Middelalderhistorie Mange folkeslag er fulle av forskjellige hemmelige samfunn og mektige sekter, om hvilke for det meste legender og tradisjoner er bevart til vår tid.
Dette skjedde spesielt med den islamske sekten av leiemordere, hvis historie dannet grunnlaget for det berømte dataspillet Assassin's Creed. I spillet blir Assassins motarbeidet av Tempelridderordenen, men i ekte historie Veiene for utvikling og død til disse mektige middelalderorganisasjonene krysset praktisk talt ikke hverandre. Så hvem er egentlig Assassins og Templars?
Assassins: fra rettferdighetens rike til skammelig død
Navn "snikmordere" er et korrupt arabisk ord "hashshishiya" , som mange forbinder med hasjen som brukes av disse mystiske morderne. Faktisk i middelalderens islamske verden "hashshishiya" var et foraktelig navn for de fattige og betydde bokstavelig talt: "de som spiser gress".
Assassin Society ble dannet mellom 1080 og 1090 av den islamske predikanten Hasan ibn Sabbah, som tilhørte shia-grenen av islam, nærmere bestemt dens ismaili-lære. Han var godt utdannet og veldig smart mann, som planla å skape et rike med universell rettferdighet basert på lovene i Koranen.
Etablering av rettferdighetens rike
I 1090 klarte Hasan ibn Sabbah og hans støttespillere å okkupere en mektig festning som ligger i den fruktbare Alamut-dalen og etablere sin egen orden i den. All luksus var forbudt alle innbyggere måtte arbeide for felles beste.
I følge legenden henrettet Ibn Sabbah en av sønnene hans da han mistenkte ham for å ønske å motta flere fordeler enn det som skyldtes en vanlig innbygger i dalen. I staten hans utliknet Hasan ibn Sabbah faktisk rettighetene til de rike og de fattige.
Secret Assassin Sekt
Verdensbildet til den nye herskeren av Alamut kunne ikke glede de omkringliggende herskerne, og de prøvde på alle mulige måter å ødelegge Hassan ibn Sabbah. Først organiserte han en enorm hær for å forsvare dalen og slottet hans, men så kom han til den konklusjonen at frykt ville være det beste forsvaret. 
Han opprettet et system for å trene hemmelige mordere som kunne gjemme seg under alle dekke, men nå målet sitt. Assassins trodde at de etter døden ville komme rett til himmelen, så de var ikke redde for døden. Hundrevis av herskere og militære ledere døde for deres hender under Hassan ibn Sabbahs levetid.
Forberedelsessystemet, på det siste stadiet, inkluderte en økt med opiumsdrømmer. Den fremtidige leiemorderen, beruset av stoffet, ble fraktet til luksuriøse kamre, hvor han tilbrakte flere timer omgitt av deilige retter og vakre kvinner. Da han våknet, var han sikker på at han hadde vært i paradis og ikke lenger var redd for å dø, og trodde at han etter døden ville vende tilbake til denne vakre hagen.
Templarer med Assassins
Den kristne ordenen av tempelriddere oppsto i Jerusalem rundt 1118. Det ble dannet av ridderen Hugh de Payns og seks andre fattige adelsmenn. Etter ordre fra den daværende herskeren i Jerusalem, en ny orden, som de kalte "Tiggerordenen", som ligger i en av delene av bytempelet.
Det er her navnet deres kom fra - Tempelherrer, eller templarer, fra ordet "tempel" , som betyr slott eller tempel. Ordenen ble raskt populær, og dens krigere fikk berømmelse som dyktige og uselviske forsvarere av Den hellige grav.
På slutten av det ellevte århundre nådde konfrontasjonen mellom de kristne som erobret Jerusalem og de islamske herskerne i de omkringliggende landene sitt klimaks. De beseirede kristne, færre enn sine motstandere, ble tvunget til å tiltrekke seg allierte til deres side, og noen ganger tvilsomme.
Blant dem var Assassins, som fra det øyeblikket fjellfestningen ble grunnlagt var i fiendskap med de islamske herskerne. Selvmordsbombere blant Assassins drepte motstanderne av korsfarerne med glede og for en betydelig avgift, og kjempet dermed side om side med kristne.
Slutten på legenden
De siste sidene i leiemordernes historie er preget av skam og svik. Delstaten Alamut-dalen, som eksisterte i rundt 170 år, mistet gradvis prinsippene om uinteresserthet, dens herskere og adel var nedsunket i luksus, og blant vanlige mennesker var det færre og færre mennesker som var villige til å bli selvmordsbombere. 
På midten av 50-tallet av det trettende århundre invaderte hæren til en av barnebarnene til Genghis Khan dalen og beleiret festningen. Den siste herskeren av Assassins, den unge Ruk-ad-din Khursha, forsøkte først å gjøre motstand, men overga deretter festningen og ga seg selv og flere av hans medarbeidere en livstidsdom. De gjenværende forsvarerne av festningen ble drept, og selve attentatmordernes høyborg ble ødelagt.
Etter en tid drepte mongolene også Ruk-ad-din, siden de mente at forræderen var uverdig til livet. De få tilhengerne av doktrinen som var igjen etter nederlaget ble tvunget til å gjemme seg, og siden den gang har sekten av mordere aldri vært i stand til å komme seg.
Tempelherrenes makt og død
En av hovedaktivitetene til tempelridderne, sammen med militærtjeneste, det var økonomi. Tempelherrene klarte, takket være jerndisiplin og ordenens klostercharter, å konsentrere ganske alvorlig rikdom i sine hender. Tempelherrene nølte ikke med å sette midlene sine i omløp og låne dem etter å ha fått tillatelse fra paven til å gjøre det.
Deres skyldnere var representanter for alle samfunnslag, fra små grunneiere til herskere over regioner og stater i Europa. Tempelherrene gjorde mye for utviklingen av det europeiske finanssystemet, spesielt de oppfant sjekker. I det trettende århundre ble de den mektigste organisasjonen i Europa. 
