Matrenin Dvor sammendrag av filmen. Matrenin Dvor, forkortet

Matrenins Dvor er en selvbiografisk historie.

Alexander Isaevich Solsjenitsyn, etter endt periode i Gulag, kommer til en av russiske landsbyer og får jobb som lærer.

Han stopper for å bo hos en av landsbybeboerne, Matryona (forresten, Matryona er prototypen til den ekte Matryona Vasilievna Zakharova).

Forfatteren flytter inn hos en seksti år gammel kvinne, Matryona. Hun blir ofte syk. Bortsett fra en rank katt, en skitten hvit geit, mus og kakerlakker, hadde hun ingen i huset. Ignatyich (fortelleren) ble veldig vennlig med elskerinnen sin. De levde magert, men ok.

De spiste nesten ikke annet enn "poteter", som Matryona kalte poteter. Kvinnen var i stor nød, men led ikke av det. Hennes vennlighet ble ikke redusert av fattigdom og livsgrusomhet. Hun hjelper også uselvisk mennesker. Alle utnytter arbeidet hennes, men ingen tenker på takknemlighet.

En dag forteller Matryona Ignatyich hele hennes vanskelige liv. I ungdommen ønsket hun å gifte seg med sin elskede Thaddeus, men han ble tatt til krig. Hun ventet på ham i tre år, men han kom fortsatt ikke tilbake. Og hun giftet seg med broren hans Efim.

Og snart kom Thaddeus tilbake. Han ble sint på Matryona, men rørte ikke broren. Han giftet seg med en jente fra en nabolandsby, også Matryona. Thaddeus hadde seks barn, og Efim og Matryona hadde seks, men de levde ikke lenger enn tre måneder, de døde alle. Efim gikk til krig og kom aldri tilbake.

Matryona spurte Faddeeva Matryona om datteren Kira. Hun oppdro henne som sin egen. Og nylig, rett før Ignatyichs ankomst, giftet hun seg med Kira med en traktorfører fra en nabolandsby. Ignatyich lyttet nøye til Matreninas historie. Han var sympatisk med alle hennes opp- og nedturer i livet. Hvor mye denne kvinnen tålte er noe du ikke ville ønske noen.

Snart kom et nytt problem: Kira og mannen hennes fikk en tomt. Og for å få land, må du bygge en slags bygning på den. Thaddeus bestemte seg for å ta det øvre rommet fra Matryona fra hytta hennes. Alle visste at Matryona testamenterte dette rommet til Kira etter hennes død.

Matryona gikk rundt i tanker i flere dager. Det som bekymret henne mer var ikke at hun måtte gi opp rommet, men at hun måtte gi det bort før tidsplanen. Matryona er ennå ikke død, men det øvre rommet er testamentert. Thaddeus kom med sine sønner og svigersønner for å demontere dette øvre rommet.

Platene under taket sprekker, øksen banker på stokkene, og Matryona sover ikke om natten. Vi lastet stokkene på traktoren. Men de ville ikke bære den to ganger, så de koblet to vogner til en traktor. Og Matryona merket sammen med dem hvor de kunne hjelpe. Ignatyich ventet på Matryona om kvelden til middag, men hun kom ikke tilbake.

Jeg trodde jeg hadde fulgt henne. Hun ventet til det ble kveld og kom ikke tilbake. Og så kom en nabo og sa at Matryona var død. Ved krysset ble kabelen mellom vognene revet av. Thaddeus' sønn og nevøen hans dro for å fikse ting, og Matryona gikk mellom dem. To vogner kjørte i revers uten lys og rev vognen sammen med de som var i nærheten.

Matryona ble brakt til landsbyen for å bli begravet. Det som var igjen av ham: en del av kroppen, høyre hånd og ansiktet - glatt, hvit, som om han levde ... Thaddeus kom aldri til begravelsen. Han tenkte grådig på hvordan han skulle ta bort resten av tømmerstokkene i det øvre rommet og ta noe annet. Matryonas søstre prøvde også å dele arven.

