Apollo v starodavnem Grška mitologija bog luči, pokrovitelj umetnosti, vodja in pokrovitelj muz, napovedovalec prihodnosti, bog-zdravitelj, pokrovitelj naseljencev in ustanoviteljev starogrških kolonij. Očiščeni ljudje, ki so zagrešili umor. Eden najbolj cenjenih bogov. Apolon je olimpijski bog, ki je v svojo klasično podobo vključil arhaične in htonične poteze predgrškega in maloazijskega razvoja (od tod tudi pestrost njegovih funkcij – tako uničevalnih kot blagodejnih, kombinacija temnih in svetlih strani v njem).
Družina in okolje
Homer poroča, da sta po odkritju zarote Here, Pozejdona in Apolona proti Zevsu (po Iliadi je v njej namesto Apolona sodelovala Atena) Apolon in Pozejdon v podobi smrtnikov služila pri trojanskem kralju Laomedonu in zgradila obzidje Troje, ki so ga nato uničili, jezni na Laomedonta, ne pa na to, kdo jim je dal dogovorjeno plačilo.
Apolon je s svojimi puščicami zadel velikana Ticija, ki je skušal užaliti Leto.
Klasični Apolon je bog junaškega časa, ki je bil pri Grkih vedno v nasprotju s prejšnjim htonskim obdobjem, ko je bil človek prešibak za boj z močnimi silami narave in še ni mogel biti junak. Dva največji junak Herkul in Tezej sta bila povezana z mitologijo klasičnega Apolona. Če se po nekaterih mitih Apolon in Herkul borita za delfski trinožnik, potem sta v drugih mitih našla mesto in celo skupaj prejela očiščenje po umoru, ko sta bila v suženjski službi.
Pod pokroviteljstvom Apolona Tezej ubije Minotavra in poenostavi zakone v Atenah, Orfej pa pomiri elementarne sile narave.
Ko so Apolonovega sina, zdravilca Asklepija, zadele Zevsove puščice, ker je poskušal obuditi ljudi, je Apolon ubil Kiklopa, ki je koval puščice za Zevsa, in za kazen je bil poslan kot pastir kralju Admetu v Tesalijo. , kjer je povečal svoje črede in skupaj s Herkulom rešil kraljevo ženo Alcesto. Puščico, s katero je ubil Kiklopa, je naredil v ozvezdje. Po Heziodu in Akusilaju ga je Zevs hotel vrči v Tartar, vendar ga je Leto prosil, naj ga dajo v službo človeku.
Uničujoče puščice Apolona in Artemide prinašajo nenadno smrt starejšim ljudem, včasih udarijo brez razloga. V trojanski vojni puščica Apolon pomaga Trojancem in njegove puščice devet dni prenašajo kugo v ahajski tabor. Nevidno sodeluje pri umoru Patrokla s strani Hektorja in Ahila s strani Parisa.
Agamemnon je v trojanski vojni ujel hčer duhovnika Apolona Chrysesa, Chryseis. Dekličin oče je prosil Agamemnona, naj mu vrne hčer, a je ta zavrnil. Po smrti dela grške vojske pred puščicami maščevalnega Apolona je bil Agamemnon prisiljen vrniti Chryseis svojemu očetu.
Tantalova hči in žena tebanskega kralja Amfiona Niobe (ali Niobe) je bila ponosna na svoje številne potomce (po različnih ocenah od 12 do 20 otrok). S tem je užalila boginjo Leto. Zaradi tega sta Apolon in Artemida z lokom pobila vse Niobine otroke, sama pa je okamenela od žalosti.
V glasbenem tekmovanju Apolon premaga satirja Marsijasa in Apolon, razjarjen zaradi njegove predrznosti, satiru odtrga kožo. V glasbenem tekmovanju med Apolonom in Panom je frigijski kralj Midas zmago prisodil Panu. Tu je nastal izraz »Midasova sodba«, tj. sodišče nevednih. Kot kazen za to je Apolon dal Midasu oslovska ušesa. Kralj je skril ušesa pod frigijsko kapo in samo brivec je vedel za kraljevo skrivnost. Brivec, ki ga je mučila nezmožnost povedati skrivnosti, je izkopal luknjo in tam zašepetal: "Kralj Midas ima oslovska ušesa."
Poleg destruktivnih učinkov ima Apollo tudi zdravilne. Je zdravnik, pomočnik, zaščitnik pred zlim in boleznimi, ki je med peloponeško vojno zaustavil kugo. Bil je prvi, ki je zdravil oči. Kasneje so Apolona identificirali s soncem v vsej polnosti njegove zdravilne in uničevalne funkcije.
Na olimpijskih igrah je Apollo v dirki premagal Hermesa, v pestnem boju pa Aresa. Apolon je pel na liri na poroki Peleja in Tetide.
Na podlagi mitologije o Apolonu je nastal mit o Hiperborejcih in njihovi državi, kjer sta morala in umetnost cveteli v znamenju Apolonove modrosti. Menijo, da je Apolon spomladi in poleti živel v Delfih, jeseni pa je na svojem vozu, ki so ga vlekli snežno beli labodi, odletel v Hiperborejo, kjer se je rodila boginja Poletje. Hiperborejski duhovniki so ustanovili Apolonove templje in svetišča. Eden od Apolonovih duhovnikov, vedeževalec Abaris, je po legendi ostal brez hrane in letel na čarobni puščici, ki mu jo je dal Apolon.
Ime, epiteti in značaj
Njegovo ime se ne pojavlja v kretsko-mikenskih besedilih. podatki grški jezik nam ne dovolijo razkriti etimologije imena Apolon, ki lahko kaže na neindoevropski izvor podobe. Po splošni hipotezi se njegovo ime kot Appaliunas pojavi v pogodbi kralja Wilusa Alexandrusa z Muwatallisom. Po drugi etimologiji (Yu.V. Otkupshchikov) ime izvira iz stare grščine. "odvratno" (volkovi, miši, kobilice - odvisno od epiteta); po Plutarhu in Burkertu - iz "skupščine" se je prvi mesec delfskega koledarja imenoval "appellai".