Slutten på Tempelherreordenen ble satt av den franske kongen Philip, med kallenavnet The Handsome. I 1307 beordret han arrestasjon av alle fremtredende medlemmer av ordenen. Under tortur ble tilståelser om kjetteri og utskeielser presset ut av dem, hvoretter mange templarer ble henrettet, og eiendommen deres gikk til statskassen.
23. oktober slippes Assassin’s Creed: Syndicate på PlayStation 4 og Xbox One, den neste delen i den årlige eventyrserien fra Ubisoft. Bildet av en leiemorder som har utviklet seg i populærkulturen er helt sprøtt og langt fra sannheten. Les om hva den mystiske ordenen egentlig gjorde, som faktisk laget uttrykket «Ingenting er sant. Alt er tillatt,» hvordan Kurt Cobain var involvert i dette, og hvor Ubisoft ikke viste seg å være verre enn de franske klassikerne.
Stereotypiske ideer om Assassins generelt er basert på den virkelige historien til den religiøse ordenen til den islamske sekten Nizari. Vi har samlet ikke-trivielle fakta om dem, hvoretter hele settingen av Assassin's Creed-universet vil vises foran deg i et helt annet lys.
Ordenens grunnleggers første offer
ble hans skolevenn
Hasan ibn Sabbah, grunnleggeren av Assassins orden, med kallenavnet "Old Man of the Mountain", ble født inn i en familie av moderate sjiamuslimer, men etter å ha studert i Kairo byttet han til den mer radikale læren til nizariene. Det er betydelig at han var en klassekamerat med mange innflytelsesrike og til og med store menn på den tiden, blant dem var Omar Khayyam og Nizam al-Mulk, en vesir i Seljuk-imperiet.
Monument til Nizam al-Mulk i Iran
Det var med Nizam al-Mulk at historien om Assassins som en organisasjon av mordere begynte. Tidligere skolevenner ble politiske rivaler, og på et tidspunkt eliminerte Hasan fienden: en leiemorder ble sendt til ham, forkledd som en vandrende dervisj, og vesiren ble drept midt i det luksuriøse palasset sitt, omgitt av vakter og mange vitner.
Alamut festning, hovedborgen til Assassins,
ble tatt til fange av dem uten en eneste dråpe blod
Ruinene av Alamut festning
Da Hassan ibn Sabbah skulle velge et sted for sin base, valgte han festningen Alamut nær Det kaspiske hav. Det var praktisk talt uinntagelig for tropper, men det var ikke nødvendig å beleire det. Utgir seg som en lærer og en vandrer, fremtidig profet banet vei for hans kommende imperium: de fleste av de lokale innbyggerne ble omgjort til hans ivrige tilhengere.
En dag oppdaget kommandanten for festningen at ikke en eneste person adlød hans ordre, og han måtte flykte og forlate sitt len. Så leiemorderne erklærte uventet sin uavhengighet; Etter erobringen av Alamut bygde de mer enn hundre flere festninger, og territoriene de okkuperte ble med rette betraktet som en egen stat.
Assassins var terrorister, ikke hemmelige mordere
Assassins var ikke akkurat en orden av hemmelige mordere. I følge moderne ideer kan de heller kalles terrorister, siden de foretrakk ikke så mye hemmelige operasjoner som høylytte (og helst blodige) politiske drap som ble begått foran store folkemengder. Elimineringen av en viktig skikkelse var ikke så mye et mål i seg selv som en metode for politisk terror. Dessuten løp mange av drapsmennene ikke fra stedet, men ble igjen og ropte rasende politiske og religiøse appeller til folket til de ble tatt til fange eller drept av vaktene. Det er bemerkelsesverdig at leiemorderne proklamerte hele klassen av embetsmenn og byråkrater som deres hovedfiender.
Uttrykket "Ingenting er sant. Alt er tillatt"
på trodde de ikke var leiemordere
Det antas at uttrykket fungerte som et motto for Assassins under korstogene. Sitatet er faktisk Burroughs sitt og hentet fra hans Cities of the Red Night. Dessuten var Burroughs ikke bare fascinert av Assassins, men, så langt det kan bedømmes, ga denne interessen videre til Kurt Cobain. De spilte inn en felles lydhistorie "They Called Him Priest" og planla å lage noe lignende om leiemorderne. Cobains død satte en stopper for disse planene.
Assassins og hasj har ingenting med hverandre å gjøre
En av de populære meningene om leiemorderne er at de for det første brukte hasj i ritualer og trening, og for det andre fikk de navnet sitt takket være denne hobbyen. Ordenen ble riktignok kalt "Hashishins", men dette er enten forbundet med navnet på deres leder, Hasan, eller kommer fra deres nedsettende kallenavn - "gressetere", det vil si trollmenn. Når det gjelder bruk av cannabis til trening av mordere, virker dette svært usannsynlig:
«Hvis leiemorderne tok hasj, ville deres visjoner og hallusinasjoner i seg selv gjøre det unødvendig å skape et menneskeskapt «paradis» med houris og elver av vin. Å tilbringe mange måneder i en annens forkledning krevde enorm selvkontroll og utholdenhet fra attentatmannen. De forsto at uventet for tidlig eksponering og drap for dem bare kunne ende i en uunngåelig og svært smertefull død. Slike langvarige og svært profesjonelle handlinger kunne ikke utføres verken under påvirkning av hasj, eller under tvang, eller etter ordre.»
