Katedra św. Barbary nie została zbudowana na zlecenie jakichś organizacji religijnych, ani na potrzeby liturgiczne parafii, lecz jako duża budowla reprezentacyjna z inicjatywy zamożnych mieszczan z miasta Kutna Hora. Według prawa kanonicznego pierwotnie była to jedynie kaplica. Architektonicznie jednak może śmiało konkurować z katedrą praską. Wyraża współczesne napięcia między Pragą a Kutną Horą oraz między Kutną Horą a klasztorem Sedlec, który miał wielki wpływ. Tym samym kościół powstał poza murami miejskimi, na ziemi głowy Pragi.
Budynek katedry zachwyca monumentalnością. Można mu się dokładnie przyjrzeć jedynie oddalając się na odpowiednią odległość. Wiele wieżyczek i łuków podtrzymuje dach, zwieńczony trzema czterospadowymi wieżami z postrzępionymi ostrymi iglicami. Elewacje, wykonane w stylu neogotyckim, ozdobione są bogatą dekoracją.
Zamiast masywnych, grubych ścian, które udźwigną cały ciężar sklepienia, katedra św. Barbary jest całkowicie rozcięta oknami, przez które światło po prostu wpada do świątyni. Część obciążenia ze sklepienia jest rozkładana na przypory poprzez pełne wdzięku łuki latających przypór. Dzięki temu możliwe stało się przecinanie ścian szerokimi łukami okien.
Idąc w stronę katedry tarasem wzdłuż stromego klifu, nie zwracasz uwagi na nic innego. Spojrzenie przechodzi obok widoków miasta ze szczytu wzgórza, przechodzi przez postacie świętych umieszczone na skraju tarasu i skupia się wyłącznie na świątyni.
Wnętrze katedry jest nie mniej imponujące niż z zewnątrz. Pomysłowe gabloty na ikony podłogowe, siatkowe sklepienia, kolorowe witraże ogromnych okien, misternie załamujące światło, freski kaplic opowiadające o życiu górników, misterne gzymsy, starożytne organy, dębowe ławy chóru ozdobione rzeźbami – możesz to wszystko obejrzeć godzinami podziwiając filigranową pracę rzemieślników. W budynku katedry odbywają się koncerty muzyki organowej.
Dekoracje katedry
W ołtarzu katedry św. Barbary znajduje się późnogotyckie pastoforium z warsztatu Macieja Reyska, datowane na około 1510 rok. Ławy chóru ozdobione są rzeźbami autorstwa mistrza rzeźbiarskiego Jakuba Nymburka.
Godne uwagi i jedyne w czeskiej sztuce średniowiecza są zachowane późnogotyckie freski o tematyce górniczej w niektórych kaplicach katedralnych. Na przykład w kaplicy Khashplir można znaleźć ilustrowaną pracę z wyciągarką. W innej kaplicy na ścianach przedstawiono średniowieczne techniki mennicze. Najbardziej unikatowe dekoracje znajdują się jednak w kaplicy Śmiszkowskiej (1485-1492), przedstawiającej typologicznie sceny „Przybycie królowej Saby do króla Salomona, dwór Trajana i Ukrzyżowanie”. W dolnej części kaplicy sceny te uzupełniają jeszcze bardziej niezwykłe malowidła „literati” – przygotowania instrumentów liturgicznych do kultu. Artysta, który stworzył te obrazy, był nie tylko bardzo zdolny, ale także dobrze poinformowany o współczesnym malarstwie włoskim.
Najpiękniejszym elementem zewnętrznej części katedry św. Barbary są rzeźby umieszczone w najwyższej części budowli, zwłaszcza na przyporach. Oprócz wspomnianych wieżyczek kwiatowych można znaleźć różnorodne przedstawienia fauny i flory, postacie satyryczne, demony i stworzenia mityczne.
Historia
Na uwagę zasługuje historia budowy świątyni. Jest w nim mnóstwo ciekawych momentów, pojawiają się w nim pozornie nieoczekiwane podobieństwa. W katedrze św. Barbary po raz kolejny można spotkać się z dziełami mistrzów, których dzieła zdobią kultowe miejsca w Republice Czeskiej.
Początek budowy datuje się na koniec XIV wieku. Bogata w srebro Kutna Hora chciała konkurować nie tylko z sąsiednim klasztorem cystersów, ale nawet z samą stolicą. Nie bez powodu architekci katedry św. Wita w Pradze mieli swój udział także w tutejszym kościele. Projekt świątyni zmieniał się kilkakrotnie. A ilu architektów pracowało przy jego budowie! W końcu budowa trwała ponad 500 lat! Zacznijmy od tego, że pierwszym projektantem świątyni był syn słynnego Piotra Parlera, o którym wspominaliśmy w Kolinie, Jan. Planował, że katedra będzie dwukrotnie dłuższa. Jednak trudności finansowe, a potem początek wojen husyckich, opóźniły prace budowlane o prawie sto lat. Od 1482 roku prace w mniejszym lub większym stopniu wznowiono, miejscowi rzemieślnicy próbowali nawet podążać za pierwotnym projektem.
