Čas branja: 2 min
Refleksija je oblika teoretične dejavnosti posameznika, ki reflektira pogled ali izraža obračanje z razumevanjem lastnih dejanj in njihovih zakonitosti. Notranja refleksija posameznika odraža dejavnost samospoznavanja, razkriva posebnosti posameznikovega duhovnega sveta. Vsebino refleksije določa objektivno-čutna dejavnost. Koncept refleksije vključuje zavedanje objektivnega sveta kulture in v tem smislu je refleksija metoda filozofije, dialektika pa je refleksija uma.
Refleksija v psihologiji je obračanje subjekta k sebi, k svoji zavesti, k produktom lastne dejavnosti ali k nekemu premisleku. Tradicionalni koncept vključuje vsebino, pa tudi funkcije lastne zavesti, ki so del osebnih struktur (interesi, vrednote, motivi), vključujejo mišljenje, vedenjske vzorce, mehanizme odločanja, zaznavanje, čustveni odziv.
Vrste refleksije
A. Karpov in drugi raziskovalci so identificirali naslednje vrste refleksije: situacijsko, retrospektivno, perspektivno.
Situacijska refleksija je motivacija in samoocena, ki zagotavlja vključenost subjekta v situacijo, pa tudi analizo dogajanja in razumevanje elementov analize. Za to vrsto je značilna sposobnost povezovanja lastnih dejanj z objektivno situacijo, sposobnost nadzora in usklajevanja elementov dejavnosti glede na spreminjajoče se razmere.
Retrospektivna refleksija osebe je analiza dogodkov, opravljenih dejavnosti in dogodkov, ki so se zgodili v preteklosti.
Prospektivna refleksija je razmišljanje o prihajajočih aktivnostih, načrtovanje, predstavljanje poteka aktivnosti, izbiranje najučinkovitejših načinov za njihovo izvedbo, predvidevanje možnih rezultatov.
Drugi raziskovalci ločijo elementarno, znanstveno, filozofsko, psihološko in socialno refleksijo. Osnovni cilj je upoštevanje in analiziranje posameznika lastnih dejanj in znanja. Ta tip je značilen za vsakega posameznika, saj so vsi razmišljali o vzrokih napak in neuspehov, da bi spremenili predstave o okolju in svetu, popravili napake in preprečili, da bi se zgodile v prihodnosti. To stanje vam omogoča, da se učite iz osebnih napak.
Znanstvena refleksija je usmerjena v kritično raziskovanje znanstvene metode, študij znanstvenih spoznanj, o metodah pridobivanja znanstvenih rezultatov, o postopkih za utemeljevanje znanstvenih zakonov in teorij. To stanje je izraženo v metodologiji znanstvena spoznanja, logika, psihologija znanstvene ustvarjalnosti.
Socialna refleksija je razumevanje drugega posameznika z razmišljanjem namesto njega. Klasificira se kot notranja izdaja. Predstavljanje tega, kar si drugi mislijo o posamezniku, je pomembno pri družbenem spoznavanju. To je poznavanje drugega (vendar mislim), kot oni mislijo o meni, in poznavanje sebe verjetno skozi oči drugega. Širok krog prijateljev omogoča, da človek veliko ve o sebi.
Filozofska refleksija
Najvišja vrsta je filozofska refleksija, ki vključuje razmišljanja in sklepanja o temeljih človeške kulture, pa tudi o pomenu človekovega obstoja.
Sokrat je menil, da je stanje refleksije najpomembnejše sredstvo osebnega samospoznavanja, pa tudi osnova duhovnega napredka. Prav sposobnost kritične samopodobe je najpomembnejša odlika posameznika kot razumnega človeka. Zahvaljujoč temu stanju so človeške napačne predstave in predsodki odpravljeni, duhovni napredek človeštva pa postane resničen.
Pierre Teilhard de Chardin je opozoril, da refleksivno stanje razlikuje človeka od živali in posamezniku omogoča ne samo, da nekaj ve, ampak daje tudi možnost, da ve o svojem znanju.
Ernst Cassirer je verjel, da se refleksija izraža v zmožnosti izolacije določenih stabilnih elementov iz vseh čutnih pojavov za izolacijo in osredotočanje pozornosti nanje.
Psihološka refleksija
Eden prvih v psihologiji, ki je upošteval refleksivno stanje, je bil A. Busemann, ki ga je razlagal kot prenos izkušenj iz zunanjega sveta na samega sebe.
Psihološke raziskave odsevi so predstavljeni na dva načina:
Način, kako raziskovalec razume podlage in rezultate študije;
Osnovna lastnost subjekta, v katerem se pojavlja zavedanje, pa tudi regulacija njegovih življenjskih dejavnosti.
Refleksija v psihologiji je refleksija osebe, katere namen je upoštevati in analizirati lastno dejavnost, samega sebe, svoja stanja, pretekle dogodke in dejanja.
Globina stanja je povezana z zanimanjem posameznika za ta proces, pa tudi z zmožnostjo pozornosti v manjši ali večji meri, na kar vplivajo izobrazba, predstave o morali, razvitost moralnih čustev in stopnja samokontrola. Domnevajo, da posamezniki različnih poklicnih in družbene skupine drugačen pri uporabi odsevne lege. Ta lastnost se obravnava kot pogovor ali neke vrste dialog s samim seboj, pa tudi kot sposobnost posameznika za samorazvoj.
Refleksija je misel, ki je usmerjena na misel ali vase. Lahko se šteje za sekundarni genetski pojav, ki izhaja iz prakse. To je praksa, ki presega meje same sebe, pa tudi praksa, ki se obrača vase. Psihologija kreativno razmišljanje ustvarjalnost pa ta proces interpretira kot subjektovo ponovno razmišljanje in razumevanje stereotipov izkušenj.
Preučevanje odnosa med posameznikovo individualnostjo, refleksivnim stanjem in ustvarjalnostjo nam omogoča, da govorimo o problemih ustvarjalne edinstvenosti posameznika, pa tudi o njegovem razvoju. E. Husserl, klasik filozofske misli, je opozoril, da je refleksivna pozicija način videnja, ki se preoblikuje iz orientacije predmeta.
Psihološke značilnosti To stanje vključuje sposobnost spreminjanja vsebine zavesti, kakor tudi spreminjanje struktur zavesti.
Razumevanje refleksije
Domača psihologija identificira štiri pristope k proučevanju razumevanja refleksije: kooperativni, komunikativni, intelektualni (kognitivni), osebni (splošnopsihološki).
Sodelovanje je analiza subjekt-subjektnih dejavnosti, oblikovanje kolektivnih dejavnosti, namenjenih usklajevanju strokovnih stališč, pa tudi skupinske vloge subjektov ali sodelovanje skupnih dejanj.
Komunikativnost je sestavni del razvite komunikacije, pa tudi medosebnega dojemanja kot posebne kakovosti spoznavanja posameznika s strani posameznika.
Intelektualna ali kognitivna je sposobnost subjekta, da analizira, poudari, poveže svoja dejanja z objektivno situacijo in jo tudi upošteva glede na preučevanje mehanizmov mišljenja.
Osebno (splošno psihološko) je gradnja nove podobe lastnega "jaz" v procesu komunikacije z drugimi posamezniki, pa tudi aktivno delovanje in razvoj novega znanja o svetu okoli nas.