Eddie Izzard diskuterte denne teorien separat, og viste hvor absurde leiemordere på hasj ville være:
Assassins trodde på en overnaturlig messias,
som bodde i hovedstaden deres
En av de sentrale ideene til nizarene som sekt var eksistensen av en viss "skjult" imam, en etterkommer av Muhammed, som rømte fra fiendene sine og ville åpenbare seg som messias. Sabbah klarte å overbevise sine tilhengere om at han personlig frigjorde den "skjulte imamen" fra fangenskap i spedbarnsalderen og til og med oppdro det guddommelige barnet selv, og satte ham i festningens hemmelige kamre. Nizariene mente at både en profet (det vil si sabbah) og en annen verdens sendebud av Allah bodde i Alamut. Påfølgende "Elders of the Mountain" proklamerte seg selv for å være dette overnaturlige vesenet.
Søkere ble valgt ut etter samme prinsipp
som munker i Zen-buddhismen
Metoden for å velge ut kandidater til de yngre rekkene av leiemordere (fidaids) minner om metoden for å velge ut munker til zenbuddhistiske klostre. De som ønsket å bli et ordensinstrument, ble bare møtt av lukkede porter, han måtte sitte der og vente i flere dager til lederen av fellesskapet selv fortjente å møte. Hele denne tiden ble nykommeren utsatt for ydmykelse, trusler og til og med juling fra sine eldste. De som besto denne prøven fikk ta de neste eksamenene. Ideen om en slik sjekk når du ble med i et fellesskap ble brukt i Fight Club.
Minst en europeer
faktisk besøkte Alamut festning
Nizaris viser dødsforakt
Denne mannen var Henry, greve av Champagne. Det er til ham vi skylder historiene om at Hassans folk er klare til å hoppe utfor en klippe eller drepe seg selv med en kniv på hans kommando alene. Selvmordet til flere medlemmer av samfunnet ble demonstrert for gjesten med virkelig teatralsk patos.
Attentatmennene var aktivt engasjert i utpressing
Seljukkernes hoffliv
Seljuk-tyrkernes og arabernes adel ble så skremt av snikmordernes terror at selv i fredstid bar nesten alle av dem ringbrynje. Den eneste mer eller mindre seriøse måten å beskytte deg selv på var å bestikke «fjellets eldste». Faktisk utviklet det seg et system som ligner på racketeering: adelen betalte enorme mengder penger til en ulovlig organisasjon for «ulykkesforsikring». Selvfølgelig var den eneste faren som forsikringskontrakten beskyttet mot, nizarisene selv.
Assassins ble beseiret av de mongolske korsfarerne
Nå virker dette overraskende, men en gang sto steppefolket ved et veiskille i valg av religion og var mer tilbøyelige til nestoriansk kristendom. Aleksandr Nevskij ble på en gang til og med brodert med sønnen til Batu, som bekjente kristendommen. På et tidspunkt valgte nomadene likevel islamiseringens vei, men det var under krigen med Assassins at de lanserte en ekte religionskrig mot muslimer. Denne kampanjen ble kalt "Det gule korstoget" - målet var frigjøringen av Den hellige grav. Nå er dette vanskelig å forestille seg, men så ble mongolene oppfattet som forsvarere av den kristne tro og korsfarerne ble deres allierte.
Mongolene nærmet seg kampanjen mot Alamut og de følgende byene Sentral-Asia med største alvor. Fjellbroer og kryssinger ble bygget, beleiringsmotorer og til og med kinesiske tropper bevæpnet med. Dermed ble Assassin-festningene en av de første strukturene som ble fanget med krutt.
Den siste festningen til Assassins motsto beleiringen i 20 år
Ruinene av Assassin-festningen
Imidlertid overga en betydelig del av Assassins seg ikke selv etter ordre fra deres leder og fortsatte å motstå den mongolske invasjonen. Det mest utrolige tilfellet er beleiringen av Girdshook-festningen, som varte i 20 år (åpenbart klarte ikke mongolene å stoppe de hemmelige rutene for levering av mat og utstyr).
To av de åtte Assassin Lords
ble drept av sine egne arvinger
Den siste av «fjellets eldste» var Rukn ad-Din Khurshah, som ikke bare drepte faren for å ta hans plass, men som også ga Alamut og de fleste festningene til mongolene nesten uten kamp. Khurshah selv, som overga seg til seierherrenes nåde, ble deretter drept av dem. Mongolene prøvde å utgi det som en ulykke, men i motsetning til leiemorderne hadde de mye mindre ferdigheter i dette, og drapet viste seg å være veldig slurvete.
"Khurshah, en ung mann som arvet makt fra sin far. Han var en elsker av vin og kvinner, som oppmuntret til intriger ved hoffet hans. Han kunne ha sittet lenge i slottet sitt, men nervene ga etter. Etter å ha fått vite at han personlig ble lovet livet, dukket han opp i 1256 ved Hulagus hovedkvarter. Han sendte ham til Mongolia, men Mongke tålte ikke forrædere og beordret Khurshah å bli drept på veien.»
Dynastiet til Assassin-herskerne tok ikke slutt
og eksisterer fortsatt i dag
Prins Karim Aga Khan IV på et møte med Vladimir Putin
Prins Karim Aga Khan - mangemillionær, åndelig leder i Nizari og sveitsisk statsborger. Han fikk en utmerket utdannelse ved Harvard, føler seg bedre i Europa enn i Asia, og har personlig møtt med dronningen av Storbritannia og Vladimir Putin. Karim Aga Khan IV - direkte etterkommer av den siste av "fjellets eldste" og formelt sett fortsatt arving til tittelen Lord of the Assassins.
Assassins og thagi-kvelere hadde ikke bare mye til felles,
men de visste også om hverandre
Da leiemorderne var på flukt Mongolsk invasjon, bokstavelig talt tusenvis av dem flyktet til India, noe som betyr at de måtte møte en annen lignende ordre - Thaga Stranglers. Det er fortsatt ukjent hvordan forholdet deres utviklet seg og om de hadde noen kontakt i det hele tatt. The Thags, i likhet med Assassins, ble anklaget for å bruke et stoff kalt "sakramentsukker" (gur) i seremoniene sine. Det ble antatt at etter å ha smakt dette "sukkeret", kunne kvelerne ikke motstå de eldstes vilje og gikk tankeløst for å drepe de de klarte å spore opp.
