« Matrenin Dvor„Solženicyn – príbeh o tragickom osude otvorenej ženy Matryony, ktorá nebola ako jej spoluobčania. Prvýkrát uverejnené v časopise " Nový svet"v roku 1963.
Príbeh je rozprávaný v prvej osobe. Hlavná postava sa stane ubytovateľkou Matryony a porozpráva o svojom úžasnom osude. Prvý názov príbehu „Dedina nestojí bez spravodlivého muža“ dobre vyjadril myšlienku diela o čistej, nesebeckej duši, ale bol nahradený, aby sa predišlo problémom s cenzúrou.
Hlavné postavy
Rozprávač- starší muž, ktorý si odsedel nejaký čas vo väzení a chce tichý, pokojný život v ruskom vnútrozemí. Usadil sa s Matryonou a hovorí o osude hrdinky.
Matryona– slobodná asi šesťdesiatročná žena. Žije sama vo svojej chatrči a často býva chorá.
Iné postavy
Tadeáš- Matryonin bývalý milenec, húževnatý, chamtivý starec.
Matryonine sestry– ženy, ktoré vo všetkom hľadajú svoj vlastný prospech, považujú Matryonu za spotrebiteľku.
Stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, na ceste do Kazane a Muromu, boli cestujúci vo vlaku vždy prekvapení vážnym poklesom rýchlosti. Ľudia sa nahrnuli k oknám a hovorili o možných opravách trate. Po prejdení tohto úseku vlak opäť nabral predošlú rýchlosť. A dôvod spomalenia poznali len vodiči a autor.
Kapitola 1
V lete 1956 sa autor vrátil z „horiacej púšte náhodne len do Ruska“. Jeho návrat sa „ťahal asi desať rokov“ a nikam a nikam sa neponáhľal. Rozprávač chcel ísť niekam na ruský vidiek s lesmi a poliami.
Sníval o „učení“ ďaleko od ruchu mesta a bol poslaný do mesta s poetickým názvom Vysokoye Pole. Autorovi sa to tam nepáčilo a požiadal o presmerovanie na miesto s hrozným názvom „Peatproduct“. Po príchode do dediny rozprávač pochopí, že „je ľahšie sem prísť, ako odísť neskôr“.
Okrem gazdu bývali v chatrči myši, šváby a od súcitu vyzdvihnutá chromá mačka.
Hosteska sa každé ráno zobudila o 5:00 a bála sa, že zaspí, pretože veľmi neverila svojim hodinkám, ktoré fungovali 27 rokov. Nakŕmila svoju „špinavú bielu krivú kozu“ a pripravila hosťovi jednoduché raňajky.
Raz sa Matryona od vidieckych žien dozvedela, že „bol prijatý nový dôchodkový zákon“. A Matryona začala zháňať dôchodok, no získať ho bolo veľmi ťažké, rôzne úrady, do ktorých ženu poslali, boli od seba vzdialené desiatky kilometrov a deň sa musel stráviť len kvôli jednému podpisu.
Ľudia v dedine žili zle, napriek tomu, že rašelinové močiare sa tiahli stovky kilometrov okolo Talnova, rašelina z nich „patrila zverencovi“. Vidiecke ženy si pre seba museli na zimu ťahať vrecia s rašelinou, skrývajúc sa pred nájazdmi stráží. Pôda tu bola piesčitá a úroda slabá.
Ľudia v dedine často volali Matryonu do svojej záhrady a ona opustila svoju prácu a išla im pomôcť. Talnovské ženy sa takmer postavili do radu, aby vzali Matryonu do svojej záhrady, pretože pracovala pre potešenie a tešila sa z dobrej úrody niekoho iného.
Raz za mesiac a pol prišla na rad gazdiná, aby nakŕmila pastierov. Tento obed „vystavil Matryonu veľké náklady“, pretože si musela kúpiť cukor, konzervy a maslo. Samotná babička si takýto luxus nedovolila ani na prázdninách, žila len z toho, čo jej dala chudobná záhrada.
Matryona raz povedala o koni Volchok, ktorý sa zľakol a „niesol sane do jazera“. "Muži uskočili, ale ona chytila opraty a zastavila sa." Zároveň sa gazdiná napriek zjavnej nebojácnosti bála ohňa a, až sa jej triasli kolená, aj vlakov.
