História stredoveku Mnohé národy sú plné rôznych tajných spoločností a mocných siekt, o ktorých sa dodnes zachovali väčšinou legendy a tradície.
Stalo sa to najmä v prípade islamskej sekty vrahov, ktorých príbeh tvoril základ slávnej počítačovej hry Assassin's Creed. V hre stojí Assassins proti Rádu templárskych rytierov, ale v skutočný príbeh Cesty vývoja a smrti týchto mocných stredovekých organizácií sa prakticky nepretínali. Takže, kto vlastne sú asasíni a templári?
Vrahovia: od kráľovstva spravodlivosti k hanebnej smrti
Meno "vrahovia" je poškodené arabské slovo "hashshishiya" , ktorú si mnohí spájajú s hašišom, ktorý používajú títo záhadní zabijaci. V skutočnosti v stredovekom islamskom svete "hashshishiya" bolo pohŕdavé meno pre chudobných a doslova znamenalo: "tí, ktorí jedia trávu".
Assassin Society bola založená v rokoch 1080 až 1090 islamským kazateľom Hasanom ibn Sabbahom, ktorý patril k šiitskej vetve islamu, presnejšie k jej izmailskému učeniu. Bol vzdelaný a veľmi šikovný človek, ktorý plánoval vytvoriť kráľovstvo univerzálnej spravodlivosti na základe zákonov Koránu.
Založenie kráľovstva spravodlivosti
V roku 1090 sa Hasanovi ibn Sabbahovi a jeho priaznivcom podarilo obsadiť mocnú pevnosť nachádzajúcu sa v úrodnom údolí Alamut a zaviesť v nej vlastný poriadok. Všetok luxus bol zakázaný, všetci obyvatelia museli pracovať pre spoločné dobro.
Podľa legendy Ibn Sabbah popravil jedného zo svojich synov, keď ho podozrieval z toho, že chce získať viac výhod, ako prináleží bežnému obyvateľovi údolia. Vo svojom štáte Hasan ibn Sabbah vlastne zrovnoprávnil práva bohatých a chudobných.
Sekta tajných vrahov
Svetonázor nového vládcu Alamutu nemohol potešiť okolitých vládcov a snažili sa všetkými možnými spôsobmi zničiť Hassana ibn Sabbaha. Najprv zorganizoval obrovskú armádu na obranu svojho údolia a hradu, no potom dospel k záveru, že najlepšou obranou bude strach. 
Vytvoril systém výcviku tajných zabijakov, ktorí sa mohli skrývať pod akoukoľvek rúškou, no dosiahli svoj cieľ. Asasíni verili, že po smrti pôjdu rovno do neba, preto sa smrti nebáli. Za života Hasana ibn Sabbaha ich rukami zomreli stovky vládcov a vojenských vodcov.
Systém prípravy v záverečnej fáze zahŕňal sedenie ópiových snov. Budúceho atentátnika v opojení drogou previezli do luxusných komnát, kde strávil niekoľko hodín obklopený chutnými jedlami a krásne ženy. Keď sa zobudil, bol si istý, že bol v raji a už sa nebojí smrti, veriac, že po smrti sa vráti do tejto krásnej záhrady.
Templári s asasínmi
Kresťanský rád templárskych rytierov vznikol v Jeruzaleme okolo roku 1118. Tvoril ho rytier Hugh de Payns a šesť ďalších chudobných šľachticov. Na príkaz vtedajšieho vládcu Jeruzalema nový poriadok, ktorý nazvali "Rád žobrákov", ktorý sa nachádza v jednej z častí mestského chrámu.
Odtiaľ pochádza ich meno - Templári, alebo templári, od slova "chrám" , čo znamená hrad alebo chrám. Rád si rýchlo získal popularitu a jeho bojovníci sa preslávili ako zruční a obetaví obrancovia Božieho hrobu.
Koncom jedenásteho storočia vyvrcholila konfrontácia medzi kresťanmi, ktorí dobyli Jeruzalem, a islamskými vládcami okolitých krajín. Porazení kresťania, ktorých bolo menej ako ich odporcov, boli nútení pritiahnuť na svoju stranu spojencov, niekedy aj pochybných.
Medzi nimi boli asasíni, ktorí boli od založenia horskej pevnosti v nepriateľstve s islamskými vládcami. Samovražední atentátnici z radov asasínov s radosťou a za nemalý poplatok zabíjali odporcov križiakov, čím bojovali bok po boku s kresťanmi.
Koniec legendy
Záverečné stránky histórie atentátnikov sú poznačené hanbou a zradou. Štát údolia Alamut, ktorý existoval asi 170 rokov, postupne stratil princípy nezáujmu, jeho vládcovia a šľachta sa utápali v prepychu a medzi obyčajnými ľuďmi bolo čoraz menej ľudí ochotných stať sa samovražednými atentátnikmi. 
V polovici 50. rokov trinásteho storočia do údolia vtrhla armáda jedného z vnukov Džingischána, ktorý obliehal pevnosť. Posledný vládca Assassins, mladý Ruk-ad-din Khursha, sa spočiatku snažil vzdorovať, ale potom pevnosť vzdal a dal sebe a niekoľkým svojim spoločníkom doživotný trest. Zvyšní obrancovia pevnosti boli zabití a samotná pevnosť vrahov bola zničená.
Po nejakom čase Mongoli zabili aj Ruk-ad-dina, pretože považovali zradcu za nehodného života. Niekoľko stúpencov doktríny, ktorí zostali po porážke, bolo nútených skrývať sa a odvtedy sa sekta vrahov nikdy nedokázala zotaviť.
Sila a smrť templárov
Jednou z hlavných činností templárov spolu s vojenská služba, boli financie. Templárom sa podarilo vďaka železnej disciplíne a kláštornej listine rádu sústrediť vo svojich rukách dosť vážne bohatstvo. Templári neváhali dať svoje prostriedky do obehu a požičiavať ich, keď na to dostali povolenie od pápeža.
Ich dlžníkmi boli predstavitelia všetkých spoločenských vrstiev, od drobných vlastníkov pôdy až po vládcov regiónov a štátov Európy. Templári urobili veľa pre rozvoj európskeho finančného systému, najmä vynašli šeky. V trinástom storočí sa stali najmocnejšou organizáciou v Európe. 
