"Kozaki so najboljša lahka četa med vsemi obstoječimi, če bi jih imel v svoji vojski, bi šel z njimi skozi ves svet."
Napoleon Bonaparte
In ko preučujemo zgodovino vojn ruske države 16.–20. stoletja, se nenehno soočamo z dejstvom, da so kozaki sodelovali v VSEH teh vojnah. V zvezi s tem je zanimivo ugotoviti, kdo so kozaki in od kod prihajajo. Odpremo kateri koli enciklopedični slovar, na primer »Veliko sovjetsko enciklopedijo« (BSE) in preberemo članek o besedi »kozaki«: »... prvotno svobodni ljudje, od podložnikov, podložnikov, meščanov, ki so bežali pred fevdalnim zatiranjem, ki Kozaki so se naselili na obrobju ruske države in so se dokončno oblikovali v 16. in 17. stoletju. zakladnica, dosmrtna zemlja, bili so oproščeni davkov in imeli samoupravo izvoljenih atamanov ...«. Ali "Slovar ruskega jezika" (DRY) o besedi "kozak": "V ruski državi 15.-17. stoletja: svoboden človek iz podložnikov, podložnikov, mestnih revnih, ki so pobegnili na obrobje države (Don, Yaik, Zaporožje"). In potem točka 2: “Predstavnik vojaškega razreda, ki so ga sestavljali ti svobodni ljudje ...”. Skoraj enako besedilo pomeni Kozaki vojaški Enciklopedični slovar(WES).
IN Torej, ozadje je jasno. Kmetje, ki nočejo upogniti hrbta lastnikom zemljišč, zbežijo, se skrijejo in začnejo svobodno življenje na obrobju države. Odpremo zemljevid in vidimo, kje so ti osamljeni koti, v katerih se je lahko vsaj dve stoletji tako uspešno skrivalo na stotisoče (!) pobeglih kmetov s svojimi družinami in imetjem. In kaj vidimo? To so največje, osrednje, glavne reke Rusije - trgovske in politične ceste! VES poroča, da so največje kozaške regije 15.-16. - to so DNEPR, DON, VOLGA, URAL in TEREK. Takoj je treba povedati, da si je težko zamisliti bolj nesrečen kraj za skrivanje. Ne samo, da tu nenehno potekajo trgovske in druge karavane, ampak so bile skoraj vse večje vojaške akcije tistega časa usmerjene vzdolž teh rek (Ivan Grozni, Jurjev, Šeremetev, Nozdrevaty, Ržev, Adašev, Serebrjani, Višnjevecki itd.). Ni gozdov, gora ali neprehodnih močvirij, v katerih so se na primer staroverci skušali skriti pred Nikonovo reformo. Vsa ta območja so pretežno stepa, ki se vidi več kilometrov naokoli in kjer je iskanje ubežnikov čim bolj poenostavljeno. Treba je misliti, da se pobegli kmetje pravzaprav niso hoteli ujeti.
Gremo dalje. Zgodovinarji trdijo, da so bila vsa ta območja nenaseljena obrobja, ki niso bila nikomur potrebna. Tako rekoč divjina. In res, kaj bi še lahko dobili pobegli kmetje? Ponovno pogledamo zemljevid na omenjena področja. Za tiste, ki še niste imeli priložnosti obiskati Kubana, spodnje Volge ali severnega Črnega morja, bomo rekli, da je to eno najbolj ugodnih krajev v smislu podnebja in zemljepisa. Tukaj je presenetljivo enakomerno toplo podnebje, černozemska tla, ki dajejo dve letini na leto, rastejo zelenjava, sadje in melone. Tu je sladke vode v izobilju. Do zdaj se ta območja imenujejo kašče in zdravilišča. Obstaja celo star pregovor o tukajšnjih tleh: "Tukaj zapiči palico in bo raslo." Takšna ozemlja so bila dana le najmočnejšim in najsrečnejšim. In tu si pobegli kmetje, podložniki in meščani brez razloga le priskrbijo zemeljski raj.
Še bolj čudno je. Pobegli kmetje so oproščeni davkov! Kako to razumeti? Tisti. Prej je nekdo priznal idejo, da bodo pobegli kmetje plačevali davke. Da bo njihova skrivna naselja in kmetije, skrite v stepah, obiskala davčna policija, pobirala davek, potem pa so se odločili, da tega ne storijo? To zgodovinarjev ne moti. Pravijo, da so bili kozaki oproščeni davkov, ker so branili meje Rusije pred številnimi sovražniki. Toda to je še bolj čudno. Zakaj so pobegli kmetje, podložniki in meščani nenadoma začeli braniti meje države, izpod katere jarma so se pravkar rešili? In na kakšen način? Na splošno je v vsej tej zgodbi presenetljivo to, da so kozaki dobesedno od prvih dni svojega obstoja pokazali preprosto fantastično aktivnost. Vidimo, da so se razpršene skupine kmetov in kmetov, ki so pribežale iz različnih krajev Rusije, brez kakršnih koli komunikacijskih sredstev in verjetno tudi orožja, takoj organizirale. In niso organizirani v delovno kmečko skupnost, ampak ... v močno vojsko. Poleg tega vojska ni obrambna, ampak očitno ofenzivna. Pravzaprav, namesto da bi tiho sedeli, obdelovali vrt in uživali svobodo, kot se zdi, da bi moral početi pobegli kmet, kozaki začnejo VOJAŠKE POHODE na vse strani. In ne gredo proti neki sosednji vasi, ampak napadajo najmočnejše države svojega časa. Akcijska gledališča kozaške čete ne poznajo meje. Napadajo Turčijo, Poljsko-Litovsko državo, Perzijo. Organizirajte izlete v Sibirijo.
Njihova FLOTA prosto plava gor in dol po Donu, Volgi, Dnepru in Kaspijskem morju. Mimogrede, ideja zgodovinarjev, da kozaki niso plačevali davkov za svoje služenje Rusiji, ne vzdrži kritike, že zato, ker je bila Rusija tista, ki je v 16.–18. stoletju najbolj trpela zaradi kozakov. Spomnimo se vsaj t.i kmečke vojne vodijo Khlopok, Bolotnikov, Razin, Pugachev.
Mimogrede, ime KMEČKE VOJNE iz nekega razloga ne boli ušes zgodovinarjev, ko gre za KOZAČKE vojne Razina ali Pugačova in ko po nasvetu VES ali TSB zamenjate besedo "kozaki" s »pobeglimi kmeti, sužnji in meščani« v primeru bitke pri Poltavi ali Borodinu in dobite stavek: »udarec z boka pobeglih kmetov, podložnikov in meščanov atamana Skoropadskega je pognal švedske čete v beg« ali » globok bočni manever s prehodom v zadnji del pobeglih kmetov, podložnikov in meščanov atamana Platova je ustavil napredovanje francoskih čet,« ogorčenju zgodovinarjev ni meja. Takoj se začnejo sklicevati na drugo točko definicije kozakov kot vojaškega razreda v Rusiji, ki je obstajal do leta 1920.
Tu se pojavi zelo zanimivo vprašanje: kdaj in kako je prišlo do te metamorfoze? Ko so se pobegli kmetje spremenili v VOJAŠKI RAZRED, tj. ne le poklicna, ampak tudi dedna vojska? Ko sem poskušal odgovoriti na to vprašanje, sem prišel do zanimive ugotovitve. Kadarkoli se kozaki (ali recimo: prebivalci zgoraj navedenih ozemelj) borijo na strani Rusije ali na njej koristni strani, se imenujejo kozaki. Takoj, ko premagajo čete Romanovih ali zavzamejo ruska mesta, jih imenujejo bodisi Tatari, bodisi neverniki ali uporniški kmetje. Formalno se zdi, da se nič ne skriva. Dovolj je, da vzamete isto vetrno elektrarno in jo natančno preberete. Morate pa priznati, da človeku, ki se ne spušča globoko v bistvo zadeve, zamenjava imen močno spremeni dojemanje gradiva.
