Demeter
Demeter (Ceres )
bogini płodności i rolnictwa
Demeter(starożytny grecki Δημήτηρ, także Δηώ) - w starożytny Mitologia grecka bogini płodności i rolnictwa. Jedno z najbardziej czczonych bóstw panteonu olimpijskiego. Jej imię oznacza „Matka Ziemia” (gr. da/ga, „ziemia”: Demeter – dosłownie „matka-ziemia”); według kontrowersyjnej hipotezy w tekstach mykeńskich wspomina się o nim jako da-ma-te
.
Kult bogini matki, patronki rolników, która chroni całe życie na ziemi, sięga czasów przedindoeuropejskich. Wśród ludów indoeuropejskich nazywano ją Matką Ziemią (gr. Demeter, słowi.. Matka-Serowa Ziemia, ind. Prthivi-Matar). Ona jest „Wielką Matką”, rodzącą wszystkie żywe istoty i przyjmującą zmarłe, ucieleśnieniem prymitywnej energii twórczej. W podobnej formie (według jednej hipotezy) czczono także Demeter: uważano ją za patronkę czarowników, przez co utożsamiano ją z wielką boginią Hekate, która była asystentką w czarach i jedyną jego asystentką. Nazywano ją także Erinia („Mścicielka”), Thermazją („Gorąca”), Chthonią („Ziemska”, „Podziemna”); jej córka - - była królową podziemnego świata umarłych. Jednocześnie Demeter jest „dobrą boginią”, strażniczką życia, która nauczyła ludzkość rolnictwa. Pomocnik przy pracach chłopskich, zapełniający zapasami stodoły chłopskie.
Ceres depcząca atrybuty wojny
Demeter – druga córka Kronosa i Rei oraz matka Persefony, żona Aida. Siostra i żona, siostra Hery, Aidy i. Według legendy została pożarta przez ojca 
Kronosa, a następnie wyjęto go z łona.
Według jednej wersji Demeter była przez pewien czas żoną kreteńskiego boga rolnictwa Iasiona. Z ich związku, zawartego na trzykrotnie zaoranym polu, narodzili się Pluton i Filomel. Według Diodora była matką Eubouleusa.
Wśród orfików utożsamiana jest z Reą jako matką Zeusa, z którego urodziła się Persefona. Zeus uwiódł ją w postaci węża. Według mitu frygijskiego Zeus w postaci byka uwiódł swojego matka Demeter, która otrzymała imię Brimo. Posejdon uwiódł ją w postaci konia (patrz poniżej).
Otrzymała Sycylię od Hadesu w prezencie małżeńskim (można ją też nazwać urodzoną na Sycylii).
Ustanowiła Mniejsze Tajemnice na cześć Herkulesa, aby oczyścić go z morderstwa centaurów.
W mitologii rzymskiej odpowiednikiem Demeter była Ceres, bogini żyznego pola. W późnej starożytności kult Demeter zmieszał się z kultem Kybele i Izydy. Czasami Demeter można było zobaczyć w gwiazdozbiorze Panny.
Najsłynniejszy mit opowiada o tym, jak Demeter wędrowała po całej ziemi w jej poszukiwaniu. Dziewięć dni później, zdając sobie sprawę, że jej poszukiwania poszły na marne, Demeter zwróciła się o pomoc do Heliosa. Podał jej imię porywacza, a Demeter zdała sobie sprawę, że sam Zeus oddał córkę bratu, nie była w stanie niczego zmienić. Zmieniwszy swój wygląd, bogini wyruszyła w wędrówkę po świecie.
Ceres i Stellio
Ceres i Stellio
Ceres i Stellio (Johann Wilhelm Bauer (1659)
Krąży jeden mit - o facecie o imieniu Stellio, który wyśmiewał boginię, gdy podróżowała po świecie. Roześmiał się, z jaką szybkością opróżniała miskę płatków owsianych podarowaną jej przez jednego z jej wielbicieli. Aby ukarać młodzieńca za jego niegrzeczność, Ceres rzuciła mu w twarz resztki owsianki i zamieniła go w jaszczurkę.
W Eleusis Demeter opadła na kamień (później nazwano go kamień smutku) przy źródle (studni) Anfion. Tutaj córki króla Eleuzyjczyków Kelei widziały ją we łzach. Bogini nie zdradziła dziewczętom swojego sekretu, powiedziała, że pochodzi z Krety i została okradziona, i poprosiła o pracę i schronienie. Księżniczki zabrały ją do domu ojca.
Demeter w Eleusis
Wchodząc do megaronu, bogini dotknęła głową nadproża drzwi, powodując, że po całym domu rozprzestrzenił się blask. Królowa Metanira, która to zauważyła, zdała sobie sprawę, że przed nią nie stoi zwykły śmiertelnik. Skłoniła się bogini i zaproponowała, że zajmie jej krzesło. Demeter odmówiła i siadając na prostym drewnianym krześle przy stole, poddała się smutkowi. Odmówiła wina i jedzenia i nie zauważyła nikogo w pobliżu. Dopiero dowcipny żart pokojówki Yamby wywołał jej uśmiech.
