edytowany przez Z. Szklara (Rosja)
Źródło: http://www.sem40.ru

Nazwiska Żydów przed 1917 rokiem. Szkic historyczny

Na Rusi Moskiewskiej i w Imperium Rosyjskie Do ostatniej ćwierci XVIII w. liczba Żydów była bardzo niewielka, a ich wstęp do Rosji był ograniczony. Masowe pojawienie się Żydów w Rosji datuje się na koniec XVIII wieku, kiedy to w związku z trzema rozbiorami Polski (w 1772, 1793 i 1795 r.) Żydzi żyli, zostali przyłączeni do Rosji. Tylko w dwóch województwach – mohylewskim i połockim, które powstały na terenach wcielonych do Rosji w 1772 r., mieszkało ponad 40 000 rodzin żydowskich. Nowe ziemie podzielono na prowincje zgodnie z rosyjskim ustawodawstwem klasowym. Nowi poddani żydowscy zostali uznani za „cudzoziemców” i zakazano im zamieszkiwania na „rodzimych” rosyjskich prowincjach. W ten sposób powstała „Pale Osiedlenia”.
Aby pobierać podatki i angażować się w pobór, konieczne było ewidencjonowanie i organizowanie całej populacji płacącej podatki. Dlatego też zaraz po przyłączeniu ziem wschodniej Białorusi do Rosji w wyniku pierwszego rozbioru Polski, Katarzyna II na mocy rozkazu 13 września 1772 nakazał generalnemu gubernatorowi Białorusi Czernyszewowi zorganizowanie pełnego spisu ludności żydowskiej, sporządzenie jej spisu według kagalów (organów samorządu żydowskiego działającego w Polsce) oraz ustalenie pogłównego dla Żydów w wysokości jednego rubla od każdego głowa. Temu ostatniemu powierzono spis ludności żydowskiej i jej rejestrację w kahałach, a dla zapewnienia terminowego i wolnego od podatku pogłównego wprowadzono wzajemną odpowiedzialność kahałów za wszystkich członków gminy żydowskiej. Początek XIX wieku również datuje się na mszę nadawanie Żydom dziedzicznych nazwisk .

Do XIX w. rosyjscy Żydzi, z nielicznymi wyjątkami, nie posiadali dziedzicznych nazwisk. O tych nielicznych Żydach, o których mowa w rosyjskich dokumentach historycznych, wspomina się jedynie z nazwisk. Jednak już w dokumentach dotyczących procesu zwierzchnika chasydów litewskich, słynnego rabina Szneura-Zalmena ben Borucha z gminy Liozno, wszczętego pod koniec XVIII w. i trwającego do 1811 r., oskarżony nazywa się Zalman Borukhovich, a jego przeciwnikiem, rabinem pińskim, jest Awigdor Chaimowicz. Imię patronimiczne używane jest tutaj w znaczeniu nazwiska patronimicznego. Autor pierwszego rosyjsko-żydowskiego dzieła publicystycznego „Krzyk córki Judy” (1803) podpisał się Lejbem Newachowiczem od imienia swego ojca Noacha, w rosyjskiej transkrypcji Nowak, które później stało się dziedzictwem jego i jego potomków nazwisko.

Obowiązek przyjęcia przez Żydów dziedzicznego nazwiska została prawnie ustanowiona przez opracowany specjalnie w tym celu Statut o Żydach, stworzony w r 1802 Komitet i zatwierdzony przez Aleksandra 1 na mocy dekretu nominalnego 9 grudnia 1804. Z przyczyn podanych w paragrafie 32 tego rozporządzenia nadawanie nazwisk Żydom ustala się „w celu lepszego uporządkowania ich stanu cywilnego, dla wygodniejszej ochrony ich majątku i dla rozstrzygnięcia sporów między nimi”. Nadawanie nazwisk Żydom – zjawisko niezaprzeczalnie postępowe – wynikało z idei „liberalnych”, które przenikały ustawodawstwo pierwszych lat panowania Aleksandra I. .

Prawo do dziedzicznego przezwiska było jednym z praw obywatelskich jednostki, wraz z prawem do powszechnego zajmowania się handlem i jakimkolwiek handlem, do studiowania we wszystkich instytucje edukacyjne. Pod tym względem „Rozporządzenie w sprawie Żydów” odpowiadało potrzebom gospodarczym kraju. Żydów uznano we wszystkich państwach za wolnych osobiście (art. 12 i 42), przyznano im prawo do posiadania, używania i rozporządzania majątkiem, prawo do swobodnego wykonywania wszelkiego rodzaju handlu i rzemiosła, z wyjątkiem wina, z rejestracją do odpowiednich klas.

Senat dekretem z 24 lutego 1808 r. nakazał przeprowadzenie specjalnego spisu wszystkich Żydów, zobowiązując ich do „przynależenia do jednego ze stanów przewidzianych Regulaminem i z pewnością przyjęcia znanego nazwiska lub przezwiska, jeżeli tego jeszcze nie uczyniono. Przy wjeździe Żydów do jednego z wymienionych państw i przy przyjęciu ich nazwisk zobowiąż ich do zaopatrzenia się w rodzaje, stopień i nazwisko każdego znaczenia”.

„Przepisy o Żydach” z 1804 r. zabraniały Żydom zmiany nadawanych im nazwisk.

Nadawanie nazwisk Żydom w Królestwie Polskim(dziesięć prowincji polskich tworzących do 1815 r. Wielkie Księstwo Warszawskie), później przyłączone do Rosji Wojna Ojczyźniana W roku 1812 sprawy potoczyły się nieco inaczej. Obowiązek wyboru przez Żydów dziedzicznych nazwisk został na nich nałożony dekretem namiestnika Królestwa Polskiego, wielkiego księcia Konstantego Pawłowicza, z 27 marca 1821. Zgodnie z tym dekretem Żydzi mieli obowiązek rejestrowania swoich imion i nazwisk w magistratach miejskich i zarządach powiatowych, a osoby nieposiadające nazwiska musiały ich wybierać. Kiedy po pewnym czasie okazało się, że wielu Żydów nie zastosowało się do zarządzenia, wydano władzom miasta polecenie nadawania nazwisk Żydom, którzy się tego uchylali. To zresztą wyjaśnia obecność wśród polskich Żydów znacznej liczby nazwisk stworzonych sztucznie i brzmiących w stylu niemieckim oraz niewielkiej liczby nazwisk z języka hebrajskiego. W 1844 r. w Rosji zlikwidowano samorząd kahalny żydowskie, rozwiązano kahały, a ludność żydowską podporządkowano administracyjnie władzom miejskim. Jednocześnie postanowiono: „Każdy Żyd, głowa rodziny, jest informowany pod jakim nazwiskiem i przezwiskiem jest wpisany według audytu, uwzględniony w spisach rodzinnych i alfabetycznych i musi być wymieniony w paszportach i we wszystkich dokumentach . Osoby zmieniające to imię i nazwisko lub pseudonim traktowane są na podstawie ogólnych przepisów.” Ten przepis prawny został później włączony do Kodeksu praw Imperium Rosyjskiego. Art. 954 części I tomu IX Kodeksu Prawa, obowiązujący do dnia Rewolucja lutowa 1917, czytamy: „Żydzi na zawsze zachowają przyjęte nazwisko lub przydomek, bez zmiany, z dodatkiem imienia nadanego przez wiarę lub urodzenie”.

Charakterystyczne jest, że specjalna ustawa wydana w 1850 r., zawarta także w kodeksie praw, zabraniała Żydom zmiany nazwiska nawet w przypadku przejścia na inną religię. Jako sankcję wobec łamiących ten zakaz w Kodeksie karnym wprowadzono specjalny artykuł 14161, który ustanawiał odpowiedzialność karną Żyda noszącego imię i nazwisko nieprzypisane mu do tego.

Pod koniec ubiegłego wieku część Żydów, którzy otrzymali świeckie wykształcenie, zaczęła używać w życiu codziennym i biznesie imion w rosyjskiej lub niemieckiej transkrypcji: Abram, Izaak, Arkady, Efim itp. zamiast Avruma, Itska, Arona, Chaima. Uznano to za niedopuszczalne naruszenie prawa. Opinia Rady Państwa, zatwierdzona przez najwyższą władzę 23 kwietnia 1893 r., stanowiła, że w paszportach i we wszystkich aktach Żydów należy wymieniać jedynie nazwiskami, pod którymi są wpisani do ksiąg rachunkowych, pod rygorem odpowiedzialności karnej.

Ustawodawstwo sowieckie zezwalało wszystkim obywatelom na dowolną zmianę nazwiska. Żydzi zmieniali także nazwiska, czasami ze względu na mimikrę narodową. Jednak większość przedrewolucyjnych nazwisk pozostała niezmieniona. W większości zachowały się nazwiska żydowskie w formie, w jakiej przyjęli je pierwsi ich nosiciele na początku ubiegłego wieku.

Ponieważ około połowa wszystkich Żydów na świecie mieszkała w Imperium Rosyjskim, a wśród Żydów rosyjskojęzycznych istnieje ogromna różnorodność nazwisk (większość z nich jest pochodzenia żydowskiego), należy wyjaśnić, że posiadanie nazwiska żydowskiego nie jest bezpośrednim dowodem Żydowskość.