Osebna refleksija je sestavljena iz psihološkega mehanizma za spreminjanje posameznikove zavesti. A.V. Rossokhin verjame, da je ta vidik subjektivni aktivni proces generiranja pomena, ki temelji na edinstvenosti zavedanja nezavednega. To je notranje delo, ki vodi do oblikovanja novih strategij, metod notranjega dialoga, sprememb vrednostnih in pomenskih tvorb, integracije posameznika v novo in celostno stanje.
Odsev dejavnosti
Refleksija velja za posebno veščino, ki je sestavljena iz sposobnosti zavedanja smeri pozornosti, pa tudi sledenja psihološkega stanja, misli in občutkov. Zagotavlja priložnost, da se opazujete kot od zunaj skozi oči tujca, kar omogoča, da vidite, kje natančno je koncentrirana vaša pozornost in njena smer. Sodobna psihologija pod tem pojmom razume vsako refleksijo posameznika, ki je usmerjena vase. To je ocena vašega stanja, dejanj, razmišljanja o kakršnih koli dogodkih. Globina samoanalize je odvisna od stopnje morale, izobrazbe človeka in njegove sposobnosti samokontrole.
Refleksija dejavnosti je glavni vir novih idej. Reflektivno stanje, ki daje določeno gradivo, lahko kasneje služi za opazovanje in kritiko. Posameznik se spreminja kot posledica samoanalize in refleksivna pozicija predstavlja mehanizem, ki naredi implicitne misli eksplicitne. Reflektivno stanje pod določenimi pogoji postane vir pridobivanja celo globljega znanja od tistega, kar imamo. S tem stanjem je neposredno povezan poklicni razvoj posameznika. Sam razvoj se ne dogaja samo tehnično, ampak tudi intelektualno in osebnostno. Človek, ki mu je refleksija tuja, ne obvladuje svojega življenja in reka življenja ga nosi v smeri toka.
Refleksija dejavnosti omogoča posamezniku, da spozna, kaj oseba zdaj počne, kje je in kam se mora premakniti, da se razvija. Razmišljajoče stanje, katerega cilj je razumevanje vzrokov, pa tudi osnove osebnih sodb, se pogosto imenuje filozofija.
Odsev dejavnosti je pomemben za osebo, ki se ukvarja z intelektualnim delom. Potreben je, ko je potrebna medosebna skupinska interakcija. Na primer, upravljanje se nanaša na ta primer. Refleksijo je treba razlikovati od.
Namen refleksije
Brez refleksije ni učenja. Posameznik, ki stokrat ponovi aktivnost, predlagano v vzorcu, se morda nikoli ne nauči ničesar.
Namen refleksije je prepoznati, zapomniti in razumeti sestavine dejavnosti. To so vrste, pomen, metode, načini za njihovo reševanje, problemi, dobljeni rezultati. Brez zavedanja o metodah učenja, mehanizmih spoznavanja si učenci ne morejo prilastiti znanja, ki so ga pridobili. Učenje poteka, ko je vključena vodena refleksija, zahvaljujoč kateri se identificirajo vzorci dejavnosti, in sicer načini reševanja praktičnih problemov.
Reflektivni občutek je notranja izkušnja, način samospoznavanja in tudi nujno orodje za razmišljanje. Refleksija je najbolj pomembna pri učenju na daljavo.
Razvoj refleksije
Razvoj refleksije je izjemno pomemben za spreminjanje treznega posameznika na bolje. Razvoj vključuje naslednje metode:
Konec koncev analizirajte osebna dejanja pomembne dogodke, kot tudi sprejem težke odločitve;
Poskusite se ustrezno oceniti;
Pomislite, kako ste ravnali in kako so bila vaša dejanja videti v očeh drugih, ocenite svoja dejanja z vidika možnosti, da nekaj spremenite, ocenite pridobljene izkušnje;
Poskusite končati svoj delovni dan z analizo dogodkov, miselno preletite vse epizode odhajajočega dne, še posebej se osredotočite na tiste epizode, s katerimi niste dovolj zadovoljni, in ocenite vse neuspešne trenutke z vidika zunanjega opazovalca;
Občasno preverite svoja osebna mnenja o drugih ljudeh in analizirajte, kako napačne ali pravilne so vaše osebne ideje.
Več komunicirajte z ljudmi, ki so drugačni od vas, ki imajo drugačno stališče od vašega, saj je vsak poskus razumevanja druge osebe priložnost za intenzivnejši razmislek.
Doseganje uspeha nam omogoča, da govorimo o obvladovanju refleksivnega položaja. Ne sme se bati razumeti drugega posameznika, saj to ne pomeni sprejemanja njegovega položaja. Globok in širok pogled na situacijo naredi vaš um bolj prilagodljiv in vam omogoča, da najdete dosledno in učinkovito rešitev. Za analizo osebnih dejanj uporabite težave, ki se pojavijo v določenem trenutku. V najtežjih situacijah je morda treba najti dozo komedije in paradoksa. Če na svoj problem pogledate z drugega zornega kota, boste na njem opazili nekaj smešnega. Ta veščina kaže na visoko stopnjo odsevne lege. V problemu je težko najti nekaj smešnega, toda to ga bo pomagalo rešiti.
Po šestih mesecih, ko boste razvili sposobnost zavzemanja refleksivnega položaja, boste opazili, da ste obvladali sposobnost razumevanja ljudi in sebe. Presenečeni boste, da lahko predvidevate dejanja drugih ljudi, pa tudi misli. Začutili boste močan dotok moči in se naučili razumeti sami sebe.
Odsev je učinkovito in subtilno orožje. To smer je mogoče razvijati neskončno in sposobnost uporabiti na najrazličnejših področjih življenja.
Razvijanje osebne refleksije ni lahka naloga. Če se pojavijo težave, izboljšajte svoje komunikacijske sposobnosti, da zagotovite razvoj refleksivnega položaja.
1Govornik Medicinskega in psihološkega centra "PsychoMed"
Namen dela je proučiti mehanizme oblikovanja socialne kompetence visokošolcev v procesu študija sociologije in razviti kriterijsko-diagnostične parametre socialne refleksije in socialne kompetence. Delo razkriva pojme: socialna refleksija, socialna percepcija in socialna kompetenca. Socialno kompetenco smo obravnavali kot produkt študentove refleksivne dejavnosti, ki določa procese dekodiranja dejanj socialne percepcije. Za merjenje so identificirane strukturne in funkcionalne (kognitivne, čustvene, aktivnostne) ter določene kriterijske ravninske značilnosti socialne kompetence. Izpostavljeni so ključni predmeti refleksivne analize predmeta "Sociologija": družinska kriza in problemi primarne socializacije; problemi nacionalne in kulturne identitete Rusov; vrednotne usmeritve mladih, domoljubje kot utrjevalni dejavnik; problemi razvoja državljanske samozavesti posameznika, sposobnega preobrazbe družbe. Glavni indikatorji socialne kompetence: razumevanje koncepta socialne refleksije; sposobnost refleksivne analize čustvenega stanja subjektov socialne interakcije; sposobnost oblikovanja življenjskih strategij.
sestavine in merila socialne kompetence.
sestavine in merila družbene refleksije
družbena refleksija
socialna kompetenca
družbena percepcija
refleksivna praksa
refleksija
reflektivne metode
1. Bizyaeva A.A. Psihologija razmišljujočega učitelja: pedagoška refleksija. – Pskov: PSPI im. CM. Kirova, 2004. – 216 str.
2. Gorbunova, M. Yu. Čustva akterjev in družbene transformacije // Bilten Saratovske državne socialno-ekonomske univerze. – 2012. – Št. 2. – Str.47-52.
