Będzie. Fizjologiczne podstawy woli

Podstawa fizjologiczna będzie

I. M. Sechenov i I. P. Pavlov ujawniło prawdziwą naturę dobrowolnych działań i ich fizjologicznych mechanizmów, opartych na obiektywnych prawach wyższej aktywności nerwowej. Wykazali uwarunkowany odruchowy charakter działań dobrowolnych i ich determinację przez warunki środowiskowe. „… Mechanizmy ruchu wolicjonalnego są uwarunkowanym procesem skojarzeniowym, który przestrzega wszystkich opisanych praw wyższej aktywności nerwowej” – podkreślił I. P. Pavlov.

Głównym fizjologicznym mechanizmem działań wolicjonalnych jest drugi system sygnalizacyjny. „Człowiek przede wszystkim postrzega rzeczywistość poprzez pierwszy system sygnałów, następnie staje się panem rzeczywistości - poprzez drugi system sygnałów (słowo, mowa...) V. W działaniach wolicjonalnych osoba jest świadoma zarówno samych działań, jak i warunki, w jakich musi działać, a jest to możliwe tylko za pomocą mowy.

„Mimowolne działanie może być dobrowolne, ale osiąga się to za pomocą drugiego systemu sygnalizacyjnego”

Działania wolicjonalne i ich struktura Wola człowieka

przejawia się w działaniach charakteryzujących się obecnością z góry określonego celu, a także przeszkodami, trudnościami i rodzajem stresu psychicznego i fizycznego odczuwanego podczas jego realizacji.

Wszystkie działania wolicjonalne są zwykle podzielone na proste i złożone.

Proste działanie wolicjonalne składa się z dwóch etapów: ustalenia celu i jego realizacji. W złożonym działaniu wolicjonalnym istnieje kilka etapów, z których każdy z kolei jest podzielony na elementy składowe.

Po podjęciu decyzji napięcie towarzyszące walce motywów z reguły słabnie. Po podjęciu decyzji następuje planowanie sposobów osiągnięcia celu, poszukiwanie sposobów i środków.

Główna scena w akt woli- wykonanie podjętej decyzji. Człowiek buduje całe swoje zachowanie w taki sposób, aby zrealizować swoje plany. Jednak nie tylko działa, ale także kontroluje i koryguje swoje działania. Praktyczna realizacja zamierzonego celu zawsze wiąże się z pokonywaniem różnorodnych przeszkód i trudności, a to wymaga wolicjonalnego wysiłku. Wysiłek wolicjonalny jest zjawiskiem psychologicznym determinującym specyfikę woli; przenika działania wolicjonalne na wszystkich etapach - walce motywów, podejmowaniu decyzji, planowaniu, wykonywaniu. W walce z trudnościami badane i szlifowane są cechy wolicjonalne jednostki.

Oprócz prostych i złożonych działań wolicjonalnych szczególnie istotne są działania wolicjonalne, które wykonywane są pod wpływem impulsu, w najwyższym stopniu krótki czas, z mobilizacją wszystkich sił jednostki. W procesie tego aktu woli wszystkie etapy zdają się przenikać. Dzieje się tak najczęściej w sytuacjach awaryjnych – w sytuacji bojowej, podczas klęsk żywiołowych, wypadków, katastrof, kulminacje zapasy itp. Takie impulsy charakteryzują się zaostrzeniem wszystkich procesów psychicznych, stresem fizycznym i psychicznym, zużyciem dużej ilości energii i mobilizacją wysiłków wolicjonalnych.

Zdając sobie sprawę z konieczności działania i podjęcia właściwej decyzji, nie zawsze człowiek przystępuje do jej realizacji. Tego przejścia nie można wytłumaczyć samą motywacją, tak jak nie da się wyjaśnić, dlaczego ludzie czasami tak naprawdę nie robią nic, aby zrealizować swoje plany, decyzje i zaspokoić czasami nawet dotkliwie odczuwane interesy. Kiedy ludzie o równej wiedzy i umiejętnościach, posiadający podobne przekonania i poglądy na życie, podchodzą do stojącego przed nimi zadania z różnym stopniem determinacji i intensywności lub gdy w obliczu trudności niektórzy z nich przestają działać, a inni działają z nową energią, ci zjawiska kojarzone są z ich przejawami będzie.

Wola to świadoma regulacja człowieka w zakresie jego zachowania i działań, wyrażająca się w zdolności do pokonywania trudności wewnętrznych i zewnętrznych podczas wykonywania celowych działań i czynów. Wola koreluje z całą ludzką świadomością jako jedna z form odzwierciedlenia rzeczywistości, której funkcją jest świadoma samoregulacja jego działalność w trudnych warunkach bytowych. Ta samoregulacja opiera się na interakcji procesów pobudzenia i hamowania układu nerwowego. Zgodnie z tym psychologowie identyfikują jako specyfikację powyższej funkcji ogólnej dwie inne - aktywizujące i hamujące. Czasami pierwsza funkcja jest oznaczona terminem zachęta Lub pobudzający.

Działania wolicjonalne lub dobrowolne rozwijają się na podstawie mimowolnych ruchów i działań. Najprostsze ruchy mimowolne to ruchy odruchowe, takie jak zwężanie i rozszerzanie źrenic, mruganie, połykanie, kichanie itp. Ta sama klasa ruchów obejmuje szarpnięcie ręką podczas dotykania gorącego przedmiotu, mimowolne odwrócenie głowy w stronę dźwięku itp.

Nasze ekspresyjne ruchy są zwykle mimowolne: zdziwieni podnosimy brwi i otwieramy usta; radując się, zaczynamy się uśmiechać; w złości mimowolnie zaciskamy zęby, marszczymy czoło itp.

Do mimowolnego typu zachowań zalicza się także działania impulsywne, nieświadome, niepodporządkowane ogólnemu celowi reakcji, na przykład na hałas za oknem, na przedmiot mogący zaspokoić jakąś potrzebę itp. Specyficzną cechą zachowań wolicjonalnych jest przeżycie stanu „muszę”, a nie „chcę”, choć oczywiście należy liczyć się z możliwością zbiegu zachowań wolicjonalnych i impulsywnych („chcę spełnić swój obowiązek ”). W przeciwieństwie do działań mimowolnych, działania świadome, bardziej charakterystyczne dla ludzkich zachowań, mają na celu osiągnięcie wyznaczonego celu. To świadoma celowość charakteryzuje zachowanie wolicjonalne. Jednakże, mając dość złożoną strukturę, ponieważ nie każdy cel można osiągnąć natychmiast, działania wolicjonalne mogą obejmować jako osobne ogniwa takie ruchy, które podczas kształtowania się umiejętności zostały zautomatyzowane i utraciły swój początkowo świadomy charakter.