Thagiene er en annen religiøs orden av leiemordere.
"Nattverdsukker" av det hemmelige selskap kunne godt ha blitt prototypen på månesukker og skooma fra Den eldste Scrolls, men det er et annet aspekt ved dette stoffet som kan kaste lys over arten av leiemordere og kjeltringer. Det er en oppfatning at et rusmiddel ikke er et reelt stoff i det hele tatt, men en metafor for drap som sådan. I tillegg til den overfladiske ideen om ren sadistisk nytelse, er det et dypere konsept.
I det stive kastesamfunnet i India og i Persia, erobret av araberne og deretter tyrkerne, hemmelige samfunn mordere har blitt kanskje den eneste måten å metaforisk og metafysisk ta denne verden og skjebnen i halsen. Det er klart at en person som gikk inn i leiemorderordenen møtte et enda strengere hierarki, men paradoksalt nok følte seg frigjort. Gårsdagens innfødte av bønder eller håndverkere befant seg plutselig i et system som var engasjert i ødeleggelsen av eliten i et samfunn som han anså som ondskapsfullt og urettferdig. Dessuten var det ikke engang oppførselen til selve rovdyret som ga større tilfredsstillelse, men snarere å kvitte seg med den ydmykende statusen til et født offer. Sistnevnte var den svært berusende drikken som "Old Man of the Mountain" ga til sine tilhengere.
Assassins er ikke bare mordere,
Men og klubb bohemske dekadenter
På 1800-tallet eksisterte den såkalte "Assassin Club" i Paris. Det var en litterær forening av dristige, men populære poeter og prosaforfattere, som inkluderte Baudelaire, Dumas Faderen, Hugo og Balzac. I tillegg til å eksperimentere med dawamesk, ble disse litteratursøylene kjent for å popularisere bildet av Assassins og Hassan ibn Sabbah, den mystiske mystikeren og herskeren av Alamut. Mange av klisjeene som forblir i massekulturen ble skapt av dem, og med dem begynner tradisjonen med kunstnerisk forvrengning av fakta om nizarene.
På en måte opprettholder og utvikler Ubisoft et mytologisk system, som, basert på en sann historie, ble supplert med fiksjonen til franske klassikere og ivrige hasjelskere.
I dag er ordet "snikmordere" i forskjellige land ringte eksekutører av kontraktsdrap, preget av deres spesielle svik og grusomhet.
Middelalderske islamske forfattere kalte Assassins som eksisterte fra 1000-tallet, militant orden Nizari, sjiamuslimer. Til tross for at Assassins ble kjent som leiemordere, var dette ikke alltid tilfellet deres grunnlegger, Hassan ibn al-Sabbah, ble berømt for å erobre festninger uten å utøse blod, spesielt skjedde dette med Alamut, som senere ble hovedstaden; av bestillingen.
Betydningen av ordet «snikmordere» tolkes på forskjellige måter. Kanskje det kommer fra det arabiske "hashishiya" - ruset av hasj, en annen tolkning antyder at det ble brukt til å bety de lavere klassene, mobben, vantro utstøtte.
Den mest kjente beskrivelsen av innbyggerne i Alamut, gitt i den reisendes essay Marco Polo, den er imidlertid veldig pyntet. Det var Marco Polos informasjon som fungerte som grunnlag for myten om at representanter for ordenen var beruset hele tiden og brukte hasj for å gi lykke.
Samtidig nevner ikke andre kilder bruken av hasj av ordensmedlemmer, det innrømmes bare at opiater ble brukt under enkelte ritualer. Det antas også at medlemmene av sekten fikk kallenavnet "hashishshins" eller "gressetere" på grunn av sin askese.
Hasan ibn al-Sabbah
Hassan ibn al-Sabbah– Ismaili, leder og grunnlegger av Assassinsordenen, en mystisk person. Han fikk en god utdannelse og drømte om å bli predikant, men han grunnla en sekt som var veldig hard mot medlemmene, asketisk og ikke anerkjente klasseforskjeller.
Ismaili-staten ble deretter dannet i territoriene han erobret. Han avskaffet skatter, men forpliktet innbyggerne til å bygge festningsverk og veier, og tiltrakk seg aktivt forskere til å jobbe til fordel for ordenen. Legender om leiemordere sier at en del av dem kampsport basert på metoder for kinesiske skoler, som betyr at ordenslederen ikke var fremmed for å låne nyttig kunnskap fra andre folkeslag.
Hans engasjement for rettferdighet grenset til følelsesløshet Derfor sier noen kilder at Hasan ibn al-Sabbah henrettet sin egen sønn for å ha brutt loven. Takket være et omfattende nettverk av spioner var han alltid klar over hendelser i nabostatene. Han var en sterk ideolog og dyktig ledet folk.
Etter lederens død fortsatte etterfølgerne arbeidet til Hassan ibn al-Sabbah, men den tidligere makten til ordenen, utmattet av den pågående kampen med europeerne, Fatimid- og Seljukid-statene, forsvant gradvis.
Assassins aktiviteter fra det 11. århundre til i dag
Assassins erobret en rekke slott og byer i Iran og Syria, og den første festningen som ble tatt var Alamut-citadellet. Fangst av Alamut i 1090 falt praktisk talt sammen med tidspunktet for den første korstog(1096), var det på dette tidspunktet de første væpnede og diplomatiske konfliktene mellom nizariene og ridderne ble registrert. I samme periode dukket ordet "snikmorder" opp på språkene i Europa, lånt fra sunniene, men informasjon om ordren kom til Europa i en betydelig forvrengt form.
