үзэл баримтлалд зарим өөрчлөлт орсон.
Ихэнхдээ түүний санаанууд Академийн Платоны залгамжлагчдын үзэл бодол, Платоны өөрийнх нь сургаалын заримтай шууд зөрчилддөг байв. Энэхүү шүүмжлэлтэй хандлагыг "Философийн тухай" яриа хэлцэл, түүнчлэн "Метафизик", "Ёс зүй", "Улс төр" гэсэн уламжлалт нэрээр бидэнд ирсэн бүтээлүүдийн эхний хэсгүүдэд илэрхийлсэн. Академи дахь зонхилох сургаалаас үзэл суртлын зөрүүтэй байдлаа мэдэрсэн Аристотель Афины зүүн хойд захад ажиллахаар сонгосон. шинэ сургууль- Лицей. Лицейгийн зорилго нь академийн зорилго шиг зөвхөн багшлах төдийгүй бие даасан судалгаа хийх явдал байв. Энд Аристотель өөрийн эргэн тойронд авъяаслаг оюутнууд, туслах ажилтнуудыг цуглуулав. Аристотель болон түүний шавь нар олон шинжлэх ухааны түүхэнд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн олон чухал ажиглалт, нээлт хийсэн бөгөөд цаашдын судалгааны үндэс суурь болсон юм. Үүнд Александрын урт кампанит ажлын талаар цуглуулсан дээж, мэдээлэл тэдэнд тусалсан.
Гэсэн хэдий ч сургуулийн дарга суурь асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулав философийн асуудлууд. Аристотелийн гүн ухааны бүтээлүүдийн ихэнх нь энэ үед бичигдсэн байдаг. МЭӨ 323 онд Александр гэнэт нас барж, Македоны эсрэг эсэргүүцлийн давалгаа Афин болон Грекийн бусад хотуудыг хамарчээ. Филип, Александр нартай нөхөрлөж, улс төрийн илт итгэл үнэмшил нь хот мужуудын эх оронч сэтгэлтэй зөрчилдөж байсан нь Аристотелийн байр суурийг эрсдэлд оруулжээ. Хавчлагад өртөх аюулын дор Аристотель Афинчуудыг хоёр дахь удаагаа гүн ухааны эсрэг гэмт хэрэг үйлдэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хотыг орхисон (эхнийх нь Сократыг цаазлах явдал). Тэрээр эхээсээ өвлөн авсан эд хөрөнгө байрлаж байсан Эубея арал дээрх Чалкис руу нүүж, богино хугацааны өвчний дараа МЭӨ 322 онд нас баржээ. Сонирхолтой баримт: маш их байсан Аристотель гэсэн үзэл бодол байдаг хэцүү харилцаазөвхөн Македонийн захирагчид төдийгүй Афины эх орончид Македонскийн Александрыг хордуулаад зогсохгүй өөрийгөө аконитоор хордуулсан гэж Диоген Лаэртиус тэмдэглэжээ.
Амьдралын он жилүүд:МЭӨ 384 он д. - МЭӨ 322 он д.
Муж: Эртний Грек
Үйл ажиллагааны хүрээ:Улс төрч, эрдэмтэн, гүн ухаантан, зохиолч
Аристотель Сократ, Платон нарын хамт барууны гүн ухааныг үндэслэгч болжээ.
Аристотель гэж хэн бэ?
Аристотель (МЭӨ 384 - МЭӨ 322) бол эртний Грекийн гүн ухаантан, эрдэмтэн бөгөөд өнөөг хүртэл хамгийн агуу сэтгэгчдийн нэг гэж тооцогддог. Аристотель 17 настай байхдаа Платоны академид элсэн орсон. 338 онд тэрээр суралцаж эхэлсэн. 335 онд Аристотель Афин хотод өөрийн гэсэн сургууль болох Лицейг байгуулж, амьдралынхаа ихэнх хугацааг судалгаа, заах, бичих ажилд зориулжээ. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн зарим нь ёс зүй, улс төр, метафизик, яруу найраг, аналитик үндэслэлтэй холбоотой байдаг.
Аристотелийн гэр бүл, эрт амьдрал, боловсрол
Аристотель МЭӨ 384 онд төрсөн. д. нэгэн цагт далайн боомт байсан хойд эрэг дээрх жижиг хот Стагира. Түүний эцэг Никомахус нь Македонийн хаан II Аминтасын ордны эмч байжээ. Эцэг нь нас барахад Аристотель дөнгөж хүүхэд байсан ч Македонийн шүүхтэй нягт холбоотой байж, насан туршдаа түүний нөлөөнд автсан юм. Түүний ээж Фестидагийн талаар бага зүйл мэддэг; Түүнийг Аристотель бага байхдаа нас барсан гэж үздэг.
Түүний эцгийг нас барсны дараа Аристотелийн эгч Аримнесттэй гэрлэсэн Проксенус Атарнеа хүүгийн асран хамгаалагч болжээ. Проксенус түүнийг хүлээн авахаар Афин руу илгээв дээд боловсрол. Тухайн үед Афин хот дэлхийн эрдэм шинжилгээний төв гэж тооцогддог байв. Афинд Аристотель тэргүүлэгч Платоны академид элсэн орсон боловсролын байгууллагаГрек, үлгэр жишээ оюутан болж хувирав. Тэнд Грекийн гүн ухаантан, Сократын шавь.
Аристотель Платоны философийн зарим бүтээлтэй санал нийлэхгүй байсан тул олон хүний таамаглаж байсанчлан академийн тэргүүний албыг өвлөн авсангүй.
Платоныг нас барсны дараа Мисиа дахь Атарнеа, Ассосын хаан Гермиас Аристотелийг өөрийн хотыг удирдахад урьсан.
Аристотелийн хувийн амьдрал
Аристотель Мисиа хотод гурван жил байх хугацаандаа Гермиагийн зээ охин Питиастай гэрлэжээ. Тэд охинтой болсон бөгөөд түүнийг ээжийнхээ нэрээр Питиас гэж нэрлэжээ.
МЭӨ 335 онд. д., Аристотель Лицей нээх тэр жил эхнэр нь нас баржээ. Үүний дараахан Аристотель өөрийнх нь байсан Герпиллис хэмээх эмэгтэйтэй нэр холбогджээ төрөлх хотСтагири. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Герпиллида нь Македонийн эрх баригчдаас түүнд олгосон Аристотелийн боол байж магадгүй юм. Тэрээр эцэст нь Герпиллидыг суллаж, түүнтэй гэрлэсэн гэж таамаглаж байна. Аристотелийн хоёр дахь эхнэр нь өвөөгийнхөө хүндэтгэлд Никомах гэж нэрлэгдсэн хүү төрүүлсэн нь мэдэгдэж байна.
Македонский Александрын багш
338 онд Аристотель Македонийн хаан II Филиппийн хүү, тухайн үед 13 настай Александр Македонскийн хүүг өсгөхөөр Македон руу гэртээ очжээ. Филип, Александр нар хоёулаа Аристотелийг өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд Македонийн эрх баригчид түүнийг ажлынх нь төлөө харамгүй шагнаж урамшуулдаг байв.
МЭӨ 335 онд. д., Александр Афиныг эзлэхэд Аристотель тэнд буцаж ирэв. Одоо Ксенократын захирч байсан Афинд Платоны академи хүчтэй хэвээр байв.
Александр Македонскийн зөвшөөрлөөр Аристотель өөрийн сургуулийг байгуулж, Лицей гэж нэрлэжээ. Энэ үеэс эхлэн Аристотель амьдралынхаа ихэнх хугацааг Афин дахь лицейд багш, судлаач, зохиолчоор ажиллаж, хуучин шавь Александр Македонскийн нас барах хүртлээ ажилласан.
Аристотель хичээлийн үеэр сургуулийн тоглоомын талбайг тойрон алхдаг байсан тул түүнийг дагахаас өөр аргагүй болсон шавь нартаа "хөдөлгөөнт, аялдаг хүмүүс" гэсэн утгатай "перипатетик" хоч өгсөн. Лицейн оюутнууд математик, гүн ухаанаас эхлээд улс төр хүртэлх хичээлүүд болон холбогдох бараг бүх хичээлүүдийг судалдаг байв. Урлаг нь бас алдартай сонирхлын салбар байсан. Лицейн гишүүд дүгнэлтээ бичжээ. Ингэж тэд сургуулийнхаа бичгийн хэрэглэгдэхүүний асар их цуглуулгыг бий болгосон бөгөөд эртний хүмүүс үүнийг анхны агуу номын сангуудын нэг гэж үздэг байв.
МЭӨ 323 онд Македоны Александр гэнэт нас барахад. МЭӨ, Македоныг дэмжигч засгийн газрыг түлхэн унагаж, Македонийг эсэргүүцсэн сэтгэлгээний үүднээс Аристотель түүнийг түүнтэй холбоотой хэмээн буруутгав. хуучин оюутанболон Македонийн эрх баригчид. Хавчлага, цаазлалтаас зайлсхийхийн тулд тэрээр Афиныг орхин Эвбоя арал дээрх Чалкис руу зугтаж, 322 онд нас барах хүртлээ тэнд байжээ.
Аристотелийн номууд
Аристотель 200 орчим бүтээл бичсэн. Тэдний зарим нь харилцан яриа хэлбэрээр, зарим нь бичлэг юм шинжлэх ухааны ажиглалтуудсистемчлэх чиглэлээр ажиллана. Түүний шавь Теофраст түүний бүтээлүүдийг хадгалахад оролцдог байсан: тэдгээрийг бичихэд тэр байлцаж, дараа нь шавь Нелеусдээ дамжуулж, чийгнээс хамгаалах үүднээс хадгалах газар аваачиж, дараа нь бүтээлийн цуглуулгад аваачжээ. Ром, эрдэмтэд тэнд ажиллаж байсан. Аристотелийн 200 бүтээлээс гучин нэг нь л хадгалагдан үлджээ. Ихэнх нь Аристотель Лицейд ажиллаж байсан үетэй холбоотой.
"Яруу найраг"
Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Поэтик" нь жүжиг, яруу найргийн шинжлэх ухааны судалгаа юм. Үүнд Аристотель Грекийн эмгэнэлт зохиол, туульсыг голчлон судалж, шинжилдэг. Түүний бодлоор үзэл баримтлалд тулгуурласан философитой харьцуулахад яруу найраг нь хэл яриа, хэмнэл, зохицлыг дуурайлган эд зүйл, үйл явдлыг хуулбарлах явдал юм. Уг зохиолд тэрээр өрнөл, дүрийн хөгжил, дэд үйл явдлын үндэс суурийг судалжээ.