Za inną ważną oznakę zachowania wolicjonalnego uważa się jego związek z pokonywaniem przeszkód, wewnętrznych lub zewnętrznych. Wewnętrzne, subiektywne przeszkody są spowodowane zachowaniem człowieka, podmiotu wolicjonalnego działania, a mogą być spowodowane zmęczeniem, chęcią zabawy, strachem, wstydem, fałszywą dumą, bezwładnością, po prostu lenistwem itp.

Fizjologiczne podstawy woli.

W ciemieniowej części kory mózgowej znajduje się obszar kontrolujący aktywność motoryczną człowieka. Jest podłączony do wszystkich obszarów kory, w tym do końców korowych wszystkich analizatorów. Połączenie to gwarantuje, że pobudzenie powstające w dowolnej części kory ma szansę dotrzeć do obszaru motorycznego i wywołać w nim podobny proces. Informacje z analizatora docierające do obszaru motorycznego służą jako swego rodzaju wyzwalacz reakcji motorycznej. Połączenie kory ruchowej z innymi częściami mózgu jest warunkiem świadomych ruchów i działań człowieka.

Ryż. 4.2. Fizjologiczne podstawy woli /6/

Wola ma naturę odruchu warunkowego. Na podstawie tymczasowego połączenia nerwowego tworzy się i konsoliduje różnorodne skojarzenia i ich systemy, co z kolei stwarza warunki do celowego zachowania. Mózg w sposób ciągły otrzymuje informacje o tym, jak i co jest wykonywane w danym momencie. Dane te są od razu uwzględniane w opracowanym już programie działań.

Jeśli działania są zgodne z wcześniej zaplanowanym programem, to w trakcie działania nie wprowadza się żadnych zmian. Jeśli otrzymana zostanie informacja, która nie odpowiada programowi utworzonemu w korze mózgowej, wówczas zmienia się albo czynność praktyczna, albo program wstępny. Proces ten opiera się na działaniu układów funkcjonalnych psychiki i akceptora działania.

Odruchowy charakter wolicjonalnej regulacji zachowania zakłada utworzenie w korze mózgowej ogniska optymalnej pobudliwości, które może być spowodowane nie tylko bieżącym bodźcem, ale powstaje również na podstawie wcześniej otrzymanych wpływów. Istniejący w korze ośrodek optymalnej pobudliwości wymaga ciągłego wzmożonej uwagi na siebie i dostarczania jej zasobów energetycznych, nad którymi człowiek panuje, osiągając potrzebne mu cele (ryc. 4.2) /6/.

Działania wolicjonalne różnią się pod względem złożoności. W przypadku, gdy w motywacji wyraźnie widać cel, który bezpośrednio przekłada się na działanie i nie wykracza poza istniejącą sytuację, mówimy o prosta, silna wola działać. Złożone działanie wolicjonalne polega na klinie pomiędzy impulsem motywującym a bezpośrednim działaniem dodatkowych ogniw. Zasadnicze momenty lub fazy procesu wolicjonalnego to: 1) pojawienie się motywacji i wyznaczania celów; 2) etap dyskusji i walki motywów; 3) podejmowanie decyzji; 4) wykonanie.

Główną treścią pierwszego etapu rozwoju działania wolicjonalnego jest pojawienie się motywacji i świadomości celu. Nie każdy impuls jest świadomy. W zależności od tego, jak świadoma jest dana potrzeba, dzieli się je na atrakcyjność i pożądanie. Jeśli jednostka jest świadoma jedynie niezadowolenia z aktualnej sytuacji, a jednocześnie sama potrzeba nie jest rozpoznana wystarczająco wyraźnie, niezróżnicowana, a co za tym idzie, nie są realizowane sposoby i środki do osiągnięcia celu, wówczas motywem działania jest atrakcja. Przyciąganie jest niejasne, niejasne: człowiek zdaje sobie sprawę, że czegoś mu brakuje lub że czegoś potrzebuje, ale czego dokładnie nie rozumie. Z powodu swojej niepewności przyciąganie nie może przerodzić się w aktywność. Zatem atrakcyjność jest zjawiskiem przejściowym, a reprezentowana w niej potrzeba albo zanika, albo zostaje zrealizowana, zamieniając się w konkretne pragnienie, intencję, marzenie itp.

Jednak chcieć nie znaczy działać. Odzwierciedlając treść potrzeby, pragnienie nie zawiera element aktywny. Pragnienie to raczej wiedza o tym, co motywuje do działania. Zanim pragnienie zamieni się w bezpośredni motyw zachowania, a następnie w cel, jest oceniane przez osobę, która waży wszystkie warunki sprzyjające i utrudniające jego realizację. Pragnienie jako motyw działania charakteryzuje się wyraźną świadomością, która rodzi jego potrzeby. Mając siłę motywującą, pragnienie wyostrza świadomość celu przyszłego działania i konstrukcji jego planu, jednocześnie realizowane są również możliwe sposoby i środki osiągnięcia celu.

Nie każde pragnienie zostaje natychmiast zrealizowane. Osoba może mieć kilka nieskoordynowanych, a nawet sprzecznych pragnień jednocześnie i znajdzie się w trudnej sytuacji, nie wiedząc, które z nich zrealizować jako pierwsze.

W wyniku zmiany znaczenia różnych potrzeb w człowieku może pojawić się konflikt motywów. Walka motywów obejmuje szeroką mentalną dyskusję osoby na temat powodów, które mówią o wszystkich zaletach i wadach działań w tym czy innym kierunku, dyskusję na temat dokładnego sposobu działania. Zmaganiom motywów często towarzyszy znaczne napięcie wewnętrzne i stanowi przeżycie głębokie konflikt wewnętrzny między argumentami rozumu i uczuć, motywami osobistymi a interesem publicznym, między „chcę” a „powinienem” itp.

W tradycyjnej psychologii walkę motywów i późniejszą decyzję uważano za główne ogniwo, rdzeń aktu wolicjonalnego.

Jednocześnie walka wewnętrzna, konflikt z własną, podzieloną duszą i wyjście z niego w postaci wewnętrznej decyzji przeciwstawiane były egzekucji jako wtórnemu składnikowi aktu wolicjonalnego. Gwoli ścisłości, zauważamy także tendencję odwrotną, gdy autorzy dążą do całkowitego wykluczenia z działania wolicjonalnego wewnętrznej pracy świadomości związanej z wyborem, namysłem i oceną. Oddzielając motywację od samego aktu wolicjonalnego, zamieniają go w czystą impulsywność i pozbawiają świadomej kontroli.

W rzeczywistości nie można odrzucić walki motywów jako ogniwa aktu woli i nie należy jej absolutyzować. Działanie prawdziwie wolicjonalne jest aktem selektywnym, obejmującym świadomy wybór i decyzję. Opóźnienie działania w celu omówienia konsekwencji jest również istotne dla aktu woli, podobnie jak impulsy ku temu. Tutaj proces intelektualny jest zawarty w procesie wolicjonalnym. Symulacja mentalna sytuacji pokazuje, że pragnienie wywołane jedną potrzebą lub pewnym interesem można zrealizować jedynie kosztem innego pragnienia, lub że działanie, które samo w sobie jest pożądane, może prowadzić do niepożądanych konsekwencji.