V poznejših časih so Apolona identificirali s Soncem v vsej polnosti njegovih zdravilnih in uničevalnih funkcij. Apolonov epitet Phoebus (phoibos) označuje čistost, sijaj, orakelj.
Apolon je prerok in orakelj, mislijo ga celo kot "voznika usode" - njegov epitet je Moiraget.
Apolon je pastir (njegov epitet je Nomij) in varuh čred. Je ustanovitelj in graditelj mest, prednik in pokrovitelj plemen, »oče«. Včasih so te funkcije Apolona povezane z njegovim služenjem ljudem, kamor ga Zeus pošlje, jezen zaradi Apollonove neodvisne naravnanosti.
Apolon je glasbenik; prejel je citro od Hermesa v zameno za krave. Je pokrovitelj pevcev in glasbenikov, njegov epitet Musaget je "voznik muz" in strogo kaznuje tiste, ki mu poskušajo konkurirati v glasbi.
Podoba Apolona je odražala izvirnost grške mitologije v svoji zgodovinski razvoj. Za arhaičnega Apolona je značilna prisotnost rastlinskih funkcij, njegova bližina poljedelstvu in pastirstvu. Je Dafnij, tj. »lovorovo drevo«, »vedeževalec lovorja«, »ljubitelj lovorja« Daphne. Njegov epitet je Drimas, tj. "hrast". Apolon je povezan s cipresami, palmami, oljkami, bršljanom in drugimi rastlinami.
Njegov zoomorfizem se kaže v njegovi povezanosti in celo popolni istovetnosti z krokarjem, labodom, miško, volkom in ovnom. Apolon je v podobi krokarja pokazal, kje naj bo mesto ustanovljeno. Njegov epitet je Cycnus ("labod"), ki je spravil Herkula v beg. On je Sminfey ("miš"), rešitelj miši. Apolon iz Karneje je povezan s Karnom (Karney) - demonom plodnosti. Epitet Lycean ("volk") se nanaša na Apolona kot varuha pred volkovi in kot volka. V obliki psa je prišel do Antenorjeve hčerke, v obliki želve in kače do Dryope.
Matriarhalne značilnosti Apolona se odražajo v njegovem imenu po materi - Letoid; nenehno nosi ime boginje Leto, ki ga je rodila.
Prepletanje življenja in smrti, značilno za primitivno mišljenje, ni ušlo Apolonu na tej pozni stopnji arhaičnega, on je demon smrti, umora, celo človeških žrtev, posvečenih z ritualom, vendar je zdravilec, odvračalec od težave: njegovi vzdevki so Alexikakos (»odvratnik zla«), Apotropaeus (»odvratnik«), Prostat (»zaščitnik«), Akesius (»zdravilec«), Paean ali Paeon (»reševalec bolezni«), Epicurius (»skrbnik« ").
Na stopnji olimpske ali junaške mitologije v tem mračnem božanstvu s svojo oblastjo nad življenjem in smrtjo izstopa nek stabilen princip, iz katerega raste močna harmonična osebnost velikega boga patriarhalne dobe. Ljudem pomaga, jih uči modrosti in umetnosti, jim gradi mesta, jih varuje pred sovražniki in skupaj z Ateno brani očetovsko pravico. Njegove zoomorfne in rastlinske značilnosti postanejo le še osnovni atributi. Ni več lovor, ljubi pa Daphne, ki je postala lovor. Ni cipresa in hijacinta, ampak sta njegova najljubša mladeniča cipresa in hijacinta. Ni miš ali volk, ampak gospodar miši in ubijalec volkov.
Apolonov kult je bil razširjen v Grčiji povsod, templji z Apolonovimi oraklji so obstajali na Delosu, Didimi, Klarosu, Abachi, Peloponezu in drugih krajih, a glavno središče čaščenja Apolona je bil delfski tempelj z Apolonovim orakljem, kjer je Apolonova svečenica Pitija sedela na tronožniku in napovedovala. Dvoumna narava napovedi, ki je omogočala najširšo razlago, je delfskemu kolegiju duhovnikov omogočila vpliv na celotno grško politiko.
V Delfih so potekale svečanosti v čast Apolonu (teofanija, teoksenija, pitijske igre, ki so bile uvedene v čast zmage Apolona nad Pitonom; po sijaju in priljubljenosti so bile takoj za olimpijskimi igrami). Apolonu v Delfih so bili posvečeni vsi meseci v letu, razen treh zimskih. Apolonov tempelj na Delosu je bil versko in politično središče Delske unije grške Polise; v njem so hranili zakladnico unije in potekala srečanja njenih članov. Apolon je pridobil pomen organizatorja ne le v družbeno-političnem življenju Grčije, ampak tudi na področju morale, umetnosti in vere. V klasičnem obdobju je bil Apolon razumljen predvsem kot bog umetnosti in umetniškega navdiha.
Iz grških kolonij v Italiji je kult Apolona prodrl v Rim, kjer je ta bog zavzel eno prvih mest v veri in mitologiji. Cesar Avgust je Apolona razglasil za svojega pokrovitelja in njemu v čast ustanovil večstoletne igre; Apolonov tempelj blizu Palatina je bil eden najbogatejših v Rimu.
Apolonovi atributi so srebrni lok in zlate puščice, egida, lovorov venec. Simboli - oljka, železo, lovor, palma, delfin, labod, volk. Še ena od značilne značilnosti Apolon je imel zlato citro (od tod tudi njegov vzdevek - Kifared - "igra na citro") ali liro, to glasbilo poosebljala narodno glasbo, za razliko od piščali, ki je poosebljala frigijsko glasbo. starogrška beseda kitharaživi v evropskih jezikih v svojem potomcu - besedi kitara. In sama kitara ni nič drugega kot citra, ki se je skozi čas spreminjala.
Glavna mesta čaščenja so Delfi in otok Asteria (Delos), rojstni kraj Apolona in Artemide, kjer so vsaka štiri leta pozno poleti potekale delije (prazniki v čast Apolona, med katerimi so bile prepovedane vojne in usmrtitve). Svetišče v Delfih je bilo vseskozi znano starodavni svet. Tam, na mestu Apolonove zmage nad zmajem Pitonom, ki je zasledoval njegovo mater, je Apolon ustanovil svetišče.
