Afrodite (gresk Ἀφροδίτη) er gudinnen for kjærlighet, skjønnhet og lidenskap. I følge en rekke myter ble hun født av skum i vannet i Paphos, på øya Kypros, etter at reproduksjonsorganet til Uranus ble kastet i havet av sønnen Kronos. Imidlertid, ifølge andre legender, er Afrodite datteren til Thalassa (personifiseringen av havet) og Uranus, og i en annen tolkning, datteren til Dione og Zeus.
I Roma ble Afrodite æret under navnet Venus. Afrodite, som andre guder i Pantheon, beskytter noen karakterer i mytologien. Men hennes beskyttelse utvidet seg til mennesker som hadde en sterkt uttrykt sensuell sfære - kjærlighet og skjønnhet - egenskapene til Afrodite.
En av de mest kjente heltene som fikk Afrodites gunst var billedhuggeren Pygmalion, fra øya Kypros, som ble forelsket i statuen han skapte. Statuen legemliggjorde funksjonene til en ideell kvinne. Pygmalion bestemte seg for å leve i sølibat på Kypros, og unngikk den løsslupne kurtisanemoralen til kypriotiske kvinner.
Afrodite, som syntes synd på kunstneren, fulgte en dag Pygmalions forespørsel om å redde ham fra ensomhet og gjorde statuen han skapte til en vakker kvinne, som Pygmalion giftet seg med.
Og ni måneder senere hadde Pygmalion og Galatea en datter som het Paphos, som ga navnet til øya. I tillegg til å beskytte kjærlige hjerter, beskyttet gudinnen hennes familiemedlemmer.
Afrodite ga skjønnhet til Coronides, de to døtrene til Orion, etter morens død. Hun tok seg også av den foreldreløse datteren til Pandareus, favoritten til Demeter, som prøvde å rane tempelet til Zevs på Kreta og ble forvandlet til stein av gudene.
Døtrene hans, Cleodora og Merope, som også vokste opp uten mor, fikk beskyttelse av Afrodite, som oppdro og tok vare på dem.
Men da de ba om et lykkelig ekteskap for jentene, ble de overvunnet av Furies.
Adonis
En dag, da Afrodite og sønnen Eros klemte seg, såret en av Eros' piler henne.
Afrodite mente det ikke var noe farlig med det. Men da hun så en dødelig ungdom ved navn Adonis, ble hun forelsket i ham. Imidlertid elsket Persephone ham også. Det var en strid mellom gudinnene, og Zevs fant en løsning.
Adonis tilbringer en tredjedel av året med Afrodite, en tredjedel med Persephone, og en tredjedel med den han velger. Adonis ble senere dødelig såret av et villsvin, som ble sendt av Apollo som hevn for Afrodite, som blindet sønnen hans, Erymanthus.
Afrodite sørger bittert over Adonis og forvandler ham til en blomst fra anemonslekten, og drysser ham med nektar av utgytt blod. Beroe ble deres felles barn med Adonis (Aphrodite gjorde henne til byens gudinne).
Trojansk krig
Det begynte med Afrodites gjerninger. Dette skjedde da Afrodite fortalte Paris at hun ville gi ham ekte kjærlighet Helen, hvis han gir Afrodite tittelen som den vakreste gudinnen.
Paris valgte Afrodite, som forårsaket en krig mellom gudene. I tillegg var Helen allerede gift med herskeren av Sparta. Paris og Helen ble forelsket og deres forbudte affære førte til krig mellom trojanerne og grekerne.
Ekteskap med Hefaistos
I følge den mytologiske versjonen av historien om Afrodite, på grunn av gudinnens uovertrufne skjønnhet, var Zevs redd for at de andre gudene skulle begynne å slåss og krangle med hverandre. For å unngå dette tvang han Afrodite til å gifte seg med smeden Hefaistos, som var halt og stygg.
I følge en annen versjon av historien, kastet Hera (moren til Hephaestus) barnet fra Olympus-fjellet, og trodde at stygge mennesker ikke skulle leve med gudene. Han tok hevn på moren sin ved å skape en trone av himmelsk skjønnhet som fanget henne. I bytte for at han ble løslatt, ba Hefaistos gudene til Olympus om hånden til Afrodite.
Hefaistos giftet seg med skjønnhetsgudinnen og smidde henne med sine vakre smykker, inkludert cestus, et gyllent belte som gjorde henne mer uimotståelig for menn. Afrodites misnøye med dette arrangerte ekteskapet fører til at hun søker passende elskere, oftest Ares.
Ifølge legenden la solguden Helios en dag merke til at Ares og Afrodite i all hemmelighet nøt hverandre i huset til Hefaistos, og informerte raskt den olympiske mannen til Afrodite om dette.
Hephaestus ønsket å fange de ulovlige elskerne og laget derfor et spesielt tynt og holdbart nettverk av diamanter. I det rette øyeblikket ble dette nettet kastet over Afrodite, som frøs i en lidenskapelig omfavnelse. Men Hefaistos var ikke fornøyd med sin hevn - han inviterte gudene og gudinnene til Olympus for å se det ulykkelige paret.
Noen kommenterte Afrodites skjønnhet, andre uttrykte ivrig ønsket om å være i Ares' sko, men alle hånet og lo av dem. Da det flaue paret ble frigjort, flyktet Ares til hjemlandet Thrakia, mens Afrodite trakk seg tilbake til Pafos på Kypros.
Etter ødeleggelsen av Troja ba Afrodite sønnen Aeneas om å ta faren og kona hans og forlate Troja. Aeneas gjorde som moren fortalte ham og reiste rundt Middelhavet for å nå den italienske halvøya, hvor hans etterkommere bygde Roma.
Dette står i Virgils episke dikt «Aeneid», som ble et høydepunkt i latinsk litteratur.
I romersk epos regnes Venus (i den greske versjonen Afrodite) nå som Romas skytsgudinne. En myte forteller hvordan da Juno (eller Hera) prøvde å åpne dørene til Roma for en invaderende hær, forsøkte Venus å forpurre planene hennes med en flom.
Elskere
De viktigste navnene knyttet til kjærlighetsforholdene til gudinnen Afrodite, som Ares og Adonis, dreier seg om historien om Afrodites hovedfiende, Hero, som nærer hat mot henne.