Podejmowanie decyzji to ostatni moment walki motywów: człowiek decyduje się działać w określonym kierunku, preferując niektóre cele i motywy, a odrzucając inne. Podejmując decyzję, człowiek ma poczucie, że od niego zależy dalszy bieg wydarzeń, a to rodzi poczucie odpowiedzialności właściwe aktowi woli. Rozpatrując proces decyzyjny, W. James wyróżnił kilka rodzajów determinacji:

1) Rozsądna determinacja objawia się wtedy, gdy przeciwstawne motywy zaczynają stopniowo zanikać, pozostawiając miejsce dla jednej alternatywy, którą postrzega się spokojnie, bez żadnego wysiłku. Przejście od wątpliwości do pewności doświadczane jest całkowicie biernie i wydaje się osobie, że rozsądne podstawy do działania wynikają w sposób naturalny z istoty sprawy.

2) W przypadkach, gdy wahanie i niezdecydowanie trwają zbyt długo, może nadejść moment, w którym jest bardziej prawdopodobne, że dana osoba podejmie złą decyzję niż nie podejmie żadnej. W tym przypadku często jakaś przypadkowa okoliczność zakłóca równowagę, dając jednej z perspektyw przewagę nad innymi, a osoba niejako celowo poddaje się losowi.

3) W przypadku braku motywujących powodów, chcąc uniknąć nieprzyjemnego poczucia niezdecydowania, człowiek zaczyna działać jakby automatycznie, po prostu starając się iść do przodu. To, co będzie dalej, w tej chwili go nie interesuje. Ten typ determinacji jest charakterystyczny dla osób o energicznej chęci do działania i silnym temperamencie emocjonalnym.

4) Zmiana skali wartości motywacyjnych może również zatrzymać wahania wewnętrzne. Do tego typu determinacji zaliczają się wszelkie przypadki odnowy moralnej, przebudzenia sumienia, itp. To tak, jakby dana osoba doświadczyła wewnętrznego punktu zwrotnego i natychmiast podjęła decyzję o działaniu w określonym kierunku.

5) Czasami bez racjonalnych podstaw osoba uważa za bardziej preferowany całkowicie określony sposób działania. Za pomocą woli wzmacnia motyw, który sam w sobie nie byłby w stanie ujarzmić pozostałych. W przeciwieństwie do pierwszego przypadku, funkcje umysłu są tutaj wykonywane przez wolę.

Proces decyzyjny jest dość złożony, a towarzyszące mu napięcie wewnętrzne stopniowo wzrasta. Ale po podjęciu decyzji osoba odczuwa pewną ulgę, gdy napięcie wewnętrzne maleje.

Podjęcie decyzji nie oznacza jednak jej wdrożenia. Czasami zamierzenie może nie zostać zrealizowane, a rozpoczęta praca może nie zostać ukończona.

Istota działania wolicjonalnego nie polega na walce motywów i nie na podejmowaniu decyzji, ale na jej wykonaniu. Za osobę o wystarczająco silnej woli można uważać jedynie tego, kto wie, jak realizować swoje decyzje.

Etap wykonawczy działania wolicjonalnego ma złożoną strukturę wewnętrzną. Faktyczne wykonanie decyzji zwykle wiąże się z tym czy innym terminem. Jeśli wykonanie decyzji jest odraczane na dłuższy okres, wówczas mówi się o intencji. Zamiar jest wewnętrznym przygotowaniem odroczonego działania i reprezentuje skupienie się na decyzji i osiągnięciu celu. Na przykład uczeń może podjąć decyzję (zamiar) studiowania z nim przyszły rok tylko „doskonałe”. Jednak sama intencja nie wystarczy, aby dokonać wolicjonalnego działania. Jak w każdym innym działaniu, tak i tutaj możemy wyróżnić etap planowania sposobów realizacji zadania. Planowanie to złożona czynność umysłowa, poszukiwanie najbardziej racjonalnych sposobów i środków realizacji decyzji.

Plan może być szczegółowy w różnym stopniu. Niektórych cechuje chęć przewidzenia wszystkiego, zaplanowania każdego kroku, innych zadowala się najogólniejszym schematem.

Zwykle plan działań doraźnych opracowywany jest bardziej szczegółowo, natomiast realizacja działań odległych zarysowana jest bardziej schematycznie lub wręcz niejasno. Zaplanowane działanie nie jest realizowane automatycznie: aby decyzja przerodziła się w działanie, niezbędny jest świadomy, wolicjonalny wysiłek. Wysiłek wolicjonalny jest doświadczane jako świadome napięcie, które znajduje ujście w wolicjonalnym działaniu. Obecnie wysiłek wolicjonalny rozumiany jest jako forma stresu emocjonalnego, która mobilizuje wewnętrzne zasoby człowieka i tworzy dodatkowe motywy do działania na rzecz osiągnięcia celu. Wysiłek wolicjonalny charakteryzuje się ilością energii wydatkowanej na wykonanie celowego działania lub powstrzymanie się od niepożądanych działań. Wysiłek wolicjonalny przenika wszystkie ogniwa aktu wolicjonalnego, począwszy od świadomości celu, a skończywszy na wykonaniu decyzji. Na poziomie wykonawczym, gdy człowiek pokonuje nie tylko trudności wewnętrzne, ale także zewnętrzne, staje się bardziej dostępny do obserwacji.

Wysiłek wolicjonalny różni się jakościowo od wysiłku mięśniowego. W wysiłkach wolicjonalnych ruchy są często minimalne, ale napięcie wewnętrzne może być ogromne, a nawet wyniszczające dla organizmu. Tym samym żołnierz pozostający na swoim stanowisku, pomimo intensywnego ostrzału wroga, może doznać silnego wstrząsu nerwowego. Oczywiście nie można powiedzieć, że wysiłku mięśniowego w ogóle nie ma – człowiek może napinać mięśnie twarzy, zaciskać pięści itp., jednak różni się to jakościowo od treści wysiłku wolicjonalnego. Badania wykazały, że intensywność wysiłku wolicjonalnego zależy od następujących czynników:

1) światopogląd jednostki (na przykład zupełnie odmienne podejście do śmierci będzie determinować odmienne zachowanie w walce Japoński samuraj, rosyjski huzar i wojownik wyznający islam);

2) stabilność moralna. (Ludzie odpowiedzialni pokonują znaczne przeszkody, aby osiągnąć cel, natomiast osoba nieodpowiedzialna jest zwykle niezdolna do wysiłku.);

3) obecność społecznego znaczenia celów;

4) postawy wobec działań. (W zależności od tego, co nauczyciel powie przydzielając uczniom lekcję: „aby tylko przeczytali materiał” lub „aby dobrze przygotowali się do eseju”, wysiłek, jaki włożą w przygotowanie, będzie zupełnie inny.);

5) poziom samorządności i samoorganizacji jednostki. (Ludzie, którzy włożyli wiele wysiłku w rozwój swojej woli, na przykład sportowcy, fanatycy itp., znacznie łatwiej stawiają czoła przeszkodom zewnętrznym niż ludzie, którzy nie zaangażowali się w samodoskonalenie.)

