Verdenshistorie i behandlingen av satirikon. Gammel historie

Generell historie, behandlet av Satyricon

GAMMENS HISTORIE

Forord

Det er ikke nødvendig å forklare hva historie som sådan er, siden alle burde vite dette med morsmelken. Men hva er gammel historie. Noen få ord må sies om dette.

Det er vanskelig å finne en person i verden som, minst en gang i livet, for å si det på et vitenskapelig språk, ikke ville komme inn i en slags historie. Men uansett hvor lenge siden dette skjedde med ham, har vi fortsatt ingen rett til å kalle hendelsen for gammel historie. For i møte med vitenskapen har alt sin egen strenge inndeling og klassifisering.

La oss si kort:

a) oldtidshistorie er en historie som skjedde ekstremt lenge siden;

b) oldtidshistorie er historien som skjedde med romerne, grekere, assyrere, fønikere og andre folk som snakket dødfødte språk.

Alt som angår antikken og som vi absolutt ikke vet noe om, kalles forhistorisk tid.

Selv om forskerne absolutt ikke vet noe om denne perioden (for hvis de visste, ville de måtte kalle den historisk), deler de den likevel inn i tre århundrer:

1) stein, når folk brukte bronse til å lage steinverktøy for seg selv;

2) bronse, når bronseverktøy ble laget med stein;

3) jern, da jernverktøy ble laget av bronse og stein.

Generelt var oppfinnelser sjeldne da og folk var trege med å finne på oppfinnelser; Derfor, så snart de finner på noe, kaller de nå sitt århundre ved navnet på oppfinnelsen.

I vår tid er dette ikke lenger tenkelig, for hver dag måtte århundrets navn endres: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age, etc. etc., som umiddelbart ville forårsake strid og internasjonale kriger.

I de tider, som absolutt ingenting er kjent om, bodde folk i hytter og spiste hverandre; så, etter å ha blitt sterkere og utviklet en hjerne, begynte de å spise naturen rundt: dyr, fugler, fisk og planter. Da de delte seg i familier, begynte de å gjerde seg av med palisader, som de først kranglet gjennom i mange århundrer; så begynte de å kjempe, startet en krig, og dermed oppsto en stat, en stat, statsliv som den er basert på videre utvikling medborgerskap og kultur.

Gamle folkeslag ble delt inn etter hudfarge i svart, hvitt og gult.

Hvite er på sin side delt inn i:

1) Ariere, stammet fra Noahs sønn Jafet og navngitt slik at det ikke umiddelbart var mulig å gjette hvem de stammet fra;

2) semitter - eller de uten oppholdsrett - og

3) frekke mennesker, folk som ikke er akseptert i et anstendig samfunn.

Vanligvis er historien alltid delt kronologisk fra en slik og en periode til en slik og en periode. Det er umulig å gjøre dette med gammel historie, fordi for det første vet ingen noe om det, og for det andre levde de gamle folkene dumt, vandret fra et sted til et annet, fra en epoke til en annen, og alt dette uten jernbaner, uten orden, grunn eller formål. Derfor kom forskere opp med ideen om å vurdere historien til hver nasjon separat. Ellers vil du bli så forvirret at du ikke kan komme deg ut.

Egypt ligger i Afrika og har lenge vært kjent for sine pyramider, sfinkser, oversvømmelsen av Nilen og dronning Cleopatra.

Pyramider er pyramideformede bygninger som ble reist av faraoene for deres glorifisering. Faraoene var omsorgsfulle mennesker og stolte ikke på selv de nærmeste menneskene til å disponere liket etter eget skjønn. Og, knapt i spedbarnsalderen, lette faraoen allerede etter et bortgjemt sted og begynte å bygge en pyramide for sin fremtidige aske.

Etter døden ble kroppen til faraoen sløyd fra innsiden med store seremonier og fylt med aromaer. Fra utsiden lukket de det inn i et malt etui, satte det hele sammen i en sarkofag og plasserte det inne i pyramiden. Over tid tørket den lille mengden farao som var inneholdt mellom aromaene og etuiet og ble til en hard membran. Slik brukte de gamle monarkene folkets penger uproduktivt!