Demeter, Triptolemus i Persefona (płaskorzeźba)
Królowa powierzyła nieznajomemu opiekę nad swoim synem Demofonem (według Hyginusa – Triptolemusa). W ciągu kilku nocy dziecko urosło o rok. Demeter chcąc uczynić dziecko nieśmiertelnym, owinęła je w pieluszki i włożyła do rozpalonego pieca. Metanira raz to zobaczyła, krzyknęła i kazała oddać dziecko. Według jednej wersji dziecko zmarło. Wtedy Demeter ukazała się mieszkańcom domu w swym boskim przebraniu i nakazała wybudować dla niej świątynię w Eleusis oraz przy źródle Anfion (studni) za murami miasta wzniesiono ołtarz, w zamian obiecując, że nauczy ich tajemnic rolnictwa.
Świątynia Demeter (Segesta)
To jest widok na wnętrze świątyni Segesta. To Świątynia Demeter, a nie bardziej znana świątynia Artemidy. Istnieje parametr określający, czy świątynię pozostawiono celowo otwartą, czy nie. Nie odpowiadałoby to greckiemu ideałowi, a świątynia jest bardzo dobrą kopią świątyni greckiej. Jest nawet zwrócony we właściwym kierunku.
W okresie wędrówek Demeter na ziemi przestały rosnąć zboża. Ludzie umierali z głodu i nie składali ofiar bogom. Zeus zaczął wysyłać bogów i boginie za Demeter, aby przekonać ją do powrotu na Olimp. Ale ona, siedząc w czarnej szacie w eleuzyjskiej świątyni, ich nie zauważyła. Następnie Zeus nakazał Hadesowi zwrócić Persefonę. Hades nie odważył się sprzeciwić bratu, ale dał jej nasiona świętego granatu, aby w określonych porach roku mogła wrócić do męża.
Na widok Persefony Demeter otrząsnęła się z odrętwienia, zdjęła żałobną szatę i ozdobiła głowę wiankiem z chabrów.
Powrót Persefony (Frederic Leighton, (1891)
W podzięce za gościnność Demeter uczyła Eleuzyjczyków rolnictwa. Dała Triptolemowi nasiona pszenicy, a on jako pierwszy zaorał i zasiał pole. Następnie na rozkaz Demeter Triptolemus obleciał wszystkie kraje świata na rydwanie zaprzężonym w skrzydlate węże i wszędzie uczył ludzi rolnictwa.
Epitety Demeter
· Anfeja- imię bogiń jest epitetem Demeter jako matki Eubouleusa.
· Achaja(Aachena) - „Żałobnik” to epitet Demeter.
· Gerkinna- epitet Demeter.
· Hermiona- imię Demeter i Persefony w Syrakuzach.
· Deo(„Deo urodzony na koniu”) to imię Demeter z proroctwa Pytii skierowanego do Arkadyjczyków.
· Deoida- Demeter lub jej córka uwiedziona przez Zeusa w postaci węża.
· Europa(„Szerokooki”) - epitet Demeter, sanktuarium w Lebadii. Była pielęgniarką Trofonii.
· Iul- demon snopa, czczony w hymnach. Była Demeter Iulo.
· Kaligenia- epitet Demeter.
· Karpofora(dawca owoców).
· Melena(Melaina) - patrz Despina.
· Prosimna- epitet Demeter.
· Sito— „Chlebodawczyni” to epitet Demeter, jej posągu na Sycylii. Wzmiankowany w tekstach mykeńskich si-to-po-ti-ni-ja(Sito Potnia, „Pani Chlebowa”).
· Tesmofora(„Ustawodawca/Nosiciel Prawa”) to epitet Demeter. Świątynia Demeter Thesmophora i Kore w deme Halimun. Świątynia Demeter Tesmofory w Megarze. Istnieje również bóstwo Thesmodoteira.
· Furia(Turia) to epitet Demeter.
· Chloé(„Ekologizacja”) to epitet Demeter.
· Chtonia- epitet Demeter w Hermionie, coroczne święta, składane są w ofierze cztery krowy. W Sparcie jej kult założył Orfeusz.
· Ennea- epitet Demeter. Z miejsca porwania Persefony.
· Erynie(„Zemsta”) to epitet Demeter w Phelpus (Arkadia). Istnieje opowieść, że Posejdon ścigał Demeter, zamieniła się w klacz i pasła się z klaczami Onkiusa, ale Posejdon stał się jak ogier i wziął ją w posiadanie. Demeter obmyła się w Ladonie i otrzymała imię Łucja (Obmyta). Demeter urodziła córkę, której imienia nie można ujawnić niewtajemniczonym, oraz konia Ariona.
Kult i święta Demeter
Powstanie Tajemnic Wielkich Bogiń sięga czasów mitycznych. Tylko w Megalopolis znajdowały się posągi Kalignota, Mentasa, Sosigenesa i Pawła, którzy postawili je już w IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. W 272 p.n.e. mi. W Argos Demeter przybrała postać starej kobiety i zabiła króla Pyrrhusa płytkami. Zbudowano świątynię dla Demeter i tam pochowano Pyrrusa.