Jednak samo zrozumienie znaczenia dokonywanego czynu lub jego zgodności z zasadami moralnymi nie wystarczy, aby człowiek zmagał się z trudnościami. Aby zrozumienie zrodziło pragnienie, które tłumi wiele innych pragnień, musi być poparte ostrym doświadczeniem, potrzebą działania, na przykład zgodnie z poczuciem obowiązku. Poczucie obowiązku jest wyrazem faktu, że zjawiska moralne zostały zinternalizowane, stają się własnością jednostki i służą jej motywy wewnętrzne postępowania w każdej sytuacji, w której powstaje konflikt pomiędzy egoistycznymi dążeniami a interesami publicznymi.

Często człowiek poprzez wysiłki wolicjonalne musi pokonać, osłabić i stłumić przejawy mimowolnej aktywności, walczyć z zakorzenionymi nawykami, przełamywać istniejące stereotypy. Jednocześnie przejawy mimowolnego działania często mają odwrotny kierunek w stosunku do wybranego działania wolicjonalnego.

Za pomocą wolicjonalnego wysiłku człowiek nie niszczy mimowolnego działania, a jedynie zmienia jego formę lub tłumi jego zewnętrzne przejawy. Wola to zatem także władza człowieka nad sobą, jego aspiracjami, uczuciami, namiętnościami. Wola to zdolność człowieka do kontrolowania siebie, świadomego regulowania swojego zachowania i działań. W procesie realizacji działania wolicjonalnego, a zwłaszcza po jego wykonaniu, następuje jego ocena. Ocena działań może być dokonana z punktu widzenia społeczno-politycznego, moralnego, estetycznego itp. lub może wyrażać uogólnione zintegrowane podejście do działania. Ocena odzwierciedla nie tylko postawę osobistą, ale także postawę wobec działań grupy odniesienia. To właśnie ta ocena grupowa jest najskuteczniejsza w korygowaniu zachowania jednostki. Ocena wyników reprezentuje osądy zatwierdzające, usprawiedliwiające lub obwiniające, potępiające podejmowanie decyzji i podjęte działania. Ocenie towarzyszą szczególne przeżycia emocjonalne satysfakcji lub niezadowolenia z zakończonego działania. Negatywnemu podejściu do podjętego działania często towarzyszą uczucia żalu z powodu podjętego działania, wstydu i skruchy. Ocena jest motywem do kontynuowania, poprawiania lub zaprzestania kolejnych działań.

Wolicjonalne działanie każdej osoby ma swoją szczególną wyjątkowość, ponieważ jest odzwierciedleniem stosunkowo stabilnej struktury osobowości. To wola, jako świadoma organizacja i samoregulacja, pozwala człowiekowi kierować swoimi uczuciami, działaniami i procesami poznawczymi. W różnice indywidualne sfery wolicjonalnej zidentyfikowane parametry mogą charakteryzować zarówno sferę wolicjonalną osoby jako całość, jak i poszczególne części aktu wolicjonalnego. W szczególności jedną z integralnych cech woli jest jej siła. Siła woli objawia się na wszystkich etapach aktu wolicjonalnego, ale najwyraźniej w tym, jakie przeszkody pokonuje się za pomocą działań wolicjonalnych i jakie uzyskuje się rezultaty. To przeszkody pokonane poprzez wolicjonalne wysiłki są obiektywnym wskaźnikiem przejawu siły woli. Siła woli przejawia się również w tym, jakich pokus i pokus człowiek odmawia, jak wie, jak powstrzymać swoje uczucia i nie pozwalać na impulsywne działania.

Uogólnioną cechą działania wolicjonalnego jest determinacja. Celowość rozumiana jest jako świadoma i aktywne skupienie osobowość dla określonego wyniku działania.

Można powiedzieć, że determinacja jest najważniejszą motywacyjną i wolicjonalną właściwością człowieka, określającą treść i poziom rozwoju wszystkich innych cech wolicjonalnych. Istnieje rozróżnienie pomiędzy celowością strategiczną, tj. zdolność jednostki do kierowania się we wszystkich swoich życiowych działaniach pewnymi zasadami i ideałami oraz determinacja operacyjna - umiejętność wyznaczania jasnych celów dla indywidualnych działań i nie odłączania się od nich w procesie ich realizacji. Osoba celowa ma jasne cele osobiste i nie marnuje czasu na drobiazgi. Tacy ludzie dokładnie wiedzą, czego chcą, dokąd zmierzają i o co walczą. Ci ludzie mają obsesję w najlepszym tego słowa znaczeniu.

Rozważając poszczególne ogniwa aktu wolicjonalnego, możemy stwierdzić, że pierwszy etap aktu wolicjonalnego w dużej mierze zależy od takich cech, jak inicjatywa, autonomia i niezależność. Inicjatywa, z reguły opiera się na obfitości i jasności nowych pomysłów, planów i bogatej wyobraźni. Dla wielu osób najtrudniej jest przełamać własną bezwładność, zmienić dotychczasowy bieg spraw, nie są w stanie zrobić czegoś samodzielnie, bez bodźców z zewnątrz. Inicjatywa jest ściśle związana z niepodległością. Niezależność Akt woli przejawia się w umiejętności nie ulegania wpływom różnych czynników, krytycznej ocenie rad i sugestii innych ludzi, działaniu w oparciu o swoje poglądy i przekonania.

Na etapie wywoływania działania wolicjonalnego nie można nie zauważyć takiej cechy woli jak fragment. Samokontrola pozwala spowolnić działania, uczucia, myśli i niewłaściwe sytuacje. Szczególnie trudno jest oprzeć się impulsywnym działaniom w środowisku naładowanym emocjonalnie. W rzeczywistości wytrwałość jest przejawem hamującej funkcji woli.

Indywidualnym parametrem charakteryzującym cechy etapu walki motywów i podejmowania decyzji jest zdecydowanie- umiejętność podejmowania i wdrażania szybkich, świadomych i stanowczych decyzji. Determinacja przejawia się w wyborze dominującego motywu, w wyborze właściwych działań i w wyborze odpowiednich środków do osiągnięcia celu. Na zewnątrz determinacja objawia się brakiem wahań i może się wydawać, że zdecydowana osoba łatwo i swobodnie wybiera cel. Jednak nie jest to prawdą. Osoby zdecydowane kompleksowo i głęboko zastanawiają się nad celami działania i sposobami ich osiągnięcia, przeżywając złożoną walkę wewnętrzną i zderzenie motywów. Jednak we właściwym czasie wszystkie zmartwienia zostaną odrzucone, a właściwa decyzja zostanie podjęta w odpowiednim czasie.

