- Korzystając z map w podręczniku lub atlasie, określ, które są duże obszary naturalne granice Zachodnia Syberia, jakie kształty powierzchni tu dominują.
Równina Zachodniosyberyjska- trzecia co do wielkości równina na świecie po Rosji. Jego powierzchnia wynosi około 2,6 miliona km 2. Od surowego wybrzeża Morza Karskiego rozciąga się do podnóża gór południowej Syberii i półpustyń Kazachstanu na długości 2500 km, a od Uralu po Jenisej - do 1900 km.
Granice równiny są wyraźnie określonymi granicami naturalnymi: na północy - linia brzegowa Morza Karskiego, na południu - podnóże kazachskich wzgórz, Ałtaju, Grzbietu Salair i Kuznetsk Alatau, na zachodzie - wschodnie podnóże Ural, na wschodzie - dolina rzeki. Jenisej.
Korzystając z mapy podręcznikowej, określ które figura geometryczna przypominają zarysy Niziny Zachodniosyberyjskiej. W której części równiny zasięg z zachodu na wschód jest najmniejszy, a w której największy?
Nigdzie na świecie nie można znaleźć tak ogromnej przestrzeni o tak płaskiej topografii, pozornie opadającej w kierunku jej środka. Przemierzając równinę pociągiem z Tiumeń do Nowosybirska, widzisz rozległe płaszczyzny - ani pagórek, ani grzbiet. Płaskorzeźba ta została utworzona przez luźne osady rzeczne i osady prastarego lodowca, które pokryły płytę paleozoiku grubą pokrywą osadową (3-4 tys. m). Główną przyczyną płaskiej topografii równiny jest poziome uwarstwienie warstw osadowych.
Ale powiedz Ryc. 111 o głównych etapach rozwoju terytorium Niziny Zachodniosyberyjskiej.
Zlodowacenie wpłynęło również na rzeźbę Niziny Zachodniosyberyjskiej. Jednak lodowiec w tym miejscu nie przekroczył 60° N. w.
Na południu równiny, podczas wylewów rzecznych, spiętrzonych od północy przez lód, na kolosalnych obszarach osadzały się osady jeziorne i rzeczne - piaski i gliny.
Ryż. 111. Struktura płyty zachodniosyberyjskiej
Zlodowacenie wpłynęło nie tylko na rzeźbę terenu, ale także na florę i faunę Niziny Zachodniosyberyjskiej. Kiedy lodowiec ustąpił, północ równiny została podbita przez tundrę i tajgę, chociaż wcześniej istniały tu lasy liściaste zamieszkałe przez mamuty, nosorożce włochate i jelenie olbrzymie. Na podstawie pozostałości pni na bagnach można ocenić, że granica lasu znajdowała się kilkaset kilometrów dalej na północ niż obecnie.
Przyczyny nasilenia klimatu. Klimat Niziny Zachodniosyberyjskiej jest kontynentalny i dość surowy. Ukształtowały to cztery główne powody.
Pierwszy- położenie głównie w umiarkowanych szerokościach geograficznych determinowało niewielką ilość promieniowania słonecznego odbieranego przez to terytorium.
Korzystając z map podręcznika i atlasu, określ, ile promieniowania słonecznego otrzymują północna, środkowa i południowa część Niziny Zachodniosyberyjskiej, jakie średnie temperatury w styczniu i lipcu są typowe dla tych terytoriów.
Drugi- odległość od oceanów Atlantyku i Pacyfiku determinowała klimat kontynentalny.
Trzeci- płaskość terytorium, umożliwiająca swobodny przepływ zimnych mas powietrza arktycznego daleko na południe od „worka lodowego” - Morza Karskiego oraz ciepłych mas powietrza z Kazachstanu i Azja Środkowa- daleko na północ.
Czwarty- góry na obrzeżach, oddzielające Równinę Zachodniosyberyjską od mas powietrza atlantyckiego od zachodu i mas powietrza środkowoazjatyckiego od południowego wschodu.