Tretji vatikanski mitograf navaja 12 kamnov v Apolonovi kroni.
Apolona častijo tudi Galci (po Cezarju). Po keltski pesmi se je po smrti Asklepija umaknil k Hiperborejcem in njegove solze so postale jantarne. Ko so bogovi pobegnili v Egipt, so se Egipčani spremenili v krokarja ali zmaja Apolonu (natančneje v Horusove sokole). V Tiru so častili Apolona. Imenovali so ga "štiriroki" in "štiri ušesi".
Etruščansko božanstvo Apl (Aplu, Apulu, Aplun) v marsičem ustreza Apolonu. V keltski mitologiji boga Maponosa (lat. Maponos) omenjajo rimski avtorji, ki so ga istovetili z Apolonom. V zahodnosemitski mitologiji se je božanstvo ognja Rashap, ki pošilja vojne in kugo, v helenistični dobi istovetilo z Apolonom.
Vpliv na kulturo in umetnost
Med podobami Apolona so starogrški kipi (znani v rimskih kopijah): »Apolon, ki ubija kuščarja« (okoli 370 pr. n. št., kipar Praxiteles) in »Apolon Belvederski« (sredina 4. stoletja pr. n. št., kipar Leochares).
Pitagora je napisal elegijo o Apolonovi grobnici v Delfih, v kateri je navedel, da je bil Silenov sin, ki ga je ubil Piton in za njim žalovale tri Tripodove hčere, od tod tudi ime Tripodus za kraj, kjer je pokopan. Po Mnaseiju ga je udaril in ubil Zevs. Posvečene so mu I., II. in XXI. Homerjeva himna, II. in IV. Kalimahova himna ter XXXIV. Orfična himna. Protagonist Ajshilove tragedije "Evmenide", Sofoklejeve satirske drame "Iskalci poti", Evripidovih tragedij "Alkestida", "Orest". Bila je komedija Filiska iz Kerkire "Rojstvo Apolona in Artemide".
V Nietzschejevi filozofiji je apolonsko načelo ena od sestavin grške kulture, ki simbolizira red, jasnost in svetlobo. Nasprotno načelo je izraženo v podobi Dioniza.
Apolon v sodobnem času
Nasin program vesoljskih poletov s posadko, sprejet leta 1961, je dobil ime po Apollu.
Po Apolonu je poimenovan rod velikih visokogorskih dnevnih metuljev iz družine lastovičjih repkov, Apollos.
Apollo je ogromen starodavni udarni krater, neuradno imenovan Apollo Basin, v južni polobli oddaljena stran lune. Ime je dobilo v čast ameriškega vesoljskega programa Apollo, ki je dobil ime po starogrškem bogu Apollonu.
Rimska mitologija
Rimski božanski panteon je izjemno zanimiv. Kultura Stari Rim je temeljil na mitologiji in verskih tradicijah ljudstev starodavno cesarstvo. Rimljani so si osnovo svojega panteona izposodili od starih Grkov, ki so imeli univerzalno kulturno hegemonijo od rojstva Rima. Ko so Rimljani razvili svojo mitologijo in sprejeli nove bogove od osvojenih ljudstev, so ustvarili svojo posebno kulturo, ki je združevala značilnosti vseh osvojenih ljudstev. Pod vplivom rimske mitologije je nastalo tudi rimsko pravo, ki je postalo osnova sodobne sodne prakse.
Apolon naj bi imel oblast nad kugo, svetlobo, zdravljenjem, kolonisti, medicino, lokostrelstvom, poezijo, prerokovanjem, plesom, inteligenco, šamani in je bil zaščitnik čred in čred. Apolon je imel znane oraklje na Kreti, druge znane pa v Klaru in Branhidah. Apolon je znan kot vodja muz in vodja njihovega zbora. Njegovi atributi so: labodi, volkovi, delfini, oboki, lovor, citra (ali lira) in plektrum. Žrtveni trinožnik je še en atribut, ki predstavlja njegove preroške moči. Njemu v čast so vsaka štiri leta v Delphiju potekale Python Games. Ode so bile ime za hvalnice, ki so jih peli Apolonu.
Najpogostejša znaka Apolona sta bila lira in lok; stativ mu je bil posvečen kot bogu prerokovanja. Labod in kobilica simbolizirata glasbo in pesem; jastreb, vrana, krokar in kača simbolizirajo njegove funkcije boga prerokb. Glavni prazniki v čast Apolonu so bili Carneia, Daphnephoria, Delia, Hyacinthia, Pyanepsia, Pythia in Thargelia.
Rimljani so vero v Apolona prevzeli od Grkov. Obstaja izročilo, da so delfski orakelj obiskali že med vladavino Superbusa Tarcinija, leta 430 pr. n. št. je bil tempelj posvečen Apolonu ob kugi, med drugo punsko vojno (leta 212 pr. n. št.) pa je Ludi Apollinares (Ludi Apollinares) so mu postavili v čast.
Na griču Palantine so postavili tudi nov tempelj in tam so prirejali posvetne igre. Apolon je imel kot bog kolonizacije posebno moč v kolonijah, zlasti v času vrhunca kolonizacije 750-550. pr. n. št Skupaj z Ateno je bil Apolon (pod imenom Phevos) kontroverzno nominiran za maskoto poletja 2004 Olimpijske igre v Atenah. Vera v Apolona je bila oživljena z vzponom helenizma in sodobnim poganskim gibanjem.
Ko je Hera odkrila, da je Leto noseča in da je Herin mož, Zevs, oče, je Leto prepovedala roditi na "kopnenem", ali celinskem ali katerem koli otoku v morju. Leto je na svojem potepanju našla novonastali plavajoči otok Tilos, ki ni bil ne celina ne dejanski otok, in se tam rodila. Otok so obkrožali labodi. Pozneje je Zevs Tilosu zagotovil temelj v oceanu.