Men skjebnen er rettferdig. Mindre enn titusenvis av år hadde gått før den egyptiske befolkningen gjenvant sin velstand ved å handle engros- og detaljhandel med dødelige lik av deres overherrer, og i mange europeiske museer kan man se eksempler på disse tørkede faraoene, kalt mumiene for deres ubeveglighet. Mot en spesiell avgift lar museumsvakter besøkende klikke på mumien med fingeren.

Videre tjener ruinene av templene som monumenter over Egypt. De fleste av dem har blitt bevart på stedet for det gamle Theben, kalt «hundreport» etter antallet av de tolv portene. Nå, ifølge arkeologer, har disse portene blitt omgjort til arabiske landsbyer. Slik blir noen ganger store ting til nyttige ting!

Egyptiske monumenter er ofte dekket i skrift som er ekstremt vanskelig å tyde. Forskere kalte dem derfor hieroglyfer.

Innbyggerne i Egypt ble delt inn i forskjellige kaster. Den viktigste kasten tilhørte prestene. Det var veldig vanskelig å bli prest. For å gjøre dette var det nødvendig å studere geometri opp til likestillingen av trekanter, inkludert geografi, som i de dager omfavnet verdensrommet kloden minst seks hundre kvadratkilometer.

Prestene hadde hendene fulle, fordi de i tillegg til geografi også måtte forholde seg til gudstjenester, og siden egypterne hadde et ekstremt stort antall guder, var det noen ganger vanskelig for enhver prest å snappe til og med en time til geografi i løpet av hele dagen.

Egypterne var ikke spesielt kresne når det gjaldt å betale guddommelig ære. De guddommeliggjorde solen, kua, Nilen, fuglen, hunden, månen, katten, vind, flodhest, jord, mus, krokodille, slange og mange andre husdyr og ville dyr.

Med tanke på denne mengden av guder, måtte den mest forsiktige og fromme egypteren begå forskjellige helligbrøde hvert minutt. Enten vil han tråkke på kattens hale, eller han vil peke på den hellige hunden, eller han vil spise en hellig flue i borsjtsjen. Folk var nervøse, døende ut og degenererte.

Blant faraoene var det mange bemerkelsesverdige som forherliget seg selv med sine monumenter og selvbiografier, uten å forvente denne høfligheten fra sine etterkommere.

Babylon, kjent for sin pandemonium, var også i nærheten.

Hovedbyen i Assur var Assur, oppkalt etter guden Assur, som igjen fikk dette navnet fra hovedbyen Assu. Hvor er slutten, hvor er begynnelsen - de eldgamle folkene, på grunn av analfabetisme, kunne ikke finne ut og etterlot seg ingen monumenter som kunne hjelpe oss i denne forvirringen.

De assyriske kongene var veldig krigerske og grusomme. De forbløffet fiendene sine mest av alt med navnene deres, hvorav Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal var den korteste og enkleste. Faktisk var det ikke engang et navn, men et forkortet kjærlig kallenavn, som moren hans ga den unge kongen for sin lille statur.

Skikken med assyriske dåp var denne: Så snart en baby ble født til kongen, en mann, en kvinne eller et annet kjønn, satte en spesialutdannet skriftlærde seg umiddelbart ned og tok kiler i hendene og begynte å skrive navnet på den nyfødte. på leirheller. Da ekspeditøren, utmattet av arbeidet, falt død om, ble han erstattet av en annen, og så videre til babyen ble voksen. På dette tidspunktet ble hele navnet hans ansett for å være fullstendig og korrekt skrevet til slutten.

Disse kongene var veldig grusomme. Høyt ropte navnet deres, før de erobret landet, hadde de allerede spiddet innbyggerne.

Fra de overlevende bildene ser moderne vitenskapsmenn at assyrerne holdt frisørkunsten svært høyt, siden alle kongene hadde skjegg krøllet i jevne, pene krøller.

I dag oppfattes «General History, processed by Satyricon», en bok som ble utgitt i 1911 og fortsatt nyter oppmerksomheten og kjærligheten til allmennheten, som en unik visittkort det lyseste fenomenet innen hjemlig satire og humor, innenlandsk litteratur og journalistikk, som ble kalt for hundre år siden "Satyricon" og Satyriconians."