Ale prawdziwy przełom w budowie świątyni wiąże się z nazwiskiem Matveya Reiseka, praskiego mistrza, który najpierw pracował jako nauczyciel rysunku w praskiej szkole Tyn. A już w stolicy próbował swoich sił jako architekt - brał udział w tworzeniu Wieży Prochowej. Reisek przykrył katedrę kutnagorską sklepieniem. (Na zdjęciu wyraźnie widać sklepienie siatkowe prezbiterium - dzieło Reiska, 1499.) Mateusz zmarł w Kutnej Horze w 1506 roku i prace nad jego projektami trwały jeszcze przez sześć lat.
W 1512 roku Benedikt Reith przybył z Pragi do Kutnej Hory. Miał już na swoim koncie praską Salę Władysława. Sklepienie, którym przykrył salę pałacu na Zamku Praskim, było największą niepodpartą budowlą świecką w Europie. Świetnym mistrzem dał się poznać także w Kutnej Horze. Istnieje opinia, że podczas budowy kościoła św. Barbary architekt wykorzystał swój niezrealizowany projekt do zaprojektowania sklepienia katedry św. Wita. Budowniczy odważnie zmienił konstrukcję bazyliki z pięcionawowej na trójnawową i przykrył ją sklepieniem z pierścieniowymi żebrami. Obecnie możemy oglądać twórczość obu mistrzów: Matveya Reiseka i Benedikta Reitha. (Na zdjęciu okrągłe sklepienie Benedykta Reitha).
Następną kartę w historii świątyni zapisali jezuici. Modyfikowały się one w dużym stopniu zgodnie z panującym wówczas stylem barokowym, który podkreślał wielkość i potęgę Kościoła katolickiego. Jednak teksty jezuickie zapisane w kamiennej księdze katedralnej prawie się nie zachowały.
I znowu przez wiele dziesięcioleci w kamiennej kronice budowy świątyni nie powstał ani jeden wpis. Ostatni punkt w historii powstania katedry nastąpił dopiero w 1905 roku. A od lat 50. XX wieku rozpoczęła się stopniowa, krok po kroku renowacja. Podczas prac konserwatorskich odkryto nowe, nieznane dotąd litery z nazwiskami artystów i architektów, a także zdumiewające dane dotyczące technologii i postępu budowy katedry.
Od 1995 roku katedra jest narodowym zabytkiem kultury, a w grudniu 1995 roku została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego i Przyrodniczego UNESCO.
Informacje praktyczne
Cena biletu:
Dzieci i studenci: 40 CZK
Dorosły: 60 CZK
Godziny otwarcia Katedry Św. Barbary:
Poniedziałek-niedziela: 10:00-16:00 od listopada do marca
Poniedziałek-niedziela: 9:00-18:00 od kwietnia do października
Jak się tam dostać
Katedra Św. Barbary znajduje się pod adresem: Barborská ul., 284 01 Kutná Hora, Česká Republika
Współrzędne GPS - szer.: 49° 56" 42"/dł.: 15° 15" 49"
Z samej Kutnej Hory do katedry można dostać się na wiele sposobów. Najpierw z dworca kolejowego odjeżdża autobus turystyczny, który kursuje po centrum i historycznej części Kutnej Hory. Można także skorzystać z usług autobusów miejskich i taksówek. Jeśli chcesz, możesz wybrać się na spacer. Długość całego miasta wynosi około 3 km (co wcale nie jest dużo), a spacer pieszy dostarczy wielu żywych wrażeń i pozostawi wiele wspomnień o mieście i jego atrakcjach.
Z Pragi do Kutnej Hory (66 km) można dojechać samodzielnie kolej żelazna autobusem międzymiastowym lub samochodem (autostradą D11 do zjazdu 39 Podebrady-południe, a następnie autostradą nr 38 przez Kolin), a także w ramach wycieczki zorganizowanej.
Na Białorusi znajduje się niesamowity i niepowtarzalny kościół katolicki (Witebsk). W swojej historii katedra przeszła wiele prób i doświadczyła wielu zniszczeń, co uczyniło ją jeszcze bardziej majestatyczną i majestatyczną. Dziś świątynia ta uważana jest za jedną z głównych atrakcji miasta i prawie wszyscy turyści przyjeżdżający tu na wycieczkę rozpoczynają swoją wycieczkę od tego miejsca.
Podróż w przeszłość
Jak wynika z zachowanych zapisów miejskich, kościół ten został zbudowany jeszcze w 1785 roku (Witebsk). Katedra św. Barbary (jej historia jest bardzo ciekawa) została zbudowana początkowo jako kościół katolicki cmentarny z darowizn miejscowego szlachcica. Po pewnym czasie w pobliżu tego budynku pojawił się domek i kaplica, zbudowane za pieniądze z kornetu witebskiego. Tym samym katedra, wzniesiona ku czci słynnego męczennika i patronki nagłej śmierci, stała się katedrą parafialną.
Świątynia ta stała się bardzo popularna wśród miejscowej pobożnej ludności, a po stu latach jej parafia liczyła około dwóch tysięcy osób, choć sama katedra św. Barbary (Witebsk) mogła pomieścić zaledwie stu pięćdziesięciu parafian. Dlatego zdecydowano się na budowę nowego, bardziej przestronnego budynku.
Drugi budynek
W opracowanie projektu budowlanego zaangażowany był słynny inżynier i architekt W. Piotrowski. Według jego pomysłu nowa świątynia powinna być wzniesiona z kamienia, a nie z drewna, jak wcześniej była to cerkiew katolicka (Witebsk). Katedra św. Barbary w zmodernizowanej formie została otwarta dla parafian w grudniu 1885 roku, w wigilię Wielkiego Narodzenia Pańskiego.
