Prezentacja i dramatyzacja N Ostrovsky'ego Snow Maiden. Poetycka bajka A.N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewica”

Wygląda jak piękna, blada, jasnowłosa dziewczyna. Ubrany w niebiesko-białe ubrania z futrzanym wykończeniem (futro, futrzana czapka, rękawiczki). Wygląda jak piękna, blada, jasnowłosa dziewczyna. Ubrany w niebiesko-białe ubrania z futrzanym wykończeniem (futro, futrzana czapka, rękawiczki).

Wizerunek Śnieżnej Dziewicy powraca do elfów, syren, wideł, które pojawiają się wiosną pod lekką osłoną chmur, ogrzane i oświetlone jasnymi promieniami słońca, ukazując się jako lekkie, błyszczące, białe stworzenia... ” Wizerunek Śnieżnej Dziewicy sięga elfów, syren, wideł, które pojawiają się wiosną pod lekką osłoną chmur, ogrzane i oświetlone jasnymi promieniami słońca, pojawiając się jako lekkie, błyszczące, białe stworzenia.. .”

W 1873 r. A. N. Ostrovsky, pod wpływem pomysłów Afanasjewa, napisał sztukę „Śnieżna dziewica”. Śnieżna Panna pojawia się w nim jako córka Ojca Mroza i Wiosny Czerwonej, która umiera podczas letniego rytuału ku czci Boga Słońca Yarila.

- początku XX wieku, który przygotował scenariusze choinek noworocznych dla dzieci.

Wizerunek Śnieżnej Dziewicy był dalej rozwijany w pracach nauczycieli przełomu XIX i XX wieku, którzy przygotowywali scenariusze choinek noworocznych dla dzieci. Jeszcze przed rewolucją figurki Snow Maiden zdobiły choinkę noworoczną, dziewczyny przebrane w kostiumy Snow Maiden, wystawiano fragmenty baśni, sztuk Ostrowskiego czy oper. W tym czasie Snow Maiden nie działała jako prezenterka. Wizerunek Śnieżnej Panny otrzymano w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na świętowanie Nowego Roku. W książkach o organizowaniu drzewek noworocznych z tego okresu Śnieżna Panna pojawia się na równi z Ojcem Mrozem jako jego wnuczka, asystentka i pośredniczka w komunikacji między nim a dziećmi.

Wizerunek Śnieżnej Dziewicy otrzymał swój nowoczesny wygląd w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na obchody Nowego Roku. W książkach o organizowaniu drzewek noworocznych z tego okresu Śnieżna Panna pojawia się na równi z Ojcem Mrozem jako jego wnuczka, asystentka i pośredniczka w komunikacji między nim a dziećmi.

Na początku 1937 roku Ojciec Mróz i Śnieżna Dziewica po raz pierwszy pojawili się razem na obchodach choinki w Moskiewskim Domu Związków. Ciekawe, że na wczesnych sowieckich obrazach Śnieżna Panna jest często przedstawiana jako mała dziewczynka, później zaczęła być przedstawiana jako dziewczynka; W okresie powojennym Śnieżna Panna jest niemal obowiązkową towarzyszką Ojca Mroza podczas wszelkich uroczystości świątecznych, gratulacji itp. W okresie powojennym Śnieżna Panna jest niemal obowiązkową towarzyszką Ojca Mroza we wszystkich uroczystościach świątecznych, gratulacje itp. Pod

Snow Maiden to noworoczna postać z rosyjskich legend, wnuczka Ojca Mroza, główny symbol Nowego Roku. Ciekawe jednak, że od czasów starożytnych wśród Słowian Śnieżna Dziewica była uważana za córkę Frosta i Królowej Śniegu. Najwyraźniej później, ze względu na niemożność wyjaśnienia prawdziwego pochodzenia Śnieżnej Dziewicy i ze względu na bardzo dużą różnicę wieku między nią a Ojcem Mrozem, zakorzeniła się opcja charakteryzująca Śnieżną Dziewicę jako wnuczkę.
Aleksander Nikołajewicz
Ostrowski (1823 – 1886) –
słynny Rosjanin
pisarz i utalentowany
dramaturg.
Założyciel
nowoczesny rosyjski
teatr, założyciel
Koło artystyczne,
odpowiedni członek
Akademia w Petersburgu
nauki i właściciel