Należy również zauważyć, że istnieje wiele nazwisk, których nosicielami są zarówno Żydzi, jak i nie-Żydzi. W tym krótkim przeglądzie postaramy się omówić jedynie główne typy żydowskich nazwisk rosyjskojęzycznych Żydów. Więcej informacji na temat rosyjskojęzycznych nazwisk żydowskich można znaleźć w książce Aleksandra Badera „Słownik nazwisk żydowskich imperium rosyjskiego” (http://www.avotaynu.com/books/DJSRE2.htm).

Wczesne nazwiska żydowskie. Nadanie nazwisk żydowskich

Żydzi w zasadzie w życiu stałym nie posługiwali się nazwiskami. Zarówno przy urodzeniu, jak i przy zawieraniu umowy małżeńskiej, podczas pisania listu rozwodowego, przywoływania Tory i w napisie na nagrobku zwyczajowo podaje się imię samej osoby i imię jej ojciec (modląc się o zdrowie lub powrót do zdrowia - imię matki). Ale już w średniowieczu spotykamy w Europie kilka szlacheckich rodzin żydowskich – głównie rabinicznych, jak Kalonymus, Lurie, Shif i innych – posiadających nazwiska „w czysta forma", tj. przekazywana z pokolenia na pokolenie przez wiele stuleci. Są to na przykład wielotysięczni potomkowie klanu Rappoport (Rapaport, Ropoport). Pomimo tego, że większość Żydów (i nie-Żydów) w krajach europejskich nie nosiła nazwisk, to jednak w XVIII (początek XIX) w prawie wszystkich krajach europejskich masowe nadawanie nazwisk zarówno Żydom, jak i Żydom inni zaczęli obywatelami. Było to spowodowane potrzebą Rosji, Austro-Węgier, księstw niemieckich i innych krajów pełnego spisu ludności w celu pobierania podatków i usług rekrutacyjnych.

W archiwach miejskich byłego Imperium Rosyjskiego przechowywane są tysiące nazwisk żydowskich

Nazwiska wybierali albo sami nosiciele, albo mogli je nadawać lokalni urzędnicy, spotykamy więc nazwiska niezwykle eufoniczne, jak Muterperel (perła morska), czy Rosenzweig (gałąź róży) czy Rubinstein (kamień rubinowy). W Austro-Węgrzech spotykamy także przypisywanie Żydom obraźliwych nazwisk.

Z reguły nazwiska nadawane były po imionach rodziców: Aizikson (syn Aizika), Gitis (syn Gity), Minkin (syn Minki), Malis (syn Mali); według nazwy miejscowości, z której pochodziła dana osoba: Eisenstadt (pochodzący z niemieckiego miasta o tej samej nazwie), Brisk (pochodzący z miasta Brześć Litewski, które w jidysz nazywano Brisk), Vileikin (rodowity miasta Wilejka na pograniczu Białorusi i Litwy) dość często nazwiska powstawały na bazie przezwisk: Sierota, Babin, Głuchy; z zawodu: Hayat (krawiec), Sandlyar (szewc); według zawodu: Reznik, Kantor, Soifer; według pochodzenia: Katz, Kagan, Levin, Levinsky itp.

Oprócz nazwisk żydowskich utworzonych w języku rosyjskim, znajdujemy ogromną liczbę nazwisk niemieckich i jidysz. Oczywiście przodkowie nosicieli tych nazwisk przybyli wraz z nimi do Rosji.

Cechy narodowo-językowe nazwisk rosyjskojęzycznych Żydów

Wśród rosyjskojęzycznych nazwisk żydowskich można wyróżnić kilka typów ze względu na ich narodowo-językowe pochodzenie. Na przykład:

Nazwiska niemiecko-jidysz

Nazwiska niemiecko-jidysz z reguły przybyły do Rosji z Niemiec i Austro-Węgier i są słowami niemieckimi lub zwroty, takie jak: Klein (mały), Groys (duży), Miller (Melnik), Berman (dosłownie - człowiek-niedźwiedź, po rosyjsku - Miedwiediew), Norymberga (miasto w Niemczech) itp. Często kończą się końcówkami „-man”, „-berg”, „-kind” itp. oraz przyrostkiem „-er”. Można z dużą pewnością założyć, że ponieważ powstawanie nazwisk w Rosji nastąpiło później niż w Europie Środkowej, przodkowie nosicieli takich nazwisk pochodzili z krajów niemieckojęzycznych: Zalkind.

Rosyjskie nazwiska żydowskie

Rosyjskie nazwiska żydowskie z reguły mają końcówkę „-in”, czasem „-ov”, „-ovsky”, np.: Piatigorsky (z Piatigorska), Sverdlov (z miasta Sverdly). Przydział Żydów do Imperium Rosyjskiego rozpoczął się na przełomie XVIII i XIX w., a jego celem było dokonanie pełnego spisu ludności, zwłaszcza w nowo zaanektowanym państwie. Regiony wschodnie Królestwo Polskie. Warto zauważyć, że wśród Żydów aszkenazyjskich w Rosji nazwiska utworzone przez imię ojca lub matki z dodatkiem przyrostka „-ov” są niezwykle rzadkie, z wyjątkiem Żydów górskich i bucharskich.

Polskie nazwiska żydowskie

Polskie nazwiska żydowskie powstają z połączenia polskich słów, takich jak Żolondz (żołądź) lub z reguły opierają się na nazwie miejscowości lub rodziców z dodatkiem końcówki „-owicz”, „-ivich” lub „-ski”. ”, takie jak , Grzhibovsky.

Ukraińskie nazwiska żydowskie

Z reguły odzwierciedlają zawód samej osoby, bez końca, np. Tkacz, Krawiec.

Bałtyckie nazwiska żydowskie

Nazwiska sefardyjskie

Ich pochodzenie zaczyna się od Żydów z Hiszpanii i Portugalii, którzy przez Holandię i Włochy, Bizancjum i Turcję rozprzestrzenili się po całym świecie, w tym w Europie Wschodniej, na przykład Tsiyuni (z Syjonu), Luria, Toledano (z Toledo).

Nazwiska Buchary

Zaczęto nadawać Żydom bucharskim nazwiska Władze rosyjskie po dołączeniu Azja Środkowa do Imperium Rosyjskiego. Był to proces dość długi – od połowy XIX w. do początków XX w. Z reguły, z nielicznymi wyjątkami, Żydów bucharskich można rozpoznać po nazwisku złożonym z imienia ojca lub matki (w wymowie sefardyjsko-rosyjskiej, jak słyszeli to rosyjscy urzędnicy) z dodatkiem rosyjskiej końcówki „-ov” lub „-ev”, na przykład Yakubov, Pinkhasov, Gulkarov, Abramov, Moshaev, Leviev, Gavriilov.

Górskie nazwiska

Nazwiska Żydów górskich nadawali urzędnicy rosyjscy w drugiej połowie – pod koniec XIX w., po przyłączeniu Kaukazu do Imperium Rosyjskiego. Z reguły, z nielicznymi wyjątkami, komponowała imię ojca lub matki z dodatkiem rosyjskiej końcówki „-ov”, np. Aszurow (syn Aszera), Sadykow (w imieniu Cadoka), Szaułow (syn Szaula), Nisimov (syn Nissima).

Gruzińskie nazwiska żydowskie

Gruzińskie nazwiska żydowskie tworzy się przez dodanie przyrostka „-shvili”, podobnie jak Gruzini, na przykład Isakoshvili. Formacji z przyrostkiem „-dze” nie spotyka się wśród Żydów z bardzo nielicznymi wyjątkami, takimi jak nazwisko Pichkhadze.

Imiona rabinów i tytuły ich ksiąg

Z reguły nazwiska wybitnych mędrców żydowskich, dla większej wygody posługiwania się, zwłaszcza w książkach, zapisuje się skrótami, takimi jak: Rambam, Ramban lub nazywa się je imionami tych słynnych ksiąg i komentarzy Tory że napisali. Jak na przykład: Chafetz Chaim (Pragnący życia, tytuł książki Rav Yisroel-Meir HaKohen z Radzyna), Chazon Ish. W rzadkich przypadkach imiona te przekazywane są potomkom, jak np. słynny rosyjski żydowski pisarz dziecięcy Samuil Marshak – potomek Moraina we-Rabbeinu Szmuela (MaRShaka).

Nazwiska związane z żydowską działalnością religijną

Ponieważ życie religijne jest nierozerwalnie związane z żydowskim sposobem życia, wśród Żydów odsetek takich nazwisk jest bardzo wysoki, jak: Awrech (żonaty student jesziwy), Parnis (Parnas jest bogatym przywódcą gminy, która ją wspiera), Rabinowicz ( syn rabina i inne tego typu). Hebrajski – Szojchet), Menaker (skórzacz do zwłok), Liner, Kantorowicz (syn kantora lub z hebrajskim korzeniem – Chazankin), Lerner (nauczyciel jidysz), Gabai – Gabbe (starszy synagogi).