Vzemimo vojne 17. stoletja proti Romanovim (Cotton, Lažni Dmitrij, Bolotnikov, Razin). Kdo se je boril? Kozaki. Kako se vojne imenujejo v zgodovinskih knjigah? Kmečki upori. Izvajamo napade na Moskvo, Serpukhov, Kalugo in druga srednjeruska mesta v drugi polovici 15. - prvi polovici 16. stoletja. Kdo je tekel? Kozaki. Kako se imenujejo racije? tatarščina. Hkrati se isti ljudje, ki se borijo na strani, ki je koristna za Rusijo, proti Poljsko-litovski skupni državi, proti Turkom ali Švedom, že imenujejo kozaki "dobre besede". Medtem ko je spodnji tok Volge v vojni z Moskvo, se tam nahaja Astrahanski kanat (že samo ime diši po nečem nevernem, tujem in neruskem), takoj ko je leta 1556 sklenjen mir in se (ta kanat) pridruži Rusija, tu se že nahaja astrahanska kozaška vojska. Brez nepotrebnega pojasnila se namesto Velike Horde na zemljevidu, ki prikazuje razmere prve polovice 16. stoletja (Oficirski atlas, str. 205), pojavi napis Donski kozaki, na zemljevidu druge polovice 16. stoletja (Oficirski atlas, str. 206). Namesto Horde Edisan - Zaporoška Sič, namesto Horde Nogaj - kozaki Nogai in Yaik.
Mimogrede, kozak ali kozak je turška beseda, ki pomeni "drzen človek". Kmetje, pravoslavni kristjani, Rusi bežijo pred veleposestniki in se imenujejo s turško besedo »drzen človek«. Zakaj ne v kitajščini ali finščini? Na splošno se ti pobegli kmetje 15-16 stoletja pojavljajo pred nami kot pravi poligloti. Sami sebe so imenovali s turško besedo, svoje vojskovodje pa s ponosno anglosaksonsko besedo headman – kar v našem ukrajinskem jeziku pomeni vodja, vodja. To neposredno navaja VES (str. 53) na besedo ATAMAN. Vrnimo se k povezavi med Kozaki in Tatari. Tesno povezanost teh formacij (skupni habitatni prostori, enako orožje, oblačila, način vojskovanja, imena kozaških hord) dopolnjuje nenehno skupno delovanje proti zunanjim sovražnikom. Na primer, Tatari aktivno sodelujejo v osvobodilni vojni ukrajinskega in beloruskega naroda proti poljskemu plemstvu, tj. proti katoličanom v letih 1648-1654. Čete Bogdana Hmelnickega so v celoti sestavljene iz kozaške in tatarske konjenice (čeprav se povsod poudarja, da je gonilo vojne ukrajinsko kmečko ljudstvo). Očitno je bila razlika med Kozaki in Tatari čisto notranja.
Še en majhen, a barvit pridih. Največji poveljnik v starodavni Rusiji je bil Svjatoslav Igorevič (ki je živel v 10. stoletju) kot kaže kozak! Tukaj je opis srečanja cesarja Tzimiskesa s Svjatoslavom na bregovih Donave, ki je vključen v »Zgodovino Leva Diakona« po besedah očividca: »... On (Svjatoslav) je plul na skitskem čolnu. .. je bil srednje visok, z gostimi obrvmi in modrimi očmi, s ploščatim nosom, z OBRITO BRADO IN DOLGIMI visečimi BRI JE BILA POPOLNOMA GOLA, SAMO NA ENI STRANI JE VISELA KAPENA LAS, kar je pomenilo plemenitost. družina... V ENEM UŠESU JE IMEL ZLAT UAN, okrašen s karbunklom in dvema biseroma...« Torej je starodavni ruski bojevnik Svjatoslav predvidel dogodke in postal začetnik mode in tradicije zaporoških kozakov 16. stoletja ali pa so pobegli kmetje 16. stoletja to ugotovili na nam neznan način in iz neznanih razlogov odločil sprejeti in ohraniti staro rusko vojaško tradicijo izpred 600 (!) let. Navsezadnje so opisane TRI EDINSTVENE značilnosti videza zaporoških kozakov - povešeni brki z obrito brado, čelo in en uhan v ušesu, ki je povsem upravičeno visel na Svjatoslavu, ker bil je edini sin Olge in Igorja in bi po kozaškem izročilu moral (ali lahko) nositi takšen uhan.
E to še ni vse V neposrednem besedilu se stari KOZAK imenuje junak Ilja Muromec v ruskih epih, ki po mnenju samih zgodovinarjev segajo v 11.-12. stoletje! Ali ni čudno? Navsezadnje je do pojava kozakov še pol tisočletja.
Z Smešno je, da se pobegli kmetje na obrobju države močno zanimajo za politične in palačne zadeve v prestolnici. Skozi 17. stoletje so vedno želeli kaj popraviti v državni strukturi. Nenehno s fanatizmom hitijo v Moskvo. Poleg tega jih zanima samo eno vprašanje. Želijo postaviti "pravega" kralja. Tukaj ni povsem jasno, od kod dobivajo orožje in v kakšnih ladjedelnicah gradijo floto (carska vlada ni oskrbovala svojih pobeglih sužnjev).
p povzemanje kratka analiza zgodovini kozakov, želim opozoriti, da kljub najaktivnejšemu sodelovanju teh visoko organiziranih, dobro izurjenih in oboroženih čet v politično življenje Rusija, sodelovanje v vseh vojnah z zunanjimi sovražniki in znotraj države vsaj od 17. stoletja dalje, vprašanj, povezanih s to temo, se skrbno izogiba. Kozaki so mimogrede omenjeni v šolskih in celo univerzitetnih tečajih zgodovine. Dvomesečno obleganje Moskve s strani kozakov Ivana Bolotnikova poteka kot spontani upori kmetov na obrobju Rusije. Kampanja proti Moskvi za vrnitev zakonitega prestolonaslednika, carjeviča Dmitrija, se imenuje "pustolovščina Lažnega Dmitrija" in poljska intervencija. Vendar je zgodovinarje mogoče razumeti. Očitno sami čutijo nelogičnost svojih definicij in svoje različice podajanja. Pogosto jih zamenjujejo celo z izhodiščem zgodovine kozakov. Ali 14. stoletje, kot trdi VES, ali 15., kot vztraja SRJ, ali 16., kot pravi TSB. Očitno v zgodovini stare Schlozerjeve Rusije ni bilo mesta za svobodne pogumneže, ki so vse do konca 18. stoletja nadzorovali velikanska ozemlja. In res, kje naj bodo? Prostori, kjer je treba naseliti kozake, so bili vsi zasedeni že pred 15. stoletjem. Tudi v času pred 16. stoletjem ni več prostora. Kamorkoli pokažeš - sam Tatarske horde. O tem, kako so se Tatari in Kozaki družili v istem času in na isti zemlji, bi se morali »izluščiti«. Ali je bilo tatarsko zatiranje za begunce bolj zaželeno od ruskega, ali pa so kozaki in Tatari eno in isto. In v 17. stoletju so bila dejanja teh kozakov, ki so prišli od nikoder v ogromnem številu, tako nasilna in obsežna, da jih ni bilo več mogoče popolnoma pozabiti. Tako smo dobili preprosto razlago s pobeglimi kmeti, sužnji in urbano revščino, ki, ker nimajo časa, da bi pobegnili iz Rusije, že uspešno uničujejo sosednje države, vključno s samo Rusijo, od časa težav in prihoda Romanovih na oblast. In da bi zgladili, če je bilo mogoče, ta absurd je bilo treba zakriti čim več informacij. Tako so se rodili kmečki upori, tatarski vpadi, poljski vpadi in razbojniki atamanov, ki so tavali po neskončnih stepah južne Rusije. Toda nasprotja ostajajo. In ta protislovja, kot je prikazano zgoraj, so zelo očitna.
Opredelitev kozakov
Kozaki so etnična, družbena in zgodovinska skupina združenih Rusov, Ukrajincev, Kalmikov, Burjatov, Baškirov, Tatarov, Evenkov, Osetijcev in drugih.
Kozaki - (iz turščine: kozak, kozak - drznež, svoboden človek) - vojaški razred v Rusiji.
Kozaki (kozaki) so podetnična skupina ruskega ljudstva, ki živi v južnih stepah vzhodne Evrope, zlasti v Rusiji in Kazahstanu, prej pa v Ukrajini.