Nagroda Uvarowa.
Historia stworzenia
W 1873 r. A. N. Ostrowski pod wpływem idei A. N.
Afanasjew pisze sztukę tak znaną i kochaną
Rosjanie - „Snow Maiden”. Praca nad sztuką
Ostrovsky dokładnie przestudiował wiele
folklorystyczny, historyczny, etnograficzny
źródła. Wśród źródeł folklorystycznych
„Śnieżna Dziewica” należy zwrócić uwagę na opowieści ludowe,
poezja rytualna, spiski ludowe, folk
piosenki. On, łącząc w jedną całość baśnie, legendy i pieśni,
nadał sztuce ludowej bardzo wyjątkowy charakter
kolorowanie Dlatego podstawa fabuły tej historii
Snow Maidens w sztuce A.N. Ostrovsky nie jest do końca
pokrywa się z którąkolwiek wersją opowieści istniejącą w

środowisko ludzi. Działka
Działka
Praca
Ostrovsky „Snow Maiden” –
to niesamowita bajka
co ukazuje piękno
otaczający świat, miłość,
przyroda, młodość. W
Głównym miejscem jest „Snegurochka”.
zajmować człowieka
relacja. Na pierwszym
spójrz, fabuła wygląda
absolutnie fantastyczne.
Ale potem okazuje się, że w
tę fantasmagorię
oglądane są na żywo

postacie ludzkie.
Wiosenna bajka A. N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewczyna” z
mała dziewczynka - wnuczka, w którą zamienia się bohaterka
piękną dziewczynę, która potrafi rozświetlić serca młodych ludzi
Berendeeva z ciepłym uczuciem miłości. Występuje jako córka
Ojciec Mróz i Wiosna-Red, który umiera podczas
letni rytuał ku czci boga słońca Yarili. Zewnętrznie ona
jasnowłosa dziewczyna, ubrana w niebiesko-białe ubrania
futrzane wykończenia (futro, futrzana czapka, rękawiczki). Wszystko
ten obraz przedstawia zimę z jej śnieżnobiałym śniegiem i
zimny mróz. Wiosenna strona charakteru bohaterki
reprezentowana przez jej niezwykłą emocjonalność i
choć chęć poznania ludzkich uczuć
dla niej destrukcyjne. Akcja rozgrywa się w bajecznym miejscu
- królestwo Berendey. Opisując prawa tego kraju,
Wydaje się, że Ostrovsky maluje swój ideał społeczeństwa
urządzenia. W królestwie Berendey ludzie żyją według praw
sumieniu i honorze, starajcie się nie wywoływać gniewu bogów.

Piękno jest tutaj bardzo ważne. Doceniany
piękno otaczającego świata, piękno dziewcząt, kwiatów,
piosenki. To nie przypadek, że piosenkarka miłości Lel okazuje się taka
popularny. Wydaje się uosabiać młodość, zapał,
zapał.

Recenzje Co zaskakujące, gra nie była oryginalnie
odniosła sukces wśród publiczności, wydawała się niegrzeczna i nieudolna
pisemny. Ale to był dopiero początek... Wiosna
bajka A.N. Ostrovsky został bardzo doceniony przez A.I. Gonczarow
i I.S. Turgieniew jednak otrzymał wiele odpowiedzi od współczesnych
były zdecydowanie negatywne. Dramaturgowi zarzucono
wyjazd z problemy społeczne i „postępowy
ideały.” Tak więc zjadliwy krytyk V.P. Burenina
skarżył się na pojawiającą się powagę A.N.
Ostrowskiego do fałszywych, „upiornych, pozbawionych znaczenia” obrazów Śnieżnych Dziewic, Lelei,
Mizgirey. W wielkiej krytyce rosyjskiego dramaturga
chciałem przede wszystkim zobaczyć oskarżyciela „ciemności”.
królestwa.”