Na to mogli sobie pozwolić znani i zamożni Żydzi
utrwalić swoje nazwisko herbem rodzinnym

Nazwiska kojarzone z cechami ich pierwszego właściciela

Obejmuje to nazwiska odzwierciedlające zewnętrzne cechy danej osoby, takie jak Schwartz (czarny), Weiss (biały), Yaffe, Joffe (przystojny), Weisburd (biała broda), Kosoburd (skośna broda), Nosik, Superfin (bardzo przystojny) lub z wewnętrznymi cechami osoby, takimi jak chasydzi itp.

Nazwiska pochodzące od zawodów

Jak wiadomo, wielu Żydów zajmowało się rzemiosłem, dlatego żydowskie nazwiska często wskazują na rodzaj działalności naszych przodków: na przykład Szewc lub Szewc (po hebrajsku Sandlyar, Sandler po jidysz, Shuster lub Shusterman po niemiecku), Skornyak (Kushnir , Kushner, Kushnerov, Kushnerenko), Złotnik (jubiler), Shleifman (wytwórca pochwy), Sklyar (szklarz).

Z reguły końcówka nazwiska wyraźnie wskazuje na pochodzenie geograficzne, przykładowo: nazwiska z końcówką „-man” są pochodzenia niemieckiego lub austriackiego, np. Furman, Schneiderman, Zuckerman; Ukraiński z końcówką „-ovich”, „-uvich”, bałtycki z końcówką „-on”, „-en”, mołdawski z końcówką „-esku”, „-usku” itp.

Nazwiska związane z pochodzeniem

Jak wiadomo, Żydzi przywiązują dużą wagę do swojego pochodzenia, dlatego np. potomkowie plemienia Lewiego lub szczególna rodzina w pokoleniu Lewiego – Cohenowie – dodają do swojego imienia Ha-Levi lub Ha-Kohen, czyli tzw. wskazanie jego pochodzenia. Dlatego do najpopularniejszych nazwisk żydowskich – nie tylko w Imperium Rosyjskim, ale na całym świecie – należą: Kagan, Kogan, Kaganovich, Katz, Kaan, Kaganov, Barkat, Kazhdan, Levi, Levit, Levitan, Levinsky, Levinson, Lewitanski, Segal i inni.

Nazwiska utworzone od imienia ojca lub matki

Spisowcy z reguły nie zastanawiali się dwa razy i podawali nazwiska po imieniu ojca lub matki, jak np. w imieniu ojca: Abramowicz, Pinkhasowicz, Jakobzon, Davidzon.

Ogromna liczba nazwisk rosyjskich Żydów powstaje od imienia matki. Na przykład Malkin, Raikin, Gitlin, Sorkin, Vitkin.

Skróty

Jak wiadomo, w języku hebrajskim często używane są skróty, które spotykamy także w nazwiskach: Katz, Shub, Shatz, Albats, Shah, Patlas, Tsatskis.

Nazwiska toponimiczne

Być może największa grupa nazwisk żydowskich związana jest z obszarem zamieszkania. Albo są to nazwiska bez przyrostków, jak Mints, Landau, Berlin, Auerbach, albo z rosyjskim przyrostkiem „-iy”, jak Zarudinsky, Varshavsky z rosyjskim przyrostkiem „-ov”, jak Swierdłow (od miasta Swierdły ) lub z końcówką w języku jidysz „-er”: Mirer (od Mir), Logovier (od Logovoy). Czasami - według kraju poprzedniego zamieszkania, np.: Pollak (Polyakov), Deutsch (Niemcow) itp.

Nazwiska - imiona zwierząt

Już w Torze znajdujemy porównania Żydów z różnymi zwierzętami. I tak na przykład Jakow porównuje swoje dzieci: Judę - z lwem, Issachara - z potężnym osłem, Dan - z wężem, Neftali - z łanią itp. Szczególnie widzimy to porównanie Żydów ze zwierzętami w imionach osobowych: Zeev (wilk), Cwi (jeleń), Aryeh (lew), Yael (koziorożec), Rachel (owca), Dow (niedźwiedź), Ber (niedźwiedź – jid.), itp. .d.

Podobno stąd właśnie wynika częste używanie w nazwiskach żydowskich imion zwierzęcych, np.: Słowik, Byk, Rak, Niedźwiedź, Wrona, Sroka, Zając, Króliczek oraz ich pochodnych, jak Sołowjow, Rakow, Miedwiediew.

Sztucznie utworzone nazwiska

Są one z reguły pochodzenia niemiecko-austriackiego i powstały niewątpliwie podczas masowego nadawania nazwisk Żydom tych krajów. Z reguły mają dwa rdzenie sprzężone w jedno słowo, takie jak: Rosenzweig i mają korzenie: Gold (złoto), Berg (góra), Mann (człowiek, człowiek), Baum (drzewo), Boym (drzewo - jidysz ) , Stein (kamień), Stern (gwiazda), Stadt (miasto), Zweig (gałąź), Blum (kwiat) itp. Co ciekawe, tymi korzeniami mogą być także odrębne nazwiska żydowskie.

Rosyjskie nazwiska wśród Żydów

Czasami spotykamy czystych Żydów o czysto rosyjskich nazwiskach. Możemy się tylko domyślać, dlaczego otrzymali takie nazwiska, ale wiemy np., że większości Żydów przymusowo wcielonych do służby kantonistycznej nadano przymusowo nazwiska rosyjskie lub sprzedano do służby werbunkowej zamiast jakichś innych osób którego nazwisko otrzymali. Na przykład: Romanow, Slizenev, Chesakov.

Nowo powstałe nazwiska we współczesnym Izraelu

Wielu repatriantów się zmieniło
ich nazwiska w języku hebrajskim

Po rozpoczęciu nowej fali osadnictwa w Eretz Izrael, pod koniec XIX w., wielu imigrantów zmieniło nazwiska na hebrajskie. Ruch ten został zapoczątkowany przez odrodzenia współczesnego języka hebrajskiego Ben-Jehudy (Perelmana), który aktywnie walczył o odrodzenie mówionego języka hebrajskiego Żydów przeciwko język mówiony Zdecydowana większość ówczesnych Żydów mówiła w jidysz. Po utworzeniu państwa jego „ojcowie założyciele” zmienili nazwiska „Galut” na hebrajskie.

Dlatego na przykład Shifman stał się Ben-Sira, Golda Meerovich stał się Goldą Meir, Utesov stał się Bar-Sela, Mirsky - Bar-Shalom, Brook - Barak, Yakobzon - Jacobi, Zilberberg - Ar-Kesef. Szczególnie wyróżniał się przywódca ruchu robotniczego Szneur-Zalman Rubaszow (którego imię nadano na cześć pierwszego Lubawiczera Rebe). Przyjął nowe nazwisko, które brzmiało skrótem Shazar. Na przykład nazwisko rodziców Ariela Szarona brzmiało Sheinerman, a nazwisko pierwszego izraelskiego prezydenta Ben-Guriona brzmiało Green.

Nazwiska i genealogia Żydów

Wiele współczesnych Żydów Aktywnie interesują się swoją genealogią, tworzą drzewa genealogiczne, szukają grobów swoich przodków, dalekich krewnych i dzięki temu niektórzy z nich powracają do korzeni i swojej Tradycji. Istnieją bardzo duże strony poświęcone genealogii Żydów, takie jak Avoteinu i Jewishgen.

Należy jednak zaznaczyć, że w związku z tym, że w imperium carskim od początku XIX w. Żydów przymusowo wcielano do wojska, z wyjątkiem tych, którzy mieli w rodzinie jedynego syna, dlatego też wiele rodzin żydowskich zaciągnęło wielu swoje dzieci pod różnymi nazwiskami. Liczne są także przypadki zmiany nazwiska podczas emigracji do Ameryki, Izraela i innych krajów. Na przykład ojciec rawa Icchaka Zilbera, Rav Benzion Tsiyuni, zmienił nazwisko na Zilber w 1916 r., kiedy przeprowadzał się z Łotwy do Rosji.

Ilyin

Nazwisko Ilyin pochodzi od rosyjskiej formy Ilya żydowskiego imienia męskiego Eliyahu, co oznacza „On i mda

Starożytni Żydzi nie mieli nazwisk; zadowalali się imionami, patronimikami i przezwiskami. Dowiedzieliśmy się, skąd wzięły się nazwiska Żydów, co łączy Coenów i Levinów, Schusterów i Sandlerów.

Żadnych nazwisk

Żydzi, podobnie jak inne narody Bliskiego Wschodu, nigdy nie nosili nazwisk. Nominacja została dokonana z imienia i nazwiska. Do imienia dodawano słowo „ben” (syn) lub „nietoperz” (córka). Każdy szanujący się Żyd musiał pamiętać imiona swoich przodków przynajmniej do siódmego pokolenia.

Ponieważ nazwy mogły się często powtarzać, dla dokładniejszego przedstawienia wykorzystano punkty orientacyjne geograficzne (ha Romi – z Rzymu, Iuerushalmi – z Jerozolimy), nazwę zawodu (Sandalar, Sandler – szewc, Sofer – pisarz). Poza tym Żydzi często nosili przezwiska (Shapiro – przystojny, Ioffe – przystojny), co też dodawało specyfiki rozpoznawalności.