Wszyscy mieszkańcy miasta mogli teraz zwiedzać majestatyczną katedrę, która radykalnie różniła się od poprzedniej budowli. W tej formie świątynia przetrwała do 1935 roku, kiedy to, podobnie jak wiele innych obiektów sakralnych, została zamknięta na mocy rozkazu rządu sowieckiego. Prawie wszystkie kościoły zostały splądrowane, gdyż w tych latach miasto Witebsk przeżywało upadek kulturowy. Katedrę św. Barbary (Białoruś) niestety spotkał ten sam los, a jej budynek służył jako magazyn nawozów.
Drugi nie oszczędził pięknej świątyni wojna światowa. W czasie walk kościół został niemal doszczętnie zniszczony, szczególnie ucierpiały jego wieże. W okresie powojennym nikomu nie spieszyło się z rozpoczęciem prac remontowych obiektu.
Renowacja budynku
Dopiero w latach osiemdziesiątych ubiegłego wieku lokalne władze miejskie zdecydowały o konieczności odbudowy Kościoła katolickiego (Witebsk). Początkowo chcieli przekształcić katedrę św. Barbary w salę przeznaczoną do imprez rozrywkowych. Ku wielkiej radości parafian plany te nie miały się spełnić i świątynia podniosła się z ruin, ponownie stając się funkcjonującą parafią.
W 1993 roku w kościele miało miejsce bardzo ważne dla niego wydarzenie – na liczne prośby wiernych katolików został on ponownie oświetlony przez arcybiskupa.
Wygląd
Dziś ta katolicka św. Barbara uważana jest za jedną z najpiękniejszych zabytkowych budowli w mieście, której architekturę uznano za wyjątkowe dzieło architektury białoruskiej, nie można jej nazwać zwyczajną i zwyczajną świątynią; Jego budowla łączy w sobie dwa najlepsze style tamtych czasów: neogotyk i neoromantyzm.
Konstrukcja ta to świątynia z czerwonej cegły z kopułą krzyżową i dwiema dwupoziomowymi wieżami na głównej fasadzie. Budynek podzielony jest na nawy czterema potężnymi filarami, a całość dopełnia półokrągła bolenia.
Okna świątyni są różnej wielkości i mają kształt łuku. Cały kościół ozdobiony jest z zewnątrz różnymi detalami architektonicznymi, wykonanymi z wykorzystaniem oryginalnych cegieł, a jego teren otoczony jest płotem z piękną bramą.
Każdy, kto widział tę budowlę, twierdzi, że ta katolicka cerkiew (Witebsk) wygląda dość uroczyście i monumentalnie. Katedra Św. Barbary, której zdjęcia obok niej są tego bezpośrednim potwierdzeniem, bardzo organicznie wpisuje się w zabudowę urbanistyczną.
Dekoracja wnętrz
Budynek ten jest naprawdę wyjątkowym budynkiem wśród wielu innych zabytki architektury ostatnich lat, nie tylko ze względu na majestatyczny i piękny wygląd zewnętrzny, ale także wystrój jego pomieszczeń robi duże wrażenie na turystach i lokalnych mieszkańcach.
Tego lata podróżowaliśmy trochę po Białorusi.
Wiadomo, mamy bardzo piękny kraj, niezwykłą przyrodę, niepowtarzalną architekturę, ciekawą historię.
Czasem znajomi próbują mi wmówić, że Białoruś ma słabą architekturę. Na ten temat kłóćcie się ze mną o malowanie nieba.
Z jakiegoś powodu chcę zapytać: „Czy widziałeś tę architekturę? Czy wiesz, ile wojen przeszło przez naszą ziemię? Ile jest na niej ran? Tak, architektura nie jest hiszpańska, nie włoska, nie szwajcarska i nie Austriacka architektura jest nasza i musimy ją chronić i odnawiać, odtwarzać, a nie niszczyć.
Witebsk...
To miasto stwarzało wrażenie przytulnego, domowego zakątka. Tutaj każdy poczuje się ciepło i komfortowo.
A jeśli wybierzecie się podczas Bazaru Słowiańskiego, to miasto będzie zupełnie inne.
Ale dzisiaj chcę porozmawiać o jednej bardzo starożytnej świątyni.
Kościół św. Barbary po prostu zachwycił mnie swoim pięknem.
Dotarcie do niego wcale nie jest trudne. Ze stacji szliśmy w stronę rynku, a był już o rzut beretem.
Kościół lub katedrę, jak nazywa ją wielu mieszczan, zbudowano w 1785 roku na koszt marszałka Antoniego Kosowa, w imię świętej męczennicy Barbary, patronki natychmiastowej śmierci, uważanej w chrześcijaństwie za niemiłą. Katedra została konsekrowana przez Arcybiskup Mohylewski Stanisław Bogusz-Sestrentsewicz.
Cornet Petra Liozko przekazała pieniądze na budowę kaplicy Świętego Krzyża, którą ukończono w 1800 roku.
Początkowo kościół św. Barbary był niewielki, drewniany i przeznaczony na 150 osób.
Ale Witebsk się rozrastał, zwiększała się liczba ludności, było tak wielu parafian, że postanowiono zbudować nowy, murowany, na miejscu starego kościoła.