Zdecydowanie przejawia się także w realizacji podjętej decyzji – osoby zdecydowane charakteryzują się szybkim i energicznym przejściem od wyboru działań i środków do faktycznej realizacji działania. Niezbędnym warunkiem determinacji jest odwaga jako umiejętność przeciwstawienia się strachowi i podejmowania uzasadnionego ryzyka, aby osiągnąć swój cel. Jednak zdecydowanie nie oznacza lekkomyślności. Osoba zdecydowana wie, jak opóźnić i odroczyć wykonanie czynności, jeśli okoliczności jej nie sprzyjają.

Najważniejszymi cechami etapu wykonawczego są energię i wytrwałość. Osoby energiczne potrafią skoncentrować całą swoją energię na osiąganiu celów. Jednak energię często obserwuje się tylko wtedy, gdy początkowe etapy wykonywania czynności, a w przypadkach, gdy wymagany jest długotrwały wysiłek, energia stopniowo maleje i pojawia się słabo. Dlatego energia staje się naprawdę cenną cechą tylko w połączeniu z wytrwałością. Wytrwałość- umiejętność ciągłego i długotrwałego dążenia do celu bez zmniejszania energii w walce z trudnościami. Osoba wytrwała jest w stanie znaleźć w otaczających warunkach dokładnie to, co pomoże mu osiągnąć swój cel.

Ludzie wytrwali nie boją się porażek, nie poddają się wątpliwościom, nie zwracają uwagi na wyrzuty i sprzeciw innych ludzi.

Istotną rolę w wykonaniu podjętej decyzji odgrywają samokontrola i poczucie własnej wartości. Przyjęte cele zostaną zrealizowane tylko wtedy, gdy jednostka będzie kontrolować swoje działania. W przeciwnym razie zobowiązania i konkretne zachowania znacznie się od siebie różnią. W procesie osiągania celu samokontrola zapewnia dominację motywów wyższych nad niższymi, ogólne zasady- nad chwilowymi impulsami i chwilowymi pragnieniami, zaniedbaniem - nad zmęczeniem itp. Jednak w zależności od samooceny przejaw i adekwatność kontroli znacznie się zmieniają. Zatem negatywna samoocena prowadzi do tego, że dana osoba wyolbrzymi swoje negatywne cechy, straci wiarę w siebie i całkowicie porzuci działania. Pozytywne nastawienie do siebie może prowadzić do przekształcenia samokontroli w narcyzm.

Wszystkie cechy wolicjonalne kształtują się przez całe życie i aktywność człowieka, a dzieciństwo jest szczególnie ważnym etapem rozwoju wolicjonalnego. Podobnie jak wszystkie procesy umysłowe, wola nie rozwija się sama, ale w związku z ogólnym rozwojem osobowości. Rozważając główne czynniki, które zapewniają kształtowanie się cech wolicjonalnych jednostki w dzieciństwie, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na rolę rodzinnego wychowania domowego. Większość niedociągnięć w wolicjonalnym zachowaniu dzieci, kaprysów, uporu obserwowanych we wczesnym dzieciństwie opiera się właśnie na błędach w wychowaniu woli dziecka, spowodowanych faktem, że rodzice zadowalają go we wszystkim, zaspokajają każde jego pragnienie, nie nie stawiać mu wymagań, które muszą być bezwarunkowo spełnione. Nie uczą się powstrzymywać, przestrzegać pewnych zasad zachowania. Jednocześnie gotowość do podjęcia wysiłku w celu osiągnięcia czegoś nie przychodzi naturalnie; trzeba jej specjalnie uczyć; tylko siła przyzwyczajenia może złagodzić trudność wysiłku.

Drugą skrajnością edukacji rodzinnej jest obciążanie dzieci przytłaczającymi zadaniami, które zwykle nie są realizowane. W rezultacie kształtuje się nawyk nie kończenia rozpoczętej pracy, co jest także przejawem słabości woli.

Biorąc pod uwagę naśladowczy charakter działań dziecka, ważnym czynnikiem w kształtowaniu się cech wolicjonalnych jest osobisty przykład rodziców, wychowawców i innych osób mających na nie wpływ. Trudno jest rozwinąć umiejętności zachowania o silnej woli u osoby, która nie miała ani jednego pozytywnego przykładu pokonywania trudności i osiągnięcia celu.

Podstawą wychowania woli jest systematyczne pokonywanie trudności w codziennym, codziennym życiu. Jeden z niezbędne warunki, przyczyniając się do wychowania woli dziecka - stworzenia ściśle określonego i prawidłowego reżimu, tj. rutynę jego życia. Nie bez powodu mówią, że wola to zorganizowana praca. Osoby o słabej woli charakteryzują się brakiem kultury pracy i odpoczynku, która kształtuje się w dzieciństwie.

Należy również zaznaczyć, że kształtowanie woli jest nierozerwalnie związane z rozwojem świadomej dyscypliny u dziecka. Ścisłe przestrzeganie określonych zasad, podobnie jak trzymanie się reżimu, zmusza dziecko do trzymania się określonego kierunku postępowania, nie przekraczania ogólnie przyjętych granic, powściągliwości i kształtowania w ten sposób odpowiednich cech wolicjonalnych.

Pytania bezpieczeństwa

Zdefiniuj wolę___________

Wymień główne fazy procesu wolicjonalnego____________

Jaka jest istota koncepcji „siły woli”?________

Jakie są najskuteczniejsze metody i metody rozwijania siły woli ____?

I. WOLA JAKO CHARAKTERYSTYKA ŚWIADOMOŚCI.

Wola jako cecha świadomości i działania pojawiła się wraz z pojawieniem się społeczeństwa, aktywność zawodowa. Wola jest ważnym składnikiem psychiki człowieka, nierozerwalnie związanym z motywami poznawczymi i procesami emocjonalnymi.

Wszelkie działania ludzkie można podzielić na dwie kategorie: mimowolne i dobrowolne.

Działania mimowolne dokonują się w wyniku pojawienia się nieświadomych lub niewystarczająco jasno rozpoznanych motywów (popędów, postaw itp.). Są impulsywni i brakuje im jasnego planu. Przykładem działań mimowolnych są działania ludzi w stanie pasji (zdumienie, strach, zachwyt, złość).

Arbitralne działania implikują świadomość celu, wstępną reprezentację tych operacji, które mogą zapewnić jego osiągnięcie, i ich kolejność. Wszystkie podejmowane działania, podejmowane świadomie i mające jakiś cel, nazywane są tak, ponieważ wywodzą się z woli człowieka.

„Wola to świadoma regulacja swego zachowania i działania człowieka, wyrażająca się w zdolności pokonywania przeszkód wewnętrznych i zewnętrznych podczas popełniania ukierunkowane działania i czyny” (V.I. Seliwanow).