Żydom zaczęto nadawać nazwiska dopiero pod koniec XVIII wieku. W 1787 r. cesarz austriacki Józef II uchwalił ustawę nakładającą na wszystkich Żydów obowiązek posiadania dziedzicznych nazwisk. Ich odbiór natychmiast zaczął zarastać siecią korupcji: za dobre, eufoniczne nazwiska żądano od Żydów pieniędzy, w przypadku odmowy mogli im nadawać nazwiska dalekie od eufonicznych i honorowych. Takie jak Krautkopf (głowa kapusty) lub Ochsenschwanz (ogon wołu).
W Rosji Gavriil Romanovich Derzhavin zaproponował nadanie Żydom nazwisk. Jednocześnie nalegał, aby brzmiały „po małorosyjsku” i odzwierciedlały nie tylko charakter danej osoby, ale także stosunek władzy do niej. Ci skryty otrzymali nazwiska Zamyslovaty lub Zamyslyuk, kontrowersyjni w tej sprawie – Shvydky. 9 grudnia 1804 roku zatwierdzono „Przepisy dotyczące Żydów”, które przewidywały obowiązkowe nadawanie Żydom nazwisk. W 1850 r. zakazano także Żydom zmiany nazwiska, nawet w przypadku przejścia na inną religię.

Cohensa i Levy’ego

Pierwsze i do dziś najczęstsze nazwiska żydowskie to Cohen i Levi. Cohenowie to żydowska klasa duchownych, Levis to duchowni pomocnicy. Te statusy wśród Żydów były przekazywane w linii ojcowskiej, dlatego też inne narody zaczęły je postrzegać jako przydomek rodzinny.

Z Cohenów i Levisów w miarę osiedlania się Żydów powstało wiele odmian nazwisk żydowskich (Kogan, Kon, Kan, Koganovich, Kaganov, Levin, Levitan, Leviev itp.). Ponadto, nawet jeśli nazwisko żydowskie nie jest podobne do pierwotnego „kohen”, może być z nim powiązane. Jak na przykład nazwisko Katz (skrót od „kohen-tzedek”, czyli „prawy Kohen”).

Nazwiska wywodzące się od słów „kohen” i „opłata” są nadal najpopularniejszymi nazwiskami żydowskimi. Wśród Żydów byłego ZSRR najczęstszym nazwiskiem jest Levin, na drugim miejscu jest Kogan. W Izraelu 2,52% populacji nosi nazwisko Cohen, 1,48% - Levi.

Skąd jesteś?

Duża część nazwisk żydowskich ma etymologię toponimiczną, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę fakt, że Żydzi często trafiali jako imigranci w inne miejsca. Tak więc osoba, która przybyła z Austrii, mogła otrzymać nazwisko Ojstrach (w jidysz „Austria”), która przybyła z Litwy - Litwin, Litwak, Litwinow i tak dalej. Istnieją również nazwiska utworzone po prostu od nazw miast: Livshits, Landau, Berlin.

Toponimiczne nazwiska żydowskie często tworzono z przyrostkiem „-sk” (Gomelsky, Szkłowski), przyrostkiem „-ov”. Na przykład żydowskie nazwiska Sverdlov i Lioznov powstają odpowiednio od nazw miast Sverdly i Liozno w obwodzie witebskim, Sarnov - od nazwy miasta Sarny w obecnym obwodzie rówieńskim).

Blisko toponimii są etnonimiczne nazwiska żydowskie, takie jak Deitch (niemiecki), Nemets (jako opcje - Nemtsov, Nemtsovich, Nimtsevich), Polyak i inne.

Co robisz?

Wiele nazwisk żydowskich pochodzi od imion działalność zawodowa. Na przykład nazwiska Portnov, Khayat, Schneider i Schneiderman są spokrewnione, ponieważ pochodzą od tego samego słowa „krawiec”; nazwiska takie jak Shuster, Sandler, Shvets pochodzą od „szewca”. Żydowskie nazwisko Melamed tłumaczy się jako „nauczyciel religii”, Mogel – „mistrz obrzezania”, Shadkhan – swat.

Mężczyźni, kobiety

Nazwiska patronimiczne i matronimiczne, czyli utworzone odpowiednio od imion męskich i żeńskich, są wśród Żydów powszechne, ale nie tak powszechne, jak np. nazwiska utworzone od nazw zawodów. Najprostszą formą utworzenia nazwiska patronimicznego jest użycie własnego imienia. Stąd takie nazwiska jak David, Izrael, Adam itp.

Dużą grupę nazwisk żydowskich stanowią nazwiska utworzone od „kinnuy” – imion codziennych (Żydzi mają też „święte imię”, które nazywa się „szem kadosz”). Na przykład nazwisko Marks Niemiecki mundur imię Marcus jest używane jako kinnuy dla imienia Mordechaj, nazwisko Lobroso jest kinnuy dla imienia Uriasz, Benveniste jest kinnuy dla imienia Shalom.

Ponadto nazwiska można było tworzyć od imion bliskich krewnych ze strony ojca i matki, a także od imienia żony. Nazwiska patronimiczne można tworzyć za pomocą formantów „-shtam” (pień) lub „-bein” (kość). Na przykład takie nazwiska jak Mandelstam lub Fishbein. Nazwiska można było także tworzyć za pomocą przyrostków „-chik” (Rubinchik), „-ovich/-evich” (Abramowicz), przedrostków (Ben-David) i różnych formantów.

Nazwiska-skróty

Jeśli mówimy o czysto żydowskiej tradycji tworzenia nazwisk, musimy podkreślić nazwiska skrócone. Zawierają one w szczególny sposób informacje o swoich nośnikach.

Na przykład nazwisko Zak oznacza „zera kadoshim”, czyli „nasienie świętych”, nazwisko Marshak jest skrótem od „Morenu Rabenu Shlomo Kluger”, co oznacza „nasz nauczyciel, nasz pan, Salomon Mądry” ”, nazwisko Roshal jest skrótem od „Rabin Shlomo Luria”.

Ozdobne nazwiska

Nie wszystkie nazwiska żydowskie mają związek z miejscem zamieszkania, zawodem czy pokrewieństwem. Często spotykane są również tak zwane nazwiska dekoracyjne lub ozdobne. Zwykle powstają z korzeni Język niemiecki lub korzenie z jidysz. Żydzi bardzo lubili tworzyć nazwiska od słowa „złoto” (Goldbaum (złote drzewo), Goldstein (złoty kamień) itp.), Od słowa „róża” (róża) - Rosenbaum (drzewo różane), Rosenblum (różowy kwiat ).

Od imienia wywodzi się wiele nazwisk kamienie szlachetne oraz materiały do prac jubilerskich. Finkelstein to kamień błyszczący, Bernstein to bursztyn, Perelstein to perła, Sapir to szafir, Edelstein to kamień szlachetny.

Nie każdego było stać na ozdobne nazwisko, często kupowano je po prostu za znaczne pieniądze.

Nazwiska żydowskie

O! Zawsze potrafię odróżnić Żydów od nie-Żydów po nazwisku, powie inny ekspert.

Jak? - pytamy.

Ich nazwiska kończą się na - tsky Lub - niebiańskie: Bieriezowski, Trocki...

„...Bogdan Chmielnicki” – będziemy kontynuować cykl.

Uch... nie, nie robi tego. Żyd. Ich nazwiska kończą się na - marzenie.

Zgadzamy się na przykład, admirale Nelsonie.

Nie, wygląda na Anglika. Ale często mają zakończenie - matowy I - Berg.

Zatem dowódca Wallenstein i przywódca III Rzeszy Rosenberg byli Żydami?

Czy wszyscy pamiętacie jakieś wyjątki? - ekspert w końcu się oburzy. - Twoim zdaniem nie ma nazwisk czysto żydowskich?

To się zdarza, zapewniamy eksperta. - Prawie niemożliwe jest odróżnienie ich od nieżydowskich za pomocą końcówek, przyrostków i innych elementów kształtujących.

Żydzi zaczęli nadawać nazwiska w różne kraje V różne czasy, ale głównie gdzieś początek XIX V. Na przykład we Francji Napoleon pilnie nakazał Żydom przyjęcie nazwisk. Do tego czasu każdy kraj opracował już własne podstawowe cechy tworzenia nazwisk, a urzędnicy w każdym kraju starali się ich przestrzegać.

Nie oznacza to jednak, że Żydzi wcześniej nie nosili nazwisk. Po raz pierwszy hiszpańscy Żydzi (sefardyjczycy) zaczęli nabywać nazwiska we współczesnym znaczeniu. Weźmy na przykład nazwisko Benvenisti (Benvenisti), które z grubsza oznacza „witaj”. Znane jest już od XI wieku. A oto inne popularne nazwiska Żydów sefardyjskich: zlatynizowane Albo - „białe”, arabizowane Abulafia - „ojciec zdrowia”. Nazwiska powstały z imion, pseudonimów i miejsc zamieszkania - Ibn Chaim (zarabizowany „syn Chaima”), Perez („brodaty mężczyzna”, od imienia sępa brodatego), Cordovero (Cordovan, z Kordoby), Toledano ( Toledan, z Toledo). Brytyjski premier XIX w. nosił nazwisko Disraeli (z Izraela).