3. Zimnyaya I. A. Ključne kompetence - nova paradigma za izobraževalne rezultate // Visoka izobrazba Danes. – 2003. – št. 5. – Str. 34-42.
4. Ilyazova L.M., Sokolova L.B. Na poti k refleksiji izobraževalno okolje univerza [Elektronski vir] // Elektronska besedilna publikacija. – URL: http://credonew.ru/content/view/464/30.
5. Socialna kompetenca Psihologija komuniciranja. Enciklopedični slovar/ pod splošno izd. A.A. Bodaleva. – M.: Založba “Cogito-Center”, 2011.
6. Markovskaya I.M. Osnove socialno-psihološkega znanja: priročnik za usposabljanje. – Čeljabinsk: Založba SUSU, 2004. – 61 str.
7. Tryapitsina A.P. Pedagogika. Učbenik za univerze. Standard tretje generacije. – Založba “Peter”, 2013. – 304 str.
8. Khutorskoy A.V., Khutorskaya L.N. Kompetencija kot didaktični koncept: vsebina, struktura in modeli oblikovanja // Oblikovanje in organizacija samostojno deloštudenti v kontekstu kompetenčnega pristopa : meduniverzitetna zbirka. znanstveni tr. [ur. A.A. Orlova]. – Tula: Založba Tula. stanje ped. Univerza poimenovana po L.N. Tolstoj, 2008. – Zv. 1. – Str.117-137.
9. Yurova T.V. Pedagoška refleksija: diagnoza in razvojni pogoji. – Vladivostok: Založba VGUES, 2008. – 224 str.
Razpon težav sodobno izobraževanje seveda povezana z večdimenzionalnimi in večnivojskimi problemi družbe, ki jih povzroča reorganizacija vseh sfer družabno življenje. Kakovost izobraževanja se danes gleda v smislu tržnega gospodarstva in je določena s kakovostjo diplomskega produkta, ki ga sistem ustvari.
Predstavlja uvedbo novih zveznih strokovnih standardov, povezanih z izvajanjem paradigme kompetenčnega pristopa višje šole nove zahteve za usposabljanje osebja.
Očitno je, da je vprašanje oblikovanja kompleksa potrebnih splošnih kulturnih, splošnih strokovnih in strokovne kompetence med študenti ni le pomembna, ampak tudi izjemno aktualna.
Trenutno znanstveniki in univerzitetne ekipe razvijajo kompetenčne modele, v strukturi katerih imajo socialne kompetence pomembno vlogo.
Oblikovanje socialne kompetence pri študentih je povezano s potrebo po preučevanju, razumevanju in razumevanju globalizacijskih procesov sociokulturne transformacije. moderna družba. Visoka raven socialne kompetence se nam zdi ne le bistveni dejavnik uspešnega prilagajanja mlajše generacije na novo družbeno realnost, ampak tudi uspešnega, ustvarjalnega sodelovanja pri njenem preoblikovanju in izboljšanju.
Družbena realnost postavlja člane družbe pred neskončno število dejstev interakcije na medosebni, družbeni in poklicni ravni, ki od »družbenih akterjev« zahtevajo ustrezno vključenost v dramaturgijo dogodka.
Uspešnost socialne interakcije posameznikov je odvisna od stopnje socialne kompetence vseh subjektov izobraževalni proces univerza, katere nastanek in razvoj je posebej organiziran, namensko in voden pedagoškega procesa, ki temelji na v praksi usmerjenih in kompetenčnih pristopih k študiju humanističnih disciplin.
V celovitem osebnostnem sistemu, katerega strukturni elementi so socialna percepcija - socialna refleksija - socialna kompetenca, socialna refleksija deluje kot mehanizem za oblikovanje sistema, z izboljšanjem katerega pridemo do razumevanja, kako se osebnost spreminja kot posledica takšnih transformacij. Socialno kompetenco obravnavamo kot določen produkt družbene refleksije, ki določa osebni in poklicni samorazvoj, gojenje smisla v izobraževalnem procesu in v sociokulturnem prostoru.
Usposabljanje bodočega specialista, ki temelji na kompetenčnem pristopu, vključuje reševanje številnih pedagoške naloge, vključno z refleksivnimi praksami kognitivne, čustvene in dejavnosti usmerjenosti.
Poseben vir, ki zagotavlja učinkovitost oblikovanja socialne refleksije študentov, je koncentriran v akademska disciplina»Sociologija«, ki ponuja široko paleto tem za razpravo socialna vprašanja, katerega relevantnost določa čas, rešitev pa poznavanje družbenih teorij in tehnologij, sposobnost njihove uporabe v družbeni praksi.
Študij te discipline vključuje projiciranje njene vsebine na poklicno dejavnost bodočega strokovnjaka, zato kompetenčni pristop k organizaciji izobraževalnega procesa temelji na inovativne tehnologije je eden ključnih pogojev za oblikovanje socialne kompetence učencev.
Socialna kompetenca, po I.A. Zimnyaya in A.V. Khutorskoy, je sestavni sklop številnih socialnih kompetenc. A.P. Tryapitsina socialnim kompetencam pripisuje tudi ključno vlogo pri oblikovanju poklicne kompetence.
Po mnenju številnih zahodnih strokovnjakov (V. E. White, J. Habermas, T. Kavel) socialna kompetenca razkriva stopnjo ustreznosti in učinkovitosti odzivanja na problematične življenjske situacije (čustvena komponenta), doseganje resničnih ciljev v posebnem socialnem kontekstu (aktivnost). komponento), uporabo ustreznih teorij in metod ter pozitivni razvoj kot rezultat miselne aktivnosti (kognitivna komponenta). Socialna kompetenca izkazuje ustreznost socialnega vedenja, sposobnost sodelovanja v kompleksnem sistemu medosebnih odnosov ter uspešno uporabo in razumevanje drugih ljudi.
Pri iskanju pristopov k razvoju strukture socialne kompetence in izbiri diagnostičnih orodij smo se opirali na raziskave zahodnih psihologov, zlasti W. E. Whitea, ki je prvi preučeval to problematiko. Socialno kompetenco razume kot specifično sposobnost posameznika za učinkovito interakcijo z okoljem.
J. Habermas, ki konkretizira ta koncept, poudarja, da je socialna kompetenca v ustreznosti in učinkovitosti reševanja raznolikih problemskih situacij, s katerimi se človek srečuje v družbi.
V sodobni zahodni socialni psihologiji je socialna kompetenca opredeljena kot sposobnost doseganja lastnih ciljev v procesu interakcije z drugimi, ohranjanje dobrih odnosov z njimi v kateri koli situaciji (K. H. Rubin in L. Rose Crasnor).
V procesu konstruiranja strukture socialne kompetence smo se oprli na trikomponentni model socialne kompetence T. Kavela, ki vključuje socialne sposobnosti, zaznave in dosežke. Kot merilo socialne kompetence izpostavlja učinkovitost medosebne interakcije in socialne dosežke.
Pri reševanju problema razvoja socialne kompetence je potrebno razumeti mehanizme, ki zagotavljajo ta proces. Najučinkovitejši način razumevanja sveta, mehanizem, s katerim se raziskovalec "navaja" na duhovno bistvo dogajanja v kulturi in družbi, zahvaljujoč kateremu se človek nauči razumeti svoje želje, motive dejanj in na podlagi to, zgraditi strategijo za svoje vedenje in produktivno dejavnost, je po Johanu Huizingi refleksija. Prav refleksija omogoča oblikovanje socialne kompetence posameznika.