Koniec Rádu templárov dal francúzsky kráľ Filip, prezývaný Fešák. V roku 1307 nariadil zatknúť všetkých prominentných členov rádu. Pri mučení boli od nich vynútené priznania kacírstva a zhýralosti, po ktorých bolo mnoho templárov popravených a ich majetok putoval do štátnej pokladnice.
23. októbra vyjde Assassin’s Creed: Syndicate na PlayStation 4 a Xbox One, ďalší diel výročnej dobrodružnej série od Ubisoftu. Obraz vraha, ktorý sa vyvinul v populárnej kultúre, je úplne šialený a má ďaleko od pravdy. Prečítajte si o tom, čo skutočne robil tajomný rád, kto vlastne vymyslel vetu „Nič nie je pravda. Všetko je dovolené,“ ako sa do toho zapojil Kurt Cobain a v ktorom sa ukázalo, že Ubisoft nie je o nič horší ako francúzska klasika.
Stereotypné predstavy o asasínoch vo všeobecnosti vychádzajú zo skutočnej histórie náboženského poriadku islamskej sekty Nizari. Zozbierali sme o nich netriviálne fakty, po ktorých sa pred vami ukáže celé prostredie Assassin’s Creed v úplne inom svetle.
Prvá obeť zakladateľa rádu
sa stal jeho kamarátom zo školy
Hasan ibn Sabbah, zakladateľ rádu asasínov, prezývaný „Starec z hôr“, sa narodil v rodine umiernených šiitov, no po štúdiách v Káhire prešiel na radikálnejšie učenie Nizari. Je príznačné, že bol spolužiakom mnohých vplyvných a dokonca veľkých mužov tej doby, medzi ktorými boli Omar Khayyam a Nizam al-Mulk, vezír v Seldžuckej ríši.
Pamätník Nizam al-Mulk v Iráne
S Nizamom al-Mulkom sa začala história Assassinov ako organizácie vrahov. Z bývalých kamarátov zo školy sa stali politickí rivali a Hasan v určitom momente zlikvidoval nepriateľa: poslali k nemu vraha preoblečeného za potulného derviša a vezíra zabili priamo uprostred jeho luxusného paláca, obklopeného strážami a mnohými svedkami.
Pevnosť Alamut, hlavná pevnosť Assassinov,
bol nimi zajatý bez jedinej kvapky krvi
Ruiny pevnosti Alamut
Keď si Hassan ibn Sabbah vyberal miesto pre svoju základňu, vybral si pevnosť Alamut pri Kaspickom mori. Pre jednotky bol skutočne prakticky nedobytný, ale nebolo potrebné ho obliehať. Vydávajúc sa za učiteľa a pútnika, budúci prorok vydláždil cestu pre jeho prichádzajúcu ríšu: väčšina miestnych obyvateľov sa zmenila na jeho horlivých nasledovníkov.
Jedného dňa veliteľ pevnosti zistil, že ani jedna osoba neposlúchla jeho rozkazy, a tak musel utiecť a opustiť svoje léno. A tak atentátnici nečakane vyhlásili svoju nezávislosť; Po dobytí Alamutu postavili viac ako sto ďalších pevností a územia, ktoré obsadili, boli právom považované za samostatný štát.
Assassins boli teroristi, nie tajní vrahovia
Assassins neboli práve rádom tajných vrahov. Podľa moderných predstáv ich možno skôr nazvať teroristami, keďže uprednostňovali nie tak tajné operácie, ako skôr hlasné (a najlepšie krvavé) politické vraždy, ktoré sa páchali pred veľkými davmi ľudí. Eliminácia významnej osobnosti nebola ani tak samoúčelná, ako skôr metóda politického teroru. Navyše mnohí z vrahov neutiekli z miesta činu, ale zostali a zúrivo kričali na ľudí politické a náboženské výzvy, kým ich nezajali alebo nezabili stráže. Je pozoruhodné, že atentátnici vyhlásili celú triedu úradníkov a byrokratov za svojich hlavných nepriateľov.
Fráza „Nič nie je pravda. Všetko je dovolené"
pri mysleli si, že to nie sú vrahovia
Verí sa, že táto fráza slúžila ako motto asasínov počas križiackych výprav. Citát je v skutočnosti Burroughsov a je prevzatý z jeho miest Červenej noci. Navyše, Burroughs bol nielen fascinovaný asasínmi, ale, pokiaľ možno súdiť, tento záujem preniesol aj na Kurta Cobaina. Nahrali spoločný audio príbeh „They Called Him Priest“ a plánovali vytvoriť niečo podobné o atentátnikoch. Cobainova smrť ukončila tieto plány.
Vrahovia a hašiš nemajú nič spoločné
Jeden z populárnych názorov o atentátnikoch je, že po prvé používali hašiš pri svojich rituáloch a výcviku a po druhé, vďaka tomuto koníčku si vyslúžili svoje meno. Rád sa síce volal „hašišinovia“, ale to je buď spojené s menom ich vodcu Hasana, alebo pochádza z ich hanlivej prezývky – „jedlíci trávy“, teda mendikanti. Pokiaľ ide o používanie kanabisu pri výcviku zabijakov, zdá sa to veľmi nepravdepodobné:
„Ak by si vrahovia vzali hašiš, ich vízie a samotné halucinácie by spôsobili, že vytvorenie umelo vytvoreného „raja“ s hodinami a riekami vína by bolo zbytočné. Stráviť mnoho mesiacov v cudzom šate si od atentátnika vyžadovalo obrovskú sebakontrolu a vytrvalosť. Pochopili, že nečakané predčasné odhalenie a spáchanie vraždy pre nich môže skončiť len neodvratnou a veľmi bolestivou smrťou. Takéto zdĺhavé a vysoko profesionálne úkony nebolo možné vykonať ani pod vplyvom hašiša, ani pod nátlakom, ani na príkaz.“
Eddie Izzard diskutoval o tejto teórii oddelene a ukázal, akí absurdní by boli vrahovia na hašiši:
Asasíni verili v nadprirodzeného mesiáša,
ktorí žili vo svojom hlavnom meste
Jednou z ústredných myšlienok Nizarov ako sekty bola existencia istého „skrytého“ imáma, potomka Mohameda, ktorý unikol svojim nepriateľom a ukázal sa ako mesiáš. Sabbahovi sa podarilo presvedčiť svojich nasledovníkov, že osobne oslobodil „skrytého imáma“ zo zajatia v detstve a dokonca sám vychoval božské dieťa a usadil ho v tajných komnatách pevnosti. Nizari verili, že v Alamute žil prorok (to znamená Sabbah) aj nejaký iný svetský posol Alaha. Následní „Starší z hôr“ sa vyhlásili za túto nadprirodzenú bytosť.