NOTATKA

Aszkenazyjczyków (niemieckich Żydów), w przeciwieństwie do Żydów hiszpańskich, przez stulecia nazywano imionami i patronimikami, nawet jeśli znaczna część ich nieżydowskich sąsiadów nosiła już nazwiska. Na przykład, gdy urodził się syn Izaaka ben Jakowa, Mojsze (Mojżesz), w oficjalnych dokumentach otrzymał imię Mojze ben Izaak (syn Izaaka), a wnuk Izaaka (syn Mojze) został Leizer ben Mojze. W życiu codziennym tę samą osobę można było nazwać inaczej: Moishe Brokhes, czyli Moishe, mąż Brokhi, lub Leib Nehamkes, czyli Leib, syn Nechamy.

W wielu krajach Żydzi mieli ograniczony wybór nazwisk. W Austro-Węgrzech i Francji zakazano przywłaszczania sobie nazwisk rodzin wysokich rangą. Na Węgrzech nie wolno im było przyjmować nazwisk rodów szlacheckich. W Galicji dla zysku wprowadzono specjalny „cennik”: najdroższe były nazwy kojarzące się z nazwami kwiatów i metali szlachetnych, takie jak: Rosenthal, Blumenkranz, Goldberg, Goldstein; prostsze nazwiska były tańsze, np. Aizen („żelazo”), Eisenberg („żelazna góra”), Eisenstein („żelazny kamień”), Stahl („stal”); każdy, kto chciał otrzymać nazwisko za darmo, mógł zarejestrować się jako Fuchs („lis”), Green („zielony”) lub Schwartz („czarny”). Nazwiska takie jak Lebenbaum („drzewo życia”), [Utvetter („dobra pogoda”), Morgenbesser („jutro będzie lepsze”) itp. wywołują uśmiech, ale można też spotkać nazwiska oznaczające: „wesz”, „śluz”. , „mocz”, „smród”, „rabuś”, „potwór”, „kłopoty”, a nawet „spoiler materiału”. Mówią, że takie nazwiska nadano tym Żydom, którzy nie zadali sobie trudu stawienia się przed komisją z wcześniej wybraną opcją. Wydaje się jednak, że wmieszana może być także osobista wrogość wobec biedaka, który uszył kiepski garnitur lub w inny sposób nie spodobał się innemu członkowi komisji.

W Europie, wśród zachodnich Słowian i Ukraińców, „zero” formy nazwiska nie wywołało żadnego szczególnego protestu: rzeczownik jest po prostu wzięty - i bez końcówek, bez przyrostków, bez żadnych sztuczek, zamienia się w nazwisko: tutaj mają Steina („kamień”) i Sterna („gwiazda”)”), ale jest też Melnik lub Barszcz.

Europejski koniec - eee, zwykle oznaczający zawód, wśród Żydów nabrał znaczenia „skąd ktoś pochodził” - Berliner, Posner („z Poznania”) czy Pevzner („z Pilzna”).

Podobnie rozprzestrzenili się na ziemiach wschodnich - niebo I - tskie: Bieriezowski („z Bieriezowa”), Mozyrski („z Mozyrza”) czy Słucki („ze Słucka”). Dokładnie w ten sam sposób formowano rosyjskie nazwiska chłopskie lub kapłańskie (nieczęsto, ale zdarzało się: pochodził z Davydovki – Davydovsky, z Kozino – Kozinsky). Rosyjskie, białoruskie, ukraińskie, polskie nazwiska szlacheckie lub szlacheckie w -skiy I - Tsky, z reguły wskazywali, że tak jest najwięcej

Davydovka lub Kozino należy do tego szlachcica. Nie ma więc zasadniczej różnicy: Bieriezowski może być Żydem, ale może też być Rosjaninem, Ukraińcem czy Białorusinem.

NOTATKA

Ponieważ nazwisko Rabinowicz istnieje, nazwiska z - ich, dość powszechny w świecie słowiańskim, nie stał się Żydem. Znaczenie tego żydowskiego nazwiska jest przejrzyste: jest to zwykły patronim – syn rabina.

Powiem więcej: jest wystarczająco dużo nazwisk żydowskich z całkowicie rosyjskimi końcówkami - ow, - ow I - W. Czy Abramow to nazwisko rosyjskie czy żydowskie? Albo Simonow? Albo Galkin? Co więcej, może się okazać, że jest to Żyd, którego nazwisko powstało od imienia, które nie było tradycyjnie używane wśród Żydów: Tarasow - nie dlatego, że przodkiem był Taras, ale dlatego, że pochodził z Tarasowa. Jeśli przypomnimy sobie zabawną historię Kunina „Iwanow i Rabinowicz, czyli ai goutu Haifa”, łatwo dojść do wniosku, że Żyd (a nawet Rosjanin, o czym pisaliśmy wcześniej) może nosić dowolne nazwisko. Są nawet Żydzi o nazwisku rosyjskim – znowu dlatego, że przodek pochodził z Russy.

Jeśli chodzi o to, czy nazwisko należy klasyfikować jako żydowskie, czy rosyjskie, polskie, niemieckie i inne (i to jest dość często zadawane pytanie, gdy ludzie chcą poznać swoje pochodzenie), nie będzie zbędne prześledzenie, jak imiona, patronimiki, zawody i miejsca zamieszkania przodków danej osoby zmieniały się na przestrzeni kilku pokoleń.

Nikt nie zaprzeczy, że Żydzi to starożytny naród. Nie mają jednak szlachty i arystokracji w europejskim tego słowa znaczeniu. Ale w nazwiskach żydowskich istnieje stosunkowo wyraźne rozwarstwienie według klanu, a nawet klanu. Jest to po pierwsze grupa nazwisk typu Kogan (Kon, Cohen, Cohen itp. – w zależności od tego, jak wymawiano środkowe brzmienie tego słowa w obszarze, w którym dane nazwisko zostało nadane). Są potomkami proroka Aarona i kapłanów Świątyni Jerozolimskiej. Oprócz odmian wokół rdzenia „Cohen” (Kaganowicz, Kokhanovsky itp.), nazwiska tej grupy mogą być zupełnie inne: Kaplan (porównaj katolicki „kapelan, ksiądz”), utworzone jako skrócenie nazwiska Katz (Katzman ).

Druga grupa to nazwiska takie jak Lewi, pochodzą one z „pokolenia Lewiego”, którego przodkowie służyli w Świątyni Jerozolimskiej. Znajdziemy tu nazwiska Levin, Levi, Levit, Levitin, Levitan, ale także Segal, Segalovich i Singal.

NOTATKA

Jednak nie wszyscy Cohenowie i Levis są Żydami i potomkami kapłanów świątynnych. Na przykład irlandzkie imię oznaczające „szczeniak” zostało zangielizowane i zapisane jako Quan, a wiele dekad później stało się nazwiskiem Cohen. A Lewitow i Lewicki to rosyjskie nazwiska kapłańskie.

Ponieważ Żydzi żyli całkiem osobno, znali wszystkich w swoim kręgu, a tytuł kapłański był przekazywany z pokolenia na pokolenie, jest zupełnie nie do pomyślenia, aby oszust z narodu izraelskiego przyjął nazwisko takie jak Kogan.

We wczesnym średniowieczu powstały rodziny rabinackie, w których obowiązki przekazywane były w drodze dziedziczenia, a także głębokiego szacunku, jaki otaczał potomków słynnych rabinów.

Potomkowie rabina – jak i sami rabini – zachowali linię genealogiczną w imieniu, lecz rabin przy podpisywaniu zawsze wskazywał miasto, aby można było go odróżnić od przodka, powiedzmy o tym samym nazwisku, który stał na czele zupełnie inna społeczność. Wiele nazwisk rabinackich opiera się na nazwach niemieckich miast: Auerbach (Averbuch), Bachrach (Bacharach), Bloch, Epstein, Günzburg (Ginzburg), Mainz (Mintz), Katzenellenbogen, Landau (Landa). Z biegiem czasu nazwy geograficzne stały się bezpośrednimi nazwiskami.

Nawiasem mówiąc, nazwisko pierwszego rabina Niżnego Nowogrodu Borysa Zachodera (dziadka poety) powstało od pseudonimu oznaczającego „człowieka z Zachodu”, mieszkańca Zachodu, bo pochodził z Białorusi (Białorusini łatwo rozpoznają słowo „ Zakhad” – Zachód).

Rashap to skrót od nazwiska wybitnego znawcy judaizmu, rabina Szlomo Pinskera (rabina Salomona z Pińska).

NOTATKA

Jeśli dana osoba ma nazwisko Varshavsky, niekoniecznie oznacza to jego ojczyznę. Jest bardzo możliwe, że pierwszy Warszawski często podróżował do tego dużego miasta w interesach. Nie jest również konieczne, aby wszyscy Anglicy lub Londyńczycy z Europy Wschodniej pochodzili z Anglii lub jej stolicy. Jest bardzo prawdopodobne, że przodkowie tych rodzin utrzymywali stosunki handlowe z Anglią lub Londynem. Rodzina Tureckich nie pochodzi z Turcji, ale z Białorusi, gdzie było takie miejsce – Turets.

Istnieje bardzo duża (nawet wygórowana) liczba nazwisk od imion matek - Rivin, Rivkin, Rives, Rivas, Rivlin, Rybkin, Malkin, Malkes, Gitin, Gutin, Gitlik itp. Tutaj oczywiście wielka aktywność społeczna kobiet dotkniętych chorobą: dość często odgrywają one rolę głównych żywicielek rodziny i wspierają nie tylko dzieci, ale także mężów, „zajętych” pobożnym studiowaniem Pisma Świętego. Mężowie też mogli być nieobecni, bo poszli do pracy.