Ta otok je kasneje postal Apolonov sveti otok. Druga možnost je, da je Hera ugrabila Ilitijo, boginjo poroda, da bi Leto preprečila porod. Kakor koli že, Artemida se je najprej rodila in nato pomagala pri rojstvu Apolona. Druga različica pravi, da je bila Artemida rojena pred Apolonom, na otoku Ortygia, in da je pomagala Letoju naslednji dan prečkati morje v Tilos, da bi rodila Apolona. Apolon je bil rojen 7. dan meseca Thagelion po delskem izročilu ali meseca Bysios po delfskem izročilu.
V svoji mladosti je Apollo ubil hudega zmaja Pythona, ki je živel v Delfih blizu Castalian Springa, po mnenju nekaterih zato, ker je Python poskušal posiliti Leto, ko je bila noseča z Apollonom in Artemido.
Apollo je bil devet let prepovedan z Olimpa. V tem času je služil kot pastir pri kralju Admetu Pheraeju v Tesaliji.
Vir navdiha je bila nimfa, ki jo je ljubil Apolon - to je Castalia. Pobegnila je iz njega in se potopila v potok pri Delfih. Voda iz tega izvira je bila sveta; uporabljali so ga za čiščenje delfijskih templjev in navdihovanje pesnikov.
Grška mitologija
Apolon, v grški mitologiji sin Zevsa in Titanide Leto, brat dvojček deviške boginje lova Artemide. Zavzemal je eno glavnih mest v grški in rimski tradiciji in veljal za boga puščic, vedeževalca in svetlečega pokrovitelja umetnosti.
Apolon se je rodil na plavajočem otoku Asteria, ki je dal zavetje Zevsovi ljubljenki Leto, ki ji je ljubosumna Hera prepovedala stopiti na trdna tla. Ko je bil še otrok, je ubil velikansko kačo Pitona, ki je pustošil po okolici Delfov, ki je bil potomec matere zemlje Gaje in je svoje napovedi posredoval skozi razpoko v skali. Ko je Apolon ubil pošastnega Pitona, je na mestu starodavnega preročišča ustanovil tempelj in ustanovil Pitijske igre.
Znano je, da ga je Zevs, jezen na Apolonov neodvisni značaj, dvakrat prisilil, da je služil ljudem. Zaradi Pitonovega umora je bil Bog poslan kot pastir h kralju Admetu v Tesalijo, kjer je skupaj s Herkulom rešil kraljevo ženo Alcesto pred gotovo smrtjo.
Drugič sta Apolon in Pozejdon kot udeleženca zarote proti Zevsu služila v obliki smrtnikov pri trojanskem kralju Laomedonu. Po mitu so prav oni zgradili obzidje Troje in ga nato porušili, jezni na Laomedonta, ki jim ni dal dogovorjenega plačila. Morda je zato v trojanski vojni bog puščic pomagal Trojancem, njegove puščice pa so devet dni prenašale kugo v ahajski tabor. Apolon, ki je imel afere s številnimi boginjami in smrtnicami, je bil pogosto zavrnjen. Zavrnila sta ga Dafne, ki je bila na njeno željo spremenjena v plemenito lovoriko (od takrat je glava boga okrašena z lovorovim vencem), in Kasandra.
Apolon je bil odličen glasbenik; prejel je citro od Hermesa v zameno za lastne krave. Bog je bil pokrovitelj pevcev, bil je vodja muz in je strogo kaznoval tiste, ki so poskušali tekmovati z njim. Nekoč je Apolon v glasbenem tekmovanju premagal satira Marsija. Toda po tekmovanju je Apollo, razjarjen zaradi obrekovanja in predrznosti Marsiasa, nesrečneža živega odrl. S svojimi puščicami je zadel velikana Titija, ki je hotel užaliti Leto, in Kiklopa, ki je skoval strele za Zevsa; Sodeloval je tudi v bitkah olimpijcev z velikani in titani. Apolonov kult je bil razširjen v Grčiji, delfski tempelj z orakljem pa je veljal za glavno središče njegovega čaščenja. V starih časih so v Delfih potekale veličastne svečanosti in tekmovanja, ki niso bila veliko slabša od veličastnih olimpijskih iger.
Uničujoče puščice Apolona in Artemide prinašajo nenadno smrt starejšim ljudem, včasih udarijo brez razloga. V trojanski vojni puščica Apolon pomaga Trojancem in s svojimi puščicami devet dni prenaša kugo v ahajski tabor; Skupaj s sestro uniči Niobine otroke. V glasbenem tekmovanju Apollo premaga satira Marsiasa in ga, razjarjen zaradi njegove predrznosti, odre.
Kasnejše mitološko izročilo Apolonu pripisuje lastnosti božanskega zdravilca, varuha čred, ustanovitelja in graditelja mest ter vidca prihodnosti. V klasičnem olimpijskem panteonu je Apolon pokrovitelj pevcev in glasbenikov, vodja muz. Njegova podoba postaja vse svetlejša in svetlejša, njegovo ime pa nenehno spremlja epitet Phoebus (grško phoibos, čistost, sijaj).
Apolon vstopa v razmerja z boginjami in smrtnimi ženskami, vendar ga te pogosto zavrnejo. Dafne in Kasandra nista sprejeli Apolonove ljubezni; Koronis in Marpesa sta mu bili nezvesti. Od Cirene je imel sina Aristeja, od Koronisa - Asklepija, od muz Talije in Uranije - Koribante in pevca Lina (po eni različici mita in Orfeja). Njegova najljubša sta bila mladeniča Hijacint in Cipresa (včasih veljata za obliki Apolona).
Kompleksno in protislovno podobo Apolona pojasnjuje dejstvo, da je bil Apolon prvotno predgrško božanstvo, verjetno maloazijsko. Njegova globoka arhaičnost se kaže v tesni povezanosti in celo istovetenju s floro in favno. Stalni epiteti (epiki) Apolona so lovor, cipresa, volk, labod, krokar, miš. Toda pomen arhaičnega Apolona se umakne v ozadje v primerjavi z njegovim pomenom sončnega boga. Apolonov kult v klasiki starodavna mitologija absorbira kult Heliosa in celo izriva kult Zeusa.
