Би чамд туслах ёстой юу эсвэл саад болохгүй юу?
Саломе бол сайн мэдээний дүр бөгөөд эргэлзээгүй түүхэн дүр юм. Тэр бол Агуу Херодын хүү Филиппийн охин бөгөөд Бетлехемийн 14 мянган нялх хүүхдийг алах тухай гунигтай тушаалаараа алдартай Херодын агуу Херодын ач охин Херодиа юм. Иерихо хотод амьдаар нь хорхой идсэн аймшигт үхлээр төлсөн. Их Херод эхлээд хүүдээ Итуриус, Авранит, Трахонитыг өгсөн боловч дараа нь түүнийг өв залгамжлалаас нь хасав. Амбицтай Херодиас азгүй нөхрийнхөө доромжилсон байр сууриндаа дарамт болж, эрх мэдлийг мөрөөддөг байв. 26 онд Филипийн ах Херод Антипас Саломегийн эцэг эх дээр очиход Херодиас тетрахыг сэтгэл татам болгож чаджээ. Тэр аль хэдийн тавь гаруй настай байсан ч зээ охиндоо дурлаж, түүнтэй гэрлэхээр шийдсэн боловч олон саад бэрхшээл байсан: нэгдүгээрт, Херод аль хэдийн гэрлэсэн, хоёрдугаарт, Херодиа нь Херодын дүү, дүүгийн эхнэр байсан тул тэдний гэрлэлт хоёр дахин нэмэгдэх болно гэж амласан. Гурав дахин хууль зөрчсөн үйлдэл биш. Гэвч энэ нь Херодыг зогсоосонгүй.
Баптист Иохан Херодиаг завхайрсан хэмээн ил тод зарлаж, үүний төлөө Херодын шоронд хоригджээ. Гэвч шоронд хоригдсон эш үзүүлэгч Херодиаг наманчлалд дуудахаа больсонгүй, тэр тодорхой шалтгааны улмаас чөлөөт сэтгэгчийг үзэн ядаж байсан боловч Херод эсрэгээрээ Иоханыг таалж, Гэгээн Петрийн хувьд юу ч хийж чадахгүй байв; Марк "Түүнд дуулгавартай байхын тулд маш их зүйлийг хийж, түүнийг таашаалтайгаар сонсдог" (Марк VI, 20).
Херодиасын охин Саломе (Сайн мэдээнд нэр нь байхгүй) Херод Антипасын төрсөн өдрөөр "бүжиглэж, Херод болон түүнтэй хамт тухалсан хүмүүсийг баярлуулсан". Бүжгийн шагнал болгон Херод Саломегийн хүсэлтийг биелүүлэхийг амлав. Тэрээр Иоханыг гэрлэлтийг нь эсэргүүцсэнийх нь төлөө үзэн ядсан ээжийнхээ өдөөн хатгалгаар Баптист Иоханы толгойг авч өгөхийг гуйж, "Хаан гунигтай байсан ч тангараг өргөсөн болон түүнтэй хамт түшсэн хүмүүсийн төлөө тэр хүсээгүй. түүнээс татгалзах" (Марк 6:26). Иоханы шорон руу нэгэн түшмэлийг илгээсэн бөгөөд тэр толгойг нь тасдаж, тавган дээр авчирч, Саломед өгөхөд тэр "ээждээ өгсөн".
Саломе нь МЭ 15 онд төрсөн гэж баттай хэлж болно, тиймээс бүжгийн энэ үед тэр 15 орчим настай байсан. Жилийн дараа тэрээр авга ахтайгаа гэрлэж, 34 онд бэлэвсэн, 54 нас хүртлээ бэлэвсэн хэвээр байж, энэ удаад Арменийн хаан Аристотельтэй дахин гэрлэжээ. Саломе 72 онд нас баржээ. Никефоросын хэлсэн домогт өгүүлснээр (I ном, XX бүлэг) Саломе үхлийн аймшигт шийтгэлийг амссан, тухайлбал: өвлийн улиралд Саломе гол дээр мөсөн дундуур унажээ. Хурц мөсөнд таслагдсан түүний толгойг Гэгээн Петрийн толгой болгон Херод, Херодиас нар руу авчирчээ. Баптист Иохан, түүний цогцос хэзээ ч олдоогүй ч энэ түүх шашны суртал ухуулгын бүтээгдэхүүн байсан бололтой. Саломе үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан гэж үздэг ч түүний гадаад төрхийг зөвхөн хоёр дахь нөхрийнхөө зоосон дээр дарагдсан "семитийн хурц дүр төрх" -өөр л найдвартай шүүж болно.
Уран зурагт Саломе.
Би зөвхөн дуртай зүйлээ сонгосон, голчлон хуучин мастеруудын зурсан зургууд.
Херод хааны охин Саломе нь Баптист Иоханы аллагад оролцсон. Үүнийг хэлж буй хүн нь лам гэхээсээ илүү соёлын зүтгэлтнүүдтэй холбоотой байх магадлалтай. Урлагт олон удаа давтагдсан нийтлэг хуйвалдаан нь гоо үзэсгэлэн нь Баптист Иоханы толгойг бүжиглэхийг шаардах үед түүнийг эмэгтэй хүн болгон хувиргасан.
Баптист Иоханы үхэлд Саломе эсвэл Саломе оролцсон тухай хуйвалдаан нь Баруун Европын урлагт хэдэн зууны турш нийтлэг байсан хуйвалдаан юм. Тициан ба Пикассо, Хайне, Уайлд нар, зураач, барималчид, яруу найрагч, жүжгийн зохиолчид энэ дүрийг мөнхөлжээ. эмэгтэй үхэл. Ортодокс дүрс зурах уламжлалд уг хуйвалдааныг "Баптист Гэгээн Иоханы толгойг авах" гэж нэрлэдэг.
