Ариун Гурвал Сергиус Лавра
Диваэ.в О
3-р слайд үүсгэхийн тулд гэрэл зураг, зургийг ашигласан (файлаас оруулах). Сумнууд нь шилжилтийн дарааллыг харуулж байна. Зурган дээр гипер холбоосыг ашигладаг (танилцуулгын харгалзах хэсгүүдэд очно уу).
Шамордино
Оптина Пустин
Хийдийн гол сүм бол Орцны хүндэтгэлд зориулсан сүм юм Бурханы ариун эхАриун сүмд.
Сүмийн барилгын ажил 1689 онд нураасан хуучин чулуун сүмийн суурин дээр 1750 онд эхэлсэн.
1987 онд хийдийг сүмд буцааж өгсний дараа сүмийг 1988 онд сэргээн засварлаж, ариусгасан анхны сүм байв.
Слайд 4 нь файлын оруулга, тайлбар, дүрс оруулах, дүрс дээр текст давхарлах (урд талд), хөдөлгөөнт дүрс, гурвалжин хэлбэр нь слайдаас слайд руу шилжих шилжилтийг (гипер холбоос) ашиглан үүсгэсэн.
Файлын зургийн оруулгыг ашигладаг, гурвалжин хэлбэр нь слайдаас слайд руу шилжих шилжилтийг (гипер холбоос), хөдөлгөөнт дүрсийн тохиргоог (зураг оруулах, гарах) харуулж байна.
Файлын зургийн оруулгыг ашигладаг, байшингийн зураг нь слайдаас слайд №3 руу шилжих шилжилтийг харуулж байна (танилцуулгын гарын авлага) (гипер холбоос), хөдөлгөөнт дүрсийн тохиргоо (зураг оруулах, гарах).
Оптина Пустын ах дүүсийн оршуулгын газрууд
Энэ -Хийд тийм биш тэнцэх зүйл байхгүй
Үгүй зөвхөн Москва хотод,
гэхдээ дэлхий даяар ...
Алеппогийн хамба лам Павел
Ортодокс орос
нэгдүгээр байр -
Ариун Гурвал
Сергиус Лавра -
хамгийн агуу нь үүсгэн байгуулсан
Оросын гэгээнтнүүд
"хамба лам Оросын газар», эрхэм
Радонежийн Сергиус.
Слайд 10,11,12,13 нь өмнөхтэй төстэй байдлаар хийгдсэн.
Смоленскийн сүмийн иконостаз
Бурханы эхийн Смоленскийн дүрсийг хүндэтгэх сүм
Баптист Иоханы мэндэлсэн өдрийг хүндэтгэх сүм
Загалмайн дээгүүр халхавч
Бид 3-р слайдаас 15-р слайд руу гипер холбоосоор шилжинэ, WordArt хэв маягийг ашигладаг, файлаас зураг оруулах, хөдөлгөөнт дүрс.
"Шамордино" гэгддэг Казань Амбросиевская эмэгтэйчүүдийн Эрмитаж нь холын түүхэн өнгөрсөн үегүй. Энэ нь зөвхөн 1884 оноос хойш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд бидний цаг үеийн алдарт залбирлын ном, даяанч - Оптина хийдийн ахлагч Иеросхемамонк Амброзын ажил, залбирал, халамжаар бий болсон юм.
16-18 слайдууд ижил төстэй байдлаар бүтээгдсэн.
Ариун хавар дээр
Тус хийд нь 1788 онд Нижний Новгород мужийн Дивеево тосгонд эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг хэлбэрээр байгуулагдсан.
Дивеево нутаг бол Тэнгэрийн хатан хаан өөрийн сүүлчийн дөрөв дэх хувь тавилан болгон авсан онцгой ариун газар нутаг юм.
19-23 слайдууд нь өмнөх слайдуудтай адил үүсгэгддэг.
Гурвалын сүм
Сүмийн дотоод засал
Ариун суваг.
"Хэн сувгаар залбиралтайгаар алхаж, нэг зуун "Теотокос" уншдаг хүн энд бүх зүйлийг олох болно: Атос уул, Иерусалим, Киев!" (Хүндэт Серафим)
Гэгээн Серафимын эх сурвалж
(Цыгановка тосгон)
Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэх эх сурвалж
Бурханы эхийн Айвероны дүрсийг хүндэтгэх эх сурвалж
Ашигласан уран зохиол:
- Оросын үнэн алдартны сүмүүд./Зохиогч – эмхэтгэгч С.Р. Бегиян. - Минск, 2006.