Apolon je Zevsov najljubši sin. On je razsvetljujoča in oživljajoča moč nebes. Veljal je za drugega najpomembnejšega olimpijca in najbolj nepredvidljivega boga. Njegova mati je Leto, pa tudi sestra dvojčica Artemis. Nekateri ga imenujejo neusmiljeni uničevalec, saj pošilja bolezni ljudem, ki vodijo napačen način življenja. Drugi ga, nasprotno, častijo kot zdravilca, ki zna napovedati prihodnost. Bojevniki so spoštovali njegovo spretno streljanje in natančno zadeli tarčo.
Poleg tega je zlatolasi olimpijec čaščen bog sonca in pokrovitelj muz, umetnosti, harmonije, sijaja, reda. Očistil je vse, ki so se umazali s prelito krvjo. Sčasoma, ko se je začel razvijati pojem morala in morala, je starogrška religija začela opevati čistost srca in misli, Apolon je prevzel tudi poslanstvo varuha morale.
Podobno kot zmaga nad Pythonom, temnim bitjem, se mora tudi človek soočiti s silami teme in svojo temno platjo, se boriti s čutnimi strastmi ter s tem težiti k popolnosti in zdraviti svojo dušo. Tako je ta bog začel veljati za zdravilca telesa in duše.
Apolonove glavne lastnosti
Bil je precej sebičen – ljubezen in skrb je jemal za samoumevno. Lira velja za pomemben atribut boga sonca. Njegova glasba je tudi odsev njegovega bistva – čista, umirjena in harmonična. Za mističnost, temperament in nasilnost Dioniza ni več prostora. Njegova glasba je sposobna povzdigniti človeka v višino duha, pri tem pa izključiti vse nizke nagone. Močna značilnost Apolla je njegova zavezanost zakonu in redu. Trdno verjame, da bosta spoštovanje zakonov in neizogibnost kaznovanja naredila svet bolj harmoničen. Danes prav zato velja za zavetnika vseh odvetnikov.
Umetniki ga upodabljajo s čudovitim telesom, a brez izrazitih moških potez. So bolj zato, ker je prefinjena narava - bojevitost, borbene lastnosti niso njegov element, čeprav niso tuje. Značilnosti prefinjenosti narave lahko opazimo tudi v skulpturah, ko se kretnje in izrazi obraza odražajo z nekaj mehkobe, kot da odražajo hrepenenje po vzvišenem.
Svetle in temne strani Apolona
Ob omembi temne strani vsi iz nekega razloga takoj pomislijo na Dioniza. Vendar pa je polarnost in prisotnost različnih strani, različnih manifestacij lastna vsem bogovom Olimpa. Naš lepotec ni izjema, kljub vsemu svojemu sijaju in sijaju. Zato se Apolon v razvoju starogrške kulture pojavlja v vseh mitih v preobleki najrazličnejših pojavov človeškega življenja, celotnega spektra manifestacij človeškega bitja.
Njegove glavne zapovedi so bile: »Spoznaj samega sebe!«, »Glavna stvar v življenju je konec«, »Jamči samo zase« in »Spoznaj svoje meje« . Glavni simboli, po katerih bi lahko prepoznali tega boga Olimpa, so lira, lok in lovor. Vendar nihče ni zanikal prisotnosti njegove temne strani. Lahko je z vsem svojim žarkom krut, maščevalen, maščevalen in neusmiljen, saj brez teh lastnosti ne bi bilo mogoče vzpostaviti enakega reda. Maščevalnost te olimpijke izvira že od samega spočetja, ko Letova mati, Zevsova ljubica, vso nosečnost nikjer ni našla miru.
In maščevalna Hera, Zevsova žena, je poskušala narediti življenje vseh Zevsovih ljubic neznosno. Ko je odrasel, je junak samo sanjal, da bi se maščeval Heri. Zaradi odsotnosti očeta v otroštvu in mladostništvu , Apollu je bilo v prihodnosti zelo težko graditi odnose z ženskami. S Coronido sem imel srečo, a ne za dolgo. Ubije jo, potem ko izve za izdajo. V takih spletkah in žeji po maščevanju preživi celotna mladost mladeniča.
Zakaj Apolonu pripisujejo dar prerokovanja?
Čeprav je ime tega Boga povezano z darom prerokovanja, sam tega daru ni imel. Nekoč je ujel starodavni tempelj v Delfih, kjer so ženske vladale v dobi matriarhata. Opatinja tega templja je bila Pitija. Apolon jo je ubil in vzel svečenice pod svojo oblast. Tako začenja nov krog v zgodovini delfskega oraklja.
Svečenice so izvedle ritual, po katerem so lahko padle v trans, ta lastnost jim je bila lastna zaradi močne povezave s soncem. Vse njihove vizije v transu je posnel duhovnik-prerok. On je bil tisti, ki je prenašal preroška sporočila bogovom in ljudem. Vsi so bili presenečeni, s kakšno natančnostjo so oraklji lahko napovedali izid prihodnjih političnih dogodkov.
Apolon je sčasoma pridobil pomen organizatorja ali organizatorja v družbeno-političnem življenju Grčije. Postal je močan simbol na področju morale, umetnosti, zabave in religije. V klasičnem obdobju je bil Apolon viden predvsem kot bog umetnosti in umetniške ustvarjalnosti.
Gospodar sonca, pokrovitelj glasbenikov, nadarjen napovedovalec, zdravilec, pogumen junak, oče mnogih otrok - grški Apolon vključuje veliko podob. Večno mlad in ambiciozen bog si je pošteno izboril svoje mesto na Olimpu. Ljubljenec žensk in pogumnih moških je na drugem mestu v panteonu božanskih vladarjev.
Zgodovina ustvarjanja
Po mnenju sodobnih raziskovalcev podoba Apolona ne izvira iz Grčije. Miti in legende o sijočem bogu so prišli v državo iz Male Azije. Nenavadno ime božanstva potrjuje teorijo.
Pomen božjega imena je postal skrivnost ne le za sodobne znanstvenike, ampak tudi za filozofe Stara Grčija. predstavil različico, da je "Apollo" preveden kot "skupščina". Teorija nima podlage, saj ime ni nikjer omenjeno v takem kontekstu.