Энэ алдартай түүхийг эргэн санацгаая. Саломе Херодын төрсөн өдрийг тэмдэглэх үеэр түүний өмнө бүжиглэв. Херод залуу охины бүжигт маш их таалагдсан тул түүнд хүссэн бүхнээ амласан бөгөөд хаант улсынхаа тал хувь хүртэл! Саломе эх Херодиагийн өдөөлтөөр Херодоос Баптист Иоханы толгойг гуйв. Херод Баптист Иоханы толгойг тасдаж, толгойг нь тавган дээр авчрахыг тушаав.
Ариун Судрын хуудсан дээр Иоханы үхэлтэй холбогдуулан түүний нэрийг дурдаагүй болно. Маркийн сайн мэдээ ч, Матайн сайн мэдээнд ч охины нэрийг дурдаагүй байдаг. "Херодын төрсөн өдрийг тэмдэглэхэд охин нь зочдын өмнө бүжиглэв ..." Гэхдээ түүний нэрийг өгөөгүй байна. Зөвхөн түүхч Флавиус Иосефус "Еврейн эртний эд зүйлс" номын хуудсан дээр ийм нэр гардаг.
Францын түүхч, зохиолч, эзотерикч, оккультист Роберт Амбелайн "Есүс буюу Тамплиеруудын үхлийн нууц" номондоо Саломе яагаад тэр аймшигт баярт оролцож чадаагүй тухай өөрийн хувилбарыг санал болгож байна. Агуу Херод МЭӨ 5 онд нас баржээ. д. Түүнийг нас барсны дараа түүний том хүү Архелаус Ром руу хөлөг онгоцоор явж, эзэн хаан Август Иудей улсын хаан ширээнд суув. Түүний ах Херод Антипас Ромоос буцаж ирээд ах Херод Филипийн эхнэр Херодиаг өөртэйгөө хамт амьдрахыг ятгав. Еврейчүүдийн эртний бүтээлүүдэд Иосефус Херодиас охин Саломе төрсний дараахан үүнийг зөвшөөрсөн гэж бичжээ.
"Тиймээс" гэж Амбелайн бичжээ, "гэж хэлсэн Саломе аль хэдийн МЭӨ 5-д төрсөн бөгөөд тэр үед тэрээр нэг настай байсан баптист нас барсан нь МЭ 32 онд болсон бөгөөд энэ нь тэр үед Саломе байсан гэсэн үг юм. 5 + 32) дор хаяж гучин долоон настай."
Иосефийн хэлснээр Саломе эхлээд өөрийн үеэл Филиптэй гэрлэж, нэгэн зэрэг түүний авга ах байсан бөгөөд хойд эцэг нь Херодиастай гэрлэж байсан юм. Филип Антиппа нас барсны дараа Салометай гэрлэснээсээ үр удмаа үлдээлгүй Агриппагийн ах Аристобулустай дахин гэрлэжээ. Энэ гэрлэлтийн үеэр тэрээр Херод, Агриппа, Аристобул гэсэн гурван хүү төрүүлэв. Түүний дүрс бүхий зооснууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 56-57-д хамаарах болно. Урд талд нь Аристобулусын дүр төрх, эсрэг талд нь Саломе байдаг.
Тибери дахь өөрийн ордонд Херод Антипас агуу найр хийжээ. Саломе хоёр дахь нөхөр Аристобулын хамт Иудей улсын дээд зэрэглэлийн хүмүүс цугларсан ширээний ард сууж байна гэж бодъё. Түүхч Р.Амбелайн: “Идумийн тетрах айлын ээж Саломег нөхрийнхөө өмнө бүжиглэхийг хүссэн нь хэр үнэмшилтэй вэ?” гэж асууж байна.
Тэр өөрөө хариулахдаа: "Тэр үед тэд Европын бүжгийн танхимд бүжиглэдэггүй байсан шиг "өөрсдийн тойрогт", "өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө" бүжиглэдэггүй байсан. мөн маш жигшүүртэй гар урлал Мөн өөрийн зээ охиноо нөхрийнхөө өмнө, бүхэл бүтэн шүүхийн өмнө сэтгэл татам зүйл хийж эхлэхийг хүсээрэй: энэ нь ноцтой доромжлол гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй, бид дорно дахинд тохиолдсон шиг эрт бүдгэрч байсан 37 настай эмэгтэйн тухай ярьж байна."
Евангелист Маркийн бичсэнчлэн тетрарх Саломед хаант улсынхаа тэн хагастай тэнцэх хэмжээний шагнал санал болгосон нь эргэлзээтэй байна уу? Хэрэв бид Саломег тухайн үед тавин настай байсан Херодиагаар солихыг оролдвол илүү сайн зүйл болохгүй.
Зохиолч Марк, Матай нар авьяас чадвараараа дутахгүй, Баптист Иоханы цаазаар авах ялыг жирийн нэг улс төрийн хоригдол биш, харин хайр дурлалын золиос гэж харуулахаар шийдсэн бололтой. Энэ чадвараараа уг зохиол урлагийн үржил шимт хөрсөн дээр бууж, олон үеийнхэнд дурсагдсан. Бүжиг ба үхлийн хоорондох сөргөлдөөн нь эртний домог болон хоёулангийнх нь илэрхийлэл болж хувирав түүхэн анекдот. Хүсэл тэмүүлэл, гэмт хэрэг Библид өөрөө гарч ирсэн: Самсон, Делила, ялангуяа Жудит Голофернийн толгойтой. IN бодит түүхШотландын хатан хаан Мэри Стюарт эсвэл тагнуулч Мата Харигийн нэрийг л санаж байна уу.