Da Hera fant ut at Afrodite var gravid med Zevs, sendte hun en forbannelse på magen, og det var grunnen til at barnet ble født deformert - Priapus. Men andre myter sier at Priapus er sønn av Dionysos eller Adonis.
Afrodites andre elskere er Hefaistos, Dionysos (som hun hadde et kort kjærlighetsforhold til), Hermes (fra hvis forhold Hermafrodit dukket opp) og Poseidon.
Poseidon hadde barna Rod og Herophilus.
Afrodites lengste romanse var med Ares fra Iliaden. De hadde syv barn, hvorav de mest kjente er Phobos, Deimos, Harmony og Eros, selv om de fleste myter skildrer Afrodite som fødte Eros. Blant hennes dødelige elskere var den mest kjente Adonis, som ble ansett som henne stor kjærlighet og fra hvem barna Golgos og Beroya ble født, som ga navnet til den libanesiske hovedstaden.
Anchises, Prince of Troy, var en annen kjent kjærlighet, og noen versjoner av myten sier at Afrodite ble forelsket i ham som straff fra Zevs for å få gudene til å forelske seg i dødelige kvinner. Med Anchises fikk Afrodite barna Aeneas og Lyros, og like etter forsvant lidenskapen hennes for Anchises.
Andre mindre kjente dødelige elskere inkluderer Phaeton fra Athen, som tok seg av tempelet til Afrodite, og som et resultat av deres kjærlighetsforhold ble Astynous født.
Butes, en av argonautene, ble reddet av Afrodite, som tok ham med til en egen øy, hvor de elsket (Erix dukket opp som et resultat av dette forholdet).
Det er også Daimon (personifisering av begjær), Afrodites konstante følgesvenn, som i noen myter ble sett på som datteren til gudinnen. Forfatterne av denne myten sier imidlertid ikke hvem faren hennes er.
Kontrollsfære
Afrodite er gudinnen for kjærlighet, skjønnhet, nytelse, begjær, seksualitet. Selv om hun bare er gudinnen for kjærlighet og skjønnhet, er hun en av de mektigste olympiere fordi hun kontrollerer utseende, kjærlighet og seksuell lyst.
I begynnelsen av dannelsen av Roma ble hun betraktet som gudinnen for vegetasjonen. Gudinnen beskyttet hager og vingårder, men etter at romerne ble kjent med greske legender, innså de at hun ikke skulle være en guddom jordbruk. Mens grekerne så på Afrodite som en stolt og forfengelig skjønnhetsgudinne, så romerne henne som en øverste guddom som ga næring til folket hennes.
Lusiader
Venus (Aphrodite) presenteres i diktet "Lusiadene" av forfatteren Luis de Camões, som forteller Portugals historie. Den portugisiske skytsgudinnen blir til Venus, som på portugiserne ser arvingene til romerne hun elsket og kjente.
Camões var en lidenskapelig mann som også feiret kjærligheten i tekstene sine, og dette kan være grunnen til at han valgte en romersk gudinne som følte behov for å beskytte portugiserne. Venus ber Jupiter om å beskytte menneskene hun beskytter mot Dionysos innspill. Kongen av gudene er enig og samler et råd av gudene.
Personlighet og utseende
Afrodite er en forfengelig gudinne, stolt av sitt utseende og forakter stygghet. Hun er arrogant og sjalu. Afrodite er også utro og hadde forhold til mange guder som Ares, Poseidon, Hermes og Dionysos. Hun kan få hvem som helst til å bli forelsket i hvem som helst, og selv Zevs med sin kraft er ikke immun mot dette. Hun har stor makt over begjær. Hun blir ofte avbildet som en vakker ung kvinne som tar av seg klærne.
Myter og legender * Amor (Eros, Eros, Amor)Amor (Eros, Eros, Amor)
Amor (Chaudet Antoine Denis)
Materiale fra Wikipedia
Eros(Eros, gammelgresk. Ἔρως
, også Eros, Amor, blant romerne Amor) - kjærlighetsguden i eldgammel Gresk mytologi, Afrodites konstante følgesvenn og assistent, personifiseringen av kjærlighetsattraksjon, som sikrer fortsettelsen av livet på jorden.
Opprinnelse
Lorenzo Lotto - Amor
Det var mange alternativer for opprinnelsen til Eros:
* Hesiod betrakter ham som en selvgenerert guddom etter Chaos, Gaia og Tartarus, en av de eldste gudene.
* Ifølge Alcaeus, sønn av Zephyr og Iris.
* Ifølge Sappho, sønn av Afrodite og Uranus.
* Ifølge Simonides, sønn av Ares og Afrodite.
* Ifølge Akusilaus, sønn av Erebus og Nyx.
* I følge orfisk kosmogoni ble han født fra et egg lagt om natten eller skapt av Chronos. Kalt den store daimonen.
* Ifølge Pherecydes ble Zevs Eros som en demiurg.
* Ifølge Parmenides, skapelsen av Afrodite.
* Ifølge Euripides, sønn av Zevs, eller Zevs og Afrodite.
* Ifølge Pausanias, sønn av Ilithyia.
* Platon har sønnen til Poros og Penia.
* Kaos sønn.
* I følge en eller annen versjon, sønn av Gaia.
* Faren hans ble også kalt Kronos, Orfeus, etc.
Diana avvæpner Amor
(Pompeo Batoni, Metropolitan Museum)
I følge Cottas tale var det tre:
* Sønn av Hermes og den første Artemis.
* Sønn av Hermes og den andre Afrodite.
* Sønn av Ares og den tredje Afrodite, også kjent som Anteros.
I følge Nonnus ble han født i nærheten av byen Beroi.
Grunnleggende myter
Alt underkaster seg kjærligheten (Cupid)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)
Eros- en verdensguddom som forener guder i ekteskapspar, ble ansett som produktet av kaos (mørk natt) og lys dag eller himmel og jord. Han dominerer både den ytre naturen og den moralske verdenen til mennesker og guder, og kontrollerer deres hjerter og vilje. I forhold til naturfenomener er han vårens velgjørende gud, som gjødsler jorden og kaller til nytt liv. Han ble presentert som en vakker gutt, med vinger, mer eldgamle tider- med en blomst og en lyre, senere med kjærlighetspiler eller en flammende fakkel.