2. Оптина Пустин. - Козельск, 1997.
3. Казань Амвросиевская эмэгтэйчүүдийн сүм. - Москва, 2001.
4. Ариун Гурвал Сергиус Лавра. - Тула, 2001.
5. Ариун Гурвал Серафим-Дивевский хийд. - Хамт. Дивеево, 2007.
6. Интернет сайтууд.
Слайдыг "Гарчиг" оруулгыг ашиглан үүсгэсэн, үсгийн өнгийг "Текстийн өнгө" ашиглан өөрчилсөн.
Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com
Слайдын тайлбар:
МОСКВА БҮЖИЙН ГАЗАР ГАЗАРТАЙ АЯЛАЛ
Москва мужийг тойрон аялах нь урьд өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн нууцыг хадгалдаг, түүхэнд мартагдашгүй ул мөр үлдээж, нууцаа авч явсан олон янзын түүхэн дурсгалт газрууд, сүм хийдүүд, эдлэн газруудын олон янз байдлыг гайхшруулдаг бөгөөд энэ нь ямар ч хүмүүсийн "атаархал" байж болох юм. Орос дахь хот. Дэвидийн өргөгдсөн Эрмитаж
Москва мужийн дүүрэг бүр түүхэн үнэ цэнэтэй газруудын өвөрмөц байдлын үүднээс эсэргүүцэх аргагүй юм.
Николо-Угрешскийн хийд Николо-Угрешский хийд, Москвагийн сүм хийдүүдийн нэг биш ч гэсэн 600 жилийн түүхэндээ нийслэлтэй нягт холбоотой байв. Москвагийн орчин үеийн хил нь сүм хийдтэй бараг ойрхон боловч анх байгуулагдахдаа Москвагаас 15 верстээр тусгаарлагдсан байв. Энэ бол 1380 онд Куликово талбай руу явах замд Их Гүн Дмитрий Ивановичийн арми амарч зогссон үзэсгэлэнт газар байв. Чухам энд л Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс нь адислагдсан хунтайж Дмитрийд үзэгдэж, хунтайжийг итгэл, найдвараар хүчирхэгжүүлж, "энэ бүхэн түүний зүрх сэтгэлийг нүгэл үйлдсэн" юм. Түүнээс хойш энэ газрыг Угреша гэж нэрлэдэг.
Николо-Угрешскийн хийд Куликовогийн тулалдаанд буцаж ирэхдээ тэд дүрсний гайхамшигт дүр төрхийн газарт залбирал үйлчилж, эрхэм хунтайж Деметриус энд Гэгээн Николасын нэрэмжит сүм хийд, сүм хийд барихыг тушаажээ. "Тэгээд би тэр гайхамшигт хийдийг барьж, хоол хүнсний бүх хэрэгцээгээ хангана" гэж сүм хийдийн номонд бичжээ. Хийдийн синодикуудаас анхны хамба лам нарын нэрс мэдэгдэж байсан - Сергиус, Жон. Москва муж, Дзержинскийн Спасо - Өөрчлөлтийн сүм
Шинэ Иерусалим хийд Амилалт Шинэ Иерусалим хийд. 1656 онд зургаан жилийн өмнө патриарх болж, дөнгөж эхэлж байсан сүмийн шинэчлэлНикон шинэ хийд барих тушаал өгсөн. "Москва - Гурав дахь Ром" гэсэн давамгайлсан үзэл суртлын үүднээс хийд нь бүх зүйлийн шашны төв болох ёстой байв. Ортодокс ертөнц. Төлөвлөгөөний дагуу Ариун газрын барилгуудыг хуулбарлах ёстой байсан (мөн Шинэ Иерусалим гэж нэрлэгдэх), мөн гол сүм- Иерусалим дахь Ариун булшны сүм.