Projekt inżyniera-architekta Wiktora Piotrowskiego. Kościół św. Barbary jest zabytkiem architektury. Zawiera cechy stylu neogotyckiego i neoromańskiego koniec XIX wiek.
Kościół został zbudowany i konsekrowany 4 grudnia 1885 roku ku czci świętych Barbary i Józefa.
Obok kościoła wybudowano szpital i dom księdza.
Kościół św. Barbary został w 1935 roku zamknięty przez władze sowieckie i zamieniony na magazyn nawozów, a w czasie wojny uległ częściowemu zniszczeniu. W lata powojenne ostatecznie popadł w ruinę. Zobaczycie to na zdjęciu.
Dzięki staraniom mieszkańców Witebska i staraniom miejscowego księdza cerkiew ponownie stała się czynną cerkwią katolicką.
W 1988 r. odrestaurowano Kaplicę Świętego Krzyża, a w 1993 r. ponownie konsekrowano kościół św. Barbary w Witebsku.
Dziś kościół św. Barbary jest trójnawową bazyliką z dwiema dwukondygnacyjnymi wieżami na fasadzie głównej. Sam budynek kościoła wzniesiono z czerwonej cegły.
Kościół jest chętnie odwiedzany przez turystów.
Cerkiew zbudowano obok witebskiego cmentarza katolickiego. Tablice pamiątkowe zachowały się do dziś. Są wbudowane w ściany.
Zachowały się także groby. Pochówki są w strasznym stanie.
Jeśli jesteś w Witebsku, możesz odwiedzić ten kościół. To miejsce jest wyjątkowe. Adres: ul. Leningradskaja, 25
Przez dwa stulecia tereny przy kościele św. Barbary były ostatnim schronieniem dla synów i córek różne narody zjednoczeni wiarą w Zmartwychwstanie Chrystusa. 
Północna stolica Białorusi, Witebsk, ma bogata historia na równi z Połockiem, Turowem i. Miasto rozciąga się wzdłuż wybrzeża zachodniej Dźwiny u zbiegu rzek Vitby, od której pochodzi nazwa, i Luchesa. Założony jako zamek przez księżniczkę Olgę w 974 roku. Już w XV wieku. należał do piętnastu największych miast Wielkiego Księstwa Litewskiego, później objął prawo magdeburskie, wraz z którym otrzymał herb - głowę Zbawiciela, a pod nią ostrze. Miasto aktywnie handlowało z Bałtami, Czechami, Niemcami, Włochami, Węgrami i mieszkańcami Państwa Moskiewskiego. Dziś zabytki Witebska co roku przyciągają wystarczającą liczbę turystów. W tym materiale przyjrzymy się:
Rzeczpospolita Obojga Narodów, w której wojnach sztandary witebskie wykazały się wyjątkową niezłomnością i odwagą. Jednakże Witebsk Wielokrotnie płonął, za każdym razem tracąc swoje unikalne budynki. Europejczycy w połączeniu z dwiema wojnami światowymi pozostawili po sobie blizny; po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 118 osób witało zwycięzców. Jak feniks perła północy powstała z popiołów, a mieszkańcy ponownie spotkali się z wrogiem w pełni uzbrojeni. Ruch partyzancki był zawsze powszechny. W ten sposób Napoleon był zmuszony podwoić garnizon przed Borodino, a beztwarzowe cmentarze nazistów rozprzestrzeniły się po całym obwodzie witebskim.
Kościół Św. Barbary
Kościół Św. Barbary datowana na 1785 r., jest to bazylika o trzech nawach, dwóch kondygnacjach wież, z pierwotnej drewnianej przekształcono ją w neoromańsko – neogotycki kościół z czerwonej cegły. Kilka lat później obok świątyni dobudowano także Kaplicę Świętego Krzyża. Jest to bazylika z dwiema wieżami na fasadzie głównej.
Pod koniec XIX wieku liczba parafian była znacznie większa, niż kościół mógł pomieścić. Dlatego podjęto decyzję o budowie nowej świątyni. Nowy kościół został konsekrowany w grudniu 1885 roku ku czci świętych Barbary i Józefa.
Na początku XX wieku został zamknięty i służył jako magazyn. W czasie II wojny światowej obiekt uległ częściowemu zniszczeniu.
Zniszczony przez wojnę i sowiecką adaptację na magazyn. Odrestaurowany w 1990 roku, obecnie jest funkcjonującym kościołem katolickim. Do 2011 roku była to katedra.
Plac Zwycięstwa „Trzy bagnety”
Prawie każde miasto na Białorusi je ma kompleks pamięci, poświęcony bohaterom Druga wojna światowa. Niezwykły kompleks popularnie zwany „ Trzy bagnety„wznosi się nad brzegiem rzeki Dźwiny.
Zespół pamiątkowy „Wyzwolicielom Witebska – żołnierzom radzieckim, partyzantom i bojownikom podziemia” (tak to się poprawnie nazywa) wzniesiono w 1974 roku na Placu Zwycięstwa. Architektem projektu był Yu.V. Pluć. Na zespół pamiątkowy, oprócz pomnika centralnego, składają się 2 baseny z małymi fontannami, kompozycje rzeźbiarskie oraz 10 pylonów rozmieszczonych po obu stronach placu.