Uchádzači boli vyberaní podľa rovnakého princípu
ako mnísi v zen budhizme
Spôsob výberu kandidátov do nižších radov asasínov (fidaidov) pripomína spôsob výberu mníchov do zenbudhistických kláštorov. Tých, ktorí sa chceli stať nástrojom rádu, vítali len zatvorené brány, musel tam sedieť niekoľko dní a čakať, kým sa sám predstavený komunity rozhodol stretnúť. Celý ten čas bol nováčik vystavený ponižovaniu, vyhrážkam a dokonca bitiu zo strany starších. Tí, ktorí prešli týmto testom, mohli absolvovať ďalšie skúšky. Myšlienka takejto kontroly pri vstupe do komunity bola použitá vo Fight Club.
Aspoň jeden Európan
skutočne navštívil pevnosť Alamut
Nizaris prejavujú pohŕdanie smrťou
Tento muž bol Henry, gróf zo Champagne. Jemu vďačíme za príbehy, že Hassanovi ľudia sú pripravení skočiť z útesu alebo sa zabiť nožom len na jeho príkaz. Samovražda niekoľkých členov komunity bola hosťovi predvedená so skutočne divadelným pátosom.
Atentátnici sa aktívne zapájali do vydierania
Dvorný život Seldžukov
Šľachta seldžuckých Turkov a Arabov bola tak vystrašená terorom asasínov, že aj v čase mieru takmer všetci nosili reťaz. Jediným viac či menej vážnym spôsobom, ako sa chrániť, bolo tajne podplatiť „Staršieho z Hory“. V skutočnosti sa vyvinul systém podobný vydieraniu: šľachtici platili obrovské množstvo peňazí nelegálnej organizácii za „havarijné poistenie“. Samozrejme, jediné nebezpečenstvo, pred ktorým poistná zmluva chránila, boli samotní Nizari.
Asasínov porazili mongolskí križiaci
Teraz to vyzerá prekvapivo, ale kedysi stáli stepní ľudia na križovatke pri výbere náboženstva a viac inklinovali k nestoriánskemu kresťanstvu. Alexander Nevsky sa svojho času dokonca bratil so synom Batu, ktorý vyznával kresťanstvo. V istom momente si kočovníci predsa len zvolili cestu islamizácie, no práve počas vojny s asasínmi spustili skutočnú náboženská vojna proti moslimom. Táto kampaň sa nazývala „Žltá krížová výprava“ - jej cieľom bolo oslobodenie Svätého hrobu. Teraz je ťažké si to predstaviť, ale vtedy boli Mongoli vnímaní ako obrancovia kresťanskej viery a križiaci sa stali ich spojencami.
Mongoli sa priblížili k ťaženiu proti Alamutu a nasledujúcim mestám Stredná Ázia s maximálnou vážnosťou. Boli postavené horské mosty a prechody, obliehacie stroje a dokonca vyzbrojené čínske jednotky. Pevnosti Assassin sa tak stali jednou z prvých stavieb, ktoré boli dobyté pomocou pušného prachu.
Posledná pevnosť asasínov odolávala obliehaniu 20 rokov
Ruiny pevnosti Assassin
Značná časť asasínov sa však ani po rozkaze svojho vodcu nevzdala a naďalej odolávala mongolskej invázii. Najneuveriteľnejším prípadom je obliehanie pevnosti Girdshook, ktoré trvalo 20 rokov (je zrejmé, že Mongolom sa jednoducho nepodarilo zastaviť tajné cesty na dodávku jedla a vybavenia).
Dvaja z ôsmich Assassin Lords
boli zabití vlastnými dedičmi
Posledným zo „Starších hôr“ bol Rukn ad-Din Khurshah, ktorý nielenže zabil svojho otca, aby zaujal jeho miesto, ale takmer bez boja dal Mongolom aj Alamut a väčšinu pevností. Samotný Khurshah, ktorý sa vzdal na milosť víťazov, bol nimi následne zabitý. Mongoli sa to snažili vydávať za nehodu, no na rozdiel od vrahov v tom mali oveľa menšiu zručnosť a vražda sa ukázala ako veľmi nedbalá.
„Khurshah, mladý muž, ktorý zdedil moc po svojom otcovi. Bol milovníkom vína a žien, ktorý na svojom dvore podnecoval intrigy. Vo svojom zámku mohol sedieť dlho, ale nervy mu povolili. Keď sa dozvedel, že mu bol osobne prisľúbený život, objavil sa v roku 1256 v ústredí Hulagu. Poslal ho do Mongolska, ale Mongke nemohol vystáť zradcov a nariadil, aby Khurshaha zabili cestou.
Dynastia asasínskych vládcov sa neskončila
a existuje dodnes
Princ Karim Aga Khan IV na stretnutí s Vladimirom Putinom
Princ Karim Aga Khan - multimilionár, duchovný vodca Nizari a švajčiarsky občan. Získal vynikajúce vzdelanie na Harvarde, lepšie sa cíti v Európe ako v Ázii a osobne sa stretol s kráľovnou Veľkej Británie a Vladimírom Putinom. Karim Aga Khan IV - priamym potomkom posledného zo „Starších hôr“ a formálne stále dedičom titulu Lord of the Assassins.
Atentátnici a škrtiči thagi mali nielen veľa spoločného,
ale vedeli aj jeden o druhom
Keď atentátnici utekali Mongolská invázia, doslova tisíce z nich utiekli do Indie, čo znamená, že museli čeliť ďalšej podobnej objednávke – Thaga Stranglers. Dodnes sa nevie, ako sa ich vzťah vyvinul a či sa vôbec stýkali. Thagovia, podobne ako asasíni, boli obvinení z používania drogy zvanej „cukor sviatosti“ (gur) pri svojich obradoch. Verilo sa, že keď ochutnali tento „cukor“, škrtiči nemohli odolať vôli starších a bezmyšlienkovite išli zabiť tých, ktorých sa im podarilo vystopovať.