Bare den adopterte datteren Kira og hennes mor Matryona gråt oppriktig i begravelsen. Og Ignatyich forsto først hele essensen av Matryona etter begravelsen. Hvordan hadde han ikke lagt merke til dette før? Matryona - som mistet seks barn, levde hele livet for mennesker, uten å samle penger eller rikdom. Her er hun - den rettferdige mannen, uten hvem "landsbyen, heller ikke byen eller landet vårt står."

Bilde av Matryona

Realismen i hendelsene forbløffer leserne. En kvinne som opplevde så mye sorg og tap i livet sitt, som ikke kjente familielykke, mistet ikke menneskelig barmhjertighet. Hun syntes synd på den syke katten sin. Jeg skyndte meg for å redde ficustrærne mine da brannen skjedde. En enkel, uselvisk, snill sjel.

Hun hjalp alle. Da hun ikke lenger jobbet på kollektivbruket, tok hun etter anmodning fra formidabel kone til formannen sin høygaffel og gikk for å rake gjødselen. A. Solsjenitsyn oppfant ikke dette bildet. Han beskrev en ekte russisk kvinne som bodde i hver landsby. Han beskrev livet hennes med all bitterhet, og selv følte han sympati for henne.

Originaliteten til historien

Historien har kunstnerisk verdi i russisk litteratur:
Hovedtemaet i verket er menneskets sjel, som lever til tross for kompleksiteten i tilværelsen;
sjangertrekk: fortellingen er gitt gjennom forfatteren med hans vurdering av det som skjer og gjennom hans heltinne med hennes livsinnstilling;
bildet av heltinnen er symbolsk: det ligner bildet av en helgen;
språklige trekk (ispedd dialektismer, dagligtale, varianter av uttale av ord).

Sommeren 1956, den hundre og åttifjerde kilometeren fra Moskva, går en passasjer av langs jernbanelinjen til Murom og Kazan. Dette er fortelleren, hvis skjebne ligner skjebnen til Solzhenitsyn selv (han kjempet, men fra fronten ble han "forsinket med å returnere i ti år", det vil si at han tjenestegjorde i en leir, noe som også er bevist av det faktum at når fortelleren fikk jobb, hver bokstav i dokumentene hans ble "famlet"). Han drømmer om å jobbe som lærer i dypet av Russland, vekk fra urban sivilisasjon. Men det var ikke mulig å bo i en landsby med det fantastiske navnet Vysokoye Polye, fordi de ikke bakte brød der og ikke solgte noe spiselig. Og så blir han overført til en bygd med et monstrøst navn for ørene, Torfoprodukt. Imidlertid viser det seg at "ikke alt handler om torvdrift", og det er også landsbyer med navnene Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo ...

Dette forener fortelleren med hans lodd, for det lover ham «et dårlig Russland». Han slår seg ned i en av landsbyene som heter Talnovo. Eieren av hytta som fortelleren bor i, heter Matryona Vasilievna Grigorieva eller ganske enkelt Matryona.

Matryonas skjebne, som hun ikke umiddelbart ser på det som interessant for en "kulturert" person, forteller noen ganger gjesten om kveldene, fascinerer og samtidig bedøver ham. Han ser en spesiell mening i skjebnen hennes, som Matryonas landsbyboere og slektninger ikke legger merke til. Mannen min ble savnet i begynnelsen av krigen. Han elsket Matryona og slo henne ikke, som landsbyens ektemenn til konene deres. Men det er usannsynlig at Matryona selv elsket ham. Hun skulle gifte seg med ektemannens eldre bror, Thaddeus. Imidlertid gikk han til fronten først verdenskrig og forsvant. Matryona ventet på ham, men til slutt, etter insistering fra familien til Thaddeus, giftet hun seg med sin yngre bror, Efim. Og så kom Thaddeus, som var i ungarsk fangenskap, plutselig tilbake. Ifølge ham hacket han ikke Matryona og mannen hennes i hjel med en øks bare fordi Efim er broren hans. Thaddeus elsket Matryona så mye at han fant en ny brud med samme navn. Den "andre Matryona" fødte seks barn til Thaddeus, men alle barna fra Efim (også seks) av den "første Matryona" døde uten engang å leve i tre måneder. Hele landsbyen bestemte at Matryona var "korrupt", og hun trodde det selv. Så tok hun inn datteren til den "andre Matryona", Kira, og oppdro henne i ti år, til hun giftet seg og dro til landsbyen Cherusti.