I Thespiae ble det hvert fjerde år holdt en festival til ære for Eros - Erotidia, akkompagnert av gymnastikk- og musikalske konkurranser.
En ung jente som forsvarer seg fra Eros
(Adolphe William Bouguereau, 1880)
I tillegg ble Eros, som guden for kjærlighet og vennskap som forente gutter og jenter, æret i gymsaler, der statuer av Eros ble plassert ved siden av bilder av Hermes og Hercules. Spartanerne og kreterne ofret vanligvis et offer til Eros før slaget. Alteret hans sto ved inngangen til Akademiet.
Erostasi. Afrodite og Hermes veier kjærlighet (Eros og Anteros)
på skjebnens gyldne skala
Den gjensidige kjærligheten til ungdom fant et symbolsk bilde i gruppen av Eros og Anterot (ellers Anterot, Anteros), som ligger i den eleatiske gymsalen: lettelsen med denne gruppen avbildet Eros og Anterot som utfordret seiershånden fra hverandre. Ovid nevner "begge Eros." Sykepleierne til Eros, Charites, dro til Delphi til Themis med et spørsmål om hans lave vekst.
I kunst
Amor i form av et barn
(slave av Etienne Maurice Falconet, etter 1757, Hermitage)
Eros fungert som et av favorittemnene for filosofer, poeter og kunstnere, og er for dem et evig levende bilde av både en seriøs verdensstyrende kraft og en personlig inderlig følelse som slavebinder guder og mennesker. LVIII Orphic hymne er dedikert til ham. Til en senere tid hører fremveksten av gruppen Eros og Psyche (det vil si Kjærlighet og sjelen fengslet av den) og det berømte folkeeventyret som utviklet seg fra denne representasjonen.
Bildet av Amor i form av et nakent barn brukes når du maler tak, og møbler er sjelden dekorert med bildet av Amor.
Eros (Amor, Amor)
Eros (Musei Capitolini) 
Denne kjærlighetsguden ("Eros" - kjærlighet) er vanligvis avbildet som en leken, leken gutt, bevæpnet med pil og bue. Sårene den påfører er ikke dødelige, men kan være smertefulle og uutholdelige, selv om de ofte fremkaller en søt følelse eller lykke av slukket lidenskap.
Venus, Amor og Satyr (Bronzino)
De gamle grekerne anså Eros for å være en ufødt gud, men en evig, på linje med Kaos, Gaia og Tartarus. Han personifiserte en mektig kraft som tiltrekker et levende vesen til et annet, gir nytelse, uten hvilken de ikke kan eksistere og pare seg, og føder flere og flere nye individer, verken guder, mennesker eller dyr. Eros er den store tiltrekningskraften mellom de to kjønnene, kraften universell gravitasjon kjærlighet.
Men det var en annen versjon av opprinnelsen, en senere. I følge denne versjonen er Eros sønn av Afrodite og Hermes eller Ares, eller til og med Zevs selv. Det var andre antakelser om foreldrene til Eros. Poetene var enige om én ting: kjærlighetsguden forblir alltid et barn og sender sine gylne destruktive piler med vilje, uavhengig av fornuftens argumenter.
Hesiod skrev:
Og blant alle gudene er Eros den vakreste. Søt-tunge - han erobrer sjelen til alle guder og jordfødte mennesker i brystet og fratar alle resonnement.
Filosofer begrenset ikke området av Eros herredømme til guder, mennesker og dyr. Den gamle greske tenkeren Empedocles mente at i naturen råder enten kjærlighet eller fiendskap vekselvis, og den første bringer alt til enhet og beseirer fiendskap. Dermed blir Eros personifiseringen av de kosmiske enhetskreftene, ønsket om fusjon. Takket være ham blir ikke livsstoffet avbrutt, og universets enhet er bevart.
Imidlertid fremstår Eros i eldgamle tekster som en kraft som vekker primitiv "dyrisk" lidenskap. I følge Platon er Eros «alltid fattig, og i motsetning til hva folk tror, er han ikke i det hele tatt kjekk eller mild, men er frekk, ustelt, barbeint og hjemløs; han ligger på bar bakken i friluft, ved døren, på gaten...» Imidlertid følger en ansvarsfraskrivelse: det viser seg at Eros trekkes mot det vakre og perfekte, er modig og sterk; han er en vis mann og en dåre, en rik mann og en fattig mann.
I følge Diogenes Laertius hevdet stoikerne: "Lyst er et urimelig ønske ... Kjærlighet er et ønske som ikke passer for verdige mennesker, fordi det er intensjonen å komme nær noen på grunn av iøynefallende skjønnhet." Og Epikur delte tydelig: «Når vi sier at nytelse er det endelige målet, mener vi ikke nytelsene som består i sanselig nytelse... men vi mener frihet fra kroppslig lidelse og mentale angst. Nei, det er ikke kontinuerlig drikking og fest, ikke gleden av gutter og kvinner... som gir opphav til et hyggelig liv, men nøktern resonnement, undersøking av årsakene til hvert valg... og utstøting av [falske] meninger som produserer største forvirring i sjelen."
Amor og Psyche 
I Det gamle Roma Eros (Amor) fikk et navn Amor ("Kjærlighet") og ble spesielt populær. Apuleius skapte en legende som forteller om ønsket til den menneskelige sjelen i bildet av Psyche ("psyke" - sjel) for å finne kjærlighet. «Med hjelp av Zephyr», skriver A.F. Losev, gjenforteller legenden, mottok Cupid den kongelige datteren Psyche som sin kone. Psyche brøt imidlertid forbudet mot aldri å se ansiktet til sin mystiske ektemann. Om natten, brennende av nysgjerrighet, tenner hun en lampe og ser beundrende på den unge guden, uten å legge merke til den varme oljedråpen som falt på Amors sarte hud. Amor forsvinner, og Psyche må få ham tilbake etter å ha gått gjennom mange tester. Etter å ha overvunnet dem og til og med steget ned til Hades for levende vann, finner Psyche, etter smertefull lidelse, igjen Amor, som ber Zevs om tillatelse til å gifte seg med sin elskede og forsoner seg med Afrodite, som ondskapsfullt forfulgte Psyche.
