Танилцуулга

Мальтус хүн амын асуудлыг үйлдвэрлэлийн тодорхой хэлбэрийг харгалзахгүйгээр авч үзсэн нийгмийн хөгжилерөөсөө. Тэрээр “хүн амын тухай хууль”-ийг байгалийн мөнхийн, хөдлөшгүй хууль гэж хэлсэн. Түүний бодлоор амьтан, ургамлын ертөнцөд ч, хүний нийгэмд ч байгалиас заяасан өөрчлөгдөөгүй хууль байдаг бөгөөд энэ нь "бүх амьд амьтдын онцлог шинж чанар нь зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс илүү хурдан үржих хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг. хоол хүнс тэдний мэдэлд байна."

Хүний нийгэмтэй холбоотойгоор Мальтус хүн ам геометрийн прогрессоор өсдөг (жишээлбэл, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), харин амьжиргааны хэрэгсэл нь түүний бодлоор өсдөг гэж үздэг. арифметик прогресс(жишээ нь: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Хоёр зууны дараа хүн ам 256-аас 9 хүртэл амьжиргаагаа залгуулах болно гэж тэр хэлэв; Гурав дахь нь - 4096-аас 13, хоёр мянган жилийн дараа энэ ялгаа хязгааргүй бөгөөд тоолж баршгүй байх болно.

Мальтус түүний дэвшүүлсэн энэ мэдэгдлийг ямар ч бодит материалаар нотлогдоогүй цэвэр таамаглалаас үндэслэсэнгүй; Үнэн, тэрээр нэг баримтыг иш татсан боловч энэ нь түүний зохиомол зүйлийг батлахгүй төдийгүй эрдэмтэн хүний шударга бус байдлыг илчилсэн юм. Тэрээр Хойд Америкийн хүн ам 25 жилийн дотор хоёр дахин өссөн тухай ярьж, энэ баримт нь хүн ам геометрийн өсөлттэй байгаагийн нотолгоо гэж үзэж байна. Үнэн хэрэгтээ хүн амын ийнхүү хоёр дахин өсөх нь тодорхой хугацаанд л явагдсан түүхэн үе шатхөгжил бөгөөд энэ нь хүн амын байгалийн өсөлтөөс бус цагаачлалын улмаас болсон. Мальтус "Хүн амын тухай хуулийн эссэ"-дээ хийсэн гол дүгнэлт нь ядуурал, хөдөлмөрчин массын ядуурал нь нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт биш, харин байгалийн зайлшгүй хуулиудын үр дагавар юм. Ядуу хүмүүс баян хүмүүсээс юу ч шаардах эрхгүй, учир нь тэдний золгүй явдалд сүүлчийнх нь буруугүй.

“Ядуурлын гол бөгөөд тасралтгүй шалтгаан нь” гэж Мальтус бичжээ, “төрийн засаглалын хэлбэр, өмчийн тэгш бус хуваарилалтаас бага юм уу огт хамаардаггүй; баячууд ядуусыг ажил, хоол хүнсээр хангах боломжгүй; "Тиймээс ядуу хүмүүс юмсын мөн чанараараа тэднээс ажил, хоол хүнс шаардах эрхгүй: эдгээр нь хүн амын хуулиас үүдэлтэй чухал үнэн юм."

Ийнхүү Мальтус хүн амын тухай онолынхоо зорилгыг маш тодорхой харуулсан - энэ нь пролетариатын ангийн тэмцлийг саажуулах, хөрөнгөтний эсрэг тавьсан шаардлагын үндэслэлгүй, дэмий "нотлох" зорилготой юм. Мальтус өөрийн санаагаа "ядуу хүмүүсийн дунд" түгээх нь олон нийтэд "ашигтай" нөлөө үзүүлнэ гэж онцгойлон тэмдэглэсэн нь мэдээжийн хэрэг эрх баригч ангиудад ашигтай байв.

Ажилчин ангийн тэмцлийг хөрсөн дээр буулгахын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргаж, Мальтус өөрөө ноёрхогч ангиудын төлөө хичээнгүйлэн уучлал гуйгчийн хувьд хөдөлмөрчдийн амин чухал эрхийг, хүний шударга ёсны анхан шатны шаардлагын эсрэг илэн далангүй, эелдэг байдлаар эсэргүүцэж байв. Тэрээр ядууралд ажилчин анги буруутай, төрөлтийг хязгаарлаж байж л ядуурлаа бууруулна гэсэн байр суурийг дэвшүүлсэн. Хүн амын өсөлттэй тэмцэх арга хэмжээ болгон Мальтус "ёс суртахууны хязгаарлалт" буюу ядуу хүмүүсийг гэрлэхээс татгалзахыг санал болгосон. Ажилчдын хувьд жинхэнэ золгүй явдал болсон өвчин, ядарсан хөдөлмөр, өлсгөлөн, тахал, дайн зэрэгт тэрээр "илүүдэл" хүн амыг устгах байгалийн арга замыг олж харсан.

Томас Роберт Мальтус бол 18-19-р зууны Европын эдийн засгийн шинжлэх ухааны сонгодог сургуулийн төлөөлөгч юм. Түүний хамгийн анхаарал татахуйц үр дүнг агуулсан гол бүтээлүүд бол 1798 онд хэвлэгдсэн Ноёнын таамаглалын талаархи тайлбар бүхий нийгмийн ирээдүйн сайжруулалтад нөлөөлсөн Хүн амын зарчмын тухай эссе юм. Годвин, М.Кондорсе болон бусад зохиолчид” (Орос орчуулгад “Хүн амын хуулийн тухай эссе...”) болон 1820 оны “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд” (“Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд”) бүтээл. T.R-ийн оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр. Мальтус орсон эдийн засгийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг, хүн ам зүйн хүчин зүйлсийг хооронд нь холбох оролдлого хийсэн "хүн амын онол"-ыг боловсруулахад оршино. Энэ асуудлыг Мальтузын томъёололд энэ харилцаа нь хоёр талтай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй: эдийн засгийн үйл явц хоёулаа хүн амын тоо өөрчлөгдөхөд нөлөөлдөг ба хүн ам зүйн хүчин зүйл нь эдийн засгийн хөгжилд нөлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, ийм төрлийн хамаарлыг бий болгох оролдлого өмнө нь гарч байсан ч Мальтусын хийсэн ажил юм. цаашдын хөгжилэдийн засгийн шинжлэх ухаанд хүн ам зүйн чиглэл.

1. Мальтусын популяцийн онолын үндсэн зарчим

Мальтусын дэвшүүлсэн популяцийн онолыг тэрээр 1798 онд анх хэвлүүлсэн “Хүн амын хуулийн тухай эссэ...” бүтээлдээ дурьдаж, 1803 онд ихээхэн өөрчлөлт оруулан зохиогч дахин хэвлүүлсэн.

Мальтус судалгааныхаа анхны зорилгоо "хүн төрөлхтний амьдралыг сайжруулах" гэж тавьсан. Мальтус үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй социологи, байгалийн философи, ёс зүй, тэр байтугай шашны үзэл баримтлал, үзэл баримтлалыг өргөн ашигладаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Түүний онолын танилцуулга Т.Р. Мальтус бүх амьд оршнолуудын захирагдах тодорхой бүх нийтийн "биологийн хууль"-ыг дэвшүүлж эхэлдэг - "агуу, түүнтэй нягт холбоотой" хүний мөн чанарНөхөрлөл үүссэн цагаас хойш өөрчлөгдөөгүй мөрдөгдөж ирсэн хууль."

Энэ хууль нь "бүх амьд оршнолуудад байдаг хоол хүнсний хэмжээнээс илүү хурдан үржих гэсэн байнгын хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг." Цаашилбал, доктор Франклины үр дүнгийн талаар Мальтус авч үзэж буй нөхөн үржихүйн үйл явцын хязгаарлалтыг онцолж, дараахь зүйлийг тэмдэглэв: “ургамал, амьтдын нөхөн үржихүйн чадавхийн цорын ганц хязгаарлалт нь зөвхөн нөхөн үржихүйн замаар харилцан уялдаатай байх нөхцөл юм. Өөрсдийгөө амьжиргааны арга хэрэгслээс нь салга."

Гэсэн хэдий ч хэрэв амьтдын нөхөн үржихүйн зөн совин нь заасан нөхцөл байдлаас өөр зүйлээр хязгаарлагдахгүй бол хүн шалтгаантай бөгөөд энэ нь эргээд дээрх биологийн хуулийн үйл ажиллагаанд хүний мөн чанараас тогтоосон хязгаарлалтын үүргийг гүйцэтгэдэг. Бусад амьтдын нэгэн адил нөхөн үржихүйн зөн совингоор өдөөгдөж, оюун санааны дуу хоолойд баригдсан хүн өөрийгөө болон үр хүүхдийнхээ хэрэгцээг хангаж чадахгүй байх вий гэсэн айдас төрүүлдэг.

Мальтус онолоо 18-р зууны хоёрдугаар хагаст тухайн үед Их Британи болон Хуучин дэлхийн бусад улсуудын колони байсан Хойд Америкийн нутаг дэвсгэрийн хүн амын өөрчлөлтийн динамикийн судалгааны үр дүнд үндэслэсэн. Ажиглагдсан нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын тоо 25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэж байгааг тэрээр анзаарчээ. Эндээс тэрээр "Хэрэв хүн амын нөхөн үржихүйд ямар нэгэн саад бэрхшээл тулгардаггүй бол хорин таван жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэж, геометрийн прогрессоор нэмэгддэг" гэсэн дүгнэлтийг гаргажээ. Мальтусын онолыг хожим шүүмжлэгчид энэ дүгнэлтийн алдааг онцолсон; Хойд Америкийн колониудын хүн амын өсөлтийн гол шалтгаан нь биологийн нөхөн үржихүйн бус харин шилжилт хөдөлгөөний үйл явц гэдгийг тэд онцолжээ.

Мальтусын онолын хоёр дахь үндэс нь хөрсний үржил шим буурах хууль байв. Энэхүү хуулийн мөн чанар нь газар тариалангийн талбайн бүтээмж цаг хугацааны явцад буурч, хүнсний үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхийн тулд талбай нь хэдийгээр хязгаарлагдмал хэвээр байгаа шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. Тэрээр: “Хүн хязгаарлагдмал орон зайд хязгаарлагддаг; бага багаар... бүх үржил шимт газар нутгийг эзэмшиж, тариалах үед өмнө нь эзэмшиж байсан газрыг сайжруулах замаар л хүнсний хэмжээг нэмэгдүүлэх боломжтой. Хөрсний шинж чанараас шалтгаалан эдгээр сайжруулалт нь байнга өсөн нэмэгдэж буй амжилтыг дагалдаж чадахгүй, харин эсрэгээр нь аажмаар буурч, харин хүн ам амьжиргааны эх үүсвэрээ олвол хязгааргүй нэмэгддэг. Энэ өсөлт нь эргээд шинэ өсөлтийн идэвхтэй шалтгаан болж байна." Үүний үр дүнд Мальтус “Хөдөлмөрийн хамгийн таатай нөхцөлд амьжиргааны хэрэгсэл ямар ч тохиолдолд арифметик прогрессоос илүү хурдан өсөж чадахгүй” гэж дүгнэжээ.