Роберт Амбелайны логикийн дагуу Херод Антипас Баптист Иоханыг Моабын элсэн цөл дэх Махеронт хотод хорьж, түүнд бүх нөлөөг нь хасах зорилгоор хорьжээ. Еврей хүмүүс. Жилийн дараа тэрээр Зелотын бослого аюултай хэмжээнд хүрч эхлэхэд тэр Махеронтын цайзад толгойг нь авахыг тушаажээ. Францын Академи болон Дэлхийн Франкофон зохиолчдын холбооны гишүүн Мартинист Амбелайн болон түүний номыг шинжлэх ухааны бүтээл биш уран зохиол гэж үзэж болох ч Саломе ба түүний тухай хийсэн дүгнэлттэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү юм. Баптистийн үхэлд оролцох.
"Энэ бол энгийн бөгөөд харгис урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ байсан, гэхдээ Херодиа ч, Саломе ч үүнд ямар ч холбоогүй байсан. Энэ нь сүмийн эцэг эхчүүд яагаад домогт ангилагдах ёстой "Саломэгийн бүжиг"-ийн талаар юу ч мэддэггүйг тайлбарлаж байна. "гэж Амбелайн дүгнэв.
Херодиа бол Иудей улсын Агуу Херод хааны ач охин бөгөөд түүний санаачилгаар нялх хүүхдийг алах явдал болсон юм. Түүний ач охины тушаалаар Есүс Христийн өмнөх зөв шударга хүн, Баптист Иохан алагдсан.
Еврейн хаан Агуу Херодын нэр гэр бүлийн нэр болсон: бидний оюун санаанд "Херод" гэдэг үг харгислал, хүнлэг бус байдалтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч түүхчид түүний үйл ажиллагааг зөвхөн сөрөг талаас нь үнэлдэг. Энэ хаан Иудейг барихад их зүйл хийсэн. Гэвч түүх бидэнд түүний ач охин Херодиасын тухай ганц ч сайхан үг хэлээгүй.
Тэрслүү Ургийн хэл
Баптист Иохан (Өмнөлөгч) бол Елизавета (Есүс Христийн эх Мариагийн хамаатан) ба тахилч Зехариагийн хүү байв. Тэрээр Христэд итгэгчид Аврагч гэж үздэг хүнээс хэдхэн сарын өмнө төрсөн. Тэгээд дараа нь номлолдоо түүний дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан. 
Баптист Иохан даяанчны амьдралыг удирдаж байсан: тэрээр энгийн, барзгар хувцас өмсөж, хамгийн энгийн хоол иддэг байв. Тэрээр 30 орчим насандаа Иудейг тойрон алхаж, оршин суугчдад нь нүглээ наманчлахыг тунхаглаж эхлэв. Тэрээр хүмүүсийг Иордан голын усанд угааж, баптисм хүртэж, энэ зан үйл нь наманчлал, нүглээс ариусгах болно гэж хэлсэн. Түүнчлэн, Иохан: «Би усанд баптисм хүртээдэг. Харин та нарын дунд [Хэн нэгэн] зогсож байна, түүнийг танихгүй. Тэр бол миний араас ирдэг ч миний өмнө зогсдог хүн. Би Түүний шаахайны оосорыг тайлах зохисгүй хүн."
Нэгэн удаа Есүсийг харсан Урьдчилан: "Дэлхийн нүглийг үүрдэг Бурханы Хургыг харагтун. Энэ бол миний хэлсэн нэг хүн юм: Тэр миний өмнө байсан тул миний өмнө зогсож байсан хүн миний араас ирдэг. Би Түүнийг мэддэггүй байсан; Гэвч энэ шалтгааны улмаас Тэр Израильд илчлэгдэхийн тулд усанд баптисм хүртэхээр ирсэн юм."
Удалгүй Баптист Иохан Иудейгийн бүх оршин суугчдад танигдав. Тэрээр еврейчүүдийн уламжлалыг номлодоггүй байсан ч нутаг нэгтнүүдийнхээ дунд маш их нэр хүндтэй байсан. Баптистын нутаг нэгтнүүд Иоханы даяанч зан, дэлхийг илүү сайхан болгох хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн түүний айдас хүйдэсгүй байдал нь тодорхой сэтгэгдэл төрүүлсэн. Үнэн хэрэгтээ Урьдчилан хэний ч нүүрэнд үнэнийг хэлэхээс ичдэггүй байсан. Мөн төрийн албан хаагчид. Үүний тулд тэрээр маш их төлбөр төлөх ёстой байв.
Харгис цус ойртолт
Тэр үед дараагийн аймшигт үйл явдлууд өрнөсөн Иудей улсын нэг хэсэг болох Галил, Перейг Агуу Херодын хүү Херод Антипас захирч байжээ. Энэ нутгийн захирагч нь Херодиас хэмээх эмэгтэй байв. Тэр Херодын хууль ёсны эхнэр биш байсан бөгөөд үнэндээ түүний ач охин байв.
Бага наснаасаа эхлэн Херодиа зүгээр л бусармаг зан авираараа бусдаас ялгардаг байв. Тэрээр хамгийн чухал дүрэм журмын нэг болох цус ойртолтыг хориглохыг үл тоомсорлов. Бага наснаасаа эхлэн энэ эмэгтэй хамгийн дээд албан тушаалд тэмүүлж байсан тул ойр дотныхоо хувьд өвөөгийнхөө байгуулсан Херодиад гүрний "хүрээ"-ээс хэтрээгүй.