Ale „wielka wola to nie tylko chcieć i osiągnąć, ale umiejętność zmuszania się odmawiać od czegoś kiedy tego potrzebujesz. Wola to nie tylko pragnienie i jego zaspokojenie, ale także pragnienie i zatrzymanie, pragnienie i odmowa. (A. S. Makarenko)

Cechy wola (działania wolicjonalne) to:

1. ŚWIADOMY CEL. Specyficzna cecha woli - zdolność ukierunkowany, systematyczny wpływ na otaczający rzeczywistość I ja się. Aby coś osiągnąć, człowiek musi świadomie wyznaczyć sobie cel i zmobilizować się do jego osiągnięcia.

2. POŁĄCZENIE Z MYŚLENIEM.Świadome wyznaczanie celów, planowanie swoich działań, pokonywanie przeszkód na drodze do ich osiągnięcia. Człowiek może coś osiągnąć i zmobilizować się do tego tylko wtedy, gdy wszystko dobrze przemyśla i zaplanuje.

3. POŁĄCZENIE Z RUCHAMI. Aby zrealizować swoje cele, człowiek zawsze się porusza i zmienia formy działania.

Wola i procesy psychiczne.

Wola jest regulującą stroną świadomości, jedną z jej jednostek strukturalnych.

Myślenie - celowe, dobrowolne (mieć cel).

Uwaga, pamięć - instalacja, wyobraźnia (arbitralność) - (obecność celu).

Wola i charakter.

Słabość i słabość charakteru to pojęcia identyczne.

Wola, będąc ściśle powiązana ze wszystkimi procesami umysłowymi, organizuje aktywność umysłową człowieka i kieruje jego działaniami.

II. FIZJOLOGICZNE PODSTAWY WOLI.

Dzieła Sieczenowa – Pawłowa. Ruchy dobrowolne mają charakter warunkowo refleksyjny.

Wola ma charakter odruchu warunkowego. Na podstawie tymczasowego połączenia nerwowego tworzy się i konsoliduje różnorodne skojarzenia i ich systemy, co z kolei stwarza warunki do celowego zachowania. Mózg w sposób ciągły otrzymuje informacje o tym, jak i co jest wykonywane w danym momencie. Dane te są od razu uwzględniane w opracowanym już programie działań. Jeśli działania są zgodne z wcześniej zaplanowanym programem, to w trakcie działania nie wprowadza się żadnych zmian. Jeśli otrzymana zostanie informacja, która nie odpowiada programowi utworzonemu w korze mózgowej, wówczas zmienia się albo czynność praktyczna, albo program wstępny.

Odruchowa natura wolicjonalnej regulacji zachowania obejmuje tworzenie w korze mózgowej skupienie optymalnej pobudliwości, który może być wywołany nie tylko bieżącym bodźcem, ale powstaje również na podstawie wcześniej otrzymanych wpływów. Istniejący w korze ośrodek optymalnej pobudliwości wymaga ciągłego wzmożonej uwagi na siebie i dostarczania jej zasobów energetycznych, nad którymi człowiek panuje, osiągając potrzebne mu cele.

Aktywność wolicjonalna jest powiązana z pewnym opanowanie procesy wzbudzenia-hamowania.

Osłabiający proces podniecenie zmniejsza aktywność wolicjonalną człowieka, prowadząc do apatii (melancholii).

Osłabiający proces hamowanie zmniejsza możliwości samoregulacji, powściągliwości (choleryk) - uczuciowości w zachowaniu.

RUCHY DOBROWOLNE- cały system różnych sekcji kory. Prace Bernsteina, Orbeli, Anokhina, Lurii.

Zaburzenia pourazowe:

· osoba nie czuje własny ruch;

· nie czuje różnicy przy podnoszeniu ołówka lub igły;

· orientacja w przestrzeni (prawo - lewo).

· bardziej złożony (zniszczenie odruchu warunkowego) - u maszynistki, muzyka.

· zaburzenia pisma ręcznego – perseweracje motoryczne (cykliczne powtórzenia związane z opóźnieniem sygnału o zatrzymaniu akcji).

SZCZEGÓLNA ROLA NALEŻY PŁAT PRZEDNI.

Zatem - FO- różne części kory mózgowej, łuk odruchowy warunkowy, płaty czołowe.

III. Teorie woli.

Wola, podobnie jak cała psychika, jest funkcją mózgu, zdeterminowaną prawami DNB; ściśle określone.

Istnieją teorie woli – z filozofii: indeterminizm, determinizm mechaniczny, sam determinizm. Jest to filozoficzna koncepcja dotycząca miejsca i roli przyczynowości w zachowaniu człowieka - wolna wola.

a) INDETERMINIZM- w przyrodzie i społeczeństwie nie ma obiektywnych praw, człowiek może dowolnie zmieniać rzeczywistość; Wola jest niejako pierwotna, nieredukowalna do niczego innego, jest początkiem i ostateczną zasadą wszystkiego, co istnieje.

Teoria” wolna wola”- jest zakorzeniona w starożytnej nauce o duszy.

Niemiecki filozof Schopenhauer (1788 - 1860) w swoim dziele „Świat jako wola i idea” napisał: „Istotą świata jest wola: wszystko, co istnieje, jest wytworem woli”. Jest zwolennikiem wrodzona wola.

Stąd bierze się urojeniowe wyobrażenie o „nadczłowieku” Nietzschego – na nim opierała się ideologia faszyzmu.

b) DETERMINIZM MECHANICZNY(nieodpowiedzialne zachowanie) - zaprzecza wszelkiej wolnej woli. Śmiertelny przyczynowy warunkowość każdego działania, ludzkie działania (fatom - los, los; fatalny - dany na zawsze, z góry określony przez los, los).

Historycznie rzecz biorąc, determinizm mechaniczny był doktryną postępową, ponieważ był skierowany przeciwko idealizmowi.

Ale - dochodzi do rozpoznania pierwotnej przyczyny: Boga, istoty najwyższej.

Korzenie tej teorii są starożytna mitologia- idea dominacji losu nad ludźmi, wiara w swoje przeznaczenie, przesądy, uprzedzenia.

XVII - XVIII wiek - rozwój mechaniki. Idealnym rozwiązaniem dla każdego schematu naukowego jest obecność jakiegoś mechanizmu zegarowego. Ale jeśli jest zegarek, potrzebny jest także zegarmistrz (pierwsza przyczyna, istota najwyższa, Bóg).

Człowiek jest jak zabawka natury o słabej woli (Bóg), raz nakręcony i niezdolny do zmiany przeznaczonego mu biegu wydarzeń.

Zwolennicy tej teorii argumentowali, że człowiek nie ma ŻADNEJ WOLNEJ WOLI, co oznacza, że nie jest odpowiedzialny za swoje zachowanie => zachowanie nieodpowiedzialne.

c) DETERMINIZM PRAWIDŁOWO. Teoria Marksa – Engelsa – Lenina. Postanowienia materializmu dialektycznego o wolności i konieczności, o determinizmie woli i zarazem jej wolności.