For en komisk effekt er kontekst, som vi vet, viktigere enn tekst, og derfor blir humor, for ikke å snakke om satire, fort utdatert. Og likevel, "Generell historie, bearbeidet av Satyricon, er allerede på vei inn i det andre århundre av dens eksistens. D.I. Ilovaisky, hvis tallrike og gjentatte gjentrykte historiebøker var hovedgjenstanden for latterliggjøring av satirikonistene i boken hans. ble værende i arkivene, har gjenstanden for parodien lenge ikke lenger vært aktuelt, men selve parodien lever videre, noe som nok en gang bekrefter maksimen tilskrevet den berømte britiske vidden Bernard Shaw: «En mann som skriver om seg selv og sin tid er den eneste som skriver om alle mennesker og alle tider.»

På vår nettside kan du laste ned boken "General History, processed by Satyricon" av Arkady Averchenko, Nadezhda Teffi, Osip Dymov, Orsher Joseph Lvovich gratis og uten registrering i epub, fb2-format, lese boken online eller kjøpe boken i nettbutikk.

"Generell historie, behandlet av Satyricon" er en populær humoristisk bok utgitt av magasinet Satyricon i 1910, der verdenshistorien parodisk gjenfortalt.

Generell historie, behandlet av Satyricon

Sjanger	satire
Forfatter	Teffi, Osip Dymov, Arkady Averchenko, O. L. D'Or
Originalspråk	russisk
Dato for skriving	1909
Dato for første publisering	1910
Forlag	St. Petersburg: M.G. Kornfeld

Arbeidet består av 4 seksjoner:

Utgivelse

For første gang dukket informasjon om den kommende utgaven av den humoristiske "General History" opp i den 46. utgaven av "Satyricon" for 1909:

«Alle årlige abonnenter vil motta gratis applikasjon luksuriøst illustrert publikasjon "GENERAL HISTORY", bearbeidet av "Satyricon" fra hans synspunkt, red. A. T. Averchenko. (Selv om vår "Generelle historie" ikke vil bli anbefalt av den lærde komiteen, bestående av departementet for offentlig utdanning, som en veiledning for utdanningsinstitusjoner, men denne boken vil gi abonnenter den eneste muligheten til å se på folks historiske fortid - i et helt nytt og helt originalt lys). «GENERAL HISTORY» blir et stort bind, kunstnerisk trykt på godt papir, med mange illustrasjoner av de beste russiske tegneserieskaperne.»

Boken ble utgitt som vedlegg, hvoretter den ble trykket separat flere ganger, da den var ekstremt populær.

Problemer med del 4

Delen "Russisk historie" slutter med den patriotiske krigen i 1812, men dette reddet den ikke fra problemer med sensur.

1910-utgaven har 154 sider, da den ble utgitt uten i 1911, ble det utgitt et bind på 240 sider, som inkluderte den manglende delen. 1912-utgaven dukket igjen opp uten en seksjon forbudt ved sensur.

Senere fikk den fjerde delen fortsatt en fortsettelse - O.L. D'Or. "Nicholas II den velvillige. Slutten på "Russian History", utgitt i 1912 av "Satyricon""(Petersburg, Type: “Literacy”, 1917. 31 sider).

I 1922 ble 4. del med tillegg utgitt av forfatteren som en egen bok med tittelen: O.L. D'Or. "Russisk historie under Varangians og Vorags". Tillegget inneholder kapitler viet til

Nåværende side: 1 (boken har totalt 15 sider)

Generell historie, behandlet av Satyricon

Gammel historie

Teffi

Forord

Det er ikke nødvendig å forklare hva historie som sådan er, siden alle burde vite dette med morsmelken. Men hva er gammel historie. Noen få ord må sies om dette.

La oss si kort:

a) oldtidshistorie er en historie som skjedde ekstremt lenge siden;

b) oldtidshistorie er historien som skjedde med romerne, grekere, assyrere, fønikere og andre folk som snakket dødfødte språk.

Alt som angår antikken og som vi absolutt ikke vet noe om, kalles forhistorisk tid.