Түүний гэр бүлийн эрчүүдийн амжилт нь түүнийг анхны авга ах Херод Беттэй гэрлэхэд хүргэв. Түүнээс 20 настай Херодиас МЭ 5 орчимд Саломе хэмээх охин төрүүлжээ. Ийм ойр дотны хүмүүсийн гэрлэлт нь цус ойртолтоос гал мэт эмээдэг сүсэг бишрэлтэй иудейчүүдийн нүүрэнд жинхэнэ алгадуулсан хэрэг байв. Гэвч түүний нутаг нэгтнүүд Херодиагийн энэхүү гэрлэлтийг ямар нэгэн байдлаар шингээсэн хэвээр байна. 
Гэсэн хэдий ч энэ хамаатан нь амбицтай эмэгтэйд хангалттай ирээдүйтэй мэт санагдсангүй. Тэгээд тэр харцаа дараагийнх руу эргүүлэв. Өөр нэг авга ах Херод Филип либертиний шинэ нөхөр болжээ. Ард түмэн чичирлээ. Гэвч Херодиас өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг огт тоодоггүй байв. Түүний шашин бол эрх мэдлийн төлөөх шунал юм.
Дахин нэг алдаа гарсан - Херод Филип өндөр албан тушаалд томилогдоогүй. Тэгэхээр би яах ёстой вэ? Муу, эрх мэдэлд шунасан Херодиас бухимдан гараа шургуулж байв. Би амьдралынхаа хамтрагчаа дахин өөрчлөх хэрэгтэй болсон. Үүнд эргэлзэх зүйл алга - хамгийн ойрын хамаатан нь дахин болжээ. Дахин авга ах нь Херодиастай хамт амьдралынхаа эхэн үед Галил, Переагийн захирагч байсан Херод Антипас юм. Мэдээжийн хэрэг, Иудейгийн эдгээр хэсэг нь бүхэл бүтэн Ромын эзэнт гүрэн биш юм. Гэхдээ жирийн язгууртнуудын дунд ургуулснаас ийм арга байсан нь дээр гэж амбицтай эмэгтэй бодов. Херодиастай ойртох үедээ Херод Антипас Набатейн хаан Аретасын охинтой гэрлэж байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Эхнэр нь нөхрөө гэрийн сүйрэгчид рүү тийм амархан явуулахыг хүсээгүй. Тэр аавдаа гомдоллож, Аретас Антипасын эсрэг дайнд мордов. Агуу Херодын хүү энэ тулалдаанд ялагдсан. Гэвч тэр эхнэртээ буцаж ирээгүй - түүний үзэсгэлэнт зээ охин Херодиас түүнийг дур булаам байдлаараа хэтэрхий их илбэв. Энэ тулалдаанд хэдэн хүн амиа алдсан нь тодорхойгүй байна. Херодиасын хувьд хүний цус уснаас нимгэн байсан...
Херод Антипасын эхнэр болсон Херодиас ихэнх тохиолдолд эрх мэдлийн хүсэл эрмэлзэлээ хангаж байв. Тэрээр нөхөр, охин Саломе хоёртойгоо аз жаргалтай амьдарч байжээ. Хосууд өөрсдийн харьяат хүмүүсийг хайр найргүй дээрэмдэж, иудейчүүдэд тэвчихийн аргагүй хүндэтгэл үзүүлэв.
Хүмүүс айж сандарч байв. Гэвч байнга тохиолддог шиг тэр чимээгүй байв. Шуналтай цус ойртолттой эмэгтэй улам л увайгүй болжээ.
Ихэмсэг төрийг илт эсэргүүцсэн цорын ганц хүн бол Баптист Иохан байв. Энэ хүн, бидний аль хэдийн бичсэнчлэн даяанчны амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан. Тэрээр нутгийн язгууртны дэгжин төлөөлөгчидтэй огт адилгүй байв. Ард түмнээ дээрэмдэж байгаа цус ойртолттой эмэгтэй болон түүний нөхөр хоёрыг ил цагаан зэмлэсэн.
Эхэндээ Херодиас Урьдчилан болон түүний хэлсэн бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ аваагүй. "Тэнд ямар нэг рагамуффин юу авч явж байгааг та хэзээ ч мэдэхгүй" гэж тэр бодлоо. Гэвч удалгүй тэд Иохан хэдий царай муутай ч иудейчүүдийн дунд асар их эрх мэдэлтэй байсан (түүний зарим мэдэгдэл иудаизмтай зөрчилдөж байсан ч) гэж Херодиад мэдэгдэж эхлэв. Тэгээд тэр ойлгов: тэр ямар нэгэн байдлаар түүний амыг хаах хэрэгтэй болсон. Гэхдээ яаж? Ухаангүй гоо үзэсгэлэнд захирагдахад үргэлж бэлэн байсан Херод Антипас эсэргүүцэж эхэлсэн нь бүтэлгүйтэл байв. Тэрээр: Иохан бол зөв шударга, ухаалаг хүн. Нэмж дурдахад Антипас ард түмний уур хилэнгээс айж, Баптистыг цаазлахыг хүсээгүй. 
Херодиагийн хүрсэн цорын ганц зүйл бол Иоханыг Махероны цайзад хорих явдал байв. Түүхч энэ аймшигт газрыг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Цайз өөрөө хадархаг толгодоос тогтсон бөгөөд туйлын өндөрт өргөгдсөн тул хүрэхэд хэцүү байсан ч байгаль нь түүнийг хүрэх боломжгүй болгожээ. Бүх талаараа толгод нь гайхалтай гүн ангалаар хүрээлэгдсэн тул тэдгээрийг гатлах нь бараг боломжгүй юм. Баруун уулын хотгор нь 60 стадиа үргэлжилдэг бөгөөд Асфальт нуурт хүрдэг бөгөөд яг энэ талд нь Мачерон хүрдэг. хамгийн өндөр өндөр. Хойд болон өмнөд хотгорууд нь дээр дурдсанаас бага боловч цайз руу дайрах боломжгүй болгодог. Зүүн талынх нь хувьд дор хаяж 100 тохой гүн боловч Махероны эсрэг талын уулын хажууд байдаг."