Ийнхүү Мальтус хүн төрөлхтний амьдрал ажиглагдсан чиг хандлагыг хадгалахын зэрэгцээ цаг хугацааны явцад улам дордож болно гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Үнэхээр хүн амын өсөлтөөс илүү амьжиргааны үйлдвэрлэл удаан тэлж байна. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн амын хэрэгцээ нь оршин тогтноход шаардлагатай нөөцийн боломжит түвшнээс давж, өлсгөлөн эхэлнэ. Хүн төрөлхтний ийм хяналтгүй хувьслын үр дүнд Мальтусын хэлснээр "илүүдэл" хүмүүс бий болж, хүн бүр хүнд хэцүү хувь тавилантай байдаг: "Байгалийн агуу баярт түүнд ямар ч төхөөрөмж байдаггүй. Байгаль түүнийг орхихыг тушаадаг бөгөөд хэрэв тэр эргэн тойрныхоо хэн нэгнийг өрөвдөж чадахгүй бол тэр тушаалыг нь биелүүлэхийн тулд өөрөө арга хэмжээ авдаг."

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Мальтус тэмдэглэснээр хүн амын өсөлт хяналтгүй явагддаггүй. Хорин таван жил тутамд хүн амын тоо хоёр дахин нэмэгддэг тухай диссертаци үнэн хэрэгтээ үнэн биш гэж тэр өөрөө тэмдэглэжээ. Тэгэхгүй бол 1000 жилийн дотор хүн ам 240 дахин өсөх байсан, өөрөөр хэлбэл МЭ 1001 онд дэлхий дээр хоёр хүн амьдарч байсан бол 2001 онд аль хэдийн 2*1012 буюу хоёр их наяд гаруй хүн амьдрах байсан гэдгийг тооцоолоход хэцүү биш юм. хүмүүс, энэ нь өнөөгийн бодит үнэ цэнээс ойролцоогоор гурван зуу дахин их (ойролцоогоор зургаан тэрбум). Мальтусын үзэж байгаагаар ийм нөхөн үржихүй нь зөвхөн тодорхой тодорхой нөхцөлд л боломжтой байдаг бодит амьдралХүн янз бүрийн "саад тотгор"-той тулгардаг бөгөөд үүнийг дараах байдлаар ангилж болно.

1. Ёс суртахууны дарангуйлал: “Хүн бүрийн үүрэг бол үр удмаа амьжиргааны эх үүсвэрээр хангаж чадах үедээ л гэрлэх шийдвэр гаргах; Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гэр бүлийн амьдралд хандах хандлага нь бүх хүч чадлаа хадгалж үлдэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр эрч хүчээ хадгалж, гэр бүлгүй хүнд хөдөлмөрөөр дамжуулан шаардлагатай сайн сайхан байдалд хүрэх хүслийг бий болгож чадна."

2. Ёс бус байдал: “Садар самуун, байгалийн бус харилцаа, гэр бүлийн ор дэрийг гутаан доромжлох, гэмт хэргийн болон байгалийн бус харилцааны үр дагаврыг нуун дарагдуулах арга заль.”

3. Золгүй явдал: "эрүүл бус ажил мэргэжил, хүнд хэцүү, хэт их эсвэл цаг агаарт өртөх, хэт ядуурал, хүүхдийн хоол тэжээлийн дутагдал, томоохон хотуудын эрүүл бус амьдралын нөхцөл, бүх төрлийн хэт халалт, өвчин, тахал, дайн, тахал, өлсгөлөн."

Гэсэн хэдий ч хүн ам нэлээд хурдацтай өссөөр байгаа тул хүн төрөлхтний хувь заяанд өлсгөлөнгийн асуудал эрт орой хэзээ нэгэн цагт шийдвэрлэх болно. Түүний үндэслэлээс Т.Р. Мальтус дараах дүгнэлтийг хийж байна: “Хэрэв бидний судалсан бүх нийгмийн өнөөгийн нөхцөлд хүн амын байгалийн өсөлтийг ямар нэгэн саад тотгороор байнга бөгөөд гарцаагүй шалгаж байсан бол; үгүй бол хамгийн сайн хэлбэрЗасгийн газар, нүүлгэн шилжүүлэх төсөл ч, буяны байгууллагууд ч, хамгийн өндөр бүтээмж, хөдөлмөрийн хамгийн төгс хэрэглээ ч - эдгээр саад бэрхшээлийн тогтмол үйлдлээс юу ч сэргийлж чадахгүй, нэг талаараа хүн амыг тодорхой хил хязгаарт байлгана. дэг журам бол байгалийн хууль бөгөөд түүнийг дагаж мөрдөх ёстой; Энэ тохиолдолд бидний сонгох цорын ганц нөхцөл бол ариун журам, аз жаргалд хамгийн бага хохирол учруулах саад тотгорыг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв хүн амын өсөлтийг ямар нэгэн саад тотгороор шалгах шаардлагатай бол ядуурал, зовлон зүдгүүрийн үр дагавраас илүүтэй гэр бүлээ тэжээхээс үүдэлтэй хүндрэлээс урьдчилан сэргийлэх нь зүйтэй." Энэ асуудлыг шийдэх нэг арга зам болохын хувьд Мальтус хүүхэд төрүүлэхээс татгалзах боломжтой гэж үзсэн.

Тиймээс хүн амын өсөлтийн хурд, шаардлагатай нөөцөөр хангах хоорондын тэнцвэрт байдалд хүрэхийн тулд Мальтусын үзэж байгаагаар үүнийг батлах шаардлагатай байна. улс төрийн шийдвэрүүдхүн амын тодорхой ангиллын төрөлтийг хязгаарлахад чиглэгдсэн. Дараа нь Мальтусын эдгээр дүгнэлтүүд янз бүрийн үзэл бодлоос хатуу шүүмжлэлд өртөв.

Т.Р. Мальтус мөн үнэ цэнийн онолын чиглэлээр судалгаа хийсэн. Тэрээр Д.Рикардогийн шинэчлэн найруулсан хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг үгүйсгэсэн; Мальтусын энэ талаархи гомдол нь дараах байдалтай байв: энэ онол нь өөр өөр бүтэцтэй капиталуудыг хэрхэн тайлбарлаж чадахгүй, i.e. хөдөлмөрийн хөрөнгө оруулалтын өөр өөр хувь хэмжээ нь ижил ашгийн хэмжээг авчрах. Жишээлбэл, тээрэм эзэмшигч нь яагаад далайн ачааны даатгагч эсвэл хааны купоны бонд эзэмшигчтэй ижил орлоготой байдаг вэ? Түүгээр ч зогсохгүй, хэрэв ажилтны цалин нь хөдөлмөрөөр бий болсон үнэ цэнийн зөвхөн нэг хэсэг бол капиталист ажиллах хүч худалдаж авах нь тэгш бус солилцоо, өөрөөр хэлбэл зах зээлийн эдийн засгийн хуулийг илт зөрчиж байна.

Танилцуулга

Томас Роберт Мальтус бол 18-19-р зууны Европын эдийн засгийн шинжлэх ухааны сонгодог сургуулийн төлөөлөгч юм. Түүний хамгийн гайхалтай үр дүнг агуулсан гол бүтээлүүд нь 1798 онд хэвлэгдсэн “Хүн амын тухай хуулийн эссэ...” болон 1820 онд хэвлэгдсэн “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд” бүтээл юм.

Т.Р.Мальтусын эдийн засгийн шинжлэх ухаанд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр бол эдийн засаг, хүн ам зүйн хүчин зүйлсийг хооронд нь холбохыг оролдсон “хүн амын онолыг” боловсруулсан явдал юм. Энэ асуудлыг Мальтузын томъёололд энэ харилцаа нь хоёр талтай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй: эдийн засгийн үйл явц хоёулаа хүн амын тоо өөрчлөгдөхөд нөлөөлдөг ба хүн ам зүйн хүчин зүйл нь эдийн засгийн хөгжилд нөлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ төрлийн хамаарлыг бий болгох оролдлого өмнө нь гарч байсан боловч эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хүн ам зүйн чиг хандлагыг цаашид хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан нь Мальтусын бүтээл юм.

Т.Р.Мальтусын намтар түүхийн үндсэн үе шатууд

Томас Роберт Мальтус 1766 оны 2-р сарын 14-нд Доркингийн (Суррей) ойролцоо төржээ. Түүний аав ер бусын хүн байсан: тэр шинжлэх ухаанд суралцаж, найз нөхөд байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн алдартай сэтгэгчид болох Дэвид Юм, Жан-Жак Руссо нартай захидал харилцаатай байв. Томас орон нутгийн сургуулиудын нэг болох Кембрижийн их сургуулийн Есүс коллежид элсэн орж, 1788 онд төгссөн. Отгон хүүгийн хувьд Т.Мальтус уламжлал ёсоор сүнслэг мэргэжлээр явах хувь тавилантай байв. Тиймээс тэрээр коллеж төгсөөд ариун тушаалуудыг авсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. 1793 онд тэрээр теологийн эрдмийн зэрэг хамгаалжээ. 1797-1803 онд тэрээр Суррей дахь сүмүүдийн нэгэнд викараар ажиллаж байжээ. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаанд үргэлж шунадаг залуу Мальтус 1793 онд нэгэн зэрэг коллежид багшилж эхэлжээ. Үүний зэрэгцээ бүх зүйл таных болно чөлөөт цагтэр өөрийгөө бүхэлд нь эдийн засгийн үйл явц болон хоорондын харилцааны асуудлыг судлахад зориулжээ байгалийн үзэгдлүүд. 1805-1834 онд тэрээр тэнхимийн профессор болох саналыг хүлээн авчээ орчин үеийн түүхЗүүн Энэтхэгийн Компанийн коллежид улс төрийн эдийн засгийн чиглэлээр суралцаж байсан бөгөөд тэрээр мөн ламаар ажиллаж байжээ.