Klimat kontynentalny na rozległej Nizinie Zachodniosyberyjskiej zwiększa się w miarę przesuwania się z północy na południe. Wyraża się to wzrostem rocznego zakresu temperatur, spadkiem opadów oraz skróceniem czasu trwania wiosny i jesieni – pór przejściowych roku.
Jak rozkładają się opady na Nizinie Zachodniosyberyjskiej? Wyjaśnij dlaczego.
Na styku umiarkowanych mas powietrza z tropikalnymi powstają cyklony, które przynoszą deszcz. Na początku lata front ten działa na południu - strefa stepowa otrzymuje wilgoć (około 300 mm rocznie). W lipcu gorące powietrze dominuje nad całym południem równiny, a cyklony przemieszczają się na północ, przynosząc opady do strefy tajgi (do 500 mm rocznie). W sierpniu front dociera do tundry, gdzie rocznie spada do 250 mm.
Zimą cyklony frontu arktycznego działają na styku mas powietrza umiarkowanego i arktycznego. Łagodzi to mrozy na północy, ale ze względu na dużą wilgotność i silne wiatry surowość tutejszego klimatu objawia się nawet przy mniejszych mrozach.
Obfitość wody powierzchniowe. Równina Zachodniosyberyjska jest bogata w rzeki, jeziora i bagna, których rozmieszczenie na terytorium wyraźnie wykazuje zależność od topografii oraz strefowego stosunku ciepła i wilgoci.
Przestudiuj uważnie dane w tabeli i wyjaśnij je.
Największą rzeką Niziny Zachodniosyberyjskiej jest Ob z dopływem Irtysz. To jedna z największych rzek świata. W Rosji zajmuje pierwsze miejsce pod względem długości i powierzchni basenu.
Oprócz Ob i Irtysz do głównych rzek regionu należą żeglowne Nadym, Pur, Taz i Tobol.
Wśród licznych jezior dominują te, które wypełniają baseny jezior polodowcowych i znajdują się na terenach dawnych starorzeczy. Pod względem liczby bagien Nizina Zachodniosyberyjska jest także rekordzistą świata: nigdzie indziej na świecie nie ma takiego obszaru podmokłego o powierzchni 800 tys. km2 jak tutaj. Klasycznym przykładem bagien jest region Vasyugan, obszar geograficzny leżący pomiędzy rzekami Ob i Irtysz. Przyczyn powstawania tak rozległych obszarów podmokłych jest kilka: obecność nadmiaru wilgoci, płaska topografia, wieczna zmarzlina, niskie temperatury powietrza oraz zdolność dominującego tu torfu do zatrzymywania wody w ilościach wielokrotnie przekraczających masę masę torfową.
Strefy naturalne Niziny Zachodniosyberyjskiej. Klimat zachodniej Syberii jest bardziej kontynentalny i ostrzejszy niż we wschodniej części europejskiej części Rosji, ale łagodniejszy niż w pozostałej części Syberii. Duży zasięg równiny z północy na południe pozwala zmieścić tu kilka stref równoleżnikowych - od tundry na północy po stepy na południu.
Korzystając z mapy, określ który obszary naturalne zajmuje największy obszar na Nizinie Zachodniosyberyjskiej. Jakie zmiany w składzie stref naturalnych zachodzą tutaj w porównaniu z Równiną Rosyjską?
Ryż. 112. Rzeka Ob
Ogromne rozmiary Niziny Zachodniosyberyjskiej i jej płaska topografia pozwalają szczególnie dobrze prześledzić zmiany równoleżnikowe w krajobrazie naturalnym. Główną cechą wyróżniającą tundrę jest surowość klimatu. Przystosowując się do trudnych warunków, rośliny tundry przygotowują jesienią pąki zimowe. Dzięki temu wiosną szybko obsypują się liśćmi i kwiatami, a następnie owocują. W tundrze występuje wiele różnych pokarmów roślinnych, dlatego gniazduje tu wiele ptaków roślinożernych.
Leśna tundra- pierwsza strefa w kierunku południowym, w której przez co najmniej 20 dni w roku obserwuje się letni reżim termiczny, kiedy średnie dobowe temperatury przekraczają 15°C. Tutaj tundra przeplata się z krzywymi lasami i małymi lasami.