Ухаантай, даяанч байсан Жонны хувьд шоронд хоригдох нь ноцтой сорилт болоогүй нь эргэлзээгүй. Херодиа үүнийг шууд ойлгов. Тэгээд тэр Баптистыг ямар ч үнээр хамаагүй устгахаар шийдэв.
Төрсөн өдрийн гүйцэтгэл
МЭ 28 он байсан. Нэгэн шөнө Херод Антипасын ордонд захирагчийн төрсөн өдрийг тэмдэглэв. Зочид болон гэрийн эзэд хоёулаа шөнө дундын дараа маш их согтуу байсан тул хөгжилтэй, согтуу эр зоригоос өөрсдийгөө санахаа больжээ.
Яг тэр мөчид Херодиасын толгойд нэгэн далд төлөвлөгөө болов. Тэрээр бага охин Саломедоо зочдын өмнө нүцгэн бүжиглэхийг хүссэн байна. Антипад энэ санал үнэхээр таалагдсан. Гэвч дараа нь ээжийнхээ зөвлөснөөр бага наснаасаа муудсан Саломе бага зэрэг эвдэхээр шийджээ. Согтуу Антипас: Тэр бүжгийн төлөө ямар ч үнэ төлөхөд бэлэн байна. Саломе "ээжийнхээ өдөөлтөөр: Баптист Иоханы толгойг энд тавган дээр өг. Хаан гунигтай байсан ч тангараг болон түүнтэй хамт сууж байсан хүмүүсийн төлөө тэр үүнийг түүнд өгөхийг тушааж, шоронд Иоханы толгойг таслахаар илгээв. Тэгээд тэд түүний толгойг тавган дээр авчирч, охинд өгөхөд охин ээждээ аваачив” (Матай 14:8-11).
Жон алагдсан. Түүний толгойг Саломед тавган дээр авчирсан - ээжийгээ дуудаж, Херодиас уурлаж, түүний тухай хүмүүст маш их үнэнийг хэлсэн хүний хэлийг зүүгээр хатгав ... 
Дараа нь юу болсон бэ? Нэг хувилбараар бол Антипас, Херодиас нар хүчээ алдаж, МЭ 40 орчим ядууралд нас баржээ. Өөр нэг хэлснээр бол алуурчдын хөл дор газар нээгдэж, тэднийг залгисан...
Саломегийн үхэл бас аймшигтай байсан - тэр өвлийн улиралд гаталж байсан голын мөсөнд дарагдаж үхсэн. Нэгэн удаа алуурчны хутга Баптист Иоханы толгойг тас цавчсантай адил хоёр мөсөн хэсэг түүний хүзүүг ороож, толгойг нь таслав.
Мария Конюкова
Херод хааны охин Саломе нь Баптист Иоханы аллагад оролцсон. Үүнийг хэлж буй хүн нь лам гэхээсээ илүү соёлын зүтгэлтнүүдтэй холбоотой байх магадлалтай. Урлагт олон удаа давтагдсан нийтлэг хуйвалдаан нь гоо үзэсгэлэн нь Баптист Иоханы толгойг бүжиглэхийг шаардах үед түүнийг эмэгтэй хүн болгон хувиргасан.
Баптист Иоханы үхэлд Саломе эсвэл Саломе оролцсон тухай хуйвалдаан нь Баруун Европын урлагт хэдэн зууны турш нийтлэг байсан хуйвалдаан юм. Тициан ба Пикассо, Хайне, Уайлд нар, зураач, барималчид, яруу найрагч, жүжгийн зохиолчид энэ дүрийг мөнхөлжээ. эмэгтэй үхэл. Ортодокс дүрс зурах уламжлалд уг хуйвалдааныг "Баптист Гэгээн Иоханы толгойг авах" гэж нэрлэдэг.
Энэ алдартай түүхийг эргэн санацгаая. Саломе Херодын төрсөн өдрийг тэмдэглэх үеэр түүний өмнө бүжиглэв. Херод залуу охины бүжигт маш их таалагдсан тул түүнд хүссэн бүхнээ амласан бөгөөд хаант улсынхаа тал хувь хүртэл! Саломе эх Херодиагийн өдөөлтөөр Херодоос Баптист Иоханы толгойг гуйв. Херод Баптист Иоханы толгойг тасдаж, толгойг нь тавган дээр авчрахыг тушаав.
Ариун Судрын хуудсан дээр Иоханы үхэлтэй холбогдуулан түүний нэрийг дурдаагүй болно. Маркийн сайн мэдээ ч, Матайн сайн мэдээнд ч охины нэрийг дурдаагүй байдаг. "Херодын төрсөн өдрийг тэмдэглэхэд охин нь зочдын өмнө бүжиглэв ..." Гэхдээ түүний нэрийг өгөөгүй байна. Зөвхөн түүхч Флавиус Иосефус "Еврейн эртний эд зүйлс" номын хуудсан дээр ийм нэр гардаг.
