Založenie prvej knižnice starovekého Ruska. Prvá knižnica v Rusku

Za dátum založenia prvej známej knižnice v Rusku sa považuje rok 1037. V Kyjeve pred 980 rokmi položil princ Jaroslav Múdry v Katedrále sv. Sofie základ pre vznik knižného depozitára. Toto je uvedené v Príbehu minulých rokov, prvej kronike zo začiatku 12. storočia. Jeho zostavovateľ Nestor napísal: „... Jaroslav, ktorý napísal veľa kníh, ich umiestnil do svätého kostola, ktorý sám vytvoril a ozdobil zlatom a striebrom. Knihy do knižnice sa kupovali aj z iných krajín. V múroch svätej Sofie Kyjevskej vznikla slávna „Kázňa o práve a milosti“ od metropolitu Hilariona, boli vyvinuté základy prvej zbierky zákonov. Kyjevská Rus"Ruská pravda".

Jaroslav Múdry zhromaždil pisárov, aby preložili gréčtinu a prepísali existujúce slovanské knihy. Na prepisovaní jednotlivých starovekých rukopisov pracovali desiatky učených mníchov a prekladali aj posvätné knihy. Najmä veľa kníh preložili mnísi z r grécky jazyk do ruštiny Hromadenie knižných pokladov prinútilo Jaroslava prideliť knižnici špeciálnu miestnosť. Prvá takto vytvorená knižnica v Rusku vyrástla a v ďalších rokoch sa obohatila o knižné poklady.
IN rôzne časy Uskutočnili sa pokusy aspoň približne určiť zbierku tejto knižnice. Niektoré zdroje tvrdia, že „čítal tisíce kníh v rôznych jazykoch“. Niet však pochýb: táto knižnica obsahovala hlavné diela starovekej Rusi, preložené aj pôvodné, a jej zbierka sa neustále zväčšovala.
Čo čítali naši predkovia, čo mohlo byť v kniežacej knižnici okrem liturgických kníh? V tom čase ochotne čítali rôzne „Životy svätých“, boli tam diela encyklopedického charakteru – „Vybrané knihy“, „Šesť dní“, „Fyziológovia“, ktoré obsahovali informácie o filozofii, histórii, geografii, astronómii. Zostavovateľ „Izbornika“ menom John na konci svojej práce dal jeden z starodávna rada ako čítať: „Keď čítate knihu, neponáhľajte sa s čítaním ďalšej kapitoly, ale pochopte, čo knihy a slová hovoria.“
Kam sa podela prvá knižnica starovekého Ruska? Nemohla zmiznúť, stratiť sa úplne a bez stopy. Zachovať knižnicu v tých časoch bolo veľmi ťažké. Zdá sa, že nebola uložená tak, ako je teraz, teda na očiach, s voľným prístupom ku knihám pre všetkých. S najväčšou pravdepodobnosťou sa priestory knižnice nachádzali v suteréne kostola Hagia Sofia. Navyše, pre najcennejšie a bohato zdobené knihy bolo jednoducho potrebné mať tajný sklad, akým je moderný ohňovzdorný trezor.

Katedrála svätej Sofie v Kyjeve moderný pohľad

V roku 1925 bola pri vykopávkach na území katedrály svätej Sofie objavená obrovská pivnica s početnými chodbami a východmi, našlo sa veľa cenných vecí, starodávne mince a cirkevné náčinie. Predpokladalo sa, že pôda v plote Katedrály sv. Sofie akoby visela nad neznámymi podzemnými dutinami. Možno práve tu Yaroslav „položil“ svoju slávnu knižnicu, o ktorej sa hovorilo, že úplne zmizla. Pred vchodom do Dómu sv. Sofie (na jeho západnej strane) bola v roku 1969 na pamiatku postavená pamätná tabuľa. starodávna knižnica. Je na ňom portrét Jaroslava Múdreho a slová z kroniky „Príbeh minulých rokov“:
„V lete roku 6545. Ten istý Jaroslav, syn Volodymera, zasial srdcia verných ľudí knižnými slovami. Človek môže mať z učenia knihy veľký úžitok.“

Pamätný znak na počesť prvej starodávnej ruskej knižnice.Autorom je sochár I. P. Kavaleridze.