V zime Matryona stále dostávala dôchodok. Susedia jej začali závidieť. A babička si nakoniec objednala nové plstené čižmy, kabát zo starého kabáta a schovala dvesto rubľov na pohreb.
Raz prišli jej tri mladšie sestry na večery Matryony Epiphany. Autor bol prekvapený, pretože ich ešte nikdy nevidel. Myslel som si, že sa možno báli, že ich Matryona požiada o pomoc, a tak neprišli.
Babička s poberaním dôchodku akoby ožila, práca sa jej uľahčila a choroba ju menej často trápila. Náladu babičky zatemnila iba jedna udalosť: na Epiphany v kostole jej niekto vzal hrniec so svätenou vodou a zostala bez vody a bez hrnca.
Kapitola 2
Talnovské ženy sa pýtali Matryony na jej hosťa. A odovzdala otázky jemu. Autorka len gazdinej povedala, že je vo väzení. Sám som sa nepýtal na minulosť starej ženy, nemyslel som si, že je tam niečo zaujímavé. Vedel som len, že sa vydala a prišla do tejto chaty ako milenka. Mala šesť detí, no všetky zomreli. Neskôr mala študentku menom Kira. Ale Matryonin manžel sa z vojny nevrátil.
Jedného dňa, keď prišiel domov, rozprávač uvidel starého muža - Tadeáša Mironoviča. Prišiel požiadať svojho syna Antošku Grigorieva. Autor si spomína, že z nejakého dôvodu Matryona niekedy požiadala o tohto šialene lenivého a arogantného chlapca, ktorého presúvali z triedy do triedy len preto, aby „nepokazil štatistiku výkonu“. Po odchode navrhovateľky sa rozprávač od hostiteľky dozvedel, že ide o brata jej nezvestného manžela. V ten istý večer povedala, že sa zaňho mala vydať. Matryona ako devätnásťročné dievča milovala Tadeáša. Odviedli ho však do vojny, kde sa stratil. O tri roky neskôr zomrela Tadeášova matka, dom zostal bez milenky a dievča si prišiel nakloniť Tadeášov mladší brat Efim. Matryona už nedúfala, že uvidí svojho milovaného, v horúcom lete sa vydala a stala sa milenkou tohto domu a v zime sa Tadeáš vrátil „z maďarského zajatia“. Matryona sa mu hodila k nohám a on povedal, že „keby nebolo môjho drahého brata, rozsekal by vás oboch“.
Neskôr si vzal za manželku „ďalšiu Matryonu“ - dievča zo susednej dediny, ktorú si vybral za manželku len kvôli jej menu.
Autorka si pamätala, ako prišla k svojej gazdinej a často sa sťažovala, že ju manžel bije a uráža. Tadeášovi porodila šesť detí. A Matryonine deti sa narodili a zomreli takmer okamžite. Za všetko môže „škoda“, pomyslela si.
Čoskoro začala vojna a Efima odviedli, odkiaľ sa už nikdy nevrátil. Osamelá Matryona vzala malú Kiru z „Druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, kým sa dievča nevydalo za vodiča a neodišlo. Keďže Matryona bola veľmi chorá, včas sa postarala o svoj testament, v ktorom nariadila, aby časť jej chatrče - drevená prístavba - bola odovzdaná jej žiakovi.
Kira prišla na návštevu a povedala, že v Cherusty (kde žije), aby sa získala pôda pre mladých ľudí, je potrebné postaviť nejakú budovu. Izba odkázaná Matrenine bola na tento účel veľmi vhodná. Tadeáš začal často prichádzať a presviedčať ženu, aby sa jej vzdala už teraz, počas svojho života. Matryone nebolo ľúto za hornou miestnosťou, ale bála sa rozbiť strechu domu. A tak v jeden chladný februárový deň prišiel Tadeáš so svojimi synmi a začal oddeľovať hornú izbu, ktorú kedysi postavil so svojím otcom.
Izba ležala dva týždne blízko domu, pretože všetky cesty pokryla fujavica. Ale Matryona nebola ona sama a okrem toho prišli tri z jej sestier a vynadali jej, že dovolila udeliť izbu. V tých istých dňoch sa „vychudnutá mačka zatúlala z dvora a zmizla“, čo majiteľa veľmi rozrušilo.