Matryona levde hele livet som om det ikke var for seg selv. Hun jobber hele tiden for noen: for kollektivgården, for naboene, mens hun gjør "bonde"-arbeid, og ber aldri om penger for det. I Matryona er det en enorm indre styrke. For eksempel er hun i stand til å stoppe en løpende hest, som menn ikke kan stoppe.

Etter hvert forstår fortelleren at det er nettopp på mennesker som Matryona, som gir seg til andre uten forbehold, at hele landsbyen og hele det russiske landet fortsatt holder sammen. Men han er neppe fornøyd med denne oppdagelsen. Hvis Russland bare hviler på uselviske gamle kvinner, hva vil skje med det neste?

Derav den absurd tragiske slutten på historien. Matryona dør mens hun hjelper Thaddeus og sønnene hans med å dra deler av sin egen hytte, testamentert til Kira, over jernbanen på en slede. Thaddeus ønsket ikke å vente på Matryonas død og bestemte seg for å ta bort arven for de unge i løpet av hennes levetid. Dermed provoserte han uforvarende hennes død. Når slektninger begraver Matryona, gråter de av forpliktelse i stedet for fra hjertet, og tenker bare på den endelige delingen av Matryonas eiendom.

Thaddeus kommer ikke engang til kjølvannet.

Gjenfortalt

Sommeren, 1956. En passasjer går av 184 km fra Moskva, i retning Murom-Kazan. Han er fortelleren. Hans livsvei lik skjebnen til Solsjenitsyn selv (deltok i krigen, tjenestegjorde i en leir). Drømmen hans er å undervise et sted i dypet av Russland, så langt fra byen som mulig. Livet i landsbyen Vysokoye Pole var ikke vellykket for fortelleren, fordi de ikke bakte brød der eller solgte noe spiselig. Han kommer til en stasjon med det ubehagelige navnet Torvprodukt. Senere viser det seg at det også er landsbyer i området med andre navn: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo.

Fortelleren tåler omstendighetene han må se «det verste Russland. Han stopper i landsbyen Talnovo. Eieren av gården der fortelleren bor heter Matryona Vasilyevna Grigorieva eller ganske enkelt Matryona.

Matryona snakket ikke umiddelbart om livet hennes, og tenkte at dette ikke var så interessant informasjon for en så "kulturelt" person som gjest. Han er overrasket over historien om Matryona. Han synes skjebnen hennes er spesiell, noe Matryonas naboer og slektninger ikke legger merke til. Ektemannen forsvinner innledende fase krig. Han elsket Matryona og turte ikke å slå henne, som andre ektemenn til konene deres. Matryona elsket ham ikke. Hun skulle være gift med mannens eldre bror, Thaddeus. Men han forsvant under første verdenskrig. Matryona måtte gifte seg med sin yngre bror, Efim.

Uventet for alle dukker Thaddeus opp, som hadde vært i ungarsk fangenskap lenge. Han sier at han ikke drepte Matryona og mannen hennes bare av den grunn at Efim er broren hans. Thaddeus elsket Matryona i en slik grad at han tok en jente med samme navn som sin kone. Hun fødte ham seks barn, mens alle Matryonas barn døde fra Efim. Hele landsbyen kom til konklusjonen: Matryona er «bortskjemt». Hun inspirerte dette inn i seg selv. Hun bestemte seg for å ta datteren til «den andre Matryona», Kira, under sine vinger. Hun oppdro henne i ti år, til Kira giftet seg. Hun og mannen dro til landsbyen Cherusti.