Trzy bagnety głównego pomnika symbolizują wyczyn bohaterów krwawej wojny. Każdy z 56-metrowych obelisków bagnetowych zdobią odlewane płaskorzeźby: „Wojownicy”, „Żołnierze Podziemia”, „Partyzanci”. Pylony głównego kompleksu łączy zasadniczy monolityczny fryz. Wewnątrz kompleksu, na podium w kształcie gwiazdy, zapalony jest Wieczny Płomień, który zdaje się oświetlać napis na wewnętrznym pierścieniu, łączącym 3 bagnety, który brzmi „Chwała Bohaterom”.
Na początku pierwszej dekady XXI wieku podjęto decyzję o przebudowie jednej z głównych atrakcji Witebska. Na początku maja 2010 roku symbol miasta pojawił się przed mieszkańcami i turystami w nowej odsłonie. Po odbudowie w ramach kompleksu pamięci otwarto Aleję Chwały Wojskowej, w której znajduje się ekspozycja sprzętu wojskowego, którego większość zachowała się od czasów II wojny światowej. Symbolika kompleksu pamięci przypomina nieco kompleks pamięci Kopiec Chwały.
Katedra Wniebowzięcia
Katedra Wniebowzięcia położony na górze o tej samej nazwie, zbudowany na wzór budynku wysadzonego w powietrze przez działaczy sowieckich. Pierwotnie zbudowany w 1785 r., dekretem Pawła I, stał się prawosławny, a nowoczesną nazwę uzyskał w 1799 r.
W latach 1930-40 świątynia została zniszczona do fundamentów. Odrestaurowany na początku XXI w. według projektu architektów I. Rotki i A. Michajłyukowa. Sobór Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny zajmuje zaszczytne miejsce wśród głównych atrakcji obwodu witebskiego i jest pomnikiem baroku wileńskiego.
Z góry, na której znajduje się Katedra Wniebowzięcia NMP, roztacza się niesamowity widok na miasto. Historia tego miejsca jest pełna tajemnic i zagadek. Uważa się, że przed wybudowaniem tam pierwszego kościoła (początkowo góra ta nazywała się Łysa) znajdowała się tu pogańska świątynia, w której czczono Mokoshi – boginię losu, płodności i ogniska domowego. Los kościołów poprzedzających obecną katedrę Wniebowzięcia w Witebsku był tragiczny – spłonęło, rozebrano lub po prostu zniszczono około siedmiu budynków.
Warto odwiedzić to święte miejsce, aby posłuchać bicia dzwonu, który waży 5200 kg. Jest największy na Białorusi.
Katedra Najświętszego wstawiennictwa
Zwiedzając zabytki Witebska nie sposób nie wspomnieć Katedra Najświętszego wstawiennictwa, który należy do najważniejszych prawosławnych budowli Niebieskookiego. Katedra powstała w formie pomnika klasycyzmu.
Pierwotnie był to kościół o katolickiej przeszłości, wywodzący się z klasztoru trynitarzy. Na początku XIX w. zmodernizowano go na podmurówkę kamienną, jednak w 1831 r. katolików wypędzono, a 9 lat później kościół stał się sierocińcem, a nieco później – więzieniem dla kobiet.
Na początku 1858 roku świątynia stała się prawosławna. W czasie wojny uległ poważnym zniszczeniom w głównych elementach, a w 1980 r. został prawie wysadzony w powietrze. Teraz pod jego dachem mieści się bractwo sióstr, warsztaty szwaczek i malarzy ikon, obszerny magazyn książek itp.
Fundamenty klasztoru Świętej Trójcy położono na przełomie XIV i XV wieku; na jego terenie istniały oba Katedra Trójcy, Więc Kościół wstawienniczy. Około 1656 roku patriarcha Nikon podarował Kazańską Ikonę Matki Bożej. Po pożarze i późniejszym zniszczeniu kościoła wstawienniczego wzniesiono nowy murowany kościół, który został konsekrowany. Kazańska jest jedyną cerkwią, która po działaniach wojennych nie została zamknięta przez władze.
Wycieczki po Witebsku
Warto podkreślić ogromny wkład kulturalny Witebsk, wniesiony przez Chagalla i Pena, Kandinsky'ego i Malewicza, Repina i Dobużyńskiego. Miasto stało się bastionem awangardy i do dziś nie zrezygnowało ze swojej pozycji. Obecnie kulturalną wizytówką jest Bazar Słowiański, teatr im Y. Kolas, Muzeum Chagalla.
Ratusz w Witebsku
Ratusz w Witebsku– jeden z nielicznych przedstawicieli tego typu zachowanych obiektów. Pierwotną drewnianą konstrukcję wzniesiono w 1597 roku na prawie magdeburskim.
Nowoczesna budowla w stylu barokowym, w której mieści się muzeum historii lokalnej, pochodzi z 1775 r., wówczas składała się z dwóch pięter i wieży pośrodku, w 1911 r. ukończono budowę trzeciego piętra.
Kościół Zwiastowania
Cerkiew ta jest jedną z najstarszych, gdyż została zbudowana w 974 roku, u zarania lokacji miasta Witebsk. Dlatego też świątynia uznawana jest za jedno z najświętszych miejsc w mieście. Oczywiście przez cały okres swojego istnienia kościół ulegał pogromom, eksplozjom i odbudowom, lecz mimo to pozostaje głównym zabytkiem architektury miasta.
Kościół Zwiastowania- przedstawiciel starożytny Połock kierunku architektonicznym z XII wieku, ma sześciofilarowy, trójapsydowy kształt krzyżowej kopuły. Przyjmuje się, że budowę wykonali Bizantyjczycy, co potwierdza technologia spotykana jedynie w Konstantynopolu.