Do najsłynniejszych świąt związanych z kultem Demeter należą Misteria Eleuzyjskie, które symbolicznie przedstawiały smutek Demeter po stracie córki i jej wędrówki w poszukiwaniu Persefony, sekretnego połączenia pomiędzy światem żywych a światem żywych. świat umarłych, oczyszczenie fizyczne i duchowe. Uczestnicy rytuałów pościli, pili kykeon – napój z jęczmienia i mięty, który według legendy piła Demeter w domu Kelei – a następnie weszli do świątyni poświęconej bogini, gdzie pokazano im kilka sakralnych przedmiotów. Tych, którzy ukończyli rytuał, uważano za wtajemniczonych w tajemnice życia i śmierci; Mogli w nim brać udział nawet niewolnicy.
Niewiele wiadomo na temat Tajemnic, gdyż wtajemniczonym pod groźbą śmierci zakazano opowiadania o tym, co widzieli i czego doświadczyli podczas rytuałów. Zakłada się, że kykeon zawierał substancje psychotropowe, dzięki którym uczestnicy rytuału osiągali stan odmienionej świadomości.
· Tesmoforia – święta ku czci Demeter.
W literaturze i sztuce
Jej dedykowane są hymny V i XIII Homera, hymn orficki XL. Wspomniany w Odysei (V 125). Była sztuka Aristiusa „Demeter”. Demeter ma piękny wygląd, włosy mają kolor dojrzałej pszenicy.
W astronomii
Asteroida (402) Chloe, odkryta w 1895 roku, nosi imię Demeter.
Kalimach
Hymn do Demeter
Oto przynoszą torebkę! O żony, powiedzcie głośno:
Oto przynoszą torebkę! Z ziemi spójrz na tajemnicę,
Kto jest obcy poświęceniu; nie waż się patrzeć z dachów,
Ani żona, ani dziewczyna, ani ten, który zapuścił włosy,
Na razie wszyscy musimy wypluwać wodę, gdy jesteśmy głodni.
Hesperus przemknął przez mgłę – kiedy wyjdziesz, Hesperusie?
To ty przekonałeś Demeter do pierwszego wypicia
W tym czasie bezskutecznie szukała Panny.
10
Ach, Matko Boża, jak Cię niosły stopy
W podróż do czarnych mężczyzn i do owoców ogrodu Hesperydyny?
Jak długo trudziłeś się, nie myjąc się, nie pijąc, nie jedząc!
Trzy razy przekroczyłeś srebrny nurt Acheloosa,
Zadawałeś sobie trud przekroczenia każdej rzeki tyle samo razy,
Trzy razy przy strumieniach Callichor usiadłeś smutny na ziemi,
Spaleni słońcem, pokryci kurzem, dręczeni głodem!
Nie, o nie! Przemilczmy żałobę Deo.
Przypomnijmy sobie lepiej, jak dawała prawa miastom,
Przypomnijmy sobie lepiej, jak po raz pierwszy przeprowadzała żniwa
20
Święta i jak podłożyła kłosy pod nogi byków
W tamtych czasach, gdy Triptolemos był szkolony w sztuce;
Lepiej pamiętajmy, żeby nauczyć się uciekać przed przestępstwami
I samowola, o tym, jak Erysichton został ukarany.
W starożytności nie Knidos był granicą, ale Dotius był święty
Plemię Pelazgów nadal było zamieszkane; poświęcili
Gaj bogini jest gęsty - strzała nie może przebić się przez liście,
Rosły tam sosny, okazałe wiązy i grusze,
Dojrzewały tam najsłodsze jabłka; elektra jest wyraźniejsza,
Ze strumieni płynęła woda. Nie mniej niż ten gaj,
30
Co bogini kochała w Eleusisie, Triopsie czy Ennie?
Tymczasem dobry demon odszedł od rodziny Triopów.
I przez to Erysichton został poruszony złą radą:
Wziął ze sobą dwudziestu sług, mocarzy,
Jak Giganci, zdolni obalić całe miasto,
Walczył z nimi wszystkimi toporami, ze wszystkimi walczył toporami -
I bezczelny tłum rzucił się do gaju Demetriny.
Była tam wielka topola, drzewo, które rosło do nieba,
W południe zacień, aby nimfy mogły się bawić;
Otrzymawszy pierwszy cios, jęknął smutno.
40
I Demeter usłyszała, jak cierpiała święta topola,
I powiedziała w gniewie: „Kto wycina cudowne drzewa?”
Od razu wyglądała jak Nikippa, która była kapłanką
Został przydzielony bogini od ludu do rąk
Biorąc mak i bandaże, przepasane kluczami.
Kierowała potulne przemówienia do swego bezwartościowego męża:
„Dziecko, ścinasz pnie poświęcone bogom,
O dziecko, wycofaj się! O dziecko, jesteś drogi tym, którzy rodzili!