Drugi dokaz teorije, da je bil Apolon izposojen iz Azije, je kombinacija nasprotujočih si funkcij v eni osebi. Apolon se pred ljudmi pojavlja tako kot pozitiven lik kot kot kaznovalni bog. Takšna podoba ni značilna za mitologijo antične Grčije. V vsakem primeru je zlatolasi bog zavzel častno mesto na Olimpu, drugič po veličini za lastnim očetom.
Apolonov kult je začel svoj pohod z otoka Delos in postopoma zajel celotno državo, vključno z italijanskimi kolonijami v Grčiji. Od tam se je moč boga sonca razširila v Rim. Toda kljub velikemu ozemlju vpliva sta Delos in mesto Delphi postala središče služenja božanstvu. Na ozemlju slednjega so Grki zgradili Delfski tempelj, kjer je sedel orakelj, katerega razlaga sanj je razkrila skrivnosti prihodnosti.
Biografija in slika
Grški bog se je rodil na obalah otoka Delos. Hkrati s fantkom se je rodila sestrica dvojčica. Otroci so plod ljubezni Zevsa Gromovnika in Titanide Leto (v drugi različici Latone). Ženska je morala tavati po nebu in vodi, saj je Hera, Zeusova uradna žena, Titanidi prepovedala stopiti na trdna tla.
Kot vsi Zevsovi otroci je tudi Apolon hitro odrasel in dozorel. Bogovi Olimpa, ponosni in zadovoljni z dopolnitvijo, so mlademu božanstvu in njegovi sestri podarili darila. Najbolj nepozabno darilo je bil srebrni lok in zlate puščice. S pomočjo tega orožja bo Apollo dosegel številne podvige.
Opis videza večno mladega božanstva je svojevrsten. Za razliko od večine grških junakov Apolon ni nosil brade, raje je svoj obraz razkril svetu okoli sebe. Metafora "zlatolas", ki se pogosto uporablja v zvezi z Bogom, nakazuje, da je Apolon blond.
Mladenič povprečne višine in povprečne postave se hitro in neslišno premika po svetu in z lahkoto dohiti svojo atletsko sestro. Zastrašujoča lepota boga ni omenjena, vendar število ljubezenskih zmag nakazuje, da Apolon izžareva magnetizem in šarm.
Vendar je bila v božjem življenju tudi nesrečna ljubezen. Daphne, katere mit odlično označuje Apolonovo mladost, je postala žrtev neprijetne zgodbe. Mladi bog, prepričan v svoje sposobnosti, je zasmehoval Erosa (boga ljubezni), za kar je prejel ljubezensko puščico v svoje srce. In puščica gnusa je priletela naravnost v srce nimfe Daphne.
Zaljubljeni Apolon je hitel za dekletom, ki se je odločila skriti pred vztrajnim oboževalcem. Bog sonca se ni umaknil, zato je nimfin oče, ki je videl muke svoje hčerke, spremenil Daphne v lovorjevo drevo. Mladenič je z lovorovim listjem okrasil svoja oblačila in tulec s puščicami.
Mladenič svoj čas brez podvigov in skrbi preživlja z glasbo. Apolonovo najljubše glasbilo je bila citra. Mladi bog je ponosen na lastne uspehe v glasbi in pogosto pokroviteljsko podpira nadarjene glasbenike. Apollo ne dopušča hvalisanja.
Veseli satir Marsij, ki je vzel v roke piščal, je mladega boga nekoč izzval na tekmovanje. Človek je podcenjeval talent Zevsovega sina. Marsij je izgubil tekmovanje, ponosni in svojeglavi Apolon pa je za kazen za svojo predrznost satiru odtrgal kožo.
Mladi bog se na Olimpu dolgočasi, zato se Apolon pogosto spusti na zemljo, da bi poklepetal s prijatelji. Nekega dne se je prijateljsko srečanje končalo s smrtjo. Zevsov sin in Hijacinta, sin lokalnega kralja, sta v nebo izstrelila kovinski disk. Apollo je napačno izračunal svojo moč in granata je zadela Hyacinth v glavo. Božji ljubljenec je umrl, Apollo ni mogel rešiti svojega prijatelja. Na mestu tragedije je zacvetela roža. Zdaj vsako pomlad hijacinta odpre popek, ki spominja na prijateljstvo Boga in človeka.
Posebnost Apolla je njegova vsesplošna ljubezen do matere in sestre. Za dobro počutje bližnjih žensk se junak zoperstavi svojemu mogočnemu očetu. Kmalu po njegovem rojstvu Apollo ubije Pythona, močno kačo, ki zasleduje Leto. Zaradi neusklajenega maščevalnega dejanja Zevs strmoglavi boga sonca, Apolon pa mora osem let služiti kot pastir, da se popravi.
Drugič se Apolon zavzame za svojo mater, ko Leto užali kraljica Nioba. Prijatelji so se prepirali, kateri od njiju je bolj ploden. Da bi branila materino čast, sta Apolon in Artemida ustrelila vse Niobine otroke.
Kljub pogostim spopadom je Apolon ohranil naziv očetovega ljubljenca. Ta ureditev zatira Hero, ženo gospodarja Olimpa. Boginja si na vse načine prizadeva škodovati Apolonu. Toda bog sonca se mačehinim zvijačam le smeji.
Božanstvo ima resno odgovornost - Apolon se s kočijo, ki jo vlečejo štirje konji, vozi po nebu in osvetljuje Zemljo. Pogosto zlatolasega boga na potovanju spremljajo nimfe in muze.
Zrel Apolon pogosto začne afere. Za razliko od svojega očeta se moški pred svojimi ljubicami pojavi v svoji pravi podobi. Izjemi sta bili Antenora (ki je prevzela obliko psa) in Dryope (ki je prišel dvakrat v obliki kače in želve). Kljub svojemu impresivnemu ljubezenskemu življenju se Apollo nikoli ni poročil. Poleg tega pogosto božji ljubljenci niso bili zvesti moškemu. trdil, da je Apolon poosebljenje reda in svetlobe ter predstavlja nasprotne lastnosti v mitologiji. Bog vina spodbuja privržence, naj kršijo pravila, ki jih je uvedel Zeusov sin.