Шинэ Иерусалим хийд Истра голыг Иордан (Жордан) гэж нэрлэв. Мөн ойр орчмын толгод, тосгонууд нь Бетан, Табор, Оливет уул, Кидрон горхи зэрэг шинэ, библийн нэрсийг хүлээн авсан. Ижил төстэй байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд лам Арсений Сухановыг Палестин руу илгээж, хэмжилт хийж, сүм хийдийн зургийг зуржээ. Шинэ Иерусалимын цар хүрээг одоогийн Иерусалимтай харьцуулахад зориудаар багасгасан тул хийд нь түүнийг орлуулах гэсэн оролдлого биш харин Ариун газрын дүр төрх байсан юм. 1658 онд Истрагийн тохой дахь өндөрлөг толгод дээр сүмийн барилгын ажил эхэлсэн. Никон өөрөө 1658 онд Цар Алексей Михайловичтай илт санал зөрөлдөөний улмаас патриархын зэрэглэлээс татгалзаж байгаагаа зарлаж, 1664 он хүртэл Шинэ Иерусалим хийдийн хийдэд амьдарч байжээ. Москва муж, Истра дүүрэг, Истра
Саввино-Сторожевскийн хийд Саввино-Сторожевскийн хийд нь Звенигород хотоос баруун тийш нэг хагас километрийн зайд байрладаг. Энэ нь 1398 онд Юрий Дмитриевичийн тушаалаар байгуулагдсан. Ханхүү шинэ хийд барих газрыг эрт дээр үеэс "Манаач" гэж нэрлэдэг толгод дээр сонгосон; дээр үед энд харуулын пост байсан. Хийдийн нэр нь тухайн нутгийн нэр, анхны хамба лам Савва, Радонежийн Сергиусын шавь нарын нэрнээс гаралтай. Төрөлтийн сүм
Саввино-Сторожевскийн хийд Хийдийн архитектурын чуулга нь: Онгон Мариагийн төрсөн сүм; Хонхтой хоолны газрын цогцолбор; Gate Trinity сүм; "Царинагийн танхимууд"; Ах дүүсийн корпус; теологийн сургуулийн орон сууцны барилга; Цар Алексей Михайловичийн ордон; Ажиглалтын тавцан; Цамхаг бүхий хашаа; 19-р зууны эсүүд Москва муж, Звенигород фрески
Сергиусын Ариун Гурвалын Лавра Оросын газар нутгийн үнэт бунхан, дэлхийд алдартай Сергиусын Гурвалын Лаврыг 1340 оны орчим Радонежийн Гэгээн Сергиус байгуулжээ. Олон жилийн турш Гэгээн Сергиус хийд нь Оросын бүх сүм хийдүүдийн дунд өөрийн нөлөөгөөр эхний байрыг эзэлж, тус улсын хамгийн чухал оюун санааны болон соёлын төв байв. Гурвал-Сергиус хийд нь түлхэн унагахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Татар-Монгол буулгамөн Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэх. Сүнслэг зохиолчид Эпифаниус Мэргэн, Пачомиус Логофет, Грекийн Максим, зураач Андрей Рублев, Даниил Черный, Дмитрий Плеханов, архитекторууд И.Ф. Мичурин, Д.В. Ухтомский.
Сергиусын Ариун Гурвалын Лавра Сергиусын Ариун Гурвал Лаврыг Их Ростовоос Клязма мөрний цутгалан дээр орших Радонеж хэмээх жижиг хотод нүүж ирсэн ядуу буурай хөвгүүд болох Стефан, Варфоломей, сүм хийдийн Сергиус ах дүүс байгуулжээ. Гол - Паже. Тэд эцэг эхээ нас барсны дараа ойн элсэн цөлд даяанч болж амьдарч, Хотковын хийдээс арваад бээрийн зайд орших Маковецын толгод дээр суурьшиж, энд Гэгээн Гурвалын нэрээр эс болон “жижиг сүм” байгуулжээ. Гурвал-Сергиус Лаврагийн түүх ингэж эхэлсэн юм. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь 1337 онд, зарим нь 1345 онд болсон гэж үздэг. Москва муж, Сергиев Посад дүүрэг, Сергиев Посад
Дмитров дахь Борисоглебскийн хийд 17-р зуунд энэ нь мужийн, нам гүм, гэхдээ бат бөх сүм хийдүүдийн нэг байсан: "Дмитровт, хотын захад Борисоглебскийн хийд байв. Тус хийдэд Борис, Глеб нарын нэрэмжит чулуун сүм, Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн өргөгдсөний сүмд байдаг; өөр нэг модон сүм Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн өмгөөллийн нэрэмжит хоол болон ариун, агуу Төлөөлөгч Иван теологич, агуу гайхамшигт Гэгээн Николасын хязгаарт. Тус хийд нь жүчээний хашаатай, уяачид амьдардаг. Хийдийн дор сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр суурин байсан бөгөөд 14 хашаатай байв. Тийм ээ, хийдийн доор Березовецын гол дээр хийдийн тээрэм байдаг, тээрмийн ойролцоо тээрэмчийн талбай байдаг." Москва муж, Дмитровский дүүрэг, Дмитров
Ашигласан материалууд http://www.podmoskove.ru http://www.myshared.ru http://www.n-jerusalem.ru/
-д танилцуулах OPK хичээл№ 28 (4-р анги) "Хийдүүд - оюун санааны болон Оросын газар нутгийн хамгаалагчид" сурах бичгийн дагуу А.В. Бородина (6.7 Мв, pptx).