V širšem smislu je beseda "kozak" pomenila osebo, ki je pripadala kozaškemu razredu in državi, ki je vključevala prebivalce več krajev v Rusiji, ki so imeli posebne pravice in obveznosti. V ožjem smislu so kozaki del oborožene sile Rusko cesarstvo, predvsem konjenica in konjsko topništvo, sama beseda "kozak" pa pomeni nižji čin kozaške vojske.
Zunanji splošne značilnosti Kozaki
Če primerjamo značilnosti, razvite ločeno, lahko opazimo naslednje značilnosti, značilne za donske kozake. Ravni ali rahlo valoviti lasje, gosta brada, raven nos z vodoravno bazo, široka oblika oči, velika usta, svetlo rjavi ali temni lasje, sive, modre ali mešane (z zeleno) oči, relativno visoka postava, šibka subbrahikefalija ali mezocefalija, razmeroma širok obraz. Z uporabo slednjih značilnosti lahko primerjamo donske kozake z drugimi ruskimi narodnostmi in očitno so bolj ali manj skupni kozaškemu prebivalstvu Dona in drugim velikoruskim skupinam, kar na širši lestvici primerjave omogoča pripisovanje donski kozaki do enega, prevladujočega na ruski nižini, do antropološkega tipa, za katerega so na splošno značilne enake razlike.
Značaj kozakov
Kozak se ne more imeti za kozaka, če ne pozna in ne upošteva tradicije in običajev kozakov. V letih težkih časov in uničenja kozakov so bili ti koncepti precej prepereli in izkrivljeni pod tujim vplivom. Tudi naši stari ljudje, rojeni v Sovjetska doba, se nenapisani kozaški zakoni ne razlagajo vedno pravilno.
Neusmiljeni do svojih sovražnikov so bili kozaki v njihovi sredini vedno samozadovoljni, velikodušni in gostoljubni. V jedru Kozakovega značaja je bila nekakšna dvojnost: včasih je bil vesel, igriv, zabaven, včasih nenavadno žalosten, molčeč in nedostopen. Po eni strani je to razloženo z dejstvom, da so kozaki, ki so nenehno gledali v oči smrti, poskušali ne zamuditi veselja, ki jih je doletelo. Po drugi strani pa so – po duši so filozofi in pesniki – pogosto razmišljali o večnem, o nečimrnosti bivanja in o neizogibnem izidu tega življenja. Zato je bila osnova za oblikovanje moralnih temeljev kozaških družb 10 Kristusovih zapovedi. Starši, ki so otroke navajali na upoštevanje Gospodovih zapovedi, so po ljudskem mnenju učili: ne ubijaj, ne kradi, ne nečistuj, delaj po svoji vesti, ne zavidaj drugim in odpuščaj storilcem, skrbi za svoje otroke. in starši, cenite dekliško čistost in žensko čast, pomagajte revnim, ne žalite sirot in vdov, zaščitite domovino pred sovražniki. Najprej pa okrepite svojo pravoslavno vero: hodite v cerkev, postite se, očistite svojo dušo - s kesanjem grehov, molite k edinemu Bogu Jezusu Kristusu in dodal: če je komu kaj mogoče, potem nam ni dovoljeno - mi so kozaki.
Izvor kozakov
Obstaja veliko teorij o nastanku kozakov:
1. Vzhodna hipoteza.
Po mnenju V. Šambarova, L. Gumiljova in drugih zgodovinarjev so kozaki nastali z združitvijo Kasogov in Brodnikov po mongolsko-tatarski invaziji.
Kasogi (Kasakhi, Kasaki) so starodavno čerkeško ljudstvo, ki je v 10.–14. stoletju naseljevalo ozemlje spodnjega Kubana.
Brodniki so ljudstvo turško-slovanskega izvora, ki je nastalo v spodnjem toku Dona v 12. stoletju (takrat obmejno območje Kijevska Rusija.
Med zgodovinarji še vedno ni enotnega stališča o času nastanka donskih kozakov. Tako N.S. Korshikov in V.N. Korolev menita, da »poleg razširjenega stališča o poreklu kozakov od ruskih ubežnikov in industrialcev obstajajo tudi druga stališča kot hipoteze. Po R. G. Skrynnikovu so na primer prvotne kozaške skupnosti sestavljali Tatari, ki so se jim nato pridružili ruski elementi. L.N. Gumiljov je predlagal voditi donske kozake od Hazarov, ki so po mešanju s Slovani oblikovali Brodnike, ki niso bili le predhodniki kozakov, ampak tudi njihovi neposredni predniki. Vse več strokovnjakov se nagiba k prepričanju, da je izvor donskih kozakov treba iskati v staroslovanskem prebivalstvu, ki je po arheoloških odkritjih zadnjih desetletij na Donu obstajalo v 8.–15.
Mongoli so bili zvesti ohranjanju svoje vere s strani svojih podanikov, vključno z ljudmi, ki so bili del njihovih vojaških enot. Obstajala je tudi Sarajsko-podonska škofija, ki je kozakom omogočala ohraniti svojo identiteto.
Po razpadu Zlate horde so kozaki, ki so ostali na njenem ozemlju, ohranili svojo vojaško organizacijo, hkrati pa so se znašli v popolni neodvisnosti od drobcev nekdanjega imperija - Nogajske horde in Krimskega kanata; in iz moskovske države, ki se je pojavila v Rusiji.
V poljskih kronikah prva omemba kozakov sega v leto 1493, ko je čerkaški guverner Bogdan Fedorovič Glinski z vzdevkom "Mamai", ki je v Čerkasih oblikoval mejne kozaške odrede, zavzel turško trdnjavo Ochakov.
Francoski etnograf Arnold van Gennep je v svoji knjigi “Traite des nationalites” (1923) izrazil misel, da je treba Kozake obravnavati kot ločen narod od Ukrajincev, saj Kozaki verjetno sploh niso bili Slovani, ampak bizantinizirani in pokristjanjeni Turki.
2. Slovanska hipoteza
Po drugih pogledih so bili kozaki prvotno iz Slovanov. Tako je ukrajinski politik in zgodovinar V. M. Lytvyn v svoji tridelni »Zgodovini Ukrajine« izrazil mnenje, da so bili prvi ukrajinski kozaki Slovani.
Po njegovih raziskavah viri govorijo o obstoju kozakov na Krimu že konec 13. stoletja. V prvih omembah je turška beseda "kozak" pomenila "stražar" ali obratno - "ropar". Tudi - "svoboden človek", "izgnanec", "pustolovec", "potepuh", "branilec neba". Ta beseda je pogosto označevala svobodne, »nikogaršne« ljudi, ki so živeli z orožjem. Zlasti po starih ruskih epih iz časa vladavine Vladimirja Velikega se junak Ilja Muromec imenuje "stari kozak". V tem pomenu je bil dodeljen kozakom
Prvi spomini na takšne kozake segajo v leto 1489. Med pohodom poljskega kralja Jan-Albrechta proti Tatarom so krščanski kozaki pokazali pot njegovi vojski v Podolijo. Istega leta so odredi atamanov Vasilija Žile, Bogdana in Golubca napadli prehod Tavanskaya v spodnjem toku Dnepra in, ko so razpršili tatarsko stražo, oropali trgovce. Kasneje so se kanove pritožbe nad kozaškimi napadi redne. Po besedah Litvina, glede na to, kako običajno se ta oznaka uporablja v dokumentih tistega časa, lahko domnevamo, da so bili ruski kozaki znani že več kot eno desetletje, vsaj od sredine 15. stoletja. Glede na to, da so bili dokazi o fenomenu ukrajinskih kozakov lokalizirani na ozemlju tako imenovanega "Divjega polja", je možno, da so si ukrajinski kozaki izposodili ne le ime, ampak tudi številne druge besede, znake videza, organizacije in taktika, mentaliteta od sosedov iz turško govorečega (predvsem tatarskega) okolja . Litvin V. meni, da tatarski element zavzema določeno mesto v etnični sestavi kozakov.