Thagi sú ďalším náboženským rádom vrahov.
„Communion sugar“ tajnej spoločnosti sa pokojne mohol stať prototypom mesačného cukru a skoomy Starší Zvitky, je tu však ešte jeden aspekt tejto drogy, ktorý môže objasniť povahu nájomných vrahov a násilníkov. Existuje názor, že omamná látka vôbec nie je skutočnou látkou, ale metaforou vraždy ako takej. Okrem povrchnej myšlienky čisto sadistického potešenia existuje aj hlbší koncept.
V rigidnej kastovej spoločnosti Indie a Perzie, ktorú dobyli Arabi a potom Turci, tajné spoločnosti vrahovia sa stali možno jediným spôsobom, ako metaforicky a metafyzicky vziať tento svet a osud pod krk. Je jasné, že človek, ktorý vstúpil do rádu nájomných vrahov, čelil ešte prísnejšej hierarchii, no paradoxne sa cítil oslobodený. Včerajší rodák z radov roľníkov či remeselníkov sa zrazu ocitol v systéme, ktorý sa zaoberal deštrukciou elity spoločnosti, ktorú považoval za zlomyseľnú a nespravodlivú. Väčšie zadosťučinenie navyše neprinieslo ani samotné správanie predátora, ale skôr zbavenie sa ponižujúceho statusu urodzenej obete. Ten bol veľmi opojným elixírom, ktorý „starý muž z hory“ dával svojim nasledovníkom.
Vrahovia sú nielen vrahovia,
Ale a klub bohémskych dekadentov
V 19. storočí existoval v Paríži takzvaný „Klub vrahov“. Išlo o literárne združenie odvážnych, no obľúbených básnikov a prozaikov, ku ktorým patrili Baudelaire, Dumas otec, Hugo a Balzac. Okrem experimentovania s dawameskom sa tieto piliere literatúry preslávili aj popularizáciou obrazu asasínov a Hassana ibn Sabbaha, tajomného mystika a vládcu Alamutu. Mnohé z klišé, ktoré v masovej kultúre zostali, vytvorili práve oni a nimi sa začína tradícia umeleckého prekrúcania faktov o Nizarioch.
V istom zmysle Ubisoft udržiava a rozvíja mytologický systém, ktorý je založený na skutočnom príbehu a bol doplnený o fikciu francúzskych klasikov a zanietených milovníkov hašiša.
Dnes slovo "vrahovia" v rôznych krajinách volal vykonávateľov vrážd na objednávku, vyznačujúce sa osobitnou ľsťou a krutosťou.
Stredovekí islamskí autori nazývali Asasínov, ktorí existovali z 11. storočia, militantný rád Nizari, šiitskí moslimovia. Napriek tomu, že sa Asasíni preslávili ako nájomní vrahovia, nebolo tomu vždy tak, ich zakladateľ Hassan ibn al-Sabbah sa preslávil dobývaním pevností bez preliatia krvi, a to najmä v prípade Alamutu, ktorý sa neskôr stal hlavným mestom; objednávky.
Význam slova „vrahovia“ sa interpretuje rôznymi spôsobmi. Možno pochádza z arabského „hashishiya“ - opojený hašišom, iná interpretácia naznačuje, že to znamenalo nižšie vrstvy, dav, neveriacich vyvrheľov.
Najznámejší popis obyvateľov Alamutu, uvedený v cestovateľskej eseji Marco Polo, je však značne prikrášlený. Boli to informácie Marca Pola, ktoré slúžili ako základ pre mýtus, že predstavitelia rádu boli neustále opití a používali hašiš na rozdávanie blaženosti.
Iné zdroje zároveň neuvádzajú používanie hašiša členmi rádu, pripúšťa sa len, že pri niektorých rituáloch boli použité opiáty. Tiež sa verí, že členovia sekty boli prezývaní „hašiššinovia“ alebo „jedači trávy“ kvôli ich asketizmu.
Hasan ibn al-Sabbah
Hassan ibn al-Sabbah- Ismaili, vodca a zakladateľ Rádu vrahov, tajomná osoba. Dostal dobré vzdelanie a sníval o tom, že sa stane kazateľom, no založil sektu, ktorá bola voči svojim členom veľmi drsná, asketická a neuznávala triedne rozdiely.
Na územiach, ktoré dobyl, sa následne vytvoril štát Ismaili. Zrušil dane, no zaviazal obyvateľov budovať opevnenia a cesty a aktívne lákal vedcov, aby pracovali v prospech rádu. Legendy o vrahoch hovoria, že časť z nich bojových umení na základe metódy čínskych škôl, čo znamená, že vodcovi rádu nebolo cudzie preberanie užitočných vedomostí od iných národov.
Jeho oddanosť spravodlivosti hraničil s bezcitnosťou Niektoré zdroje teda uvádzajú, že Hasan ibn al-Sabbah popravil svojho vlastného syna za porušenie zákona. Vďaka rozsiahlej sieti špiónov mal vždy prehľad o dianí v susedných štátoch. Bol silným ideológom a šikovne viedol ľudí.
Po smrti vodcu pokračovali nástupcovia v diele Hasana ibn al-Sabbaha, no niekdajšia moc rádu, vyčerpaná pokračujúcim bojom s Európanmi, Fátimovskými a Seldžukidskými štátmi, sa postupne vytrácala.
Aktivity asasínov od 11. storočia až po súčasnosť
Asasíni dobyli množstvo hradov a miest v Iráne a Sýrii a prvou dobytou pevnosťou bola citadela Alamut. Dobytie Alamutu v roku 1090 sa prakticky zhodoval s časom prvého križiacka výprava(1096), práve v tomto čase boli zaznamenané prvé ozbrojené a diplomatické konflikty medzi Nizari a rytiermi. V tom istom období sa slovo „vrah“ objavilo v jazykoch Európy, požičané od sunnitov, ale informácie o poriadku sa do Európy dostali vo výrazne skreslenej podobe.