"Никомахийн ёс зүй" ба "Эудаимонийн ёс зүй"
Аристотелийн хүү Никомахейгийн нэрээр нэрлэгдсэн гэж үздэг Никомахийн ёс зүй нь ёс суртахууны дүрмийг агуулдаг. Бодит амьдрал дээр хувийн үнэт зүйлстэй зөрчилдөх нөхцөл байдал байдаг тул амьдралын дүрэм журам нь логикийн хуулиудтай тодорхой хэмжээгээр зөрчилддөг гэж тэр хэлэв. Гэсэн хэдий ч хүн өөрийн алсын хараагаа хөгжүүлэхийн зэрэгцээ сэтгэж сурах ёстой. Амьдралын зөв замыг сонгоход тусалдаг зан үйл, ёс суртахууны үндэслэлийн талаархи Аристотелийн өөр нэг гол бүтээлийн нэг бол "Eudaimonic Ethics" юм.
Эдгээр бүтээлүүддээ Аристотель "аз жаргал" ба "ариун чанар" гэсэн ойлголтуудыг ялгаж үздэг: түүний хэлснээр хүний хамгийн дээд ашиг бол аз жаргалыг эрэлхийлэх явдал юм. Бидний аз жаргал бол төлөв байдал биш харин үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь бидний оюун ухаанаа ашиглах, хөгжүүлэх боломжийг олгодог амьдралаар амьдрах чадвараар тодорхойлогддог. Аристотелийн хэлснээр ариун журам нь туйлын зорилго байв. Энэ нь тухайн хүний хэрэгцээ, нөхцөл байдлыг харгалзан үзэж, дутуу, хэт их хоёрын дундыг олох замаар хүндрэл бүрийг авч үзэх ёстой гэсэн үг юм.
"Метафизик"
Энэхүү судалгааны сэдэв нь матери ба хэлбэрийн хоорондын ялгаа юм. Аристотелийн хувьд матери нь юмсын биет бодис, хэлбэр нь тухайн зүйлийн мөн чанарыг тодорхойлдог өвөрмөц шинж чанар байв.
"Бодлого"
Энэхүү бүтээл нь нийгэм, төрийн хүрээнд хүний зан төлөвийг голлон авч үздэг. Аристотель засгийн газрын зорилго нь иргэдэд буян, аз жаргалд хүрэх боломжийг олгох явдал гэж үздэг. Улс төр нь төрийн зүтгэлтнүүд, эрх баригчдад туслахын тулд хотууд хэрхэн, яагаад үүсдэгийг судалдаг; иргэд, улс төрчдийн үүрэг; эд баялаг ба ангийн тогтолцоо. Зорилго нь юу вэ улс төрийн тогтолцооямар төрлийн засгийн газар, ардчилал байдаг вэ; боол, эмэгтэйчүүдийн гэр бүл, нийгэмд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ.
"Риторик"
Уншигчдад хэрхэн илүү үр дүнтэй илтгэгч болохыг заах үүднээс илтгэх урлагт дүн шинжилгээ хийж байна. Аристотель улс төр, эрх зүйд үг хэлэх нь чухал гэж үздэг. Тэрээр үнэн, шударга ёсыг хамгаалахад тусалдаг. Аристотелийн хэлснээр риторик нь хүмүүсийг сурган хүмүүжүүлж, маргалдахдаа эсрэг талын аль алиныг нь авч үзэхийг урамшуулдаг.
Шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг
Аристотелийн одон орон судлал, тэр дундаа тэнгэр, газрын шинжлэх ухаан, тэр дундаа цаг уурын тухай бүтээлүүд хадгалагдан үлджээ. Аристотелийн хэлснээр цаг уур нь зөвхөн цаг агаарын судалгаа биш юм. Түүний тодорхойлолтод "агаар, усанд нийтлэг гэж нэрлэж болох бүх харагдах байдал, түүнчлэн дэлхийн төрөл зүйл, хэсгүүд, түүний элементүүдийн илрэл" багтсан. Аристотель Цаг уур судлалын чиглэлээр усны эргэлтийг тодорхойлж, байгалийн гамшгаас эхлээд одон орны үзэгдэл хүртэлх сэдвүүдийг хөндсөн. Хэдийгээр тэр үед дэлхийн мөн чанарын талаарх түүний олон үзэл бодол маргаантай байсан ч Дундад зууны сүүлчээр дахин хүлээн зөвшөөрөгдөж, алдаршжээ.
Сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилладаг
Аристотель "Сэтгэлийн тухай" номдоо хүний сэтгэл зүйг авч үздэг. Аристотелийн хүмүүс ертөнцийг хэрхэн хүлээж авдаг тухай ойлголт нь орчин үеийн сэтгэл судлалын олон зарчмын үндэс болсоор байна.
Аристотелийн философи
Философич Аристотель Сэргэн мандалтын үеийн эртний эртний үеийн үзэл санаанд нөлөөлсөн. Аристотелийн философийн гол чиглэлүүдийн нэг нь түүний логикийн үзэл баримтлал байв. Аристотелийн даалгавар бол хүн бодит байдлын талаар төсөөлж болох бүх зүйлийг мэдэх боломжийг олгодог бүх нийтийн сэтгэхүйн үйл явцыг бий болгох явдал байв. Эхний үйл явц нь объектуудыг шинж чанар, оршихуйн байдал, үйлдлээр нь дүрслэх явдал байв.
Аристотель философийн зохиолууддаа дедукци, дүгнэлтийн аргаар хүн объектын талаарх мэдээллийг хэрхэн олж авч болохыг мөн авч үзсэн. Аристотелийн хувьд хасалт байсан оновчтой арга, үүнд "зарим зүйл тавигдах үед тэдгээрийн оршин тогтнолын ачаар өөр ямар нэг зүйл зайлшгүй шаардлагатай болдог." Түүний онол нь философичдын одоо силлогизм гэж нэрлэдэг зүйлийн үндэс бөгөөд тодорхой хэлбэрийн хоёр ба түүнээс дээш өөр байр сууринаас дүгнэлт гаргадаг логик аргумент юм. 
Аристотель ба биологи
Аристотель бидний орчин үеийн ойлголтоор эрдэмтэн биш байсан ч лицейд байх хугацаандаа шинжлэх ухаан нь түүний нарийн судалсан сэдвүүдийн нэг байв. Аристотель мэдлэгийг физик объектуудтай харьцах замаар олж авах боломжтой гэж үздэг. Тэрээр объектууд нь тухайн объектыг бий болгох нөхцөл байдлын улмаас хурцаддаг чухал потенциалаас бүрддэг гэж дүгнэсэн.
Аристотелийн шинжлэх ухааны судалгаанд биологийн судалгаа багтсан. Тэрээр алдаатай ч гэсэн амьтдыг ижил төстэй шинж чанараар нь төрөл болгон ангилахыг оролдсон. Дараа нь тэр амьтдыг улаан цустай, улаан цусгүй гэж хуваасан. Улаан цустай амьтад нь ихэвчлэн сээр нуруутан амьтад байсан бөгөөд тэрээр "цусгүй" амьтдыг "цефалопод" гэж нэрлэсэн. Харьцангуй тодорхой бус байсан ч Аристотелийн ангиллыг олон зуун жилийн турш үндсэн ангилал болгон ашиглаж ирсэн.
Аристотель мөн далайн биологийн ертөнцийг биширдэг байв. Тэрээр далайн амьтдын анатомийг анхааралтай судалжээ. Газрын амьтдын ангиллаас ялгаатай нь түүний номонд дурдсан далайн амьтдын ажиглалт нь илүү үнэн зөв юм.
Аристотель хэзээ, хэрхэн нас барсан бэ?
МЭӨ 322 онд. МЭӨ, яллахаас зайлсхийхийн тулд Халсис руу зугтсанаас хойш ердөө нэг жилийн дараа Аристотель хоол боловсруулах эрхтний өвчинд нэрвэгдэж, эцэст нь түүний үхэлд хүргэсэн.
Өв
Аристотель нас барсны дараа түүний бүтээл, нэр нь шинжлэх ухаанд ашиглагдахаа больсон боловч 1-р зуунд дахин сэргэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд философийн үндэс болсон. Хүмүүнлэгийн ухааны барууны сэтгэлгээнд Аристотелийн нөлөө болон нийгмийн шинжлэх ухаанТүүний өмнөх багш Платон, багш Платон нарын оруулсан хувь нэмрийг эс тооцвол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гэж үздэг.
АРИСТОТЕЛИЙН амьдрал, агуу гүн ухаантны намтар, мэргэдийн сургаал зэргийг уншина уу.
АРИСТОТЕЛЬ
(МЭӨ 384-322)
Эртний Грекийн гүн ухаантан. Афинд Платонтой хамт суралцсан; МЭӨ 335 онд д. Лицей буюу Перипатетик сургуулийг байгуулсан. Македонский Александрын багш. Аристотелийн бүтээлүүд тухайн үеийн мэдлэгийн бүх салбарыг хамарсан. Албан ёсны логикийг үндэслэгч, силлогистикийг бүтээгч. "Анхны философи" (хожим метафизик гэж нэрлэдэг) нь оршихуйн үндсэн зарчмуудын тухай сургаалыг агуулдаг. Тэрээр материализм ба идеализмын хооронд хэлбэлзэж байв. Үндсэн бүтээлүүд: "Органон" логик багц ("Ангилал", "Тайлбарын тухай", "Аналитик" 1, 2-р, "Сэдэв"), "Метафизик", "Физик", "Амьтдын гарал үүслийн тухай", "Сэтгэлийн тухай" ", "Ёс зүй", "Улс төр", "Риторик", "Улс төр". Аристотель Эгийн тэнгисийн баруун хойд эрэгт орших Грекийн колони болох Стагейра хотод төржээ. Элласын нутгаас тусгаарлагдсан Стагира болон түүний хөрш зэргэлдээх полейс (тэдгээрийн зэргэлдээх нутгийг багтаасан тусгаар тогтносон хот-улсууд) нь тухайн үед овгийн үе шатанд байсан Иллири ба Фракийн овгуудаар хүрээлэгдсэн байв. нийгмийн хөгжил. Аристотелийн эцэг Никомах нь Македон улсын хаан III Аминтасын үед шүүхийн эмч байсан; Никомах удамшлын эмч нарын гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр Аристотелийн анхны зөвлөгч байсан бөгөөд түүнд байгалийн шинжлэх ухаан, анагаах ухааны мэдлэгээ өвлүүлсэн. Аристотель бага насаа шүүх дээр өнгөрөөж, үе тэнгийнхэн болох Аминтагийн хүү Филип, Македонийн ирээдүйн хаантай харьцаж байжээ. Үүний дараа Аристотель өөрийн хүү Александр Македонскийн багш болжээ.