Čoskoro sa podobné zariadenia začali rozširovať aj na iných miestach. Tak vznikla knižnica Kyjevsko-pečerského kláštora, vytvorili sa knižnice v Novgorode, Rostove, Vladimíre, Smolensku, Pskove, Polotsku. Kniežatá a predstavitelia najvyššieho kléru mali osobné zbierky rukopisov. V XIII-XV storočí boli knižnice založené v kláštoroch Chudov, Trinity-Sergius, Kirillo-Belozersky, Solovetsky na dvoroch metropolitov. Spolu s knihami náboženského obsahu sa v kláštoroch uchovávali a kopírovali historické kroniky, kroniky, životy, vychádzky, lekárske knihy, bylinkári a zemepisné práce.
Za zmienku stojí najmä takzvaná knižnica Ivana Hrozného. Ide o zbierku starogréckych a latinských rukopisov, údajne uchovávaných na dvore moskovských veľkovojvodov a cárov koncom 15. a v priebehu 16. storočia. Podľa legendy priviezla knihy do Moskvy nevesta Ivana III, Sophia Paleologus. Podľa súčasníkov bola knižnica v roku 1565 za Ivana Hrozného umiestnená v Kremli v dvoch suterénoch. V 17. storočí o ňom už nie sú žiadne informácie. Možno zomrela na začiatku storočia, počas otrasov v čase problémov. Je však možné, že knižný poklad Moskovských vládcov niekto odviezol do zahraničia, alebo naopak v Rusku spoľahlivo ukryl. Mnohí seriózni vedci (Zabelin, Sobolevsky, Tikhomirov) verili v jeho existenciu. Pravda, hľadanie knižnice v priebehu 18.-20. v Kremli boli Kolomenskoje a Aleksandrovskaja Sloboda neúspešné.
V 16. storočí sa už rozvinula prax zostavovania súpisov kláštorných a cirkevných knižníc. Veľmi dôležitou etapou pri vytváraní verejných a súkromných knižníc bol vznik polygrafie. Do konca storočia predstavoval knižný fond Ruska približne 260 350 tisíc zväzkov (vytlačilo sa iba 6-8%) a viac ako tretina všetkých knižných pokladov sa nachádzala v kláštoroch. Koncom 17. storočia sa už formovali prvé špecializované knižnice: Typografická knižnica v Tlačiarni, fondy v rádoch Pushkarského a Lekárne. Knižnica veľvyslanca Prikaz zhromaždila knihy o histórii a zahraničnej politiky, mala významnú zbierku Slovansko-grécko-latinská akadémia.
Reformy Petra Veľkého prispeli k nárastu počtu špeciálnych knižníc a vzniku vzdelávacích a prvých verejných knižníc. Mali svetskú literatúru o všetkých oblastiach poznania. Súčasne s Kunstkamerou bola v Petrohrade založená aj Knižnica Akadémie vied; Od roku 1728 v určité dni a hodiny otvára svoje brány každému. Na základe bývalých patriarchálnych autorít zorganizovali Synodálnu knižnicu. A v roku 1756 bola otvorená Moskovská univerzitná knižnica. V 80. rokoch 18. storočia otvoril vydavateľ a pedagóg Nikolaj Novikov bezplatnú knižnicu-čitáreň v starom hlavnom meste. Bezplatné knižnice boli vytvorené v provinčných mestách z dobrovoľných darov. Medzi osobnými zbierkami 18. storočia vynikali knižnice Petra Veľkého, Jakuba Brucea, Volyňského, Voroncova, Lomonosova, Menšikova, Millera, Musina-Puškina, Potemkina, Tatiščeva, Šeremeteva. Ale najväčšia bola veľmi dlho palácová knižnica v Ermitáži.
S začiatkom XIX storočí v Ruská ríša došlo k prudkému nárastu počtu stredných a vyšších knižníc vzdelávacie inštitúcie, vo vojenských jednotkách. Od polovice storočia boli otvorené verejné knižnice v provinčných a okresných centrách, verejné knižnice vzdelávacích spoločností a výbory pre gramotnosť. Ešte v roku 1814 otvorila svoje sály pre čitateľov Imperial Public Library (dnes Ruská národná knižnica) v Petrohrade. V roku 1862 bola založená Moskovská verejná knižnica ako pobočka Rumjancevovho múzea (dnes Ruská štátna knižnica); sa objavil o niečo neskôr vedeckých knižníc Polytechnické a historické múzeá. Z komerčných knižníc bola najobľúbenejšia zbierka Plavilshchikova v Petrohrade (odovzdaná Smirdinovi závetom) a v Moskve - vydavateľ kníh Selivanovsky.

Veľmi blízko pri vchode do Katedrály sv. Sofie v Kyjeve, v tieni mohutných gaštanov, sa nachádza žulová pamätná stéla. Každý návštevník starobylého chrámu na ňom môže vidieť reliéfny obraz kniežaťa Jaroslava Múdreho a prečítať si slová z „Príbehu minulých rokov“: „V lete roku 6545. Ten istý Jaroslav, syn Volodymer, zasial knižné slová do srdcia verných ľudí. Človek môže mať z učenia knihy veľký úžitok.“ V roku 6545 (1037 podľa moderného kalendára) bola založená prvá knižnica v Rusku. Knižnicu založil veľkovojvoda Jaroslav Múdry v roku 1037 ako knižný depozitár v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve. Katedrála, ktorá bola v tom čase sídlom kyjevského metropolitu, bola centrom duchovného a kultúrneho života štátu. Práve v katedrále bola otvorená prvá škola a vznikli dielne pre prekladateľov a prepisovačov kníh. Nie náhodou sa stala miestom založenia prvej knižnice. Knižnicu vytvoril princ sedemnásť rokov pred vlastnou smrťou. Prakticky tvorí, ale nezbiera, pretože každá kniha bola najskôr preložená z gréčtiny, bulharčiny a iných jazykov, až potom bola ručne odpisovaná a zviazaná. Jaroslav bol skutočným polyglotom, a preto sú historici presvedčení, že aj on by sa mohol aktívne podieľať na tejto usilovnej a tvrdej práci. Každá ručne písaná kniha bola jedna kópia, bola špeciálna a jedinečná, bolo to skutočné majstrovské dielo! Texty boli písané na drahom a vzácnom pergamene, ktorý sa vyrábal z kože teliat alebo mladých oviec. Na napísanie stredne veľkej knihy bolo treba takmer stádo teliat! Kryty boli vyrobené zo saffiano kože a zdobené zlatom, striebrom a vložkami diamantov, smaragdov a perál. Obsahovo bola väčšina kníh v prvej knižnici cirkevného charakteru, no popri liturgických knihách a „Životoch svätých“ boli preložené aj diela encyklopedického charakteru – „Vybrané knihy“, „Šesť dní“. ““, „Fyziológovia“, ktorý obsahoval informácie o filozofii, geografii, astronómii, histórii. Boli to oni, ktorí slúžili ako základ pre premenu Kyjeva na centrum písania kroník, centrum vyspelého myslenia v Rusku v 11. storočí. Tu bola zostavená prvá starodávna ruská kronika z rokov 1037-1039, bola napísaná a vyhlásená slávna „Kázňa o práve a milosti“ od metropolitu Hilariona z Kyjeva a boli vyvinuté základy prvej zbierky zákonov. Starý ruský štát- Boli vytvorené „Ruská pravda“, „Výber Svyatoslava“, „Správa Tomášovi presbyterovi zo Smolenska“ a mnoho ďalších diel. V osvietenstve Ruska zohrala dielňa a knižnica na písanie kníh o nič menšiu úlohu ako samotná katedrála sv. Sofie pri šírení a vzniku kresťanstva. Knihy, ktoré vyšli zo stien tohto chrámu, slúžili ako základ pre vznik nových knižníc. Niektoré knihy z knižnice jej otca vzala do Francúzska v roku 1048 ako veno najmladšia dcéra Jaroslava Múdreho Anna Yaroslavna. Keď sa stala manželkou francúzskeho kráľa Henricha I., stala sa francúzskou kráľovnou. Jedna z kníh, ktoré priniesla, ručne písané evanjelium, bola ocenená legendárny osud. Kniha sa preslávila pod názvom - Remešské evanjelium a všetci francúzski králi pred Ľudovítom XIV. po sedem storočí po nástupe na kráľovský trón zložili prísahu na túto starobylú knihu z knižnice Jaroslava Múdreho. Možno bola ďalšia časť kníh prevedená ako veno na ďalšie Jaroslavove dcéry, ktoré sa tiež stali manželkami predstaviteľov vládnucich dynastií starovekej Európy: Anastasia - za uhorského kráľa Ondreja I., Alžbeta - nórsky kráľ Harold III. Ale hlavná časť knižnice, ktorú vytvoril veľkovojvoda aj po jeho smrti v roku 1054, sa nepochybne nachádzala v Kyjeve. V roku 1240 bolo mesto po dlhom obliehaní obsadené vojskami chána Batua a následne zničené a vypálené takmer do tla. Odvtedy sa knižnica stratila z dohľadu historikov. Už sedem storočí sa vedci snažia nájsť jej stopy, no neúspešne. Uplynulo 980 rokov odvtedy, čo Jaroslav Múdry založil prvú knižnicu starovekej Rusi v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve. Tento výnimočný dátum, nielen pre Rusko, ale aj pre všetky slovanské štáty, sa podľa UNESCO oslavuje na celom svete ako jeden z najvýznamnejších. Toto je pocta našej úcte k legendárnej ruskej historickej postave a jeho slávnemu činu, pocta prvým strážcom neoceniteľných pokladov na zemi, ktorými sú vedomosti.