Ryż. 113. Bagno w tajdze
Strefa bagienno-leśna tajgi- najbardziej rozległa z naturalnych stref równiny (jej powierzchnia wynosi 1,5 mln km 2). W tajdze znajduje się królestwo lasów świerkowo-jodłowych, modrzewiowo-cedrowo-sosnowych z porostami i krzewami. W części północnej dominują lasy modrzewiowo-cedrowe i sosnowe. W środkowej części strefy dominuje tajga sosny, cedru, świerku i jodły. W miejscach pożarów lasów powszechnie występują lasy osikowe i brzozowe.
Południową część tajgi zajmują lasy drobnolistne brzozowe i osikowe. Fauna tajgi jest bogata i obejmuje „Europejczyków”, takich jak norka i kuna pospolita, oraz „Syberyjczyków wschodnich”, takich jak sobole. Tajgę zamieszkują wiewiórka, wiewiórka, borsuk i właściciel tajgi – niedźwiedź. Ptaki – cietrzew, cietrzew, dzięcioł, turkawka – żywią się nasionami leśnych drzew i krzewów. Najbardziej różnorodna jest fauna dolin rzek tajgi. Można tu spotkać białego zająca, kreta, wilka i lisa. Starorzecza i tajgi obfitują w różnorodne gatunki kaczek i ptaków brodzących. Na bagnach gniazduje żuraw szary, bekas i dubelt. Najbardziej typowe bagniste obszary tajgi na płaskich połączeniach rzek Ob i Irtysz nazywane są urmanami. Po pożarach tajgi w miejsce ciemnych drzew iglastych pojawiają się lasy osikowe i brzozowe.
Ryż. 114. Zmiana zbiorowisk roślinnych w tajdze po pożarze
Tajgę zachodniej Syberii tworzą lasy świerkowo-cedrowe, modrzewiowo-jodłowe, sosnowe i osikowo-brzozowe.
Fauna tajgi zachodniosyberyjskiej jest liczna popularne typy z tajgą europejską. Wszędzie w tajdze żyją: niedźwiedź brunatny, ryś, rosomak, wiewiórka, gronostaj.
We wtórnych lasach osowo-brzozowych typowymi mieszkańcami są łosie, zające górskie, gronostaj i łasica. Norka amerykańska została wypuszczona w wielu miejscach w tajdze zachodniosyberyjskiej. W tajdze jest niewiele ptaków śpiewających, dlatego ludzie często mówią o ciszy tajgi. Tylko nad brzegami rzek można spotkać ziębę, gila długoogoniastego, jemiołuchę i słowika rubinowego. Gęsi, kaczki i ptaki brodzące gniazdują w stawach, a pardwy na omszałych bagnach.
Podstrefa lasów liściastych na zachodniej Syberii rozciąga się wąskim pasem od Uralu do rzeki Jenisej.
Step leśny zachodniej Syberii rozciąga się wąskim pasem od Uralu do podnóża grzbietu Salair. Cechą charakterystyczną tej strefy jest obfitość dorzeczy jezior. Brzegi jezior są niskie, częściowo podmokłe lub porośnięte borami sosnowymi. W lasach sosnowych Kulunda żyją razem gatunki stepowe- trznadel, świergotek polny, jerboa - gatunki tajgi: latająca wiewiórka, głuszec.
W strefach leśno-stepowych i stepowych na żyznych glebach można uprawiać dobre plony zbóż i warzyw.
Malownicze krajobrazy południa równiny - gaje brzozowe, tereny wzniesione - grzywy i jeziora - są potencjalnymi zasobami rekreacyjnymi tego terytorium.
grzywy- są to grzbiety piaszczyste o wysokości od 3 do 10 m, rzadziej do 30 m, porośnięte lasami sosnowymi. Wnoszą wielką różnorodność do bezdrzewnych, płaskich krajobrazów południa zachodniej Syberii. W niektórych miejscach nierówny teren jest usiany jeziorami, co czyni ten obszar jeszcze bardziej atrakcyjnym.