Spektakl teatralny
Spektakl teatralny „Śnieżna dziewica” Moskiewskiego Małego
teatr (11 maja 1873) właściwie nie powiódł się. Pomimo
fakt, że w przedstawieniu brały udział wszystkie trzy zespoły:
dramatycznej, operowej i baletowej i napisał do nich muzykę
sam P.I Czajkowskiego, pomimo użycia
cuda techniki: poruszające się chmury, elektryczne
oświetlenie, tryskające fontanny, ukrywające zniknięcie
„roztapianie” Snow Maiden we włazie – spektakl spotkał się z największą krytyką

Publiczność, podobnie jak krytycy, nie była gotowa na poetykę
piruet autora „Burzy z piorunami” i „Głębi”. Dopiero na początku XX wieku
koncepcja dramaturgiczna A.N. Ostrovsky został oceniony według
godność. AP Lensky, twórca „Śnieżnej Dziewicy”.
We wrześniu 1900 roku w Moskwie zanotowano: „Ostrowski ma pod dostatkiem
wyobraźnia wystarczyłaby, aby cię przytłoczyć
baśń wypełniona po brzegi rodzimą diabelstwem. Ale on najwyraźniej
celowo zapisane fantastyczne elementy, zapisane
aby nie przyćmić czaru innego, więcej
element złożony – poetycki.”

W Petersburgu na scenie Teatru Aleksandryjskiego
przedstawienie odbyło się dopiero 27 grudnia 1900 roku na benefisie
artysta Varlamov W 1881 roku kompozytor N. A. Rimski Korsakow napisał na podstawie tekstu sztuki operę „Śnieżna dziewczyna”.
Opera wystawiona została w Petersburgu 29 stycznia 1882 roku.
W Moskwie, na scenie prywatnej opery – 8 października
1885. Na scenie Teatru Bolszoj w Moskwie przedstawienie
odbyło się 26 stycznia 1893 r.

Powstanie „Śnieżnej Dziewicy” W 1873 roku Teatr Mały został zamknięty z powodu generalnego remontu, a jego zespół przeniósł się do gmachu Teatru Bolszoj. Komisja zarządzająca Cesarskich Teatrów Moskiewskich podjęła decyzję o wystawieniu ekstrawaganckiego przedstawienia, w którym wezmą udział wszystkie trzy zespoły: dramat, opera i balet. Z propozycją napisania takiej sztuki w bardzo krótkim czasie zwrócono się do A. N. Ostrowskiego, który chętnie się na to zgodził, decydując się na wykorzystanie fabuły ludowej baśni „Dziewczyna ze Śniegu”. W 1873 roku Teatr Mały został zamknięty z powodu generalnego remontu, a jego zespół przeniósł się do gmachu Teatru Bolszoj. Komisja zarządzająca Cesarskich Teatrów Moskiewskich podjęła decyzję o wystawieniu ekstrawaganckiego przedstawienia, w którym wezmą udział wszystkie trzy zespoły: dramat, opera i balet. Z propozycją napisania takiej sztuki w bardzo krótkim czasie zwrócono się do A. N. Ostrowskiego, który chętnie się na to zgodził, decydując się na wykorzystanie fabuły ludowej baśni „Dziewczyna ze Śniegu”.

Muzykę do spektaklu, na prośbę Ostrowskiego, zamówiono u młodego P. I. Czajkowskiego. Zarówno dramatopisarz, jak i kompozytor pracowali nad spektaklem z wielką pasją, bardzo szybko, w ścisłym kontakcie twórczym. Muzykę do spektaklu, na prośbę Ostrowskiego, zamówiono u młodego P. I. Czajkowskiego. Zarówno dramaturg, jak i kompozytor pracowali nad spektaklem z wielką pasją, bardzo szybko, w ścisłym kontakcie twórczym

Szczelikowo Wieś w obwodzie kostromskim, oddalona 120 km od Kostromy i 15 km od rzeki Wołgi i miasta Kineszma. Lata, które Ostrowski spędził w Szczełykowie, odcisnęły na nim piętno działalność twórcza. Wieś w obwodzie kostromskim, 120 km od Kostromy i 15 km od rzeki Wołgi i miasta Kineshma. Lata życia Ostrowskiego w Szczełykowie odcisnęły piętno na jego twórczości.