Izraz »refleksija« ima kljub dokaj določenemu konvencionalnemu pomenu v filozofiji, psihologiji, pedagogiki in sociologiji različne definicije. Locke loči dve vrsti izkušenj - čutno izkustvo (občutki) in refleksijo, pri čemer slednjo obravnava kot poseben vir znanja o sebi, kot način nagovarjanja samega sebe, kot metodo spoznavanja notranjega bistva.
Refleksija kot mehanizem samoanalize in samokorekcije osebnosti po Karen Horney vodi do zbliževanja »resnične in idealizirane podobe Jaza« in samouresničitve v poklicna dejavnost meni, da je »sidro odrešitve«.
Temeljna razlaga refleksije V.A. Lefebvre je refleksijo začel razumevati skozi kategorije »sprememba položaja« ali »refleksivni izhod«. Poleg tega se je refleksija prvič začela obravnavati kot sredstvo za obvladovanje sprememb in razvoj sistemov dejavnosti.
Sodobna filozofija bistvo refleksije v bistvu reducira na tri procese - sestavine vsebine same refleksije: prvič, refleksija je proces obračanja nazaj; drugi je proces samospoznavanja s strani subjekta notranjih duševnih dejanj, stanj, lastnosti; tretji je posameznikovo razumevanje družbenih realnosti v procesu socializacije na podlagi življenjskih izkušenj. Pri oblikovanju socialne kompetence je bistvena tretja komponenta refleksivnega procesa, v kateri refleksija dobi poseben pomen in novo kakovost.
Socialna refleksija je refleksivno dejanje, usmerjeno na zunanjo raven - družbo z namenom njenega dojemanja, razumevanja in po potrebi transformacije.
Ko govorimo o socialni refleksiji, je treba upoštevati njeno organsko povezavo z drugo lastnostjo psihe - socialno percepcijo, ki jo je ameriški psiholog J. Bruner opisal kot dejstvo družbene pogojenosti procesa zaznavanja, razumevanja in vrednotenja s strani ljudi (socialno). akterji) »družbenih objektov in dejstev: drugih ljudi, samih sebe, skupin ali družbenih skupnosti in dogodkov«.
Na podlagi tega socialna refleksija razkriva lastnost mehanizma, ki zagotavlja proces dekodiranja dejanj družbene percepcije, ki ima posebno vlogo v izobraževalnem procesu.
Proces razvijanja socialne refleksije med študenti, ki je usmerjen v negovanje osebnih, poklicnih in družbeno pomembnih kompetenc, uresničenih v sociokulturni interakciji, lahko zagotovi razumevanje družbene realnosti, ki temelji na sociološko znanje in lastne izkušnje.
Tako socialna refleksija kot socialna kompetenca odražata stopnjo konstruktivnosti posameznika kot subjekta socialne interakcije na kognitivni, čustveni in dejavnostni ravni.
Na podlagi tega smo socialno kompetenco obravnavali kot produkt študentove refleksivne dejavnosti, ki določa dinamiko procesov socialne percepcije. Ti procesi zagotavljajo novo raven dojemanja družbenih objektov in dejstev, kakovostno novo raven njihovega preučevanja in, kar je najpomembneje, razumevanje in ocenjevanje sebe, drugih ljudi, družbenih skupnosti in dogodkov.
Za merjenje smo identificirali strukturno funkcionalne komponente socialne refleksije se ugotavljajo kriterijske ravninske značilnosti socialne kompetence.
Struktura socialne refleksije vključuje kognitivne, čustvene in delovne komponente, od katerih ima vsaka določeno funkcionalno specifičnost. Glede na naše razumevanje socialne refleksije kot mehanizma za dekodiranje aktov socialne percepcije, funkcionalne komponente opisujejo aktualna in problematična področja družbene realnosti ter sam proces njenega razumevanja in zavedanja, ki je osnova za oblikovanje socialne kompetence. in njeni indikatorji.
Prisotnost kognitivne komponente socialne refleksije se izraža v zmožnosti razumevanja koncepta družbene refleksije v vsej njegovi raznolikosti. Prvič, to je refleksivna analiza in razumevanje družbenih procesov povezane z nacionalno samoidentifikacijo, razvojem državljanske zavesti in oblikovanjem domoljubnega čuta; razumevanje pogojev za oblikovanje zdrave družine, skozi zavedanje kulturnih tradicij in vrednot, vedenjskih vzorcev in družinskih scenarijev; drugič, to je refleksivni mehanizem za dekodiranje dejanj družbene percepcije.
Čustvena komponenta socialne refleksije se izraža v sposobnosti refleksivne analize čustvenega stanja subjektov socialne interakcije (socialni partner, socialni nasprotnik); analiza stopnje družbene privlačnosti subjektov komunikacije, opredeljenih kot simpatija, prijateljstvo, ljubezen; analizo stopnje pripadnosti, tj. potrebe po socialni komunikaciji.
Dejavnostna komponenta družbene refleksije se izraža v zmožnosti interpretacije sodobnih družbenih in političnih diskurzov; v sposobnosti razlikovanja »individualne« in »družbene« ravni identitete; v zmožnosti analize javnega diskurza v medijih (domoljubna čustva, državljanstvo, iskanje znakov družbene identitete, skupnih vrednot v skupini, družbi itd.). Sposobnost oblikovanja življenjskih strategij (socialni vzorci in scenariji odnosov na področju družine, študija, dela).
V tabeli 1 so predstavljene strukturne in funkcionalne komponente socialne refleksije.
Tabela 1
Komponente družbene refleksije
|
Komponente družbene refleksije |
|
|
Strukturne komponente |
Funkcionalne komponente |
|
Kognitivna komponenta socialne refleksije (sposobnost konstruiranja znanja in razumevanja) |
1. Razumevanje koncepta družbene refleksije. 2. Zavedanje družbene refleksije kot mehanizma za dekodiranje dejanj družbene percepcije. 3. Zavedanje družbene refleksije kot pomembnega dejavnika zagotavljanja procesa nacionalne samoidentifikacije. 4. Zavedanje družbene refleksije kot dejavnika razvoja državljanske zavesti in domoljubja. 5. Ozaveščanje socialne refleksije kot dejavnika, ki zagotavlja oblikovanje zdrave družine, skozi ozaveščanje družinskih vrednot in korekcijo vedenjskih vzorcev in družinskih scenarijev. |
|
Čustvena komponenta družbene refleksije (sposobnost čutiti in razumeti, kaj čutim) |
1. Sposobnost refleksivne analize čustvenega stanja subjektov socialne interakcije. 2. Sposobnost refleksivne analize stopnje družbene privlačnosti subjektov komunikacije. 3. Sposobnost refleksivne analize stopnje pripadnosti. |
|
Dejavnostna komponenta družbene refleksije (sposobnost narediti, razumeti, kaj počnem) |
1. Sposobnost interpretacije sodobnih družbenih in političnih diskurzov. 2. Sposobnost razlikovanja »individualne« in »družbene« ravni identitete. 3. Sposobnost analize javnega diskurza v medijih (domoljubna čustva, državljanstvo, iskanje znakov družbene identitete, skupne vrednote v skupini, družbi itd.). 4. Sposobnost oblikovanja življenjskih strategij. |
Kot merila socialne kompetence smo opredelili: refleksijo znanja in razumevanja (kognitivna komponenta), refleksijo občutkov (čustvena komponenta), refleksijo dejanj (aktivnostna komponenta). Indikatorji kriterijev socialne kompetence so znanja, spretnosti in zmožnosti, ki imajo stopnjo izraženosti (visoka, srednja, nizka).