Ryż. 115. Struktura grzyw zachodniej Syberii
Kołki- to gaje brzozowe i osikowe, zielone jak oazy, wśród jałowości okolicznych równin stepowych. To ciche, poetyckie zakątki, pełne cienia i świeżości, jasnych kwiatów i śpiewu ptaków.
Wygląd krajobrazu leśno-stepowego tworzą różne kombinacje lasów brzozowych, osikowo-brzozowych, rzadziej brzozowo-osikowych z łąkami na północy strefy i trawiastym stepem na południu. Przeważają żyzne czarnoziemy południowe i gleby ciemne kasztanowe. Istnieje wiele słonych bagien i solonetów powstałych w warunkach niedostatecznej wilgoci.
Pytania i zadania
- NA mapa konturowa napisz nazwy wszystkich dużych naturalnych obiektów geograficznych Niziny Zachodniosyberyjskiej, określ szerokość geograficzna Skrajne północne i południowe punkty regionu.
- Porównywać położenie geograficzne Niziny Zachodniosyberyjskie i Rosyjskie oraz określenie ich podobieństw i różnic.
- Jaki jest powód wyjątkowej rzeźby Niziny Zachodniosyberyjskiej?
- Jaka jest przyczyna silnego zabagnienia równiny?
Kiedy byłem młody, po raz pierwszy odwiedziłem Ural. Główny cel moja wizyta obejmowała wycieczkę grupową na Przełęcz Diatłowa, a także zwiedzanie innych ciekawe miejsca Obwód Swierdłowska. Na Uralu od razu zauważyłem pagórkowaty teren, co nie jest typowe dla równin europejskiej części Rosji. Szybko dowiedziałem się o przyczynie tego zjawiska od mojego uralskiego przewodnika górskiego.
Czynniki reliefotwórcze Niziny Zachodniosyberyjskiej
Czynniki wewnętrzne i zewnętrzne są odpowiedzialne za taki lub inny kształt powierzchni globu.
Do pierwszej grupy zaliczają się procesy, które w sposób ciągły zachodzą w obrębie samej Ziemi i objawiają się na jej powierzchni zmianami w rzeźbie terenu. Często takie zmiany przybierają wypukły kształt.
Procesy wewnętrzne wpłynęły na rzeźbę Syberii Zachodniej w taki sposób, że na jej zachodnim krańcu w wyniku zetknięcia się z Platformą Wschodnioeuropejską wyrósł Ural. Z tego samego wydarzenia całe terytorium równiny nabrało charakterystycznego pagórkowatości z różnicą wysokości do 200 metrów.
Do czynników zewnętrznych zalicza się najczęściej:
- ekspozycja na słońce;
- siła wiatru i wody;
- wpływ przestrzeni.
Razem czynniki zewnętrzne niszczą wypukłe cechy kuli ziemskiej poprzez wietrzenie. Z tego powodu Góry Ural są dalekie od najwyższych na świecie, ponieważ starożytny system górski był bezlitośnie rzeźbiony przez wiatry przez tysiące lat.
Ślady lodowca na płaskorzeźbie Równiny Zachodniosyberyjskiej
Woda ściera kamień – to powiedzenie można rozumieć dosłownie, jeśli chodzi o badanie płaskorzeźby.
12 tysięcy lat temu na Ziemi zakończyła się ostatnia epoka lodowcowa. W tym okresie rzeźba zachodniej Syberii nabrała cech, które przetrwały do dziś: licznych dolin i jezior.
Dlaczego płaskorzeźba zachodniej Syberii jest falista?
Przyczyną tego jest wiek płyt tektonicznych. Zachodnia Syberia położona jest na młodej płycie, której fundament stanowią skały osadowo-wulkanogenne.
Po obu stronach Platformę Zachodniosyberyjską otaczają starożytne, znacznie twardsze platformy, których fundamenty składają się z gnejsów, łupków i granitów.
Publikacja materiałów na temat autentycznego rytuału rosyjskiego wesela, którego przykłady, jak widzimy, można zobaczyć w niektórych wschodnich regionach Wołogdy, wywołała dyskusję na temat tego, dlaczego właśnie w tym regionie rozwinęła się tradycyjna kultura ludowa przedwojennego -okres rewolucyjny mógł zacząć się odradzać w naszej epoce. Spróbujmy sformułować kilka odpowiedzi na to pytanie.