Kozaki v zgodovini
Pri oblikovanju kozakov so sodelovali predstavniki različnih narodnosti, vendar so prevladovali Slovani. Z etnografskega vidika so se prvi kozaki glede na kraj izvora delili na ukrajinske in ruske. Med obema je mogoče ločiti svobodne in službene kozake. Ruski službeni kozaki (mestni, polkovni in stražarski) so bili uporabljeni za zaščito abatijev in mest, doživljenjsko so prejemali plačo in zemljo. Čeprav so bili izenačeni s »službami ljudem v skladu z aparatom« (strelci, strelci), so za razliko od njih imeli stanično organizacijo in volilni sistem vojaške uprave. V tej obliki so obstajali do začetka 18. stoletja. Prva skupnost ruskih svobodnih kozakov je nastala na Donu, nato pa na rekah Yaik, Terek in Volga. V nasprotju s službenimi kozaki so bila središča nastanka svobodnih kozakov obale velikih rek (Dnjeper, Don, Jaik, Terek) in stepska prostranstva, ki so pustila opazen pečat na kozakih in določila njihov način življenja.
Vsaka velika teritorialna skupnost kot oblika vojaško-politične združitve neodvisnih kozaških naselbin se je imenovala vojska. Glavni gospodarski poklici svobodnih kozakov so bili lov, ribolov in živinoreja. Na primer, v donski vojski je bilo do začetka 18. stoletja poljedelstvo pod smrtno kaznijo prepovedano. Kot so verjeli sami kozaki, so živeli »od trave in vode«.
Vojna je imela v življenju kozaških skupnosti ogromno vlogo: bili so v nenehnem vojaškem spopadu s sovražnimi in bojevitimi nomadskimi sosedi, zato je bil zanje eden najpomembnejših virov preživetja. vojni plen(kot rezultat kampanj "za zipun in jasir" na Krimu, v Turčiji, Perziji in na Kavkazu). Izvedeni so bili rečni in morski izleti na plugih ter konjski napadi. Pogosto se je več kozaških enot združilo in izvajalo skupne kopenske in pomorske operacije, vse zajeto je postalo skupna last - duvan.
Glavna značilnost kozaškega družbenega življenja je bila vojaška organizacija z volilnim sistemom vladanja in demokratičnim redom. Pomembnejše odločitve (vprašanja vojne in miru, volitve uradnikov, sojenje krivcem) so se sprejemale na splošnih kozaških sestankih, vaških in vojaških krogih ali radah, ki so bili najvišji upravni organi. Glavna izvršilna oblast je pripadala letno zamenjanemu vojaškemu (koshevoy v Zaporožju) atamanu. Med vojaškimi operacijami je bil izvoljen pohodni ataman, čigar poslušnost je bila brez dvoma.
Diplomatske odnose z rusko državo so vzdrževali tako, da so v Moskvo pošiljali zimske in svetle vasi (veleposlaništva) z imenovanim atamanom. Od trenutka, ko so kozaki stopili na zgodovinsko prizorišče, je bil za njihov odnos z Rusijo značilna dvojnost. Sprva so bile zgrajene po načelu samostojnih držav, ki imajo enega sovražnika. Moskva in kozaške čete so bile zaveznice. Ruska država je nastopala kot glavni partner in imela vodilno vlogo kot najmočnejša stran. Poleg tega so bile kozaške čete zainteresirane za denarno in vojaško pomoč ruskega carja. Kozaška ozemlja so imela pomembno vlogo tampona na južnih in vzhodnih mejah ruske države in so jo ščitila pred napadi stepskih hord. Kozaki so sodelovali tudi v številnih vojnah na strani Rusije proti sosednjim državam. Za uspešno opravljanje teh pomembnih funkcij je praksa moskovskih carjev vključevala letno pošiljanje daril, denarnih plač, orožja in streliva, pa tudi kruha posameznim četam, saj ga kozaki niso proizvajali. Vsi odnosi med kozaki in carjem so potekali prek veleposlaniškega prikaza, torej kot s tujo državo. Ruskim oblastem je bilo pogosto koristno, da so svobodne kozaške skupnosti predstavljale kot popolnoma neodvisne od Moskve. Po drugi strani pa je bila moskovska država nezadovoljna s kozaškimi skupnostmi, ki so nenehno napadale turške posesti, kar je bilo pogosto v nasprotju z ruskimi zunanjepolitičnimi interesi.
Med zavezniki so pogosto nastopila obdobja ohlajanja in Rusija je kozakom ustavila vso pomoč. Nezadovoljstvo Moskve je povzročil tudi stalni odhod državljanov v kozaške kraje. Demokratične ureditve (vsi enaki, brez oblasti, brez davkov) so postale magnet, ki je pritegnil vse več podjetnih in pogumnih ljudi iz ruskih dežel.
Izkazalo se je, da strahovi Rusije še zdaleč niso bili neutemeljeni – v 17. in 18. stoletju so bili kozaki v avangardi močnih protivladnih protestov, iz njenih vrst pa so izhajali voditelji kozaško-kmečkih uporov – Stepan Razin, Kondratij Bulavin, Emeljan. Pugačov. Vloga kozakov je bila velika med dogodki v času težav na začetku 17. stoletja. Ker so podprli Lažnega Dmitrija I., so sestavljali pomemben del njegovih vojaških odredov. Pozneje so svobodni ruski in ukrajinski kozaki ter ruski službeni kozaki aktivno sodelovali v taborjenju različnih sil: leta 1611 so sodelovali v prvi orožnici, v drugi orožnici so že prevladovali plemiči, a na svetu oz. Leta 1613 se je beseda kozaških atamanov izkazala za odločilno pri izvolitvi carja Mihaela Fedoroviča Romanova.
V 16. stoletju so bili kozaki pod kraljem Stefanom Batoryjem oblikovani v polke poljsko-litovske skupne države, da bi služili kot mejna straža in kot pomožne čete v vojnah s Turčijo in Švedsko. Ti kozaški odredi so se imenovali registrirani kozaki. Veliko so jih uporabljali kot lahko konjenico v vojnah, ki jih je vodila poljsko-litovska skupnost. Med registriranimi kozaki izstopajo tudi oklepni kozaki, ki zasedajo nišo srednje konjenice - lažji od krilatih huzarjev, a težji od navadnih registriranih kozaških čet.
Kozaške skupnosti (»čete«, »horde«) so se začele oblikovati na ozemlju Moskovskega kraljestva v 16. in 17. stoletju. od stražarskih in vaških služb, ki so varovale obmejna ozemlja pred uničujočimi vpadi hord Krimski Tatari in Nogaj. Vendar najstarejša od vseh kozaških formacij uradna verzija velja za Zaporoško Sič, ustanovljeno v drugi polovici 16. stoletja na ozemlju današnje Ukrajine, ki je bila takrat del poljske države. Po dolgem obdobju nominalne odvisnosti od poljsko-litovske skupne države je sredi 17. stoletja postal del Ruskega cesarstva, v 18. stoletju pa ga je uničila Katarina II. Nekateri kozaki so odšli onstran Donave, na ozemlje, ki je takrat pripadalo Turčiji, in ustanovili Transdanubijski Sič, nekateri so obdržali svoj kozaški status, vendar so bili preseljeni na Kuban, zaradi česar je nastala Kubanska kozaška vojska.
V moskovski državi 16. in 17. stoletja so bili kozaki del stražarskih in staničnih služb, ki so varovale obmejna ozemlja pred uničujočimi napadi krimskih Tatarov in Nogajev. Osrednja uprava mestnih kozakov je bila najprej Streletski red, nato pa Rankov red. Za sibirski prikaz so bili zadolženi sibirski kozaki, za maloruski prikaz pa zaporoški in maloruski kozaki.
Donski kozaki so leta 1671 prisegli zvestobo carju Alekseju Mihajloviču, od leta 1721 pa je bila vojska podrejena peterburškemu vojaškemu kolegiju. Do konca vladavine Petra Velikega so po donskih in jaiških kozakih ostale kozaške skupnosti prišle pod oblast vojaškega kolegija. Preoblikovala se je njihova notranja struktura, uvedena je bila hierarhija državnih organov. Ko je vlada podjarmila kozake, ki so šteli 85 tisoč ljudi, jih je uporabila za kolonizacijo novo osvojenih dežel in zaščito državnih meja, predvsem južnih in vzhodnih.