Томас Мальтусын гол бүтээл бол хүн амын онолыг тодорхойлсон эссэ юм. М.Годвин, Маркиз де Кондорсе болон бусад зохиолчдын санаануудын талаархи тайлбар бүхий Хүн амын хуулийн тухай эссэ, энэ нь нийгмийн ирээдүйн сайжруулалтад хэрхэн нөлөөлж байна гэсэн гарчигтай номын анхны хэвлэлийг 1798 онд нэрээ нууцалж хэвлүүлжээ. . Зохиолч, гэрлээгүй залуу пастор, ирээдүйн эрдэмтэн эдийн засагч Т.Мальтус тоо томшгүй олон халдлагад өртсөн. Энэ шалтгааны улмаас, эс тэгвээс ажлаа сайжруулахын тулд тэрээр 1799-1802 онуудад ажиллажээ. Европын хэд хэдэн орноор аялдаг. Мөн таван жилийн дараа, энэ удаад өөрийн нэрээр, 1803 онд номын хоёр дахь өргөтгөсөн хэвлэл нь гэрэл харсан - хоёр дахин том хэмжээ. Зөвхөн хоёр дахь төдийгүй дараагийн хэвлэлүүд нь түүхэн аялал, бусад зохиолчдын бүтээлүүдэд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх зэрэг томоохон шинэчлэгдэж, өргөжсөн.

Үүний үр дүнд анхны хэвлэлд гарсан богино хэмжээний товхимол хэлбэрээс ялгаатай нь бусад бүх хэвлэлд энэ ном өргөн хүрээтэй товхимол байв. Хууль анх хэвлэгдэх үед Мальтус бусад улс орны төдийгүй Английн хүн амын талаарх хамгийн энгийн баримтуудыг ч мэддэггүй байв. Тиймээс тэрээр Английн хүн амыг 7 сая гэж үзэж байсан бөгөөд 1801 оны тооллогоор нэг хагас дахин их буюу бараг 11 сая хүн хоёр дахь хэвлэлийг бэлтгэхдээ зөвхөн тооллогын материалыг харгалзан үзсэн бусад улс орнуудын одоогийн сүмийн бүртгэлүүд ч мөн мэдэгдэхүйц сайжирсан; Ийнхүү хүлээн авсан мэдээллийн дүн шинжилгээ нь Мальтусыг Англи, Европын жишээн дэх маргааны гол цөмийг урьдчилан сэргийлэх хязгаарлагчдад шилжүүлэх хэрэгцээнд хүргэв. Нийтдээ түүний амьдралын туршид зургаан хэвлэл хэвлэгдэж, эргэлт дахин нэмэгджээ.

Шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлсээр 1815 онд Т.Мальтус “Газрын түрээсийн мөн чанар ба өсөлтийн судалгаа” хэмээх өөр нэгэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэхүү бүтээлдээ Т.Мальтус рентийн жам ёсны шинж чанарт тулгуурлан түүний үүсэх, өсөх механизмыг илчлэх, нийгмийн үйлдвэрлэсэн нийт бүтээгдэхүүнийг хэрэгжүүлэхэд энэ төрлийн орлогын ач холбогдлыг нотлохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр түрээсийн болон эдийн засгийн бусад асуудлын талаар эцсийн дүгнэлтээ хэсэг хугацааны дараа буюу 1820 онд илэрхийлэв. Тэр жил Мальтус үндсэн бүтээлээ "Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд, тэдгээрийн бүртгэлд авч үзэх нь" гэсэн бүтээлч хэллэгээр хэвлүүлсэн. практик хэрэглээ" Томас Мальтус 1834 оны 12-р сарын 23-нд нас баржээ.

Мальтусын санаанууд нь нэгдүгээрт, Дарвинд нөлөөлсөнөөрөө, хоёрдугаарт, тэдгээрт суурилсан математик загварыг бий болгосноор биологийн хөгжилд хүчтэй эерэг нөлөө үзүүлсэн. популяцийн биологи, Verhulst логистик загвараас эхлэн.

Хүн амын тоо буурах нь нэг хүнд ногдох дундаж орлого өсдөг гэсэн Мальтусын үзэл баримтлалыг хүний нийгэмд хэрэглэснээр 1920-иод онд нэг хүнд ногдох орлогыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх хүн амын оновчтой тооны онол бий болсон. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар энэ онол нь нийгэм-эдийн засгийн бодит асуудлуудыг шийдвэрлэхэд бага ашиг тустай боловч хүн амын дутуу эсвэл хэт их байгааг дүгнэх боломжийг олгодог тул аналитикийн хувьд сайн юм.

Хүн амын өсөлтийг хязгаарлах нь байгалийн саад тотгор (дайн, өлсгөлөн, тахал) болон нас баралтын өндөр түвшин; урьдчилан сэргийлэх хүчин зүйл (үр хөндөлт, нялхсын эндэгдэл), төрөлтийг бууруулах. "Ядуурал ба муу муухай" -ын илрэл "Ёс суртахууны хязгаарлалт" - гэрлэлтийн насыг нэмэгдүүлэх, гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг хатуу хориглоно. Гэсэн хэдий ч Мальтус өөрөө тухайн үеийн бусад хүмүүсийн адил төрөлтийг хязгаарлах арга хэмжээг туйлын нүгэл гэж үздэг байв. (Хэдэн арван жилийн дараа Мальтусчууд төрөлтийг хянахыг дэмжиж, үүнийг онолоор нь зөвтгөв). Гэвч 20-р зууны эхний улиралд Мальтусын "хүн ам хэт олшрох зарчим" нь Кейнсийн "хүн ам багатай"-д орлоо. Дэлхийн 2-р дайны дараа Мальтусын онол хөгжиж буй орнуудад дахин алдартай болсон. малтус популяци малтусизм

Мальтусын орчин үеийн дагалдагчид болох нео-Мальтусчууд орчин үеийн буурай хөгжилтэй орнуудын талаар: "Тэдний төрөлт хөдөө аж ахуйн орнуудын адил өндөр, нас баралт нь аж үйлдвэрийн орнуудын адил өндөр хөгжилтэй орнуудын эмнэлгийн тусламж үйлчилгээний улмаас бага байдаг. улс орнууд.” Тэдэнд туслахаасаа өмнө жирэмслэлтээс хамгаалах асуудлыг шийдэх ёстой гэж тэд үзэж байна.

Ерөнхийдөө Мальтусын онол нь аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн нийгэмтэй холбоотой өндөр тайлбарлах хүчийг харуулсан боловч орчин үеийн нийгмийн динамикийг (тэр ч байтугай гуравдагч ертөнцийн орнуудад) тайлбарлахад үр дүнтэй ашиглахын тулд энэ онол зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг хэн ч эргэлздэггүй. хамгийн ноцтой өөрчлөлтүүд; Гэсэн хэдий ч нөгөө талаар Мальтусын онол ийм өөрчлөлтөд дасан зохицож, тэдгээрт нэгтгэх хамгийн дээд чадварыг харуулсан.

Мальтусын санааг Карл Хаушофер геополитик болон "амьд орон зай"-ын онолын ажилд хэсэгчлэн ашигласан.

Томас Роберт Мальтус (1766-1834) - Английн сонгодог улс төрийн эдийн засгийн нэрт төлөөлөгч. Энэ эрдэмтний бүтээл голчлон 19-р зууны эхний улиралд бий болсон боловч түүний шинжлэх ухааны судалгааны үр дүн нь орчин үеийн эдийн засгийн онолын хувьд үнэ цэнэтэй юм. Т.Малтус Лондонгийн ойролцоох хөдөө нутагт газрын эзний гэр бүлд төржээ. Түүний аав боловсролтой хүн байсан тул тухайн үеийнхээ философич, эдийн засагчид, тэр дундаа Д.Хьюм болон бусад хүмүүстэй танилцаж байжээ. Отгон хүүгийн хувьд Т.Мальтус уламжлал ёсоор сүнслэг мэргэжлээр явах хувь тавилантай байв. Тиймээс тэрээр Кембрижийн их сургуулийн коллежийг төгсөөд ариун тушаалуудыг авч, хөдөөгийн сүмд хоёрдугаар санваартны албан тушаалыг хүлээн авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаанд үргэлж шунадаг залуу Мальтус 1793 онд (27 настайдаа) коллежид багшилж эхэлжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр залуу насандаа аавтайгаа ярилцаж, ярилцахдаа түүнийг татсан эдийн засгийн үйл явц ба байгалийн үзэгдлийн хоорондын хамаарлын асуудлыг судлахад бүх чөлөөт цагаа зориулдаг байв. Т.Мальтусын намтар түүхийн гол үе шатуудаас тэрээр нэлээд хожуу буюу 39 настайдаа гэрлэж, гурван хүү, нэг охинтой байсныг онцлох нь зүйтэй. 1798 онд "Хүн амын хуулийн тухай эссе" нэртэй нэргүй хэвлэгдсэн ном гарч ирэв. Зохиогч нь гэрлээгүй залуу пастор болох ирээдүйн эрдэмтэн-эдийн засагч Т.Мальтус болж, өөртөө тоо томшгүй олон халдлага үйлдсэн. Энэ шалтгааны улмаас, эс тэгвээс ажлаа сайжруулахын тулд тэрээр 1799-1802 онуудад ажиллажээ. Европын хэд хэдэн орноор аялдаг. Тэгээд 5 жилийн дараа, энэ удаад өөрийн нэрээр, 1803 онд тэрээр энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлсэн (нийтдээ түүний амьдралын туршид зургаан хэвлэл хэвлэгдсэн бөгөөд эргэлт дахин дахин нэмэгдсээр байв). Арав гаруй жил ажилласан туршлагатай судлаач эрдэмтэн, багшийн хувьд Т.Мальтусын авьяас ч анзаарагдахгүй өнгөрчээ. 1805 онд тэрээр шинээр байгуулагдсан Зүүн Энэтхэгийн Компанийн коллежид орчин үеийн түүх, улс төрийн эдийн засгийн профессороор санал болгосон даргыг хүлээн авч, мөн ламаар ажиллаж байжээ. Шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлсээр 1815 онд Т.Мальтус өөр нэгэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэ бол "Газрын түрээсийн мөн чанар ба өсөлтийн талаархи судалгаа" ном байв. Т.Мальтус энэхүү бүтээлдээ рентийн байгалийн шинж чанарт тулгуурлан түүний үүсэх, өсөх механизмыг илчлэх, нийгэмд үйлдвэрлэсэн нийт бүтээгдэхүүнийг хэрэгжүүлэхэд энэ төрлийн орлогын ач холбогдлыг нотлохыг оролдсон байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр түрээсийн болон эдийн засгийн бусад зарим асуудлын талаар эцсийн дүгнэлтээ хожим буюу 1820 онд илэрхийлсэн. Тэр жил Т.Мальтус "Практикт хэрэглэгдэхүүнийг харгалзан үзсэн улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" хэмээх үндсэн бүтээлч бүтээлээ хэвлүүлжээ. Төлөвлөгөө нь онол арга зүйн хувьд гурван жилийн өмнө түүний найз Д-ийн хэвлүүлсэн алдарт “Улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд”-аас онцын ялгаагүй байв. Рикардо.