1. Úvod 2. Trochu o starovekej Rusi 3. Čo je to „knižnica“? 4. Knižnica Jaroslava Múdreho 5. Staroveké poklady Novgorod 6. Existujú názory... 7. Vznik kláštorných knižníc 8. Kresťanstvo. čo to dalo? 9. Prvé súpisy kníh 10. Knižnice: veľké mená 11. Hlavný záver 12. Zoznam použitých odkazov

1. Úvod

Dnes, keď hovoríme o osude ruskej kultúry a knižničnej vedy, nemožno si nespomenúť históriu, tradície, ktoré sa vyvíjali po mnoho storočí, a podmienky, v ktorých vznikali rôzne typy knižníc. V rôznych časoch v rôznych spoločnostiach mali knižnice rôzne typy

, odrážajúci vo svojej podstate kultúru svojej doby. Prečo sa v Rusku začali objavovať inštitúcie ako knižnice? Niet pochýb o tom, že spoločnosť pociťovala potrebu zovšeobecňovať získané poznatky, no tento faktor nie je vôbec hlavný.

2. Trochu o starovekej Rusi

Vo všeobecnosti je výskyt knižníc v Rusku spojený so vznikom starovekého ruského štátu na území našej krajiny - Kyjevskej Rusi. Ešte pred vytvorením centralizovaného štátu bola staroveká Rus známa vysokou úrovňou hospodárskeho a kultúrneho rozvoja a vynikajúcimi architektonickými štruktúrami. Široko sa rozšírilo písanie: korešpondencia starých ruských kníh a preklady zahraničných kníh. Prvé informácie o výskyte kníh na Rusi pochádzajú približne z 9. – 10. storočia. Tvorca slovanskej abecedy a kresťanský misionár Kirill (Konštantín) sa v Korsune (Chersonese) stretol s knihami: evanjeliom a žaltárom napísaným „ruským písmom“. Všetky ručne písané knihy, nazývané aj „zdroje múdrosti“, „rieky napĺňajúce vesmír“, „útecha v smútku“, boli veľmi cenené. Samotná kultúra bola prístupná málokomu knihy boli drahé, keďže boli vyrobené z veľmi drahého materiálu – pergamenu.

Samotné slovo „knižnica“ sa v starovekom Rusku takmer nikdy nepoužívalo. Prvýkrát sa nachádza v slávnej „Gennadiánskej biblii“, ktorá bola preložená a prepísaná v Novgorode na samom konci 15. storočia (1499). Tento výraz bol pre Rusov nezvyčajný, takže na okraji vedľa neho prekladateľ uviedol vysvetlenie: „knižný dom“. Druhýkrát sa tento výraz našiel na začiatku 17. storočia (1602) v Solovecké kronike, ktorá uvádzala: „Na verande katedrálneho kostola bola postavená kamenná komora pre knižnicu. Pokiaľ ide o prvý kronikársky údaj o knižniciach, pochádza z roku 1037, keď Jaroslav Múdry zhromaždil zákonníkov, aby preložili gréčtinu a prepísali existujúce slovanské knihy a nariadil ich uloženie v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve. Prvá takto vytvorená knižnica v Rusku vyrástla a v ďalších rokoch sa obohatila o knižné poklady.

Prvé knižnice v Rusku

a dôvody ich vzniku

1. Úvod

V rôznych časoch v rôznych spoločnostiach mali knižnice rôzne typy, odrážajúce vo svojej podstate kultúru svojej doby. Prečo sa v Rusku začali objavovať inštitúcie ako knižnice? Niet pochýb o tom, že spoločnosť pociťovala potrebu zovšeobecňovať získané poznatky, no tento faktor nie je vôbec hlavný.

2. Trochu o starovekej Rusi

Vo všeobecnosti je výskyt knižníc v Rusku spojený so vznikom starovekého ruského štátu na území našej krajiny - Kyjevskej Rusi.

Ešte pred vytvorením centralizovaného štátu bola staroveká Rus známa vysokou úrovňou hospodárskeho a kultúrneho rozvoja a vynikajúcimi architektonickými štruktúrami. Široko sa rozšírilo písanie: korešpondencia starých ruských kníh a preklady zahraničných kníh. Prvé informácie o výskyte kníh na Rusi pochádzajú približne z 9. – 10. storočia. Tvorca slovanskej abecedy a kresťanský misionár Kirill (Konštantín) sa v Korsune (Chersonese) stretol s knihami: evanjeliom a žaltárom napísaným „ruským písmom“. Všetky ručne písané knihy, nazývané aj „zdroje múdrosti“, „rieky napĺňajúce vesmír“, „útecha v smútku“, boli veľmi cenené. Samotná kultúra bola prístupná málokomu knihy boli drahé, keďže boli vyrobené z veľmi drahého materiálu – pergamenu.