Niekończące się przestrzenie, moc, niesamowite piękno natury Wołgi dały dramaturgowi możliwość pełnego uświadomienia sobie siły, zakresu, wielkości i piękna rosyjskiego charakteru i zaśpiewania mu entuzjastycznego hymnu Natura Wołgi dała dramatopisarzowi możliwość pełnego uświadomienia sobie siły, zakresu, wielkości i piękna rosyjskiego charakteru i zaśpiewania mu entuzjastycznego hymnu

Fabuła baśni Fabuła baśni Akcja rozgrywa się w kraju Berendejów... - Berendejowie to na wpół legendarne plemię, o którym wzmianki w rosyjskich kronikach sięgają XI-XII wieku. Istnieją różne hipotezy na temat tego, kim byli Berendejowie, ale jedno jest pewne – są to plemiona pochodzenia nie słowiańskiego, ale tureckiego, stepowi koczownicy, którzy przybyli na Ruś i których wykorzystano jako najemników Książęta Kijowscy. Ostrowskiego oczywiście przyciągnęła nazwa tego plemienia historyczna niepewność i poetyckie brzmienie samego słowa. Akcja rozgrywa się w krainie Berendejów... - Berendejowie to na wpół legendarne plemię, o którym wzmianki w kronikach rosyjskich sięgają XI-XII wieku. Istnieją różne hipotezy na temat tego, kim byli Berendejowie, ale jedno jest pewne – są to plemiona pochodzenia nie słowiańskiego, ale tureckiego, stepowi koczownicy, którzy przybyli na Ruś i byli wykorzystywani przez książąt kijowskich jako najemnicy. Ostrowskiego oczywiście przyciągnęła nazwa tego plemienia historyczna niepewność i poetyckie brzmienie samego słowa.

Krnąbrna pogańska bogini Vesna piętnaście lat temu dla żartu zakochała się w groźnym bogu zimowego Mrozu i swoją zdradą wzbudziła gniew boga słońca Yarili. Krnąbrna pogańska bogini Vesna piętnaście lat temu dla żartu. zakochał się w potężnym bogu zimowego Mrozu, a jego zdrada wzbudziła gniew boga słońca Yarili

Wiosna i Mróz urodziły córkę Snegurochkę. Snow Maiden pociągają ludzie, ich pasje i uczucia. Jej niewinna dusza pragnie poznać tajemnicę ludzkiej miłości; pragnie otrzymać ten Boży dar nawet za cenę własnej śmierci. Wiosna i Mróz urodziły córkę Snegurochkę. Snow Maiden pociągają ludzie, ich pasje i uczucia. Jej niewinna dusza pragnie poznać tajemnicę ludzkiej miłości; pragnie otrzymać ten Boży dar nawet za cenę własnej śmierci.

Dobrowolna ofiara Śnieżnej Panny w imię miłości przywraca harmonię w przyrodzie, a w królestwie Berendejów słońce powraca do ludzi, a smutna bajka o Śnieżnej Dziewicy przekazywana jest z pokolenia na pokolenie w imię miłości przywraca harmonię w naturze i w królestwie Berendejów słońce wraca do ludzi, a smutna bajka o Śnieżnej Dziewicy przekazywana jest z pokolenia na pokolenie

W 1952 roku na ekranach telewizji ZSRR ukazał się film animowany oparty na sztuce A. N. Ostrowskiego pod tym samym tytułem do muzyki N. A. Rimskiego-Korsakowa w aranżacji L. A. Schwartza. W 1952 roku na ekranach telewizji ZSRR ukazał się film animowany oparty na sztuce A. N. Ostrowskiego pod tym samym tytułem do muzyki N. A. Rimskiego-Korsakowa w aranżacji L. A. Schwartza.

Plakaty czołowych teatrów w Rosji są pełne nagłówków, a na scenach znani aktorzy wcielają się w postacie ze sztuki A.N. „Śnieżna dziewica” Ostrowskiego Plakaty czołowych rosyjskich teatrów pełne są nagłówków, a na scenach znani aktorzy wcielają się w postacie ze sztuki A.N. Ostrovsky „Śnieżna dziewica”

W „Śnieżnej Dziewicy” tworzony jest najbardziej uogólniony obraz „świata Ostrowskiego”, odtwarzający w folklorze i symbolicznej formie głęboko liryczne wyobrażenie autora o istocie życie narodowe, przezwyciężając, ale nie eliminując tragedię indywidualny-osobisty istnienie. W „Śnieżnej Dziewicy” tworzony jest najbardziej uogólniony obraz „świata Ostrowskiego”, odtwarzający w formie folklorystycznej i symbolicznej głęboko liryczne wyobrażenie autora o istocie życia narodowego, przezwyciężaniu, ale nie anulowaniu tragedii indywidualnej egzystencji osobistej .