V prvi polovici 18. stoletja so nastale nove kozaške čete: Orenburg, Astrahan, Volga. Konec 18. stoletja so bile ustanovljene jekaterinoslavske in črnomorske kozaške čete.
Sčasoma se je kozaško prebivalstvo pomaknilo naprej v nenaseljena ozemlja in razširilo državne meje. Kozaške čete so aktivno sodelovale pri razvoju Severnega Kavkaza, Sibirije (Ermakova ekspedicija), Daljni vzhod in Amerika. Leta 1645 je sibirski kozak Vasilij Pojarkov plul po Amurju, vstopil v Ohotsko morje, odkril severni Sahalin in se vrnil v Jakutsk.
Dvoumna vloga kozakov v Čas težav, je v 17. stoletju prisilil vlado, da je sledila politiki močnega zmanjšanja odredov služečih kozakov na glavnem ozemlju države. Toda na splošno je ruski prestol, ob upoštevanju najpomembnejših funkcij kozakov kot vojaške sile v obmejnih regijah, pokazal potrpežljivost in jih skušal podrediti svoji oblasti. Da bi utrdili zvestobo ruskemu prestolu, je carjem z uporabo vseh vzvodov uspelo doseči prisego vseh čet do konca 17. stoletja (zadnja donska vojska - leta 1671). Iz prostovoljnih zaveznikov so se kozaki spremenili v ruske podložnike.
Z vključitvijo jugovzhodnih ozemelj v Rusijo so kozaki ostali le poseben del ruskega prebivalstva, postopoma pa so izgubili številne svoje demokratične pravice in pridobitve. Od 18. stoletja je država nenehno urejala življenje kozaških regij, modernizirala tradicionalne kozaške strukture upravljanja v pravo smer in jih spremenila v komponento upravni sistem Ruskega imperija.
Od leta 1721 so bile kozaške enote pod jurisdikcijo kozaške odprave vojaškega kolegija. Istega leta je Peter I. odpravil volitve vojaških atamanov in uvedel institucijo mandatarskih atamanov, ki jih je imenovala vrhovna oblast. Kozaki so izgubili zadnje ostanke neodvisnosti po porazu Pugačovovega upora leta 1775, ko je Katarina II. likvidirala Zaporoško Sič. Leta 1798 so bili z odlokom Pavla I. vsi kozaški častniški čini izenačeni s generalnimi vojaškimi čini, njihovi imetniki pa so prejeli plemiške pravice. Leta 1802 so bili razviti prvi predpisi za kozaške čete. Od leta 1827 je prestolonaslednik začel biti imenovan za avgustovskega atamana vseh kozaških čet. Leta 1838 so bili odobreni prvi bojni predpisi za kozaške enote, leta 1857 pa so kozaki prešli pod jurisdikcijo Direktorata (od leta 1867 Glavni direktorat) nerednih (od leta 1879 - kozaških) čet Ministrstva za vojno, od leta 1910 - do podrejenost generalštabu.
Od 19. stoletja do oktobrske revolucije so kozaki igrali predvsem vlogo branilcev ruske državnosti in opore carske oblasti.
V začetku 20. stoletja je Ruska garda vključevala tri kozaške polke. Leta 1798 je bil ustanovljen kozaški lifegardni polk. Polk se je odlikoval v bitkah pri Austerlitzu in Borodinu, v pohodu proti Parizu 1813–1814 in čez Donavo 1828. Leta 1775 je bil kot del donske vojske ustanovljen levgardijski atamanski polk; 1859 je postal gardist; veljal za zgled med kozaškimi polki. Združeni kozaški bojni polk je bil ustanovljen leta 1906, vključeval je po sto iz Uralske in Orenburške kozaške čete, po petdeset iz Sibirske in Transbajkalske kozaške čete ter vod iz Astrahanske, Semirechenske, Amurske in Usurijske kozaške čete. Poleg tega je bil lastni konvoj njegovega veličanstva sestavljen iz kozakov.
Med državljanska vojna Večina kozakov je nasprotovala sovjetski oblasti. Kozaške regije so postale opora belega gibanja. Največje protiboljševiške oborožene formacije kozakov so bile Donska vojska na jugu Rusije, Orenburška in Uralska vojska na vzhodu. Hkrati so nekateri kozaki služili v Rdeči armadi. Po revoluciji so bile kozaške čete razpuščene.
Med državljansko vojno je bilo kozaško prebivalstvo med tem podvrženo množičnim zatiranjem, v skladu z besedilom direktive Centralnega komiteja z dne 24. januarja 1919, neusmiljeno množični teror v zvezi z vrhom kozakov "z njihovim popolnim iztrebljenjem" in kozaki, "ki so neposredno ali posredno sodelovali v boju proti sovjetski oblasti", ki ga je sprožil organizacijski biro Centralnega komiteja v osebi njegovega predsednika Ya. M. Sverdlov.
Leta 1936 so bile odpravljene omejitve služenja kozakov v odredih Rdeče armade. Ta odločitev je dobila veliko podporo v kozaških krogih, zlasti so donski kozaki sovjetski vladi poslali naslednje pismo, objavljeno v časopisu Krasnaya Zvezda 24. aprila 1936:
»Naj kličejo samo naši maršali Vorošilov in Budjoni, poleteli bomo kot sokoli, da branimo našo domovino ... Kozaški konji v dobrem telesu, rezila ostra, donski kolektivni kozaki so se pripravljeni boriti s prsi za sovjetsko domovino. .”
V skladu z ukazom ljudskega komisarja za obrambo K. E. Vorošilova št. 67 z dne 23. aprila 1936 so nekatere konjeniške divizije prejele status kozakov. 15. maja 1936 se je 10. teritorialna konjeniška severnokavkaška divizija preimenovala v 10. tereško-stavropolsko teritorialno kozaško divizijo, 12. teritorialna konjeniška divizija, stacionirana na Kubanu, se je preimenovala v 12. kubansko teritorialno kozaško divizijo, 4. konjeniška leningrajska divizija Krasno Znamenny imenovana po tovarišu Vorošilovu, se je preimenovala v 4. donsko kozaško divizijo Rdečega prapora poimenovana po K. E. Vorošilovu, 6. Čongarska konjenica Rdečega prapora, poimenovana po tovarišu Budyonnyju, pa se je preimenovala v 6. kubansko-tersko kozaško divizijo Rdečega prapora po imenu. S. M. Budyonnyja je bila na Donu ustanovljena tudi 13. donska teritorialna kozaška divizija. Kubanski kozaki so služili v 72. konjeniški diviziji, 9. plastunski strelski diviziji, 17. kozaškem konjeniškem korpusu (kasneje preimenovanem v 4. gardni kubanski konjeniški korpus), Orenburški kozaki so služili v 11. (89.) , nato 8. gardi Rivnenskega reda Lenina, reda Kozaška konjenička divizija Suvorov in kozaška divizija milice v Čeljabinsku.
Odredi so včasih vključevali kozake, ki so prej služili v beli vojski (na primer K.I. Nedorubov). Poseben zakon je obnovil nošenje prej prepovedane kozaške uniforme. Kozaškim enotam so poveljevali N. Ya in drugi. Med takimi poveljniki je tudi maršal K. K. Rokossovski, ki je leta 1934 poveljeval kubanski brigadi v bitkah na kitajski vzhodni železnici. Leta 1936 je bila odobrena uniforma za kozaške enote. Kozaki so to uniformo nosili na paradi zmage 24. junija 1945. Prva parada v Rdeči armadi z udeležbo kozaških enot naj bi bila 1. maja 1936. Vendar je sodelovanje v kozaški vojski zaradi različnih razlogov parada je bila odpovedana. Šele 1. maja 1937 so kozaške enote v okviru Rdeče armade izvedle vojaško parado na Rdečem trgu.
Z začetkom velike domovinske vojne so kozaške enote, tako redne, kot del Rdeče armade, kot prostovoljci, aktivno sodelovale v bojih proti nacističnim okupatorjem. 2. avgusta 1942 je 17. konjeniški korpus generala N. Ya Kiričenka, sestavljen iz 12. in 13. kubanske, 15. in 116. donske kozaške divizije, ustavil napredovanje velikih sil Wehrmachta, ki so napredovale iz Rostova proti Krasnodar . V napadu na Kuščevsko so kozaki uničili do 1800 vojakov in častnikov, ujeli 300 ljudi, zajeli 18 pušk in 25 minometov.