Францын түүхч, зохиолч, эзотерикч, оккультист Роберт Амбелайн "Есүс буюу Тамплиеруудын үхлийн нууц" номондоо Саломе яагаад тэр аймшигт баярт оролцож чадаагүй тухай өөрийн хувилбарыг санал болгож байна. Агуу Херод МЭӨ 5 онд нас баржээ. д. Түүнийг нас барсны дараа түүний том хүү Архелаус Ром руу хөлөг онгоцоор явж, эзэн хаан Август Иудей улсын хаан ширээнд суув. Түүний ах Херод Антипас Ромоос буцаж ирээд ах Херод Филипийн эхнэр Херодиаг өөртэйгөө хамт амьдрахыг ятгав. Еврейчүүдийн эртний бүтээлүүдэд Иосефус Херодиас охин Саломе төрсний дараахан үүнийг зөвшөөрсөн гэж бичжээ.
"Тиймээс" гэж Амбелайн бичжээ, "гэж хэлсэн Саломе аль хэдийн МЭӨ 5-д төрсөн бөгөөд тэр үед тэрээр нэг настай байсан баптист нас барсан нь МЭ 32 онд болсон бөгөөд энэ нь тэр үед Саломе байсан гэсэн үг юм. 5 + 32) дор хаяж гучин долоон настай."
Иосефийн хэлснээр Саломе эхлээд өөрийн үеэл Филиптэй гэрлэж, нэгэн зэрэг түүний авга ах байсан бөгөөд хойд эцэг нь Херодиастай гэрлэж байсан юм. Филип Антиппа нас барсны дараа Салометай гэрлэснээсээ үр удмаа үлдээлгүй Агриппагийн ах Аристобулустай дахин гэрлэжээ. Энэ гэрлэлтийн үеэр тэрээр Херод, Агриппа, Аристобул гэсэн гурван хүү төрүүлэв. Түүний дүрс бүхий зооснууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 56-57-д хамаарах болно. Урд талд нь Аристобулусын дүр төрх, эсрэг талд нь Саломе байдаг.
Тибери дахь өөрийн ордонд Херод Антипас агуу найр хийжээ. Саломе хоёр дахь нөхөр Аристобулын хамт Иудей улсын дээд зэрэглэлийн хүмүүс цугларсан ширээний ард сууж байна гэж бодъё. Түүхч Р.Амбелайн: “Идумийн тетрах айлын ээж Саломег нөхрийнхөө өмнө бүжиглэхийг хүссэн нь хэр үнэмшилтэй вэ?” гэж асууж байна.
Тэр өөрөө хариулахдаа: "Тэр үед тэд Европын бүжгийн танхимд бүжиглэдэггүй байсан шиг "өөрсдийн тойрогт", "өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө" бүжиглэдэггүй байсан. мөн маш жигшүүртэй гар урлал Мөн өөрийн зээ охиноо нөхрийнхөө өмнө, бүхэл бүтэн шүүхийн өмнө сэтгэл татам зүйл хийж эхлэхийг хүсээрэй: энэ нь ноцтой доромжлол гэсэн үг юм. Түүгээр ч барахгүй, бид дорно дахинд тохиолдсон шиг эрт бүдгэрч байсан 37 настай эмэгтэйн тухай ярьж байна."
Евангелист Маркийн бичсэнчлэн тетрарх Саломед хаант улсынхаа тэн хагастай тэнцэх хэмжээний шагнал санал болгосон нь эргэлзээтэй байна уу? Хэрэв бид Саломег тухайн үед тавин настай байсан Херодиагаар солихыг оролдвол илүү сайн зүйл болохгүй.
Зохиолч Марк, Матай нар авьяас чадвараараа дутахгүй, Баптист Иоханы цаазаар авах ялыг жирийн нэг улс төрийн хоригдол биш, харин хайр дурлалын золиос гэж харуулахаар шийдсэн бололтой. Энэ чадвараараа уг хуйвалдаан нь урлагийн үржил шимт хөрсөн дээр бууж, олон үеийнхэнд дурсагдсан. Бүжиг, үхлийн эсрэг тэмцэл нь эртний домог, түүхэн анекдотуудын аль алиных нь илэрхийлэл болж хувирав. Хүсэл тэмүүлэл, гэмт хэрэг Библид өөрөө гарч ирсэн: Самсон, Делила, ялангуяа Жудит Голофернийн толгойтой. Бодит түүхэнд Шотландын хатан хаан Мэри Стюарт эсвэл тагнуулч Мата Хари нарын нэрийг эргэн санахад хангалттай.
Роберт Амбелайны логикийн дагуу Херод Антипас Баптист Иоханыг иудейчүүдийн бүх нөлөөнөөс салгахын тулд Моабын цөл дэх Махеронтын шоронд хорьжээ. Жилийн дараа тэрээр Зелотын бослого аюултай хэмжээнд хүрч эхлэхэд тэр Махеронтын цайзад толгойг нь авахыг тушаажээ. Францын Академи болон Дэлхийн Франкофон зохиолчдын холбооны гишүүн Мартинист Амбелайн болон түүний номыг шинжлэх ухааны бүтээл биш уран зохиол гэж үзэж болох ч Саломе ба түүний тухай хийсэн дүгнэлттэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү юм. Баптистийн үхэлд оролцох.
"Энэ бол энгийн бөгөөд харгис урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ байсан, гэхдээ Херодиа ч, Саломе ч үүнд ямар ч холбоогүй байсан. Энэ нь сүмийн эцэг эхчүүд яагаад домогт ангилагдах ёстой "Саломэгийн бүжиг"-ийн талаар юу ч мэддэггүйг тайлбарлаж байна. "гэж Амбелайн дүгнэв.