МЭӨ 369 онд. д. Арван таван настай Аристотель эцэг эхээ алдсан бөгөөд түүний асран хамгаалагч Проксенус түүнийг асарч байжээ. Аристотель эцгээсээ ихээхэн хэмжээний хөрөнгө өвлөн авсан нь түүнд Проксенусын удирдлаган дор боловсролоо үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон юм. Тэр үед ном маш үнэтэй байсан ч Проксенус түүнд хамгийн ховор номыг хүртэл худалдаж авсан тул Аристотель залуу насандаа ном унших донтой болжээ. Аристотель Проксенусыг үргэлж халуун дотно санаж, асран хамгаалагч нь нас барсны дараа бэлэвсэн эхнэрээ асарч, хүү Никанорыг өргөж авч, хүүг өөрийн хүүхэд шиг хайрлаж, улмаар охин Питиатай гэрлэжээ. Проксенусын удирдлаган дор тэрээр ургамал, амьтдыг судалжээ. Олон түүхчид Аристотель эцгээсээ зөвхөн материаллаг баялгийг өвлөн авсан төдийгүй органик болон органик бус байгалийн ажиглалтыг тэмдэглэсэн олон бүтээлийг өвлөн авсан гэж үздэг.
Македон, Стагирад хоёуланд нь Аристотель Афины мэргэд, Сократ, Платон нарын тухай түүхийг сонссон. Гэхдээ тэр Афинд муу боловсролтой, бэлтгэлгүй байхыг хүсээгүй тул Проксенус түүнд бүх мэргэн ухаанаа дамжуулах хүртэл явахаа хойшлуулав. МЭӨ 367 онд. д. Тэрээр Эллас улсын соёлын амьдралын төв болох Афин хотод боловсролоо дээшлүүлэхээр явсан. Платон Сицилид гурван жил явах үед тэр тэнд ирсэн. Аристотелийн гайхшрал, уйтгар гунигийг төсөөлж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь эерэг үр дагавартай байсан. Тэрээр зөвхөн Платоны философи төдийгүй бусад хөдөлгөөнтэй танилцсан. Платоныг ирэхэд Аристотель гүн ухааныхаа үндсэн заалтуудыг аль хэдийн сайтар судалж, шүүмжлэлтэй хандаж чадсан байв. Хэрэв тэр эхлээд Платоны сургаалыг өөрөөсөө мэдэж аваад, мөн чанарынхаа сэтгэл татам байдалд бүрэн бууж өгсөн бол үр дүн нь өөр байх байсан. Аристотель гачигдал, хязгаарлалтад дасаагүй байсан бөгөөд тэр заримдаа Грекийн гүн ухаантны кодтой нийцдэггүй зуршилтай байв. Аристотель хэрхэн идэж, ууж, хувцаслахыг хэлэхийг тэвчдэггүй байв. Тэрээр эмэгтэйчүүдэд хайртай байсан ч тэднийг өндөр үнэлдэггүй байсан бөгөөд ёс заншлын дагуу өмнөхийг нь нуух шаардлагагүй гэж үзжээ. Ийнхүү Аристотель түүнийг жинхэнэ гүн ухаантан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй Афинчуудыг өөрөөсөө холдуулжээ. Үүний зэрэгцээ Платон Аристотелийг өндрөөр үнэлж, түүнийг "оюун ухаан" гэж нэрлэжээ. Платон түүнийг өөр нэг шавьтайгаа харьцуулахдаа "нэг нь (Ксенократ) түлхэц хэрэгтэй, нөгөөд нь (Аристотель) жолоо хэрэгтэй" гэж хэлсэн.
Аристотелийн чөлөөт амьдралын хэв маяг нь янз бүрийн цуу яриа гарахад хүргэсэн. Тэрээр өөрийн хөрөнгөө үрэн таран хийж, амьжиргааны эх үүсвэртэй болохын тулд дрогистийн мэргэжлийг сонгосон гэж тэд хэлэв. Бодит байдал дээр хязгаарлалтыг тэвчдэггүй Аристотель хэзээ ч хэтрүүлсэнгүй; тэр анагаах ухааныг мэддэг байсан бөгөөд Афинд тэд түүнд хандахад эмнэлгийн тусламж үзүүлжээ. Гэвч тэр үед эмч бүр өвчтөндөө эм үйлдвэрлэж зардаг байсан; Эндээс л инээдтэй цуурхал гарч ирэв. Аристотель Платоны компанид арван долоон жилийг өнгөрөөсөн. Платон гайхалтай, тэрслүү шавьдаа хайртай байсан бөгөөд түүнд бүх мэдлэгээ дамжуулаад зогсохгүй түүнд бүхий л сэтгэлээ шингээж өгсөн гэж үзэх үндэслэл бий. Түр зуурын хэрүүл маргаан, ширүүн эвлэрэл гэх мэт бүх шинж чанараараа багш, шавь хоёрын хооронд дотно нөхөрлөл эхэлсэн. Аристотель Платоныг үл хүндэтгэсэн гэж ихэвчлэн буруутгадаг байсан ч үүний хамгийн сайн няцаалт нь Аристотелийн өөрөө Платонд хандах хандлагын тухай хэлсэн үг юм. Амьд үлдсэн гурван шүлгийн нэгэнд тэрээр сайн байх, аз жаргалтай байх хоёр тал гэдгийг амьдралын хэв маягаараа ч, сургаал номоороо ч хамгийн түрүүнд харуулсан Платоныг муу хүн магтах эрхгүй гэж бичсэн байдаг. хүсэл. Никомахейн ёс зүйд тэрээр Платоны эсрэг үг хэлэх нь үнэний төлөө түүнд хичнээн хэцүү болохыг үргэлж чимээгүйхэн өгүүлдэг. Үнэхээр ч үзэл санааг бүтээгчтэй ярилцахдаа тэрээр үргэлж даруухан, гүн хүндэтгэлтэй өнгөөр ярьдаг байв. Платоныг нас барахаасаа өмнө Аристотель өөрийн сургуулиа нээгээгүй ч философийн үзэл бодол нь аль эрт хөгжсөн байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн уран илтгэл заадаг байв. Тэрээр лекцүүддээ софист Исократтай маргалдаж, түүнийг шоолж байв. Тэр үед Исократ наян настай байсан. Үнэн хэрэгтээ түүнтэй тулалдах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан ч Аристотель түүний хувьд бүх софистуудыг ялсан. Аристотелийн шавь нарын дунд Атарнейн дарангуйлагчийн боол Гермиас байв; дараа нь эзэнтэйгээ нөхөрлөж, боловсролынхоо ачаар түүний залгамжлагч болжээ.
Тиймээс Аристотель Платоны академид хорин жил суралцсан. Түүнд сонирхол бага байсан улс төрийн амьдрал. МЭӨ 355 онд. д. Аристотелийн Афин дахь байр суурь нь оршин суугч бус хүний хувьд улс төрийн болон иргэний эрхгүй байсан нь Македоныг дэмжигч нам засгийн эрхэнд гарсантай холбогдуулан зарим талаараа бэхжсэн. Гэсэн хэдий ч Аристотель, Ксенократ нар Афиныг орхихоор шийджээ. Платоны зээ хүү Спеусиппийн удирдлаган дор академид үлдэх дургүй байсан нь тэднийг үүнийг хийхэд хүргэсэн бөгөөд тэрээр өөрийн давуу байдлын улмаас биш, харин академийн өмч Платоны өв залгамжлагчийн хувьд түүнд шилжсэн тул эрдэмтэн болсон юм.
Явсны дараа агуу хот, Аристотель Ксенократтай хамт Төв Азид очиж, Бага Азийн Атарнеус хотын дарангуйлагч, өөрийн дуртай шавь Гермиагийн урилгыг хүлээн авч, эрэг орчмын Ассост хамт байх болно. Афинд өсөж торниж, гүн ухаанд үнэнчээр зүтгэсэн галзуу Гермиас Бага Азийн Грекийн бүх хотуудыг Персийн буулганаас чөлөөлөх хүсэл мөрөөдлөө эрхэмлэдэг байв. Аристотель Гермиагийн хүслийг хуваалцахгүй байж чадсангүй; Энэ асуудалд агуу гүн ухаантан чухал үүрэг гүйцэтгэсэн байх, учир нь тэр үед Аристотелийн аялал дипломат төлөөлөгчийн шинж чанартай байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Гэвч Диоген Лаэртий Афинчууд Аристотелийг Македонийн хаанд элчингээр илгээсэн гэж хэлсэн нь буруу хэвээр байв.
Гермиа эмгэнэлтэй хувь тавилантай тулгарсан. Түүний үхсэн он сар өдөр тодорхойгүй байна. Түүнд дараах зүйл тохиолдсон. Персүүдтэй өөрийн эрхгүй холбогдсон Гермиас Персийн Ахеменид хаант засаглалтай аль хэдийн бүхэл бүтэн Грекийн дайн хийхээр төлөвлөж байсан Филипп II-тэй хэлэлцээр хийжээ. Персийн хааны алба хааж байсан Грекийн оргодол зөвлөгч нь Гермиаг хуйвалдааны ажилд татан оролцуулж, дараа нь түүнийг дарангуйлагч Атарнейг алахыг тушаасан Артаксерксэд шилжүүлжээ. Нас барахаасаа өмнө Гермиас түүнээс гүн ухааны хувьд зохисгүй зүйл хийгээгүй гэдгээ гүн ухааны найзууддаа хэлэхийг хүссэн.
Гермиагийн үхэл Аристотелийг гүнээ гонсойлгосон нь магадгүй тэр гүн ухаантны өөрийнх нь оюун ухаанд төлөвшсөн санааны төлөө амиа алдсантай холбоотой юм. Аристотель уй гашуугаа бидэнд хүрч ирсэн хоёр шүлэгт цутгажээ. Эхнийх нь буяны дуулал юм. Энд эхлэл байна:
“Өө, хүн төрөлхтнийг мөн чанараа байлдан дагуулдаг буян минь ээ, чиний төлөө зовлон зүдгүүрт сэтгэл хангалуун байсан Грек, чиний ариун гоо үзэсгэлэнгийн төлөө хэзээд дуусашгүй уй гашууг тэвчдэг цэвэр ариун охин, тэр хөвгүүдийнхээ үхлийг хардаг: "Грекчүүд энэ жимсийг язгууртнууд, алт, сайхан амар амгалангаас илүүд үздэг."