Na Donu je kozaška stotnija iz vasi Berezovskaya pod poveljstvom 52-letnega kozaka, nadporočnika K. I. Nedorubova v bitki pri Kuščevski 2. avgusta 1942 v boju z roko v roki uničila nad 200 vojakov Wehrmachta, od katerih jih je 70 uničil K. I. Nedorubov, ki je prejel naziv heroja Sovjetska zveza.
V večini primerov so bile novoustanovljene kozaške enote in prostovoljne kozaške stotine slabo oborožene; kozaki so v odrede praviloma prihajali z robnim orožjem in kolektivnimi konji. Topništvo, tanki, protitankovsko in protiletalsko orožje, komunikacijske enote in sapperji v odredih praviloma niso bili, zato so imeli odredi velike izgube. Na primer, kot je omenjeno v letakih kubanskih kozakov, "so skočili s sedla na oklepe tankov, pokrili reže za oglede s plašči in plašči ter zažgali avtomobile z molotovkami." Tudi veliko število kozakov je bilo prostovoljno v nacionalnih delih Severnega Kavkaza. Takšne enote so nastale jeseni 1941 po vzoru izkušenj iz prve svetovne vojne. Te konjeniške enote so popularno imenovali tudi "divje divizije". Na primer, jeseni 1941 je bil v Groznem ustanovljen 255. ločen čečensko-inguški konjeniški polk. Vključevalo je več sto kozaških prostovoljcev iz vrst domačinov vasi Sunzha in Terek. Polk se je avgusta 1942 boril pri Stalingradu, kjer je bil v dveh dneh bojev, 4. in 5. avgusta, na postaji (križišču) Čilekovo (od Kotelnikova do Stalingrada) izgubljen v bojih proti enotam 4. tankovska vojska 302 vojaka Wehrmachta pod vodstvom polkovnega komisarja čl. politični inštruktor M.D. Madayev. Med mrtvimi in pogrešanimi tega polka je bilo v teh dveh dneh 57 ruskih kozakov. Prav tako so se prostovoljni kozaki borili v vseh nacionalnih konjeniških enotah iz drugih republik Severnega Kavkaza.
Od leta 1943 je potekalo združevanje kozaških konjeniških divizij in tankovskih enot, v zvezi s katerimi so bile oblikovane konjeniško-mehanizirane skupine. Konji so bili v večji meri uporabljeni za organizacijo hitrega gibanja v boju, kozaki so sodelovali kot pehota. Iz Kubana in Tereški kozaki Oblikovane so bile tudi plastunske divizije. Izmed kozakov je 262 konjenikov prejelo naziv Heroj Sovjetske zveze, 7 konjeniških korpusov in 17 konjeniških divizij je prejelo gardijske čine.
Poleg kozaških enot, poustvarjenih pod Stalinom, je bilo med njimi veliko kozakov znani ljudje med drugo svetovno vojno, ki se niso borili v "znamčenih" kozaških konjenicah ali plastunskih enotah, temveč v celotni sovjetski vojski ali pa so se odlikovali v vojaški proizvodnji. Na primer: tankovski as št. 1, Heroj Sovjetske zveze D. F. Lavrinenko - kubanski kozak, rojen v vasi Besstrashnaya; generalpodpolkovnik inženirske čete, Heroj Sovjetske zveze D. M. Karbyshev - prednik Ural Cossack-Kryashen, rojen v Omsku; Poveljnik severne flote admiral A. A. Golovko - Tereški kozak, rojen v vasi Prokhladnaya; oblikovalec orožja F.V. Tokarev - donski kozak, rojen v vasi Yegorlyk regije Donske vojske; Poveljnik brjanske in 2. baltske fronte, armadni general, heroj Sovjetske zveze M. M. Popov - donski kozak, rojen v vasi Ust-Medveditsk regije donske vojske itd.
Kozaki so avgusta 1944 aktivno sodelovali pri zatrtju varšavske vstaje.
kozaške čete
Do začetka prve svetovne vojne je bilo kozaških čet enajst:
1. Donska kozaška vojska, delovna doba – 1570 (Rostov, Volgograd, Kalmikija, Lugansk, Doneck);
2. Orenburška kozaška vojska, 1574 (Orenburg, Čeljabinsk, Kurgan v Rusiji, Kustanaj v Kazahstanu);
3. Tereška kozaška vojska, 1577 (Stavropol, Kabardino-Balkarija, S. Osetija, Čečenija, Dagestan);
4. Sibirska kozaška vojska, 1582 (Omsk, Kurgan, Altajsko ozemlje, Severni Kazahstan, Akmola, Kokčetav, Pavlodar, Semipalatinsk, Vzhodni Kazahstan);
5. Uralska kozaška vojska, 1591 (do 1775 - Yaitskoe) (Ural, nekdanji Guryev v Kazahstanu, Orenburg (okrožja Ilek, Tashlinsky, Pervomaisky) v Rusiji;
6. Transbaikalska kozaška vojska, 1655 (Chitinskaya, Burjatija);
7. Kubanska kozaška vojska, 1696 (Krasnodar, Adigeja, Stavropol, Karačajsko-Čerkezija);
8. Astrahanska kozaška vojska, 1750 (Astrahan, Volgograd, Saratov);
9. Semirečenska kozaška vojska, 1852 (Almaty, Chimkent);
10. Amurska kozaška vojska, 1855 (Amur, Habarovsk);
11. Ussurska kozaška vojska, 1865 (Primorsky, Khabarovsk);
Med propadom Ruskega imperija in državljansko vojno je bilo razglašenih več kozaških državnih entitet:
· Ljudska republika Kuban;
· Donska kozaška republika;
· Tereška kozaška republika;
· Uralska kozaška republika
· Sibirsko-semirečenska kozaška republika;
· Zabajkalska kozaška republika;
Poleg razlik v uniformah med različnimi kozaškimi četami so bile tudi razlike v barvi uniform, hlač in črt s pasovi na kapah:
1. Amurski kozaki - temno zelene uniforme, rumene črte, zelene naramnice, temno zelena kapa z rumenim trakom;
2. Astrahanski kozaki - modre uniforme, rumene črte, rumene naramnice, modra kapa z rumenim trakom;
3. Volški kozaki - modre uniforme, rdeče črte, rdeče naramnice z rdečim robom, modra kapa z rdečim trakom;
4. Donski kozaki - modre uniforme, rdeče črte, modre naramnice z rdečim robom, modra kapa z rdečim trakom;
5. Jenisejski kozaki - kaki uniforma, rdeče črte, rdeče naramnice, kaki kapa z rdečim trakom;
6. Transbaikalski kozaki - temno zelene uniforme, rumene črte, rumene naramnice, temno zelena kapa z rumenim trakom;
7. Kubanski kozaki - črni ali tako imenovani lila Čerkezi z gazirji, črne hlače z škrlatno polovično črto, papakha ali kubanka (med Plastuni) s škrlatnim zgornjim delom, škrlatnimi naramnicami in kapuco. Enako velja za Tereške kozake, le barve so svetlo modre;
8. Orenburški kozaki - temno zelene uniforme (čekmen), sivo modre hlače, svetlo modre črte, svetlo modre naramnice, temno zelena kapa, krona s svetlo modrimi robovi in pasom;
9. Sibirski kozaki - kaki uniforma, škrlatne črte, škrlatne naramnice, kaki kapa s škrlatnim trakom;
10. Tereški kozaki - črna uniforma, svetlo modri pasovi, svetlo modre naramnice, črna kapa s svetlo modrim trakom;
11. Uralski kozaki - modre uniforme, škrlatne črte, škrlatne naramnice, modra kapa s škrlatnim trakom;
12. Ussuri kozaki - temno zelene uniforme, rumene črte, rumene naramnice z zelenim robom, temno zelena kapa z rumenim trakom;
Med dogodki, ki se odvijajo v Rostovski regiji, tema kozakov ne izgubi svoje pomembnosti. Odkritje novih kozakov izobraževalne ustanove, premiera nove filmske priredbe "Tihega Dona", postavitev spomenika atamanu Matveju Ivanoviču Platovu v središču Rostova na Donu - lokalne novice so polne dogodkov te narave. Da o prihajajočem oktobrskem svetovnem kongresu kozakov, v okviru katerega bo patriarh Kiril obiskal Novočerkask, niti ne govorim.