Osoba przeprowadzająca się z Austrii (a zaczęło się to niedaleko Żmerinki) mogła otrzymać nazwisko Ojstrach, Ostreicher (Austria w jidysz); z Litwy (w tym Białorusi, obwodu smoleńskiego itp.) - Litwak, Litwin, Litwinow; z Niemiec - Tayts (Niemcy w jidysz), Aszkenazyjczycy (Niemcy w języku hebrajskim), Nemchik.

Szczególnie dużo było nazw zawodów. Wymieńmy niektóre z nich:

Kravets (jest to krawiec po ukraińsku), Kravtsov, Kravchenko, Kravchuk, Kravchun, Krovets, Portnov, Portnoy, Chait (krawiec po hebrajsku), Shvets (po ukraińsku), Shnader, Schneider, Shnaid, Schneiderman, Shnaiman (po jidysz ), Igolkin, Igolnikov, Nudelis, Nudel, Nudelman (to samo co Igolkin, ale w jidysz) i Fudim (w tłumaczeniu z jidysz - Nitkin), Tkach, Tkachev;

Szewc, Sapożnikow, Sandler (szewc po hebrajsku), Szister, Szuster, Szusterman, Szusterman, Szuste-ris, Szusterowicz, Szustorowicz (również szewcy, ale w jidysz);

Cieśla, stolarz, Stolyarov, Stolyarsky, Spichnik, Spichnikov;

Bondarev, Bondarevsky, Bondarenko, Bondar, Bocherov;

Gerber (skórzacz, garbarz);

Kotlyar, Kotlyarenko, Kotlov, Kotler, Kotlyarevsky;

Kuzniec, Kuzniecow, Schmidel, Schmidt, Szmitberg, Szmitow;

Blekher (blacharz), Blyakher, Blekherov, Blechman i Blyakhman;

Bulkin, Pekarev, Pekarsky, Pekarevsky, Baker, Peker, Pecker;

Glazer (szklarz), Ilizer, Sklyansky, Steklov, Steklyar, Shklyar;

Krupetsky, Krupin, Krupman, Krupko, Krupnik, Krupnikov;

Malyar, Malyarevich, Farber;

Cooper (dosłownie „miedź” w języku jidysz), Kuperberg, Kuperman, Kupershlak, Kupershlif, Kupershmid, Kuperstein, Kupershtoch, a także Mednik, Mednikov;

Melnik, Mielnikow, Melnikowski, Melman, Keimakh (po hebrajsku - „mąka”);

Melkis (od jidysz „melken” – do mleka), Mleczarz, Molochnikow;

Woskow, Woskobojnik;

Pszczelarz;

Pasterz, Pastuchow;

Sadownikow;

Peltz (w jidysz – osłonka), Peltsak, Peltzmacher (robienie osłonki);

Nośnik wody, Nośnik wody;

Rybakow, Rybałow, Rybsztein, Rybak, Rybak, Rybak;

Zeiger, Zeigerman (zegarmistrz);

Teller, Telerman, Telermacher (producent płyt);

Mistrz, Mistrz, Rzemieślnik, Maistruk;

Toba (kucharz);

Tokar, Tokarski, Tokar;

Tsirulnik, Tsirulnikov, Tsirulnitsky, Sher, Sherer, Sherman, Shern, Sherlis, Sherker (fryzjer);

Shlyapnikov, Shlyapin, Shlyapintokh;

Feldman (co oznacza „człowiek pracujący w polu”);

Farmaceuta, lekarz, Doctorovich;

Nauczyciel.

Z listy „profesjonalnej” jasno wynika, że nazwisk związanych z handlem nie jest zbyt wiele - jest znacznie więcej nazwisk rzemieślników.

Osobno należy zwrócić uwagę na zawody czysto żydowskie: Melamed - „nauczyciel religii”, Shadkhan, Shadkhen - „swat”, Kantorzy, Kantorowicze, Chazanie, Chazanowicze - „chórzyści, kantorzy w synagodze”, Lamdinowie i Lamdmani - „uczniowie Tory ”, Shulmans - „bywalcy synagogi, aktywni wierzący”. Nazwiska Shamis, Shames powiedzieli, że ich przodkowie byli służbą w synagodze, Reznik, Reznikov, Shoikhet, Sheikhatovich – specjaliści od uboju rytualnego bydła i drobiu. Menakerzy odziedziczyli nazwisko po specjalistach od oczyszczania mięsa z zakazanego tłuszczu, ścięgien, stłuczeń w mięśniach itp., Bodek – „kontroler jakości mięsa”, a nazwisko Shub było skrótem łączącym oba wymienione wyżej zawody: shoykhet u bodek.

Z książki Tajemna doktryna. Tom III autor Bławatska Elena Pietrowna

Z książki Sekret imienia autor Zgurska Maria Pawłowna

Nazwiska Prawie wszyscy ludzie je noszą. Nazwiska wpisywane są w paszportach, aktach urodzenia i aktach małżeństwa. Jednak nie każdy z nas myśli o pochodzeniu swojego nazwiska. Zapamiętawszy to z dzieciństwa, powtarzamy je przez całe kolejne życie, jakby to było raz

Z książki Imiona i nazwiska. Pochodzenie i znaczenie autor Kublitskaya Inna Valerievna

Z książki Astrologia imienia autor Globa Paweł Pawłowicz

Nazwiska żydowskie - O! „Zawsze odróżniam Żydów od nie-Żydów po nazwisku” – powie inny ekspert. „Jak?”. - pytamy. - Ich nazwiska kończą się na - tsky lub -sky: Bieriezowski, Trocki... - ... Bogdan Chmielnicki, - będziemy kontynuować serię - No... nie, nie. Żyd. Mają nazwiska

Z książki Judaizm. Najstarsza religia świata autor Lange Nicholas de

Nazwiska Ukryte znaczenie nazwisk Nazwisko niesie ze sobą specjalne informacje w porównaniu z imieniem i nazwiskiem. Jeśli imię zdradza nam związek z osobistym Aniołem Stróżem, patronimik jest opiekunem tego, co zgromadziło się w rodzinie, wówczas nazwisko jest również związane z naszą rodziną, z naszym

Z książki Świat żydowski [Najważniejsza wiedza o naród żydowski, jego historia i religia (litry)] autor Teluszkin Józef

Popularne nazwiska Obecnie istnieje ogromna liczba bardzo różnorodnych nazwisk, ale wśród nich jest niewielka liczba tych najbardziej powszechnych. Ciekawe dane na temat rozpowszechnienia rosyjskich nazwisk opublikował Władimir Andriejewicz Nikonow. On

Z książki Kabalistyczne wizje przez Drob Sanford

III. Książki żydowskie Kultura judaizmu jest głęboko tekstowa. Od czasów starożytnych umiejętność czytania i pisania była w judaizmie bardzo ceniona, a słowo pisane odgrywało ogromną rolę, zwłaszcza że praktycznie nie istniała tradycja sztuki muzycznej i malarskiej. Książka jest stara

Z książki Wielka księga tajnych nauk. Imiona, sny, cykle księżycowe autor Schwartz Theodor

III. Książki żydowskie Appel, Gersion, Zwięzły kodeks prawa żydowskiego: opracowane z Kitzur Shulhan Aruch i źródeł tradycyjnych: nowe tłumaczenie ze wstępem i adnotacjami halachicznymi opartymi na współczesnych responsach. Nowy Jork, 1989. Autoryzowany dziennik modlitw codziennych Zjednoczonych Kongregacji Hebrajskich Wspólnoty Narodów, oryginalne tłumaczenie księdza Simeona Singera, wydanie 4, z nowym tłumaczeniem i komentarzem Naczelnego Rabina Sir Jonathana Sacksa. Londyn, 2006. Berlin, Adele

Z książki Twoje imię i przeznaczenie przez Vardiego Arinę

212. Organizacje żydowskie: Wielka Apel Żydowski, Rada Federacji Żydowskich, Liga Przeciwko Zniesławieniu, Komisja Spraw Publicznych Izraela Amerykańskiego, Konferencja Przewodniczących Wiodących Organizacji Żydowskich, Narodowe Centrum Badań nad Żydami oraz

Z książki autora

Część jedenasta. Księgi żydowskie 245. Apokryfy Słowo „apokryf” oznacza dziś legendarny lub mityczny; opowieść apokryficzna to taka, która opisuje wydarzenia, które nigdy nie miały miejsca. W rezultacie wielu błędnie uważa, że postbiblijne księgi,

Z książki autora

Część trzynasta. Kalendarz żydowski i święta żydowskie 290. Schemat świąt żydowskich według kalendarza słonecznego i księżycowego Kalendarz żydowski jest księżycowy, rok trwa 354 dni; ale jest również ściśle powiązany z kalendarzem słonecznym z 365-dniowym rokiem. Kalendarz ma cykl 19-letni:

Z książki autora

Księgi żydowskie 675. Bahir. Świecić. M., 2002. (ser. „Pierwotne źródła Kabały”) 676. Ben-Amos D. Żydowska literatura ludowa. M., 2004.677. Świecić. Wyciągi z książki „Zohar”. B.m., 1994.678. Talmud babiloński. Antologia Hagady z interpretacjami R. A. Nawet Izrael (Steinsaltz). W 2 tomach.