W czasach sowieckich cerkiew została opuszczona, popadała w ruinę i przez długi czas była zamknięta. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej budynek świątyni uległ zniszczeniu, ale jednocześnie świątynia okazała się niezawodnym schronieniem, dając schronienie w swoich murach ogromnej liczbie dotkniętych mieszkańców miasta, którzy stracili domy. Został wysadzony w powietrze w 1961 roku przez Chruszczowa. W latach dziewięćdziesiątych odrestaurowano go w oparciu o zachowany pięciometrowy mur.
Znaczący dla kościoła był rok 1992, kiedy to opracowano i zatwierdzono projekt przywrócenia kościoła do pierwotnego kształtu. Kamieniarkę świątyni pozostawiono nieotynkowaną, aby zorientować się, jak wyglądały mury w pierwszych wiekach po wybudowaniu. Już na początku stycznia 1999 roku w świątyni odbyło się pierwsze nabożeństwo.
Cerkiew Aleksandra Newskiego
Drewniana cerkiew św. Aleksandra Newskiego zlokalizowana jest bardzo blisko Zwiastowania, na terenie parkowym, na Placu Milenijnym. Niezwykły budynek z 1990 roku wykonany jest z drewna.
Kościół Zmartwychwstania
Świątynia otrzymała swój wygląd w 2009 roku, lecz kościół został skopiowany z XVI-wiecznej świątyni, podkopanej w 1936 roku, należącej do baroku wileńskiego, datowanej na 1772 rok. Początkowo należał do unitów, w 1834 roku stał się prawosławny. Posiada jedenaście dzwonów.
Muzeum Marca Chagalla i centrum sztuki
Muzeum Chagalla- część zespołu poświęconego temu wielkiemu twórcy, artyście awangardowemu. Sam zespół jest jednym z dwóch na świecie, drugi mieści się w Nicei. Muzeum powstało w oparciu o dom zbudowany przez ojca Chagalla w latach 1901 - 1905. Na dziedzińcu wzniesiono pomnik celebryty. Na wystawę w domu składają się kopie archiwów, fotografie i dzieła Chagalla, a także elementy życia całej rodziny.
Centrum Sztuki Marca Chagalla otwarto w 1992 roku, pomimo niezadowolenia mieszkańców, ponieważ artysta i jego prace zaprzeczały kanonom życia zwykłego sowieckiego człowieka. W Centrum Sztuki można znaleźć dużą liczbę listów od mieszkańców z prośbą o nieotwieranie w Witebsku kolejnego muzeum poświęconego artyście. W przeciwieństwie do wielu innych muzeów poświęconych życiu i twórczości Chagalla, centrum sztuki w swojej wystawie skupia się na ukazaniu wewnętrznego postrzegania wielkiego awangardowego artysty poprzez jego obrazy i scenografię.
Centrum Sztuki Marca Chagalla jest naprawdę wyjątkowe: w salach muzeum znajduje się ponad 300 różnych dzieł awangardowego artysty, w tym litografie i akwaforty. Muzeum długo i pieczołowicie gromadziło dzieła artysty z całego świata. Dzieci i wnuki Chagalla, przyjaciele i znajomi – wielu podarowało muzeum ilustracje i grafiki z różnych okresów jego twórczości. Również na podstawie centrum sztuki jest otwarte biblioteka naukowa, w którym przechowywanych jest ponad 3000 publikacji. Dzięki hojnemu darowi niemieckiego lekarza Heinricha Mandela, który podarował muzeum sztuki wiele książek i próbek graficznych.
Polecamy wizytę w centrum sztuki Marca Chagalla 7 czerwca. W tym dniu obchodzone są urodziny uznanego mistrza. Muzeum i Centrum Sztuki Domu Marca Chagalla organizuje kolorowe wydarzenia i najwięcej eksponatów słynne dzieła artysty, gromadzone na całym świecie. Nie tylko te dwa muzea, ale całe miasto pogrąża się w świątecznej atmosferze. Na ulicach odbywają się odczyty i występują artyści.
Narodowy Akademicki Teatr Dramatyczny Jakuba Kolasa
Teatr położony jest nad brzegiem zachodniej rzeki Dźwiny. Budowę gmachu teatru, który swoją fasadą zdobi Plac Tysiąclecia w Witebsku, rozpoczęto w 1956 roku. Po 2 latach ukończono projekt dwóch architektów I. Ryskiny i A. Maksimowa.
Połowa lat 50. XX wieku była trudna dla architektów: polityka rezygnacji z „niepotrzebnych ekscesów” i porzucenia stylu „stalinowskiego imperium” zmusiła I. Ryskinę i A. Maksimowa do uproszczenia projektu i upodobnienia go do wielu innych. Główne wejście zdobi dorycki portyk, ozdobiony ośmioma kolumnami i trójkątnym frontonem. Od strony brzegu Dźwiny elewacje zdobią klasyczne jak na tamte czasy pilastry, wstawki sztukatorskie i boniowanie. Elewację tylną wieńczy kolejny czterokolumnowy portyk.