Судалгааны сэдэв.Т.Мальтус бусад сонгодог бүтээлийн нэгэн адил улс төрийн эдийн засгийн гол зорилт нь юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хүрээг хөгжүүлэх, нийгмийн материаллаг баялгийг нэмэгдүүлэхэд оршино. Үүний зэрэгцээ түүний энэ талаархи үзэл бодлын тодорхой нэг онцлог нь эдийн засгийн өсөлт ба хүн амын өсөлтийн асуудлыг хооронд нь холбох анхны оролдлого байв, учир нь түүний өмнө эдийн засгийн шинжлэх ухаанд либерал эдийн засагт илүү том байх нь "маргаашгүй" гэж үздэг байсан. хүн ам, түүний өсөлтийн хурд нь үндэсний эдийн засгийн хөгжилд илүү үр өгөөжтэй байх болно, эсвэл эсрэгээр.

Судалгааны арга.Т.Мальтусын арга зүйн зарчмуудын өвөрмөц байдал нь эдийн засгийн либерализмын үзэл баримтлалыг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, эдийн засгийн өсөлтийн хурд, хүн амын хоорондын хамаарлын талаарх өөрийн таамаглалыг шинжлэх ухааны үүднээс нэгэн зэрэг нотолж чадсанаас илт харагдаж байна. Эцсийн эцэст түүний популяцийн онол нь Чарльз Дарвин, Дэвид Рикардо болон бусад олон алдартай эрдэмтдийн арга зүйн үндэс суурь болсон. Түүнчлэн, арга зүйн шинэлэг байдлын үүднээс авч үзвэл Мальтузийн хүн амын онолын үнэ цэнэ нь ядуурлын шалтгааныг арилгах үндэсний эдийн засгийн зохистой бодлогыг боловсруулахад чухал аналитик дүгнэлт гаргах боломжийг олгодогт оршино. Амьжиргааны доод хэмжээ гэж нэрлэгддэг хүн амын өсөлтийн хурд ба амьд барааны өсөлтийн хурдны энгийн харьцаагаар. Тийм ч учраас Мальтус, М.Блаугийн бичсэнээр, нийгмийн хууль тогтоомжийн тусламжтайгаар хүний нийгмийг сайжруулах аливаа ухамсартай оролдлого ( нийгмийн шинэчлэл) хүн төрөлхтний үл тоомсорлодог тул хүн бүр өөртөө анхаарал тавьж, өөрийн үзэмжийг бүрэн хариуцах ёстой.

Популяцийн онол. Т.Мальтусын "Хүн амын тухай хуулийн эссе" номондоо эхний хэвлэлд гарсан богино хэмжээний товхимолд дурдсан энэ онол бусад бүх зүйлд өргөн хүрээтэй судалгаа болж байв. Т.Мальтусын үзэл баримтлалын чиглэл нь анхны хэвлэлүүддээ “түүхийн тухай найдвартай мэдээлэлтэй бүх ард түмэн маш их үр өгөөжтэй байсан тул хэрэв тийм байгаагүй бол тэдний тоо хурдацтай, тасралтгүй өсөх байсан” гэдгийг нотлоход чиглэгдсэн байв. Амьжиргааны арга хэрэгслийн хомсдол, өвчин, дайн, нярайн амь нас, эцэст нь сайн дураараа татгалзах зэргээс болж хойшлогдсон." Гэхдээ аль хэдийн хоёр дахь болон дараагийн хэвлэлүүдэд тэрээр "Мальтус судалгаагаа ийм олон тоо, ийм нарийн нямбай сонгон авсан баримт дээр үндэслэсэн тул түүх, эдийн засгийн шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн дунд байр сууриа эзлэх болно; тэрээр "арифметик пропорциональ" гэсэн хэллэгийг ашиглахаа орхиогүй ч (энэ ажлын эхний хэвлэлд бидний таамаглаж байсанчлан) хуучин сургаалынхоо олон "хурц булангуудыг" зөөлрүүлж, арилгасан. Тэрээр хүн төрөлхтний ирээдүйн талаар бага зэрэг гунигтай байр суурь баримталж, хүн амын өсөлтийг ёс суртахууны зарчмын үндсэн дээр хязгаарлах боломжтой гэж найдаж байгаагаа илэрхийлсэн нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд "өвчин ба ядуурал"-ын нөлөөлөл буюу хуучин хязгаарлагч хүчин зүйлүүд. - урьдчилан сэргийлэх боломжтой. Үнэхээр ч хүн амын тоо, хүн амын өсөлтийн хурд нь нийгмийн сайн сайханд үзүүлэх нөлөөллийн тухай Мальтусын онолын гол санаа нь зарчмын хувьд зөв бөгөөд хамааралтай юм. Гэсэн хэдий ч үүнээс үүдэлтэй таамаглалыг найдвартай батлах ёстой байсан түүний тооцоо нь азаар бодит бус болж хувирав. Эцсийн эцэст тэрээр таатай нөхцөлд (хэрэв хүн амын хязгааргүй өсөлтөөс болж бараг жам ёсны бөгөөд зайлшгүй болсон нийгмийн ядуу хэсгийн дайн, өвчин, ядуурлыг арилгавал) гэсэн саналыг хуулийн зэрэглэлд өргөхийг хичээсэн. ), геометрийн прогрессийн зарчмаар нэмэгдэж буй хүн амын тоо 20-25 жил тутамд хоёр дахин нэмэгдэж, зөвхөн арифметик прогрессоор нэмэгдэж буй хоол хүнс болон бусад хэрэгцээт зүйлийн үйлдвэрлэл ижил хурдтай өсөх боломжгүй болно. . Дараа нь хүн амын хэт их өсөлтөөс болж ядуурал бүх хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр болж магадгүй юм. Бидний харж байгаагаар Т.Мальтус хүний биологийн чадварыг амьтдын нэгэн адил байгалийн зөн совингоор үржүүлэх чадварыг тодорхойлдог. Түүгээр ч барахгүй энэ чадвар нь байнгын албадан болон урьдчилан сэргийлэх хязгаарлалтыг үл харгалзан хүний хүнсний нөөцийг нэмэгдүүлэх бие махбодийн чадвараас давсан гэж тэр үзэж байна. Нэмэлт аргумент, баримт шаарддаггүй ийм энгийн санаанууд нь Т.Мальтусын онолд олон тооны маргаантай хариултуудын жинхэнэ шалтгаан болсон юм. Эцэст нь хэлэхэд, түүний популяцийн онол Т.Мальтусад үнэхээр гайхалтай амжилт авчирсан хэдий ч энэ нь түүнийг зөвхөн дээр дурьдсан тооцооллын алдаанаас чөлөөлж чадахгүй байгааг анхаарах хэрэгтэй. Мальтусын хэлснээр хүнсний үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжгүй байгаа нь хөдөө аж ахуйн техникийн хөгжил удаашрал, газрын нөөцийн хязгаарлагдмал байдлаас биш, харин юуны түрүүнд тухайн үед түгээмэл байсан "хөрсний үржил шимийг бууруулах хуультай" холбон тайлбарлаж байна. ” Нэмж дурдахад, хүн амын өсөлтийн "геометрийн өсөлт"-ийн талаар түүний ашигласан Америкийн статистикууд нь АНУ-д ирсэн цагаачдын тоо болон энэ улсад төрсөн хүмүүсийн тоо хоорондын ялгааг тусгаагүй тул эргэлзээтэй зүйл биш юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Т.Мальтусын өөрийнх нь ажилтай танилцсаны дараа “Уншигч бүр алдаа гаргаж болзошгүй байсан ч энэхүү бүтээлийн зохиогчийн баримталж байсан зорилго нь Нийгмийн доод давхаргын амьдралыг сайжруулж, аз жаргалыг нэмэгдүүлнэ."

Үнэ цэнэ ба орлогын онол. 19-р зууны сонгодог эдийн засагчдын онолын үзэл бодолд Ж.Б.Сэйгийн гурван хүчин зүйлийн онол чухал байр суурь эзэлснийг дээр дурдсан. Энэ нь ялангуяа Т.Мальтусын үнэ цэнэ, орлогын онолоос тодорхой харагдаж байна. Ялангуяа Мальтусын хэлснээр үнэ цэнэ нь үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хөдөлмөр, капитал, газрын зардалд суурилдаг. Иймээс энэхүү зардлын үнэ цэнийн онол болон Смит-Рикардогийн дагалдагчдын ижил төстэй онолын ялгаа нь хөдөлмөртэй хамт газар, капиталыг үнэ цэнийн эх үүсвэр гэж хүлээн зөвшөөрсөнд оршдог гэж бид хэлж болно. Т.Мальтусын орлогын онолын хувьд энд ч түүний шүүлтүүд Ж.Б.Сэй, тэр байтугай Д.Рикардогийн заалтуудтай нийцэж байна. Ийнхүү эдийн засгийн уран зохиолд дүрмээр бол үйлдвэрлэлийн дараах үеийн сонгодог эдийн засагчид Т.Мальтусын хүн амын онолоос урган гарсан "цалин хөлсний төмөр хууль"-ийг яг адилхан хуваалцаж байсан бөгөөд үүнд нийцүүлэн тэмдэглэсэн байдаг. хууль) цалин өсөх боломжгүй, байнга бага түвшинд хэвээр байна. Дээр дурдсан зүйлс дээр Т.Мальтус ашгийн онолыг хамрахдаа Д.Рикардог үнэн хэрэгтээ давтсан гэдгийг бид бас нэмж хэлэв. Хоёр зохиолч хоёулаа сүүлчийнх нь үнийн салшгүй хэсэг гэж төсөөлж байсан. Түүгээр ч барахгүй Т.Мальтусын томъёоллоор үүнийг тодорхойлохын тулд үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хөдөлмөр, хөрөнгийн зардлыг бүтээгдэхүүний өртөгөөс (үнээс) хасах хэрэгтэй.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru

Танилцуулга

1. Т.Р.Мальтусын намтар түүхийн үндсэн үе шатууд

Томас Роберт Мальтус 1766 оны 2-р сарын 14-нд Доркингийн (Суррей) ойролцоо төржээ. Түүний аав ер бусын хүн байсан: тэр шинжлэх ухаанд суралцаж, найз нөхөд байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн алдартай сэтгэгчид болох Дэвид Юм, Жан-Жак Руссо нартай захидал харилцаатай байв. Томас орон нутгийн сургуулиудын нэг болох Кембрижийн их сургуулийн Есүс коллежид элсэн орж, 1788 онд төгссөн. Отгон хүүгийн хувьд Т.Мальтус уламжлал ёсоор сүнслэг мэргэжлээр явах хувь тавилантай байв. Тиймээс тэрээр коллеж төгсөөд ариун тушаалуудыг авсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. 1793 онд тэрээр теологийн эрдмийн зэрэг хамгаалжээ. 1797-1803 онд тэрээр Суррей дахь сүмүүдийн нэгэнд викараар ажиллаж байжээ. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаанд үргэлж шунадаг залуу Мальтус 1793 онд нэгэн зэрэг коллежид багшилж эхэлжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр залуу насандаа аавтайгаа ярилцаж, ярилцахдаа түүнийг татсан эдийн засгийн үйл явц ба байгалийн үзэгдлийн хоорондын хамаарлын асуудлыг судлахад бүх чөлөөт цагаа зориулдаг байв. 1805-1834 онд тэрээр Зүүн Энэтхэгийн компанийн коллежийн орчин үеийн түүх, улс төрийн эдийн засгийн тэнхимийн профессороор ажиллах саналыг хүлээн авч, мөн тэнд тахилчаар ажиллаж байжээ.