Asasíni zúfalo odmietli križiakov, ktorí napadli arabské územia. Samovražední bojovníci, ktorí sa podľa Európanov kvôli hašišu opili, a teda boli nebojácny tvárou v tvár smrti, vydesil Európanov. Je spoľahlivo známe, že atentátnici používali rôzne prestrojenia, no neexistujú informácie o tom, že by vždy nosili kapucne, ako sa to hrá vo filmoch a hrách.
Assassins použili vraždu ako metódu politický tlak Tak sa vezír seldžuckej ríše Nizam al-Mulk stal obeťou sektárov, na ceste do Bagdadu ho v roku 1092 dobodal na smrť atentátnik oblečený ako derviš.
Obeťami rádu sa stali aj Európania, napríklad v roku 1192 zabili talianskeho markgrófa Konráda z Montferratu dvaja maskovaní vrahovia, pričom táto vražda nebola náhodná, pretože práve markgróf prorokoval trón Jeruzalemského kráľovstva.
Sekta nájomných vrahov potom stratila svoju pozíciu Mongolská invázia do Perzie v 13. storočí. Posledný vládca hlavného mesta asasínov neodolal Mongolom, v dôsledku čoho bol on a jeho sprievod zničení a pevnosť Alamut padla. Potom v V roku 1256 sekta oficiálne zanikla.
Postupom času sa z atentátnikov stali hrať úlohu vrahov, práve tento význam slova „vrah“ sa najaktívnejšie používa v moderný jazyk. Najímajú si ich náboženské, teroristické a politické skupiny.
V minulosti boli ich zbraňami dýky, dnes sú to granáty a ostreľovacie pušky. Novodobí vrahovia sú najaktívnejší na Blízkom východe.
V stredoveku získala veľkú slávu špeciálna skupina ľudí s náboženskou orientáciou - nazývali sa „vrahovia“, inak známi ako Ismailis alebo Nizaris. V ruštine sa slovo objavilo vďaka prekladu z angličtiny - „assasin“ znamená „vrah“.
Ako sa objavili atentátnici?
Podľa legendy, ktorá sa v Európe stala známou vďaka talianskemu obchodníkovi Marcovi Polovi, jeden starý muž menom Allah-One, žijúci v horách krajiny Mulekt, vybudoval skutočný raj v chápaní moslimov na skrytom mieste pred všetkými - bola to nádherná záhrada, v ktorej boli mladé dievčatá a množstvo najrozmanitejších jedál . Allah the One omámil mladých chlapcov do bezvedomia alkoholom, po ktorom ich preniesol do tejto záhrady.
Po tom, čo v nej strávili celý deň, ich staršina opäť prispájkoval a zobral späť. Mladí muži, pripravení urobiť čokoľvek, aby sa opäť ocitli v raji, boli starším oklamaní - ak potreboval zlikvidovať nejakú dôležitú osobu alebo vykonať nebezpečnú úlohu, poslal mladíkovi správu, v ktorej povedal, že potrebuje vykonať jeho príkaz, a ak v procese plnenia Ak mladý muž zomrie, okamžite sa ocitne v raji. Všetci muži bez výnimky splnil akúkoľvek vôľu Alaha-Jedného, len aby tam bol znova.
Existuje názor, že starší neodrogoval mladých chlapcov alkoholom, ale zatemnil im myseľ pomocou hašiša. V dôsledku toho sa vydali na misiu pod vplyvom rovnakej látky, hoci Marco Polo vo svojich rukopisoch na túto tému hašiš neuvádza.
Pod vplyvom hašiša sa im nebo mohlo zdať, že v skutočnosti neexistuje, čo ich prinútilo konať podľa príkazov výlučne kvôli novej „dávke“ - to znamená, že boli skutočnými drogovo závislými. Táto teória je nepodložená, hoci sa zdá byť oveľa vierohodnejšia.
Niekoľko mýtických faktov o vrahoch, ktoré nie sú zrejmé, ale všetky majú skutočné potvrdenie:
- Prvý, kto padol do rúk organizovanej skupiny tajných vrahov, bol Allah-Odinov súdruh, s ktorým spolu študovali. Počas detstva sa z nich stali politickí nepriatelia, čo viedlo k vražde. Stalo sa to priamo pred obrovským počtom stráží, v samom srdci panstva tohto muža.
- Pevnosť, v ktorej sa nachádzala základňa atentátnikov, bola dobytá síce násilím, ale bez krviprelievania – ani jeden človek nebol zranený. Sám Allah obrátil na svoju stranu drvivú väčšinu obyvateľov tejto pevnosti, ktorí prinútili veliteľa utiecť. Atentátnici si v budúcnosti postavia viac ako sto hradov, ktoré sú výsostným územím.
- Assassins nie sú tajnou skupinou, ale otvorenou organizáciou. Vraždy na očiach boli bežnou praxou, ktorá vo väčšine prípadov viedla k smrti páchateľa – po dokončení podnikania sa nesnažil skrývať.
- Atentátnici často praktizovali vydieranie – aby sa vyhli zabitiu alebo zmrzačeniu, ľudia v nebezpečenstve útoku neustále platili sumu za údajnú ochranu pred vrahmi, ale ustráchaní občania platili vrahom.
- Koniec asasínov nastal v dôsledku agresívnych akcií zo strany Mongolov. V dôsledku krvavej „žltej vojny“, ktorá v podstate obsahovala náboženské zásady, boli vrahovia porazení a zničení. Veľkú rolu v tom zohrali zbrane s pušným prachom, ktoré používali Mongoli - nepriateľ takéto vybavenie nemal, takže dobytie pevností bolo vo vzťahu k Mongolom celkom výhodné.
- Jedna z obkľúčených asasínskych pevností držala obliehanie viac ako dvadsať rokov – skryté cesty zásobovania potravinami, ktoré nepriateľ nezastavil, umožnili pevnosti existovať a úspešne vykonávať obranné aktivity pod hlavičkou už neexistujúceho asasínskeho rádu. Ľudia vo vnútri nezložili zbrane ani po tom, čo im ich vodca prikázal vzdať sa.
- Priamy potomok dynastie nájomných vrahov žije a má sa dobre. Volá sa Karim Aga Khan, podľa titulu je stále vodcom Nazraitov, no v skutočnosti je obyčajným občanom jedného z európskych krajinách. Je miliardár a má vynikajúce vzdelanie. Pozoruhodné je, že Karim Aga Khan sa osobne stretol s prezidentom Ruskej federácie Vladimír Putin.