Od momentu otwarcia Narodowego Akademickiego Teatru im. Jakuba Kolasa wystawiono wiele spektakli i sztuk teatralnych, zarówno białoruskich dramaturgów, jak i pisarzy światowych. Teatr słusznie nosi imię Jakuba Kolasa: widzowie obejrzeli prawie wszystkie sztuki narodowego pisarza. Jednak najbardziej znany jest słusznie uważany za komedię „Nesterka” V. Volsky'ego, której premiera odbyła się w 1946 roku. i trwa do dziś. Na scenie wyprzedanego teatru odbywa się wiele koncertów i projekty kreatywne: „Dziewięć Muz” i „Spotkania Muzyczne”, Międzynarodowy konkurs młodzi wykonawcy „Witebsk” i wielu innych. Z teatrem tym nierozerwalnie związanych jest kilkudziesięciu znanych aktorów dramatycznych. A trupa teatralna jest stale uzupełniana o nowe talenty - absolwentów BSUTI i innych instytucji edukacyjnych.
Gimnazjum męskie Nerusha, połowa XIX w. 
Budynek dawnej żeńskiej szkoły diecezjalnej (koniec XIX w.). 
dawny pałac gubernatorski (pocz. XIX w.). Napoleon przebywał tu w 1812 roku 
Obecnie w budynku dawnego banku ziemsko-chłopskiego mieści się akademia weterynaryjna Na uwagę zasługują także budynki: klasztor bazylianów, założony w 1682 r., posiadający trzy piętra i kształt litery T; Klasztor Świętego Ducha z XV w., również odrestaurowany z niczego, z kościołem z jedną kopułą i dwukondygnacyjnym budynkiem; pomnik bohaterów wojny 1812 r. w formie kolumny o unikalnej kompozycji; Szkoła żydowska „Talmud Tora”, reprezentowana przez instytucję nauki języka hebrajskiego dla biednych i sierot; Diecezjalna szkoła żeńska w formie trzypiętrowego budynku o efektownym wystroju.
Podsumowując, chciałbym zwrócić uwagę na sprzecznego ducha Witebska z jego dziwną, uroczą mieszaniną nowoczesności i starożytnych fundamentów, widocznych z każdego zakątka miasta. Dla mieszkańców miasta jest to znajome, ale dla gości wydaje się możliwe zanurzenie się w starożytnym echu naszej Białorusi.
Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.
Zastanawiam się, jak powstaje poczucie separacji między insiderami i outsiderami, jak się je ustanawia? W moim białoruskim dzieciństwie, a prawie każde lato spędzałem w mieście Słonim w obwodzie grodzieńskim (Białoruś Zachodnia, do 1939 r. - Polska), w domu obok mojej babci mieszkała kobieta o imieniu Jadwiga lub ciocia Jadia, jak ją nazywaliśmy. Zatem my – dzieci – wiedzieliśmy wyraźnie, że była katoliczką. Skąd w sowieckim dzieciństwie, przy dominacji ideologii ateistycznej, mieliśmy tę wiedzę, która w prawdziwe życie nie miało to większego znaczenia, nie pamiętam. Ale z jakiegoś powodu białoruskie jabłka i słodycze, którymi nas częstowała, zawsze miały dziwny katolicki smak, odczuwany, jak teraz rozumiem, nie przez kubki smakowe, ale przez jakiś obszar mózgu odpowiedzialny za uczucia plemienne. To było tak, jakby za ciotką Yadi, z jej nieco aroganckim głosem i wyglądem, pomimo absolutnej biedy i prostoty istnienia, stał potężny, wielki – co tam, egregor, obarczony ponad tysiącletnią historią – wyczynami I krucjaty, wraz z ogniem Inkwizycji i wszystkich papieży razem wziętych. I nie chodziło o to, że była Polką. Na zachodniej Białorusi Polakami nikogo nie zaskoczycie. To właśnie jej wiara się liczyła. I w jej nieomylnej pewności, że Prawda jest tylko w tej Wierze.
Historia religijna Białorusi jest bardzo złożona i tragiczna. Dziś jest to Cerkiew Prawosławna – największe wyznanie religijne na terenie współczesnej Republiki Białorusi (4,5 mln osób, czyli około połowa ludności kraju). A był czas, kiedy samo istnienie wiary prawosławnej na tych ziemiach było zagrożone.
Ziemie te zostały ochrzczone niemal jednocześnie z innymi ziemiami Ruś Kijowska. Ale potem Inwazja mongolska Na Rusi wszystkie ziemie białoruskie weszły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego. W 1385 Wielki Książę Jagiełło zawarł unię krewską z Polską, której jednym z warunków był chrzest pogan Wielkiego Księstwa Litewskiego (których było jeszcze wielu na Polesiu i na terenie dzisiejszej Litwy) według łacińskiego obrzęd. Stworzono przywileje dla katolików, a część szlachty prawosławnej przeszła na katolicyzm. Po unii lubelskiej w 1569 r. zaczęły się nasilać wpływy katolicyzmu i rozpoczęła się aktywna polonizacja ziem białoruskich. Prawie cała białoruska elita (skorumpowana lub, powiedzmy... dalekowzroczna, jak to często bywa) zmieniła zarówno wiarę, jak i język. Prawosławna wiara ich przodków została zachowana przez zwykłych ludzi...
W 1596 roku z inicjatywy części biskupów prawosławnych białoruskiego i ukraińskiego oraz przy wsparciu władz Rzeczypospolitej Obojga Narodów proklamowano unię brzeską, która zapoczątkowała istnienie Kościoła greckokatolickiego w 1596 r. Białoruś,
który zachował swoje rytuały, ale był posłuszny Papieżowi.