Шинжлэх ухааны судалгаагаа үргэлжлүүлсээр 1815 онд Т.Мальтус “Газрын түрээсийн мөн чанар ба өсөлтийн судалгаа” хэмээх өөр нэгэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэхүү бүтээлдээ Т.Мальтус рентийн жам ёсны шинж чанарт тулгуурлан түүний үүсэх, өсөх механизмыг илчлэх, нийгмийн үйлдвэрлэсэн нийт бүтээгдэхүүнийг хэрэгжүүлэхэд энэ төрлийн орлогын ач холбогдлыг нотлохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр түрээсийн болон эдийн засгийн бусад асуудлын талаар эцсийн дүгнэлтээ хэсэг хугацааны дараа буюу 1820 онд илэрхийлэв. Тэр жил Мальтус "Практикт хэрэглэхэд тооцсон улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд" хэмээх үндсэн бүтээлч бүтээлээ хэвлүүлсэн. Томас Мальтус 1834 оны 12-р сарын 23-нд нас баржээ.

Мальтусын санаанууд нь нэгдүгээрт, Дарвинд үзүүлэх нөлөөлөлөөрөө, хоёрдугаарт, Верхулстийн логистик загвараас эхлээд популяцийн биологийн математик загварт тулгуурлан хөгжүүлснээр биологийн хөгжилд хүчтэй эерэг нөлөө үзүүлсэн.

Мальтусын санааг Карл Хаушофер геополитик болон "амьд орон зай"-ын онолын ажилд хэсэгчлэн ашигласан.

2. Мальтусын "хүн амын онол"-ын үндсэн заалтууд

Мальтусын дэвшүүлсэн “хүн амын онолыг” тэрээр 1798 онд анх хэвлүүлсэн “Хүн амын тухай хуулийн эссэ...” бүтээлдээ тусгаж, 1803 онд ихээхэн өөрчлөлт оруулан зохиогч дахин хэвлүүлсэн. Мальтус судалгааныхаа анхны зорилгоо "хүн төрөлхтний амьдралыг сайжруулах" гэж тавьсан. Мальтус үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй социологи, байгалийн философи, ёс зүй, тэр байтугай шашны үзэл баримтлал, үзэл баримтлалыг өргөн ашигладаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мальтус хүн амын асуудлыг үйлдвэрлэлийн тодорхой хэлбэр, ерөнхийдөө нийгмийн хөгжлийг харгалзахгүйгээр авч үзсэн. Тэрээр “хүн амын тухай хууль”-ийг байгалийн мөнхийн, хөдлөшгүй хууль гэж хэлсэн. Түүний бодлоор амьтан, ургамлын ертөнцөд ч, хүний нийгэмд ч байгалиас заяасан өөрчлөгдөөгүй хууль байдаг бөгөөд энэ нь "бүх амьд амьтдын онцлог шинж чанар нь зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс илүү хурдан суурьших байнгын хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг. тэдний мэдэлд байгаа хүнсний бүтээгдэхүүн."

Хүний нийгэмтэй холбоотойгоор Мальтус хүн ам геометрийн прогрессоор өсдөг (1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256 гэх мэт), харин амьжиргааны хэрэгсэл нь арифметикийн хувьд өсдөг гэж үздэг. дэвшил (жишээ нь: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Хоёр зууны дараа хүн ам 256-аас 9 хүртэл амьжиргаагаа залгуулах болно гэж тэр хэлэв; Гурав дахь нь - 4096-аас 13, хоёр мянган жилийн дараа энэ ялгаа хязгааргүй бөгөөд тоолж баршгүй байх болно. Энэ ойлголтыг хожим нь өгөөж буурах хууль гэж нэрлэх болно. Дэлхийн оршин суугчдын тоог хоёр дахин нэмэгдүүлсэн нь дэлхийн бөмбөрцгийн хэмжээ хоёр дахин багассантай яг ижилхэн гэж тэр бичжээ. Хүн ам их байх тусам нэг хүнд ногдох тариалангийн талбай бага үлддэг. Иймээс өгөөж буурах хуулийн улмаас хүнсний нөөцийн өсөлт хүн амын өсөлтөөс хоцрох хандлагатай байна. Мальтус өөрийн дэвшүүлсэн мэдэгдлүүдийг ямар нэгэн байдлаар нотлоогүй, ямар ч бодит материалаар нотлогдоогүй цэвэр таамаглалд тулгуурласан;

Үнэн, тэрээр нэг баримтыг иш татсан боловч энэ нь түүний зохиомол зүйлийг батлахгүй төдийгүй эрдэмтэн хүний шударга бус байдлыг илчилсэн юм. Тэрээр Хойд Америкийн хүн ам 25 жилийн дотор хоёр дахин өссөн тухай ярьж, энэ баримт нь хүн ам геометрийн өсөлттэй байгаагийн нотолгоо гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Мальтус тэмдэглэснээр хүн амын өсөлт хяналтгүй явагддаггүй. Тэр өөрөө хоёр дахин нэмэгдүүлэх тухай диссертацид нийцэхгүй гэж тэмдэглэжээ. Тэгэхгүй бол 1000 жилийн дотор хүн ам 240 дахин өсөх байсныг тооцоход хэцүү биш. Өөрөөр хэлбэл, МЭ 1001 онд дэлхий дээр хоёр хүн амьдарч байсан бол 2001 онд аль хэдийн 2х1012 буюу хоёр их наяд хүн байх байсан нь өнөөгийн бодит үнэ цэнээс ойролцоогоор гурав зуу дахин их байна.

Мальтусын үзэж байгаагаар ийм нөхөн үржихүй нь зөвхөн тодорхой тодорхой нөхцөлд л боломжтой бөгөөд бодит амьдрал дээр хүн янз бүрийн "саад тотгор"-той тулгардаг бөгөөд үүнийг дараах байдлаар ангилж болно.

1. Ёс суртахууны хязгаарлалт: “Хүн бүрийн үүрэг бол үр хойчдоо амьжиргаагаа залгуулж чадах үедээ л гэрлэх шийдвэр гаргах явдал юм; Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гэр бүлийн амьдралд хандах хандлага нь бүх хүч чадлаа хадгалж үлдэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр эрч хүчээ хадгалж, гэр бүлгүй хүнд хөдөлмөрөөр дамжуулан шаардлагатай сайн сайхан байдалд хүрэх хүслийг бий болгож чадна."

2. Муухай: "Садар самуун, байгалийн бус харилцаа, гэр бүлийн ор дэрийг гутаан доромжлох, гэмт хэргийн болон байгалийн бус харилцааны үр дагаврыг нуун дарагдуулах заль мэх".

3. Золгүй явдал: "Эрүүл бус ажил мэргэжил, хүнд хэцүү, хэт их эсвэл цаг агаарт өртсөн ажил, нэн ядуурал, хүүхдүүдийн буруу хооллолт, томоохон хотуудын эрүүл бус амьдралын нөхцөл, бүх төрлийн илүүдэл, өвчин, тахал, дайн, тахал, өлсгөлөн."

Чухамдаа хүн амын ийнхүү хоёр дахин өсөх нь хөгжлийн тодорхой түүхэн үе шатанд л тохиолдсон бөгөөд хүн амын байгалийн өсөлтөөс бус цагаачлалын нөлөөгөөр болсон.

Мальтус “Хүн амын тухай хуулийн эссэ”-дээ хийсэн гол дүгнэлт нь ядуурал, хөдөлмөрч массын ядуурал нь нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтаас бус байгалийн зайлшгүй хуулийн үр дагавар юм. Ядуу, ядуу хүмүүс баячуудаас юу ч шаардах эрхгүй, учир нь тэдний зовлон зүдгүүрт тэд буруугүй ("Ядуурлын гол бөгөөд тасралтгүй шалтгаан нь" Мальтус "Ядуурлын хэлбэрээс бага эсвэл огт хамаардаггүй" гэж бичжээ. засгийн газар, эсвэл өмчийн тэгш бус хуваарилалт дээр баячууд ядуусыг ажил, хоол хүнсээр хангах эрх мэдэлтэй байдаггүй - тиймээс ядуу хүмүүс тэднээс ажил, хоол хүнс шаардах эрхгүй; Эдгээр нь хүн амын хуулиас үүдэлтэй чухал үнэн юм").

Ийнхүү Мальтус хүн амын тухай онолынхоо зорилгыг маш тодорхой харуулсан - энэ нь пролетариатын ангийн тэмцлийг саажуулах, хөрөнгөтний зүгээс тавьсан шаардлагуудын үндэслэлгүй, дэмий "нотлох" зорилготой юм. Мальтус өөрийн санаагаа "ядуу хүмүүсийн дунд" түгээх нь олон нийтэд "ашигтай" нөлөө үзүүлнэ гэж онцгойлон тэмдэглэсэн нь мэдээжийн хэрэг эрх баригч ангиудад ашигтай байв.

Ажилчин ангийн тэмцлийг газар шорооноос нь салгахын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа дайчлан Мальтус өөрөө ажилчдын амин чухал эрхийн эсрэг, хүний шударга ёсны энгийн шаардлагын эсрэг илэн далангүй, эелдэг байдлаар хэлсэн. Тэрээр ядууралд ажилчин анги буруутай, төрөлтийг хязгаарлаж байж л ядуурлаа бууруулна гэсэн байр суурийг дэвшүүлсэн. Хүн амын өсөлттэй тэмцэх арга хэмжээ болгон Мальтус "ёс суртахууны хязгаарлалт" - ядуу хүмүүсийг гэрлэхээс татгалзахыг санал болгов. Ажилчдын хувьд жинхэнэ золгүй явдал болсон өвчин, ядарсан хөдөлмөр, өлсгөлөн, тахал, дайн зэрэгт тэрээр "илүүдэл" хүн амыг устгах байгалийн арга замыг олж харсан.