Atentátnici v kultúre
Assassins si svoju slávu získali najmä v dvadsiatom prvom storočí vďaka sérii veľmi populárnych videohier „Assasins Creed“, ktorá rozpráva o tajných zabijakoch. Aj keď je hra založená na skutočnej organizácii, má malú spojitosť s historickými akciami, čo mnohých fanúšikov videohier často odrádza.
Prevažná väčšina legiend, mýtov a fikcií obklopuje históriu tejto skupiny a sú spojené s touto hrou, ktorá neustále vychádza.
Assassins sú tajomná sekta, ktorej existencia je legendárna. Tieto legendy majú veľmi špecifické historické korene...
Sekta nájomných vrahov sa preslávila svojimi zradnými vraždami, no jej zakladateľom bol muž, ktorý dobyl pevnosti bez toho, aby prelial kvapku krvi. Bol to tichý, zdvorilý mladý muž, ku všetkému pozorný a túžiaci po poznaní. Bol sladký a prívetivý a utkal reťaz zla.
Tento mladý muž sa volal Hassan ibn Sabbah. Práve on bol zakladateľom tajnej sekty nájomných vrahov, ktorej meno sa dnes považuje za synonymum zákernej vraždy. Assassins je organizácia, ktorá cvičila zabijakov. Zaoberali sa každým, kto bol proti ich viere alebo proti nim zbrojil. Bez zbytočného odkladu vyhlásili vojnu každému, kto zmýšľa inak, zastrašovali ho, vyhrážali sa mu alebo ho dokonca zabili.
Zakladateľ sekty Assassin Hassan ibn Sabbah
Hassan sa narodil okolo roku 1050 v malom perzskom meste Qom. Čoskoro po jeho narodení sa jeho rodičia presťahovali do mesta Rayi, ktoré sa nachádza neďaleko moderného Teheránu. Tam mladý Hassan získal vzdelanie a „od mladosti,“ napísal vo svojej autobiografii, ktorá sa k nám dostala len v útržkoch, „bol zapálený vášňou pre všetky oblasti poznania“. Predovšetkým chcel kázať slovo Alahovo, vo všetkom „a pritom zostať verný zmluvám otcov. Nikdy v živote som nepochyboval o učení islamu; Vždy som bol presvedčený, že existuje všemohúci a večne existujúci Boh, prorok a imám, sú povolené a zakázané veci, nebo a peklo, prikázania a zákazy.
Nič nemohlo otriasť týmto presvedčením až do dňa, keď 17-ročný študent stretol profesora menom Amira Zarrab. Citlivú myseľ mladého muža pomýlil nasledujúcou zdanlivo nenápadnou klauzulou, ktorú stále dookola opakoval: „Preto Ismaili veria...“ Hasan si tieto slová spočiatku nevšímal: „Ja považoval učenie Ismailis za filozofiu.“ Navyše: "To, čo hovoria, je v rozpore s náboženstvom!" Svojmu učiteľovi to dal jasne najavo, no nevedel namietať proti jeho argumentom. Mladý muž v každom ohľade odolával semienkam zvláštnej viery, ktoré zasieval Zarrab. Ale on „vyvrátil moje presvedčenie a podkopal ich. Nepriznal som mu to otvorene, ale jeho slová mi silno rezonovali v srdci."
Nakoniec došlo k revolúcii. Hasan ťažko ochorel. Nevieme podrobne, čo sa mohlo stať; Vie sa len to, že po uzdravení išiel Hasan do kláštora Ismaili v Rayi a povedal, že chce konvertovať na ich vieru. Hassan teda urobil prvý krok na ceste, ktorá ho a jeho študentov priviedla k zločinom. Cesta k teroru bola otvorená.
Keď sa narodil Hasan ibn Sabbah, moc fátimskych kalifov už bola výrazne otrasená – dalo by sa povedať, že to bola minulosť. Ismaili však verili, že iba oni sú skutočnými strážcami Prorokových myšlienok.
Medzinárodná panoráma bola teda takáto. Káhire vládol ismailský kalif; v Bagdade - sunnitský kalif. Obaja sa nenávideli a tvrdo bojovali. V Perzii – teda v modernom Iráne – žili šiiti, ktorí o vládcoch Káhiry a Bagdadu nechceli nič vedieť. Seldžukovia navyše prišli z východu a zajali značnú časť západnej Ázie. Seldžukovia boli sunniti. Ich vzhľad narušil krehkú rovnováhu medzi tromi najdôležitejšími politickými silami islamu. Teraz začali získavať prevahu sunniti.
Hasan si nemohol pomôcť, ale vedel, že tým, že sa stal podporovateľom Ismailis, si vybral dlhý, nemilosrdný boj. Nepriatelia ho budú ohrozovať odvšadiaľ, zo všetkých strán. Hasan mal 22 rokov, keď šéf perzských Ismailov dorazil do Rayi. Páčil sa mu mladý horlivec viery a bol poslaný do Káhiry, pevnosti Ismaili. Možno bude tento nový podporovateľ veľmi užitočný pre bratov vo viere.
Prešlo však celých šesť rokov, kým Hassan napokon odišiel do Egypta. Počas týchto rokov nestrácal čas; sa stal slávnym kazateľom v ismailských kruhoch. Keď v roku 1078 konečne dorazil do Káhiry, privítali ho s úctou. Ale to, čo videl, ho vydesilo. Kalif, ktorého uctieval, sa ukázal byť bábkou. O všetkých otázkach – nielen politických, ale aj náboženských – rozhodoval vezír.
Možno sa Hassan pohádal so všemocným vezírom. Aspoň vieme, že o tri roky neskôr bol Hassan zatknutý a deportovaný do Tuniska. No loď, na ktorej ho prevážali, stroskotala. Hassan utiekol a vrátil sa do vlasti. Nešťastia ho rozrušili, ale pevne sa držal prísahy, ktorú dal kalifovi.