„Lekcja Ostrovsky Snow Maiden” – A.N. Ostrowski. Królestwo Berendejów i car Berendej w przedstawieniu. Ale prawdziwy sukces sztuka odniosła dopiero na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego. Problematyczne kwestie. Jaki rodzaj konfliktu jest już wskazany w prologu? Opera „Śnieżna Panna”. Cechy konfliktu spektaklu. Historia powstania spektaklu „Śnieżna dziewica”. W sztuce Ostrowskiego mamy do czynienia z dwoma głównymi, niezależnymi, ale zjednoczonymi konfliktami.

„Snow Maiden” - młode damy, córki ojców, dobrze zrobione żony. Stare wiedźmy! Ostatnia opcja jest bardziej orientacyjna i najprawdopodobniej jest pierwotna. Rozwód z moim synem i synową. Jakie to jest? starożytny świat Słowianie przedstawieni przez Ostrowskiego? Rimski-Korsakow. Snegurka (Snezhevinochka) została tak nazwana, ponieważ urodziła się ze śniegu.

„Mówienie nazwisk w sztukach Ostrowskiego” – Savva otrzymuje dobre wykształcenie, ale nie może w pełni wykorzystać swoich umiejętności. Savva - pierwotnie Imię rosyjskie. Gordey Karpych Tortsov. Rok. Savva to przede wszystkim integralna natura, duchowo czysta osoba. Grisha ma być może najbardziej niepochlebne nazwisko w całej komedii. Pelagia Egorovna Tortsova. Mitia.

„Opera Snow Maiden” - Opera „Snow Maiden” (test). Pytanie 10. (muzyczne) Posłuchajcie fragmentów muzycznych i po głosie rozpoznajcie bohaterkę opery Snow Maiden. Pytanie 4. Jak nazywa się utwór dramatyczny, na którym oparta jest opera? 1. bajka 2. libretto 3. monolog. Pytanie 1. Podaj autora opery „Śnieżna dziewica”? 1. MI Glinka 2. N.A. Rimski-Korsakow 3. P. I. Czajkowski.

„Ostrowski gra” – Znaczenie tytułu. Grupa 4. Cechy ujawniania charakterów bohaterów. Wiadomości studenckie ( Praca domowa z dodatkową literaturą). Dzieciństwo spędził w Zamoskworieczach, kupieckiej i burżuazyjnej dzielnicy Moskwy. 1. Mówienie imion. Udowodnij swój punkt widzenia. Aleksander Nikołajewicz Ostrowski. Matka Ostrowskiego, Ljubow Iwanowna z domu Savvina, była córką księdza.

A.N. Ostrovsky i jego twórczość w tych materiałach prezentowane są poprzez prezentacje, materiały tekstowe i wizualne z wykorzystaniem wideo, muzyki, z wykorzystaniem zasobów internetowych i poszczególnych fragmentów z Forum Laureatów NP „Edukacja”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski „Śnieżna dziewica”

W 1873 r. A.N. Ostrovsky, pod wpływem pomysłów Afanasjewa, napisał sztukę „Śnieżna dziewica”.

„Śnieżna Panna” Praca „Śnieżna Panna” to niesamowita bajka, która ukazuje piękno otaczającego świata, miłość, przyrodę, młodość. Praca opiera się na opowieści ludowe, pieśni, opowieści i legendy. Ostrovsky jedynie połączył bajki, legendy i pieśni, nadając sztuce ludowej niepowtarzalny smak. W „Śnieżnej Dziewicy” główne miejsce zajmują relacje międzyludzkie. Na pierwszy rzut oka fabuła wygląda naprawdę fantastycznie. Ale potem okazuje się, że w tej fantasmagorii widoczne są żywe postacie ludzkie.