Wolna wola- według Engelsa jest to „nic więcej niż umiejętność podejmowania świadomych decyzji„Wola, oparta na wiedzy o konieczności panowania nad sobą i nad naturą zewnętrzną”, jest koniecznym wytworem rozwoju historycznego.

POZIOMY WOLNOŚCI:

1) Wolność „od”. 2) Wolność „dla”. 3) Wolność „w imię”.

1) Wolność „od” – prymitywne, uproszczone rozumienie wolności od wszelkiego rodzaju obowiązków, zajęć itp. Zatem człowiek robi, co chce, niezależnie od społecznych i uniwersalnych praw i zasad.

2) Wolność „dla” – komunikacja, samodoskonalenie , kreatywność.

3) Wolność „w imię” – dobro całej ludzkości, najwyższe ideały: pokój na ziemi, eliminacja głodu, ochrona dzieci i osób starszych, ochrona świata zwierząt.

Zastanówmy się jednak nad samą koncepcją wolności.

1) WOLNOŚĆ - TO MIEĆ WYBÓR.

Wielu boi się wolności, ci, którzy są przyzwyczajeni do życia w warunkach braku wolności.

2) WOLNOŚĆ TO ODPOWIEDZIALNOŚĆ.

Za wolność płacimy odpowiedzialnością. Wolny wybór jest odpowiedzią na konsekwencje.

Ale w rzeczywistości wielu boi się także wolności. W warunkach wolności potrzebne są odpowiednie cechy psychologiczne.

ŻYCIE W WARUNKACH WOLNOŚCI – umiejętność prowadzenia dyskusji (a nie kłótni), tj. MOŻLIWOŚĆ PRZEKONANIA. Gdy tylko człowiek poczuje się bezsilny (udowodnić, przekonać...) - staje się agresywny.

Niemożność dokonania wyboru – wyznaczania czasu – prowadzi do nerwica.

BODY OSOBISTEJ WOLICYJNEJ AKTYWNOŚCI- jeśli nie ja, to kto.

Poczucie ZAzdrości to także brak wolności od kupieckich pragnień i interesów. Tu zaczyna działać „prawo bumerangu” – życząc innym źle, człowiek „zjada” własne zdrowie.

ROLA OSOBOWOŚCI W HISTORII.

Ludzka aktywność wolicjonalna jest całkowicie zdeterminowana. Ale zasada determinizmu nie oznacza uznania nieuchronności jakiegokolwiek działania, jakiegokolwiek czynu. („Stało się tak” to klasyczne wyrażenie).

Człowiek działa na zasadzie wolności nie „OD”, ale wolności „ZA”, „W IMIĘ”.

WOLNOŚĆ JEST ŚWIADOMEM „NIEPRAWNOŚCIĄ”. BEZPŁATNY taki, który działa na podstawie wszechstronnego rozważenia sytuacji, pod wpływem moralnych motywów zachowania, ale ODPOWIEDZIALNY za swoje czyny.

Powiązane informacje.

Wola to świadoma regulacja człowieka w zakresie jego zachowania i działań, wyrażająca się w zdolności do pokonywania trudności wewnętrznych i zewnętrznych podczas wykonywania celowych działań i czynów. Główną funkcją woli jest świadoma regulacja działania w trudnych warunkach życia. Regulacja ta opiera się na interakcji procesów pobudzenia i hamowania układu nerwowego. Zgodnie z tym zwyczajowo wyróżnia się dwie inne funkcje jako specyfikację powyższej ogólnej funkcji 4” – aktywującą i hamującą. Cechy wola (działania wolicjonalne) to: 1. Świadoma celowość. Aby coś osiągnąć, człowiek musi świadomie wyznaczyć sobie cel i zmobilizować się do jego osiągnięcia.2. Związek z myśleniem. Człowiek może coś osiągnąć i zmobilizować się do tego tylko wtedy, gdy wszystko dobrze przemyśla i zaplanuje.3. Połączenie z ruchami. Aby zrealizować swoje cele, człowiek zawsze się porusza i zmienia formy działania. Funkcje woli:

wybór motywów i celów
wezwanie do działania
organizacja procesów mentalnych w system
mobilizacja zdolności umysłowych i fizycznych do osiągania celów w sytuacji pokonywania przeszkód

Poglądy na temat natury testamentu:

Idealista - idealiści uważają wolę za siłę duchową, która nie jest powiązana z aktywnością mózgu ani z środowisko. Idealistyczna koncepcja wolnej woli jest filozoficznie i etycznie fałszywa.

Materialiści - materialiści uważają, że wola wraz z innymi aspektami psychiki ma materialną podstawę w postaci nerwowych procesów mózgowych.

Nie da się oddzielić woli od materii, czyli mózgu. Materialiści twierdzą, że człowiek jest ściśle związany ze środowiskiem. Bez odpowiedniego warunki zewnętrzne nie może pomóc, ale wspierać, a nie kontynuować życie. Wola, jak każda świadomość, jest odbiciem obiektywnej rzeczywistości przez mózg.

Wolicjonalna regulacja zachowania – jest to świadome ukierunkowanie wysiłku umysłowego i fizycznego na osiągnięcie celu lub powstrzymanie się od działania.

Wolontywny wysiłek - jest to forma stresu moralnego i wytworzenia dodatkowych motywów do działania i osiągnięcia celu.

Fizjologiczne podstawy woli

Fizjologiczne mechanizmy zachowań wolicjonalnych i działań wolicjonalnych można przedstawić w następujący sposób => Obszar motoryczny zlokalizowany jest w części ciemieniowej kory mózgowej. Jest podłączony do wszystkich obszarów kory, w tym do końców korowych wszystkich analizatorów. Połączenie to gwarantuje, że pobudzenie powstające w dowolnej części kory ma szansę dotrzeć do obszaru motorycznego i wywołać w nim podobny proces.

Odruchowy charakter wolicjonalnej regulacji zachowania polega na utworzeniu ogniska optymalnej pobudliwości w korze mózgowej (jest to skupienie robocze w korze). Tworzenie się siatkówki jest ważne w ogólnym mechanizmie regulacji wolicjonalnej: jest rodzajem filtra, który selekcjonuje niektóre impulsy docierające do kory i zatrzymuje inne, które nie mają istotnego znaczenia.

komputer. Anokhin przedstawił tę koncepcję akceptor akcji. Jego istotą jest to procesy nerwowe przed biegiem wydarzeń zewnętrznych.
W oparciu o przeszłe doświadczenia ludzie (i zwierzęta) przewidują i przewidują przyszłe skutki układ nerwowy. Na podstawie sygnału w mózgu przywracany jest cały zespół połączeń nerwowych, cały system skojarzeń powstały w wyniku wielokrotnych powtórzeń.

Działania wolicjonalne

Zwyczajowo rozróżnia się proste i złożone działania wolicjonalne.