Assassins ga et desperat avslag til korsfarerne som invaderte arabiske territorier. Selvmordskrigere, som ifølge europeere var beruset på grunn av hasj, og derfor ble fryktløs i møte med døden, skremte europeerne. Det er pålitelig kjent at attentatmennene brukte forskjellige forkledninger, men det er ingen informasjon om at de alltid hadde på seg hetter, slik det utspilles i filmer og spill.
Assassins brukte drap som metode politisk press Dermed ble vesiren fra Seljuk-imperiet, Nizam al-Mulk, et offer for sekterister, han ble knivstukket i hjel av en leiemorder kledd som en dervisj på vei til Bagdad i 1092.
Europeere ble også ofre for ordenen, for eksempel i 1192 ble den italienske markgreven Conrad av Montferrat drept av to forkledde leiemordere, og dette drapet var ikke tilfeldig, fordi det var markgreven som profeterte om tronen til kongeriket Jerusalem.
Attentatsekten mistet sin posisjon etter Mongolsk invasjon av Persia på 1200-tallet. Den siste herskeren i Assassins hovedstad motsto ikke mongolene, som et resultat ble han og følget hans ødelagt, og Alamut-festningen falt. Så, i I 1256 opphørte sekten offisielt å eksistere.
Over tid ble leiemorderne spille rollen som leiemordere, er det denne betydningen av ordet "snikmorder" som brukes mest aktivt i moderne språk. De er ansatt av religiøse, terrorister og politiske grupper.
Tidligere var våpnene deres dolker, i dag er de granater og snikskytterrifler. Moderne leiemordere er mest aktive i Midtøsten.
Tilbake i middelalderen fikk en spesiell gruppe mennesker med en religiøs orientering stor berømmelse - de ble kalt "assassins", ellers kjent som Ismailis eller Nizaris. På russisk dukket ordet opp takket være en oversettelse fra engelsk - "assasin" betyr "morder".
Hvordan dukket leiemorderne ut?
Ifølge legenden, som ble viden kjent i Europa takket være den italienske kjøpmannen Marco Polo, en gammel mann kalt Allah-One, bosatt i fjellene i landet Mulekt, bygde et ekte paradis i forståelsen av muslimer på et skjult sted for alle - det var en fantastisk hage der det var unge jenter og en overflod av den mest varierte maten . Allah den Ene dopet unge gutter til bevisstløshet med alkohol, hvoretter han overførte dem til denne hagen.
Etter at de hadde tilbrakt hele dagen i den, loddet den eldste dem igjen og tok dem tilbake. De unge mennene var klare til å gjøre hva som helst for å finne seg selv i paradis igjen, og ble lurt av den eldste - hvis han trengte å eliminere en viktig person eller utføre et farlig oppdrag, sendte han den unge mannen en melding der han sa at han måtte utføre sin ordre, og hvis i ferd med å oppfylle Hvis den unge mannen dør, vil han umiddelbart finne seg selv i paradis. Alle menn uten unntak oppfylte enhver vilje til Allah-En, bare for å være der igjen.
Det er en oppfatning om at den eldste ikke dopet de unge gutta med alkohol, men skygget tankene deres ved hjelp av hasj. Som et resultat dro de på et oppdrag under påvirkning av det samme stoffet, selv om Marco Polo ikke angir hasj i manuskriptene sine om dette emnet.
Under påvirkning av hasj kunne himmelen godt virke for dem, og faktisk ikke eksistere, noe som fikk dem til å handle på ordre utelukkende for en ny "dose" - det vil si at de var ekte narkomane. Denne teorien er grunnløs, selv om den virker mye mer plausibel.
Flere mytiske fakta om leiemordere, ganske uopplagte, men de har alle reell bekreftelse:
- Den første som falt i hendene på en organisert gruppe hemmelighetsfulle mordere var Allah-Odins kamerat, som de studerte sammen med. Mens de var barndomsvenner, ble de til slutt politiske fiender, noe som førte til drapet. Det ble gjort rett foran et stort antall vakter, i hjertet av denne mannens eiendom.
- Festningen som attentatmordernes base befant seg i ble erobret, riktignok med makt, men uten blodsutgytelse – ikke en eneste person ble skadet. Allah alene vendte seg til sin side det overveldende antall innbyggere i denne festningen, som tvang sjefen til å flykte. I fremtiden vil leiemorderne bygge mer enn hundre slott, som er suverent territorium.
- Assassins er ikke en hemmelighetsfull gruppe, men en åpen organisasjon. Drap i sikte var en normal praksis, som i de fleste tilfeller førte til at gjerningsmannen døde – han forsøkte ikke å gjemme seg etter å ha fullført virksomheten.
- Ofte praktiserte leiemordere utpressing - for å unngå å bli drept eller lemlestet, betalte mennesker i fare for angrep hele tiden en sum for antatt beskyttelse mot mordere, men redde borgere betalte morderne.
- Slutten på Assassins kom på grunn av aggressive handlinger fra mongolernes side. Som et resultat av den blodige "Gule krigen", som i utgangspunktet inneholdt religiøse prinsipper, ble leiemorderne beseiret og ødelagt. Kruttvåpnene som ble brukt av mongolene spilte en stor rolle i dette - fienden hadde ikke slikt utstyr, så fangst av festninger var ganske fordelaktig i forhold til mongolene.
- En av de beleirede Assassin-festningene holdt en beleiring i mer enn tjue år - skjulte matforsyningsruter som ikke ble stoppet av fienden tillot festningen å eksistere og med suksess gjennomføre defensive aktiviteter under banneret til den ikke lenger eksisterende Assassin-ordenen. Menneskene der inne la ikke ned våpnene selv etter at lederen beordret dem til å overgi seg.
- En direkte etterkommer av leiemorderdynastiet lever i beste velgående. Han heter Karim Aga Khan, etter tittelen er han fortsatt leder for nazraittene, men faktisk er han en vanlig borger av en av europeiske land. Han er milliardær og har en utmerket utdannelse. Det som er bemerkelsesverdig er at Karim Aga Khan personlig møtte presidenten Den russiske føderasjonen Vladimir Putin.