3. Сонгодог мальтузизм ба неомальтузизм

Мальтусын үзэл баримтлал цаг хугацааны явцад тодорхой хувьсалд орсон. Иймээс сонгодог Мальтузизм ба түүний хожмын өөрчлөлтүүд нь эргээд сонгодог шугамыг үргэлжлүүлж буй Мальтузизм болон неомальтузизм хэлбэрээр оршдог заншил юм. Сонгодог Мальтузизмын улс төрийн гол үзэл баримтлал бол хүмүүсийн амьжиргааг нэмэгдүүлэх оролдлого нь "үр ашиггүй" гэсэн мэдэгдэл юм, учир нь энэ нь Мальтусын үзэж байгаагаар эцсийн эцэст зөвхөн хэрэглэгчдийн тоог нэмэгдүүлдэг.

Хорьдугаар зуунд Мальтусын “арифметик прогресс” (үйлдвэрлэсэн хүнсний хэмжээ хүн амын өсөлтөөс хамаагүй хурдан өссөн) зөрчил илэрсэн тул В.Томпсон (АНУ), Г.Ражо (Франц), Э.Ист ( АНУ), К.Вит-Кнудсен (Дани) болон бусад хүмүүс сонгодог Мальтузизмын үндсэн санааг хамгаалахыг хичээж, Мальтусын онол нь зөвхөн "хөгжил"-ээр хязгаарлагдахгүй, Мальтузизмын гол үзэл баримтлал нь яг "байгалийн үзэл санаа" гэдгийг харуулахыг оролдсон. ” хүн ам зүйн хөгжлийн мөн чанар.

20-р зууны хоёрдугаар хагасын сонгодог мальтузизмын төлөөлөгчид У.Фогт (АНУ) “Хүмүүс! Би авралыг уриалж байна” (1960), Г.Бутул (Франц) “Хүн амын хэт өсөлт” (1964), “Хойшлуулсан нялхсын үхэл” (1970) номондоо хүмүүс ерөнхий соёл иргэншлийн “хүн амын хямрал”-аас гарах цорын ганц арга зам гэж үздэг. төрөлтийг бууруулах арга хэмжээг яаралтай авах, мөн хөгжиж буй орнуудын хөдөө аж ахуйн үйлдвэржилт, нийгмийн өөрчлөлтийн эсрэг уриалж байна. Г.Тэйлор (АНУ) хүн амын өсөлтөд "байгалийн" саад тотгорыг авч үзэх сэдвийг авч үзэхдээ эдгээр хүчин зүйлсийн дунд дайн, өлсгөлөн, тахал зэрэг "уламжлалт" арга хэрэгсэл байхаа больсон гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Өнөөдөр онцлох нь хурдан устгах руу шилжсэн орчинантропогенийн дарамт асар их нэмэгдсэнтэй холбоотой. Бид "механизм"-ийн талаар ярьж байна санал хүсэлт"Байгалийн буянаар, түүний тусламжтайгаар хүн төрөлхтөн хэт их үржүүлснийхээ төлөө оноо авдаг.

Мальтусын онолын шинэчилсэн хувилбар нь нео-Мальтузизм юм. Энгийн оюун ухаанд түүний санаанууд гэрлэлтийн хүүхдүүдээс татгалзах болж хувирдаг. Энэхүү үзэл суртлын хөдөлгөөн нь 19-р зууны төгсгөлд нео-Мальтузын нийгэмлэг, лиг, эвлэл гэх мэт хэлбэрээр үүссэн. Хэрэв сонгодог Мальтузизм нь хүн амд үзүүлэх нийгмийн хүчин зүйлийн нөлөөллийг бүрэн үл тоомсорлож, үгүйсгэдэг бол нео-Мальтузизмд энэ нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч биологийн хүчин зүйлийн нөлөөлөлтэй адилтган үздэг. Тухайлбал, Америкийн хүн ам зүйч Ж.Шпенглер Мальтузизмд биологийн болон нийгмийн хоёрыг “эвлэрүүлэх” оролдлого хийсэн. Түүний онол нь Мальтусыг ажил эрхлэлтийг нэмэгдүүлэхийг дэмжигч, тэр байтугай хувьсгалч гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй Мальтузийн онолын "хувьсгалт үр тариа" -ыг Шпенглер "бэлгийн дур хүслийн" тухай диссертацид хардаг бөгөөд үүний сөрөг үр дагавар нь хүн амын өсөлтийн хурд ба хүнсний хангамжийн өсөлтийн хоорондох зөрүүг арилгахад хүмүүсийг дайчлах зорилготой юм.

Нео-Мальтузизм нь зөвхөн цэвэр онолоор хязгаарлагдахгүй практик зөвлөмжүүдЭнэхүү хандлага нь юуны түрүүнд хүн төрөлхтний нөхөн үржихүйн биологийн хүрээг онцолж, өөрчлөх, эдийн засгийн үр ашгийг нэмэгдүүлэх, хүн амын амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх ач холбогдолгүй арга хэмжээнүүдийг ар тал руу нь түлхэж байна. Тиймээс нео-Мальтузизм нь хүний нөхөн үржихүйн үйл явцын нийгмийн талыг үл тоомсорлодог. Орчин үеийн АНУ-ын тэргүүлэх хүн ам зүйчид нөхөн үржихүйн биологийн механизмд үзүүлэх нөлөөг дэлхийн хүн амтай харьцуулахад стратегийн хөтөлбөрийн "үндсэн элемент" гэж үнэлдэг бөгөөд үнэндээ нийгэм, эдийн засгийн зайлшгүй өөрчлөлтийг үл тоомсорлодог.

4. Орчин үеийн шинжлэх ухаан үүсэхэд Мальтусын онолын үүрэгҮзэл баримтлал

Жирэмслэлтээс хамгаалах замаар хэрэглээ болон хүнсний үйлдвэрлэлийн чадавхи хоорондын тэнцвэргүй байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд Мальтусын санал болгосон шийдэл нь үр дүнгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баримт нь хүн амын өсөлт нь зөвхөн байгалийн өсөлтөөс гадна дундаж наслалт болон бусад хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр өсч байна. Төрөлтийн түвшинг хязгаарлах нь дундаж наслалт нэмэгдэхийн зэрэгцээ нийгмийг хөгшрүүлж, эдийн засгийн идэвхтэй хүн амын эзлэх хувь буурахад хүргэдэг. Дараа нь олон тооны ахмад настнуудад тэтгэвэр олгох асуудал гарч ирдэг бөгөөд үүнийг нийгмийн бусад хүмүүсийн зардлаар шийдэх ёстой.

Мальтусын дэвшүүлсэн асуудлуудын шийдэл нь эдийн засгийн онолын хүрээнээс ихээхэн давж гарсан бололтой. Мальтусын онол нь хувьслын онолоос эхлээд хэд хэдэн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. байгалийн сонголтЧарльз Дарвин ба тогтвортой хөгжлийн үзэл баримтлалаар төгсдөг.

Мальтусын онол нь "алтан тэрбум" гэсэн ойлголтыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн оновчтой тоогоор үнэлэгддэг үнэ цэнэ юм. Үлдсэн таван тэрбумыг юу хийх вэ гэсэн асуултыг тавихын тулд л энэ үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид Мальтусыг миантропизм гэж буруутгаж байна. Үүний зэрэгцээ асуудал нь тодорхой байна: хүн төрөлхтний хүнсний нөөцийн хэрэгцээ нь дэлхийн биомассын тэдгээрийг хангах чадвараас хэтэрч магадгүй юм. N.N-ийн тэмдэглэснээр. Моисеев хэлэхдээ, юуны түрүүнд үйлдвэрлэл, хэрэглээнд өөрийгөө хязгаарлах нь хүн төрөлхтний хувьд зайлшгүй болж байна. Орчин үеийн эдийн засаг, социологийн болон философийн асуудлуудгаригийн хэмжээнд зонхилох биологийн төрөл болох хүний хувьслын асуудал улам бүр чухал болж байна. Энэ нь юуны түрүүнд хүний мөн чанарт шингэсэн эсвэл олон зуун жилийн хөгжлийн явцад олж авсан байгаль орчны чадавхи ба антропоген чиг хандлагын хоорондох тодорхой зөрчилдөөнийг ухамсарлаж байгаатай холбоотой юм. шинж чанар нь биосферийн зохицуулалтын механизмын тогтвортой байдлын хязгаараас мэдэгдэхүйц давсан.

Энэ хүрээний асуудлыг шинжлэх ухааны өргөн хүрээнд авч үзэхэд V.I. Вернадский, Ле Рой, Тейхард де Шарден нар. Эдгээр эрдэмтэд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх янз бүрийн арга замыг санал болгосон. Эдгээр нь хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзэл, үнэ цэнийн чиг баримжааг өөрчлөх, гарагийн төлөв байдалд хариуцлагыг нь бодитойгоор ойлгох, түүнд үзүүлэх дэвшилтэт нөлөөллийг ухамсарлах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Ийм ухамсар, ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөхөд Т.Р өөрийн хувь нэмрийг оруулсан нь дамжиггүй. Мальтус.

5 . ШүүмжлэлБусад сургаалын үүднээс Мальтузизм

Үнэн хэрэгтээ Мальтусын онолын үндсэн заалтууд хэвлэгдсэн даруйдаа судлаачид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, тэр байтугай энгийн үзэгчдийн дунд хэлэлцүүлгийн сэдэв болсон. Онолын дагалдагчдаас гадна шүүмжлэгчид ч байсан бөгөөд тэдний зарим нь маш бүтээлч байсан. Дараа нь шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүд социалист эдийн засагчдаас эхлээд биоценозын трофик гинжин хэлхээг судалдаг биологичид хүртэл Мальтусын бүтээлүүдийг иш татав. Мальтусын бүтээлүүд Дарвины онолыг хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.

Марксизмын сонгодог бүтээлүүд Мальтузийн хүн амын "хууль"-ыг аймшигтай шүүмжилж, түүний реакцын үүргийг илчилсэн. Энэхүү “хуулийн” гол агуулга нь капитализмын нийгэм-эдийн засгийн өвөрмөц хуулиудыг оршдоггүй “мөнхийн”, “хөрчлөгддөггүй” байгалийн хуулиудаар солиход үндэслэсэн гэдгийг Маркс харуулсан.