Hva er den skjulte meningen med denne historien? Det kan antas at det snakker om "blindheten" til den opprinnelige kjærlighetsattraksjonen forårsaket av ubevisste følelser. Sinnets forsøk på å forstå essensen av kjærlighet fører til at den forsvinner. Smertefull tvil, bekymringer, konflikter oppstår: dette er hvordan følelser tar hevn på grunnen til å invadere deres rike. Men ekte kjærlighet overvinner disse hindringene og triumfene - for alltid.
For litt over to tusen år siden beskrev den romerske poeten Publius Ovid Naso Amors triumf på denne måten:
Åh, hvorfor virker sengen så vanskelig for meg,
Og teppet mitt ligger ikke godt på sofaen?
Og hvorfor tilbrakte jeg en så lang natt søvnløs,
Og når du spinner rastløst, er kroppen din sliten og gjør vondt?
Jeg ville følt, tror jeg, om jeg ble plaget av Amor,
Eller har en utspekulert person sneket seg inn og skadet deg med skjult kunst?
Ja, det er sant. Tynne-skarpe piler sitter allerede i hjertet;
Etter å ha erobret sjelen min, plager den heftige Amor...
Ja, jeg innrømmer, Cupid, jeg har blitt ditt nye bytte,
Jeg er beseiret og jeg overgir meg til din makt.
Det er ikke nødvendig med kamp i det hele tatt. Jeg ber om nåde og fred.
Du har ingenting å skryte av; Jeg, ubevæpnet, beseiret...
Din ferske fangst er meg, etter å ha fått et nylig sår,
I en fanget sjel vil jeg bære byrden av uvanlige lenker
Et sunt sinn bak deg med hender i lenker vil lede deg,
Skam, og alt som vil skade mektig kjærlighet...
Dine følgesvenner vil være galskap, kjærtegn og lidenskaper;
De vil alle vedvarende følge deg i en folkemengde.
Med denne hæren ydmyker du stadig mennesker og guder,
Hvis du mister denne støtten, blir du maktesløs og naken...
Amor (Amor, Eros) har blitt sunget av poeter til alle tider; Filosofer diskuterte det. Det viste seg at denne guddommen ikke har en eller to, men mange forkledninger, selv om høy Eros, som enhver topp, ikke er tilgjengelig for alle: man må være verdig det.
Serie med meldinger " ":
Del 1 - Myter og legender * Amor (Eros, Eros, Amor)
Gud Eros personifiserer begjærlig tiltrekning, og Amor representerer ømme romantiske forhold?? og fikk det beste svaret
Svar fra Anatoly Roset[guru]
EROS.
Salige er himmelens innbyggere inntil
De er atskilt fra jordiske lidenskaper,
Men bare Eros vil stikke dem med en pil -
Hvor dødelige blir tvunget til å lide!
Vyazemsky
Eros er sønn av Afrodite og Ares. Eros (eller, mer vanlig, Eros) er guden for ukontrollerbar kjærlighetslidenskap. Senere ble han den romantiske kjærlighetens gud og fra en verdiløs ond Skoda med bue, som alle de andre gudene var redde for, som han enkelt og enkelt kunne frata tankene deres med en pil, ble han til en lubben baby. Men dette skjedde mye senere.
...I det gamle Roma fikk Eros (Amor) navnet Amor (“Kjærlighet”) og ble spesielt populær. Apuleius skapte en legende som forteller om ønsket til den menneskelige sjelen i bildet av Psyche ("psyke" - sjel) for å finne kjærlighet.
Tynne-skarpe piler sitter allerede i hjertet;
Etter å ha erobret sjelen min, plager den heftige Amor...
Ja, jeg innrømmer, Cupid, jeg har blitt ditt nye bytte,
Jeg er beseiret og jeg overgir meg til din makt.
Publius Ovid Naso
Low Eros er tilgjengelig for alle sunn kropp(og ikke nødvendigvis bare for mennesker). Sublime - overskygger de utvalgte, som inspirasjon, ekstase.
Men i løpet av de siste tiårene, med den tekniske sivilisasjonens triumf, har den mangesidige Eros viket for en primitiv følelse som kun tilfredsstiller seksuell lyst. Uttrykket "å elske" i stedet for å elske har blitt populært. Vi må snakke om triumfen, ikke Amors, men basen Eros, forenet ikke med Psyke, men med tilfredsstillelsen av et fysiologisk behov. Så moderne samfunn forbruk omhandler den gamle guddomen som åndeliggjør livet i naturen.
Kilde: Oversatt fra latin betyr "Amor" "begjær."
Svar fra 2 svar[guru]
Hallo! Her er et utvalg av emner med svar på spørsmålet ditt: Gud Eros personifiserer lystfull tiltrekning, og Amor representerer ømme romantiske forhold??
Svar fra INGEN[guru]
Ja.
Svar fra Yochallenger[guru]
Eros er guden for kjærlighet og seksuell lyst. Tradisjonelt (som betyr den hellenistiske og romerske perioden) er han avbildet som bare en gutt, blond og bevinget, lunefull og utspekulert. Han tjener ofte moren sin i bytte mot en helt ubrukelig gave (men i Apollonius av Rhodos presser Eros Afrodite helt rundt). Og generelt vil nok hver person kunne forestille seg Eros klarere hvis han husker sitt eget barn (eller et barn han kjenner).
Senere dukker Eros opp som en ung mann, veldig lik en kjerub i utseende, med den eneste forskjellen at Eros fortsatt er bevæpnet med en gyllen bue og piler, i stand til både å tenne og ødelegge kjærlighet i hjertene til dødelige og himmelske.
Tilnavn og navn: Eros/Eros («Kjærlighet»), Amor (romersk, «Begjær»), Amor (romersk, «Kjærlighet»).
Attributter: gyllen bue og piler, det er bilder av Eros med en lommelykt. Favorittplanten er rose. Det er en myte som forklarer tilstedeværelsen av torner på stammen til en plante: En gang plukket Eros en blomst, men en bi gjemte seg i knoppen. Skremt stakk insektet Eros, og guden brast i gråt og fløy bort til moren. For å trøste sønnen tok Afrodite broddene fra biene og dekket rosenes stilker med dem.