Przerwij swoją pracę i zostaw swoje sługi, aby cię nie złapali
Z gniewem władczej Demeter, której świątynię hańbicie!”
50
Patrzył na mnie straszniej niż dzika lwica.
Patrzy na dziurawiec, spotkawszy go w górach Tmari,
Właśnie urodziłam dziecko (mówią, że mają straszne oczy):
„Uciekaj!”, zawołał, „bo uderzę cię moim toporem!”
Jeśli chodzi o te drzewa, pójdą do schronienia
Za pałac, w którym zorganizuję radosną ucztę z przyjaciółmi!”
Młody człowiek skończył; przemówienie zostało nagrane przez Nemesisa.
Gotując się ze złości, Demeter ujawniła swoje bóstwo, -
Popiół dotknął stopy, głowa dotknęła Olimpu.
Słudzy umierający ze strachu natychmiast zobaczyli boginię
60
Zaczęli uciekać, porzucając topory w lesie.
Pani ich wypuściła, zmusiła ludzi, a nie życzliwych
Z woli tych, którzy tu przybyli; lecz ona rzekła do pana ze złością:
„A więc dobrze, dobrze, o psie, o psie! Och, wesołych
Teraz czas na ucztę! Przed tobą mnóstwo posiłków.”
Tak głosiła, przygotowując smutek dla Erysichtona;
W tej samej chwili ogarnął go szaleńczy głód,
Płonący, pełen wściekłości i osiadła w nim zła choroba.
Och, nieszczęśnik! Im więcej jadł, tym bardziej był głodny.
Dwudziestu sług przyniosło żywność i dwanaście wina,
70
Bo Dionizos i Demeter płonęli gniewem według:
Czego Demeter nienawidzi, tego Dionizos zawsze nienawidzi.
To wstyd, że tak bardzo wstydzisz się rodziców swojego syna
Nie odważyli się już nas wypuścić z wizytą, wymyślając wymówki.
Kiedyś na igrzyskach Ateny Etonian, jego Ormenides
Wołali, ale ich matka odmówiła:
„Nie ma go teraz w domu; wczoraj pospieszył do Crannon,
Ściągnięcie długu kosztuje sto byków.” Odwiedziliśmy
Ich Polixo, matka Actoriona, na ślub syna
Zamierzamy wezwać Triopa, a wraz z nim syna Triopa.
80
Trzymając smutek w duszy, matka powiedziała do niej ze łzami w oczach:
„Wycieczka będzie z tobą; Erysichthon, dzik na stokach
Pinda jest ranny i od dziewięciu dni leży w łóżku”.
Biedna, czuła matko, jakie kłamstwa powiedziałaś!
Jeśli zorganizowana jest uczta, „Erysichtona nie ma w domu”;
Sąsiad świętuje wesele - „Erysichthon został zmiażdżony dyskiem”
Lub „spadł z rydwanu” lub „policzył trzodę Othri”.
Tymczasem cały dzień, od rana do wieczora, zamknięty w domu
Jadł i jadł bez końca, ale na próżno - dziki żołądek
Tylko on wpadł w większą wściekłość; jakby w głębiny morza
90
Wszyscy zanurzali się bezowocnie, nie korzystając w najmniejszym stopniu z jedzenia.
Jak śnieg na Mimanthe lub wosk w słońcu,
I topił się, i topił, aż już nie było
Osoba cierpiąca ma tylko żyły, skórę i kości.
Matka gorzko płakała, a siostry bardzo się smuciły,
I piersi, które go ssały, i dziesięć służebnic.
Sam Triop, uderzając się rękami w swoją siwą głowę,
Wołał głośno do Posejdona, który wcale go nie słuchał:
„O fałszywy rodzicu! Spójrz na swojego wnuka, jeśli rzeczywiście
Jestem twoim synem z Kanaki, córką Liparyjskich; kopalnia
100
Nasienie jest takie nieszczęsne. Kiedy będzie strzała Apolla
Został powalony i pochowałem go własnymi rękami!
Teraz w jego oczach zagościł okropny głód.
Albo odwróć chorobę, albo oddaj ją pod swoją opiekę
Zaakceptuj i odżywiaj się; moje rezerwy się wyczerpały.
Moje stajnie są puste, mojego podwórka nie widać
czworonogi; Tymczasem kucharze, wyczerpani,
Wypięli nawet moje meski z wielkiego rydwanu.
Zjadł nawet krowę, którą jego matka przygotowywała dla Hestii,
I koń bojowy z listami razem, a nawet
110
Najbardziej bielik, który straszył małe zwierzęta!”
Mimo to, gdy w domu Triopowa nakrywano do stołu,
Tylko mój kochany pokój wiedział o tym nieszczęściu.
Ale kiedy wszystko było puste od nienasyconych zębów,
Na rozstaju dróg usiadł syn królewski,
Błagam o suche kawałki i cudze śmieci ze stołu.