Z książki autora

Kalendarz żydowski i święta żydowskie 798. Barats A. Dwa imiona Jedynego Boga. Coroczny krąg czytania Tory. M.; Jerozolima, 2004.799. Barcella M. Purim. Jerozolima, 1989.800. Barsella M. Rosz Haszana i miesiąc Elul. Jerozolima, 1976.801. Barcella M. Chanuka. Jerozolima, 1976.802. Beregowski M.

Z książki autora

Nierosyjskie nazwiska Rosjan i rosyjskie nazwiska nie-Rosjan Tak więc wielokrotnie spotykaliśmy się z przypadkami, gdy nazwiska czysto rosyjskich ludzi były obcego pochodzenia lub powstały z obcych korzeni. Ale było odwrotnie.

Z książki autora

Arina Vardi Twoje imię i przeznaczenie Imiona żydowskie O imionach żydowskich i izraelskich Imiona popularne w Izraelu można podzielić na trzy typy: - tanachiczne (biblijne) - takie jak Abraham, Rywka, Dvora itp. - pokrywające się z pewnym słowem języka hebrajskiego i

Jak wiadomo, w starożytności ludzie nie mieli nazwisk, tylko imiona. Wyjątkiem jest Święte Cesarstwo Rzymskie, gdzie szlachta otrzymywała nazwiska. W średniowieczu nazwiska były przywilejem arystokratów i osób publicznych. Warstwa ta obejmowała jednak niewielką część populacji, co nie wpłynęło na ogólną tendencję znikomej identyfikacji głównej masy ludności.

Nazwiska powstały równolegle z pojawieniem się mechanizmu administracyjnego, który wymagał dokładniejszej identyfikacji konkretnej osoby. Warto zauważyć, że każdy naród ma swoją szczególną tradycję tworzenia nazwisk. Należy zauważyć, że słowo „naród” zostało tu użyte nie bez powodu. Zjawisko nadawania nazwiska ma niewątpliwie swoje korzenie historyczne, społeczne i leksykalne. W rzeczywistości ten temat dość obszerne. Dlatego w tym artykule ograniczymy się do krótkiego przeglądu najpopularniejszych nazwisk żydowskich.

Od końca XVIII wieku Żydzi w Europie otrzymywali nazwiska

Większość nazwisk żydowskich (EF) powstała zgodnie z tradycją zachodnioeuropejską, począwszy od końca XVIII wieku (a jest to właśnie czas ostatecznego kształtowania się narodów). Państwa zaczęły przeprowadzać spisy swoich poddanych. Oficjalna rejestracja nazwisk żydowskich w Austro-Węgrzech rozpoczęła się w 1797 r. W Niemczech proces ten miał miejsce w latach 1807-1834.

Jednak część rodzin żydowskich posługiwała się już wówczas nazwiskami rodzinnymi. Wyjątkiem była szlachta.

W średniowieczu przedstawiciele arystokracji i elity naukowej nosili już nazwiska. Znane są dobrze urodzone nazwiska rabinów (Lurie, Kalonymus, Schiff). Stanowi temu sprzyjały tradycje klanowe szlachty związane z genealogią klanu.

Większość Żydów nie posiadała jednak nazwisk. Na przykład we Francji aż do panowania Bonapartego nikt nie kazał im wybierać nazwiska w celu identyfikacji. Masowe „nabywanie” tego rekwizytu osobowości rozpoczęło się właśnie w tych czasach. Znaczenie imion żydowskich było zgodne ze sposobem życia narodu i jego tradycjami.

Nazwiska Żydów w Rosji

Nazwiska żydowskie pojawiły się w Rosji później niż we Francji. Według dokumentów proces ten miał miejsce w latach 1804-1860. Często podstawą do powstania nazwiska była przynależność zawodowa danej osoby przetłumaczona na jidysz (np. Melamed jest nauczycielem, Schneider jest krawcem). Jednak klasyczna wymowa tego słowa była często zniekształcana przez różne dialekty jidysz. Ponadto urzędnicy, którzy nie znali tego języka, wprowadzili własne błędy do klasycznej nazwy specjalności wskazanej przez składającego petycję. Mogliby więc pojawić się na przykład Malamet i Malamud. Znak zawodowy nie był jedynym sposobem na stworzenie nazwiska... Powrócimy do tej kwestii i omówimy ją szerzej w tym artykule.

Nazwisko żydowskie - co to jest?

Wypadałoby teraz przedstawić Państwu niezwykle szeroką definicję, która w zrozumiałym języku wyjaśniałaby pojęcie „nazwisk żydowskich”. To będzie krótkie.

Są to więc nazwiska, których bezpośrednimi nosicielami są Żydzi, pod warunkiem, że nie są to pseudonimy.

Zatem EF mają cechę integralną: wskazują na żydowskie pochodzenie, jest to ważne dla zrozumienia istoty tematu! Kierując się tą logiką, nie możemy zaliczyć nazwiska pisarza Kaverina do żydowskiego, ale możemy zaliczyć jego nazwisko rodowe – Zilber! Jednocześnie nazwiska Kissingera i Sverdlova są żydowskie.

Grupy nazwisk żydowskich

Po zdefiniowaniu zjawiska EF logiczne byłoby przedstawienie jego klasyfikacji.

Do pierwszej grupy zaliczają się popularne nazwiska żydowskie, charakterystyczne dla Żydów: Chagall, Marshak, Etkind, Luzzatto. Jest rzeczą oczywistą, że one (te nazwiska) nie mogły powstać wśród nie-Żydów.

Wciąż jednak zmuszeni jesteśmy do prezentowania innych zestawów nazwisk. Przecież wiadomo, że nosicielami większości EF są zarówno Żydzi, jak i nie-Żydzi. To druga grupa EF. Dotyczy to na przykład Abramowicza, Adlera, Abulafii.

Osobno warto wspomnieć także o grupie nazwisk pochodzenia nieżydowskiego, których nosicielami byli w większości Żydzi (Nowikow, Krawec).

Do czwartej grupy EF zaliczają się te, które wprawdzie mają pochodzenie nazwisk żydowskich (w klasycznym sensie), to jednak obecnie ich nosicielami są w przeważającej mierze nie-Żydzi (Abramow, Romanow, Konstantinow). Ta grupa nazwisk jest dość liczna.

Kończąc naszą krótką klasyfikację EF, powinniśmy jak zwykle wspomnieć o wyjątkach od zasad. Przecież można się pomylić, słysząc czyjeś nazwisko podobne do żydowskiego. Pomimo podobnej wymowy ważne jest zrozumienie schematu: te, które niosą w swojej treści treść semantyczną muzułmańską lub chrześcijańską (Uspienski, Rozhdestvensky, Magomedov) nie mogą być klasyfikowane jako EF.

Wyjątkiem są także nazwiska czysto rosyjskie z końcówką -y, -oni, charakterystyczne dla syberyjskiej grupy etnicznej, takie jak: Głusi, Czarni. Są wytworem syberyjskiej grupy etnicznej.

W dalszej części skupimy się na charakterystyce pierwszej z wymienionych grup EF, która jest charakterystyczna specyficznie dla środowiska żydowskiego.

Piękne żydowskie nazwiska

Tradycyjne, czysto żydowskie nazwiska to te, które wskazują na cechy klasowe starożytnego społeczeństwa żydowskiego. Jak wiadomo, były trzy takie klasy: kapłani czyli kapłani (kohanim), trzoda (levevim) i am Yisrael – reszta ludu. Ten podział społeczny jest głęboką i szanowaną tradycją narodu żydowskiego.

Stąd nazwiska Cohen i Levi. Historycznie rzecz biorąc, w starożytności nosicieli takich EF było zawsze stosunkowo niewielu (w końcu jest oczywiste, że świątynie wymagały ograniczonej liczby kapłanów).

Przynależność do rodziny Cohenów przekształciła się później w znacznie szerszą gamę nazwisk: Koganov, Kaganovich, Kaganov itp.

Inna klasa również zrodziła całą serię EF: Levitów, Lewitów, Alewitów, Levinów. Znaczenie tych żydowskich nazwisk jest związane z tradycją narodową. To są piękne nazwiska. Często ojcowie rodzin żydowskich z dumą mówią swoim potomkom, że są Leimami lub Izraelem.

Nazwiska pochodzą od imion i pseudonimów rodziców

Te EF tworzą odrębną grupę. Niektóre z nich, jakby same w sobie, są odpowiedzią na brzmiące nieporównywalnie po rosyjsku pytanie: „Czyim będziesz?” Zapytany odpowiada: „Abramson”, czyli „syn Abrama”. Podobne nazwiska żydowskie mają dość prosty wzór. Zakończenia w nich wskazują na pokrewieństwo.

Jednak EF są najczęściej powiązane z imieniem matki. Powodem jest rozkład obowiązków zawodowych w przeciętnej rodzinie żydowskiej w XIX wieku. Tradycyjnie wszystkie obowiązki domowe i domowe spoczywały na barkach żony. kwestie gospodarcze, dużo komunikowała, rozwiązywała problemy publiczne. Żydówka pracowała bez przerwy, a jednocześnie jej mąż po pracy studiował Talmud.