Akcja rozgrywa się w bajecznym miejscu – królestwie Berendey. Opisując prawa tego kraju, Ostrowski zdaje się malować swój ideał porządku społecznego. W królestwie Berendey ludzie żyją zgodnie z prawami sumienia i honoru, starając się nie prowokować gniewu bogów. Piękno jest tutaj bardzo ważne. Doceniane jest piękno otaczającego świata, piękno dziewcząt, kwiatów, piosenek. To nie przypadek, że piosenkarka miłości Lel okazuje się tak popularna. Wydaje się uosabiać młodość, zapał, zapał.

Symbolizuje sam car Berendey mądrość ludowa. Długo żył na świecie, więc dużo wie. Car martwi się o swój lud; wydaje mu się, że w sercach ludzi pojawia się coś złego. Berendey nie martwi się o pieniądze i władzę. Dba o serca i dusze swoich poddanych. Malując w ten sposób cara, Ostrowski chce pokazać idealny obraz baśniowego społeczeństwa. Tylko w bajce ludzie mogą być tak mili, szlachetni i uczciwi. I ta intencja pisarza w przedstawianiu bajecznej idealnej rzeczywistości rozgrzewa duszę czytelnika, każe mu myśleć o pięknie i wzniosłości.

W królestwie od dawna rozwijają się proste, ale piękne relacje między ludźmi. Oszukana dziewczyna Kupava przede wszystkim zwraca się do cara-protektora z prośbą o ukaranie sprawcy jej smutku. Dowiedziawszy się o wszystkich szczegółach od Kupawy i otaczających go osób, król wydaje werdykt: sprawca musi zostać ukarany. Rozkazuje wypędzić Mizgira z pola widzenia. To na wygnaniu Berendeyowie widzą najstraszniejszą karę dla winnego człowieka, godnego Jego winy. ale w naszym cholernym kodeksie nie ma żadnych praw; niech bogowie stracą go według zbrodni, a my skazujemy Mizgira na wieczne wygnanie przez sąd ludowy.

Postać Śnieżnej Dziewicy jest niezwykła. Jest zupełnie inna niż wszyscy wokół niej. Śnieżna Panna - postać z bajki. Jest córką Mrozu i Wiosny. Dlatego Snow Maiden jest stworzeniem bardzo sprzecznym. Chłód w jej sercu jest dziedzictwem ojca, surowego i ponurego Frosta. Przez długi czas Śnieżna Dziewica żyje w dziczy lasu, a jej posiadłość jest pilnie strzeżona przez surowego ojca. Ale, jak się okazało, Śnieżna Panna przypomina nie tylko swojego ojca, ale także matkę, piękną i życzliwą Wiosnę. Dlatego miała dość życia w samotności, w zamknięciu. Chce zobaczyć prawdziwe ludzkie życie, doświadczyć całego jego piękna, wziąć udział w dziewczęcej zabawie, posłuchać wspaniałych piosenek pasterza Lelyi. „Życie nie jest radością bez piosenek”. Sposób, w jaki Snow Maiden opisuje ludzkie życie, pokazuje jej prawdziwy podziw dla ludzkich radości. Zimne serce baśniowej dziewczyny nie zna jeszcze miłości i ludzkich uczuć, ale mimo to jest już przywoływana i przyciągana przez urzekający świat ludzi. Dziewczyna zdaje sobie sprawę, że nie może już pozostać w królestwie lodu i śniegu. Pragnie znaleźć szczęście i być może to, jej zdaniem, tylko w królestwie Berendeyów.

Pasterz Lel odrzuca Śnieżną Dziewicę, a ona postanawia błagać matkę o żarliwą miłość. Ten, który płonie ludzkie serce, sprawia, że zapominasz o wszystkim na świecie: Śnieżna Dziewica zostaje oszukana, obrażona i zabita. O matko, Czerwona Wiosno! Biegnę do Ciebie ze skargą i prośbą: proszę o miłość, chcę kochać. Daj Snow Maiden serce swojej dziewczyny, mamo! Daj mi moją miłość albo zabierz mi życie!

Wiosna daje córce poczucie miłości, ale ten prezent może być katastrofalny dla Snow Maiden. Wiosnę dręczą ciężkie złe przeczucia, ponieważ Snow Maiden jest jej córką. Miłość okazuje się dla bohaterki tragiczna.