Hassan plánoval urobiť z Perzie baštu viery Ismaili. Jeho prívrženci odtiaľto zvedú bitku s inak zmýšľajúcimi – šiitmi, sunnitmi a Seldžukmi. Bolo len potrebné vybrať si odrazový mostík pre budúce vojenské úspechy – miesto, odkiaľ začať ofenzívu vo vojne za vieru. Hassan si vybral pevnosť Alamut v pohorí Elborz na južnom pobreží Kaspického mora. Pravda, pevnosť obsadili úplne iní ľudia a Hasan túto skutočnosť považoval za výzvu. Tu sa prvýkrát objavila jeho typická stratégia.
Hassan nenechal nič na náhodu. Do pevnosti a okolitých dedín poslal misionárov. Tamojší ľudia sú zvyknutí očakávať od úradov len to najhoršie. Preto kázanie o slobode, ktoré priniesli podivní poslovia, našlo rýchlu odozvu. Dokonca aj veliteľ pevnosti ich srdečne pozdravil, ale to bolo zdanie - podvod. Pod nejakou zámienkou poslal z pevnosti všetkých ľudí lojálnych Hassanovi a potom za nimi zavrel brány.
Fanatický vodca Ismailis sa nemienil vzdať. "Po zdĺhavých rokovaniach opäť nariadil, aby ich (vyslancov) pustili dnu," spomínal Hasan na svoj boj s veliteľom. "Keď im prikázal, aby znova odišli, odmietli." Potom, 4. septembra 1090, sám Hassan tajne vstúpil do pevnosti. O niekoľko dní si veliteľ uvedomil, že sa nedokáže vyrovnať s „nepozvanými hosťami“. Svoj post dobrovoľne opustil a Hasan si rozchod osladil zmenkou.
Od toho dňa Hassan neurobil z pevnosti ani krok. Strávil tam 34 rokov až do svojej smrti. Ani nevyšiel z domu. Bol ženatý, mal deti, no teraz stále viedol život pustovníka. Dokonca aj jeho najhorší nepriatelia medzi arabskými životopiscami, ktorí ho neustále očierňovali a očierňovali, vždy spomínali, že „žil ako askéta a prísne dodržiaval zákony“; tí, ktorí ich porušili, boli potrestaní. Z týchto pravidiel neurobil žiadne výnimky. Nariadil teda popravu jedného zo svojich synov a prichytil ho pri pití vína. Hassan odsúdil svojho druhého syna na smrť, keď ho podozrieval z účasti na vražde kazateľa.
Hassan bol prísny a spravodlivý až do úplnej bezcitnosti. Jeho priaznivci, ktorí videli takú vytrvalosť v jeho činoch, boli oddaní Hassanovi celým svojím srdcom. Mnohí snívali o tom, že sa stanú jeho agentmi alebo kazateľmi, a títo ľudia boli jeho „očami a ušami“, ktoré hlásili všetko, čo sa stalo mimo múrov pevnosti. Pozorne ich počúval, mlčal, a keď sa s nimi rozlúčil, sedel dlho vo svojej izbe a robil hrozné plány. Diktovala ich chladná myseľ a oživovalo ich zapálené srdce. Podľa recenzií ľudí, ktorí ho poznali, bol „bystrý, zručný, znalý geometrie, aritmetiky, astronómie, mágie a iných vied“.
Obdarený múdrosťou túžil po sile a moci. Potreboval moc na realizáciu Alahovho slova. Sila a moc by mu mohla postaviť na nohy celú ríšu. Začal v malom – s dobývaním pevností a dedín. Z týchto útržkov si vydobyl podriadenú krajinu. Nikam sa neponáhľal. Najprv presviedčal a nabádal tých, ktorých chcel strhnúť útokom. Ale ak mu neotvorili brány, uchýlil sa k zbraniam.
Assassins – tajomná sekta
Jeho moc rástla. Pod jeho vedením už bolo asi 60 tisíc ľudí. Ale to nestačilo; neustále posielal svojich vyslancov po celej krajine. V jednom z miest, v Sáve, južne od dnešného Teheránu, došlo po prvý raz k vražde. Nikto to neplánoval; skôr to bolo spôsobené zúfalstvom. Perzské úrady nemali radi Ismailovcov; boli bdelo sledovaní; za najmenší priestupok boli prísne potrestaní.
V Sáve sa Hassanovi priaznivci snažili získať muezína na svoju stranu. Odmietol a začal sa vyhrážať, že sa bude sťažovať úradom. Potom bol zabitý. V reakcii na to bol vodca týchto bezprostredných Ismailis popravený; jeho telo ťahali cez trhovisko v Sáve. Nariadil to sám Nizam al-Mulk, vezír seldžuckého sultána. Tento incident vyburcoval Hassanových priaznivcov a rozpútal hrôzu. Zabíjanie nepriateľov bolo naplánované a dokonale zorganizované. Prvou obeťou bol krutý vezír.
"Zabitie tohto šaitana prinesie blaženosť," oznámil Hasan svojim verným a vystúpil na strechu domu. Obrátil sa k tým, ktorí počúvali, a spýtal sa, kto je pripravený oslobodiť svet od „tohto šaitana“. Potom si „muž menom Bu Tahir Arrani položil ruku na srdce, čím vyjadril svoju pripravenosť,“ hovorí jedna z kroník Ismaili. K vražde došlo 10. októbra 1092. Iba Nizam al-Mulk odišiel z miestnosti, kde prijímal hostí, a vyliezol na nosidlá, aby sa dostal do háremu, keď zrazu vtrhol Arrani a vytasil dýku a vyrútil sa na hodnostára v r. zúrivosť. Najprv sa k nemu zaskočení vrhli stráže a na mieste ho zabili, ale už bolo neskoro – vezír bol mŕtvy.
Celý arabský svet bol zdesený. Rozhorčení boli najmä sunniti. V Alamute radosť premohla všetkých obyvateľov mesta. Hasan nariadil vyvesiť pamätnú tabuľu a vyryť na ňu meno zavraždeného; vedľa je meno svätého tvorcu pomsty. V priebehu rokov Hassanovho života sa na tejto „čestnej tabuli“ objavilo ďalších 49 mien: sultáni, kniežatá, králi, guvernéri, kňazi, starostovia, vedci, spisovatelia...
V Hassanových očiach si všetci zaslúžili zomrieť. Hassan cítil, že má pravdu. V tejto myšlienke sa stával silnejším, čím bližšie sa blížili jednotky vyslané na jeho vyhladenie a jeho priaznivci. Hassanovi sa však podarilo zhromaždiť milíciu a tá bola schopná odraziť všetky nepriateľské útoky.