Grécke, slovanské a staroruské rukopisné knihy z konca 10. a začiatku 11. storočia slúžili na výučbu gramotnosti a na získavanie určitého rozsahu vedomostí. Z kroniky je známe, že v roku 988 veľký kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič zhromaždil deti šľachtických osôb a poslal ich „na štúdium kníh“. Neskôr kronika hovorí o Jaroslavovi Múdrem, ktorý nariadil až 300 deťom v Novgorode, aby „učili knihami“. Knihy a iné písomné pamiatky sa v 10. a 11. storočí zhromažďovali najmä v kláštoroch, cirkevných radách veľkovojvodov a vysokých duchovných. To všetko viedlo k vzniku prvých knižníc.

3. Čo je to „knižnica“?

Pokiaľ ide o prvý kronikársky údaj o knižniciach, pochádza z roku 1037, keď Jaroslav Múdry zhromaždil zákonníkov, aby preložili gréčtinu a prepísali existujúce slovanské knihy a nariadil ich uloženie v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve. Prvá takto vytvorená knižnica v Rusku vyrástla a v ďalších rokoch sa obohatila o knižné poklady.

4. Knižnica Jaroslava Múdreho

V rôznych obdobiach sa robili pokusy aspoň približne určiť fond tejto knižnej zbierky. Niektoré zdroje tvrdia

Hovorí sa, že „počítalo veľké tisíce kníh v rôznych jazykoch“. Historik ruskej cirkvi Golubinskij určil knižný fond prvej knižnice na 500 zväzkov. Niet však pochýb: táto knižnica obsahovala hlavné diela starovekej Rusi, preložené aj pôvodné, a jej zbierka sa neustále zväčšovala.

Čo čítali naši predkovia, čo mohlo byť v kniežacej knižnici, okrem liturgických kníh?

„Izborniki“ Svyatoslav.

1073 a 1076 - staroveké. So. Kyjevská Rus. Zahŕňa cirkevné diela, články o gramatike, logike, poetike, podobenstvá, hádanky, ale aj rôzne náuky (napríklad náuky o tom, akými pravidlami sa má človek v živote riadiť). „Fyziológ“ je zbierka gréckych príbehov o vlastnostiach skutočných a fantastických zvierat, doplnená alegorickými výkladmi v duchu kresťanskej doktríny. „Šesť dní“ je súbor pravidiel na ich dodržiavanie pre každý deň v týždni.

O čitateľoch tejto knižnice nevieme nič. Jeho bohatstvo s najväčšou pravdepodobnosťou využil zostavovateľ „Izborníka“ menom Ján. Na konci svojho diela sám napísal: „Táto kniha skončila rukou hriešnika Jána...“. Tu je jedna z najstarších rád o tom, ako čítať: „Keď čítate knihu, neponáhľajte sa s čítaním ďalšej kapitoly, ale pochopte, čo knihy a slová hovoria.“

Zachovať knižnicu v tom čase bola veľmi náročná záležitosť. Dá sa povedať, že Dóm sv. Sofie pozostával z množstva knižníc: niektoré zanikli a na ich mieste vznikli nové. V roku 1169 napríklad Mstislav, syn Andreja Bogolyubského, dobyl Kyjev, tri dni vyplienil katedrálu a odniesol všetky knihy. V roku 1203 Sofiu vyplienili Polovci v spojenectve s ruskými kniežatami a knižničný fond opäť utrpel. Ale táto knižnica nebola jediná v Kyjeve.

V Kyjevsko-pečerskom kláštore bola k dispozícii rozsiahla zbierka kníh, nielen ruských, ale aj gréckych. Časť kníh priniesli a nechali remeselníci, ktorí maľovali katedrálny kostol. Knihy sa uchovávali v „komnatách“ - chóroch tohto kostola Okrem toho v 12. storočí existovali depozitáre kníh vo Vladimire, Ryazani, Černigove, Rostove, Suzdali, Polotsku, Pskove a ďalších mestách.

5. Najstaršie poklady Novgorodu

Druhým najväčším kultúrnym centrom bol Novgorod Veľký. A tu však knihy zahynuli z množstva požiare, ale mesto uniklo. Práve z tohto dôvodu z celkového počtu kníh 12-14 storočia viac ako polovica pochádza z Novgorodu. A predovšetkým sa tu zachovala prvá datovaná ručne písaná kniha „Ostromirské evanjelium“. Vytvoril ho diakon Gregory. Cesta tohto rukopisu je zaujímavá. Ivan Hrozný vzal rukopis spolu s ďalšími do Moskvy, kde bol uložený v jednom z kostolov. Potom bola na príkaz Kataríny II privezená do Petrohradu. V roku 1805 bol „nájdený“ v šatníku cisárovnej. Nikto nevie, ako a kedy sa tam dostala, keďže nebola uvedená v žiadnych inventároch. Na príkaz Alexandra I. bol prevezený do Verejnej knižnice.

V priebehu storočí Novgorod nahromadil a zachoval najstaršie pamiatky ruského písania.

Boli umiestnené v Katedrále sv. Sofie. Samotná knižnica bola pod dohľadom novgorodského „vládcu“. Do knižnice prichádzali mnísi zo vzdialených miest

ny ruských kláštorov a skopírovaných kníh tu.

Ako vyzerala táto knižnica? Kde to bolo uložené? Je úžasné, že sa to dá dnes vidieť. Teraz je otvorený na rovnakom mieste, kde sa nachádzal predtým - v dlhej súprave sál na chóre katedrály. Knižný fond Sofijskej knižnice tvorilo asi tisíc ručne písaných kníh v kožených väzbách a starých tlačených vydaniach. Existujú jedinečné: pojednanie „Pokyny pre zákonníkov“, pôvodné listy Petra Veľkého, prvý topografický plán Moskvy, vytlačený o šírení Biblie.

6. Existujú názory

Otázku času objavenia sa knižníc v Rusku však nemožno považovať za úplne vyriešenú. Predpokladá sa, že knižnice existovali v Kyjeve už v 10. storočí. Škola pre vyučovanie detí založená v roku 988 mohla mať knižnicu, ktorá si vyžadovala potrebný počet kníh. Mohli byť otvorené pri stavbe katedrál. Takže v Podole už pred prijatím kresťanstva existoval Eliášov kostol. V roku 996 bola dokončená stavba majestátneho Kostola desiatkov. Niektoré zdroje uvádzajú, že Vladimír vyzdobil tento kostol nielen ikonami, krížmi a kostolnými nádobami, ale aj knihami prinesenými z Korsunu.