Өөр нэг шүлэг бол Дельфийн сүмд Аристотель Гермиад босгосон хөшөөн дээрх бичээсийг дүрсэлсэн дөрвөлжин шүлэг юм.
"Бүх хуулийг эсэргүүцдэг нэг Персийн хаан энд дүрслэгдсэн хүнийг алсан. Нэгэн урвагч түүнийг зэвсгээр ялан дийлэхийг хичээж, түүнийг хуурамч нөхөрлөлийн сүлжээнд ороож өгөх болно."
Аристотель жинхэнэ Грек хүн шиг аашилсан: түүний сайн чанарын үлгэр жишээ гэж үздэг найз нь нас барсан; мөн тэрээр шүлэгтээ гашуудаж, сэтгэлээ илчилдэггүй, харин түүнийг хүндэтгэн буяны дуулал дуулдаг. Энэ дуулал нь Горацийн хамгийн шилдэг шүлгүүдийн нэг болсон. Аристотель Персүүдийн дайсан байсан бөгөөд түүний буулга нь Грекийн хувьд хамгийн том хор хөнөөл гэж үздэг байв. Түүнийг Македонийн хаантай ойртуулсан зүйл бол зарим хүмүүсийн таамаглаж байгаа шиг гүн гүнзгий космополитизм биш харин тэднийг харгис хэрцгий үзэн ядах явдал байв.
Аристотель энэ хотод гурван жилийг өнгөрөөсөн (МЭӨ 348 (347)-345), энд өөрийгөө олж, Аристотель Гермиасын дүү Питиастай гэрлэжээ. Ах нь нас барсны дараа охин хамгаалалтгүй, амьжиргааны эх үүсвэргүй үлджээ. Аристотель түүний хувь заяанд ах дүүсийн оролцоотой байсан бөгөөд дараа нь тэднийг нийтлэг уй гашуугаар нэгтгэв.
Персийн хааны уур хилэн маш их байсан тул Аристотель залуу охины болон өөрийнхөө амийг аврахаас өөр аргагүй болжээ. Сэтгэгч дараагийн гурван жилийн турш хөрш Ассосын Лесбос арлын Митилена хотод амьдарч, тэр нутгийн уугуул найз, туслах Теофраст түүнийг урьжээ. Ксенократууд Афин руу буцаж ирэв.
Питиас Аристотельтэй удаан хугацаанд хамт амьдарч, түүнтэй маш их аз жаргалтай байсан; нас барж байхдаа түүний шарилыг хайртай нөхрийнхөө булшинд байрлуулахыг гэрээсэлсэн. Эхнэрээсээ илүү насалсан Аристотель түүний энэ хүслийг гэрээслэлдээ дурдсан байдаг. Питиас Аристотель Бага Питиас охинтой болжээ.
Лесбос арал дээр байхдаа Аристотель Македонийн хаан Филипээс Македонд ирж, хүү Александрынхаа багш болох урилгыг хүлээн авчээ.
Уламжлал ёсоор хаан ширээг залгамжлагч төрсөн жил Филип Аристотельд дараах агуулгатай захидал бичжээ: "Македон улсын хаан Аристотельтэй мэндчилж байна, гэхдээ би танд нэг хүү төрсөн бурхад надад хүү төрүүлснийхээ төлөө биш, харин Аристотелийн үед төрсөнийх нь төлөө, учир нь би таны зааварчилгааг түүнийг миний залгамжлагч болгож, Македончуудыг захирах зохистой болгоно гэж найдаж байна."
МЭӨ 340-өөд оны сүүлээр. д. Аристотель Македонийн шинэ нийслэл Пелла хотод ирэв. Аристотель гурван жилийг Александрыг өсгөхөд зориулжээ. Аристотелийн хүмүүжлийн арга барил юунаас бүрдэж, бодлогогүй зориг, халуухан ааштай, зөрүүд зан, асар их хүсэл тэмүүллээр ялгагддаг ирээдүйн "дэлхийг байлдан дагуулагч" -ын дүрийг хэр зэрэг хөгжүүлж чадсаныг хэлэхэд хэцүү юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг Аристотель Александрыг гүн ухаантан болгохыг эрэлхийлээгүй бөгөөд түүнийг геометрээр зовоосонгүй, харин боловсролын гол хэрэгслийг яруу найраг, ялангуяа Гомерын туульсаас олсон. Аристотель Гомерын "Илиада" зохиолыг шавьдаа зориулж "хэвлэн нийтэлсэн" бөгөөд үүний ачаар тэрээр Ахиллесаас өөрийн идеалаа олсон гэж тэд хэлдэг. Дараа нь Александр: "Би Аристотелийг аавтайгаа адил хүндэтгэдэг, учир нь би аавдаа амьдралаа өртэй бол Аристотельд үнэ цэнэтэй зүйлийнхээ төлөө өртэй" гэж хэлсэн байдаг. Александр Македоныг хамтран захирагч болсноор түүний боловсрол дуусав.
Македон улсад найман жил байх хугацаандаа Аристотель голчлон байгалийг ажиглаж байв; Энэ нь зарим талаар дурсамжийн нөлөөлөл, зарим талаар шүүхийн хэт олон янз байдал нь асар их төвлөрөл, оюун санааны хурцадмал байдлыг шаарддаг үйл ажиллагаанд саад учруулж байсантай холбоотой байж болно. Филип, дараа нь Александр нар Аристотельд шинжлэх ухаанд оролцох боломжийг олгохын тулд юу ч хэлээгүй. Өөрөө шинжлэх ухаанд дуртай Александр Аристотельд маш их хэмжээний мөнгө бэлэглэж, мянга гаруй хүн түүнд ховор амьтан, ургамал гэх мэтийг хүргэх үүрэгтэй байв. Филип нас барсны дараа тэрээр амьдралынхаа эхний жилүүдийг Македонд өнгөрөөсөн. шавьтайгаа хамт хаанчилж байсан боловч Александр Ази руу аян дайнд явахад Аристотель Афин руу явж, Александрыг ач хүү, шавь, философич Каллисфентэй хамт үлдээв. Тэр үед Аристотель тавин настай байжээ. Зарим түүхчид Аристотель Александрыг алс холын орнуудад хийсэн анхны кампанит ажилдаа дагалдан явсан гэж мэдэгдэж, тэдний таамаглалыг батлахын тулд Аристотель Македон руу зөөвөрлөхөд хялбар амьтдын амьдралын талаархи ажиглалтыг иш татдаг. Түүний хаанчлалын эхэн үед Александр түүнтэй холбоотой байсан нь тодорхой юм хуучин багшнийтлэг ашиг сонирхол, тэдгээрийн хоорондох амьд холбоо нь философич Каллисфен байв. Аристотель эх орондоо - Афины эсрэг дайнд Филип II устгасан Стагира руу буцаж ирэв. Тэнд тэрээр гурван жил (МЭӨ 339-336) өнгөрөөсөн. Энэ үед (МЭӨ 338 он) бүх Элласын хувьд шийдвэрлэх үйл явдал болсон - Хаеронеагийн тулаан (Боэотид) болсон бөгөөд Филип II Грекийн нэгдсэн армийг ялж, бүх Элласын захирагч болсон юм. Бодлогын цуглуулга болох сонгодог Грекийн эрин энд дуусч байна. Эрх мэдэлд хүрсний дараа Александр багшийгаа хүндэтгэж, устгасан Стагирыг сэргээв. Талархалтай эх орончид сэтгэгчийг хүндэтгэн түүний гүн ухааныг зааж, хайр, хүндэтгэлээр хүрээлэгдсэн гайхамшигт барилгыг босгосон боловч Аристотель Афин руу буцахаар шийджээ.
МЭӨ 335 онд. д. Философич эхнэр Питиас, охин, түүний сурагч Никанор нарын хамт тэнд ирэв. Тухайн үед Академид Платоны сургуулийн тэргүүн нь Македончуудын дэмжлэгтэйгээр Ксенократ Аристотель байсан бөгөөд юуны түрүүнд Персүүдийн эсрэг кампанит ажилд явсан Александр Балканы хойгт захирагчаар үлдээсэн түүний найз Антипатер байв. , өөрийн сургуулиа нээсэн. Оршин суугч бус хүний хувьд тэрээр зөвхөн хотын гадна талд буюу Афин хотын хилийн зүүн талд, Лицейд сургууль нээхийг зөвшөөрсөн нь үнэн. Өмнө нь Лицей нь Афины биеийн тамирын заалуудын нэг байсан (гимнастикийн дасгал хийдэг газар). Энэ нь гимнастик болон Аристотелийн сургуулийн аль алинд нь нэр өгсөн Ликеумын Аполлоны газрын хажууд байрладаг байв.
Сургуулийн хашаанд сүүдэртэй төгөл, алхах зориулалттай битүү галерей бүхий цэцэрлэг байв. Эртний Грек хэлээр "алхах" ба "хашаандаа битүүмжилсэн галерей" нь "перипатос" байдаг тул Аристотелийн сургууль "перипатик" гэсэн хоёр дахь нэрийг авсан. Энэ нэрний гарал үүслийн өөр нэг хувилбар байдаг нь үнэн. Аристотель сүүдэртэй гудамжаар алхаж байхдаа заажээ. Диоген Лаэртиус энэ зуршил нь Аристотель Александрыг ихэд суухыг хориглодог байснаас үүдэлтэй гэж хэлэв. Энэ зуршлаасаа болж сургууль нэрээ авсан.
Аристотель Афин руу нүүж ирсний дараа удалгүй түүний эхнэр Аристотель нас барж, түүнд зориулж бунхан босгов. Түүнийг нас барснаас хойш хоёр жилийн дараа тэрээр өөрийн зарц Харпимидтэй гэрлэж, Никомах хэмээх хүүтэй болжээ.
Аристотель өдөрт хоёр удаа хичээл заадаг байсан - өглөө, оройдоо тэрээр гүн ухааны зарчмуудыг мэддэг оюутнуудтай хэцүү сэдвүүдийн талаар ярилцаж, орой нь эхлэгчдэд заадаг байв. Ксенократууд олон шавьтай байсан тул тэдэнд зориулж тодорхой сахилга бат тогтоож, арконуудыг ээлжлэн томилж, тэдэнд зориулж цайллага зохион байгуулжээ. Энэ нь Аристотельд таалагдсан бөгөөд тэрээр сургуульдаа ижил уламжлалыг нэвтрүүлж, оюутнууд хүлээн авалтанд зөвхөн цэвэрхэн хувцастай байх ёстой гэсэн шинэ дүрэм нэмжээ. Энэ нь Аристотелийн онцлог шинж бөгөөд тухайн үеийн бусад философичдын хайхрамжгүй байдлыг илтгэдэг.