Selv om forskerne absolutt ikke vet noe om denne perioden (for hvis de visste, ville de måtte kalle den historisk), deler de den likevel inn i tre århundrer:

1) stein, når folk brukte bronse til å lage steinverktøy for seg selv;

2) bronse, når bronseverktøy ble laget med stein;

3) jern, da jernverktøy ble laget av bronse og stein.

Generelt var oppfinnelser sjeldne da og folk var trege med å finne på oppfinnelser; Derfor, så snart de finner opp noe, kaller de nå sitt århundre ved navnet på oppfinnelsen.

I de tider, som absolutt ingenting er kjent om, bodde folk i hytter og spiste hverandre; så, etter å ha blitt sterkere og utviklet en hjerne, begynte de å spise naturen rundt: dyr, fugler, fisk og planter. Da de delte seg i familier, begynte de å gjerde seg av med palisader, som de først kranglet gjennom i mange århundrer; så begynte de å kjempe, startet en krig, og dermed oppsto en stat, en stat, statsliv, som den videre utviklingen av medborgerskap og kultur er basert på.

Gamle folkeslag ble delt inn etter hudfarge i svart, hvitt og gult.

Hvite er på sin side delt inn i:

1) Ariere, stammet fra Noahs sønn Jafet og navngitt slik at det ikke umiddelbart var mulig å gjette hvem de stammet fra;

2) semitter - eller de uten oppholdsrett - og

3) frekke mennesker, folk som ikke er akseptert i et anstendig samfunn

Vanligvis er historien alltid delt kronologisk fra en slik og en periode til en slik og en periode. Du kan ikke gjøre dette med gammel historie, fordi for det første vet ingen noe om det, og for det andre levde de gamle folkene dumt, vandret fra et sted til et annet, fra en epoke til en annen, og alt dette uten jernbaner, uten rekkefølge, grunn eller formål. Derfor kom forskere opp med ideen om å vurdere historien til hver nasjon separat. Ellers vil du bli så forvirret at du ikke kan komme deg ut.

Egypt ligger i Afrika og har lenge vært kjent for sine pyramider, sfinkser, oversvømmelsen av Nilen og dronning Cleopatra.

Egyptiske monumenter er ofte dekket i skrift som er ekstremt vanskelig å tyde. Forskere kalte dem derfor hieroglyfer.

Innbyggerne i Egypt ble delt inn i forskjellige kaster. Den viktigste kasten tilhørte prestene. Det var veldig vanskelig å bli prest. For å gjøre dette var det nødvendig å studere geometri opp til likestillingen av trekanter, inkludert geografi, som på den tiden omfavnet klodens rom minst seks hundre kvadratkilometer.

Blant faraoene var det mange bemerkelsesverdige som forherliget seg selv med sine monumenter og selvbiografier, uten å forvente denne høfligheten fra sine etterkommere.

Babylon, kjent for sin pandemonium, var også i nærheten.

Disse kongene var veldig grusomme. Høyt ropte navnet deres, før de erobret landet, hadde de allerede spiddet innbyggerne.

Fra de overlevende bildene ser moderne vitenskapsmenn at assyrerne holdt frisørkunsten svært høyt, siden alle kongene hadde skjegg krøllet i jevne, pene krøller.

Hvis vi tar dette problemet enda mer alvorlig, kan vi bli enda mer overrasket, siden det er klart at i assyrisk tid ikke bare mennesker, men også løver forsømte frisørtang. For assyrerne skildrer alltid dyr med de samme krøllede manene og halene som skjegget til deres konger.

Å studere prøver av gammel kultur kan virkelig gi betydelige fordeler ikke bare for mennesker, men også for dyr.

Den siste assyriske kongen regnes, kort sagt, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Da hans hovedstad ble beleiret av mederne, beordret den utspekulerte Ashur at det skulle tennes en ild på torget til palasset hans; så, etter å ha stablet all eiendommen sin på den, klatret han opp med alle konene sine, og etter å ha sikret seg, brant han ned til grunnen.

De irriterte fiendene skyndte seg å overgi seg.

Det bodde folk i Iran hvis navn endte på "Yan": baktrierne og mederne, bortsett fra perserne, som endte på "sy".

Baktrierne og mederne mistet raskt motet og henga seg til feminisme, og den persiske kongen Astyages fødte et barnebarn, Kyros, som grunnla det persiske monarkiet.