Kognitivna komponenta izkazuje stopnjo znanja in razumevanja, kaj študent ve o strukturnih in funkcionalnih sestavinah socialne refleksije, mehanizmih delovanja in usmerjanja, razumevanju mehanizmov socialne refleksije pri oblikovanju socialne kompetence. Čustvena komponenta označuje sposobnost čutiti, razumeti, kaj čuti nekdo in kaj čutijo drugi, kar kaže na sposobnost ocenjevanja. čustvena stanja, ravni socialne privlačnosti, ravni pripadnosti subjektov socialne interakcije. Dejavnostna komponenta označuje družbeno usmerjena dejanja in njihovo zavestno upravljanje. Merila so sposobnost interpretacije sodobnih družbenih in političnih diskurzov; sposobnost razlikovanja »individualne« in »družbene« ravni identitete; spretnost analiziranja javnega diskurza v medijih (domoljubna čustva, državljanstvo, skupinska identiteta, skupne vrednote v skupini, družbi itd.); sposobnost oblikovanja življenjskih strategij itd.
Tabela 2 prikazuje kriterije in stopnje socialne kompetence.
Tabela 2
Kriteriji in ravni socialne kompetence
|
Komponente |
Merila |
||||
|
Kognitivni (Vem, razumem, da vem) |
Odsev znanja in razumevanja |
Ve, razume |
Ve, ne razume dovolj |
Ve, ne razume |
|
|
Strukturne in funkcionalne komponente družbene refleksije Pomen socialne refleksije pri oblikovanju socialne kompetence |
|||||
|
Čustvena(čutim, razumem, kaj čutim) |
Odsev občutkov |
Sposoben |
Ni dovolj pripravljen |
||
|
Čustveno stanje Stopnja družbene privlačnosti, Stopnja pripadnosti subjekti socialne interakcije |
|||||
|
Aktiven (Razumem, razumem, kaj počnem) |
Akcijska refleksija |
Sposoben |
Ni dovolj pripravljen |
||
|
1. Interpretirati sodobne družbene in politične diskurze. 2. Identificirajte »individualno« in »družbeno« raven identitete. 3. Analizirati javni diskurz v medijih (domoljubna čustva, državljanstvo, iskanje družbene identitete, skupne vrednote v skupini, družbi itd.). 4. Oblikujte življenjske strategije. |
|||||
Socialna kompetenca odraža integrativno bistvo posameznika (kognitivno, čustveno in aktivnostno), je produkt socialne refleksije, njena vsebina in naravnanost pa se izražata v znanju, vrednotah, prepričanjih, analitičnih, konstruktivnih in transformativnih sposobnostih, veščinah in zmožnostih posameznika. predmet izobraževalne dejavnosti uresničevati in oblikovati življenjske strategije.
Prisotnost študentovih socialnih kompetenc in stopnja njihovega razvoja se ugotavljata med analizo njegovih izobraževalnih izdelkov, vključno z testi, povzetki, tečajne naloge, diapozitivi, reflektivni dnevniki, testne naloge, ekspresni vprašalniki, refleksivne karte, oblike in aktivnosti interaktivne interakcije (pogovor, diskusija, dramatizacija, poslovna igra, analiza specifičnih situacij, socialno-psihološki treningi itd.).
Bibliografska povezava
Yurova T.V. SOCIALNA KOMPETENCA KOT PRODUKT SOCIALNE REFLEKSIJE. KOMPONENTE IN KRITERIJI // Sodobna vprašanja znanost in izobraževanje. – 2016. – št. 3.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24606 (datum dostopa: 01.02.2020). Predstavljamo vam revije, ki jih je izdala založba "Akademija naravoslovnih znanosti"
Socialno-psihološka refleksija je sposobnost subjekta, da zazna in oceni osnovne parametre svojih odnosov z drugimi člani skupine. percepcija je sposobnost zaznavanja in vrednotenja osnovnih parametrov odnosov med drugimi člani skupine. Treba je razlikovati med znotrajskupinskim (vrednotenje odnosa svojih tovarišev v skupini, katere član je sam) in medskupinskim (zaznava in ocenjuje skupino, katere član ni (učitelj ocenjuje svoje učence)) socialno - psihološki. Med temi koncepti obstaja globoka povezava: subjektovo spoznavanje odnosov v skupini poteka v neločljivi povezavi z oceno lastnega položaja in skozi prizmo tega samospoštovanja. Za študij socialne psihologije. refleksije in zaznave so bile razvite posebne in eksperimentalne metode. Različne eksperimentalne tehnike razkrivajo različne vidike socialne psihologije. refleksije: stopnja aspiracij - metoda »Izbira v akciji« in atosociomatrika, samospoštovanje - atosociogram za študij socialno - psihol. percepcije so bolj produktivna metoda – avtosociomatrice, kjer rezultati zajemajo osnovne značilnosti odnosov, kot so medsebojni odnosi članov skupine, položaj članov skupine in sociometrične nastavitve.
37. Značilnosti komunikacijskih ovir in povratnih informacij v komunikacijskem procesu. V procesu komuniciranja ljudje izmenjujemo različne ideje, interese, razpoloženja, občutke itd. Vse to lahko štejemo za različne informacije in v tem primeru se nam komunikacija zdi kot komunikacijski proces.
Posebnosti medosebne komunikacije se kažejo v naslednjih procesih: - povratna informacija; -prisotnost komunikacijskih ovir; -obstoj različnih ravni prenosa informacij. Povratna informacija je informacija, ki vsebuje reakcijo prejemnika (osebe, ki informacijo prejme) na vedenje komunikatorja (osebe, ki informacijo posreduje). Namen zagotavljanja povratne informacije je pomagati komunikacijskemu partnerju razumeti, kako so njegova dejanja zaznana in kakšna čustva vzbujajo pri drugih ljudeh. Povratne informacije se lahko prenašajo na različne načine: neposredno in posredno. V prvem primeru informacije, ki prihajajo od prejemnika v odprti in nedvoumni obliki, vsebujejo reakcijo na vedenje govorca. Posredna povratna informacija je prikrita oblika posredovanja psiholoških informacij partnerju v obliki retoričnih vprašanj, posmeha, ironičnih pripomb in za partnerja nepričakovanih čustvenih reakcij. Komunikacijska ovira. V procesu komuniciranja se udeleženci komunikacije soočajo z nalogo ne le in ne toliko izmenjave informacij, temveč doseganja njihovega ustreznega razumevanja s strani partnerjev. Kaj določa ustreznost zaznavanja informacij? Eden od razlogov je prisotnost ali odsotnost komunikacijskih ovir. To je psihološka ovira za ustrezen prenos informacij med komunikacijskimi partnerji. Če se pojavi ovira, je informacija popačena, izgubi svoj prvotni pomen ali pa sploh ne pride do prejemnika.
38.Pojem socialne percepcije. Funkcije in viri družbene percepcije. Socialna percepcija je človekovo figurativno dojemanje sebe, drugih ljudi in družbenih pojavov okoliškega sveta. Podoba obstaja na ravni občutkov (občutek, zaznava, predstava) in na ravni mišljenja (pojmi, sodbe, sklepi) Obstajata dva glavna vidika preučevanja procesa medosebnega zaznavanja. Ena je povezana s preučevanjem psiholoških in socialnih značilnosti subjekta in objekta zaznavanja, druga pa z analizo mehanizmov in učinkov medosebne refleksije. Osnovne funkcije psihologije socialne percepcije : 1) Socialna percepcija je mehanizem, ki sproži komunikacijo, vsako dejanje komunikacije se začne z zaznavanjem ljudi drug drugega. Socialna percepcija deluje kot poznavanje ene osebe s strani druge.