V zvezi s tako količino dogodkov, povezanih z donskimi kozaki, sem se odločil v seriji publikacij razumeti, kaj so. Od kod izvira, kako se je razvijala njegova zgodovina in kaj se z njim dogaja danes. In odločil sem se, da začnem od samega začetka - z vprašanjem, od kod kozaki pri nas.
Najprej o samem izrazu. Večina raziskovalcev je nagnjena k prepričanju, da ima beseda "kozak" turške korenine, vendar ni jasno sprejetega stališča o prevodu tega izraza, saj se njegov pomen v različnih jezikih razlikuje. Obstajajo možnosti, kot so: "osamljena oseba, ki ni povezana z domom in družino", "branilec meje", "napreden" itd.
Prve omembe donskih kozakov se začnejo pojavljati v XIV-XV stoletju. V diplomatski korespondenci, ki je potekala med Moskvo in stepskimi državami, se je tako imenovalo svobodno ljudstvo, ki je po osvoboditvi izpod mongolsko-tatarskega jarma naselilo nenaseljena obmejna ozemlja. Istočasno so to ime začeli dajati tolpam roparjev, ki so lovili na nikogaršnji zemlji.
Od druge polovice 16. stoletja so se vojaški služabniki usmrčenih vlivali v Don iz Rusije. Ivan Grozni bojarji Sem so hodili tudi plemiči, ki niso marali kraljeve službe, pa tudi svobodni ljudje, ki jih je država začela privezovati k zemlji in k službi.
Posledično je nastala tipična vojaška skupnost, ki se imenuje "Donska vojska".
V poznejšem obdobju so se pojavile nove interpretacije pojma kozak, kjer je bil namesto družbenega statusa v ospredju postavljen etnični pristop. Zagovorniki tega pristopa so začeli razglašati obstoj posebnega ljudstva pod tem imenom. Prav na avtorje teh interpretacij se pogosto nagovarjajo različni separatisti.
V zgodovini je več primerov takšnih interpretacij:
1. Zgodovinar M.N. Karamzin omenja note bizantinski cesar Konstantin VII Porfirogenet, ki je sredi 10. stoletja pisal o ljudeh, ki so takrat živeli na Kavkazu - "kozakih" in njihovi državi - Kazahiji.
2. V literaturi je podatek, da so sredi 12. stoletja v Srednji Aziji živele številne in neodvisne plemenske združbe, ki so se imenovale »kozaške horde«. Njihov jezik je vseboval veliko izrazov in besed, ki so jih kasneje uporabljali donski kozaki.
3. Konec 18. stoletja se je pojavila hipoteza o avtohtonosti Kozakov, ki naj bi izhajali iz Brodnikov (domače avtohtono prebivalstvo). Ta teorija je v 19. in 20. stoletju našla svoje široke privržence. Dela o izvoru "brodnikov" donskih kozakov so bila aktivno objavljena v zgodnjih devetdesetih letih.
4. Leta 1989 je bila predlagana druga teorija o izvoru kozakov L.N. Gumilev v svojem delu" starodavna Rusija in Velika stepa." Korenine donskih kozakov je iskal preko Brodnikov do pravoslavnih Hazarjev: »Potomci starih Hazarjev v dolini Dona so sprejeli ime »brodniki«. Potomci popotnikov so pozneje spremenili svoj etnonim: začeli so jih imenovati kozaki. Tesne vezi s černigovsko kneževino, ruski jezik, ki je postal skupen, in pravoslavje so Brodnikom omogočili vstop v ruski etnos kot eno od podetničnih skupin.«.
Sodobne arheološke raziskave pa niso uspele identificirati nobenih spomenikov o prisotnosti potepuhov v regiji. Prvi spomeniki materialna kultura Kozaki pa so se pojavili šele od 14. stoletja, do 15. stoletja pa so postali sistematični.
5. Pet let kasneje je v svojem delu "Od Rusije do Rusije: eseji" gospodarska zgodovina»L.N. Gumiljov je predlagal nov koncept nastanka kozakov, ki ga je izpeljal iz slavne teorije o strastnosti. Predstavljena je bila zamisel o močnem povečanju vloge pasijonarjev pri ustvarjanju novih etničnih in subetničnih skupin.
Po Gumiljovu je Moskva lahko absorbirala le del pasijonarjev. In ostali, najbolj neodvisni in ambiciozni med njimi, so odhiteli na obrobje moskovske države, kjer so bile možnosti za uresničitev njihove presežne energije. Meje so bila velika prostranstva Divjega polja, ki so zajemala stepe med Donom in levimi pritoki Dnjepra in Desne ali Sibirije. Istočasno Ruska država je zanimalo varovanje mejnih območij. Tako so se težnje pasijonarjev in države ujemale.
Gumiljov je imel donske kozake prav za takšne pasijonarje. Iz njih se je sprva oblikoval kozaški subetnos (narodnost), ki je kasneje po njegovem mnenju postal etnos (ljudstvo).
6. Drug koncept je izrazil izseljenski zgodovinar. Menil je, da je oblikovanje kozakov temeljilo na enotah lahke konjenice Mongolov. Vključevali so osvojena lokalna ljudstva Azovske regije, pa tudi Čerkeze in Kasage, izvožene s Severnega Kavkaza. Vse to je bilo pomešano z ostanki nomadskih hord Pečenegov, Torkov in Berendejev. Na splošno so se vsi začeli imenovati "črne kapuce", v turščini pa - Karakalpaki. Po propadu Zlate Horde so se te enote lahke konjenice, ki so se nahajale na mejah ruskih kneževin, postopoma začele zlivati z ruskim ljudstvom in dobile ime kozaki.
7. Don raziskovalci A.P. Skorik in A.A. Ozerov predstavili svojo različico nastanka kozakov, ki temelji na "evrazijski" teoriji. Po tej teoriji je bil smisel ruske zgodovine etnokulturni in gospodarski napredek na jugovzhod Evrope, naprej v Azijo in razvoj širnih sibirskih prostranstev.
Po njihovem mnenju "Moskovsko kraljestvo in za njim Rusko cesarstvo nista bila v večji meri dediča ne toliko Bizanca in Kijevske Rusije kot Džingisidskega cesarstva.". Periferna območja in »sporna« obmejna ozemlja so imela v obdobju premikanja proti jugovzhodu zelo pomembno vlogo. Na takšnih ozemljih so se v obdobju po »zlati hordi« oblikovale skupnosti in kvazidržave donskih, zaporoških, tereških in jaiških kozakov. Nastali so praviloma v razmerah mešanja različnih slovansko-ruskih in turških elementov.
Po mnenju teh raziskovalcev je evrazijski koncept "odpira široke možnosti za novo branje zgodovine kozakov".
Uradne oblasti Ruskega imperija so podpirale teorijo o selitveno-kolonizacijskem izvoru kozakov. Eden prvih, ki je predlagal to teorijo, je bil vojaški pisatelj V.B. Bronevski leta 1834. Zgodovinarji so mu dali končno obliko CM. Solovjov in IN. Ključevski.
Bistvo migracijske teorije je, da so kozaki rezultat ruskega raziskovanja Divjega polja. Proces bežanja kmetov na Divje polje ni bil ustavljen, saj je bila velikoknežja oblast do neke mere zainteresirana za njegov razvoj. Ruska država, ki je v 16. stoletju močno povečala svojo moč, je vodila daljnovidno politiko, ne le zatiskala oči pred begom odvisnih ljudi, ampak je z njimi povezovala tudi določene namere. To je v prihodnosti odprlo priložnosti za zahtevanje podrejenih odvisnih ljudi in ozemlja Divjega polja, ki so jih razvili.