Аристотель эрт суралцаж, хожуу зааж эхэлсэн нь түүний давуу тал нь Македонскийн Александрт өгсөн он жилүүдийг эс тооцвол тэрээр бүх амьдралаа мэдлэг, боловсрол эзэмшихэд зориулжээ. бие даасан ажилбодол. Аристотель тавин жилийн дараа оюун санааны хүч суларсны дараа хүн урьд нь тарьсан зүйлээ хурааж авах ёстой гэж үздэг.
Түүний ихэнх зохиолууд амьдралынхаа сүүлийн арван гурван жилд Афинд бичигдсэн байдаг. Ийм ажил бүх цагийг шингээж чаддаг. Аристотель уран бүтээлээ туурвиж, гүн ухааныхаа онцлогийг шавь нартаа тэвчээртэй тайлбарлаж байсан тэр жилүүдэд Афин бол жинхэнэ галт уул нь дэлбэрэхэд бэлэн байжээ. Македончуудыг үзэн ядах нь Афинчуудын зүрх сэтгэлд үүсэж, сүйрэлд хүргэх аюул заналхийлж байв. Афины хоёр дахь үе нь Македонскийн Александрын аян дайн, өөрөөр хэлбэл "Александрын эрин үе"-тэй бүрэн давхцдаг. Аристотель Грекчүүд болон Грек бус хүмүүсийн хоорондох үндсэн ялгааны тухай санааг Александрд суулгахыг оролдсон. Түүний "Колоничлолын тухай" Александр руу бичсэн нээлттэй захидал нь хаантай амжилтанд хүрээгүй. Сүүлийнх нь Ойрхи Дорнодод огт өөр бодлого баримталж, шинэ хүмүүс, грекчүүд, нутгийн иргэдийг холихоос сэргийлсэн; Нэмж дурдахад тэрээр өөрийгөө дорно дахины дарангуйлагч бурхан гэж төсөөлж, найз нөхөд, хамтран ажиллагсдаасаа зохих хүндэтгэлийг шаарддаг.
Александрын түүх судлаач байсан Аристотелийн ач хүү Каллисфен Македонийн хааныг фараон болгон хувиргасныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, цаазлуулсан нь хуучин сурагч болон хуучин сурган хүмүүжүүлэгчийн хоорондын харилцааг хөргөхөд хүргэв. МЭӨ 323 оны 6-р сарын 13-нд гучин гурван настай Александр Вавилонд (түүний эзэнт гүрний нийслэл болгох зорилготой байсан) гэнэтийн үхэл. д. Афинд Македонийн эсрэг бослого гарч, энэ үеэр Македоныг дэмжигч намын төлөөлөгчид хэлмэгдүүлэлтэд өртөв.
Хэдийгээр Аристотель түүнээс хол байж, жинхэнэ мэргэн хүн шиг аашилж байсан ч түүний байр суурь өдөр бүр аюултай болж байв. Түүнийг хөөх ямар ч үндэслэлгүй байсан тул Афинчууд түүнийг бурхдыг үл хүндэтгэсэн гэж буруутгав. Елеусийн нууцуудын дээд санваартан түүнд бурхныг доромжилсон гэсэн хэвшмэл ойлголтыг өгсөн. Үүний шалтгаан нь Аристотелийн Гермиагийн үхлийн тухай шүлэг байв. Энэ нь мөнх бус хүнд тохиромжгүй Бурханы хүндэтгэлийн дуулал болох паеан гэсэн шалгууртай байсан тул доромжлол гэж үздэг байв. Шүүх хурлыг хүлээлгүйгээр Аристотель Лицейн хяналтыг Теофраст шилжүүлэн өгч, Афинчууд гүн ухааны эсрэг хоёр дахь гэмт хэрэг үйлдэхгүйн тулд Сократын үхлийг хэлнэ;
Магадгүй сэтгэгч зугтах гэж яаравчлан найз Антипатер удалгүй Афин дахь бослогыг дарж, Македоныг дэмжигч намын хүч сэргэсэн байх; Аристотель Афинаас Чалкис руу явсан бөгөөд хоёр сарын дараа МЭӨ 322 онд нас баржээ. д. Ходоодны өвчнөөр тэр бүх амьдралынхаа туршид зовж шаналж байсан, энэ нь түүний гэр бүлд удамшлын өвчин байсан;
Аристотель байгалийн шалтгаанаар нас барсан ч Аристотель Ареопагын өмнө шүүхээс хүсээгүй өөрийгөө егүүтгэсэн гэсэн цуу яриа Аристотельийг амьдралынхаа туршид доромжилж байв. Гэвч Аристотель амиа хорлохыг үргэлж эсэргүүцдэг байсан. Түүний үйлдэл хэзээ ч итгэл үнэмшлийнх нь эсрэг байгаагүй. Дараа нь зарим сүмийн эцэг эх Аристотель Евбоя арлыг Грекээс тусгаарладаг хоолойд өөрийгөө шидэж живсэн гэж мэдэгджээ. Үүнийг философич тухайн үеийн уналт, урсгалын үзэгдлийг ойлгох чадваргүй байсантай холбоотой цөхрөлтэй холбон тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч ийм уран зохиол нь Аристотелийн сониуч зан чанарыг гэрчилдэг тул анхаарал татахуйц байх ёстой. Дээр дурдсан хоолой бол үнэхээр цөөхөн газрын нэг юм Газар дундын тэнгис, энэ үед уналт, урсацын үзэгдэл онцгой ажиглагддаг.
Диоген Лаэртиус Аристотелийн гэрээслэлийг хадгалсан бөгөөд түүний үнэн зөв гэдэгт эргэлзэх шалтгаан байхгүй. Аристотель өөрийн сүүлчийн гэрээслэлийг гүйцэтгэгчээр Македонскийн Александрын командлагч Антипатрыг томилов. "Намайг нас барсан тохиолдолд" гэж Аристотель хэлэв, "Антипатер миний сүүлчийн гэрээслэлийг биелүүлэхийг өөртөө аваг, хэрэв Никанор миний өмчийг удирдаж чадах юм бол Аристомен, Тимарх, Гиппарх, Теофраст нар санаа тавих болтугай. Үүний тухайд миний хүүхдүүд болон Герпиллидад ижил зүйл хамаарна.
Охин минь өсөхөд түүнийг Никанорт өгөгтүн, хэрэв тэр гэрлэхээсээ өмнө нас барвал, эсвэл хүүхэдгүй бол Никанор миний бүх хөрөнгийг өвлөн авч, миний бүх боолын эзэн болно. Никанор миний охин, миний хүү Никомахусыг асран халамжлах үүрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд юугаар ч дутахгүй, аав, ахыгаа орлуулах ёстой. Хэрэв Никанор гэрлэхээсээ өмнө нас барсан эсвэл хүүхдүүдээ үлдээгээгүй бол түүний тушаалыг биелүүлэх ёстой. Энэ тохиолдолд Теофраст миний охиныг өөрт нь аваачихыг хүсвэл миний Никанорт олгосон бүх эрх түүнд хамаарах болно, харин Теофраст миний охинтой гэрлэхийг хүсэхгүй байвал Антипатрын асран хамгаалагчид миний хувь заяаг шийдэг. хүүхдүүд.
Би асран хамгаалагчид болон Никанор нараас намайг санаж, Герпиллидагийн намайг хайрлаж байсан хайрыг бүү мартаарай гэж гуйж байна. Хэрэв намайг нас барсны дараа тэр гэрлэхийг хүсч байвал асран хамгаалагчид нь надаас дор хүнийг төрүүлэхгүй байхад анхаарах ёстой. Хэрэв гэрлэсэн бол надаас авсан бүх зүйл дээр нь нэг талант мөнгө, гурван шивэгчин авъя гэвэл өг. Хэрэв тэр Чалкист амьдрахыг хүсч байвал түүнд цэцэрлэгийн хажууд өрөө өг, гэхдээ хэрэв тэр Стагираг илүүд үзвэл өвөг дээдсийн минь гэрийг эзэгнэ.
Би Амбразид эрх чөлөө өгч, түүнд таван зуун драхма, нэг боол, Фале хоёрыг худалдаж авсан газраасаа гадна нэг залуу боол, мянган драхмын инжийг оноов. Миний охиныг гэрлэсний дараа Тихон эрх чөлөөгөө авах болно. Дараа нь Фило, Олимп хоёрыг хүүтэйгээ хамт сулла. Миний зарц нарын хүүхдүүдийг худалдахгүй, харин миний өв залгамжлагчид насанд хүртлээ үйлчилж, хэрвээ тэд зохистой болвол тэднийг чөлөөл. Миний захиалсан (Прокурен болон түүний эхнэрийн хүндэтгэлд) хөшөөг дуусгаж, байрлуулж өгөхийг би бас хүсч байна. Нифиадын шарилыг түүний хүссэнээр миний булшинд байрлуул. Би бас Никанорын амийг аврахын тулд өгсөн тангаргаа биелүүлэхийг гэрээсэлж байна - Аврагч Зевс, Афина нарыг хүндэтгэн Стагирад чулуугаар хийсэн амьтдын хөшөө босгоно."
Аристотелийн шарилыг Халкидагаас Стагирад хүргэсэн бөгөөд тэнд оршин суугчид нь түүнд зориулж тансаг бунхан босгосон бөгөөд энэ нь нэлээд удаан байсан боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Магадгүй, дээрх ишлэл нь гэрээслэлийн зөвхөн нэг хэсэг байж магадгүй, бид Аристотелийн шавь, залгамжлагч Теофрастыг үгүйсгэсэн номын сангийн тухай ямар ч тушаал олоогүй байх;
Түүний ойр дотны хүмүүсийн төлөө санаа тавьдаг нь жинхэнэ энхрийлэл, тэр ч байтугай эелдэг байдлын тухай ярьдаг бөгөөд үүнийг Аристотель өөрөө эр хүний гоёл чимэглэл гэж үздэг байсан бөгөөд хэрэв эрэгтэй хүн сэтгэл татам байхыг хүсч байвал эмэгтэй хүнээс нигүүлсэл, эмзэглэлийг авах ёстой; зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулахын тулд тэр тодорхой хэмжээний зоригтой байх ёстой. Аристотель өөрийн боолчлолд хандах хандлагыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Түүний зүрх сэтгэлд тэрээр нас барсны дараа тэдний хувь заяаг гэр бүлийнхээ гишүүдийн адилаар санаа тавьдаг байсан нь тодорхой байна. Эцгийнхээ үлдээсэн бичмэл өвийг хэвлэхэд оролцсон Аристотелийн хүү Никомах залуу нас баржээ. Бага охин Питиас гурван удаа гэрлэж, гурван хүүтэй байсан бөгөөд тэдний хамгийн бага нь (гурав дахь нөхөр, физикч Метродорус) нас барсны дараа түүний элэнц өвөө, багшийнх нь нэрээр ажиллаж, тэргүүний албан тушаал хашиж байжээ Лицейд тэрээр Аристотелийн ач зээ нарын боловсролыг хариуцдаг байв. Аристотелийн бүтээл болох түүний философийн сургууль Лицей нь эртний ертөнцийн төгсгөл хүртэл оршин байсан.