Ærbødighet. I Boeotia ble en rå marmorblokk æret, som ble ansett som legemliggjørelsen av Eros og den største helligdommen. I Eros-tempelet som fantes her, ble det feiret høytider til hans ære - erotidia - en gang hvert femte år. Spartanerne ofret til Eros før kamper.
Psyche eller Psyche (gammelgresk Ψυχή, "sjel", "pust") - i gammel gresk mytologi personifiseringen av sjelen, pusten; var representert i form av en sommerfugl eller en ung jente med sommerfuglvinger. I myter ble hun forfulgt av Eros (Amor), så tok hun hevn på ham for hans forfølgelse, så var det den ømmeste kjærligheten mellom dem. Selv om ideer om sjelen har blitt funnet siden Homer, ble myten om Psyche først utviklet bare av Apuleius i hans roman Metamorphoses, or the Golden Ass.
Moderne ord"erotikk" kommer fra navnet Eros - gresk gud kjærlighet, i hvis person de gamle grekerne tilbad fruktbarhetskulturen. Guddommen, som i dag er forbundet med en veldig entydig følelse - i antikken ble begrepene åndelig kjærlighet, rettet mot helbredelse, frihet, skjønnhet, samt kjærlighet til mennesker og hverandre, også tilskrevet.
Det var de gamle romerne som er ansvarlige for bildet av Eros som er populært i dag. De gjorde den sexy mannen Eros til den lubne kjeruben Amor. Som regel ble Cupid avbildet med bind for øynene, fordi kjærligheten er blind - pilene som han gjennomborer hjerter med, treffer ikke alltid det tiltenkte målet. I påvente av Valentinsdagen blir Amor ofte avbildet som Amor, guden for ren kjærlighet.
Utseende: I tidlige skildringer fremstår Eros som en bevinget mann med en praktfull overkropp og vakkert utseende. I senere beskrivelser er han allerede nevnt som en søt, lubben gutt med vinger.
Symboler og attributter: Eros (Amor, Amor) er noen ganger avbildet når han rir på en delfin eller løve, men alltid med kogger, bue og piler. Han er alltid på jakt og er alltid klar til å gjennombore hjertet til sitt offer med en følelse av gal kjærlighet.
Styrke: Kraften til Eros ligger i kjærlighetsattraksjon, som sikrer fortsettelsen av livet på jorden.
Svakhet: Kjærlighetens Gud forblir alltid et barn, og sender sine gylne destruktive piler med vilje, uavhengig av fornuftens argumenter.
Foreldre: Det er mange myter og legender om opprinnelsen til Eros. I romersk mytologi er han oftest nevnt som sønn av Mars og Venus. Noen legender hevder at foreldrene hans var Iris, regnbuens vokter, og Zephyr, guden for nordavinden. I fønikiske legender er han sønn av Chronos og Ashtarta. I følge den vanligste versjonen i gresk mytologi er moren til Eros den vakre kjærlighetsgudinnen, og faren til Ares er krigsguden.
Men det finnes også en eldre versjon. I følge de eldste legendene ble denne guden født lenge før fødselen til Ares og Afrodite. Han er Chaos barn, klekket fra nattens egg. Han er selv skaperen av de gamle gudene og bevingede skapningene.
Kone: Den vakre Psyche gjennomgikk mange prøvelser før hun vant udødelighet og tok sin plass blant gudene som kona til Eros. Afrodite, misunnelig på utseendet hennes, gjorde sitt beste for å forhindre ekteskapet. Som et resultat, etter å ha kjørt inn i sine egne piler, blir Eros forelsket i Psyche og alt ender i en lykkelig slutt.
Barn: I følge en versjon hadde Eros og Psyche en datter - gudinnen for glede og lykke - den vakre Volupta. Hvis vi husker flere eldgamle legender, så er Eros skaperen av et mye større antall bevingede skapninger og eldgamle guder.
Hovedmyter: I mytene fra det 6. århundre f.Kr. Eros er en modig, bevinget bueskytter som har nøklene til himmelen, havet, jorden og de dødes rike.
For Platon er Eros ikke en guddom, men snarere en demon - Afrodites evige følgesvenn, han er sønn av fattigdom og rikdom, unnfanget på Afrodites fødselsdag og arvet fra foreldrene sine tørsten etter besittelse, utholdenhet, mot og... hjemløshet.
Interessante fakta: Blant grekerne til i dag er Eros en av de mest elskede guddommelige karakterene. Bildene hans dekorerer vaser, kar og kolber med dyrebar olivenolje.
Eros ble æret ikke bare som kjærlighetens gud, men også som en guddom som personifiserer livet etter døden. Tidligere ble graver dekorert med bildene hans. Men selv nå på moderne greske kirkegårder kan du finne krypter med det tradisjonelle bildet av den bortflygende Eros og Psyche som klamrer seg til ham, døende av sorg.
Fødsel av guden Eros (Amor). - Utdanning av Eros. - Type og karakteristiske trekk ved guden Eros. - Myten om Psyches skjønnhet og sjalusien til gudinnen Venus. - Psyche, kidnappet av Zephyr. - Amor og psyke: en dråpe olje. - Persephones eske og bryllupet til Amor og Psyche. – Myten om Amor og Psyke er en myte om menneskets sjel.
Fødsel av guden Eros (Amor)
Kulten til Eros, kjærlighetsguden, eksisterte allerede i antikken blant grekerne. Eros ble ansett som en av de eldste gudene. Gud Eros(i romersk mytologi - gud Amor) personifiserer den mektige kraften som tiltrekker et levende vesen til et annet og takket være hvilken alt levende blir født og menneskeheten fortsetter.
Eros er ikke bare kjærlighetsguden mellom ulike kjønn, men Eros og guden for vennskap mellom menn og gutter. I mange greske mannlige gymsaler (bryteskoler) sto bildet av guden Eros (Amor) ved siden av statuene av guden Hermes (Merkur) og halvguden Herkules (Herkules).
Ifølge myter antikkens Hellas, opprinnelsen til guden Eros er ukjent, og ingen vet hvem hans far er, men sene antikke poeter og kunstnere begynte å anerkjenne gudinnen Afrodite (Venus) og guden Ares (Mars) som foreldrene til guden Eros.