Herodot forteller en rørende legende om Kyros' ungdom.

En dag drømte Astyages at et tre vokste ut av datteren hans. Slått av uanstendigheten til denne drømmen beordret Astyages magikerne å nøste opp. Magikerne sa at sønnen til Astyages' datter skulle regjere over hele Asia. Astyages var veldig opprørt, da han ønsket en mer beskjeden skjebne for barnebarnet.

– Og tårene renner gjennom gull! – sa han og instruerte hoffmannen sin om å kvele babyen.

Hofmannen, som var lei av sin egen virksomhet, betrodde denne virksomheten til en hyrde han kjente. Hyrden, på grunn av mangel på utdanning og uaktsomhet, blandet alt sammen, og i stedet for å kvele ham, begynte han å oppdra barnet.

Da barnet vokste opp og begynte å leke med jevnaldrende, beordret han en gang at sønnen til en adelsmann skulle piskes. Adelsmannen klaget til Astyages. Astyages ble interessert i barnets brede natur. Etter å ha snakket med ham og undersøkt offeret, utbrøt han:

- Dette er Kir! Bare familien vår vet hvordan man piskes slik.

Og Kyros falt i sin bestefars armer.

Etter å ha nådd sin alder, beseiret Kyros den lydiske kongen Croesus og begynte å steke ham på bålet. Men under denne prosedyren utbrøt plutselig Croesus:

- Å, Solon, Solon, Solon!

Dette overrasket den vise Kyros sterkt.

"Jeg har aldri hørt slike ord fra de som stekte," innrømmet han overfor vennene sine.

Han vinket Krøsus til ham og begynte å spørre hva dette betydde.

Så talte Krøsus. at han fikk besøk av den greske vismannen Solon. Krøsus ønsket å kaste støv i vismannens øyne, og viste ham skattene hans, og for å erte ham spurte han Solon hvem han anså mest på. glad mann i verden.

Hvis Solon hadde vært en gentleman, ville han selvfølgelig ha sagt «deg, Deres Majestet». Men vismannen var en enfoldig mann, en av de trangsynte, og slo ut at «før døden kan ingen si til seg selv at han er lykkelig».

Siden Croesus var en konge som var tidlig ute i årene, innså han umiddelbart at folk etter døden sjelden snakker generelt, så selv da ville det ikke være behov for å skryte av lykken deres, og han ble veldig fornærmet av Solon.

Denne historien sjokkerte den sarte Kyros sterkt. Han ba Krøsus om unnskyldning og ble ikke ferdig med å tilberede ham.

Etter Kyros regjerte sønnen Kambyses. Cambyses dro for å kjempe med etiopierne, gikk inn i ørkenen og der, lider sterkt av sult, spiste han litt etter litt hele hæren sin. Da han innså vanskeligheten med et slikt system, skyndte han seg å returnere til Memphis. Der ble åpningen av det nye Apis på den tiden feiret.

Ved synet av denne friske, velnære oksen, sprang kongen, utmagret på menneskekjøtt, mot ham og festet ham med sine egne hender, og samtidig broren Smerdiz, som snurret under føttene hans.

En smart tryllekunstner utnyttet dette og erklærte seg som falsk Smerdiz og begynte umiddelbart å regjere. Perserne gledet seg:

– Lenge leve vår konge False Smerdiz! – ropte de.

På dette tidspunktet døde kong Cambyses, fullstendig besatt av biff, av et sår som han påførte seg selv, og ønsket å smake på sitt eget kjøtt.

Slik døde denne klokeste av de østlige despotene.

Etter Kambyses regjerte Darius Hystaspes, som ble berømt for sin kampanje mot skyterne.

Skyterne var veldig modige og grusomme. Etter slaget ble det holdt fester, der de drakk og spiste av hodeskallene til nydrepte fiender.

De krigerne som ikke drepte en eneste fiende kunne ikke delta i festen i mangel av sine egne retter og så på feiringen langveisfra, plaget av sult og anger.

Etter å ha lært om tilnærmingen til Darius Hystaspes, sendte skyterne ham en frosk, en fugl, en mus og en pil.