Шинэ Гэрээний бичвэрүүдэдХеродиа бол ах Агриппагаас авсан Иудей улсын тетрарх Херод Антипасын эхнэр юм. Тэр үед ч энэ нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Баптист Иохан Херодиас эш үзүүлэгчийг харгис хэрцгий үзэн ядсан доромжлолын харилцааг олон нийтэд буруушааж, өршөөлгүйгээр буруутгав. Тетрарх түүнийг шоронд хийсэн боловч алахыг зүрхэлсэнгүй - Жон хэтэрхий олон шавь, дагалдагчидтай байсан тул хүмүүсийн дунд түүний эрх мэдэл хэтэрхий өндөр байв.
Георгий Курасов. Саломегийн бүжиг Дараа нь Херодиас апокрифт бичвэрүүдэд Саломе хэмээх нэр зүүсэн бяцхан охиноо хойд эцгийнхээ өмнө бүжиглэхийг ятгав.
төрөлт. Херод Антипас бүжигт маш их дуртай байсан тул ямар ч хүслийг биелүүлэхээ тангараглав. өргөмөл охин. Ээжийнхээ зааж өгсөн тэр эмэгтэй Баптист Иоханы толгойг тавган дээр авчрахыг хүсэхэд тетрах тангаргаа биелүүлэхийг албадаж, бошиглогчийн толгойг таслав.
Сайн мэдээний бичвэрүүдэд хандъя. Матай номын 14-р бүлэгт дараахь зүйлийг бичсэн байдаг.
"Тэр үед тетрарх Херод Есүсийн тухай цуурхал сонсов. Тэрээр өөртэй нь хамт үйлчилж байсан хүмүүст хандан: Энэ бол Баптист Иохан; Тэр үхэгсдээс амилсан тул гайхамшгуудыг түүгээр үйлддэг. Учир нь Херод Иоханыг барьж аваад, дүү Филипийнхээ эхнэр Херодиагийн төлөө шоронд хийв. Учир нь Иохан түүнд "Чамд байхгүй байх ёстой" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр түүнийг алахыг хүссэн боловч хүмүүс түүнийг зөнч хэмээн хүндэлдэг байсан тул хүмүүсээс айж байв.
Бүрээс. Густав Моро.
Херодын төрсөн өдрийг тэмдэглэх үеэр Херодиагийн охин чуулганы өмнө бүжиглэж, Херодыг баярлуулсан;
Тиймээс тэрээр түүнд юу хүссэнийг нь өгөхөө тангараглав. Тэр ээжийнхээ өдөөлтөөр: Баптист Иоханы толгойг энд тавган дээр өг. Мөн хаан гунигтай байв; Харин тангараг болон түүнтэй хамт сууж байсан хүмүүсийн төлөө тэрээр үүнийг өгөхийг тушааж, шоронд Иоханы толгойг таслахаар илгээв. Тэгээд тэд түүний толгойг тавган дээр авчирч, охинд өгөхөд охин ээждээ авав.
Херодиас ба Саломе
Энэ бол каноник сайн мэдээн дэх Херодиас ба Баптист Иохан нарын түүх юм. Одоо эдгээр домогуудын үндэс болсон түүхэн нөхцөл байдлыг товч эргэн санацгаая. Үүний тулд З-ийн ном руу хандъя.
Косидовский "Евангелистуудын үлгэр":
“Шинэ Гэрээний зохиогчид болон Баптист Иосефус нарын нэрлэсэн Иохан насанд хүрсэн амьдралынхаа ихэнх хугацааг цөлд даяанчаар өнгөрөөж, царцаа, ойн зөгийн бал идэж өнгөрөөсөн. Арван тав дахь жилдээ
Тиберий эзэн хааны үед буюу МЭ 28 онд тэрээр элсэн цөлөөс гарч ирээд эш үзүүлж эхэлжээ. Тэмээн даавуугаар хувцаслаж, савхин бүс бүсэлсэн тэрээр орон даяар алхаж, дэлхий дээр Бурханы хаант улс удахгүй ирэх гэж буй тухай аянга дуугаар ярьж, хүмүүсийг наманчлалд уриалав. Иорданы усанд угааж баптисм хүртсэн хүмүүст тэрээр нүглүүдээ ангижруулж, ирээдүйн хаант улс руу нэвтрэхийг амласан.
Бурхан дэлхий дээр байна.
...Түүний аймшигт, гунигтай түүхийг чамин гоо үзэсгэлэнгээрээ дахин ярих шаардлагагүй ирээдүйн хувь заяа, евангелист Матай, Марк нар дүрсэлсэн. Тетрарх Херод Иоханыг цус ойртсон гэж буруутгаж цайзад шоронд хорьжээ: Херод ахынхаа эхнэр Херодиаг түүнээс авч, түүнтэй гэрлэжээ. Хожим нь хөгжим, уран зураг, уран зохиолын олон бүтээлийн хуйвалдаан болсон эмгэнэлт явдал болсон: Херодын найр, Саломегийн бүжиг, Херодиагийн өшөө авалт, цаазлагдсан Иоханы толгой, таваг дээр тавган дээр найр хийсэн танхимд авчирсан.
Үнэний төлөө Херодыг бүжигээрээ татсан Херодиагийн охиныг сайн мэдээнд ямар ч байдлаар нэрлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвхөн евангелист бус эх сурвалжууд түүнийг мэдээлдэг
нэрийг Саломе гэдэг байв. Хэрэв Иосефус энэ явдал Махероны хилийн цайзад болсон гэж хэлээгүй бол бид Иоханыг цаазалсан газрыг мэдэхгүй байх байсан.