Fødselen til guden Eros-Amor [i den russiske tradisjonen kalles også denne eldgamle guden Amur] fungerte som gjenstand for mange malerier. Av disse regnes et av de beste for å være Lezuers maleri, som viser gudinnen Venus omgitt av de tre nåde. En av nådene gir Venus et nydelig barn - guden Amor.
Guden Eros ble alltid avbildet som en gutt som knapt nådde ungdomsårene. Gudinnen Afrodite (Venus), som så at sønnen hennes nesten ikke vokste, spurte gudinnen Thetis hva som var årsaken til dette. Thetis svarte at barnet Eros vil vokse opp når han har en følgesvenn som vil elske ham. Afrodite ga deretter Eros Anterot som en kamerat (oversatt fra gammelgresk som "delt, gjensidig kjærlighet"). Når de er sammen vokser guden Eros, men blir liten igjen så snart Anterot forlater ham. Betydningen av denne eldgamle allegorien er at kjærlighet eller vennskap må deles av en annen person for å vokse og utvikle seg.
Utdanning av Eros
Utdannelsen til guden Eros av gudinnen Afrodite (Venus) ble veldig ofte avbildet i antikken på kameer og graverte steiner. Mor Afrodite leker med Eros, tar bort buen eller pilene hans, erter Eros og boltrer seg med ham. Men det lekne barnet Eros står ikke i gjeld til sin mor, og gudinnen Afrodite opplever mer enn en gang effekten av pilene til guden Eros.
Eros, av gammel mytologi, er en sivilisator som klarte å dempe uhøfligheten til primitiv moral. Gammel kunst utnyttet denne ideen, og ønsket å vise den uimotståelige kraften til guden Eros (Amor), begynte å skildre Eros som en temmer av ville og grusomme dyr.
På mange kameer og graverte steiner fra antikken er guden Eros avbildet som rider på en løve, som han temmet og forvandlet til et tamt beist. Eros er ofte avbildet på en vogn spennet til ville dyr.
Gud Eros (Amor) er forferdelig ikke bare for mennesker, men også for gudene. Zevs (Jupiter), som forutså like før Eros fødsel alle problemene han ville gjøre, beordret gudinnen Afrodite (Venus) til å drepe Eros, men Afrodite gjemte sønnen sin i skogen, hvor ville dyr matet ham.
Gamle diktere og forfattere snakker stadig om grusomheten til guden Eros, at Eros ikke kjenner noen medlidenhet, at Eros påfører uhelbredelige sår, tvinger folk til å begå de mest hensynsløse handlinger og fører til forbrytelser.
U gammel gresk poet Anacreon har flere nydelige dikt om dette emnet. Her er en av dem: «Midt på natten, på den timen da alle dødelige sover raskt, dukker guden Eros opp og banker på døren min. «Hvem banker på der? – utbryter jeg. "Hvem avbryter drømmene mine, fulle av sjarm?" - "Åpne den!" – Gud Eros svarer meg. "Ikke vær redd, jeg er liten, jeg er helt våt av regnet, månen har forsvunnet et sted, og jeg mistet veien i nattens mørke." Når jeg hører Eros ord, synes jeg synd på den stakkaren, jeg tenner lampen min, åpner døren og ser et barn foran meg; han har vinger, en bue, et kogger og piler; Jeg tar ham med til peisen min, varmer de kalde fingrene hans i hendene mine, tørker det våte håret hans. Men så fort guden Eros hadde tid til å komme seg litt, tok han opp buen og pilene. "Jeg vil," sier Eros, "å se om buestrengen er fuktig." Gud Eros trekker i den, gjennomborer hjertet mitt med en pil og sier til meg og bryter ut i klingende latter: «Min gjestfrie vert, fryd deg; buen min er helt frisk, men hjertet ditt er sykt.»
Type og karakteristiske trekk ved guden Eros
I kunsten har guden Eros to helt forskjellige typer: Eros er avbildet enten som et nydelig bevinget barn som leker med sin mor, eller som en ung mann.
I Pio-Clementine-museet er det en vakker type Eros som ungdom. Dessverre var det bare hodet og skuldrene som overlevde.
Den antikke greske billedhuggeren Praxiteles var den første som ga den ideelle typen av guden Eros, som fungerte som prototypen for alle påfølgende statuer av denne guden.
Praxiteles var en stor beundrer av den vakre hetaeraen Phryne, som ba Praxiteles om å gi henne det beste av verkene hans. Praxiteles gikk med på å oppfylle forespørselen fra hetaeraen Phryne, men kunne fortsatt ikke bestemme seg for å indikere hvilken av statuene hans han anså som den beste. Deretter tydde hetaeraen Phryne til følgende triks. Phryne beordret en av slavene hennes til å komme og fortelle Praxiteles at verkstedet hans sto i brann; den skremte kunstneren skyndte seg til døren og ropte at alle fruktene av hans mange års arbeid gikk tapt hvis flammen ikke skånet hans to statuer - Satyren og guden Eros. Hetera Phryne beroliget Praxiteles og sa at det bare var en test og at hun nå vet hvilke verk Praxiteles anser som best. Phryne valgte en statue av Eros for seg selv.
Hetera Phryne brakte som gave en statue av guden Eros av Praxiteles til hennes hjemby Thespia, som nettopp hadde blitt ødelagt av Alexander den store. Statuen av Eros ble plassert i et tempel dedikert til kjærlighetsguden, og folk begynte å komme dit fra forskjellige land bare for å beundre dette flotte kunstverket. «Thespia», sier Cicero ved denne anledningen, «har nå blitt gjort til ingenting av Alexander, men guden Amor av Praxiteles har dukket opp i den, og det er ingen reisende som ikke ville vende seg til denne byen for å se på denne vakre statuen. ”
Den romerske keiseren Caligula flyttet statuen av Eros Praxiteles til Roma, og keiser Claudius returnerte den til tesperne, keiser Nero tok den bort igjen, og den omkom i en brann som ødela det meste av Roma.
Den berømte greske billedhuggeren Lysippos skulpturerte også en statue av guden Eros. Statuen av Eros av Lysippos ble plassert i det samme tempelet der verket til Praxiteles var plassert.
I tempelet til gudinnen Afrodite i Athen var det et kjent maleri av Zeuxis, som skildrer kjærlighetsguden Eros, kronet med roser.