V Rusku bolo stále viac ľudí, ktorí boli „nasýtení sladkosťou kníh“.

„Knižnice slúžili na pokračovanie a prehĺbenie vzdelávania, ako aj na sebavzdelávanie,“ napísal akademik B. Grekov. Boli zavedené do ruských kláštorov spolu s chartou štúdiového kláštora. Knižnice viedol brat knihovník. Bratia sa na jeho príkaz mali objaviť v určité hodiny, aby čítali knihy.“

Presne tak začali na území našej krajiny vznikať prvé kláštorné knižnice. ich charakteristický znak bolo ich zjednotením funkcií tvorby, používania a uchovávania kníh. Knižnica spájala prvky vzdelávacej inštitúcie, knižnej dielne a skladu kníh. V kláštorných knižniciach vznikali kroniky, kopírovali a prekladali sa knihy, organizovalo sa ich skladovanie a distribúcia. Napríklad v Solovskom kláštore bola postavená špeciálna kamenná budova pre knižnice. Do pozícií strážcov kláštorných kníh boli spravidla dosadzovaní vzdelaní mnísi. Ich hlavnou úlohou bolo starostlivo uchovávať knihy a rukopisy a vydávať ich na čítanie.

Treba povedať, že tieto knižnice využívali aj osoby mimo kláštora.

Vraj v niektorých knižniciach spolu s cirkevnými kanonickými, t.j. „pravé“ knihy boli apokryfné, t.j. „falošných“, „odriekaných“ diel, proti šíreniu ktorých kresťanská cirkev bojovala. Veľké miesto v zbierkach starých ruských knižníc zaujímala pôvodná staroveká ruská literatúra, staroveká ruština kronikárske trezory

, štátne dokumenty, právne pamiatky. Spomedzi nich treba v prvom rade pomenovať: „Kázanie o zákone a milosti“ od metropolitu Hilariona, „Učenie Vladimíra Monomacha“, „Príbeh o Borisovi a Glebovi“, učenie Theodosia z Pechory a kázne novgorodského biskupa Luku Zhidyatiho. Medzi dielami 18. storočia knižnica obsahovala kázne Kirilla Tgurovského, slávnu „Príbeh Igorovej kampane“ a ďalšie diela. Tento stručný zoznam starých ruských originálnych diel, ktoré prežili dodnes, samozrejme zďaleka nevyčerpáva zloženie knižnej zbierky knižnice. Veľká väčšina kníh bola zničená počas vojen a feudálnych nájazdov tatársko-mongolskýútočníkov na ruskú zem. V kronikách a iných historické pramene poskytuje množstvo informácií o krádežiach a lúpežiach miest, Staré ruské písmo.

V knižniciach nie sú zachované katalógy ani inventáre starých kníh, ktoré by umožnili posúdiť organizáciu a usporiadanie knižného fondu, vydávanie kníh a prevádzkové postupy týchto knižníc.

Niet však pochýb o tom, že takáto práca sa vykonávala vo veľkých starovekých ruských knižniciach.

8. Kresťanstvo. čo to dalo?

Staré ruské kroniky nepísali nič o živote ľudí, o ich duchovných potrebách a ašpiráciách, ich túžbe po vzdelaní. Ale najnovšie archeologické výskumy a štúdium starovekých písomných pamiatok nám umožňujú tvrdiť, že medzi obyčajnými ľuďmi boli gramotní ľudia. Obyčajní ľudia, ktorí si nemohli kúpiť knihu, používali na písanie brezovú kôru. Samozrejme, okruh gramotných ľudí medzi ľuďmi bol malý. Brutálne vykorisťovanie a nedostupnosť škôl a knižníc pre obyčajných ľudí brzdili šírenie gramotnosti. Knihy a knižnice boli majetkom feudálov a duchovenstva. Staré ruské knižnice slúžili ako nástroj na šírenie a upevňovanie kresťanského náboženstva, ideologického základu feudálneho štátu.

Niet pochýb o tom, že organizáciu prvých knižníc v Rusku ovplyvnil fakt prijatia kresťanstva, oficiálneho štátneho náboženstva zameraného na posilnenie moci starovekého ruského feudálneho štátu. Zloženie knižného fondu knižníc tohto obdobia možno posúdiť z niekoľkých zachovaných pamiatok staroruského písma. Z väčšej časti ide o náboženské diela, cirkevné liturgické knihy, teologické diela, učenia kresťanských spisovateľov. Z viac ako 130 rukopisných kníh 11. a 12. storočia bolo teda asi 80 liturgických. Bolo to nevyhnutné, pretože kresťanstvo radikálne zmenilo predstavy všetkých ľudí o štruktúre vesmíru, o pôvode ľudskej rasy.

Čo sa týka kníh so svetským obsahom, tých nebolo viac ako dve percentá.

So zintenzívnením procesov centralizácie štátu sa oslabuje úloha samostatných kniežatstiev ako centier zhromažďovania, tvorby a uchovávania kníh. Na druhej strane s rastom kníhtlače, najmä po zorganizovaní Moskovskej tlačiarne, sa zvyšuje prienik nových kníh do provincií. Vo všeobecnosti knižnice s pokračujúcim kvantitatívnym rastom svojich zbierok strácajú potenciál kvalitatívnej obnovy zbierok. Ich úloha vedúcej kultúrnej sily sa postupne stáva minulosťou. V dôsledku zlej zachovanosti písomných pamiatok dochádza aj k neustálemu „vymývaniu“ kníh starších období z knižníc. Súčasne s týmito procesmi však rastie počet a význam osobných knižníc.

10. Knižnice: veľké mená

Predstavitelia dvorskej šľachty a duchovenstva vlastnili bohaté knižné zbierky. Knižnica patriarchu Nikona napríklad obsahovala viac ako tisíc kníh. Podľa niektorých zdrojov bola unikátna knižnica moskovských cárov: Ivan-3, Vasilij-3, Ivan Hrozný, ktorá údajne zanikla v r. Čas problémov. Možno to zahŕňalo knižnú zbierku byzantskí cisári, odvezený do Moskvy po dobytí Konštantínopolu Turkami.