Niech Demeter, twoja obelżywa, nie będzie moją przyjaciółką,
Nie mój sąsiad! Nie znoszę złych sąsiadów.
Mówcie głośno, panny, a zabrzmicie echem, żony:
„Raduj się, Matko Demeter, obfitująca w żywność i chleb!”
120
Jak cztery konie niosące święty worek,
Biały garnitur, więc mamy królującą potężną boginię
Niech ześle białą wiosnę i białe lato,
Także jesień i zima, obserwując cyrkulację roku!
Jak my bez butów i bez wiązania włosów radzimy sobie,
Oby nasze stopy i głowy były zdrowe!
Niosąc żony pełne złota
Obecnie koshnitsa; niech będzie mnóstwo złota!
Obcy sakramentom udają się do prytaneum;
Wy, oddane żony, samej świątyni bogini,
130
Jeśli sześć nie osiągnęło dziesiątek. I wy, którzy jesteście w łonie matki
Przynieś owoc, modląc się Ilithyia, lub dręczony bólem, -
Jak długo będą pracować twoje nogi? a ty Deo w obfitości
On da ci wszystko, a pewnego dnia dotrzesz do świątyni.
Raduj się bardzo, bogini, i obdarz miasto szczęściem
Ty i umowa, owoce i zboża będą nam rosły na polach,
Bydło dorasta, daje sok jabłkowy, daje dojrzałość kłosom,
Słodki świat będzie rósł, a kto sieje, będzie zbierał żniwo.
Okaż mi miłosierdzie, proszę, z cudowną mocą wśród bogiń!
Była boginią rolnictwa i porządku obywatelskiego. Jako bogini urodzaju ziemi pozostawała w ścisłych stosunkach z trzema braćmi, którzy podzielili między siebie władzę nad światem. Urodziła Zeusowi Persefonę (Prozerpinę); Posejdon, który uwiódł ją w postaci ogiera, który przybrał postać klaczy, jest córką i koniem Ariona. Córka Demeter, Persefona, została porwana podziemny bóg Hades w Ennie (Sycylia). Demeter błąkała się przez dziewięć dni w poszukiwaniu córki, ale jej żałosny krzyk usłyszeli tylko Hekate i Helios. Gdy dopiero 10 dnia Helios poinformował ją o porwaniu córki, odeszła wściekła Olimp i wycofał się do Eleusis, do króla tego miasta, Kelei.
Porwanie Persefony. Antyczny dzbanek, ok. 330-320 p.n.e.
Tutaj Demeter, przybierając postać starszej kobiety, usiadła u źródła; Córki Kelei przywitały ją czule i zapytały o jej ojczyznę. Demeter odpowiedziała, że ma na imię Deo, że została okradziona przez kreteńskich zbójców i poprosiła, aby jej udzielili schronienia. Matka dziewcząt, Metaneira, przyjęła cudzoziemkę i powierzyła jej najmłodszego syna, Demofonta.
W kolejnej opowieści bogini rolnictwa i w ogóle twórczyni każdej kultury objawia się wychowując bohaterów siły ludu. Aby dać chłopcu Demofonowi wieczną młodość, Demeter wrzuciła go nocą do ognia, ale Metaneira to wypatrzyła i powstrzymała ją żałosnymi krzykami. Wtedy bogini objawiła się jej i nakazała wybudować u źródła świątynię, w której się osiedliła. Wciąż wściekła, spowodowała nieurodzaj w całym kraju.
Wielcy bogowie Grecji (mitologia grecka)
Oprócz Eleusis, najstarszego miejsca kultu Demeter, była szczególnie czczona na Krecie, w Argolidzie, Arkadii, na zachodnim wybrzeżu Azji, na Sycylii i we Włoszech. Jej kult był częściowo tajny. O świętach ustanowionych na jej cześć, z wyjątkiem tych wskazanych powyżej Tesmoforium, należy zauważyć Ateńczyka Proerozja, święto poprzedzające uprawę pól, Chloé, - ofiara za dojrzewające, ale wciąż zielone plony, Halo(święto omłotu), Talisia- święto pierwszych owoców pola oraz Eleusinia.
DEMETER
(????????, Ceres). Bogini rolnictwa, głównie patronka owoców zbóż. Była córką Kronosa i Rei, siostrą Zeusa i Hadesa. Zeusowi urodziła się córka Persefona, którą Hades zabrał do swojego podziemnego królestwa. Dowiedziawszy się o porwaniu jej córki, Demeter, ogarnięta żalem i złością, zabroniła ziemi wydawać owoce, więc Zeus był zmuszony wysłać Hermesa do podziemnego świata po Persefoną. Hades pozwolił jej iść do matki, ale zmusił ją najpierw do przełknięcia pestki granatu; w ten sposób zobowiązał ją do spędzenia z nim trzeciej części roku, a przez pozostałe dwie trzecie roku pozwolił jej odejść do matki. Wtedy ziemia znów zaczęła wydawać owoce. Legenda ta w sposób oczywisty nawiązuje do okresowego pojawiania się roślinności na ziemi i jej chwilowego zaniku. Demeter uważano za miłosierną, łaskawą boginię, pielęgniarkę ludzi. Częściowo przez Triptolemusa, częściowo przez siebie uczyła ludzi rolnictwa. Na jej cześć ustanowiono tzw. tajemnice eleuzyjskie. Składano jej w ofierze krowy, świnie, owoce i plastry miodu. Rzymianie utożsamiali Demeter ze swoją boginią Ceres. Zobacz Ceresę.