Med disse enkle gavene tenkte de å myke hjertet til deres formidable fiende.

Men ting tok en helt annen vending.

En av krigerne til Darius Hystaspes, som var veldig lei av å henge rundt bak sin herre i fremmede land, tok på seg å tolke sann mening Skytisk pakke.

"Dette betyr at hvis dere persere ikke flyr som fugler, tygger som en mus og hopper som en frosk, kommer dere ikke tilbake til hjemmet for alltid."

Dareios kunne verken fly eller hoppe. Han ble livredd og ga ordre om å snu skaftene.

Darius Hystaspes ble berømt ikke bare for denne kampanjen, men også for sitt like kloke styre, som han ledet med samme suksess som sine militære virksomheter.

De gamle perserne ble opprinnelig preget av deres mot og enkle moral. De lærte sønnene sine tre fag:

1) ri på hest;

2) skyt med bue og

3) fortell sannheten.

En ung mann som ikke besto eksamen i alle disse tre fagene ble ansett som uvitende og ble ikke tatt opp i embetsverket.

Men litt etter litt begynte perserne å hengi seg til en bortskjemt livsstil. De sluttet å ri på hester, glemte hvordan de skulle skyte en bue, og mens de brukte tiden sin i tomgang, kuttet de sannheten. Som et resultat begynte den enorme persiske staten raskt å avta.

Tidligere spiste persiske ungdommer bare brød og grønnsaker. Etter å ha blitt fordervet, krevde de suppe (330 f.Kr.). Alexander den store utnyttet dette og erobret Persia.

Hellas okkuperer den sørlige delen av Balkanhalvøya.

Naturen selv delte Hellas i fire deler:

1) nordlig, som ligger i nord;

2) vestlig – i vest;

3) østlig - ikke i øst og til slutt,

4) sørlig, okkuperer den sørlige delen av halvøya.

Denne opprinnelige inndelingen av Hellas har lenge tiltrukket seg oppmerksomheten til hele den kulturelle delen av verdens befolkning.

De såkalte "grekerne" bodde i Hellas.

De snakket et dødt språk og henga seg til å skape myter om guder og helter.

Grekernes favoritthelt var Hercules, som ble berømt for å rydde opp i Augian-stallene og dermed gi grekerne et uforglemmelig eksempel på renslighet. I tillegg drepte denne pene fyren sin kone og barn.

Grekernes andre favoritthelt var Oidipus, som fraværende drepte faren sin og giftet seg med moren. Dette førte til at en pest spredte seg over hele landet og alt ble avslørt. Ødipus måtte stikke ut øynene og reise med Antigone.

I Sør-Hellas ble myten om den trojanske krigen, eller «Den vakre Helen», skapt i tre akter med musikk av Offenbach.

Det var slik: Kong Menelaos (komisk bouffe) hadde en kone, kalt den vakre Helen for hennes skjønnhet og fordi hun hadde på seg en kjole med slits. Hun ble kidnappet av Paris, noe Menelaus ikke likte særlig godt. Så begynte den trojanske krigen.

Krigen var forferdelig. Menelaos befant seg helt uten stemme, og alle de andre heltene løy nådeløst.

Ikke desto mindre forble denne krigen i minnet om den takknemlige menneskeheten; for eksempel er uttrykket til presten Calchas: "For mange blomster" fortsatt sitert av mange feuilletonister, ikke uten suksess.

Krigen tok slutt takket være inngripen fra den utspekulerte Odysseus. For å gi soldatene muligheten til å komme til Troja laget Odyssevs en trehest og satte soldatene i den, og han dro. Trojanerne, lei av den lange beleiringen, var ikke uvillige til å leke med en trehest, som de betalte for. Midt i spillet gikk grekerne ut av hesten og erobret sine uforsiktige fiender.

Etter ødeleggelsen av Troja vendte de greske heltene hjem, men ikke til deres glede. Det viste seg at konene deres i løpet av denne tiden valgte nye helter for seg selv og henga seg til svik mot ektemennene deres, som ble drept umiddelbart etter de første håndtrykkene.

Den utspekulerte Odyssevs, som forutså alt dette, kom ikke rett hjem, men tok en kort omvei etter ti år for å gi kona Penelope tid til å forberede seg på å møte ham.