Før det romerske styret fortsatte guden Eros å bli avbildet som unge menn, staselige og grasiøse i form. Bare i denne epoken dukker guden Eros opp på monumenter av gammel kunst i form av et bevinget og sunt barn. Karakteristiske trekk Erota-barn - vinger, bue, kogger med piler.
Moderne kunst avbildet veldig ofte guden Amor. I et av rommene i Vatikanet malte Raphael Amor på en vogn, drevet av sommerfugler og svaner. Nesten alle museer inneholder malerier av Raphael som viser den lille kjærlighetsguden og gudinnen Venus.
Correggio og Titian malte guden Amor i forskjellige positurer og former, men ingen avbildet kjærlighetsguden så ofte som Rubens: i nesten alle kunstgallerier kan du finne hans lubne, rødmosse og muntre Amor.
I den franske skolen er Poussin, Lesueur, og spesielt Boucher, kunstnere - spesialister på Cupids, sjarmerende og muntre, men på ingen måte minner om den ideelle typen Praxiteles.
Kunstneren Vien malte et interessant maleri, hvis handling ble lånt fra et gammelt maleri - det kalles "The Cupid Trader".
Prudhon etterlot seg også mange malerier, hvor temaene var de forskjellige eventyrene til guden Amor. Denne guden skyter ofte pilene sine tilfeldig, som en blind mann som ikke ser målet, og det er derfor poeter kaller kjærligheten blind. Correggio og Titian, som ønsket å personifisere denne ideen, skildret gudinnen Venus som la et bind for øynene på sønnen.
Myten om skjønnheten til Psyche og sjalusien til gudinnen Venus
I senere tider I gamle tider ble guden Eros (Amor) assosiert med Psyche, som personifiserte den menneskelige sjelen og ble avbildet som en nydelig, mild jente med sommerfuglvinger. [I den russiske tradisjonen med å overføre navn på gammel mytologi, kalles guden Eros (Amor) i historier relatert til Psyche konsekvent Amur, og hele settet med slike mytologiske emner - myten om Amor og Psyke eller historien om Amor og Psyke.]
Den latinske forfatteren Apuleius kombinerte i sin roman Metamorphoses, eller the Golden Ass, ulike elementer av myten om Amor og Psyke til en poetisk helhet.
I følge Apuleius hadde den ene kongen tre døtre, alle vakre, men hvis man kunne finne passende uttrykk og ros på menneskelig språk for å beskrive de to eldre, så var ikke dette nok for den yngste, som het Psyche. Psyches skjønnhet var så perfekt at den trosset enhver beskrivelse av en ren dødelig.
Beboere i landet og utlendinger kom i hopetall, tiltrukket av rykter om hennes skjønnhet, og da de så Psyche, knelte de foran henne og ga henne slike utmerkelser som om gudinnen Venus selv var foran dem.
Til slutt spredte det seg et rykte om at Psyche var selve gudinnen Venus, som steg ned til jorden fra Olympens høyder. Ingen begynte å reise til Cnidus lenger, ingen besøkte øyene Kypros og Cythera, templene til gudinnen Venus forble tomme, og det ble ikke gitt flere ofre på alterne. Først da Psyche dukket opp, tok folket henne for Venus, bøyde seg for Psyche, overøste Psyche med blomster, ba sine bønner til Psyche og ofret til Psyche.
Denne ærbødigheten for skjønnhet, så i tråd med det greske folks ånd, kommer vakkert til uttrykk i en av Rafaels omfattende komposisjoner om det mytologiske temaet Amor og psyke.
Den indignerte gudinnen Venus, plaget av misunnelse av sin lykkelige rival, bestemte seg for å straffe Psycho. Venus kalte sønnen hennes, Amor (Eros, Amor), kjærlighetens bevingede gud, og instruerte Amor å hevne henne på den som våget å utfordre henne for skjønnhetens forrang. Gudinnen Venus ba Amor om å innpode Psyche kjærlighet til en mann som er uverdig til Psyche, for den aller siste av dødelige.
Psyche kidnappet av Zephyr
|
Osip Mandelstam Når Psyke-livet senker seg til skyggene Inn i den gjennomskinnelige skogen, etter Persephone, Den blinde svalen skynder seg på beina Med Stygian ømhet og en grønn gren. En mengde skygger skynder seg mot flyktningen, Hilsen et nytt produkt med klagesang, Og svake hender bryter foran henne Med forvirring og engstelig håp. Noen holder et speil, noen en krukke med parfyme - Sjelen er en kvinne, hun liker pyntegjenstander, Tørre plager drysser som fint regn. Og i et mildt oppstyr, uten å vite hva jeg skal gjøre, Sjelen gjenkjenner verken vekt eller volum, Han dør på speilet og nøler med å betale En kobberkake til eieren av fergen. |
Begge Psyches søstre giftet seg med konger. Psyche alene, omgitt av mengder av beundrere, kunne ikke finne en ektemann. Psyches far, forbløffet over dette, spurte orakelet til guden Apollo hva som var årsaken til dette. Som svar mottok Psyches far en ordre fra oraklet om å plassere datteren sin på en stein, der Psyche skulle avvente ekteskap. Apollons orakel sa at Psyches mann ville være udødelig, at han hadde vinger som en rovfugl, og at han, som denne fuglen, var grusom og utspekulert, og innpode frykt ikke bare hos mennesker, men også hos gudene, og erobret dem.
Faren fulgte oraklet og tok Psyche til en stein og forlot henne der for å vente på hennes mystiske ektemann. Skjelvende av gru brast den vakre Psyche i gråt, da den milde Zephyr plutselig løftet Psyche og bar henne på vingene til en vakker dal, hvor han senket Psyche ned på det myke gresset.
Myten om bortføringen av Psyche av Zephyr fungerte som handlingen for mange malerier.
Psyche så seg selv i en vakker dal. En gjennomsiktig elv vasket bredden dekket med vakker vegetasjon; Det var et praktfullt palass rett ved elven.
Psyche våget å krysse terskelen til dette palasset; det er ingen tegn til et levende vesen i den. Psyche går rundt i palasset, og alt er tomt overalt. Bare stemmene til usynlige vesener snakker til Psyche, og – hva enn Psyche ønsker – alt står til hennes tjeneste.