Jedného dňa, keď sa rozprávač vracal z práce, videl starého muža Tadeáša riadiť traktor a nakladať rozobratú izbu na dve podomácky vyrobené sane. Potom sme pili mesačný svit a v tme sme odviezli chatu do Cherusti. Matryona ich išla vyprevadiť, no už sa nevrátila. O jednej v noci autor počul v dedine hlasy. Ukázalo sa, že druhé sane, ktoré Tadeáš z chamtivosti pripevnil k prvým, sa na letoch zasekli a rozpadli sa. V tom čase išla parná lokomotíva, pre kopec ste ju nevideli, pre motor traktora ju nepočuli. Narazil do saní a zabil jedného z vodičov, syna Tadeáša a Matryony. Neskoro v noci prišla Matryonina priateľka Masha, rozprávala sa o tom, smútila a potom povedala autorovi, že Matryona jej odkázala svojho „bubáka“ a chcela ho vziať na pamiatku svojej kamarátky.
Kapitola 3
Nasledujúce ráno sa chystali pochovať Matryonu. Rozprávač opisuje, ako sa s ňou jej sestry prišli rozlúčiť, plakali „ukázať“ a obviňovali z jej smrti Tadeáša a jeho rodinu. Iba Kira skutočne smútila za svojou zosnulou adoptívnou matkou a „Druhou Matryonou“, Tadeášovou manželkou. Sám starec nebol pri brázde. Keď previezli nešťastnú hornú miestnosť, prvé sane s doskami a pancierom zostali stáť na prechode. A v čase, keď jeden z jeho synov zomrel, jeho zať bol vyšetrovaný a jeho dcéra Kira od žiaľu takmer strácala hlavu, mal len obavy, ako dopraviť sane domov, a prosil všetkých svojich. priateľov, aby mu pomohli.
Po pohrebe Matryony bola jej chata „zaplnená až do jari“ a autor sa presťahoval k „jednej zo svojich švagriných“. Žena často spomínala na Matryonu, ale vždy s odsúdením. A v týchto spomienkach vznikol úplne nový obraz ženy, ktorá sa tak nápadne líšila od ľudí okolo. Matryona žila s otvoreným srdcom, vždy pomáhala druhým a nikdy nikomu neodmietla pomoc, aj keď jej zdravie bolo zlé.
A. I. Solženicyn končí svoje dielo slovami: „Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý človek, bez ktorého by podľa príslovia neobstála ani dedina. Ani mesto. Ani celá krajina nie je naša."
Záver
Dielo Alexandra Solženicyna rozpráva príbeh o osude úprimnej ruskej ženy, ktorá „mala menej hriechov ako chromá mačka“. Obraz hlavnej postavy je obrazom toho veľmi spravodlivého človeka, bez ktorého dedina nemôže stáť. Matryona celý svoj život venuje iným, nie je v nej ani kvapka zlomyseľnosti či klamstva. Ľudia okolo nej využívajú jej láskavosť a neuvedomujú si, aká svätá a čistá je duša tejto ženy.
Keďže krátke prerozprávanie Matreninovho dvora nesprostredkuje pôvodnú autorovu reč a atmosféru príbehu, oplatí sa prečítať si ho celý.
Príbehový test
Hodnotenie prerozprávania
Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 9747.
V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu sa „meškal s návratom asi desať rokov“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nedalo sa žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepekli chlieb ani nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...
To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín zvanej Talnovo. Volá sa majiteľ chatrče, v ktorej rozprávač býva Matryona Vasilievna Grigorieva alebo len tak Matryona.
Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. Na front však išiel ako prvý svetovej vojne a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efima (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli bez toho, aby žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.
Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre svojich susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovský vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.
Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?
Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona umiera, keď pomáhala Tadeovi a jeho synom ťahať sa cezeň železnice na saniach je súčasťou jeho vlastnej chatrče, odkázanej Kire. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.
Tadeáš ani nepríde na prebudenie.