Krótki słownik mitologii i starożytności. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i znaczenie DEMETRA w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:
- DEMETER w Słowniku Świat Bogów i Duchów:
w mitologii greckiej córka Staruchy i Rei, bogini urodzaju ziemi, łowów i żniw, opiekunka społeczeństwa... - DEMETER w Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
Grecka nazwa łacińskiej Ceres, bogini zboża i rolnictwa. Znak astronomiczny, Panna. Na jej cześć obchodzono święto eleuzyjskie... - DEMETER
- bogini pól, płodności, patronka rolnictwa. Córka Kronosa i Rei. Ze związku ze Zeusem narodziła się córka Persefona (bogini płodności i... - DEMETER
W mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa, córka Kronosa i Rei (Hes. Teog. 453), siostra i żona Zeusa, od którego ... - DEMETER w Słowniku-Reference Book of Who's Who in the Ancient World:
(„matka ziemia”) grecka bogini płodności, utożsamiana z rzymską Ceres. Jest także patronką macierzyństwa. Poszukiwania Demeter córki Persefony (lub Kore, czyli... - DEMETER w Leksykonie seksu:
(z greckiego - rdzeń „matka”), po grecku. mitologiczna bogini rolnictwa i płodności. Kult D. szczególnie wyraźnie wyraził się w sprawowaniu Misteriów Eleuzyjskich. ... - DEMETER w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
- DEMETER w Bolszoj Encyklopedia radziecka, TSB:
w starożytnej mitologii greckiej bogini płodności, patronka rolnictwa; córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa. W micie o D., który ukształtował się... - DEMETER V Słownik encyklopedyczny Brockhaus i Euphron:
(Dhmhthr) – córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, zajmowała w języku greckim poczesne miejsce jako bogini rolnictwa, porządku cywilnego i małżeństwa. ... - DEMETER we współczesnym słowniku encyklopedycznym:
- DEMETER
w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra i żona Zeusa, matka Persefony. Demeter była oddana... - DEMETER w Słowniku Encyklopedycznym:
s, f., dusza., s wielka litera W starożytnej mitologii greckiej: bogini płodności i rolnictwa; tak samo jak w starożytnej mitologii rzymskiej... - DEMETER w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
DEMETER po grecku. mitologiczna bogini płodności, patronka rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, matka Persefony. Odpowiada temu Rzym. ... - DEMETER w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
(????????)? córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, zajmowała poczesne miejsce w języku greckim... - DEMETER w Popularnym Objaśniającym Słowniku Encyklopedycznym Języka Rosyjskiego:
-y, w. W mitologii greckiej: bogini płodności, patronka rolnictwa, pielęgniarka ludzi. Etymologia: Imię greckie Demetra „Demetra”. Komentarz encyklopedyczny: Demeter ma... - DEMETER w Nowym Słowniku wyrazów obcych:
(gr. demeter) w mitologii starożytnej Grecji – bogini płodności i rolnictwa; taka sama jak Ceres w starożytnej mitologii rzymskiej... - DEMETER w Słowniku wyrażeń obcych:
[gr. demeter] w mitologii starożytnej Grecji – bogini płodności i rolnictwa; tak samo jak w starożytnej mitologii rzymskiej... - DEMETER w słowniku rosyjskich synonimów:
bogini, rolnictwo, ... - DEMETER w Słowniku języka rosyjskiego Łopatina:
Dem'etra, ... - DEMETER w Słowniku ortografii:
demetra, ... - DEMETER w Nowoczesnej słownik objaśniający, TSB:
w mitologii greckiej bogini płodności, patronka rolnictwa. Córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, matka Persefony. Odpowiada rzymskiemu... - PERSEFONA w Słowniku-Księdze mitów starożytnej Grecji:
(Kora) - bogini płodności i królestwa umarłych. Córka Demeter i Zeusa. Żona Hadesa, który ją porwał i zabrał do swego... - PERSEFONA w Księdze referencyjnej postaci i miejsca kultu Mitologia grecka:
W mitologii greckiej bogini królestwa umarłych. Córka Zeusa i Demeter, żona Hadesa, który za pozwoleniem Zeusa ją porwał (Hes. Theog. ...
Bogini Demeter
Demeter jest wielką boginią urodzaju ziemi, dającą wzrost wszystkiemu, co rośnie na ziemi, dającą płodność polom, błogosławiącą pracę rolnika. Rzymianie nadali bogini Demeter swoje imię starożytna boginiżyzne pole - Ceres.