Bog Apolon je eno najbolj kontroverznih bitij starogrškega panteona. Bog lepote, ki se ga ženske iz nekega razloga bojijo. Zavetnik zdravilstva, poslal...
Od Masterweb
24.05.2018 02:00Panteon antične Grčije je bil sestavljen iz ogromnega števila nadnaravnih bitij, ki so tako ali drugače vplivala na usodo človeka, posebej čaščenih pa je bilo dvanajst olimpijcev, vključno s pokroviteljem znanosti in umetnosti - bogom Apolonom.
Izvor
Po starogrških mitih sta bila Apolonova starša gromovnik in vladar Olimpa Zevs in titanida Leto. Apolon se je skupaj s svojo sestro Artemido rodil na samotnem otoku Asteria, ki lebdi v oceanu. Razlog za to je bilo ljubosumje Here, zakonite Zeusove žene. Ko je izvedela za naslednjo izdajo svojega moža, je boginja Letu prepovedala, da bi se z nogami dotaknila trdnih tal in ji celo poslala pošast po imenu Python.
Rojstvo Apolona in Artemide je bilo pravi čudež: ves otok je bil obsijan s svetlobo. V spomin na to so Astrejo preimenovali v Delos (v grščini diloo pomeni "manifestiram"). Ta kraj je takoj postal svet, kot palma, pod katero se je rodil bodoči bog sonca. Apollo je zelo hitro rasel in že od otroštva je imel izjemno moč. Tako je, ko je bil še otrok, ubil Pythona, ki je tako dolgo strašil njegovo mamo.
Delfski orakelj
Apolon je znan kot pokrovitelj vedeževalcev. Na mestu, kjer je bil po legendi ubit Python, je nastal delfski orakelj - eno najbolj cenjenih svetišč stare Grčije. Veliko ljudi se je za nasvet obrnilo k Apolonu in čuvajki oraklja Pitiji. znani ljudje starine. Še posebej znana je napoved boga Apolona, ki jo je povedal Herodot, o kralju Krezu. V strahu pred naraščajočo močjo Perzijcev je k Pitiji poslal odposlanca, ki ga je vprašal, ali je vredno iti v vojno proti takšnemu tekmecu. Apolon je preko Pitije odgovoril, da če Krez stopi v boj s Perzijci, bo uničil veliko kraljestvo. Kralj je opogumljen takoj napadel sovražnike in doživel hud poraz. Ko je ogorčen ponovno poslal veleposlanika, ki je zahteval pojasnilo, mu je Pitija odgovorila, da si je Krez napačno razlagal prerokbo. Apolon je mislil, da bo Krezovo kraljestvo uničeno.
Poleg delfskega oraklja so bila pod pokroviteljstvom Apolona svetišča v različnih mestih Italije in Male Azije, na primer v Cumae, Claros in Colofna. Nekateri Apolonovi otroci so podedovali očetov preroški dar. Najbolj znana in čaščena med njimi je bila Sibila.
Apolon in Kasandra
Tako kot njegov oče je tudi Apolona odlikovala njegova ljubeča narava. Med njegovimi ljubimci niso bile samo boginje, ampak tudi smrtne ženske, pa tudi nekateri mladeniči. Presenetljivo je, da čeprav je Apolon bog lepote, so ga ženske pogosto zavrnile. To se je na primer zgodilo, ko se je zaljubil v Kasandro, hčer trojanskega kralja Priama. Ker je želel dekle očarati, jo je obdaril z darom napovedovanja. Ker pa ni srečala vzajemnosti, jo je Bog strogo kaznoval in ukazal, da so vse Cassandrine napovedi resnične, vendar jim nihče ne bo verjel. In tako se je zgodilo. Kasandra je večkrat napovedala smrt Troje, vendar so vsi ostali gluhi za njene prerokbe.
trojanska vojna
Toda takšna kazen za Cassandro je bila precej izjema od pravila. Med trojansko vojno, ko so bili vsi bogovi razdeljeni na dva tabora, se je Apolon skupaj s svojo sestro Artemido postavil na stran Trojancev. Poleg tega je bila njegova vloga pomembna. On je bil tisti, ki je vodil Hektorjevo roko, ko je ubil Parisa, in bil je tisti, ki je pomagal Parisu udariti v peto - edino šibko točko - Ahila. S svojimi puščicami je nekoč poslal kugo v grški tabor. Razlog za tako naklonjenost Trojancem so morda nejasni spomini na izvor le-teh starodavni bog. Menijo, da so Apolona najprej začeli častiti v Mali Aziji.
Temna stran
Po mitih je morda glavna dejavnost bogov zabava. Apollo je veljal za enega njihovih najbolj izpopolnjenih organizatorjev. Vendar ima tudi to na videz neškodljivo božanstvo temno stran.
Apolon je veljal za pokrovitelja znanosti in umetnosti, zlasti glasbe. Lira je eden od njegovih atributov. Toda obstaja nenavaden mit, po katerem je eden od satirov (bitij, katerih zgornji del telesa je človeški, spodnji del pa kozji) po imenu Marsij dosegel tako popolnost v igranju na flavto, da si je upal izzvati Apolona na glasbeni dvoboj. Bog je sprejel izziv. Njegov nastop na liri je tako navdušil vse sodnike, da so mu soglasno priznali zmago. Vendar maščevalnemu bogu to ni bilo dovolj. Nesrečnega satira je ukazal ujeti in živega odrti.
Še eno grdo Apolonovo dejanje je povzročil tako plemenit občutek, kot je sinova ljubezen. Neka ženska z imenom Niobe je bila izjemno plodna in je rodila 50 otrok. Ponosna nase se je odločila posmehovati Letu in ji očitala, da je lahko rodila le sina in hčerko. Apollo in Artemis sta se odločila, da se bosta postavila za svojo mamo na edinstven način. Oboroženi z loki in puščicami so postrelili vse Niobine otroke. Mati se je od žalosti spremenila v kamen.
Domneva se, da je bila krutost glavna sestavina podobe Apolona v arhaičnem obdobju. Ohranjeni so dokazi, po katerih so se tega boga v tistih časih spominjali kot demona ubijanja, smrti in uničenja. Apolonu v čast so celo žrtvovali ljudi.