UDK 316.61
Boldyreva I. N. Socialna refleksija - osnova mehanizma socializacije osebnosti
Povzetek ♦Članek je posvečen socialno-filozofski študiji socializacije posameznika skozi mehanizem refleksije, ki se izvaja v sistemu družbenih odnosov in uravnava družbene procese.
Po mnenju avtorja je socialna refleksija osnova za človekovo manifestacijo neodvisnosti in aktivnosti v procesu pridobivanja znanja in izkušenj v odnosih z drugimi subjekti. Članek pokaže, da refleksija omogoča ustvarjanje pogojev za razvoj subjekta, vključno s socializacijo posameznika. Refleksija je bistvena osnova, brez katere ni mogoče razumeti in analizirati nobenega sociohumanitarnega znanja.
Ključne besede: socializacija, socialna refleksija, mehanizem socializacije, kreativni potencial posameznika, razvoj subjekta.
Povzetek♦Članek obravnava socialne in filozofske raziskave socializacije osebnosti skozi mehanizem refleksije, ki je implementiran v sistem družbenih odnosov in uravnava družbene procese.
Po mnenju avtorja je socialna refleksija osnova za manifestacijo osebne samostojnosti in aktivnosti ob pridobivanju znanja in življenjskih izkušenj v odnosih z drugimi subjekti. Članek kaže, da refleksija omogoča ustvarjanje pogojev za razvoj subjekta, vključno s socializacijo posameznika. Refleksija je bistveni temelj, brez katerega ni mogoče razumeti in analizirati nobenega družbenega in humanističnega znanja.
Ključne besede: socializacija, socialna refleksija, mehanizem socializacije, ustvarjalni potencial osebnosti, razvoj subjekta.
S preučevanjem fenomena socializacije se ukvarjajo sociohumanitarne vede: sociologija, filozofija, psihologija, pedagogika in druge. Socializacija osebnosti je ena glavnih kategorij socialne kognicije, katere pomen s časom postaja še pomembnejši. V okviru filozofije je problem socializacije definiran na presečišču filozofije otroštva in filozofije kulture. Do konca 20. stol. Opredelitev socializacije se je razširila na odraslo dobo, pa tudi na starost, saj je problem vključevanja teh starostnih obdobij v družbo lahko konflikten in nosi številna protislovja. Do sredine 20. stol. ta problem se je spremenil v samostojno interdisciplinarno področje raziskovanja, kjer je vodilni mehanizem družbena refleksija.
Človek se oblikuje kot osebnost in subjekt dejavnosti v procesu socializacije. Ker je človek socialno bitje, je že od rojstva obdan s sebi podobnimi in vključen v družbene vezi. Človek si pridobi prvo komunikacijsko izkušnjo v družini, še preden začne govoriti. V družini so postavljena osnovna načela človekove osebnosti. Kasneje kot element družbe človek nenehno prejema subjektivno izkušnjo, ki postane neločljiva sestavina njegove osebnosti. Obvladovanje te izkušnje je individualno: ocena enakih socialnih situacij je lahko dvoumna. Posamezniki iz enakih okoliščin črpajo različne socialne izkušnje, kar se kaže v drugem procesu – individualizaciji. Z individualizacijo razumemo proces razvoja določene osebnosti.
Pri obravnavi problema osebnostnega razvoja je korelacija med individualizacijo in socializacijo osebe sporna. Nekateri raziskovalci menijo, da je individualizacija osebnosti negativna lastnost, ki jo je treba nadomestiti s procesom socializacije, medtem ko drugi trdijo, da socializacija otežuje razkrivanje ustvarjalnega potenciala osebe. Delimo naslednje stališče ruskega psihologa in javne osebnosti A. A. Reana: »Socializacija ni nasprotje individualizacije, proces socializacije ne vodi do izravnave človekove osebnosti in individualnosti. Ravno nasprotno, v procesu socializacije in socialna prilagoditevčlovek pridobi lastno individualnost, a največkrat na kompleksen in protisloven način. <…>… učenje, ki je osnova procesa socializacije socialna izkušnja postane tudi vir individualizacije osebnosti, ki ne le subjektivno te izkušnje uči, ampak tudi aktivno ga reciklira« (Rean, 2013: 15; poudarek avtorja v poševnem in krepkem tisku. - I.B.).
Po našem mnenju je socializacija proces posameznikovega usvajanja družbenih norm, znanj in vrednot, sprejetih v določeni družbi z vzgojo in izobraževanjem.
Naj opozorimo, da je za socialno filozofijo socializacija posameznika pomemben problem interakcije med posameznikom in družbo. Družbeno-filozofski vidik preučevanja socializacije vključuje njeno primerjavo z družbeno celoto, razjasnitev glavne vsebine. Človek se kot socialni subjekt uresničuje v interakciji z drugimi subjekti skozi proces socializacije.
Hkrati s socializacijo poteka proces asimilacije kulturnih elementov s strani osebe. Če je socializacija pridobivanje družbenih izkušenj, potem je inkulturacija »proces posameznikovega usvajanja univerzalne človeške kulture in zgodovinsko uveljavljenih načinov delovanja«, ki odražajo duhovne in materialne rezultate človekovega delovanja v različnih obdobjih (glej: Maklakov, 2003). : 485–486).
Naj opozorimo, da je socializacija multifunkcionalen proces, inkulturacija pa kulturno razlikovalni proces. Posledično med tema konceptoma ni istovetnosti. Pogosto opazimo zaostajanje enega procesa od drugega. Tako uspešna socializacija ne kaže vedno potrebne stopnje enkulturacije in uspešna asimilacija kulture s strani osebe ne pomeni prisotnosti določene družbene izkušnje.
Kot piše E. A. Martynova, sociohumanitarne vede preučujejo socializacijo kot proces osvajanja naslednje generacije izkušenj duhovnega in materialna kultura svojega naroda (Martynova, 2010). Prav tako se socializacija nanaša na vključevanje naslednje generacije v socialne komunikacije. Socializacija pa poteka skoraj vse posameznikovo življenje najvišji ravni Sama socializacija se nanaša na obdobje otroštva in mladostništva. Zanimivo je, da proces socializacije poteka kontinuirano in se ne konča niti v odrasli dobi. Socializacija osebnosti se nanaša na postopek z negotovim koncem, vendar z jasno opredeljenim ciljem. Zato socializacija nikoli ni popolna, ni pa nikoli popolna. Subjekt je član svoje skupnosti, ki se aktivno druži preko dejavnosti. Družbeno življenje posameznikov in skupin se odvija znotraj meja določene družbe, kar hkrati ustvarja možnost njihovega odnosa in jih omejuje.
Socializacija je proces, katerega vpliv doživljajo posameznik in subjekti, ki ga socializirajo. Poleg tega človek ne reproducira pasivno tistega, kar mu narekuje družba. Vedno ima možnost izbire, izkazuje svoj ustvarjalni refleksivni potencial, z dejavnostjo vpliva na sfere družbenega življenja.