Bogini Demeter
Bogini płodności
Wielka bogini Demeter jest potężna. Daje żyzność ziemi, a bez jej dobroczynnej mocy nic nie rośnie ani w zacienionych lasach, ani na łąkach, ani na żyznych gruntach ornych.
Bogini Demeter
Demeter (Ceres do Rzymian) to jedna z najbardziej czczonych bogiń w Grecji. To bogini płodności i rolnictwa, szczególnie czczona przez rolników. W całej Grecji obchodzono liczne święta na jej cześć. Charakterystyczne jest, że w wierszach Homera bogini Demeter zdaje się być spychana na dalszy plan. Świadczy to o tym, że Grecy zaczęli czcić ją jako największą boginię, gdy ich głównym zajęciem stało się rolnictwo, a hodowla bydła straciła swoje dawne znaczenie.
Demeter to bogini płodności i rolnictwa, córka Kronosa i Rei, siostra Zeusa, Posejdona, Hadesa, Hery i Hestii, matka Persefony. Najstarsze bóstwo przedolimpijskie.
Główny mit o Demeter
Główny mit o Demeter związany jest z opowieścią o porwaniu córki Demeter, Persefony, przez boga podziemnego świata Hadesa. Załamana Demeter przez dziewięć dni bezskutecznie poszukiwała córki, a dziesiątego dnia dowiedziała się od wszechwidzącego Heliosa, że Persefona została porwana przez Hadesa za zgodą Zeusa. Wściekła Demeter opuściła Olimp i zaczęła wędrować po ziemi w postaci starej kobiety. Tymczasem ziemia przestała produkować plony, nastał głód i ustały ofiary składane bogom. Zeus zgodził się zwrócić Persefonę matce pod warunkiem, że część roku spędzi na ziemi z Demeter, a resztę czasu pozostanie z Hadesem w podziemiach.
Powrót na Olimp
Potem Demeter wróciła na Olimp, a ziemia znów zaczęła przynosić prezenty. Według innego mitu Demeter po opuszczeniu Olimpu przybyła do Eleusis w postaci starej kobiety. Żona króla Eleuzyjczyków Keleusa, Metanira, przyjęła Demeter jako nianię dla swoich synów Demofona i Triptolemosa. Decydując się uczynić jedno z dzieci, Demofonta, nieśmiertelnym, Demeter natarła go ambrozją i trzymała na noc nad ogniem. Pewnego dnia Metanira zobaczyła swojego syna w płomieniach i zaatakowała Demeter. Dziecko wypadło z rąk bogini i zginęło w płomieniach. Następnie Demeter objawiła się Metanirze i Kelei. Bogini dała drugiemu synowi, Triptolemowi, kłos pszenicy i nauczyła go uprawiać ziemię, nakazując mu uczyć wszystkich ludzi rolnictwa.
Demeter, grecki, łac. Ceres – córka Kronosa i Rei; bogini płodności i rolnictwa.
Po urodzeniu Demeter spotkał los wszystkich dzieci Kronosa: połknął ją ojciec. Pokonawszy Kronosa, Zeus wezwał Demeter na Olimp i powierzył jej opiekę nad żyznością ziemi. Aby ta płodność nie poszła na marne, Demeter nauczyła ludzi uprawiać pola. Tym samym zapoczątkował nie tylko rolnictwo, ale także nowy sposób życia ludzi, którzy żyli wcześniej koczowniczy obrazżycia, zajmując się polowaniem i hodowlą bydła. Jednocześnie Demeter dała ludziom prawa, których musieli przestrzegać w tym nowym życiu.
Choć Demeter była dawczynią cichego i spokojnego życia, ona sama przez długi czas była pozbawiona tych radości. Po spotkaniu z pomniejszym bogiem (lub półbogiem) Iasionem Demeter urodziła syna, Plutona, który stał się bogiem bogactwa i jednocześnie przyczyną jej smutku. Kiedy Zeus, który na próżno zabiegał o przychylność Demeter, dowiedział się o narodzinach Plutona, zabił Iasiona piorunem. Przekonana o sile i determinacji najwyższego boga, Demeter uległa mu i urodziła mu córkę Persefonę. Nie musiała długo cieszyć się z córki. Któregoś dnia, gdy Persefona bawiła się z nimfami na nyzyjskiej łące, nagle otworzyła się przed nią ziemia, pojawił się bóg podziemi i porwał Persefonę, ukrywając się w głębi ziemi. Demeter usłyszała rozpaczliwy krzyk córki i pospieszyła jej na pomoc, lecz po Persefonie nie było śladu. Przez dziewięć dni Demeter tułała się po ziemi, zapominając o jedzeniu i spaniu, na próżno szukając córki. W końcu wszechwidzący bóg słońca powiedział jej, co się stało. Demeter natychmiast udała się na Olimp i zażądała, aby Zeus przywrócił sprawiedliwość i zmusił Hadesa do zwrotu Persefony jej matce. Ale Zeus był bezsilny, gdyż Hades tymczasem ożenił się już z Persefoną (łac. Prozerpina), a ponadto dał jej do smaku pestkę granatu, a ten, kto skosztował czegoś w królestwie umarłych, nie mógł już wrócić do życia w ziemia. Następnie Demeter opuściła Olimp, zamknęła się w swojej świątyni w Eleusis i zesłała na ziemię bezpłodność. Miało to katastrofalne skutki nie tylko dla ludzi, ale także dla bogów: rozgoryczeni ludzie przestali składać ofiary bogom. W tej krytycznej sytuacji Zeus podjął kompromisową decyzję. Pod jego namową Hades zobowiązał się pozwolić Persefonie przebywać w domu matki przez dwie trzecie roku, natomiast Demeter pogodziła się z faktem, że jej córka będzie spędzać z mężem jedną trzecią roku w królestwie umarłych. Tak więc, gdy rolnik jesienią wrzuci nasiona do ziemi, Persefona trafia do królestwa umarłych, a pogrążona w żałobie Demeter pozbawia naturę płodności. Kiedy wiosną Persefona ponownie wychodzi na światło dzienne, Demeter wraz z całą przyrodą wita ją kwiatami i zielenią.