Tym samym funkcja komunikacyjna rodziny żydowskiej ze społeczeństwem została całkowicie zdominowana przez kobiety. W związku z tym bardziej naturalne było, że sąsiedzi określali płeć dziecka na podstawie imienia matki. Jeśli kobieta miała na imię Rivka, wówczas zarówno syn, jak i mąż otrzymali nazwisko Rivkina jako „prezent”. W podobny sposób powstała cała seria nazwisk: Malkins, Eskins, Leins. Jednak dziecku matki o imieniu Estera można było nadać nazwisko Esterkind (używając słowa „kinder” - dziecko).

Oznacza to, że pokrewieństwo ze strony matki odzwierciedlają żydowskie nazwiska, których końcówki to - W Lub -Uprzejmy.

Tworząc EF, uwzględniono także epitety osobowe. W codziennej komunikacji najczęściej odzwierciedlały istniejące przezwiska uliczne, nadawane np. ze względu na zewnętrzne różnice danej osoby (rodziny). Rodziny podatne na nadwagę mogły w XIX wieku otrzymać nazwisko Dicker (grubas). Rudowłose, piegowate rodziny – Roitman.

Nazwy geograficzne w nazwiskach żydowskich

Często żydowscy imigranci (a w warunkach prześladowań nie było to rzadkością) wybierali nazwisko na podstawie miasta lub kraju, z którego przybyli. Przecież to odróżniało ich od innych członków społeczności i dlatego wymagało identyfikacji osoby. Naturalnie, osobom zamieszkującym dany obszar nie nadano odpowiadających mu nazwisk. W końcu ideą nazwiska jest identyfikacja, a nie uogólnianie. Tym samym nazwiska polsko-żydowskie uzupełniono Posnerami – Żydami, którzy opuścili Poznań, Warszawiakami – byłymi mieszkańcami stolicy Polski.

Często takie nazwiska brzmią po rosyjsku.

Jednak taka logika nie zawsze jest poprawna. Przykładowo EF Engleder najprawdopodobniej wskazuje, że jego właściciel handlował z Brytyjczykami.

Nazwiska żydowskie ze względu na zawód

Żydzi zawsze zajmowali aktywną pozycję społeczną, obejmującą produkcję, handel, naukę, medycynę itp. Osobie, która była mistrzem w swoim rzemiośle, często nadano nazwisko odpowiadające jego umiejętnościom zawodowym. Większość EF o znaczeniu zawodowym ma podstawy rosyjskie lub niemieckie. Na przykład Schumacher (szewc), Szkolnik (tak nazywano służącą w ukraińskiej Cerkwi prawosławnej).

Istnieją jednak nazwiska żydowskie oparte na języku jidysz. Poniżej znajduje się lista niektórych z nich.

	Osoba kontrolująca mięso pod kątem koszerności
	Starszy synagogi
Balagula	Taksówka

	Kożemyaka
Bronfmana	Producent wódki
	Szewc
Eisenkremera	Sprzedawca wyrobów żelaznych
Bibułnik	Producent lub handlowiec papierem
	Krawiec, krawiec
	Właściciel sklepu, sklepikarz
	Spekulant, handlarz

Jeszcze częstsze są nazwiska żydowskie w języku innym niż jidysz. Na ich liście znajdują się stowarzyszenia różnych zawodów, prezentowane 150-200 lat temu w krajach, w których żyli Żydzi.

	Szewc (niemiecki)
	Murarz (niemiecki)
	Rzeźbiarz (niemiecki)
Zimmermana	Stolarz (niemiecki)
Wódz	Sołtys wsi (ukraiński)
	Rymarz (niemiecki)
Szaposznik	Producent kapeluszy (rosyjski)
farbiarze	Malarz (rosyjski)
	Prasa do oleju (białoruska)
Sapożnikow	Szewc (rosyjski)
	Krawiec (węgierski)
	Rzeźnik (niemiecki)

Niemieckie nazwiska żydowskie, jak widać z tabeli, są dość powszechne.
Tłumaczy się to osadnictwem geograficznym Żydów na początku XIX w. (kiedy nadano ludziom nazwiska). Opierając się na tej logice, jedna trzecia ludności żydowskiej mieszkała w krajach niemieckich. Nazwiska żydowskie w krajach germańskich najczęściej kończą się na -Człowiek. Na przykład Zilberman (srebrny człowiek), Goldman (ten EF został oczywiście przywłaszczony przez urzędników zamożnym ludziom). W ten sposób, według uznania urzędnika, niemieccy Żydzi byli „nagradzani” nazwiskami. Jest oczywiste, że poziom przyzwoitości EF był równy łapówce otrzymanej przez urzędnika.

Przecież ci, którzy nie zapłacili łapówki, mogli otrzymać w prezencie dość obraźliwe nazwiska: Schnapser (pijak), Knoblauch (czosnek) itp.

Nazwiska żydowskie w Rosji nie są rzadkością. Przedstawimy tylko znanych finansistów: Evgeniy Ashkenazi, Evzel Gintsburg, Samuil Polyakov.

Nazwiska skrócone złożone

Żydzi używali skrótów od czasów starożytnych. Co więcej, było to naturalne nie tylko w rolnictwie, ale także w stosunkach międzyludzkich. W ten sposób początkowo skrócono tradycyjnie długie starożytne nazwiska wybitnych ludzi, którzy pracowali w średniowieczu. Być może tak stworzone nazwisko jest najbardziej żydowskim nazwiskiem. Dlaczego? Tak, bo wyróżniało rodzinę wielkiego człowieka w czasach, gdy plebejusze w swojej identyfikacji posługiwali się jedynie imionami.

Podajmy przykłady: filozof, lekarz, pisarz Rabin Mosze Ben Maimon (Hiszpania, XII w.) utożsamiany jest z nazwiskiem Rambam.

Podobnie szanowany żydowski ksiądz mógł zasłużyć na nazwisko Katz (Kohen Cedek, prawy ksiądz).

„No cóż, to daleko i dawno temu!” – powiedzą Rosjanie. Jednak ten punkt widzenia jest błędny. Kto w Rosji zna wiersze dla dzieci Samuila Marshaka? Jak myślisz, jakie jest pochodzenie tego nazwiska? To jest skrót. Składa się z kilku słów: Moreinu (nasz nauczyciel), Rabbi; Shlomo (imię i nazwisko), Qaidany (miasto, w którym mieszkał rabin).

Nazwiska Żydów rosyjskich

Niektórzy badacze uważają, że przyrostek słowiański zawarty w nazwisku podczas jego powstawania -niebo(taj -ich) wyróżnia rosyjskie nazwiska żydowskie. Jednak nie jest to prawdą. W tym przypadku mamy do czynienia z EF pochodzenia polskiego i ukraińskiego.

Faktycznie, kiedy Żydzi przybyli do Rosji, zmienili nazwiska, asymilując się z absolutnie dominującym językiem rosyjskim. W tym celu użyli innych - „rosyjskich” - przyrostków: -in, -ev, -ov. W szczególności w podobny sposób powstało nazwisko Arlazorov (oczywiście pochodna imienia Elazar). Jednak w Rosji istniała praktyka administracyjna polegająca na „obowiązkowym” wprowadzaniu takich przyrostków dla imigrantów.

Nazwiska i język hebrajski

Jest rzeczą oczywistą, że tacy EF jak Rabińscy i Rabinowicze pojawiali się w rodzinie, w której przodek był rabinem (po hebrajsku – rabin). Jednak tradycyjne nazwiska żydowskie były często wybierane przez osoby znające umiejętność czytania i pisania.

A więc w szczególności EF Yoffe przetłumaczony na hebrajski oznacza „piękny” (jeśli pamiętamy rosyjskiego akademika noszącego to nazwisko, to warto wspomnieć o jego oczywistej sławie łamacza serc).

Nazwisko Bernes oznacza osobę znającą język hebrajski i aramejski. Bar (aram) oznacza syna, a nes (hebr.) oznacza cud. Rzeczywiście, słynna radziecka piosenkarka charakteryzowała się cudem serdecznej komunikacji z ludźmi. Był tak szczery, że nie można było nie wierzyć słowom jego piosenek.

A EF Rachmaninow swoje pochodzenie zawdzięcza hebrajskiemu „Rahman” (miłosierny – jedno z imion Boga). Czyż muzyka kompozytora ukoronowanego tym imieniem nie jest boska!

Zamiast wniosków

Nazwiska żydowskie zawierają wiele ciekawe informacje. Na ich podstawie można określić okoliczności życia rodziny. Skąd się wziął, do jakiej warstwy społecznej powinien należeć.

Podajmy kilka informacji statystycznych bezpośrednio na temat tego artykułu. Ostatnie badania przeprowadzone przez izraelskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych wykazały, że najczęstszym EF w kraju jest Cohen (1,93% populacji), a następnie Levi (1,12%). Trzecim najczęściej spotykanym imieniem było nazwisko Mizrahi.

Trendem w zmianie nazwisk repatriantów z ZSRR było zastąpienie procesu hebrajizacji nazwisk poprzez zastąpienie ich nazwiskami podwójnymi, co obejmowało także radziecką wersję nazwiska.