11. Hlavný záver

Význam starých ruských knižníc, ktoré boli vzdelávacími inštitúciami, knižnými dielňami a „depozitármi kníh“, je obrovský: zachránili a zachovali pre nás najcennejšie pamiatky staroveku. To isté platí pre kláštorné knižnice.

Pri hodnotení ich historického a kultúrneho významu je potrebné zdôrazniť, že pri vštepovaní cirkevnej ideológie boli zároveň hlavnými úložiskami pamiatok staroruského písma, ktoré sa vďaka nim zachovali dodnes. Prvé knihy sa na Rusi objavili ešte pred príchodom slávnych kníhtlačiarov z Moravy – Cyrila (Konštantína) a Metoda. Predpokladom rozvoja vydávania kníh v ruských krajinách bol ich vysoký hospodársky a kultúrny rozvoj. Dôležitú úlohu pri formovaní takejto úrovne rozvoja Ruska zohrala jeho politická a geografická poloha

- na najstaršej obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“, ktorá zabezpečovala neustálu produktívnu kultúrnu výmenu s krajinami západnej a východnej Európy. Vznik kníh dal podnet na vznik a rozvoj knižníc v Rusku. V 9. – 13. storočí sa tento proces začal v súvislosti so šírením kresťanstva v ruských krajinách.

Kedy sa v Rusku objavili prvé knižnice? Takmer vtedy, keď sa veľké ruské kniežatá začali zaoberať vzdelávaním svojho ľudu.

Historici sa domnievajú, že prvé knihy v Rusku sa objavili v 9-10 storočí. Boli písané rukou. Texty sa vtedy písali na pergamen – dobre oblečenú teľaciu kožu. Prikrývky boli zdobené zlatom, perlami, drahých kameňov. Preto boli náklady na ručne písané staré ruské knihy veľmi vysoké.

Úvod do čítania kníh sa začal v šľachtických rodinách. Dokonca aj kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavovič, ktorý prevzal trón a „pokrstil Rusko“ do pravoslávia, venoval osobitnú pozornosť zlepšovaniu gramotnosti a vzdelania svojich blízkych. Nariadil posielať deti zo šľachtických rodín študovať do škôl otvorených jeho dekrétom, kde jedným z predmetov bolo čítanie kníh. Táto literatúra mala v podstate cirkevný obsah alebo obsahovala historické a filozofické informácie. Vladimír nariadil vyzdobiť interiér postaveného kostola desiatkov knihami.

Napriek tomu, že výraz „knižnica“ sa v tom čase ešte nepoužíval, v skutočnosti sa za také dali považovať zbierky gréckych, slovanských a ruských kníh na výučbu gramotnosti.

V 12. storočí už existovali zbierky kníh v hlavných mestách hlavných kniežatstiev Ruska: Vladimir-Suzdal, Riazan, Černigov atď. Treba poznamenať, že kniha bola v starovekom Rusku luxusom a bohatstvom. Vlastniť ho mohli len vznešení ľudia a duchovenstvo. Postupne pribúdali súkromné knižnice, ktoré patrili predovšetkým kniežacím a bojarskym domom.

Knižnica Jaroslava Múdreho

Do dosky Kyjevský princ Po prvýkrát začal Jaroslav Múdry svojím dekrétom masívne prepisovať knihy zahraničného aj domáceho pôvodu. Skopírované zväzky boli uložené v Katedrále sv. Sofie. čítal asi päťsto kníh a obsahoval diela cirkevného, historického, prírodovedného obsahu (vrátane opisov fantastických zvierat), zemepisu a gramatiky. Nechýbali ani folklórne zbierky.

Táto knižnica bola vážne poškodená počas plenenia Kyjeva princom Mstislavom Andreevičom Bogolyubským. Do svojho domova v Moskve si zobral veľké množstvo kníh. Dochovaný fond sa postupne dopĺňal o nové zväzky, no začiatkom 13. storočia ho opäť vyplienili ruské kniežatá a Polovci, ktorí podnikali spoločné nájazdy na Kyjev. Možno je Jaroslav Múdry ten, kto vytvoril prvú knižnicu v Rusku.

Miznúca knižnica

Hovoríme o legendárnej knižnici ruského cára Ivana Vasiljeviča Hrozného, jednej z prvých v Rusku. Finančné prostriedky tejto zbierky pozostávali z troch zdrojov:

dary od veľkovojvodov;
akvizície na východe;
prírastky od gréckych cirkevníkov prichádzajúcich do starovekej Rusi s cieľom založiť tu pravoslávie.

Existuje aj legendárna verzia, že väčšina zbierky pozostávala zo značnej časti slávnej konštantínopolskej knižnice, ktorú do ruských krajín priniesla manželka Ivana III. Zoya Paleolog, neter byzantského cisára. Práve tieto knihy tvorili základ literárneho fondu v gréčtine, latinčine a hebrejčine. Po anexii Kazanského chanátu boli súčasťou kráľovskej knižnice aj knihy v arabčine, ktoré sa odtiaľ priviezli.

Predpokladá sa, že knihy boli uložené v suterénoch Kremľa. Ako argument sa uvádzajú tri hlavné dôvody:

veľké množstvo požiarov by mohlo knihy zničiť, ak by zostali na povrchu;
na tieto cennosti bolo príliš veľa lovcov z Európy;
Ivan Hrozný bol veľmi podozrievavý a nedôveroval knihám nikomu alebo len jemu zvlášť blízkym, no v súvislosti s jeho náhlou smrťou sa ukázalo, že všetky mohli byť popravené už skôr.

Po náhlej smrti cára zostalo tajomstvo knižnice Ivana Hrozného nevyriešené. A stále nikto nevie, kde sa nachádza. Možno ho cár prezieravo vytiahol a ukryl mimo Moskvy. Koniec koncov, existujú dôkazy, že Grozny často opúšťal hlavné mesto s konvojom, zatvoreným pred zvedavými očami rohožou.

Hľadanie stratených

Stále existuje veľa verzií o tajomstve knižnice Ivana Hrozného. V roku 1933 teda A.F. Ivanov publikoval článok v slávnom časopise „Veda a život“, v ktorom sa uvádzalo, že tajná chodba vedie do zmiznutej knižnice Grozného cez žalár pod Katedrálou Krista Spasiteľa do kremeľských skladov. Všetky pátrania po knižnici sú však dodnes márne a viaceré hypotézy sa nepotvrdili.