Assassins i kulturen
Assassins fikk hovedsakelig sin berømmelse i det tjueførste århundre takket være serien med veldig populære videospill "Assasins Creed", som forteller om hemmelighetsfulle leiemordere. Selv om spillet er basert på en virkelig organisasjon, har det liten sammenheng med historiske handlinger, som ofte tar motet fra mange videospillfans.
Det store flertallet av legender, myter og fiksjon omgir historien til denne gruppen, og de er assosiert med dette spillet, som fortsetter å bli utgitt konstant.
Assassins er en mystisk sekt hvis eksistens er legendarisk. Disse legendene har veldig spesifikke historiske røtter...
Sekten av leiemordere ble berømt for sine forræderske drap, men grunnleggeren var en mann som tok festninger uten å utøse en dråpe blod. Han var en stille, høflig ung mann, oppmerksom på alt og ivrig etter kunnskap. Han var søt og kjærlig, og han vevde en kjede av ondskap.
Denne unge mannen het Hassan ibn Sabbah. Det var han som var grunnleggeren av den hemmelige sekten av leiemordere, hvis navn nå regnes som synonymt med snikende drap. Assassins er en organisasjon som trente drapsmenn. De handlet med alle som var motstandere av deres tro eller tok til våpen mot dem. De erklærte krig mot alle som tenkte annerledes, skremte ham, truet ham eller til og med drepte ham uten forsinkelser.
Grunnlegger av Assassin-sekten Hassan ibn Sabbah
Hassan ble født rundt 1050 i den lille persiske byen Qom. Rett etter fødselen flyttet foreldrene til byen Rayi, som ligger nær moderne Teheran. Der fikk unge Hassan sin utdannelse og "fra en ung alder," skrev han i sin selvbiografi, som bare har kommet ned til oss i fragmenter, "var betent med lidenskap for alle kunnskapsområder." Mest av alt ønsket han å forkynne Allahs ord i alt «mens han forble trofast mot fedrenes pakter. Jeg har aldri tvilt på islams lære i mitt liv; Jeg har alltid vært trygg på at det er en allmektig og alltid eksisterende Gud, en profet og en imam, det er tillatte og forbudte ting, himmel og helvete, bud og forbud.»
Ingenting kunne rokke ved denne troen før dagen da en 17 år gammel student møtte en professor ved navn Amira Zarrab. Han forvirret det følsomme sinnet til den unge mannen med følgende tilsynelatende upåfallende klausul, som han gjentok om og om igjen: "Av denne grunn tror ismailiene ..." Først tok ikke Hasan oppmerksomhet til disse ordene: "Jeg anså ismailis lære for å være filosofi." Dessuten: "Det de sier er i strid med religion!" Han gjorde dette klart for læreren sin, men visste ikke hvordan han skulle protestere mot argumentene hans. På alle måter motsto den unge mannen frøene til merkelig tro som ble sådd av Zarrab. Men han «avviste min tro og undergravde dem. Jeg innrømmet det ikke åpent for ham, men ordene hans resonerte sterkt i mitt hjerte.»
Til slutt ble det en revolusjon. Hasan ble alvorlig syk. Vi vet ikke i detalj hva som kan ha skjedd; Alt som er kjent er at etter at han ble frisk dro Hasan til Ismaili-klosteret i Rayi og sa at han ønsket å konvertere til deres tro. Dermed tok Hassan det første skrittet på veien som førte ham og elevene til forbrytelser. Veien til terror var åpen.
Da Hasan ibn Sabbah ble født, var makten til de fatimidiske kalifene allerede merkbart rystet - den, kan man si, var i fortiden. Men ismailiene trodde at bare de var de sanne vokterne av profetens ideer.
Så det internasjonale panoramaet var slik. Kairo ble styrt av en ismailisk kalif; i Bagdad - sunnimuslimsk kalif. De hatet hverandre begge og kjempet bittert. I Persia – altså i det moderne Iran – bodde det sjiamuslimer som ikke ville vite noe om herskerne i Kairo og Bagdad. I tillegg kom Seljuks fra øst, og fanget en betydelig del av Vest-Asia. Seljukkerne var sunnimuslimer. Deres utseende forstyrret den delikate balansen mellom de tre viktigste politiske kreftene i islam. Nå begynte sunniene å få overtaket.
Hasan kunne ikke unngå å vite at ved å bli en tilhenger av Ismailis, valgte han en lang, nådeløs kamp. Fiender vil true ham fra overalt, fra alle kanter. Hasan var 22 år gammel da lederen for Ismailis fra Persia ankom Rayi. Han likte den unge ildsjelen i troen og ble sendt til Kairo, citadellet til Ismaili-makten. Kanskje denne nye støttespilleren vil være veldig nyttig for brødre i tro.
Men seks hele år gikk før Hassan endelig dro til Egypt. I løpet av disse årene kastet han ikke bort tiden; han ble en berømt predikant i Ismaili-kretser. Da han endelig ankom Kairo i 1078, ble han møtt med respekt. Men det han så gjorde ham forferdet. Kalifen han aktet viste seg å være en marionett. Alle saker – ikke bare politiske, men også religiøse – ble avgjort av vesiren.
Kanskje kranglet Hassan med den allmektige vesiren. Vi vet i hvert fall at tre år senere ble Hassan arrestert og deportert til Tunisia. Men skipet han ble fraktet på ble vraket. Hassan rømte og returnerte til hjemlandet. Ulykkene gjorde ham opprørt, men han holdt fast ved eden som ble gitt til kalifen.