Trofaste Penelope ventet på ham, mens hun var borte fra tiden med sine friere.

Frierne ville egentlig gifte seg med henne, men hun bestemte seg for at det var mye morsommere å ha tretti friere enn én ektemann, og hun lurte de uheldige ved å utsette bryllupsdagen. Penelope vevde om dagen, og om natten pisket hun det vevde stoffet, og samtidig sønnen Telemachus. Denne historien endte tragisk: Odysseus kom tilbake.

Iliaden viser oss den militære siden av det greske livet. "Odyssey" maler bilder av hverdagsliv og sosiale skikker.

Begge disse diktene regnes som verkene til den blinde sangeren Homer, hvis navn var så høyt respektert i antikken at syv byer bestred æren av å være hans hjemland. For en forskjell med skjebnen til samtidige poeter, som deres egne foreldre ofte ikke er motvillige til å forlate!

Med utgangspunkt i Iliaden og Odysseen kan vi si følgende om det heroiske Hellas.

Befolkningen i Hellas ble delt inn i:

1) konger;

2) krigere og

3) mennesker.

Alle utførte sin funksjon.

Kongen regjerte, soldatene kjempet, og folket uttrykte sin godkjenning eller misbilligelse av de to første kategoriene med et «blandet brøl».

Kongen, vanligvis en fattig mann, hentet sin familie fra gudene (liten trøst med en tom skattkammer) og støttet hans eksistens med mer eller mindre frivillige gaver.

De adelige mennene rundt kongen stammet også fra gudene, men i fjernere grad så å si det syvende vannet på gelé.

I krig marsjerte disse edle mennene foran resten av hæren og ble preget av våpnens prakt. De var dekket med en hjelm på toppen, et skall i midten og et skjold på alle sider. Kledd på denne måten kjørte den edle mannen i kamp i et par vogner med en kusk - rolig og komfortabelt, som i en trikk.

De kjempet alle i alle retninger, hver for seg selv, derfor kunne selv de beseirede snakke mye og veltalende om sine militære bedrifter, som ingen hadde sett.

I tillegg til kongen, soldater og folk var det også slaver i Hellas, bestående av tidligere konger, tidligere soldater og det tidligere folket.

Kvinners stilling blant grekerne var misunnelsesverdig sammenlignet med deres posisjon blant de østlige folkene.

Den greske kvinnen var ansvarlig for all stell av husholdningen, spinning, veving, vask av klær og andre forskjellige husarbeid, mens østlige kvinner ble tvunget til å tilbringe tid i lediggang og haremsfornøyelser blant kjedelig luksus.

Grekernes religion var politisk, og gudene var i konstant kommunikasjon med mennesker, og besøkte mange familier ofte og ganske enkelt. Noen ganger oppførte gudene seg useriøst og til og med uanstendig, og kastet menneskene som oppfant dem i trist forvirring.

I en av de gamle greske bønnesangene som har overlevd til i dag, hører vi tydelig en sørgelig tone:

Virkelig, guder,
Det gjør deg glad
Når vår ære
Salto, salto
Vil den fly?!

Grekerne hadde et veldig vagt begrep om livet etter døden. Skyggene av syndere ble sendt til den dystre Tartarus (på russisk - til tartarene). De rettferdige nøt lykksalighet i Elysium, men så lite at Akilles, som var kunnskapsrik i disse sakene, ærlig innrømmet: «Det er bedre å være en fattig manns dagarbeider på jorden enn å herske over alle de dødes skygger.» Et argument som overrasket hele den antikke verden med sin kommersialisme.

Grekerne lærte fremtiden sin gjennom orakler. Det mest ærede oraklet var lokalisert i Delphi. Her satt prestinnen, den såkalte Pythia, på det såkalte stativet (må ikke forveksles med statuen av Memnon) og sa usammenhengende ord, da hun ble vanvittig.

Grekerne, bortskjemt med jevn tale med heksametre, strømmet til fra hele Hellas for å lytte til de usammenhengende ordene og omtolke dem på sin egen måte.

Grekerne ble stilt for retten ved Amphictyon Court.

Retten møttes to ganger i året; vårsesjonen var i Delphi, høstsesjonen i Thermopylae.