Танилцуулгад ашигласан фонтууд: EvangelieTT, a_RussDecor.
Д.Шостаковичийн “The Gadfly” киноны “Романс”-ыг хөгжмийн дэвсгэр болгон ашигласан.
Нэмэлт татаж авах хаягууд:
Наталья Дмитриевна Закутскаягийн бүх бүтээлийг Yandex.Disk болон [email protected] сайтаас татаж авах эсвэл өөрийн данс руу (дангаар нь болон архив хэлбэрээр) шилжүүлэх боломжтой.
Зарим слайдын сканнерууд. Томруулсан зураг нь зураг дээр дарж тусдаа цонхонд нээгдэнэ:
Христийн шашинтай хамт Орост лам шашин орж ирэв. Оросын анхны хийд 11-р зуунд үүссэн - Киевийн Печерск Лавра. Нэрнээс нь харахад энэ нь Киевт байрладаг бөгөөд "Печерская" гэдэг үг нь "агуй" гэсэн үгнээс гаралтай: анхны лам нар Бурхантай залбирч харилцахын тулд дэлхийг орхиж, нутгийн агуйд суурьшсан байдаг.
12-р зууны эцэс гэхэд Оросын 70 сүм хийд аль хэдийн мэдэгдэж байсан: 15 нь тухайн үеийн нийслэл Киев хотод, 20 нь Новгород хотод, үлдсэн нь Оросын нутаг дэвсгэрт: Чернигов, Полоцк, Переславль, Ростов, Владимир болон бусад хотуудад тархсан байв. .
Сүм хийдүүдийг хотууд эсвэл тэдгээрийн ойр орчмын газруудад сүм хийдийн дээд тушаалтнууд, ноёд, боярууд, баян хотын иргэд зохион байгуулдаг байсан (тэд дүрмээр бол тэд өөрсдөө зохион байгуулсан ахан дүүсийн гишүүн болоогүй).
Сүм хийдүүд номын мэргэн ухааны төв байсан; Сүм хийдүүдэд номын бичиг үсэг заадаг сургуулиуд бий болжээ. Зөвхөн сүмийн мэргэн ухаан, бичиг үсгийг "ном" гэж нэрлэдэг байсан тул бүх ном нь сүмийн ном байсан: Сайн мэдээ, Дуулал, Төлөөлөгч, Библи. Тэд Дуулал номноос уншиж, бичиж сурсан, учир нь Христэд итгэгчдийн бүх амьдрал Бурхантай хамт байсан бөгөөд сургаал болон аливаа ажил хоёулаа Эзэнд зориулагдсан байв.
ОХУ-ын хамгийн алдартай сүм хийдүүдийн нэг болох Ариун Гурвал Сергиус Лаврагийн үүсгэн байгуулагч нь Оросын газар нутгийн хамгийн агуу залбирлын ном, гайхамшгийг бүтээгч Радонежийн Гэгээн Сергиус (1314-1392) байв.
Радонежийн Сергиус Куликовогийн тулалдаанд Дмитрий Донскойг адисалж, схемийн лам Александр Пересвет, Андрей Ослябя нарыг түүнтэй хамт сулласныг та аль хэдийн мэднэ.
23 настайдаа эцэг эхгүй үлдсэн Сергиус ах Стефантайгаа хамт Радонежийн ойролцоох жижиг, ой модоор бүрхэгдсэн Маковец ууланд тэтгэвэрт гарчээ. Энд тэд үүр, сүм барьсан Амьдрал бэлэглэгч Гурвал.