Og faktisk, usynlige hender serverer Psyche ved et bord dekket med mat og drikke. Usynlige musikere spiller og synger og gleder Psyches ører.
Det går flere dager slik; Om natten får Psyche besøk av sin mystiske ektemann, Amor. Men Psyche ser ikke Amor og hører bare den milde stemmen hans. Cupid ber Psyche om ikke å prøve å finne ut hvem han er: så snart Psyche finner ut av det, vil lykken deres ta slutt.
I Louvre er det et vakkert maleri av Gerard "Cupid kisses Psyche".
Noen ganger tenker Psyche, som husker spådommen om Apollons orakel, med gru at mannen hennes kan være et slags forferdelig monster til tross for hennes milde stemme.
Amor og psyke: en dråpe olje
Søstrene, som sørget over Psyches triste skjebne, så etter henne overalt og kom til slutt til dalen der Psyche bor.
Psyche møter søstrene sine og viser dem palasset og alle skattene det inneholder. Psyches søstre ser med misunnelse på all denne luksusen og begynner å overøse Psyche med spørsmål om mannen hennes, men Psyche måtte innrømme at hun aldri hadde sett ham.
 |
|
Søstrene begynner å overbevise Psyche om å tenne en lampe om natten og se på mannen sin, og forsikrer Psyche om at dette sannsynligvis er en slags forferdelig drage.
Psyche bestemmer seg for å følge rådene fra søstrene sine. Om natten kryper Psyche opp med en tent lampe i hånden til sengen som den intetanende kjærlighetsguden Amor hviler på. Psyche er henrykt over synet av Amor. Psyches kjærlighet til Amor vokser. Psyche lener seg mot Amor, kysser ham, og en varm dråpe olje faller fra lampen på Amors skulder.
Når Amor våkner av smerte, flyr han umiddelbart bort og lar Psyche hengi seg til sorgen hennes.
Denne mytologiske scenen fra historien om Amor og Psyke er veldig ofte gjengitt av kunstnere fra moderne tid. Picos maleri om dette emnet er veldig kjent.
Psyche løper fortvilet etter Amor, men forgjeves. Psyche kan ikke hamle opp med Amor. Han er allerede på Olympen, og gudinnen Venus binder Amurs sårede skulder.
Persefones boks og bryllupet til Amor og Psyke
Den hevngjerrige gudinnen Venus, som ønsker å straffe Psyche, leter etter henne over hele jorden. Til slutt finner han og tvinger Psyche til å utføre forskjellige jobber. Gudinnen Venus sender Psyche til de dødes rike til gudinnen Persephone for å bringe henne en boks med skjønnhet fra henne.
Psyche legger ut på reisen. På veien kommer Psyche over en gammel gudinne som har talegaven. Den gamle gudinnen gir råd til Psyche om hvordan man kommer seg til Plutos hjem. Hun advarer også Psyche om ikke å gi etter for nysgjerrigheten, som allerede har vist seg å være så ødeleggende for henne, og ikke åpne esken som Psyche vil motta fra Persephone.
Psyche krysser de dødes elv i Charons båt. Etter råd fra den gamle gudinnen, beroliger Psyche Cerberus ved å gi ham en pai med honning, og mottar til slutt esken fra Persephone.
Når hun vender tilbake til jorden, glemmer Psyche alle rådene, og fordi hun ønsker å dra nytte av skjønnheten for seg selv, åpner hun Persephones boks. I stedet for skjønnhet stiger det damp fra den, som får den nysgjerrige Psyche i søvn. Men Amor hadde allerede klart å fly vekk fra moren sin. Amor finner Psyche, vekker henne med en pil og sender henne raskt ta Persefones boks til gudinnen Venus. Amor selv går til Jupiter og ber ham om å gå i forbønn med Venus på vegne av sin elskede. Jupiter gir Psyche udødelighet og inviterer gudene til en bryllupsfest.
En vakker skulpturgruppe av Antonio Canova, som ligger i Louvre, skildrer oppvåkningen av Psyche fra Amors kyss.
Raphael skildret bryllupsfesten til Psyche og Cupid i et av hans dekorative paneler.
Mange antikke cameoer som viser Psyke og Amor har overlevd; Disse cameos ble vanligvis gitt til unge ektefeller som bryllupsgaver.
Fra foreningen av Psyche med kjærlighetsguden Amor ble datteren Bliss (lykke) født.
Myten om Amor og Psyke - en myte om menneskets sjel
Hele myten om Amor og Psyke skildrer den menneskelige sjelens evige ønske om alt sublimt og skjønnhet, som gir en person den høyeste lykke og lykke.
Psyke er et symbol på den menneskelige sjel, som ifølge greske filosofer før dens nedstigning til jorden lever i nært fellesskap med godhet og skjønnhet.
Straffet for sin nysgjerrighet (=grunninstinkt), vandrer Psyche (=menneskelig sjel) rundt på jorden, men hennes begjær etter det sublime, godheten og skjønnheten har ikke dødd ut. Psyche leter etter dem overalt, utfører all slags arbeid, går gjennom en hel rekke tester som, som ild, renser Psyche (=menneskets sjel). Til slutt stiger Psyche (= menneskets sjel) ned i dødens bolig og, renset fra det onde, får udødelighet og lever evig blant gudene, «fordi», sier Cicero, «det vi kaller livet er i virkeligheten døden; vår sjel begynner å leve først når den er frigjort fra den dødelige kroppen; Bare ved å kaste av seg disse smertefulle lenkene får sjelen udødelighet, og vi ser at de udødelige gudene alltid sender døden til sine favoritter som den høyeste belønningen!»
Kunsten skildrer alltid Psyche som en øm ung jomfru, med sommerfuglvinger på skuldrene. Svært ofte på antikke cameos nær Psyche er det et speil der sjelen, før sitt jordiske liv, ser refleksjonen av villedende, men attraktive bilder av dette jordiske livet.
Både innen gammel og moderne kunst er det mange kunstverk, som skildrer denne poetiske og filosofiske myten om Psyche.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - vitenskapelig redigering, vitenskapelig korrekturlesing, design, utvalg av illustrasjoner, tillegg, forklaringer, oversettelser fra gammelgresk og latin; alle rettigheter forbeholdt.