Prvým „hľadačom pokladov“ je Konon Osipov, šesťdesiatnik. V druhej polovici 17. storočia vykopal tunely pod vežami Tainitskaja a Sobakina, aby našiel dve miestnosti naplnené až po vrch truhlicami s neznámym obsahom, ktoré videl úradník. veľká pokladnica Vasilij Makariev, ktorého tam Carevna Sofia Alekseevna nedovolila. Pod Tainitskou vežou som našiel zasypanú chodbu, ale nikdy som ňou nedokázal preniknúť. Za Petra I. preskúmal aj priechod pod Psou vežou, ale založenie Zeichhausu neumožnilo dokončiť to, čo začal. Neskôr sa Osipov pokúsil nájsť knižnicu cez priekopy vykopané nad želanou galériou, ale tento pokus bol odsúdený na neúspech.

Na konci 19. storočia princ N. Shcherbatov začal s vykopávkami. Ale keďže všetky chodby boli zaplnené zemou a vodou, práce boli tiež zastavené.

Predtým, ako Ignatius Jakovlevič Stelletsky začal túto otázku. Podarilo sa mu nájsť a preskúmať časť Makaryevovej galérie, no knižnica Ivana Hrozného sa opäť nenašla.

Kláštorné knižnice a knihovníci v Rusku

Obrovský vplyv na rozvoj knihovníctva mali prvé knižnice, ktoré zhromaždili a zachovali staré ruské kláštory.

Zbierka kníh Kyjevsko-pečerského kláštora je právom považovaná za jednu z najznámejších stredovekých knižníc v Rusku. Knihy sem nosili majstri, ktorí maľovali hlavný chrám kláštora a boli držané v jeho chóroch.

Práve v prvých ruských kláštorných knižniciach bola prvýkrát určená funkcia knihovníka, ktorú vykonával jeden z mníchov kláštora. Ostatní bratia boli povinní navštevovať knižnicu kvôli osvete prostredníctvom komunikácie s knihami v čase striktne pridelenom kláštornou listinou. Knihovník bol zvyčajne vymenovaný za jedného z najosvietenejších a najvzdelanejších mníchov. Medzi jeho povinnosti patrilo ich vydávanie iným mníchom na štúdium a zoznámenie, ako aj zlepšovanie vlastnej gramotnosti a osvietenia. Okrem toho boli pre knihovníka napísané špeciálne pravidlá, ktoré musel prísne dodržiavať.

Aké knihy boli v týchto knižniciach! A cirkevné knihy, historické zväzky, filozofické pojednania a kroniky, staro ruská literatúra a folklór, štátne dokumenty... Dokonca existovala falošná cirkevná literatúra! Jednotliví mnísi mali aj osobné knižnice, napríklad mních z Kyjevskopečerského kláštora Gregory. Celý život zbieral knihy a iný majetok nemal.

Kláštorná knižnica tej doby spájala tri hlavné funkcie:

skladovanie kníh (funkcia skladu);
tvorba kníh (tvorivo-tvorivá funkcia): v kláštoroch sa knihy nielen vytvárali, ale aj kopírovali a vykonávala sa aj systematická kronika;
distribúcia kníh (vzdelávacia funkcia).

Kláštorné knižnice mohli začať s 2-3 knihami, ktoré patrili zakladajúcemu mníchovi, ako napríklad knižnica kláštora Trinity-Sergius začínala evanjeliom a žaltárom Sergia Radoneža. Celkovo mohla kláštorná knižnica obsahovať od 100 do 350 zväzkov.

Knižnica patriarchu Nikona

Patriarcha Nikon, ktorý dlho slúžil vo Ferapontovskom kláštore, je považovaný za zakladateľa patriarchálnej knižnice.

História pietneho vzťahu Nikitu Minina (tak sa vo svete volal budúci moskovský patriarcha) ku knihám sa začala formovať v detstve, keď mu zomrela matka, otec bol dlho mimo domova a zlá macocha sa podieľal na výchove svojho nemilovaného nevlastného syna. Práve jej hnev a šikanovanie viedli k tomu, že Nikita neustále hľadal možnosti odísť do dôchodku a zachraňoval sa čítaním cirkevných textov. Začiatok samoštúdium gramotnosti, tínedžer v nej pokračoval v Želtovodskom Makaryevskom kláštore, kde bol od 12 rokov nováčikom. Po smrti svojej milovanej babičky a neúspešnom manželstve sa Nikita utiahne do mníšskeho sľubu. Celý čas, čo je v kláštore, sa modlí a číta sväté knihy.

Ďalšia Nikonova cesta k hodnosti moskovského patriarchu bola náročná a tŕnistá. Nikon ako patriarcha strávil množstvo cirkevné reformy, medzi ktorými bola aj „kniha“: posvätné knihy sa museli preložiť a znovu vydať podľa gréckych kánonov. Reformy viedli k rozkolu v ruskej cirkvi a Nikon upadol do nemilosti cára Alexeja Michajloviča a bol nútený opustiť Moskvu. Po dlhom vyhnanstve zomrel na ťažkú chorobu.

Nikon bol veľmi vzdelaný a sčítaný človek. Z kníh čerpal skúsenosti a múdrosť, ktoré pomáhali jemu a jeho stádu v živote a službe. Celý život som zbieral svoju osobnú zbierku kníh. Ponechal si aj vlastné rukopisy. Všetok jeho majetok bol opísaný pred odchodom exilového patriarchu do kláštora Kirillo-Belozersky. Jeho zbierka obsahuje 43 tlačených kníh a 13 ručne písaných kníh.

Zdroje z osobnej knižnice patriarchu Nikona:

dar od cára Alexeja Michajloviča;
dar z kláštora vzkriesenia;
od distribúcie tlačených materiálov z moskovskej tlačiarne do kláštorných knižníc;
objednávky od spoločnosti Nikon z kláštora Kirillo-Belozersky;
korešpondencia patriarchu.

Zbierky knižnice Nikon možno zhruba rozdeliť:

1. Podľa typu publikácie:

ručne písaný;
vytlačené.

2. Podľa miesta vydania:

"Kyjev";
"Moskva" (vydané v Moskovskom tlačiarenskom dvore).