Энэ бол сүм хийдийн эхлэл байсан бөгөөд тэнд олон шавь нар хожим Гэгээн Сергиус руу хошуурчээ. Амьдралын хүнд байдал, сүсэг бишрэл, залбирч чимээгүй байх боломж нь улам олон шинэ даяанчид болон сүнслэг тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг татдаг. Ийнхүү нийтийн хийд бий болжээ - нийтлэг өмч хөрөнгө, газар тариалан эрхэлдэг, хүн бүрт ижил хоол хүнс, хувцас хунар, ажлын хуваарилалт бүхий сүм хийд. Энд гол зарчим бол бүх зүйл нийтлэг байх, юуг ч өөрийнх гэж үзэхгүй байх явдал юм.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Гэгээн Сергиусын хийд нь дэлхийд алдартай Ариун Гурвал Сергиус Лавра болж хувирч, Оросын сүмийн боловсролын төв болжээ. Одоо Москвагийн теологийн академи, семинар энд байрладаг. Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд олон тооны мөргөлчид энд цуглардаг.
Эрхэм хүндэт Радонеж Wonderworker-ийн дагалдагчдын дунд 70 хүртэл алдаршсан гэгээнтэн байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд Оросын нутаг дэвсгэр даяар тарж, шинэ сүм хийдүүдийг байгуулжээ.
Ийнхүү Гэгээн Сергиусын шавь Савва Сторожевский Звенигород дахь Саввино-Сторожевскийн хийдийг байгуулжээ. Алдарт Звенигород хонхны дуу, хонхны тухай та аль хэдийн уншсан.
Радонежийн Сергиусын өөр нэг шавь болох Андроник лам Спасо-Андрониковын хийдийг байгуулж, сүмийн зургийн хамгийн агуу бүтээл болох Гурвалын дүрсийг зохиогч, дүрс зураач лам Андрей Рублев ажиллаж байжээ.
Энэхүү дүрс зураач нь Ариун Гурвал Сергиус Лавра, Спасо-Андроников хийд, Звенигород дахь Успен сүмийн зураг, дүрсийг бүтээхэд оролцсон.
Гурвалын дүрсийг лам Андрей Рублев Ариун Гурвалын Ариун Гурвал Сергиус Лаврагийн Ариун Амийг бэлэглэгч Гурвалын сүмд зориулж зуржээ. Ийнхүү Оросын соёлын хамгийн чухал үзэгдлүүд бий болсон хүчтэй залбиралмөн бидний өвөг дээдсийн оюун санааны мөлжлөгүүд. Архитектур, ном, уран зураг зэрэг гадаад соёл нь ариун гэгээнтнүүдийн залбирлын үл үзэгдэх утаснууд, бие биенээ хайрлах, халамжлах замаар нэвчдэг. Урлагийн соёл нь сүмийн сүнслэг амьдрал, Ортодокс Христэд итгэгчдийн аврал, Их Эзэнтэй нэгдэх хүслийн үр дүнд бий болсон юм.
Радонежийн Сергиус, Савва Сторожевский, Андроник, Андрей Рублев нарыг гэгээнтэн хэмээн алдаршуулсан нь лам нар байсан бөгөөд тэдний зорьж тэмүүлж, хүрсэн гол зүйл нь зүрх сэтгэл, бодлынхоо ариун байдал дахь Эзэн Есүс Христтэй адилтгаж байх явдал байв. Гэхдээ гадаад хөдөлмөр нь хичээнгүй байдлын үлгэр жишээ, залбиралд анхаарлаа төвлөрүүлэх арга зам хэвээр байв. Тэд Бурханыг алдаршуулж, сүм хийд, ах дүүст зориулан үүр барьж, дүрс зурсан; Тэд хувийн аврал болон бүх дэлхийн төлөө залбирч, дахин сүм хийд барьж, дүрс зурав.
14-р зуунаас хойш Орост өөр төрлийн олон сүм хийдүүд гарч ирэв - даяанч, даяанч хийдүүд. Тэднийг цөл гэж нэрлэдэг байв. Ийм цөлийг үүсгэн байгуулагчид нь мэргэжлээрээ дэлхийг орхисон Ортодокс аскетикууд байв. Тэд оюун санааны төвлөрсөн амьдрал, хамгийн хатуу мацаг барьж, чимээгүй байхын тулд ойд эсвэл цөлд тэтгэвэрт гарсан. Эдгээр бүх сүнслэг мөлжлөгүүд нь залбирлыг олж авахад хувь нэмэр оруулсан. Ихэнхдээ элсэн цөлийн сүм хийдүүдийг Радонежийн Гэгээн Сергиустай адил сүм хийдүүд тангараг өргөхөөсөө өмнө байгуулсан байдаг.