Pierwszą osobą, którą Demeter nauczyła uprawiać chleb, był Triptolemus, którego rodzice serdecznie powitali boginię, gdy ta przemierzała ziemię w poszukiwaniu córki, przybierając postać starej kobiety. Demeter dała Triptolemusowi ziarna pszenicy, pokazała mu, jak orać ziemię i nakazała przekazać zdobytą wiedzę wszystkim ludziom.
Demeter chciała zapewnić nieśmiertelność młodszemu bratu Triptolemusa, Demofonowi. Ale kiedy jego matka Metanira zobaczyła, że Demeter trzyma dziecko nad ogniem, hartując je, krzyknęła z przerażenia; Demeter, drżąc, upuściła chłopca, a ten spłonął. Po odejściu Demeter ojciec Triptolemosa i Demofonta, król Kelei, nakazał budowę wspaniałej świątyni w Eleusis, która z czasem stała się centrum jej kultu.
Świątynia Eleuzyjska sięga czasów mykeńskich (15-14 w. p.n.e.). W V wieku PRZED CHRYSTUSEM mi. ateński władca Peisistratus odbudował go, nie szczędząc wydatków, a prawie sto lat później Perykles poszedł za jego przykładem. Główny budynek miejsca sakralnego (telesterion) miał kształt kwadratu i mógł pomieścić do 4000 osób; pośrodku telesteronu znajdowała się scena, na której odbywały się przedstawienia liturgiczne, przedstawiające epizody z życia Demeter uroczystości ku czci Demeter miały prosty charakter, a rytuały symbolizowały postęp prac rolniczych. Później inspirowała ich chęć jasnego ukazania i wyjaśnienia umierania i zmartwychwstania roślin w przyrodzie, a następnie próby wyjaśnienia tajemnicy życia ludzkiego i pośmiertnych losów człowieka. Dostęp do tych rytuałów mieli tylko wtajemniczeni. Główne święta ku czci Demeter nazwano „wielkimi tajemnicami”, rozpoczynały się pod koniec września i trwały dziewięć dni, a na miesiąc przed ich rozpoczęciem ogłoszono powszechny święty pokój (ekehiriya), obowiązujący wszystkie państwa greckie.
Demeter była jedną z najstarszych greckich bogiń. Jej imię znajdujemy na tablicach z tzw. Pałacu Nestora w Pylos, zapisanych linią B (XIV-XIII w. p.n.e.). Wraz ze wzrostem znaczenia rolnictwa w greckiej gospodarce kult Demeter rozprzestrzenił się wszędzie tam, gdzie mieszkali Grecy. Przez Sycylię i południowe Włochy kult Demeter dotarł do Rzymu, gdzie utożsamiano go z kultem bogini zbóż i urodzaju Ceres. Później jej kult zaczął się łączyć z kultem Gai i Rei oraz częściowo Kybele.
Starożytne wizerunki Demeter przypominają Herę, ale jej matczyne rysy są bardziej podkreślone - w przeciwieństwie do władczej wielkości Hery. Symbolami Demeter były wieńce z uszu, kosze owoców i pochodnie. Jej najsłynniejsze wizerunki: tzw. „Demeter z Knidos” (oryginał grecki, ok. 330 r. p.n.e., przypisywany rzeźbiarzowi Leocharosowi), kolosalna głowa „Demeter z diademem” (IV lub III w. p.n.e.), duża płaskorzeźba z warsztatu Filiusa „Tryptolemus między Demeter a Kore” (430-420 p.n.e.), znaleziony w Eleusis.
Ze świątyń Demeter pozostały w większości tylko ruiny, z wyjątkiem świątyni z VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. w Paestum (Posidonia), wydaje się jednak, że świątynię tę przypisuje się jej błędnie.
Demeter poświęcone są hymn Homera „Do Demeter” i hymn Kallimacha o tym samym tytule (III w. p.n.e.), a także „Święto Eleuzyjskie” Schillera (1798).