Apolon kot zaščitnik
Kompleksnost grške mitologije se pogosto kaže v dejstvu, da je isti bog hkrati vir težav ter pomirjevalec in zaščitnik. Ta vsestranskost je še posebej opazna v klasičnem obdobju. Kot je razvidno iz njegovih vzdevkov (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, prevedeno kot »gnusitelj zla«, »zdravilec«, »priprošnjik«, »zaupnik«, »gnusoba«), so lahko ljudje v težkih situacijah računali na podpora boga sonca.
Apolon je imel od nimfe Coronis sina Asklepija. Po očetu je podedoval zdravilni dar. In čeprav je Asklepij deloval kot samostojen bog, je v glavah starih Grkov vedno ostala misel, da se to dogaja po Apolonovi milosti.
Ta sprememba podobe je zahtevala tudi popravek starodavnih legend. Grki so sprejeli, da je Apollo ubil Pythona, čeprav je bil za to dober razlog. Toda takšna dejanja niso bila več povezana s sijočim bogom sonca in lepote. Od tod izvira nesoglasje v zgodovini delfskega oraklja. Po nekaterih legendah je res nastalo na mestu Pitonove smrti, medtem ko drugi trdijo, da je svetišče obstajalo že prej, Apolon pa je prišel tja, da bi prejel očiščenje od umora. Ko mu je bila zagotovljena taka služba, je Bog vzel orakelj pod svoje varstvo.
Apollo v službi
Očitno najstarejše značilnosti podobe Apolona niso bile takoj in s težavo izkoreninjene. Vsaj njegova samovoljnost je ostala nespremenjena. Zeus, ki je želel ponižati svojega uporniškega sina ali ga kaznovati za še eno zvijačo, je pogosto odvzel Apolonu njegovo božansko moč in ga poslal kot navadnega smrtnika služiti nekemu zemeljskemu kralju. Apolon je ubogal, vendar se je v takih primerih raje najel za pastirja.
Nekoč se je znašel na dvoru kralja že omenjene Troje, Laomedona. Dogovorjeno dobo je vestno odslužil, po koncu pa zahteval izplačilo plače. Laomedont, ne da bi vedel, s kom ima opravka, je izgnal pastirja in mu obljubil, da bo, če ne bo zaostajal, on, trojanski kralj, ukazal odrezati ušesa in ga prodati v suženjstvo. Zevs se je izkazal za pravičnejšega od Laomedona in je vso svojo moč vrnil Apolonu, ki je odslužil kazen. Maščevalni bog se ni obotavljal obračunati s trojanskim kraljem: v Trojo je poslal epidemijo kuge.
V drugem primeru je imel Apollo več sreče. Ko se je najel za pastirja pri tesalskem kralju Admitu, je kot bister človek spoznal, da je mladenič, ki stoji pred njim, preveč lep, da bi bil navaden smrtnik. Admit je odstopil svoj prestol bodočemu pastirju. Apollo je zavrnil in razložil svojo situacijo. Po vrnitvi na Olimp Bog ni pozabil tesalijskemu kralju povrniti z dobrim za dobro. Njegova država je postala najbogatejša, kmetje pa so pobirali pridelke dvakrat letno.
Lastnosti Apolona
Med številnimi ohranjenimi grškimi kipi je Apolona mogoče prepoznati po več predmetih, ki jih vedno nosi s seboj. Še posebej je bil to lovorov venec. Po legendi se je Apolon zaljubil v nimfo Daphne, vendar ga ona iz nekega razloga ni tako marala, da se je odločila spremeniti v lovorjevo drevo.
Drugi pogosti atributi starogrški bog Apolon - lok in puščice, ki pošiljajo ne samo kugo, ampak dajejo tudi luč znanja, pa tudi liro in voz. Poleg tega so bili s kultom tega boga povezani palma, pod katero se je rodil, labod, volk in delfin.
Videz
Naštete živali so očitno relikvije totemskih verovanj starih Grkov. V arhaičnem obdobju je bil Apolon lahko upodobljen kot eno od teh bitij. S končno zasnovo olimpijskega panteona, atraktivna videz Apollo. Grški bogovi so bili nosilci določenih idealnih lastnosti, h katerim bi si moral prizadevati vsak smrtnik, in Apolon v tem pogledu ni izjema. Videti je bil kot čeden golobradi mladenič z bujnimi zlatimi kodri in pogumno postavo.
Med drugimi božanstvi
Če sledite mitom, je Apolon pokazal maščevalnost in zlobo samo do smrtnikov ali nižjih duhov, kot je satir Marsij. V odnosih z drugimi olimpijci se kaže kot umirjeno in razumno božanstvo. Potem ko je v trojanski vojni pobil veliko junakov, z drugimi grški bogovi Apollo kategorično zavrača boj.
Apolon ni pokazal svoje običajne maščevalnosti, ko se je Hermes odločil, da ga bo ponagajal. Ko je Apolon delal kot pastir zaradi še enega prekrška, mu je Hermes s prevaro uspel ukrasti celo čredo. Bog sonca je uspel najti izgubo, vendar ga je Hermes s svojim igranjem na liro tako očaral, da mu je Apolon v zameno za to glasbilo prepustil živali.
Čaščenje Apolona
IN Delfski orakelj, ki je postal središče čaščenja Apolona, so potekale redne pitijske igre. Udeleženci so se pomerili v moči, spretnosti in vzdržljivosti. Vendar glavni tempelj v slavo boga sonca se je še vedno nahajal na Delosu - kraju njegovega rojstva. Do danes so preživeli le manjši ostanki ogromnega templja, a tudi tisti, kot je Levja terasa, presenečajo domišljijo. Ohranile so se tudi ruševine monumentalnega svetišča v Korintu, ki ga niti Rimljani niso mogli popolnoma uničiti.
Na Peloponezu so postavili poseben Apolonov tempelj. Zasnovan je tako, da se vrti z Zemljo okoli svoje osi v ritmu in smeri Severnica. Zahvaljujoč temu se svetišče lahko uporablja kot kompas, saj je usmerjeno natančno od severa proti jugu.
Kievyan Street, 16 0016 Armenija, Erevan +374 11 233 255