Hvert samfunn sendte to jurymedlemmer til rettssaken. Disse jurymedlemmene kom med en veldig smart ed. I stedet for å love å dømme etter sin samvittighet, å ikke ta bestikkelser, ikke bøye sjelen deres og ikke beskytte sine slektninger, avla de følgende ed: «Jeg sverger å aldri ødelegge byene som tilhører Amphictyon-alliansen, og aldri å frata den rennende vann, enten i fred eller i krigstid".

Det er alt!

Men dette viser hvilken overmenneskelig styrke den eldgamle greske jurymedlem hadde. Det ville vært lett for noen av dem, selv de svakeste av dem, å ødelegge byen eller stoppe det rennende vannet. Derfor er det tydelig at de forsiktige grekerne ikke plage dem med ed om bestikkelser og annet tull, men prøvde å nøytralisere disse dyrene på den viktigste måten.

Grekerne beregnet sin kronologi i henhold til de viktigste hendelsene i deres det offentlige liv, altså ifølge olympiske leker. Disse spillene besto av eldgamle greske ungdommer som konkurrerte i styrke og behendighet. Alt gikk som smurt, men så begynte Herodot å lese høyt utdrag fra historien sin under konkurransen. Denne handlingen hadde den rette virkningen; idrettsutøverne slappet av, publikum, som hittil hadde hastet til OL som gale, nektet å reise dit selv for pengene som den ambisiøse Herodotus sjenerøst lovet dem. Spillene stoppet av seg selv.

Forord

Det er ikke nødvendig å forklare hva historie som sådan er, siden alle burde vite dette med morsmelken. Men hva er gammel historie. Noen få ord må sies om dette.

La oss si kort:

a) oldtidshistorie er en historie som skjedde ekstremt lenge siden;

b) oldtidshistorie er historien som skjedde med romerne, grekere, assyrere, fønikere og andre folk som snakket dødfødte språk.

Alt som angår antikken og som vi absolutt ikke vet noe om, kalles forhistorisk tid.

Selv om forskerne absolutt ikke vet noe om denne perioden (for hvis de visste, ville de måtte kalle den historisk), deler de den likevel inn i tre århundrer:

1) stein, når folk brukte bronse til å lage steinverktøy for seg selv;

2) bronse, når bronseverktøy ble laget med stein;

3) jern, da jernverktøy ble laget av bronse og stein.

Generelt var oppfinnelser sjeldne da og folk var trege med å finne på oppfinnelser; Derfor, så snart de finner på noe, kaller de nå sitt århundre ved navnet på oppfinnelsen.

I de tider, som absolutt ingenting er kjent om, bodde folk i hytter og spiste hverandre; så, etter å ha blitt sterkere og utviklet en hjerne, begynte de å spise naturen rundt: dyr, fugler, fisk og planter. Da de delte seg i familier, begynte de å gjerde seg av med palisader, som de først kranglet gjennom i mange århundrer; så begynte de å kjempe, startet en krig, og dermed oppsto en stat, en stat, statsliv, som den videre utviklingen av medborgerskap og kultur er basert på.

Gamle folkeslag ble delt inn etter hudfarge i svart, hvitt og gult.

Hvite er på sin side delt inn i:

1) Ariere, stammet fra Noahs sønn Jafet og navngitt slik at det ikke umiddelbart var mulig å gjette hvem de stammet fra;

2) semitter - eller de uten oppholdsrett - og

3) frekke mennesker, folk som ikke er akseptert i et anstendig samfunn.

Øst

Egypt

Egypt ligger i Afrika og har lenge vært kjent for sine pyramider, sfinkser, oversvømmelsen av Nilen og dronning Cleopatra.

Egyptiske monumenter er ofte dekket i skrift som er ekstremt vanskelig å tyde. Forskere kalte dem derfor hieroglyfer.

Innbyggerne i Egypt ble delt inn i forskjellige kaster. Den viktigste kasten tilhørte prestene. Det var veldig vanskelig å bli prest. For å gjøre dette var det nødvendig å studere geometri opp til likestillingen av trekanter, inkludert geografi, som på den tiden omfavnet klodens rom minst seks hundre kvadratkilometer.