Matryona hadde ikke tid for seg selv hele livet. Hun måtte hele tiden jobbe for noen: for kollektivgården, for sine medbygdefolk, gjøre ting som vanligvis bare en mann kunne gjøre, og samtidig krevde hun aldri betaling. Hun klarte å stoppe en galopperende hest, noe menn ikke kunne gjøre.

Bildet av Matryona er kollektivt: med dets hjelp merker vi at det er på slike kvinner, som gir seg selv uten forbehold, at det russiske landet hviler. Men denne oppdagelsen gleder ham ikke i det hele tatt. Blir Russland virkelig bare støttet av de gamle kvinnenes dedikasjon? Hva vil skje med henne videre?

Slutten på historien er absurd og tragisk. Hjelper Thaddeus å dra over jernbanespor På sleden, en del av hytta testamentert til Kira, dør Matryona. Thaddeus, uten å vente på Matryonas død, tar arven i løpet av hennes levetid. Det viser seg at hennes død ble provosert.

Ved Matryonas begravelse gråter slektninger "av anstendighet", og tenker bare på den raske delingen av eiendommen hennes. Fadey dukker ikke engang opp ved begravelsesbordet.

Jeg har forberedt en gjenfortelling for deg Irina-affa

Dette forener fortelleren med hans lodd, for det lover ham «et dårlig Russland». Han slår seg ned i en av landsbyene som heter Talnovo. Eieren av hytta som fortelleren bor i blir tilkalt Matryona Vasilievna Grigorieva eller bare Matryona.

Matryonas skjebne, som hun ikke umiddelbart ser på det som interessant for en "kulturert" person, forteller noen ganger gjesten om kveldene, fascinerer og samtidig bedøver ham. Han ser en spesiell mening i skjebnen hennes, som Matryonas landsbyboere og slektninger ikke legger merke til. Mannen min ble savnet i begynnelsen av krigen. Han elsket Matryona og slo henne ikke, som landsbyens ektemenn til konene deres. Men det er usannsynlig at Matryona selv elsket ham. Hun skulle gifte seg med ektemannens eldre bror, Thaddeus. Han gikk imidlertid til fronten i første verdenskrig og forsvant. Matryona ventet på ham, men til slutt, etter insistering fra familien til Thaddeus, giftet hun seg med sin yngre bror, Efim. Og så kom Thaddeus, som var i ungarsk fangenskap, plutselig tilbake. Ifølge ham hacket han ikke Matryona og mannen hennes i hjel med en øks bare fordi Efim er broren hans. Thaddeus elsket Matryona så mye at han fant en ny brud med samme navn. Den "andre Matryona" fødte seks barn til Thaddeus, men alle barna fra Efim (også seks) av den "første Matryona" døde uten engang å leve i tre måneder. Hele landsbyen bestemte at Matryona var "korrupt", og hun trodde det selv. Så tok hun inn datteren til den "andre Matryona", Kira, og oppdro henne i ti år, til hun giftet seg og dro til landsbyen Cherusti.

Matryona levde hele livet som om det ikke var for seg selv. Hun jobber hele tiden for noen: for kollektivgården, for naboene, mens hun gjør "bonde"-arbeid, og ber aldri om penger for det. Matryona har enorm indre styrke. For eksempel er hun i stand til å stoppe en løpende hest, som menn ikke kan stoppe.

Thaddeus kommer ikke engang til kjølvannet.

Fullversjon 1 time (≈17 A4-sider), sammendrag 3 minutter.