Hassan planla å gjøre Persia til en høyborg for Ismaili-troen. Herfra vil støttespillerne føre en kamp med de som tenker annerledes – sjiamuslimer, sunnimuslimer og seljukkere. Det var bare nødvendig å velge et springbrett for fremtidige militære suksesser - et sted å starte en offensiv fra i krigen for tro. Hassan valgte Alamut-festningen i Elborz-fjellene på den sørlige kysten av Det Kaspiske hav. Riktignok ble festningen okkupert av helt andre mennesker, og Hasan betraktet dette faktum som en utfordring. Det var her hans typiske strategi først dukket opp.
Hassan overlot ikke noe til tilfeldighetene. Han sendte misjonærer til festningen og landsbyene rundt. Folk der er vant til å forvente bare det verste fra myndighetene. Derfor fikk forkynnelsen av frihet brakt av merkelige budbringere et raskt svar. Til og med kommandanten på festningen hilste dem hjertelig, men det var et utseende - et bedrag. Under et påskudd sendte han bort alle de som var lojale mot Hassan fra festningen, og lukket deretter portene bak dem.
Den fanatiske lederen av Ismailis hadde ikke tenkt å gi opp. "Etter lange forhandlinger beordret han igjen at de (utsendingene) skulle slippes inn," husket Hasan sin kamp med kommandanten. «Da han beordret dem å gå igjen, nektet de.» Så, den 4. september 1090, gikk Hassan selv i hemmelighet inn i festningen. Noen dager senere innså kommandanten at han ikke var i stand til å takle de «ubudne gjestene». Han forlot stillingen frivillig, og Hasan søte separasjonen med et gjeldsbrev.
Fra den dagen av tok Hassan ikke et eneste skritt fra festningen. Han tilbrakte 34 år der til sin død. Han forlot ikke engang huset sitt. Han var gift, hadde barn, men levde nå fortsatt livet som en eremitt. Selv hans verste fiender blant arabiske biografer, som konstant nedverdiget og ærekrenket ham, nevnte alltid at han «levde som en asket og fulgte lovene strengt»; de som krenket dem ble straffet. Han gjorde ingen unntak fra disse reglene. Så han beordret henrettelsen av en av sønnene hans, og fanget ham i å drikke vin. Hassan dømte sin andre sønn til døden da han mistenkte ham for involvering i drapet på en predikant.
Hassan var streng og rettferdig til et punkt av fullstendig hjerteløshet. Hans støttespillere, som så en slik standhaftighet i handlingene hans, var hengivne til Hassan av hele sitt hjerte. Mange drømte om å bli hans agenter eller predikanter, og disse menneskene var hans "øyne og ører" som rapporterte alt som skjedde utenfor festningens murer. Han lyttet til dem med oppmerksomhet, var stille, og etter å ha sagt farvel til dem, satt han lenge på rommet sitt og la forferdelige planer. De ble diktert av et kaldt sinn og livnet opp av et brennende hjerte. Han var, ifølge anmeldelser fra folk som kjente ham, "innsiktsfull, dyktig, kunnskapsrik innen geometri, aritmetikk, astronomi, magi og andre vitenskaper."
Begavet med visdom tørstet han etter styrke og kraft. Han trengte kraft for å implementere Allahs ord. Styrke og kraft kunne bringe et helt imperium på fote. Han startet i det små - med erobringen av festninger og landsbyer. Fra disse utklippene skar han ut et underdanig land for seg selv. Han hadde det ikke travelt. Til å begynne med overbeviste og formante han de han ville ta med storm. Men hvis de ikke åpnet portene for ham, grep han til våpen.
Assassins - en mystisk sekt
Hans makt vokste. Rundt 60 tusen mennesker var allerede under hans myndighet. Men dette var ikke nok; han fortsatte å sende ut sine utsendinger over hele landet. I en av byene, i Sava, sør for dagens Teheran, ble det for første gang begått et drap. Ingen planla det; snarere var det forårsaket av fortvilelse. De persiske myndighetene likte ikke ismailiene; de ble observert årvåkent; for den minste forseelse ble de straffet hardt.
I Sava prøvde Hassans tilhengere å vinne over muezzinen til deres side. Han nektet og begynte å true med å klage til myndighetene. Så ble han drept. Som svar ble lederen av disse nært forestående Ismailis henrettet; kroppen hans ble dratt gjennom markedsplassen i Sava. Dette ble bestilt av Nizam al-Mulk selv, vesiren til Seljuk-sultanen. Denne hendelsen hisset opp Hassans støttespillere og utløste terror. Drapene på fiender var planlagt og perfekt organisert. Det første offeret var den grusomme vesiren.
«Drapet på denne shaitan vil innlede lykke,» kunngjorde Hassan til sine trofaste, mens han klatret opp på taket av huset. Han henvendte seg til de som lyttet, og spurte hvem som var klar til å frigjøre verden fra «denne shaitan». Så la «en mann ved navn Bu Tahir Arrani hånden på hjertet hans og ga uttrykk for sin vilje», heter det i en av Ismaili-krønikene. Drapet fant sted 10. oktober 1092. Bare Nizam al-Mulk forlot rommet der han tok imot gjester og klatret opp i palanquin for å gå inn i haremet, da Arrani plutselig brøt inn og trakk en dolk skyndte han seg mot æresmannen inn. et raseri. Først overrumplet stormet vaktene mot ham og drepte ham på stedet, men det var for sent - vesiren var død.
Hele den arabiske verden var forferdet. Sunniene var spesielt indignerte. I Alamut overveldet gleden alle byens innbyggere. Hasan beordret en minnetavle som skulle henges og navnet til den drepte mannen graveres på den; ved siden av står navnet på hevnens hellige skaper. I løpet av årene av Hassans liv dukket det opp 49 flere navn på dette "æresstyret": sultaner, prinser, konger, guvernører, prester, ordførere, vitenskapsmenn, forfattere ...
I Hassans øyne fortjente de alle å dø. Hassan følte han hadde rett. Han ble sterkere i denne tanken, jo nærmere troppene som ble sendt for å utrydde ham og hans støttespillere nærmet seg. Men Hassan klarte å samle en milits, og den var i stand til å avvise alle fiendtlige angrep.