Poslal agentov k svojim nepriateľom. Obeť zastrašovali, vyhrážali sa jej alebo ju mučili. Takže napríklad ráno sa človek mohol zobudiť a vidieť dýku zabodnutú v podlahe vedľa postele. K dýke bol pripevnený lístok, ktorý hovoril, že nabudúce sa jej hrot zasekne do truhly odsúdenej na zánik. Po takejto priamej hrozbe sa zamýšľaná obeť spravidla správala „nižšie ako voda, nižšie ako tráva“. Ak odolala, čakala ju smrť.
Pokusy o atentát boli naplánované do najmenších detailov. Vrahovia sa nikam neponáhľali, všetko pripravovali postupne a postupne. Prenikli do družiny obklopujúcej budúcu obeť, snažili sa získať jej dôveru a čakali mesiace. Najúžasnejšie je, že sa vôbec nestarali o to, ako prežiť pokus o atentát. To z nich urobilo aj ideálnych zabijakov.
Hovorilo sa, že budúci „rytieri dýky“ boli uvedení do tranzu a napchatí drogami. Tak Marco Polo, ktorý navštívil Perziu v roku 1273, neskôr povedal, že mladý muž vybraný ako vrah bol omámený ópiom a odvezený do nádhernej záhrady. „Rastlo tam najlepšie ovocie... V prameňoch tiekla voda, med a víno. Krásne panny a vznešení mladíci spievali, tancovali a hrali na hudobných nástrojoch.
Všetko, čo si budúci zabijaci priali, sa okamžite splnilo. O niekoľko dní neskôr dostali opäť ópium a odviezli ich z nádherného helikoptérového mesta. Keď sa prebudili, povedali im, že boli v raji – a môžu sa tam okamžite vrátiť, ak zabijú jedného alebo druhého nepriateľa viery.
Nikto nemôže povedať, či je tento príbeh pravdivý. Je len pravda, že Hassanovi priaznivci sa nazývali aj „Haschischi“ – „jedači hašiša“. Je možné, že drogový hašiš skutočne zohral určitú úlohu v rituáloch týchto ľudí, ale názov by mohol mať aj prozaickejšie vysvetlenie: v Sýrii sa všetci šialenci a extravagantní ľudia nazývali „hašiš“. Táto prezývka prešla do európskych jazykov a zmenila sa tu na notoricky známych „vrahov“, ktorí sa udeľovali ideálnym zabijakom.
Príbeh, ktorý rozprával Marco Polo, je, aj keď čiastočne, nepochybne pravdivý.
Úrady reagovali na vraždy veľmi tvrdo. Ich špióni a krvilační psi sa potulovali po uliciach a strážili mestské brány a dávali pozor na podozrivých okoloidúcich; ich agenti sa vlámali do domov, prehľadávali miestnosti a vypočúvali ľudí – všetko márne. Vraždy neprestali.
Začiatkom roku 1124 Hasan ibn Sabbah vážne ochorel, „a v noci 23. mája 1124,“ napísal sarkasticky arabský historik Juvaini, „sa zrútil do plameňov Pána a zmizol v jeho pekle“. V skutočnosti je požehnané slovo „zosnulý“ pre Hassanovu smrť vhodnejšie: zomrel pokojne a v pevnom presvedčení, že na hriešnej Zemi koná spravodlivo.
Atentátnici po smrti zakladateľa sekty
Hasanovi nástupcovia pokračovali v jeho práci. Dokázali rozšíriť svoj vplyv do Sýrie a Palestíny. Medzičasom tam nastali dramatické zmeny. Stredný východ bol napadnutý križiakmi z Európy; dobyli Jeruzalem a založili si vlastné kráľovstvo. O storočie neskôr Kurd zvrhol moc kalifa v Káhire a pozbierajúc všetky svoje sily sa vrhli proti križiakom. V tomto boji sa atentátnici opäť vyznamenali.
Ich sýrsky vodca Sinan ibn Salmán alebo „Starec z hôr“ poslal do oboch táborov vrahov, ktorí medzi sebou bojovali. Obeťami vrahov sa stali arabské kniežatá a jeruzalemský kráľ Konrád z Montferratu. Podľa historika B. Kuglera Conrad „vyvolal pomstu Assassinov voči sebe tým, že okradol jednu z ich lodí“. Dokonca aj Saladin bol odsúdený padnúť z čepele pomstiteľov: iba šťastím sa mu podarilo prežiť oba pokusy o atentát. Sinanov ľud zasial do duší svojich odporcov taký strach, že mu obaja – Arabi aj Európania – poslušne vzdali hold.
Niektorí nepriatelia sa však posmelili natoľko, že sa Sinanove rozkazy začali smiať alebo si ich vysvetľovali po svojom. Niektorí dokonca navrhli, aby Sinan pokojne poslal vrahov, pretože by mu to nepomohlo. Medzi odvážlivcov patrili rytieri – rád templárov (templárov) a johaniti. Pre nich dýky atentátnikov neboli také strašné aj preto, že šéfa ich rádu mohol okamžite nahradiť ktorýkoľvek z ich pomocníkov. Nemali „byť napadnutí vrahmi“.
Intenzívny boj skončil porážkou vrahov. Ich sila postupne ubúdala. Vraždy prestali. Keď Mongoli v 13. storočí napadli Perziu, vodcovia asasínov sa im bez boja podriadili. V roku 1256 posledný vládca Alamutu, Rukn al-Din, sám viedol mongolskú armádu do svojej pevnosti a poslušne sledoval, ako je pevnosť zrovnaná so zemou. Potom sa Mongoli vysporiadali so samotným vládcom a jeho družinou. „On a jeho spoločníci boli pošliapaní a ich telá boli rozrezané mečom. Takže po ňom a jeho kmeni už nezostala ani stopa,“ píše historik Juvaini.
Jeho slová sú nepresné. Po smrti Rukna al-Dina zostalo jeho dieťa. Stal sa dedičom – imámom. Moderný imám Ismailis - Aga Khan - je priamym potomkom tohto dieťaťa. Jemu podriadení vrahovia sa už nepodobajú na zákerných fanatikov a vrahov, ktorí sa pred tisíc rokmi preháňali po moslimskom svete...