Názov práce: Matrenin Dvor
Žáner: príbeh
Rok písania: 1959
Zápletka
Autor a rozprávač sa po vojne a táboroch ocitne v hlbinách Ruska, v malej dedinke Talnovo, kde získa prácu učiteľa a ubytuje sa u miestnej obyvateľky Matryony Vasiljevny Grigorievovej. Matryona mala ťažký osud: milovala Tadeáša a vydala sa za jeho mladšieho brata Efima. Všetky jej deti zomreli v detstve, takže ju v dedine nemilovali a považovali ju za „rozmaznanú“. Veľmi milovala synovcov svojho manžela a vzala si dievča Kiru, ktoré podporovala až do svadby.
Matryona na seba nemyslí, celý život pre niekoho pracuje, každému sa snaží pomôcť bez toho, aby za to požadovala odmenu alebo čo i len milé slovo. Možno práve preto ju dedinčania považujú za požehnanú. A koniec príbehu je tragický: Matryona zomiera ďalej železničné trate, pomáhajúc tomu istému Tadeášovi presťahovať polovicu jej domu, ktorý odkázala Kire. Nikto v dedine naozaj smúti za Matryonou, príbuzní myslia len na majetok, ktorý po sebe zanechali.
Záver (môj názor)
Príbeh je vyrozprávaný v prvej osobe, sám autor sa predstavuje ako rozprávač a v príbehu ukazuje prvky vlastného osudu. Stretnutie s Matryonou mu otvorilo oči pre také jednoduché a na prvý pohľad obyčajné ženy, na ktorých spočíva celý svet.
V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu sa „meškal s návratom asi desať rokov“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nedalo sa žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepekli chlieb ani nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...
To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín s názvom Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Ignatievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.
Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ nechala všetky deti z Efimu (tiež šesť) zomrieť skôr, než žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.
Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre svojich susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.
Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?
Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.
Tadeáš ani nepríde na prebudenie.
Dobré prerozprávanie? Povedzte to svojim priateľom na sociálnych sieťach a nechajte ich pripraviť sa na lekciu!
Dokonca zhrnutie Príbeh „Matrenin's Dvor“, ktorý napísal A. Solženicyn v roku 1963, môže čitateľovi poskytnúť predstavu o patriarchálnom živote ruského vidieckeho vnútrozemia.
Zhrnutie „Matreninho dvora“ (úvod)
Na ceste z Moskvy, na kilometri 184 pozdĺž tratí Murom a Kazaň, aj šesť mesiacov po opísaných udalostiach vlaky nevyhnutne spomalili. Z dôvodu, ktorý pozná len rozprávač a vodiči.
Zhrnutie „Matreninho dvora“ (1. časť)
Rozprávač, ktorý sa v roku 1956 vrátil z Ázie, sa po dlhej neprítomnosti (bojoval, ale hneď sa z vojny nevrátil, dostal 10 rokov v táboroch) zamestnal v dedinskej škole v ruskom vnútrozemí ako učiteľ matematiky. Keďže nechcel bývať v dedinských kasárňach Torfoproduktu, hľadal si kútik vo vidieckom dome. V obci Talnovo nájomníka priviedli k Matryone Vasilievne Grigorievovej, osamelej asi šesťdesiatročnej žene.
Matryonina chata bola stará a dobre postavená, postavená pre veľkú rodinu. Priestranná izba bola trochu tmavá v kvetináčoch a kadiach pri okne, obľúbené gazdiné. V dome bola stále vychudnutá mačka, myši a v malej kuchyni šváby.
Matryona Vasilievna bola chorá, ale nedostala invaliditu a nepoberala dôchodok, pretože nemala žiadny vzťah k robotníckej triede. Pracovala v JZD počas pracovných dní, to znamená, že neboli peniaze.
Matryona sama jedla a kŕmila Ignaticha, domáceho učiteľa, striedmo: malé zemiaky a kašu z najlacnejšej cereálie. Dedinčania boli nútení kradnúť palivo z trustu, za čo mohli byť uväznení. Hoci sa v oblasti ťažila rašelina, miestni obyvatelia ju nemali predávať.