15-р зуунд өөр нэг гайхамшигтай хийд бий болсон - Ариун Введенская Оптина Эрмитаж. Нэгэн цагт Калуга мужийн Козельск хотын даруухан, ядуу элсэн цөл байв. Домогт өгүүлснээр үүнийг Ахлагч Опта үүсгэн байгуулжээ. Тэрээр нэгэн цагт Козелийн ойг захирч байсан дээрэмчдийн бүлгийн ахлагч байв. Гэвч Оптад ямар нэгэн ер бусын зүйл тохиолдсон бөгөөд тэрээр харгислалдаа гүнээ гэмшиж, авралын найдвараар цөл рүү ухарчээ.
Хэдэн зууны турш Оптина Эрмитаж өвдөлтийг тэвчсэн бөгөөд зөвхөн хоёр хөгшин лам үлдсэн бөгөөд тэдний нэг нь хараагүй байв.
Гэвч хийд нь алга болох хувь тавилан биш, харин дахин төрж, Оросын нутаг дэвсгэр дээр лам хуврагуудын уламжлалыг алдаршуулах зорилготой байв. Сүм хийдийн хутагт нь лам хүний оюун санааны амьдралд ахлагч өөрийн бүрэн бөгөөд сайн дурын итгэл найдвараар байнга удирдан чиглүүлэх эртний хэлбэр, дэг журам юм.
Орос улсад ахмад настны сэргэлт нь алдарт оюун санааны удирдагч, зөвлөгч - Молдавын ахмад Паисиус Величковскийн нэртэй холбоотой юм. Түүний шавь Афанасий өөрийн сүнслэг хүүхдүүд болох Мосе, Антони Путилов нарын ах дүүсийг Оптина Пустиныг сэргээхийн тулд адислав.
Мөн 1821 онд алдарт Оптина хийд ахмадуудын амьдардаг хийдийн зөгийн аж ахуйд босчээ.
Оптинагийн анхны ахлагч бол аав Леонид, схемээр Лео байв. Дараа нь ахмадууд байсан: Макариус, Амброуз, Мосе, Исаак, Хиларион, Энтони, Анатолий (Зерцалов), Иосеф, Барсануфиус, Анатолий (Потапов), Нектары, Исаак (Бобриков), Никон.
Ахлагчдын нөлөө хийдээс хол тархаж, ахмадууд зөвхөн лам хуврагуудыг төдийгүй лам нарыг халамжилж эхлэв. Сүнслэг удирдамжийг тэжээл гэж нэрлэдэг.
А нь 19-р зууны төгсгөлОрос, барууны нийгэмд үл итгэх байдал идэвхтэй тархаж эхэлсэн зуунд Оптина Пустын шархадсан хүмүүсийн эмнэлэг болж, ихэнхдээ эргэлзээ төрүүлдэг байсан ч сэтгэлийн бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдлыг эрэлхийлдэг байв. "Тахилчтай уулзахыг хүссэн хүмүүс хийдийн үүдэнд зогсохгүй нэг ч цаг байсангүй" гэж түүний үеийн нэгэн бичжээ. Оптина Пустун Оросын сэхээтнүүдийн анхаарлыг татах төв болжээ. Ф.М.Достоевский, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой, Н.В.Гоголь болон бусад олон хүмүүс энд байсан. алдартай зохиолчид, философич, эрдэмтэд.
Нэгэн цагт Оросын сүм хийдүүд ариун байдал, номын шинжлэх ухааныг хадгалж, дүрсийг бүтээгээд зогсохгүй хүчирхэг бэхлэгдсэн цэгүүд, хамгаалалтын байгууламжууд байв. Өнөө үед хэн ч гэмт хэрэгтнүүдээс хийдийн хэрмийн ард нуугддаггүй, харин хүмүүс сүнсгүй соёлын хор хөнөөлтэй нөлөөнөөс зугтахын тулд энд цуглардаг. Сүм хийдүүд нь урьдын адил Оросын оюун санааны хамгаалагчид, Оросын газар нутгийн өндөр соёлыг Ариун Орос гэж нэрлэдэг уламжлалтай байв.