Стагиритийн "хүүхдүүд" нь бас түүний бүтээлүүд байв. Сэтгэгчийн үлдээсэн өв асар их. Эртний каталогид түүний хэдэн зуун бүтээл багтжээ. Тэдний багахан хэсэг нь л бидэнд хүрчээ.
Аристотелийг Афиныг орхиход хүргэсэн демагогуудын намтай үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцах харилцааны талаар хэдэн үг хэлэх нь бидэнд үлдлээ. Тэрээр амьдралынхаа туршид энэ талаар бага зэрэг илэрхийлсэн бөгөөд Аристотель шуурганы үзэгдэл, салхины чиглэлийг тэмдэглэж, хүсэл тэмүүллийн илрэлийг ажиглаж байсан. Хамгийн эртний зохиолчдын нэг энэ талаар ярьдаг." Соломоны үед мэргэн ухаан захын талбайд дуу хоолойгоо өргөсөн боловч сонсогдоогүй.
Энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Талбайд мэргэн ухаанд газар байхгүй. Мэргэн ухаан нь тайван эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг боловч талбай дээр үргэлж чимээ шуугиан, үймээн самуун байдаг. Аристотель олныг жигших сэтгэлээр шингэсэн байдаг бөгөөд олон түмэн ч эргээд Аристотелийг зөн совингоор жигшдэг. Хатуу үгээр илэрхийлсэн хэт туйлширсан үзэл бодол олны дунд хамгийн их нэр хүндтэй байдаг." Аристотель хязгааргүй ардчилалд итгэдэггүй байсан бөгөөд Афинчууд улаан буудай, эрх чөлөө гэсэн хоёр ашигтай зүйлийг олж мэдсэн ч тэд зөвхөн эхнийхийг нь хэрхэн ашиглахаа мэддэг байсан гэж ёжтой тэмдэглэв. нөгөөг нь богино хугацаанд ашиглаж, дараа нь зөвхөн түүнийг буруугаар ашиглахын тулд Аристотель нь бүх нийтийн сэтгэгчийн хувьд тухайн үеийнхээ бүхэл бүтэн мэдлэгийг эзэмшээд зогсохгүй, физик, биологи, сэтгэл судлал, түүнчлэн логик, ёс зүй нь философи өөрөө юу хийдэг вэ, бусад шинжлэх ухааны дунд түүний байр суурь юу вэ гэсэн асуултын талаар санаа зовохоо больсон. "Өөрийгөө таних" зарчмыг өмнөх "физиологичид"-ээс эсэргүүцэж байсан тул шинжлэх ухаанаас хараахан тусгаарлагдаагүй байсан бидний эргэн тойрон дахь ертөнцмөн чанартаа тэд давхцаж, нэг зүйлийг төлөөлдөг. Хүний сэтгэлгээ, түүний субьект нь нэг бөгөөд ижил байдаг тэдгээр хэлбэрүүд нь сонгодог уламжлалын үүднээс философийн гол сэдэв юм.
Гэсэн хэдий ч Аристотель "философи" гэж бодит байдлын талаархи шинжлэх ухаан, онолын бүхэл бүтэн мэдлэгийг нэрлэсээр байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр "анхны философи", "хоёр дахь философи" гэсэн нэрсийг танилцуулсан бөгөөд үүнийг "физик" гэж нэрлэдэг. "Анхны гүн ухаан"-ын тухайд түүнийг дараа нь "метафизик" гэж нэрлэх болно. Түүнээс гадна "метафизик" гэсэн нэр томъёог Аристотель өөрөө ашиглаагүй. Аристотелийн шавь, түүний бүтээлүүдийг системчлэгч Родосын Андроникос үүнийг ашиглаж эхэлжээ. Энэ нэр томъёогоор тэрээр Аристотелийн Физикийг дагасан бүтээлийг нэрлэжээ. "Метафизик" гэдэг үгийг шууд утгаараа "физикийн дараа ирдэг зүйл" гэж орчуулдаг. Гэвч үндсэндээ энэ нь ойлгомжтой, өөрөөр хэлбэл бидний туршлагаас гадуур, харагдахуйц шинж чанараас гадуур байгаа зүйлийн тухай шинжлэх ухаан юм.
Платоны "санаа" гэсэн сургаалыг бүх зүйлийн бие даасан мөн чанар гэж үгүйсгэж, Аристотель оршин байгаа бүх зүйл тохиолддог бөгөөд "хэлбэр" ба "матери" гэсэн хоёр үндсэн зарчмаас бүрддэг онолыг дэвшүүлэв Аристотелийн хувьд хос бол хэлбэр бөгөөд үүнтэй хамт бүх нийтийн асуудлын шийдлийг холбодог.
Аристотелийн хэлснээр Бурхан бол бүтээлч үйл ажиллагааны эх сурвалж юм. Бурхан бол байгаа бүх бие махбодид өвөрмөц байдлыг, өөрөөр хэлбэл онцгой хэлбэрийг өгдөг. Гэхдээ Аристотелийн Бурхан бол бүх зүйлийн тэмүүлдэг зорилго мөн.
Дундад зууны үеийн сэтгэгчид Аристотелийн сүнсний тухай сургаалд онцгой анхаарал хандуулж, ижил нэртэй зохиолд дурдсан байдаг. Аристотель зөвхөн хүн сүнстэй байдаггүй гэдгээс эхэлдэг. Ургамал, амьтанд ч бас байдаг. Аристотелийн хэлснээр ургамлын сүнс нь ургах, тэжээх, нөхөн үржих чадвартай байдаг. Амьтны сүнс нь мэдрэмжтэй гэдгээрээ ялгардаг. Хүний сүнс бол ухаалаг сэтгэл юм.
Аристотелийн хэлснээр сэтгэлийн өөр нэг чухал шинж чанар бол түүний бие махбодгүй байдал юм. Сүнс нь бие махбод байж болохгүй, учир нь Аристотелийн хэлснээр энэ нь утга, хэлбэр юм гэдгийг тэрээр тууштай бөгөөд үнэмшилтэй хамгаалдаг. Түүгээр ч барахгүй, амьд биений нэг хэлбэр болох сүнс нь гадаад хэлбэр биш, харин Аристотель энтелехи гэж нэрлэдэг амьд биеийн дотоод хэлбэр юм. Үүний зэрэгцээ, Пифагорчууд болон түүний багш Платоныг эсэргүүцэж Аристотель сүнс нь биеэс салшгүй, тиймээс сүнсний шилжилт боломжгүй гэж үздэг. Энэ нь ялангуяа ургамал, амьтны сүнсний хувьд үнэн юм. Хүний сүнсний тухайд Аристотель түүний үхэшгүй байдлын талаар янз бүрийн үзэл бодлыг өөртөө зөвшөөрсөн нь Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн түүний дагалдагчдын дунд маргаан үүсгэсэн. Аристотелийн өв нь маш өргөн цар хүрээтэй тул түүний бүх хэсгийг тодорхойлох боломжгүй юм. Түүний сэтгэлгээний үндсэн чиглэлүүд нь Европын гүн ухааны цаашдын хөгжлийг ихээхэн тодорхойлсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Платоноос ялгаатай нь Аристотель Бурханы хамгийн дээд эрх мэдлийг нийгмийн дэг журам гэж үздэггүй, харин Аристотелийн Бурхан бол Платоны дээд сайн зүйл биш, харин Христийн теологи үүнийг онцлон тэмдэглэдэг, харин орчлон ертөнцийн эцсийн үндэс юм. "Хэлбэрийн хэлбэр" ба үндсэн хөдөлгөгч болохын хувьд Бурхан ямар ч байдлаар бидний ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байдаггүй бөгөөд анхдагч матери нь дэлхийн хил хязгаарыг тогтоож, тодорхойлдог. Энэ бол Аристотелийн дуализмын гүн ухааны өвөрмөц чанар юм.
"Анхны философи" буюу метафизик нь зөвхөн үргэлж, хаа сайгүй байдаг, өөр байж болохгүй зүйлийг л сонирхдог. Аристотель эдгээр төрлийн ойлголтуудыг "категори" гэж нэрлэдэг. Түүнд мөн чанар, чанар, тоо хэмжээ, харьцаа, газар, цаг хугацаа, байр суурь, эзэмшил, үйлдэл, зовлон зүдгүүр багтдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр ихэнхдээ категориудыг ертөнцийн тухай "ярих" хэлбэр гэж ярьдаг. Мөн тэрээр "категори" гэсэн нэр томъёог дүрмээс авсан.
Аристотель улс төрийн үзэл бодлоороо хүнийг "нийгмийн амьтан" гэж ойлгодог бөгөөд түүний амьдралын хүрээ нь гэр бүл, нийгэм, төр юм. Аристотель төрийг (мөн эдийн засгийг) маш бодитойгоор үздэг төрийн зүтгэлтэнУлс төрийн хамгийн тохиромжтой нөхцөл байдал үүсэх хүртэл хүлээж чадахгүй, харин боломжийнхоо дагуу хүмүүсийг хамгийн сайн удирдаж, хамгийн түрүүнд залуучуудын бие бялдар, ёс суртахууны байдалд санаа тавих ёстой. Төрийн хамгийн сайн хэлбэр нь хаант засаглал, язгууртны засаглал, дунд зэргийн ардчилал, нөгөө тал нь, өөрөөр хэлбэл төрийн хамгийн муу хэлбэрүүд нь дарангуйлал, олигархи, охлократи (танфийн давамгайлал) юм.
......................................