Evolucija človeka kot družbenega subjekta je kompleksen proces in ima svojo specifičnost v različnih časovnih obdobjih, vendar obstaja tudi splošne značilnosti. Vsebina socializacije je po eni strani določena s celoto socialnih vplivov, ki se uresničujejo z določenimi refleksivnimi mehanizmi, po drugi strani pa s posameznikovim odnosom do vsega tega.
Mehanizem socializacije je refleksivno povezan z notranjim dialogom, v katerem oseba analizira, izračuna in pride do ustrezne odločitve. To je osnova za socialno prilagajanje razumevanja, torej človekovega zavedanja načinov interakcije z drugimi. Sociokulturni pomeni realnosti, spremenjeni pod vplivom refleksivne analize družbenih vzorcev, omogočajo začrtati nove smernice za oblikovanje sebe kot posameznika (Topolskaya, 2014).
Socializacija subjekta poteka tako s pomočjo zgoraj omenjenih mehanizmov kot s pomočjo posebnih sredstev.
Kognicija, komunikacija in dejavnost na splošno zagotavljajo postopno inicializacijo subjekta v številne vrste odnosov na različnih področjih njegovega življenja. To utrjuje strategijo in taktiko človekovega vedenja v družbi in kaže tudi njegov odnos do drugih ljudi.
Socialna evolucija posameznika služi kot sredstvo in je hkrati rezultat socializacije. Namen socializacije je določen z njenim pomenom za reprodukcijo subjekta družbenozgodovinskega procesa, pri ohranjanju trajnostnega obstoja družbe kot celoten sistem s prilagajanjem osebnosti na socialno okolje.
Socialna izkušnja se prenaša z izobraževanjem in usposabljanjem, socializacijo subjekta in njegovim vključevanjem v strukturo družbe. K. V. Sergeev je pisal o tem, kakšno znanje potrebuje subjekt in katere sposobnosti naj bi se v njem razkrile kot rezultat socializacije. Opozoril je, da je posebna vrsta socializirajočega znanja znanje o interakcijah posameznika, vesolja in družbe, znanje o orodjih refleksije, ki omogoča tako razumevanje izkušenj drugih ljudi kot sposobnost interpretacije nestandardnih življenjskih situacij. Ta vrsta refleksije omogoča družbeno inovacijo, teoretično oblikovanje lastne linije vedenja v določenih socialne povezave in odnosi (Sergeev, 2003).
Sklenemo lahko, da je refleksija proces, skozi katerega poteka kakršen koli razvoj: sistemov mišljenja, dejavnosti, osebnosti in njene interakcije z družbo. Kot posledica tega nastajajo novi raziskovalni modeli družbenega prostora (Shchedrovitsky, 2005).
Tako je socialna refleksija osnova za mehanizem, ki spodbuja manifestacijo neodvisnosti in aktivnosti v človeku v procesu obvladovanja znanja, pri obvladovanju izkušenj dejavnosti, v odnosih z drugimi subjekti. Socialna refleksija človeka spodbuja k samouresničevanju, k želji po svobodni izbiri, k razumevanju vrednot in norm družbe. To je osnova, ki ustvarja pogoje, skozi katere poteka kakršen koli razvoj subjekta, vključno s socializacijo posameznika.
REFERENCE
Maklakov, A. G. (2003) Splošna psihologija: učbenik za univerze. Sankt Peterburg : Peter. 592 str.
Martynova, E. A. (2010) Filozofija v sistemu humanistike // Humanistika in izobraževanje. št. 2 (2). strani 60–62.
Rean, A. A. (2013) Psihologija osebnosti. Sankt Peterburg : Peter. 288 str. (Serija "Masters of Psychology").
Sergeev, K. V. (2003) "Periferno znanje" v diskurzu ustvarjalnosti: družbena omrežja zanimivih stvari // POLIS. Politične študije. št. 1. str. 50–62.
Topolskaya, E. A. (2014) Faze razvoja družbeno-kulturne refleksije // Izobraževanje in družba. št. 1 (84). strani 60–67.
Refleksija je lastnost samo človeka kot višjega bitja, po kateri se razlikuje od drugih živih organizmov. Filozofi, psihologi in učitelji se zanimajo za ta koncept, aktivno proučujejo ta pojav, njegov pomen za človeško osebnost in iščejo načine za samostojen razvoj te lastnosti v posamezniku.
Koncept refleksije izhaja iz latinskega reflekto, kar pomeni obračanje nazaj, razmišljanje. Takšen pojav, kot je refleksija, ima veliko definicij, od katerih je vsaka edinstvena.
Refleksija je človekova sposobnost, da svoje misli usmeri na svojo zavest, produkte svoje vedenjske dejavnosti, nabrano znanje in spretnosti, pa tudi na dejanja, ki so že bila storjena ali jih namerava storiti v prihodnosti. Preprosto povedano, refleksija je zmožnost pogleda v lastno podzavest in ovrednotenja lastnih vzorcev vedenja, čustvenega odzivanja na druge in sprejemanja odločitev. Reflektirati pomeni osredotočiti se na lastni "jaz" in razumeti njegovo vsebino.
Refleksivnost je sposobnost posameznika, da preseže svoj "jaz", reflektira, se vključi vase in iz teh razmišljanj potegne ustrezne zaključke. Primerjava svoje osebnosti z drugimi je sposobnost kritičnega in ustreznega pogleda na sebe skozi oči nekoga drugega, kot od zunaj.
Zdaj postane jasno, kaj je refleksija, zakaj je potrebna in kaj lahko dosežemo z razvojem te lastnosti v sebi. Besen tempo moderno življenje pušča človeku malo časa za razmislek o svojih dejanjih in razumevanje lastnega notranjega sveta. Medtem je sposobnost izvajanja introspekcije in razmišljanja o lastnih napakah izjemno pomembna za razvoj polnopravne, samozadostne osebnosti. Skozi razvoj veščin refleksije se lahko človek nauči zavedati svoje edinstvenosti, drugačnosti od ljudi okoli sebe ter oblikovati svoje misli, cilje in namen v tem svetu.
Pojem v filozofiji
Refleksija v filozofiji je najvišja vrsta pojava, ki vključuje refleksijo o temeljih človeške kulture in izvorni zasnovi človekovega obstoja.
Sokrat je trdil, da je refleksija glavno možno sredstvo samospoznavanja in samoizpopolnjevanja osebe; sposobnost kritičnega vrednotenja svojih misli in dejanj razlikuje osebo kot višje bitje od vseh drugih bitij, ki živijo na planetu. Prav zaradi sposobnosti refleksije ima človek možnost napredovati, se osvoboditi predsodkov, obsesivnih misli, napak in napačnih predstav.
Pierre Teilhard de Chardin je v svojih spisih zapisal, da je refleksija lastnost razumnemu človeku, ki ga loči od živali in mu daje možnost ne samo vedeti, ampak tudi uresničiti to znanje.
Ernst Cassirer je trdil, da je človeku dana refleksija, da izolira najpomembnejše točke med drugimi "smeti" v globinah podzavesti in čutnih pojavov ter se osredotoči na glavne točke.
Psihološki koncept
Refleksija v psihologiji je oblika samoanalize in ima zato pomembno vlogo v znanosti o človekovi sposobnosti dostopa do svoje podzavesti, analiziranja misli, dejanj in ciljev.
Prvi, ki je predlagal, da bi refleksijo spravili v samostojen koncept, je bil A. Busemann. Refleksija po Busemannu je prenos človekovih čustvenih izkušenj iz zunanjega sveta v notranji svet, to je znotraj svojega "jaza". Leta 1920 je začel študij osebne refleksije, skozi eksperimente, skozi empirično študijo samozavesti, skupine mladostnikov.