Han sendte agenter til fiendene sine. De skremte, truet eller torturerte offeret. Så for eksempel om morgenen kan en person våkne opp og se en dolk fast i gulvet ved siden av sengen. En lapp var festet til dolken, som sa at neste gang tuppen ville skjære seg inn i det dødsdømte brystet. Etter en slik direkte trussel oppførte det tiltenkte offeret seg som regel "lavere enn vann, lavere enn gresset." Hvis hun gjorde motstand, ventet døden på henne.
Attentatforsøkene var planlagt ned til minste detalj. Drapsmennene hadde ikke hastverk, og forberedte alt gradvis og gradvis. De trengte inn i følget rundt det fremtidige offeret, prøvde å vinne hennes tillit og ventet i flere måneder. Det mest fantastiske er at de ikke brydde seg i det hele tatt om hvordan de skulle overleve attentatforsøket. Dette gjorde dem også til ideelle mordere.
Det gikk rykter om at fremtidige "dolkens riddere" ble satt i transe og fylt med narkotika. Dermed fortalte Marco Polo, som besøkte Persia i 1273, senere at en ung mann valgt som morder ble dopet med opium og ført til en fantastisk hage. «Der vokste de beste fruktene... Vann, honning og vin rant i kildene. Vakre jomfruer og adelige ungdommer sang, danset og spilte musikkinstrumenter.»
Alt som de fremtidige morderne ønsket seg gikk i oppfyllelse umiddelbart. Noen dager senere ble de igjen gitt opium og ført bort fra den fantastiske helikopterbyen. Da de våknet, fikk de beskjed om at de hadde vært i Paradiset – og umiddelbart kunne vende tilbake dit hvis de drepte en eller annen trosfiende.
Ingen kan si om denne historien er sann. Det er bare sant at Hassans støttespillere også ble kalt «Haschischi» – «hasjspisere». Det er mulig at stoffet hasj faktisk spilte en viss rolle i ritualene til disse menneskene, men navnet kan også ha en mer prosaisk forklaring: i Syria ble alle galninger og ekstravagante mennesker kalt «hasj». Dette kallenavnet gikk over til europeiske språk, og ble her til de beryktede "snikmorderne", som ble tildelt ideelle mordere.
Historien fortalt av Marco Polo er, om enn delvis, utvilsomt sann.
Myndighetene reagerte svært hardt på drapene. Deres spioner og blodhunder streifet rundt i gatene og voktet byportene og så ut etter mistenkelige forbipasserende; agentene deres brøt seg inn i hus, ransaket rom og avhørte folk – alt forgjeves. Drapene stoppet ikke.
I begynnelsen av 1124 ble Hasan ibn Sabbah alvorlig syk, "og natten til 23. mai 1124," skrev den arabiske historikeren Juvaini sarkastisk, "kollapserte han inn i Herrens flammer og forsvant inn i helvetet hans." Faktisk er det velsignede ordet "død" mer passende for Hassans død: han døde rolig og i den faste overbevisningen om at han gjorde en rettferdig ting på en syndig jord.
Assassins etter døden til sektgrunnleggeren
Hasans etterfølgere fortsatte arbeidet hans. De var i stand til å utvide sin innflytelse til Syria og Palestina. I mellomtiden har det skjedd dramatiske endringer der. Midtøsten ble invadert av korsfarere fra Europa; de inntok Jerusalem og grunnla sitt eget rike. Et århundre senere styrtet kurderen kalifens makt i Kairo, og samlet all sin styrke, stormet han mot korsfarerne. I denne kampen markerte attentatmennene seg nok en gang.
Deres syriske leder, Sinan ibn Salman, eller "Old Man of the Mountain", sendte leiemordere til begge leirene og kjempet mot hverandre. Både arabiske fyrster og Conrad av Montferrat, konge av Jerusalem, ble ofre for morderne. I følge historikeren B. Kugler, fremkalte Conrad «attentatmordernes hevn mot seg selv ved å rane et av skipene deres». Til og med Saladin var dømt til å falle fra hevnernes blad: det var bare ved flaks at han klarte å overleve begge attentatforsøkene. Sinans folk sådde en slik frykt i motstandernes sjeler at begge - arabere og europeere - lydig hyllet ham.
Noen av fiendene ble imidlertid modige til det punktet at de begynte å le av Sinans ordre eller tolke dem på sin egen måte. Noen foreslo til og med at Sinan rolig skulle sende leiemordere, fordi dette ikke ville hjelpe ham. Blant våghalsene var riddere - Tempelherreordenen (templere) og Johannittene. For dem var mordernes dolk ikke så forferdelig også fordi lederen av deres orden umiddelbart kunne erstattes av en av deres assistenter. De skulle «ikke bli angrepet av mordere».
Den intense kampen endte med at leiemorderne ble beseiret. Styrken deres bleknet gradvis. Drapene stoppet. Da mongolene invaderte Persia på 1200-tallet, underkastet Assassin-lederne seg uten kamp. I 1256 ledet den siste herskeren av Alamut, Rukn al-Din, selv den mongolske hæren til festningen hans og så lydig på mens festningen ble jevnet med bakken. Etter dette håndterte mongolene herskeren selv og hans følge. «Han og kameratene hans ble trampet under foten, og deretter ble kroppene deres kuttet med et sverd. Så det var ikke lenger et spor igjen av ham og stammen hans», skriver historikeren Juvaini.
Ordene hans er unøyaktige. Etter Rukn al-Dins død ble barnet hans igjen. Han ble arvingen - imamen. Den moderne imamen til Ismailis - Aga Khan - er en direkte etterkommer av denne ungen. Attentatmorderne som er underdanige ham ligner ikke lenger på de lumske fanatikerne og morderne som streifet rundt i den muslimske verden for tusen år siden...