Зохиогчийн эрх: амьдралын намтар сургаал
Аристотель МЭӨ 384 онд Стагирад төржээ. Энэ нь Атос уулын ойролцоо орших Халкидики дахь Грекийн колони байв. Аристотель төрсөн нутгаа хүндэтгэн "стагирит" гэж хочилдог байжээ. Аристотелийн ээж, аав Никомахус нь Македонийн хаан Аминтас Гуравдугаарт эмч нар байсан. Аристотелийн аав нь хүмүүсийг эмчлэх урлаг нь үеэс үед дамждаг эмч нарын гэр бүлээс гаралтай байв. Залуу Аристотелийн анхны зөвлөгч нь мэдээж түүний аав байсан. Аристотелийн эцэг эх эрт нас баржээ. Түүнийг Атарне хотын хамаатан Проксенус өсгөжээ. Хүүхэд байхдаа Аристотель Македонскийн Александрын ирээдүйн эцэг Филиптэй танилцсан тул хожим нь залуу алдартай командлагчийн багшаар томилогдсон юм.
Аристотель бол Платоны хамгийн дуртай шавь байсан бөгөөд түүнийг "сургуулийнхаа оюун ухаан" гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч Аристотель Платоны ертөнцийн талаархи идеалист үзэл бодлыг эвдэж, "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн илүү эрхэм" гэсэн алдартай үгсийг хэлжээ.
МЭӨ 366 онд. Аристотель Платоны академид суралцахаар Афин руу нүүжээ. Энэ жилээс 347 нас хүртлээ Академид суралцсан. Хэсэг хугацааны дараа тэр тэнд риторик заажээ. Суралцах хугацаандаа Аристотель Платоны гүн ухаан, түүний гарал үүсэл болон бусад шинжлэх ухааныг анхааралтай судалжээ. Тэрээр багшийнхаа сургаалийг хамгаалах үүднээс хэд хэдэн харилцан яриа бичсэн. Аристотелийн намтар судлаачид тэрээр суралцах хугацаандаа "Физик", "Сэтгэлийн тухай" зэрэг бүтээл туурвисан гэж үздэг. Олон жилийн турш тэрээр өөрийгөө Платоны дагалдагч гэж үздэг байв. Аристотелийн ажил нь бүх хүмүүсийг мэдлэгт нэвтрүүлдэг бурхад, эцэг эх, зөвлөгч нарт талархал илэрхийлдэг алдартай бүтээл юм. Аристотелийн сургаалын дагуу аливаа бодит зүйл бол "хэлбэр" ба "матери" хоёрын нэгдэл юм. Мэдрэхүйн объектыг "хэлбэр" ба "матери" гэж үзэж болно. Жишээлбэл, зэс нь бөмбөгтэй харьцуулахад "матери" бөгөөд энэ нь "хэлбэр" юм. Бодит байдал бол "материас" "хэлбэр" рүү зөөлөн шилжиж, аажмаар буцаж ирдэг.
МЭӨ 347 онд. Платон нас барж, Академийн байрыг Спеусипус эзэлжээ. Энэхүү томилгоонд олон оюутан дургүйцлээ илэрхийлж, академийг орхисон. Аристотель мөн боловсролын байгууллагыг орхиж, Платоны шавь нарын нэг болох Гермиас үүсгэн байгуулсан Платонистуудын хүрээллийг Асса хотод нүүжээ. Дараа нь агуу гүн ухаантан Лесбос арал дахь Митилин руу очиж, тэндээ багшилж, судалж эхлэв. байгалийн шинжлэх ухаан, Платоны онолыг улам боловсронгуй болгох. Гермиагийн нөлөөгөөр Аристотелийн гүн ухаан улс төрд ойртож эхэлдэг.
Аристотелийн ургамлыг Аристотелийн нэрээр нэрлэсэн. Дэлхийн бөмбөрцгийн өмнөд хагасзүрх хэлбэртэй жимстэй, 90 км-ийн диаметртэй, 3 км-ээс дээш гүнтэй сарны тогоо Аристотель, жижиг гараг 6123 Аристотель.
МЭӨ 343 онд. Аристотель Македоны Александрын зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч болсон эрин үе. Түүнд Александрын эцэг Македоны хаан Филипийн холбоотон байсан Гермиас тусалсан. Аристотель Македонийн нийслэл Пелла руу нүүжээ. Александрыг Аристотель 340 он хүртэл 3 жил сургасан. Дараа нь тэр зүгээр л нийслэлд 3-4 жил амьдарсан. Александр хаан болсныхоо дараа Аристотельд тусалж, судалгаагаа санхүүжүүлжээ. Гэвч Аристотель хааныг том хэмжээний дайн хийх хүслийг дэмжээгүй тул удалгүй МЭӨ 336 онд Александр хаан ширээнд суусны дараа тэр даруй Македонийн нийслэл Пелла хотыг орхин гарчээ. эрин үе.
Аристотелийн гүн ухааны үзэл бодол аажмаар өөрчлөгдөж, Платоноос холдож эхэлсэн. Гэвч тэрээр өөрийгөө багшийнхаа дагалдагч гэж үзсээр байв. Түүний "Философийн тухай", "Ёс зүй", "Метафизик", "Улс төр" зэрэг бүтээлүүдэд зөрчилдөөн илт харагдаж байв.
МЭӨ 335 онд. Эрин үед философич Афин руу нүүж, тэнд өөрийн сургуулийг байгуулж, түүнийг Лицей гэж нэрлэжээ. Тэрээр оюутнууддаа перипатос хэмээх галлерейгаар зугаалж байхдаа заажээ. Хожим нь тус сургуулийг Перипатетик гэж нэрлэх болсон. Зөвхөн философи төдийгүй бас сургасан шинжлэх ухааны судалгаа. Лицейд чухал ач холбогдолтой олон нээлт хийсэн цаашдын хөгжилшинжлэх ухаан. Македонский Александр өөрөө судалгааны материалаар хангадаг байсан бөгөөд тэр олон тооны кампанит ажлынхаа үр дүнд олж авсан өөр өөр улс орнууд. Энэ хугацаанд Аристотель өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн алдартай бүтээлүүдээ бичжээ.
Хүн нийгмийн болон биологийн гэсэн 2 зарчимтай байдаг. Төрсөн цагаасаа эхлэн хүмүүс ганцаараа байдаггүй. Хүн бүр өнгөрсөн ба одоо, бүх хүн төрөлхтний мэдрэмж, бодол санаатай нэгддэг. Аристотелийн үзэж байсанчлан нийгмээс гадуур хүний амьдрал боломжгүй юм.
Улс төрчид ба улс төр
Аристотель нийгмийн харилцааны судалгааг улс төрийн тусдаа шинжлэх ухаан гэж тодорхойлсон. Улс төр бол нийгэм дэх хүмүүсийн нийтлэг амьдралыг хэрхэн зөв зохион байгуулах тухай шинжлэх ухаан юм. Энэ бол ур чадвар, урлаг юм төрийн захиргаа. Зорилго нь Аристотелийн хэлснээр улс төрийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Энэ нь тухайн хүнд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, ингэснээр тэр шударга, төрд тогтоосон журмын дагуу үйл ажиллагаа явуулахад оршино. Аристотель буруу ба зөвийг ялгадаг засгийн газрын тогтолцоо. Төрийн тогтолцоонд төрийн албан хаагчдын тооноос үл хамааран нийтийн сайн сайхны төлөө явдаг. Буруу тогтолцоотой бол эрх баригчдын хувийн болон хувийн зорилгыг хэрэгжүүлдэг.
Аристотель 158 орчим муж улсын улс төрийн тогтолцоог судалсан боловч өнөөг хүртэл зөвхөн "Афины улс төр" л үлджээ.
Аристотелийн бүтээлүүд
Аристотель өөрийн олон зохиол бүтээлдээ тухайн үед оршин байсан бараг бүх мэдлэгийг хамарсан. Тэд түүний бүтээлүүдэд гүн ухааны гүн үндэслэлийг хүлээн авч, хатуу, системчилсэн дарааллаар авчирсан.
Плутарх, Старбо нарын домогт өгүүлснээр Аристотель өөрийн бүтээлээ Теофрастад гэрээслэн үлдээжээ. Түүнээс тэд Нелиус руу шилжсэн бөгөөд түүний өв залгамжлагчид дараа нь зооринд чухал гар бичмэлүүдийг нууж, хөгц, чийгшлээс ихээхэн зовж байв. 1-р зуунд тэднийг номонд дурлагч, баян хүн Апелликонд өрөвдмөөр байдалд заржээ. Тэрээр гар бичмэлийн хамгийн эвдэрсэн хэсгийг сэргээх гэж аль хэдийн оролдсон бөгөөд өөрөө тэмдэглэл хөтөлж байсан ч үргэлж зөв байдаггүй. Ромын эзэн хаан Суллагийн үед олзны дунд Аристотелийн гар бичмэлүүд байсан. Ромд тэдгээрийг өнөөдөр мэдэгдэж байгаагаар хэвлэв.
Өөртөө болон юу ч бичсэн хүмүүст өгөх зөвлөгөө бол амьдралынхаа туршид бүх зүйлээ хэвлэн нийтлэхийг зөвлөж байна, тэгвэл хожим хэн нэгэн (Аппелликон баян гэх мэт) засч залруулж, өөрийн оруулга хийхгүй байх (мөн үүнийг таны бодол гэж өнгөрөөхгүй байх). Жишээлбэл, та yahoo.com хайлтын системд Сергей В. Симоненко Сансар огторгуйн геофизик гэж бичээд 2014 оны 6 нийтлэлээс үндэслэлтэй сансар огторгуйн геофизикийн талаар олж мэдэх боломжтой.
25.01.15
Сергей В. Симоненко
Аристотель бол хамгийн агуу философич юм эртний Грек, Перипатетик сургуулийг бүтээгч, эрдэмтэн. Платоны хамгийн дуртай шавь, Александр Македонскийн зөвлөгч нь мөн Аристотель юм.
Хүүхдэд зориулсан товч намтар: залуучуудын тухай
МЭӨ 384 онд. д. Атос хотын ойролцоох Грекийн колони Стагирад Аристотель мэндэлжээ - бүх цаг үе, ард түмний агуу философичдын нэг.
Стагирит гэж нэрлэгддэг ирээдүйн эрдэмтний эцэг эх нь язгууртан гаралтай байв. Ирээдүйн эрдэмтний эцэг, удамшлын эмч Никомахус шүүхийн эмчээр ажиллаж, өв залгамжлагчдаа тухайн үед анагаах ухаантай салшгүй холбоотой байсан анагаах ухааны урлаг, гүн ухааны үндсийг заажээ. Бага наснаасаа Аристотель Македонийн шүүхтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд түүний үе тэнгийн Аминтас III хааны хүү Филипийг маш сайн мэддэг байв.