História vzniku knižničného účtovného systému

Systém organizovania fondov a katalógov starých ruských kláštorných knižníc zostáva stále nejasný, pretože počas rokov vojen a invázií bolo zničených obrovské množstvo zbierok a dokumentov. Sovietska moc, zomrel pri požiaroch, ktoré boli v Rusi časté.

Zloženie knižného fondu sa formovalo postupne a bolo tradične rozdelené do troch hlavných častí, z ktorých však možno rozlíšiť štvrtú:

na vedenie bohoslužieb;
na povinné kolektívne čítanie;
na osobné čítanie (vrátane svetskej literatúry);
na vzdelávanie („bylinkári“, „liečitelia“ atď.).

Prvé knižničné inventáre sa objavili koncom 15. storočia a boli systematickým zoznamom kníh uložených v knižnici. Vďaka starobylým inventárom je možné sledovať históriu formovania knižničných fondov a ich dopĺňania. A tiež určiť tematických skupín diela, ktoré už možno považovať za predchodcu knižničných katalógov. Pri štúdiu takýchto inventárov sa zistilo, že v starých ruských knižniciach v priebehu času prebiehal proces „vymývania“ starších publikácií a proces ich chátrania.

K formovaniu zbierok v kláštorných knižniciach dochádzalo kopírovaním rukopisov z knižných fondov iných kláštorov. Bolo to možné vďaka vytvoreniu úzkych kultúrnych väzieb medzi starými ruskými kláštormi. Proces výmeny kníh sa uskutočňoval založením knihy v podobnej hodnote tak z hľadiska peňažnej ceny, ako aj z hľadiska jej duchovného významu a obsahu. Takéto výmeny prebiehali nielen medzi ruskými kláštormi, ale aj s kláštornými knižnicami v iných krajinách.

Tieto prostriedky sa navyše nahromadili vďaka darom farníkov, ktorí kláštoru darovali knihy zo svojich osobných zbierok.

Význam a tvorba pojmu

Doslova sa pojem „knižnica“ prekladá z gréčtiny ako kombinácia jeho dvoch častí: „biblia“ – kniha a „theka“ – sklad. Slovníky nám poskytujú nejednoznačný výklad tohto pojmu. Knižnica je v prvom rade úložisko kníh, čomu zodpovedá aj priamy preklad slova. Aj takto sa nazýva inštitúcia určená na uchovávanie a vydávanie kníh na čítanie širokému okruhu ľudí. Okrem toho sa zbierka kníh na čítanie často nazýva knižnica. Rovnako ako séria kníh, ktoré sú si typovo či tematicky podobné alebo sú určené pre špecifickú skupinu čitateľov. Niekedy sa slovom „knižnica“ vzťahuje aj na kanceláriu určenú na štúdium, v ktorej je na to potrebných veľa kníh.

V Rusku sa termín „knižnica“ začal používať až v 18. storočí. Dovtedy sa knižnice nazývali „depozitáre kníh“. V kronikách z 15. storočia je však zmienka o knižniciach, avšak so značkou „knižný dom“. Sú prípady, keď sa používali názvy ako „knihovňa“, „knihovňa“, „knihová pokladnica“ alebo „knihová pokladnica“. V každom prípade význam tohto mena vychádzal z miesta, kde boli knihy uložené a kde boli za určitých podmienok uložené.

Podmienky skladovania kníh v starých ruských knižniciach

Knihy boli uložené v priestoroch, ktoré sú z domáceho hľadiska bežné, avšak s povinným splnením niekoľkých podmienok:

na dverách by mali byť zámky, na oknách mreže;
miestnosť by mala byť „skrytá“ pred ľudskými očami, v odľahlom a neprístupnom rohu kláštora;
do miestnosti sa dalo dostať len cez neprehľadné chodby a schody;
knihy boli uložené v špeciálnych boxoch, rakvách alebo truhliciach, vo viac neskorý čas- na policiach vo vertikálnych skriniach, čo je dôvod, prečo sa kazia oveľa menej ako pri horizontálnom skladovaní a dajú sa ľahšie dostať von;
usporiadané podľa tém: cirkevné, historické, právne atď. (v tomto poradí boli umiestnené v regáloch);
Takzvané „falošné“ knihy boli zaradené do osobitnej skupiny (ich čítanie bolo prísne zakázané);
chrbty kníh neboli podpísané a všetky poznámky boli urobené na prvom liste alebo vonkajšej časti obalu, niekedy na konci knihy;
na označovanie kníh sa používali špeciálne „škrabky“ - dlhé frázy prechádzajúce zo strany na stranu od začiatku do konca knihy, z ktorých bolo napísané iba slovo alebo slabika na okrajoch, na okraji alebo na chrbte;
neskôr sa začali používať štítky nalepené na obale alebo chrbte.

Nálezy 20. storočia: knižnica z brezovej kôry

Prvé kópie tejto zbierky zozbieral od Novgorodčanov na konci 19. storočia Vasilij Stepanovič Peredolskij. Stali sa základom zbierky dokumentov z brezovej kôry, ktorú otvoril Peredolsky v Novgorode. Ale keďže ich nikto nemohol čítať, úrady múzeum zatvorili a zbierka sa stratila.

O storočie neskôr sa však počas archeologických vykopávok na mieste vykopávok Nerevsky našiel starý list z brezovej kôry. V tej istej sezóne bolo objavených ďalších deväť podobných listov. A teraz zbierka už číta viac ako tisíc kópií, z ktorých najstarší pochádza z 10. storočia a bol nájdený na vykopávke Trinity.

Je možné rozlíšiť štyri skupiny dokumentov z brezovej kôry:

obchodná korešpondencia;
milostné správy;
správy ohrozujúce Boží súd;
s obscénnym jazykom.

Našli sa tam aj staré ručne písané knihy, čo boli drevené dosky s priehlbinou v strede vyplnenou voskom. Na písanie písmen sa používalo špeciálne pero, ktorého jeden koniec bol ostrý a druhý pripomínal špachtľu - na vyrovnanie vosku. Takéto „notebooky“ sa používali na výučbu gramotnosti. Rovnakým spôsobom sa vyrábali aj knihy, spájajúce tablety s textami.

Ťažba a rozširovanie unikátnej knižnice pokračuje dodnes. Úplná extrakcia bude trvať asi tisícročie.