Мальтусаас ялгаатай нь Маркс ерөнхийдөө хүн амын тухай хууль байдаггүй гэдгийг нотолсон нийгмийн төлөвшилхүн амын тухай өөрийн гэсэн хуультай. Үгүй, мөн капиталист хуримтлалын ерөнхий хуулийн үйлчлэлээр үүссэн капитализмын онцлог шинж болох харьцангуй хэт их хүн ам гэж байх боломжгүй; Ажилчин ангийн ажилгүйдэл, ядуурлыг байгалийн хууль бус харин энэ хуулийн үйл ажиллагаа тодорхойлдог нь Маркс, Ленин байгалийн хуулийг нийгэмд шилжүүлэхэд үл нийцэх байдлыг харуулсан;

Амьжиргааны эх үүсвэрийн өсөлт хүн амын өсөлтөөс огцом хоцорч байна гэсэн Мальтусын гол “аргумент” нь хөрсний үржил шимийг бууруулах шинжлэх ухааны үндэслэлгүй “хууль” байв.

Марксизмын сонгодог хүмүүс энэхүү "хууль"-ыг эрс шүүмжилж, түүнийг дэмжигчид хамгийн чухал зүйлийг орхиж, нийгмийн бүтээмжийн хүчний өсөлт, үйлдвэрлэлийн технологийн өсөлтийг үл тоомсорлодог болохыг харуулсан. В.И.Ленин хөрсний үржил шимийг бууруулах "хууль"-ыг шүүмжилж, хүн амын зөвхөн нэг хэсэг болох ажилчин ангийнхныг хоол хүнсээр хангахад хүндрэлтэй байдаг гэдгийг нотолсон. Байгалийн мөнхийн хуулиар бус капитализмын тодорхой хуулиуд.

Маркс Мальтусын “Хүн амын тухай хуулийн эссэ” бүтээлийг бүхэлд нь “оюутны өнгөц плагиат...” гэж тодорхойлсон.

Людвиг фон Мизес Мальтусын онол болон түүний "либерализмын нийгмийн онол"-д үзүүлэх нөлөөнд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Мизесийн хэлснээр, Мальтусын хүн амын онол нь либерализмын нийгмийн сургаалын нэг хэсэг болохоос өөр зүйл биш боловч "хэдийгээр шүүмжлэгчид энэ баримтыг ойлгодоггүйг байнга харуулж байдаг." “Цөм нийгмийн онолЛиберализм бол хөдөлмөрийн хуваагдлын онол юм. Түүнтэй нягт холбоотой байж л зөв тайлбарлаж чадна нийгмийн нөхцөл байдалМальтусын хүн амын хууль. Нийгэм нь оршин тогтнох байгалийн нөхцөлийг илүү сайн ашиглахын тулд хүмүүсийн нэгдэл хэлбэрээр үүсдэг. Үндсэндээ нийгэм бол хүмүүсийг харилцан устгахыг хориглодог, тэмцэл нь харилцан туслалцаагаар солигддог бөгөөд энэ нь бүх гишүүдийн зан үйлийн гол сэдэл болдог. ганц бие организм. Нийгмийн хил хязгаар дотор тэмцэл байх ёсгүй, зөвхөн энх тайван байх ёстой. Аливаа тэмцэл үнэндээ нийгмийн хамтын ажиллагааг удаашруулдаг. Нэгдсэн нийгэм-организм нь дайсагнагч хүчний эсрэг оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг арилгаж чадна. Гэсэн хэдий ч дотроос нийгэм нь харилцан үйлчлэлцдэг хувь хүмүүсээс бүрддэг бол энэ нь хамтын ажиллагаанаас өөр зүйл байж чадахгүй" гэж Людвиг фон Мизес тэмдэглэв.

Мизес цааш Мальтусын үр дүнгийн талаар өөрийн тайлбарыг өгөв: “Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хувийн өмч нь нийгмийн өөрийн мэдэлд байгаа хязгаарлагдмал тооны хэрэгсэл ба илүү хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй хэрэглэгчдийн тоо хоорондын тэнцвэрийг хангадаг зохицуулалтын зарчим юм. Энэ зарчим нь хувь хүн бүрийг эдийн засгийн бүтээгдэхүүний квотоос хамааралтай болгодог бөгөөд энэ нь өмч, хөдөлмөрийн коэффициентээс нийгмийн хамгаалагдсан байдаг. Энэ нь амьтан, ургамлын хаант улсад тохиолддог шиг нийгмийн дарамт шахалтын дор төрөлт буурч, нийгмийн илүүдэл гишүүдийг устгах замаар илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн үүргийг үр удмыг хязгаарладаг "ёс суртахууны тоормос" гүйцэтгэдэг.

Л.фон Мизес мөн Мальтусын онолын эсрэг буруушаасан харгислал, харгис хэрцгий байдлын буруутгалыг няцааж, уншигчдад буруу дүгнэлт гаргахаас сэрэмжлүүлж: “Нийгэмд оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл байдаггүй, байж ч болохгүй. Либерализмын нийгмийн онолоос ийм зэрлэг дүгнэлт хийх нь маш том алдаа болно. Мальтусын хэллэгийг контекстээс нь салгаж, буруу тайлбарлахад ашигласан нь сонгодог улс төрийн эдийн засгийн үзэл санаа бүрэн бүрэлдэж амжаагүй байхад бичсэн анхны хэвлэлийн энгийн дутуу, бүрэн бус байдалтай холбон тайлбарладаг. Дарвин, Спенсер хоёроос өмнө хэн ч оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг орчин үеийн утгаар нь хүний нийгэмд үйлчилж буй зан үйлийн зарчим гэж үзэж байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хүн амын тухай Мальтузын "хууль" нь шинжлэх ухаанд нийцэхгүй байсан ч энэ нь хөрөнгөтний болон түүний үзэл сурталчдын дунд гайхалтай амжилтанд хүрсэн. хамгийн дээд зэрэгангийнхаа хэрэгцээг хангасан. Энэ “хууль” нь одоогоор хамгийн харгис үүрэг гүйцэтгэж байна.

Дүгнэлт

IN сүүлийн үедГ.Браун, Ж.Боннер нарын оновчтой популяцийн онол, экологийн хямралын цорын ганц шалтгаан нь хүн амын өсөлтийн тухай Г.Тейлор, П.Эрлих нарын мэдэгдэл зэрэг янз бүрийн төрлийн нео-Мальтузын үзэл баримтлалыг идэвхтэй дэлгэрүүлэх. гэх мэт нь хүн амын хурдацтай өсөлттэй холбоотой Бөмбөрцөг(гол төлөв хөгжиж буй орнуудад), хурцадмал байдал байгаль орчны асуудал, хөгжингүй аж үйлдвэржсэн орнууд болон хөгжиж буй орнуудын хөгжлийн түвшний ялгааг нэмэгдүүлэх.

Дэлхийн олон орны эрдэмтэн, улс төр, нийгмийн зүтгэлтнүүдийг нэгтгэдэг олон улсын төрийн бус байгууллага болох Ромын клубын хүрээнд 20-р зууны дунд үе гэхэд хүн төрөлхтөн дэлхийн хөгжлийн экспоненциал өсөлтийн хязгаарт хүрсэн гэж уг диссертаци нотолж байна. хязгаарлагдмал орон зай (1972 онд Д. Meadows-ийн удирдлаган дор Ромын клубт хийсэн анхны тайлан). М.Месарович, Э.Пестел нарын Ромын клубт өгсөн хоёр дахь илтгэлд, Эргэлтийн цэг дэх хүн төрөлхтөн (1974) нь шийдлийн загваруудын нэгийг нотолсон болно. дэлхийн асуудлууд, хязгаарлагдмал өсөлтийн координат дахь дэлхийн системийн хөгжлийн үзэл баримтлал. Хязгаарлагдмал өсөлт гэдэг нь цэвэр тоон ялгаагүй өсөлтөөс эрс ялгаатай бүтцийн ялгааны үйл явцыг хэлнэ. Зохиогчид энэхүү ойлголтыг дэлхийн системийн өсөлтөд органик системийн янз бүрийн хэсгүүдийн мэргэшсэн байдал, тэдгээрийн хоорондын үйл ажиллагааны харилцан хамаарал хоёулаа ажиглагдаж буй организмын өсөлт (илүү нарийвчлалтай, хөгжил) -тэй адилтгаж хэрэглэдэг. Ийм хандлагын хэрэгцээ нь тэдний бодлоор хямралын нөхцөл байдлын харилцан хамаарлаар тодорхойлогддог: хүн амын хэт өсөлт, байгаль орчин, хоол хүнс, эрчим хүч, түүхий эд гэх мэт хямрал.

Хэрэв ирэх зууны эхэн гэхэд гэр бүл төлөвлөлт дэлхийн бараг бүх хүн амыг хамарч, энэ хязгаарлалт гэрлэсэн хос бүрт 2.2-2.5 хүүхэдтэй байх юм бол энэ оны эцэс гэхэд гэр бүл төлөвлөлт гэж үзэх үндэслэл бий. 21-р зуунд хүн амын тоо 11-12 тэрбум хүний түвшинд тогтворжино. Хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөлХүн амын өсөлтийг зохицуулах асуудлын шийдэл бол нийгэм, оюун санааны гүн гүнзгий өөрчлөлт, ард түмний материаллаг болон соёлын түвшний өсөлт юм. Үүний зэрэгцээ бид Мальтусийн төрөлтийг албадан хянах тухай биш, харин сайн бодож боловсруулсан бүхэл бүтэн цуврал арга хэмжээний тухай ярьж байна, үүний ачаар хүн амын өсөлт зарим бүс нутаг, улс орнуудад хурдасч, заримд нь бага зэрэг удаашрах ёстой. Экологийн шаардлагаас үүдэн хүн амын өсөлтийг ухамсартай зохицуулах объектив хэрэгцээ нь нео-Мальтузын үзэл санааг татахад хүргэдэг.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Болдырев В.А. Социализмын үеийн хүн амын эдийн засгийн хууль. - М. - 2009 он.

2. Рубин Я.И. Популяцийн онол (Мальтузийн ба анти-Мальтузын чиглэл). - М., 2013.

3. Костюк В.Н. Эдийн засгийн сургаалын түүх. P. 15 -25, M. -Центр.-2011.

4. Хүн амын онолын үндэс. М. - 2013 он.

5. Хүн амын талаарх мэдлэгийн тогтолцоо. М. - 2009 он.

6. Мальтус Т.Р. Хүн амын хуулийн туршлага. ? Петрозаводск, 2007 он.

7. Mises L. Хувь хүн, зах зээл, эрх зүйн байдал. - Санкт-Петербург: Пневма, 2012.

8. Том Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг. ? М., 2011.

9. Агаджанян И.А. Урьд нь үл мэдэгдэх үхлийн дохио. ? Ереван: Найри, 2007.

10. Ядгаров Ю.С. Эдийн засгийн сургаалын түүх. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. 3 дахь хэвлэл. - М.: INFRA-M, 2000 он.