Helter

Ignatich (forteller)

Matryona Vasilievna Grigorieva (hovedpersonen og rettferdig kvinne)

Efim Mironovich Grigoriev (Matryonas mann)

Thaddeus Mironovich Grigoriev (Efims eldre bror, Matryonas tidligere kjæreste)

"Second Matryona" (kone til Thaddeus)

Kira (datter av den "andre" Matryona og Thaddeus, adoptert datter av Matryona Grigorieva)

Kiras mann (maskinist)

Sønner av Thaddeus

Masha (nær venn av Matryona)

3 Matryona-søstre

På jernbane Forbindelsen mellom Murom og Kazan gikk en passasjer av hundre og åttifire kilometer fra Moskva. Han var en historieforteller. Hans skjebne ligner den til Solsjenitsyn. Han var i krigen, satt i en leir etter krigen i rundt ti år. Av denne grunn, da han søkte på en jobb, ble alle dokumentene hans nøye kontrollert. Han drømte om å undervise i den russiske utmarken, langt fra byen. Men han kunne ikke bo i landsbyen Vysokoye Polye fordi de ikke solgte mat og brød. Derfor flyttet han til bygda Torfoprodukt.

Han bosatte seg i landsbyen Talnovo. Han bodde i en hytte, eieren av den var Matryona.

Over tid snakket Matryona, siden hun anså dette som ikke interessant for gjesten hennes, noen ganger om kvelden om skjebnen hennes. Historiene hennes fascinerte og sjokkerte fortelleren. Han la merke til en mening i skjebnen hennes som folk i landsbyen og Matryonas slektninger ikke kunne legge merke til. Mannen hennes forsvant helt i begynnelsen av krigen. Mannen hennes elsket henne og la aldri en finger på henne, som andre ektemenn i landsbyen. Men Matryona elsket ham ikke, hun skulle bli kona til Thaddeus, som var mannens eldre bror. Men han deltok i første verdenskrig, hvor han forsvant. Matryona ventet først på ham, men til slutt ble hun tvunget til å bli Efims kone. Men så kom plutselig hennes forlovede tilbake, som hadde vært en fange av ungarerne hele denne tiden. Thaddeus sa at han ikke drepte Matryona og mannen hennes av bare én grunn - fordi Yefim er broren hans. Den eldste broren elsket sin forlovede veldig høyt. Det er derfor jeg fant en jente til min kone med samme navn. Den "andre" Matryona og Thaddeus hadde seks barn. Og for Matryona og Yefim døde alle de seks barna som ble født før de fylte tre måneder. I landsbyen bestemte de seg for å begynne å si at Efims kone var bortskjemt. Og Matryona selv begynte å tro dette. Hun begynte å oppdra datteren til den "andre" Matryona. Jenta het Kira. Matryona oppdro henne i ti år. Så giftet Kira seg og begynte å bo i landsbyen Cherusti.

Gjennom hele livet levde ikke Matryona for seg selv. Hun jobbet alltid for noen: enten for kollektivbruket eller for naboene. Samtidig utførte hun en manns arbeid og ba ikke om betaling for det. Matryona hadde veldig stor indre styrke. Hun kunne for eksempel stoppe en hest som løper. Men menn kunne ikke gjøre dette.

Etter en tid begynte fortelleren å forstå at det var mennesker som Matryona, som ga seg selv for andre uten forbehold, som ble grunnlaget for livet til landsbyen og det russiske landet som helhet. Han var imidlertid ikke fornøyd med denne oppdagelsen. Hvis staten bare hvilte på slike gamle kvinner, hva vil skje med den i fremtiden?

Matryona døde da hun hjalp Thaddeus og sønnene hans med å dra en del av hytta deres, som hun testamenterte til Kira, over jernbanesporene ved hjelp av en slede. Thaddeus ønsket ikke å vente på døden til sin egen datters adoptivmor og bestemte seg for å ta datterens arv i løpet av Matryonas levetid. Ved dette provoserte han, uten å vite det, Matryonas død. Slektninger gråt i Matryonas begravelse. Dette var imidlertid mer av forpliktelse enn på egen hånd. I det øyeblikket tenkte de kun på å dele eiendommen til den avdøde kvinnen.

Thaddeus dukket ikke opp i kjølvannet.