To naprawdę wyjątkowy region w tym sensie, że wiele z tego, co się składa dziedzictwo kulturowe nasz kraj. Powodów, które zapewniły funkcjonowanie swego rodzaju „rezerwacji” formatów kulturowych, które w całym kraju już dawno popadły w zapomnienie, jest kilka. Są to przyczyny zarówno o charakterze geograficznym, jak i historyczno-politycznym.
Oczywiście po Wielkim Wojna Ojczyźniana w okresie świetności ery sowieckiej „babcine rytuały” zeszły do podziemia i stopniowo zostały zapomniane. Jednak w przeciwieństwie do większości innych regionów centralnej Rosji, procesy urbanizacji na innych obszarach, które rozpoczęły się w ostatnich dziesięcioleciach XIX wieku, zostały tu opóźnione o co najmniej pół wieku. I w zasadzie urbanizacja, na skalę, na jaką występowała w całym kraju, tutaj nie sprawdziła się. Do niedawna istniała i pod wieloma względami nadal istnieje żywa wioska, która nie zawsze zmieniła się zbytnio od czasów starożytnych.
Obecnie trendy wyludniania się obszarów wiejskich we wschodnich regionach regionu Wołogdy są alarmujące. Ale tutaj nie było aż tak znaczącej luki czasowej między epokami, w których żyła tradycyjna kultura ludowa, a czasami obecnymi. Przykładowo na obszarach bezpośrednio graniczących z regionem stołecznym wyludnienie wsi zaczęło następować w ostatnich dekadach ubiegłego stulecia, a proces ten nabrał tempa przez cały wiek XX – trzy wojny, kolektywizacja, industrializacja kosztem rolnictwa zasoby ludzkie, plus konsolidacja kołchozów.
Wszystkie te dramatyczne dla wsi procesy zostały nawet wymazane pamięć historyczna ludzie tam obecnie mieszkający, wszystko co związane z tradycyjną kulturą. Pokolenia, które pamiętały „jak było naprawdę”, cofnęły się do lat 30. i 40. ubiegłego wieku, co notabene zostało odnotowane w literaturze i kinie.
Tutaj odcięte wielki świat„Niedźwiedzi kącik”, jak widzieliśmy na przykładzie tradycyjnej ceremonii ślubnej, czasami żyją dziś nosiciele autentycznej kultury, przynajmniej ci wychowani w tradycyjnej wiosce. A kiedy w latach 90-tych zainteresowali się pasjonaci kultura ludowa obok nich znajdowały się źródła wiedzy i umiejętności. Łańcuch ciągłości nie został przerwany, dzięki czemu dzisiaj każdy może doświadczyć smaku i ducha życia, jakie prowadzili nasi odlegli przodkowie.
Oddalenie odegrało ważną rolę w utrzymaniu autentycznego środowiska kulturowego. W pobliżu nie ma dużych miast, do lat 80. ubiegłego wieku nie było tu nawet dróg łączących region z „lądem”. Nie można powiedzieć, że tereny te były odizolowane od świata zewnętrznego. W Era radziecka Działało lotnictwo, prowadzono żeglugę wzdłuż rzeki Sukhona, odbywał się ruch pasażerski. Jednak brak przepływów migracyjnych, bardzo mała liczba gości z innych regionów, bliskie powiązania międzyludzkie lokalnych mieszkańców – wszystkie te czynniki miały korzystny wpływ na otoczenie społeczne.
Kryzys demograficzny, który radykalnie wpłynął na życie w tych miejscowościach, nastąpił już w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i bezpośrednio po niej. Jak podaje jedna z książek o lokalnej historii regionu Nyuksen, z frontu nie wróciło około dwóch i pół tysiąca mieszkańców tych terenów. Ile to jest, można zrozumieć, jeśli wiesz, że nawet teraz cała populacja tego obszaru liczy zaledwie dziesięć tysięcy osób. Ale nie tylko straty wojenne spowodowały kryzys demograficzny. Jak piszą lokalni historycy, lwia część uczestników II wojny światowej, tubylców regionu, którzy przeżyli, nie wróciła do domów, do swoich wsi, pozostając, by podnosić zrujnowane miasta. I po trzecie: masowy exodus młodzieży wiejskiej, aż do początku lat 60., do pracy w miastach, w przedsiębiorstwach i gałęziach przemysłu Północy. Wszystko to spowodowało, jak obecnie widzimy, nieodwracalne szkody dla potencjału demograficznego regionu. Niemniej jednak wszystko to wydarzyło się znacznie później niż średnia krajowa.