11. Моисеев Н.Н. Орчин үеийн антропогенез ба соёл иргэншлийн хагарлын шугамууд. Экологи, улс төрийн шинжилгээ. // Философийн асуултууд. - 2005 он. №1.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Мальтусын намтар түүхийн үндсэн үе шатууд. Мальтусын гол бүтээл. Мальтусын эдийн засгийн шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр. Мальтусын "хүн амын онол"-ын үндсэн заалтууд. Хүн амын өсөлттэй тэмцэх арга хэмжээ. Мальтузизмыг бусад сургаалын үүднээс шүүмжлэх.

хураангуй, 2011.02.11 нэмэгдсэн

Томас Мальтусын намтар - хүн ам зүйч, эдийн засагч, хүн амын хяналтгүй өсөлт дэлхий дээр өлсгөлөнг дагуулдаг онолын зохиогч. Үүний үндсэн заалтууд шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. "Хүн амын тухай хуулийн эссе"-ийн гурван диплом.

танилцуулга, 2016-07-13-нд нэмэгдсэн

Томас Роберт Мальтус нь 18-19-р зууны Европын эдийн засгийн шинжлэх ухааны сонгодог сургуулийн төлөөлөгч юм. Хүн амын хууль, онолын гол ач холбогдол. Эдийн засаг, хүн ам зүйн албан тушаалтнуудын хэл нь эдийн засгийн шинжлэх ухаанд хүн ам зүйн хөгжил.

танилцуулга, 2017 оны 05-р сарын 13-нд нэмэгдсэн

Үйлдвэрлэлийн хүрээний хөгжил, нийгмийн материаллаг баялаг. Сонгодог эдийн засгийн онолын хөгжилд Т.Мальтусын оруулсан томоохон хувь нэмэр. Газрын түрээсийн мөн чанар, өсөлтийн судалгаа. Ядуурлын шалтгаанууд. Популяцийн онол.

танилцуулга, 03/01/2017 нэмэгдсэн

Т.Мальтусын эдийн засгийн онолуудыг муу шүүмжилсэн тэрээр хүн амыг бий болгох үйл явц нь эдийн засгийн үйл явц руу хэрхэн урсаж, хүн ам, хоол хүнсний хооронд ийм харилцаа тогтоохыг дэмжиж байгааг харуулахыг зорьж байна.

хураангуй, 2011 оны 05-р сарын 12-нд нэмэгдсэн

Т.Мальтусын хүн амын онол, эдийн засгийн үзэл санаа, түүний арга зүйн зарчмуудын өвөрмөц байдал. Нийгмийн гутранги үзлийн сүнс, рационализмын үндэс ба идэвхтэй бодит байдлын тухай эр хүний ойлголт, Т.Мальтусизмын өнөөгийн байр суурь.

хураангуй, 2014-06-08 нэмсэн

Сонгодог улс төрийн эдийн засгийн хөгжлийн үе шатууд. Эдийн засагчдын онолд дурдсан эдийн засгийн үзэл баримтлал, үзэл баримтлалын үүсэл, хөгжил, өөрчлөлтийн түүхэн үйл явц: Петти, Бойсгилберт, Кесне, Смит, Рикардо, Сэй, Мальтус, Милл, Маркс.

хураангуй, 05/07/2015 нэмсэн

Эдийн засгийн сэтгэлгээний түүхэн дэх хүн амын хэт өсөлт, хүн төрөлхтний хүнсний хангамжийн асуудал. T.R-ийн онолын мөн чанар. Мальтус. Хүнсний аюулгүй байдлыг хангах чиглэлээр Украины тулгамдсан асуудал, түүнийг шийдвэрлэхэд олон талт мал аж ахуй эрхлэх үүрэг.

туршилт, 2013 оны 02-р сарын 13-нд нэмэгдсэн

Леон Вальрасын намтар. Цэвэр эдийн засгийн онолд оруулсан хувь нэмэр. Ерөнхий тэнцвэрийн онол. Вальрасын нийгмийн философи. Вальрас эдийн засгийн ерөнхий тэнцвэрийн тухай ойлголтыг дэвшүүлсэн. Эдийн засгийн онолын математикчлал.

хураангуй, 12/13/2002 нэмэгдсэн

Английн нэрт эдийн засагч, Нобелийн шагналт Жон Мейнард Кейнсийн зохицуулалттай капитализмын онолын үндсэн заалтууд. Монетаризмын онол ба "Рейганомик" хэмээх эдийн засгийн курс. Эдийн засгийн онолын неоклассик чиглэл.

Томас Роберт Мальтус (Англи) Томас Роберт Мальтус, тэр ихэвчлэн дунд нэрээ орхисон; 1766-1834) - Английн санваартан, эрдэмтэн, хүн ам зүйч, эдийн засагч, хүн амын хяналтгүй өсөлт нь дэлхий дээр өлсгөлөнг дагуулдаг онолын зохиогч.

Томас Мальтус 1766 оны 2-р сарын 13-нд Гилдфорд хотын ойролцоох Доркинг (Английн Суррей муж) Рүүкерийн эдлэнд чинээлэг язгууртны гэр бүлд төржээ. Эрдэмтний эцэг Даниел Мальтус Дэвид Юм, Жан Жак Руссо нарын дагалдагч байсан (тэр хоёуланг нь биечлэн таньдаг байсан). 1784 онд Томас Оксфордын их сургуулийн Есүс коллежид элсэн орж, математик, риторик, латин, грек хэлийг амжилттай судалжээ. Тэрээр коллеж төгсөөд хэсэг хугацаанд зөвлөлийн гишүүн, туслах профессороор ажилласан. 1788 онд тэрээр Англикан сүмийн санваартнуудад томилогдсон бөгөөд тэр үед Бурханд албан ёсоор итгэхийг ч шаарддаггүй байв. 1796 онд тэрээр Английн Олбери (Суррей) хотод тахилч болсон бөгөөд тэр үед энэ нь зөвхөн бага хэмжээний цалинтай төрийн албан тушаал, тийм ч их үүрэг хариуцлага хүлээхгүй гэсэн үг юм. 1804 онд Мальтус гэрлэж, энэ гэрлэлтээс гурван хүүхэд төржээ. Мальтус 1834 оны 12-р сарын 23-нд нас барж, Бат Аббейд оршуулжээ. Амьдралынхаа туршид Мальтус маш даруухан, тийм ч муугаар хэлээгүй боловч засгийн газраас түүнд санал болгож буй төрийн өндөр албан тушаал, сүмийн карьераас тууштай, үндсэндээ татгалзаж, үүнийг амьдралынхаа гол ажил гэж үзжээ. шинжлэх ухааны ажил. Тэрээр Хатан хааны нийгэмлэгийн гишүүн, Францын академийн гишүүнээр сонгогдсон (цөөхөн эрдэмтдэд олгодог хүндэтгэл), Улс төрийн эдийн засгийн клубыг үүсгэн байгуулагч, Лондонгийн статистикийн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ.

Шинжлэх ухааны ололт амжилт

Хүний биологийн нөхөн үржихүйн чадвараас болж түүний бие махбодийн чадварыг хоол хүнсний хангамжийг нэмэгдүүлэхэд ашигладаг.
Хүн ам нь амьжиргааг хангах замаар хатуу хязгаарлагддаг.
Хүн амын өсөлтийг зөвхөн ёс суртахууны цээрлэл эсвэл золгүй явдал (дайн, тахал, өлсгөлөн) зэрэг сөрөг шалтгаанаар зогсоож болно.

Мальтус мөн хүн ам геометрийн прогрессоор, амьжиргааны хэрэгсэл нь арифметик прогрессоор өсдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Орчин үеийн үүднээс онолын сул талууд:

Мальтус шилжилт хөдөлгөөний статистикийг буруу ашигласан (цагаачдыг тооцдоггүй).
Мальтус хүн ам зүйн шилжилтэд хүргэдэг хүн амын өөрийгөө зохицуулах механизмыг харгалзан үздэггүй. Гэсэн хэдий ч Мальтусын үед энэ үзэгдэл зөвхөн хүн амын цөөнх нь амьдардаг томоохон хотуудад ажиглагдаж байсан бол өнөөдөр бүх тивд (бүх хөгжингүй орнуудыг оруулаад) тархжээ.
Хөрсний үржил шимийг бууруулах хууль. Мальтус капиталын хуримтлал ч биш гэж үздэг шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилхязгаарлагдмал байгалийн нөөцийг нөхөж болохгүй.

Үүний зэрэгцээ Мальтусын онол нь аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгмийн эдийн засаг, хүн ам зүйн динамикийн зүй тогтлыг нэлээд зөв дүрсэлсэн байдаг.

Хүн амын тоо буурах нь нэг хүнд ногдох дундаж орлогын өсөлтөд хүргэдэг гэсэн Мальтусын үзэл баримтлалыг хүний нийгэмд хэрэглэснээр 1920-иод онд нэг хүнд ногдох орлогыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх хүн амын оновчтой тооны онол бий болсон. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар энэ онол нь нийгэм-эдийн засгийн бодит асуудлуудыг шийдвэрлэхэд бага ашиг тустай боловч хүн амын дутуу эсвэл хэт их байгааг дүгнэх боломжийг олгодог тул аналитикийн хувьд сайн юм.

Ерөнхийдөө Мальтусын онол нь аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмтэй холбоотой өөрийн өндөр тайлбарлах хүчийг харуулсан боловч динамикийг тайлбарлахад үр дүнтэй ашиглах боломжгүй гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. орчин үеийн нийгэм(Гурав дахь дэлхийн орнуудад ч гэсэн) хамгийн ноцтой өөрчлөлт хийх шаардлагатай; Гэсэн хэдий ч нөгөө талаар Мальтусын онол ийм өөрчлөлтөд дасан зохицож, тэдгээрт нэгтгэх хамгийн дээд чадварыг харуулсан.

Мальтусын санааг Карл Хаушофер геополитик болон "амьд орон зай"-ын онолын ажилд хэсэгчлэн ашигласан.

Шинжлэх ухааны бүтээлүүд

Хүн амын тухай хуулийн тухай эссэ, эсвэл хүн төрөлхтний сайн сайхан байдлын талаарх уг хуулийн өнгөрсөн ба одоо үр нөлөөний талаархи тайлбар, үүнээс үүдэн гарч буй муу муухайг арилгах эсвэл багасгах найдвар бүхий хэд хэдэн лавлагаа. Санкт-Петербург: I. I. Глазуновын хэвлэлийн газар, 1868 он.

Хүн амын хуулийн туршлага. Петрозаводск: Петроком, 1993 (Дэлхийн эдийн засгийн сэтгэлгээний шилдэг бүтээлүүд. 4-р боть).

Хавчуурга руу нэмнэ үү

Сэтгэгдэл нэмэх