Ťažký život Matryony pozostával z rôznych vecí: zbieranie rašeliny a suchých pňov, ako aj brusníc v močiaroch, behanie po úradoch pre dôchodkové certifikáty, tajné získavanie sena pre kozu, ako aj príbuzných a susedov. Ale túto zimu sa život trochu zlepšil - choroba odišla a začali jej platiť za nocľažníka a malý dôchodok. Bola šťastná, že si mohla objednať nové plstené čižmy, premeniť starý železničiarsky kabát na kabát a kúpiť si novú vystuženú bundu.
Zhrnutie „Matreninho dvora“ (2. časť)
Učiteľ jedného dňa našiel v chatrči čierneho bradatého starca – Tadeáša Grigorieva, ktorý si prišiel vypýtať svojho syna, chudobného študenta. Ukázalo sa, že Matryona sa mala vydať za Thaddeusa, ale bol odvedený do vojny a tri roky o ňom neboli žiadne správy. Jeho mladší brat Efim si ju naklonil (po smrti jeho matky nebolo v rodine dosť rúk) a vydala sa za neho v chatrči, ktorú postavil ich otec, kde žila dodnes.
Tadeáš, vracajúci sa zo zajatia, ich nerozsekal len preto, že mu bolo ľúto brata. Oženil sa, vybral si aj Matryonu, postavil si novú chatrč, kde teraz býval so svojou ženou a šiestimi deťmi. Tá iná Matryona často bežala po bitkách, aby sa sťažovala na chamtivosť a krutosť svojho manžela.
Matryona Vasilievna nemala žiadne vlastné deti, pred vojnou pochovala šesť novorodencov. Efim bol odvedený do vojny a zmizol bez stopy.
Potom Matryona požiadala svojho menovca o dieťa, ktoré by mala vychovávať. Za svoje vychovala dievča Kiru, ktoré sa úspešne vydala – za mladého šoféra v susednej dedine, odkiaľ jej občas posielali pomoc. Žena, ktorá bola často chorá, sa rozhodla odkázať časť chatrče Kire, hoci na ňu Matryonine tri sestry počítali.
Kira požiadala o svoje dedičstvo, aby si nakoniec mohla postaviť dom. Starec Tadeáš žiadal, aby bola chata vrátená ešte počas Matryoninho života, hoci jej bolo do smrti ľúto, že zničila dom, v ktorom žila štyridsať rokov.
Zhromaždil príbuzných, aby rozobrali hornú miestnosť a potom ju znova zmontovali a postavili so svojím otcom chatrč pre seba a prvú Matryonu. Kým mužské sekery tĺkli, ženy pripravovali mesiačiky a občerstvenie.
Pri prevoze chatrče sa zasekli sane s doskami. Pod kolesami lokomotívy zahynuli traja ľudia vrátane Matryony.
Zhrnutie „Matreninho dvora“ (3. časť)
Na dedinskom pohrebe bola pohrebná služba skôr vybavovaním účtov. Matryonine sestry, nariekajúce nad rakvou, vyjadrili svoje myšlienky - bránili práva na jej dedičstvo, ale príbuzní jej zosnulého manžela nesúhlasili. Nenásytný Tadeáš hákom alebo hákom zavliekol polená z darovanej izby na svoj dvor: stratiť tovar bolo neslušné a hanebné.
Pri počúvaní recenzií dedinčanov o Matryone si učiteľka uvedomila, že nezapadá do zvyčajného rámca roľníckych predstáv o šťastí: nechovala ošípané, nesnažila sa získať tovar a oblečenie, ktoré skrývalo pod jej leskom všetko. neresti a škaredosti duše. Smútok zo straty detí a manžela ju nerozčúlil a bez srdca: stále všetkým zadarmo pomáhala a tešila sa zo všetkého dobrého, čo jej v živote prišlo do cesty. Dostala však iba fikusy, ostnatú mačku a špinavú bielu kozu. Všetci, čo bývali nablízku, nechápali, že je to tá pravá spravodlivá žena, bez ktorej nemôže stáť ani dedina, ani mesto, ani naša zem.
Vo svojom príbehu Solženicyn („Matryonin dvor“) zhrnutie túto epizódu nezahŕňa, píše, že Matryona vášnivo verila a bola skôr pohankou. Ukázalo sa však, že vo svojom živote nevybočila ani o kúsok z pravidiel kresťanskej morálky a etiky.