Korzystne dla zachowania autentyczności środowisko społeczne Wpływ ma także szczególna atmosfera życia w regionie. Socjologia aktywnie bada obecnie życie na odległych terytoriach. Wnioski badaczy, z których wielu zebrało materiał terenowy szczególnie w regionie Wołogdy, w dużej mierze można zastosować do uogólnienia sytuacji na obszarach, o których teraz mówimy.
Socjolodzy odkryli, że istnieje bezpośredni związek pomiędzy wiekiem danej osady a jej formatem działalność gospodarcza i relacje pomiędzy żyjącymi w nim ludźmi. Powiedzmy, powstał w czasach sowieckich osady, w których występowały znaczne migracje, dziś nie są już nawet wspólnotą, ale zbiorem „zatomizowanych gospodarstw domowych”, położonych obok siebie tylko dlatego, że istnieje wspólna infrastruktura niezbędna do życia w danym, konkretnym punkcie. Nie ma głębokiego kontaktu między ludźmi, nie ma wspólnot jako takich.
Wręcz przeciwnie, w wielu historycznie ustalonych osadach, z bogata historia obecność bliskich ludzkich, w tym relacji rodzinnych i pokrewieństwa, za wszelką cenę utrzymuje atmosferę wzajemnego wsparcia, intymności i jedności. Im bardziej dany obszar jest oddalony od regionów aktywnie absorbujących kapitał ludzki, tym wyraźniej wyraża się ta tendencja.
W tym sensie obszary wschodniej części regionu Wołogdy są jasnym i niezwykłym przykładem żywego kolektywizmu dla naszego kraju. W bardziej południowych regionach środkowej części kraju kolektywizm wiejski najczęściej dotyczy życia lokalnej ludności marginalizowanej. Tutaj integralność lokalnych społeczności jest ważnym czynnikiem tworzącym atmosferę żywego buszu, miejsca, w którym ludzie czasami wyglądają na całkiem szczęśliwych, mimo że nie ma tu ucieczki od problemów.
I ostatnia rzecz. Oddalenie regionu historycznie ukształtowało jego strukturę stosunki społeczne w społeczeństwie nieco odbiegającym od „standardów” tamtych czasów Imperium Rosyjskie. W zasadzie nie ma w tym nic niezwykłego – im dalej od centrum, tym mniej rozpowszechniona była pańszczyzna, tym realnych swobód posiadała ludność, choć może to trochę ostrożne uogólnienie, ale generalnie to prawda.
Na leśnych połaciach dorzecza Sukhony chłopi mieli możliwość samodzielnego prowadzenia gospodarstwa rolnego; ich sytuacja była nieproporcjonalnie lepsza niż chłopów w województwach centralnych. Wielu żyło dostatnio, co niewątpliwie przyczyniło się do rozwoju kultury.
Połączenie powyższych czynników stanowi podstawę dzisiejszej oryginalności i „niestandardowego” regionu wschodniej części regionu Wołogdy. Tak czy inaczej, jest to kulturowo i społecznie interesująca przestrzeń do odkrycia i warta odwiedzenia.