Proste z reguły mają dwa ogniwa - wyznaczanie celów i ich realizację. W nich jedno łącze następuje po drugim bez łączy pośrednich.

W złożonym działaniu wolicjonalnym istnieją trzy ogniwa:

1. świadomość celu – bodźce ludzkiego zachowania są różnorodne. Mogą to być potrzeby fizyczne (głód, pragnienie, sen), potrzeby społeczne (wiedza, rozrywka, komunikacja). Pojawiająca się potrzeba odbija się w świadomości człowieka w postaci niejasnego przyciągania. Gdy potrzeba wzrasta, zamienia się ona w pożądanie.

Pragnienie to istniejąca idealna (w głowie człowieka) treść potrzeby. Pragnienie może być motywem do działania.

2. planowanie – w złożonym działaniu wolicjonalnym po podjęciu decyzji następuje planowanie sposobów osiągnięcia zadania.

3. wykonanie – po nakreśleniu sposobów i środków człowiek przystępuje do praktycznej realizacji podjętej decyzji.

Współczesne teorie woli.Badania psychologiczne wejdzie

obecnie są podzieleni między różnymi naukowcami

kierunki: do behawioryzm badane są odpowiednie formularze

zachowanie, w psychologia motywacji skupienie jest

Konflikty intrapersonalne i sposoby ich przezwyciężania, w psychologia

osobowości nacisk położony jest na podkreślanie i studiowanie

odpowiadające wolicjonalne cechy jednostki. Badania woli

zajmuje się również psychologia samoregulacji ludzkie zachowanie. Badania psychologiczne nad testamentem są obecnie skorelowane z

koncepcje ludzkiego zachowania: reaktywny I aktywny. Według

koncepcja zachowania reaktywnego reprezentuje całe ludzkie zachowanie

to głównie reakcje na różne bodźce wewnętrzne i zewnętrzne.

Zatwierdzenie reaktywnej koncepcji zachowania jako jedynej akceptowalnej

doktryna naukowa powstała pod wpływem badania bezwarunkowego

odruchy i warunkowanie warunkowe (nieoperacyjne). refleks w jego

tradycyjnie rozumiane, zawsze było uważane za reakcję na cokolwiek

bodziec. Stąd rozumienie zachowania jako reakcji.

Zadanie naukowego badania zachowań w ramach tej koncepcji sprowadza się do

w celu znalezienia tych bodźców i ustalenia ich związku z reakcjami. Dla takich

interpretacji ludzkich zachowań, pojęcie woli nie jest potrzebne.

Według koncepcja aktywnego zachowania, ludzkie zachowanie

jest rozumiany jako początkowo aktywny, a on sam jest postrzegany jako obdarzony

możliwość świadomego wyboru jej form. Najnowsza fizjologia wyższa

aktywność nerwowa, badania takich naukowców jak N.A. Bernshtei i

P.K. Anokhin, wzmocnij tę koncepcję na podstawie nauk przyrodniczych. Dla

aktywne zrozumienie woli zachowania i regulacja wolicjonalna zachowanie

niezbędny.

Ale reaktywne koncepcje zachowania, zwłaszcza w najbardziej tradycyjnych

Fizjologia Pawłowa wyższej aktywności nerwowej jest nadal silna.

"
Wydawnictwo „Oświecenie”, M., 1973.

Przedstawione z drobnymi skrótami

Według I.M. Sechenova pierwotnym powodem każdego działania jest zawsze zewnętrzna stymulacja zmysłów. Jest to determinizm działania, wedle którego każde działanie ludzkie ma swoją przyczynę.
Sieczenow opowiada o pierwotnym powodzie. Ale później, bazując na doświadczeniu życiowym, wiele działań wykonuje się bez bezpośredniej stymulacji sensorycznej lub nawet pomimo niej.
Tym samym bodziec zewnętrzny, jakim jest telewizja, skłania człowieka do obejrzenia ciekawego programu, a on siada do pracy, kierując się myślą o obowiązku lub przykrych konsekwencjach, jakie będą, jeśli praca nie zostanie ukończona. Fizjologiczną podstawą działania wolicjonalnego są te systemy połączeń nerwowych drugiego sygnału, które powstały wcześniej w korze mózgowej w wyniku przeszłych doświadczeń. Układy te aktualizowały się (pobudzały) do czasu podjęcia akcji wolicjonalnej, co pozwalało na podjęcie pewnych wysiłków, a człowiek zmuszał się do pracy, a nie oglądania programu telewizyjnego, choć bardzo interesującego.
W działaniu wolicjonalnym szczególną rolę pełni słowo jako środek drażniący. Słowo może być sygnałem działającym na człowieka z zewnątrz (np. poleceniem nauczyciela), ale często jest też wewnętrznym żądaniem wobec siebie, nakazem. Nie bez powodu I.P. Pawłow powiedział, że słowa są nie tylko słyszalne i widoczne (podczas czytania), ale także wymawiane w umyśle, sam na sam. We wszystkich przypadkach są to rzeczywiste bodźce wymagające dobrowolnej reakcji. A jeśli istnieje stabilne źródło podniecenia, osoba osiąga swój cel. Komórki mózgowe kontrolujące nasze ruchy są zawsze połączone z innymi komórkami w korze mózgowej.
Jak wytłumaczyć, że jedna osoba ma wystarczającą siłę woli i wie, jak zmusić się do zrobienia tego, co należy zrobić, podczas gdy inna nie jest w stanie tego zrobić i ma słabą wolę? Fizjologiczne wyjaśnienie może być następujące: niektórzy ludzie mają więcej zrównoważone systemy połączenia w korze mózgowej, w innych są mniej stabilne.
Jak już wspomniano, bez kontroli i korekty (poprawek) nie jest możliwa żadna kontrola. Osoba jest w stanie kontrolować i faktycznie kontroluje swoje ruchy i działania dzięki temu, że komórki mózgowe z jednej strony wysyłają impulsy do mięśni ciała, a z drugiej strony otrzymują sygnały zwrotne z narządów ruchu na temat ukończona akcja. Informacje te są przetwarzane w korze mózgowej i stamtąd ponownie pojawiają się sygnały informujące o konieczności dostosowania ruchu. To nerwowe połączenie zwrotne pozwala osobie kontrolować swoje działania, świadomie i dobrowolnie je kontrolować, to znaczy wykonywać wolicjonalne działania.
Procesy hamujące w korze mózgowej opóźniają niepotrzebne, mimowolne ruchy. Procesy te tłumią nadmierne pobudzenie (na przykład w stanie pasji) i przyczyniają się do pojawienia się powściągliwości, samokontroli, wytrzymałości, konsekwencji w działaniach itp.
Ogólnie rzecz biorąc, istnieje bezpośrednia zależność woli od zdolności kory mózgowej do regulowania pracy podkory. Ta ostatnia jest źródłem wielu procesów pobudzających w organizmie człowieka (instynktów, popędów, afektów itp.).