Zakochana Śnieżna Dziewica staje się zaskakująco wzruszająca. Otwiera się przed nią cały świat, zupełnie jej wcześniej nieznany. Teraz rozumie wszystkich, którzy doświadczają miłosnego ospałości. Odpowiada Mizgirowi, zgadzając się zostać jego żoną. Jednak Mizgir nie jest w stanie porzucić zamiaru pojawienia się ze swoją narzeczoną przed wszystkimi Berendeyami, uznając obawy piękności za kaprys. Pierwsze jasne promienie słońca zabijają Śnieżną Dziewicę.

Mizgir nie może pogodzić się ze śmiercią ukochanej, więc rzuca się z wysokiej góry. Ale śmierć Śnieżnej Dziewicy wydaje się Berendeyom czymś naturalnym. Śnieżna Dziewica była obca ciepłu swojej duszy, więc trudno jej było znaleźć szczęście wśród ludzi.

Zasady literackie i estetyczne dramatu A.N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewczyna”, pozostając wspólne dla całego dzieła dramaturga, zyskują wyjątkową oryginalność w „wiosennej bajce”, co pozwoliło połączyć w dziele rozwiązanie najbardziej ważne problemy psychologiczne tamtych czasów poprzez rozrywkę w postaci baśniowego dzieła.

Jedną z oryginalnych cech metody artystycznej „Śnieżnej Dziewicy” jest połączenie obrazów prawdziwe życie z baśniami i fantazją, poezją natury z dramaturgią odwiecznych ludzkich uczuć i namiętności. W kreowaniu postaci dramatopisarz odważnie łączy techniki romantyczne i realistyczne. Dzięki tej szczególnej naturze typizacji obrazów Ostrovsky nie tylko osiąga realność i konkretność obrazów bohaterowie baśni, ale także przekłada baśniowy konflikt na płaszczyznę psychologiczną, co pozwoliło dramatopisarzowi postawić kwestię ludzkich idei moralnych. Tym samym w „Śnieżnej Dziewicy” ten sam konflikt okazuje się centralny, co w codziennych sztukach Ostrowskiego, tyle że rozwiązuje się go nie w konkretnej codzienności, ale w uogólnionej płaszczyźnie symbolicznej.

Zgodnie ze swoimi wyobrażeniami o sztuce, chcąc nadać rosyjskiemu teatrowi ideologiczny, moralny, wysoce artystyczny repertuar wakacyjny, Ostrowski tworzy nowy, unikalny gatunek - „wiosenną bajkę”, łączącą w sobie elementy znanych już gatunków - fantastyczną naturę ekstrawagancja, symbolika „gry maskowej”, ironia. Komedia, rozrywka, a jednocześnie głęboka treść ludowej opowieści.

Odwołanie A.N. Ostrowskiego do gatunku baśniowego nie jest przypadkowe. Dramaturg nie tylko opowiada baśń na nowo, ale głęboko przetwarza materiał baśniowy, przyciągając inne gatunki przekazu ustnego. sztuka ludowa(poezja rytualna, pieśń ludowa, legenda), podporządkowuje baśń rozwiązywaniu aktualnych problemów.

„Śnieżna dziewica” – obraz poetycki wewnętrzny świat A.N. Ostrovsky i świat jego bohaterów w subiektywnej i lirycznej refrakcji. W „Wiosennej opowieści” ideał estetyczny Ostrowskiego pojawił się bezpośrednio i otwarcie w postaci stworzenia królestwa Berendeya. Bajkowy charakter spektaklu, brak konkretów politycznych i bliskość ludowych legend i baśni utopijnych, w przeciwieństwie do wielu utopii, które charakteryzują się wysokim stopniem teoretyzowania i dostarczają konkretnego rozwiązania problemów polityki politycznej i struktura społeczna idealnego kraju pozwalają mówić o wyrazie ideału estetycznego dramaturga w „Śnieżnej Dziewicy”.

Prezentację przeprowadzili Klyuchnikova T. i Peskov G. Wybór informacji Mishina Y., Peskov G., Klyuchnikova T. Projektu bronią Kruglova M. i Abramov I.