Ludność prawosławna i duchowieństwo sprzeciwiali się narzuceniu unii. Bardzo słynny przykład opór - lincz prawosławnych mieszkańców Witebska na arcybiskupa połockiego Jozafata Kuntsevicha w 1623 r. Ortodoksi mieszczanie zjednoczyli się w bractwach, aby chronić swoje kościoły i księży przed zaszczepieniem obcej wiary. Jednak Rzeczpospolita Obojga Narodów z roku na rok nasilała prześladowania religijne ludności. Katolicyzm i religię greckokatolicką narzucano wszelkimi możliwymi sposobami.
Okrutne, brutalne metody wpajania religii przyniosły oczywiście pewne rezultaty: w XVIII wieku większość ludności znajdowała się na łonie unickiego Kościoła greckokatolickiego. W okresie świetności Rzeczypospolitej aż 40% ludności Białorusi wyznawało katolicyzm, głównie na zachodzie i w dużych miastach. Sytuacja uległa radykalnej zmianie po podziale Rzeczypospolitej Obojga Narodów, a zwłaszcza po roku 1839, kiedy parafie unickie przeszły pod jurysdykcję państwa rosyjskiego. Sobór Imperium Rosyjskie.
Ale nawet najcięższe prześladowania katolików nie mogły wyrządzić prawosławnym na Białorusi takich szkód, jakie im wyrządzono Władza radziecka. W Okres sowiecki zwłaszcza od 1929 r. na Białorusi Wschodniej, a także w całym ZSRR zamknięto prawie wszystkie kościoły, a duchownych poddano represjom. W Białoruskiej SRR 20 grudnia 1936 roku zamknięto 1371 działających wcześniej kościołów, a nabożeństwa kontynuowano jedynie w 74...
Obecnie na Białorusi 10,5% ludności wyznaje katolicyzm. Jednak Kościół katolicki jest aktywny w działalności misyjnej. Budują się nowe świątynie. Z katolicyzmem flirtuje także białoruska władza. Podczas swojej ostatniej podróży do Watykanu w maju 2016 roku Łukaszenka nazwał państwo teokratyczne jednym z najlepszych przyjaciół Białorusi w Europie. Religia, jak zawsze, jest aktywnie wykorzystywana w polityce.
Kościół św. Barbary w Witebsku położony jest z dala od głównych ulic, niedaleko dworca kolejowego, tuż przy rynku połockim i wyróżnia się wysokością i architekturą na tle otaczającej go niskiej zabudowy. Cerkiew zbudowano pod koniec XIX wieku według projektu inżyniera-architekta Wiktora Piotrowskiego. Architektura świątyni łączy w sobie cechy stylu neogotyckiego i neoromańskiego. Jest to trójnawowa bazylika z dwiema dwukondygnacyjnymi wieżami na fasadzie głównej. Objętość świątyni podzielona jest na nawy czterema potężnymi filarami. Nawy przykryte są sklepieniami kolebkowymi. Nawa główna zakończona jest półkolistą absydą.
Pierwsza kondygnacja wież jest czworościenna, druga sześciokątna. Wieże, z których każda ozdobiona jest sześcioma niewielkimi frontonami, zakończone są namiotami z krzyżami. Pomiędzy wieżami znajduje się trójkątny szczyt o szerokości nawy głównej. Kościół św. Barbary posiada łukowe okna różnej wielkości. Zewnętrzną część kościoła zdobią pasy gzymsowe i nadproża wykonane z cegły. Wystrój wnętrz reprezentuje gęste belkowanie wzdłuż obwodu nawy głównej. Ołtarze w stylu rzymsko-gotyckim.
Teren kościoła otoczony jest murowanym płotem z bramą (bramą). Cerkiew jest zabytkiem o znaczeniu republikańskim i jest wpisana na „Państwową Listę Wartości Historycznych i Kulturowych Witebska”
Nabożeństwa odbywały się do 1935 roku. Następnie budynek przeznaczono na magazyn nawozów, co z biegiem czasu odbiło się bardzo niekorzystnie na murze. Do Wielkiego Wojna Ojczyźniana Wieże kościoła zostały częściowo zniszczone.
Budynek powoli popadał w ruinę, aż do 1988 roku, kiedy to zaczęto odnawiać kościół św. Barbary, początkowo planując zorganizowanie w nim sali koncertowej. Jednak dzięki staraniom polskiego misjonarza Janusza Skeczka kościół stał się funkcjonującym kościołem katolickim.
Ponowną konsekrację dokonał abp Kazimierz Świątak w 1993 roku. Do czerwca 2011 r. tak było katedra w diecezji witebskiej (diecezja). Natomiast 18 czerwca 2011 roku nowy kościół Jezusa Miłosiernego stał się kościołem katedralnym diecezji.
Parafianie do dziś ciepło wspominają Janusza Skeczka – odbudowa świątyni odbyła się głównie dzięki jego staraniom. Była to jego bezinteresowna wspólna praca z parafianami małej wówczas parafii, którą sam zorganizował. Przez kilka lat po renowacji służył w kościele, a potem, gdy przyszedł z Polski rozkaz zmiany parafii, „przyjechał z jedną torbą, wsiadł do pociągu i wyjechał do Polski”. Obecnie parafia kościoła liczy 500 osób