rosyjski filozofia religijna można słusznie nazwać zjawisko w historii rozwoju myśli światowej – „jest ona u podstaw, w jej głównym nurcie znacznie oryginał” 5. I nie jest to przesada – dowodem na to jest ciągłe i stale rosnące zainteresowanie rosyjskimi myślicielami z zewnątrz. Istnieje kilka przyczyn tego zjawiska. Przede wszystkim Rosja w XVIII–XIX w. okazał się miejscem spotkania dwóch odmiennych tradycji duchowych, kulturowych i ideologicznych. Rosja nadal była naprawdężył Ortodoksja – i w tym sensie była jeszcze daleka od wewnętrznej dewastacji, jaka miała już miejsce w Europie. Dlatego myśl rosyjska zawsze była religijny, nigdy nie znalazła się w sprzeczności ze swoim pierwiastkiem religijnym i to jest główną przyczyną wyjątkowości rosyjskiej filozofii. Z drugiej strony filozofia w Rosji zaczęła się budzić, gdy w pobliżu, na Zachodzie, toczyła się intensywna i aktywna praca myśli filozoficznej. Dlatego Rosja pod wieloma względami działała tutaj nie w roli odkrywcy, ale w roli ucznia, ale studenta bardzo wyjątkowego. Różne idee, które przenikały Rosję, począwszy od herezji judaistów, choć atrakcyjne, jednocześnie pod wieloma względami nie były organiczne dla rosyjskiej samoświadomości. Dlatego rozwój filozofii rosyjskiej można porównać do rozwoju młodego, utalentowanego, twórczo wolnego – w sensie nieskomplikowanego – i silny duchem uczniem, który nie tylko łyka wszystko, czego się go uczy, ale coś przyjmuje, coś odrzuca i zachodzi w nim bardzo złożony proces formacyjny, który z jednej strony zależy od wpływy zewnętrzne , z drugiej strony, z wewnętrznego, głębokiego życia osobistego samego człowieka. Jeśli Europa uważała się za potomka filozofii starożytnej i posiadała już terminologię i aparat pojęciowy sięgający starożytności (ponieważ język łaciński „był wspólny zarówno kościelnie, jak i kulturowo całemu Zachodowi, to jednocześnie 6 ), wtedy w Rosji nie było czegoś takiego. Dlatego filozofia rosyjska okazała się pod pewnymi względami bardziej swobodna niż filozofia zachodnia: pod tym względem można ją porównać z neofitą, który nie zadowala się „życiem w posłuszeństwie”, ale chce wszystko zrozumieć i dlatego może być wolny od tych utrwalonych stereotypów, z którymi jesteśmy bogatymi ludźmi, którzy wychowali się w tradycji duchowej. Filozofia rosyjska kształtuje się na tle i w ścisłym powiązaniu z filozofią zachodnioeuropejską, a jednocześnie karmi się zupełnie innymi sokami, ma korzenie sięgające innej tradycji duchowej niż zachodnie chrześcijaństwo. N. Bierdiajew pisze, że rosyjska myśl religijna „działała podobnie jak greccy nauczyciele Kościoła w swoich czasach. Tak jak oni posługiwali się najwyższą filozofią swoich czasów, Platonem i neoplatonizmem, aby bronić i objawiać prawdę chrześcijańską przekazywaną w Objawieniu, tak też rosyjscy myśliciele religijni uczynili to samo, posługując się najwyższą filozofią swoich czasów, Schellingiem i idealizmem niemieckim” 7 .
Zatem oryginalność rosyjskiej myśli filozoficznej wynikała z połączenia następujących czynników: 1) głębokiego związku z glebą religijną; 2) obecność na Zachodzie w tamtym czasie bogatego życia filozoficznego; 3) kombinacja praktyka i własny kreatywność 8 .
„Ta filozofia jest zjawiskiem charakterystycznym dla Rosji. A w innych krajach istnieją indywidualni myśliciele religijni, ale myśliciele ci nigdy nie utworzyli całej szkoły wolnej myśli filozoficznej, reprezentowanej głównie przez ludzi świeckich, która zdominowałaby wszystkie inne ruchy filozoficzne, jak to miało miejsce w Rosji” 9. Znaczenie tej filozofii polega na tym, że „w niej myśl chrześcijańskiego Wschodu daje swoją odpowiedź na myśl chrześcijańskiego Zachodu” 10.
Samodzielna myśl filozoficzna pojawiła się w Rosji dopiero w drugiej połowie XVIII wieku. Kolejne stulecie staje się już czasem intensywnego rozwoju, w którym wyraźnie zarysowują się główne kierunki dalszego rozwoju filozofii rosyjskiej.