Dela L. Rubinsteina pravijo, da je sposobnost refleksije sposobnost osebe, da spozna meje svojega "jaz". Trdil je, da brez te kakovosti ni mogoč razvoj polnopravne, zrele osebnosti.
Refleksivno dejanje je človekova sposobnost, da ustavi tok lastnih miselnih procesov in preklopi iz avtomatskega razmišljanja v zavedanje svojega mentalnega in duhovnega notranjega sveta. Zaradi takšnih dejanj posameznik pridobi priložnost ne le razmišljati, analizirati, razmišljati, ampak tudi preprosto živeti.
Kaj lahko človeku da reflektivna dejavnost ali refleksija:
- ocenjevanje lastnih misli, kot od zunaj, glede njihove doslednosti, logičnosti in veljavnosti;
- čiščenje lastne zavesti nekoristnih in nepotrebnih misli;
- spreminjanje skritih priložnosti v očitne in plodne, za globoko samospoznavanje;
- ocenjevanje lastnih vedenjskih vzorcev v različnih situacijah;
- izbira jasne življenjske pozicije namesto neodločnosti in obotavljanja.
Tako lahko s prisotnostjo takšne kakovosti, kot je refleksija, oseba raste v razumevanju lastnega "jaza", obvladuje samokontrolo in se premika proti dramatičnim spremembam.
Oseba z nizko sposobnostjo razmišljanja vsak dan samodejno naredi več istih napačnih dejanj. R. Einstein je verjel, da vsak dan počnemo ista napačna dejanja in hkrati pričakujemo različne rezultate- pot do norosti. Navsezadnje se bodo motnje v miselnih procesih brez zmožnosti analize lastne osebnosti (refleksija) sčasoma kopičile in rasle kot snežna kepa.
Vloga v psihološki praksi
Psiholog, ki pri delu s pacientom uporablja metodo refleksije, mu pomaga pogledati v globino njegove zavesti in raziskati svoj notranji »jaz«. Če delo poteka metodično in uspešno, se človek nauči imeti sposobnost analiziranja lastnih misli, dejanj in ciljev ter začne bolje razumeti samega sebe. Z refleksivno metodo (refleksijo) psiholog usmerja pacienta k edini pravilni odločitvi, pri razmišljanju in iskanju izhoda iz problemske situacije z orientacijo znotraj lastne osebnosti.
Pri analizi določene situacije, iz katere oseba išče izhod, mu psiholog pomaga razumeti naslednje točke:
- kakšne občutke in čustvene izkušnje pacient doživlja na tej stopnji;
- katero mesto v podzavesti se mu zdi šibko in ranljivo, torej prizadeto zaradi zunanje situacije;
- kako uporabiti prinesene težave problematično situacijo in jih obrnite v drugo smer, da boste imeli od tega korist zase.
Bistvo psihologovega dela z refleksivno metodo (refleksijo) določa pacientova usmeritev k neodvisno iskanje odgovore na težka vprašanja in izhode iz problematičnih situacij.
Obstaja več delov lastnega "jaza", ki jih bolnik začne spoznavati s pomočjo psihologa:
Psihologi pri svojem delu uporabljajo tri metode (različice) refleksivnosti:
- Situacijski. Omogoča posamezniku, da prodre globoko v korenino situacije in kritično oceni vse možne nianse dogajanja.
- Sanogenski odboj. Omogoča vam uravnavanje lastnih manifestacij čustev, blokiranje težkih, nepotrebnih izkušenj in misli v vašem umu.
- Retrospektiva. Omogoča osebi, da se ozre nazaj, analizira napake iz preteklosti in pridobi nove uporabne izkušnje.
Psihologi, ki se ukvarjajo z refleksivno metodo (odsev), trdijo, da je to najboljši način za ustvarjanje harmonije v posameznikovi zavesti in samoizboljševanju. Človek se s pomočjo refleksije nauči "zbrati" nejasne in nerazumljive misli v globinah podzavesti in jih pretvoriti v uspešne ideje, ki pomaga doseči uspeh in dobro počutje.
Refleksija daje človeku priložnost ne samo razumeti svoj notranji svet, ampak tudi od zunaj videti, kako ga drugi dojemajo, pa tudi prepoznati svoj idealni jaz (to, kakršna oseba sanja, da bi postal).
Vrste refleksije
Tradicionalno v psihologiji je refleksija razdeljena na več vrst:
- Komunikativno - deluje kot mehanizem za spoznavanje okoliških ljudi, predmeti te vrste refleksije pa so dejanja, vedenjski vzorci in reakcije druge osebe. Razlogi za storjena dejanja dajejo ideje o notranji svet tujci.
- Osebno. Predmet znanja je osebnost samega človeka, ocenjuje se njegovo lastno vedenje, dejanja, odnos do ljudi okoli sebe in samega sebe.
- Intelektualni - se razvija med reševanjem problemov različnih smeri. S pomočjo te vrste refleksije se človek nauči vedno znova vračati k pogojem problema in išče najboljše možnosti za njegovo rešitev, bolj primerne in racionalne.
Drugi raziskovalci identificirajo več vrst refleksije: filozofsko, psihološko, socialno in znanstveno. Refleksija v filozofiji in psihologiji je bila obravnavana zgoraj. Podrobneje moramo govoriti o naslednjih dveh vrstah refleksije:
Refleksije ne smemo zamenjevati s samozavedanjem, čeprav sta pojma zelo podobna. Samozavedanje je posameznikovo razumevanje svojih dejanj, misli in občutkov, ki prihaja skozi kulturo, občutenje lastnega telesa, skozi pravila in norme vedenja, ki jih oblikuje družba, pa tudi skozi komunikacijo in interakcijo v družbenem okolju ( z ljudmi okoli sebe). To pomeni, da samo življenje uči človeka, da izvaja samokontrolo, ocenjuje svoja dejanja, njihovo doslednost in logiko ter tudi prevzema odgovornost za svoja dejanja.
Kako v sebi razviti kakovost
Če želite obvladati veščine razmišljanja (in to zmore skoraj vsak), lahko uporabite naslednje metode:
- analizirati zaključena dejanja, zlasti po posvojitvi pomembne odločitve;
- poskušajte si dati ustrezno oceno;
- razmišljati in vrednotiti svoja dejanja skozi oči drugih ljudi, iz tega narediti ustrezne zaključke in pridobiti dragocene življenjske izkušnje;
- Delovni dan morate končati z mentalno analizo vseh epizod, vključno s tistimi, ki so prinesle zadovoljstvo. Bolje je oceniti neuspešne epizode skozi oči tujca;
- redno preverjajte, ali mnenje o osebi, oblikovano v mislih, sovpada s tem, kar dejansko obstaja;
- več komunicirajte s tistimi ljudmi, ki imajo nasproten pogled na stvari, to bo omogočilo aktiviranje sposobnosti za razvoj refleksije skozi razumevanje druge osebe.
Z razvojem refleksivnih sposobnosti (refleksija) bo vsak človek po šestih mesecih lahko opazil spremembe pri sebi - videl sposobnost razumevanja ne samo sebe, ampak tudi ljudi okoli sebe, predvidevanja dejanj in misli tujcev. To bo prineslo veliko količino pozitivne energije, saj nič ne prispeva bolj k razvoju harmonične in samozadostne osebnosti kot sposobnost razumevanja sebe in drugih ter obvladovanja dogajanja s komunikacijo in samoizpopolnjevanjem.