Дашрамд хэлэхэд, бидний үнэн зөвийг нэг бус удаа нотлох боломжтой байсан еврей түүхч эмгэнэлт явдлын шалтгааныг өөрөөр тайлбарлаж байна. Түүний бодлоор Херод хуучин даяанч өсөн нэмэгдэж буй алдар нэрээс айсан бөгөөд тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй, ууртай номлолоороо шинэ бошиглогч, бараг Мессиа болж алдаршсан юм. Түүний энэхүү алдартай байдлыг Лук мөн тэмдэглэсэн байдаг: “... хүн бүр Иоханы Христ мөн эсэх талаар зүрх сэтгэлдээ тунгаан бодсон...” (3:15).
Иоханыг бүсэлж байсан жирийн хүмүүсийн догшин бөөгнөрөл нь асар их өргөмжлөлийг авчирсан нь түгшүүр төрүүлж, сайныг авчирсангүй. Ямар ч үед үймээн самуун дэгдэж, дүрмээр бол Ромын бүлгүүдийн зэвсэгт оролцоо, тэнэг хүн амын эсрэг цуст хэлмэгдүүлэлтээр дуусч болно. Иоханы Мессиа нь өөрийгөө тунхагласан бошиглогчид болон түүнээс өмнөх хүмүүсийн удирдагчдын Мессиагийн адил одоо байгаа дэг журамд аюултай байсан. Аврагчийг хүлээж буй еврей хүн амын дарлагдсан хэсгүүдийн дунд ийм мэдрэмж төрж, Херод Иоханаас эмээх бүх шалтгаантай байсан тул түүнийг устгахаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь элсэн цөлөөс ирсэн зоригтой шинэ хүний хатуу шүүмжлэлээс үүдэлтэй хувийн өшөө авалтын мэдрэмжийг үгүйсгэхгүй.
Зохиолч Флоберт сайн мэдээний энэ түүхэнд юу татагдсан бэ?Эмэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүн. Бошиглогч биш, фанатик үзлээрээ - Флоберт лам нарыг тэвчиж чадахгүй байв; тетрарх биш, өөрөөр хэлбэл эрх мэдлийн асуудал биш; мөн тэр алс холын үеийн дорнодын эмэгтэйн байр суурь, түүний сэтгэл зүй, түүний итгэлгүй байдал, тэр ч байтугай шатлалын дээд шатанд байсан. Бүх зүйлийг эзэмшсэн тэрээр ганцаардмал, аз жаргалгүй, эмзэг бөгөөд ямар ч үед бүх зүйл, түүний дотор амьдралаа алдаж болно. Херодиас маш их аз жаргалгүй байна. Флауберт Херодиас өөрийн аюулгүй байдлын асуудлыг хэрхэн, ямар арга замаар шийдэж байгааг голчлон сонирхож байна. Херодиас Франц бол гичий юм. Флоберийн Херодиас бол аз жаргалгүй ганцаардсан эмэгтэй, гологдсон эхнэр, сонирхогч, нэгэн зэрэг хохирогч юм. Үнэндээ бүх зүйл эмэгтэй дүрүүдФлобер - хохирогчид.
Эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачаал, дэмий хоосон зүйл нь түүнийг нэг ахыг орхиж, нөгөө ах руу шилжүүлэхийг албаддаг боловч удалгүй тэр бүтэлгүйтдэг. Гэр бүл нь үр дүнд хүрсэнгүй, тэр нөхрөөсөө нууцлаг амьдралтай - Херодыг зөв цагт нь удирдахын тулд охин Саломеоо өсгөжээ. Үзэсгэлэнт охин - амжилтанд хүрэх хэрэгсэл
зорилго. Заль, өс хонзон, бардам зан..., айдас. Бүх зүйлээ алдахаас айдаг. Энэ нөхцөл байдал онцгой юу? Огт үгүй. Энэ мөнхийн хуйвалдаанЗүүн ба барууны түүхэнд. Ихэнхдээ титэмтэй үеэлүүд, тэр ч байтугай цусан төрлийн хамаатан садан нь угсаатны болон "төрийн" ашиг сонирхлын үүднээс цус ойртолт хийдэг. Ихэнхдээ энэ нь үзэн ядалт, цус урсгах, урвалтаар төгсдөг бөгөөд иргэний дайн гарахгүй бол сайн хэрэг.
Тициан (1490-1576) - Саломе кон ла теста дель Баттиста
Херод, Херодиа хоёрын нэгдэл нь асуудал үүсгэж, бие биенээ үзэн ядах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Гэвч цаг хугацаа голчлон эмэгтэй хүний эсрэг ажилладаг, тэр хөгширч, эцэст нь нөхрийнхөө нүдийг алддаг. Бага зэрэг хөгширсөн гоо бүсгүй нөхөр хаандаа үзүүлэх нөлөөгөө алдаж, эрх мэдэл түүний гараас хэрхэн мултарч байгааг, удахгүй амь насаа алдах эрсдэлтэй эвлэрч чадах уу. Түүнд сонгох зүйл байхгүй, ямар ч сонголт ялагдал юм: цөлд хоригдох, цөллөг, ядуурал, мартагдах, үхэл. Сул дорой хүн хувь заяанд захирагдах байсан ч Херодиас оюун санааны хувьд хүчтэйэмэгтэй. Тэр тэмцэж байна. Тэрээр Дорнодод эрт дээр үеэс танил болсон арга хэрэгслээр тэмцдэг - заль мэх, гадаад даруу байдал.
Тэрээр Саломегийн тусламжтайгаар тулалдаанд ялсан - Иоханы толгой нь тавган дээр байгаа бөгөөд дайнд ялагдсан - Херод түүнд бошиглогчийн толгойг хэзээ ч уучлахгүй. Жонны толгойг таслах нь түүний нөхөртэй холбоотой асуудлыг шийдэхгүй гэж ямар ч эх сурвалж хэлээгүй байна
түүний амьдрал хэрхэн дууссан тухай мэдээлэл.