Аристотель хүүхэд байхдаа өнчирч, хамаатан садан Проксенусдаа өссөн. Сүүлийнх нь залуугийн анхаарал халамжийг мөрөн дээр нь тавьсан: тэрээр боловсрол эзэмшихэд нь тусалж, өсвөр насныхны сониуч байдлыг бүх талаар дэмжиж, тэр үед маш үнэтэй таашаал, бараг тансаг зүйл байсан ном худалдаж авахад мөнгө зарцуулдаг байв. Ийм зардлыг эцэг эх нь нас барсны дараа үлдсэн хөрөнгө нь хөнгөвчилсөн. Аристотелийн намтар, хураангуйОрчин үеийн залуучуудын жинхэнэ сонирхлыг төрүүлж байгаа нь эх орныхоо таатай ирээдүйг сонирхож буй бусад хүмүүсийг хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлагыг мөрөн дээрээ үүрч ирсэн энэ хүнд гүн хүндэтгэлийг төрүүлж байна.
Платон бол миний найз
Аристотелийн намтар нь МЭӨ 367 онд философийг хэрхэн судлах талаар товч өгүүлдэг. д. Аристотель Афин руу нүүж, тэндээ хорин жил амьдарсан. Грекийн алдарт хотод нэгэн залуу оюутан байхдаа агуу гүн ухаантан Платоны нээсэн академид элсэн оржээ. Ментор нь оюутны гайхалтай сэтгэцийн чанарыг анхаарч үзээд түүнийг бусад сонсогчдоос ялгаж эхлэв.
Аристотель багшийнхаа үзэл бодол, үзэл санаанаас аажмаар ухарч, өөрийн ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурлаж эхэлсэн. Энэ нь Платонд үнэхээр таалагдаагүй ч үзэл бодлын зөрүү нь хоёр суут хүний хувийн харилцаанд нөлөөлсөнгүй. Хамгийн гол нь хоёр агуу оюун санааны үзэл бодол нь Платоны үзэж байгаагаар биет бус ертөнцийг бүрдүүлсэн үзэл бодлын сургаалд зөрж байв. Түүний шавь Аристотелийн хувьд санаанууд нь зөвхөн эдгээр санаануудад хувцасласан материаллаг үзэгдлийн мөн чанар байв. Энэхүү маргааны талаар Аристотель "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн товчилсон хувилбартай адил алдартай хэллэгийг хэлсэн. Аристотель өөрийн хайртай зөвлөгч Платондоо гайхалтай хүндэтгэлтэй ханддаг нь ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоог аль хэдийн бий болгосон, тиймээс өөрийн философийн сургуулийг зохион байгуулах урьдчилсан нөхцөлтэй байсан залуу багшийнхаа амьдралын туршид үүнийг хийгээгүй гэдгээр нь дүгнэж болно.
Аристотелийн намтарт МЭӨ 347 онд гэж товч өгүүлсэн байдаг. д., агуу багш өөр ертөнцөд өнгөрсний дараа түүний Академийн тэргүүний суудлыг түүний ач хүү Спеусип авчээ. Энэ нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байсан Аристотель Афиныг орхиж, дарангуйлагч Гермиагийн (Платоны шавь) урилгаар Бага Азид байрлах Ассос хотод очив. 2 жилийн дараа Персийн буулгаг идэвхтэй эсэргүүцэхийн тулд Гермиас урваж, цовдлогдсон тул Аристотель Ассосыг хурдан орхих шаардлагатай болжээ. Дараа нь Грекийн гүн ухаантны эхнэр болсон Гермиагийн хамаатан Питиас мөн зугтав. Залуу хосуудын хоргодох байрыг Митилена хотод (Лесбос арал) олжээ. Энд Аристотель Филипийн хүү Александр, тэр үед 13 настай өсвөр насны хүүгийн зөвлөгчөөр уригджээ.
Аристотелийн шавийн тухай
Аристотелийн намтар нь Грекийн гүн ухаантны түүний шавийн зан чанар, түүний сэтгэхүйд нөлөөлсөн нь хожим алдартай болсон болохыг товч харуулж байна. хамгийн агуу командлагч, асар том байсан.
Аристотель тойргийнхоо сэтгэлийн хүсэл тэмүүллийг чадварлаг зохицуулж, залуу хүнийг нухацтай бодолд чиглүүлж, эр зориг, алдар сууд хүрэх эрхэм хүслийг сэрээж, Македонскийн амьдралынхаа туршид дагалдаж явсан Гомерын ном болох Илиадад хайрыг төрүүлэв. Александр сонгодог боловсрол эзэмшсэн бөгөөд үүнд улс төр, ёс зүйг судлахад онцгой анхаарал хандуулдаг. Залуу командлагч уран зохиол, анагаах ухаан, гүн ухааныг ч сайн мэддэг байв.
Сургуулийн үүсгэн байгуулагдсан
Аристотелийн намтарт Грекийн гүн ухаантан өөрийн ач хүү Каллисфенийг МЭӨ 335 онд Македончуудад үлдээсэн тухай товч өгүүлдэг. д. Афин руу буцаж ирээд "перипатетик" гэж нэрлэгддэг Лицей (лицей) философийн сургуулийг үүсгэн байгуулжээ ("перипатос" - хашааны эргэн тойронд битүү галерей, алхах). Энэ нь хичээлийн байршил эсвэл мэдээлэл өгөх явцад багшийн арга барилыг тодорхойлдог - нааш цааш алхах. Перипатетик сургуулийн төлөөлөгчид философийн хамт физик, газарзүй, одон орон, түүх зэрэг янз бүрийн шинжлэх ухааныг судалжээ. "Акроаматик" гэж нэрлэгддэг өглөөний хичээлд үдийн хоолны дараа хамгийн бэлтгэлтэй оюутнууд оролцдог байсан бөгөөд хэн ч философийг сонсож чаддаг байв.
Грекийн гүн ухаантны намтарт энэ үе нь маш чухал үе шат юм, учир нь энэ хугацаанд судалгааны явцад олон чухал нээлт хийгдэж, дэлхийн хөгжлийг голчлон тодорхойлж, чиглүүлсэн бүтээлийн асар том хэсгийг бүтээжээ. шинжлэх ухаан зөв чиглэлд. Эдгээр жилүүдэд түүний эхнэр Питиас нас баржээ. Аристотель өөрийн хуучин боол Герпиллистэй хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ.
Амьдралын сүүлийн жилүүд
Аристотелийн намтарт эртний Грекийн гүн ухаантан шинжлэх ухааны ертөнцийг идэвхтэй сонирхож, улс төрийн үйл явдлуудаас бүрэн хол байсан боловч МЭӨ 323 онд Македонский Александр нас барсны дараа товч бөгөөд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. д. Тус улсад Македоны эсрэг хавчлага, хэлмэгдүүлэлтийн давалгаа эхэлж, Грекийн гүн ухаантны толгой дээр тэнгэр зузаарч байв. Аристотель бурхдыг үл хүндэтгэсэн, бурхныг доромжилсон хэргээр буруутгагдаж байсан нь удахгүй болох шүүх хурлын өрөөсгөл байдлыг ойлгосон эрдэмтнийг зарим оюутнуудын хамт Эвбоя арал дээрх Халкис руу явахад хүргэсэн нь түүний амьдралын сүүлчийн хоргодох газар болсон юм. 62 настай философич удамшлын ходоодны өвчнөөр нас баржээ. Аристотель Лицейн тэргүүнээр түүний хамгийн сайн шавь Теофраст солигдов. Агуу эрдэмтний гэр бүлийг түүний охин Питиала үргэлжлүүлэв (Зарим таамаглалаар Никомахусын хүү бага насандаа дайнд амь үрэгдсэн).
Аристотель: товч намтар ба түүний нээлтүүд
Агуу Аристотель намхан биетэй, өвчтэй хүн байсан гэсэн ойлголт байдаг. Түүний яриа маш хурдан бөгөөд согогтой байв: философич зарим дуу чимээг хольсон нь түүний шинжлэх ухаанд оруулсан асар их хувь нэмрийг ямар ч байдлаар бууруулаагүй.
Эртний ихэнх сэтгэгчдийн нэгэн адил Аристотель гүн ухаанаас гадна янз бүрийн шинжлэх ухааныг хичээнгүйлэн судалж, логик, шинжлэх ухааны риторик, дүрмийн зарим хэсгийг үндэслэгч болжээ. Мөн агуу сэтгэгч анатоми, амьтан судлалын олон тооны чухал баримтуудыг тогтоож, урлагийн гүн ухаан, яруу найргийн онолыг анх бий болгосон. Аристотелийн хамгийн чухал бөгөөд алдартай бүтээлүүд бол "Улс төр", "Метафизик", "Яруу найраг", "Физик" юм. Философийн системГрекийн соён гэгээрүүлэгч хүн төрөлхтний янз бүрийн асуудлыг хөндөж, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд дэлхий даяар нөлөөлсөн.
Газарзүйн чиглэлээр Аристотель дэлхийн далай тэнгисийн бүрэн бүтэн байдал, хязгааргүй байдлын санааг илэрхийлсэн. Эрдэмтэн биологийн чиглэлээр таван мянга орчим төрлийн амьтдыг дүрсэлж, шинжлэх ухааны түүхэн дэх анхны амьтан судлалын ангилал зүйг үндэслэсэн. Тэрээр амьтдыг судалж байхдаа цусгүй, цустай амьтад (хүнийг толгой дээр нь тавьдаг) гэсэн 2 бүлэгт хуваасан бөгөөд энэ нь өнөөгийн үзэл баримтлалд бараг нийцдэг: сээр нуруутан, сээр нуруугүй амьтад. Агуу философичийг цаг уур судлалын эцэг гэж үздэг (энэ нэр томьёог анх селестиел үзэгдлийн тухай зохиолд дурдсан байдаг).
Аристотелийн бүх бүтээлээс түүний дөрөвний нэг нь л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Зарим таамаглалаар түүнийг нас барсны дараа философичийн баялаг номын сан Теофраст ба түүний үр удамд шилжсэн бөгөөд тэд боловсролгүй хүмүүс байсан тул номнуудыг хайрцагт хийж, хонгилд цоожлов. Чийг, өт хорхой нь эхлүүлсэн ажлаа дуусгалаа.