Sovjetski zgodovinarji, začenši z G.V. Plehanov, prevzel migracijsko teorijo, pod katero je uvrstil teorijo razrednega boja. V sovjetskem zgodovinopisju je prevladovala različica, po kateri so bili predniki kozakov svobodoljubni ruski ljudje, predvsem kmetje, ki so bežali pred naraščajočim fevdalno-hlapčevskim zatiranjem izven moskovske države.
Raziskovalec je ponudil svojo različico A.I. Kozlov. Po njegovem mnenju imajo zagovorniki migracijske teorije le delno prav. Divje polje se je res napolnilo predvsem zaradi pritoka ruskega ljudstva, hkrati pa so tu živeli avtohtoni predniki kozakov, ki so bili podvrženi intenzivni rusifikacije in pokristjanjevanja.
Po njegovem mnenju sta lokalna izolacija in zaprtost ustvarila pogoje za nastanek nove etnične skupine v prihodnosti. Vendar pa je v proces njegovega oblikovanja posegla ruska država, ki je prekinila proces na subetnični stopnji in kozake spremenila v vojaški razred.
Kasneje so se pojavile povsem radikalne teorije o izvoru Kozakov, kjer so njihov izvor iskali med Skiti, Sarmati ali Huni. Razvita je bila tudi teorija o "arijskih kozakih", ki naj bi upravičila služenje številnih kozaških sodelavcev v oboroženih silah. nacistična Nemčija(v tej teoriji so bili Kozaki razglašeni za potomce Ostrogotov).
Podrobneje bomo preučili vse te teorije in vprašanje njihove izvedljivosti v prihodnosti. Tukaj bomo le orisali področje naše raziskave. In v naslednjih publikacijah bomo spremljali zgodovino donskih kozakov in njihov odnos z rusko državo. Nato se bomo z novim znanjem vrnili k temi izvora kozakov.
Naj vas spomnimo še, da naslednjo sejo
Kdo so kozaki? Obstaja različica, da izhajajo iz pobeglih podložnikov. Vendar pa nekateri zgodovinarji trdijo, da kozaki segajo v 8. stoletje pr.
Bizantinski cesar Konstantin VII. Porfirogenet je leta 948 omenil ozemlje na severnem Kavkazu kot državo Kasakhia. Zgodovinarji so temu dejstvu pripisali poseben pomen šele potem, ko je kapitan A. G. Tumanski leta 1892 v Buhari odkril perzijsko geografijo »Gudud al Alem«, sestavljeno leta 982.
Izkazalo se je, da obstaja tudi "Dežela Kasak", ki se je nahajala v regiji Azov. Zanimivo je, da je arabski zgodovinar, geograf in popotnik Abu-l-Hasan Ali ibn al-Husein (896–956), ki je prejel vzdevek imam vseh zgodovinarjev, v svojih spisih poročal, da so Kasaki, ki so živeli onkraj Kavkaza grebenu niso bili gorjani. Skop opis nekega vojaškega ljudstva, ki je živelo v črnomorski regiji in Zakavkazju, najdemo v geografskem delu Grka Strabona, ki je deloval pod »živim Kristusom«. Imenoval jih je Kossakhs. Sodobni etnografi podajajo podatke o Skitih iz turanskih plemen Kos-Saka, katerih prva omemba sega približno v leto 720 pr. Menijo, da se je takrat oddelek teh nomadov prebil iz zahodnega Turkestana v črnomorske dežele, kjer so se ustavili.
Poleg Skitov so na ozemlju sodobnih kozakov, to je med Črnim in Azovskim morjem, pa tudi med rekama Donom in Volgo, vladala sarmatska plemena, ki so ustvarila alansko državo. Huni (Bolgari) so jo premagali in iztrebili skoraj celotno prebivalstvo. Preživeli Alani so se skrivali na severu - med Donom in Doncem ter na jugu - v vznožju Kavkaza. V bistvu sta ti dve etnični skupini - Skiti in Alani, ki sta se poročali z azovskimi Slovani - tvorili narod, imenovan Kozaki. Ta različica velja za eno temeljnih v razpravi o tem, od kod prihajajo kozaki.
slovansko-turanska plemena
Donski etnografi povezujejo tudi korenine kozakov s plemeni severozahodne Skitije. To dokazujejo grobne gomile 3.-2. stoletja pred našim štetjem. V tem času so Skiti začeli dirigirati sedeča slikaživljenje, ki se križa in zliva z južnimi Slovani, ki so živeli v Meotidi - na vzhodni obali Azovskega morja.
Ta čas se imenuje doba "uvedbe Sarmatov v Meote", ki je povzročila plemena Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) slovansko-turanskega tipa. V 5. stoletju je prišlo do vdora Hunov, zaradi česar je del slovansko-turanskih plemen odšel onkraj Volge in v zgornjedonsko gozdno stepo. Tisti, ki so ostali, so se podredili Hunom, Hazarjem in Bolgarom ter prejeli ime Kasaki. Po 300 letih so prevzeli krščanstvo (okrog leta 860 po apostolski pridigi sv. Cirila), nato pa po ukazu hazarskega kagana pregnali Pečenege. Leta 965 je dežela Kasak prešla pod oblast Mctislava Rurikoviča.
Tmutarakan
Mctislav Rurikovich je bil tisti, ki je premagal novgorodskega kneza Yaroslava blizu Listvena in ustanovil svojo kneževino - Tmutarakan, ki se je razširila daleč na sever. Menijo, da je bila ta kozaška moč za kratek čas na vrhuncu moči, do okoli leta 1060, po prihodu kumanskih plemen pa je začela postopoma bledeti.
Številni prebivalci Tmutarakana so pobegnili na sever - v gozdno stepo in se skupaj z Rusijo borili z nomadi. Tako so se pojavili Črni Klobuki, ki so jih v ruskih kronikah imenovali Kozaki in Čerkasi. Drugi del prebivalcev Tmutarakana je prejel ime Podonsky potepuhi. Tako kot ruske kneževine so se tudi kozaške naselbine znašle pod nadzorom Zlate horde, a so pogojno uživale široko avtonomijo. V XIV-XV stoletju so o kozakih začeli govoriti kot o ustaljeni skupnosti, ki je začela sprejemati ubežnike iz osrednjega dela Rusije.
Ne Hazarji in ne Goti
Obstaja še ena različica, priljubljena na Zahodu, da so bili predniki Kozakov Hazarji. Njegovi zagovorniki trdijo, da sta besedi "husar" in "kozak" sinonima, saj tako v prvem kot v drugem primeru govorimo o vojaških konjenikih. Poleg tega imata obe besedi isti koren "kaz", kar pomeni "moč", "vojna" in "svoboda". Vendar pa obstaja še en pomen - to je "gos". A tudi tu zagovorniki hazarske sledi govorijo o husarskih konjenikih, katerih vojaško ideologijo so kopirale skoraj vse države, tudi Megleni Albion.
Hazarski etnonim Kozakov je neposredno naveden v »Ustavi Pilipa Orlika«, »... starodavno borbeno ljudstvo Kozakov, ki so se prej imenovali Kazarji, je najprej dvignilo nesmrtna slava, velika posest in viteške časti. .”. Poleg tega naj bi kozaki sprejeli pravoslavje iz Carigrada (Konstantinopla) v času hazarskega kaganata.
V Rusiji ta različica med kozaki povzroča pošteno kritiko, zlasti v ozadju študij kozaških rodovnikov, katerih korenine so rusko poreklo. Tako se je v zvezi s tem z jezo oglasil dedni kubanski kozak, akademik Ruske akademije umetnosti Dmitrij Šmarin: »Avtor ene od teh različic izvora kozakov je Hitler. O tej temi ima celo ločen govor. Po njegovi teoriji so Kozaki Goti. Zahodni Goti so Germani. In Kozaki so Ost-Goti, torej potomci Ost-Gotov, zavezniki Nemcev, ki so jim blizu po krvi in bojevitem duhu. Po bojevitosti jih je primerjal s Tevtonci. Na podlagi tega je Hitler Kozake razglasil za sinove velike Nemčije. Zakaj bi se torej imeli zdaj za potomce Nemcev?«
V zadnjem času lahko pogosto slišite mnenje, da so kozaki samostojna etnična skupina. Nekateri imajo kozake celo za neslovansko ljudstvo. Drugi pravijo, da je to fikcija, kozake imenujejo le ruski naseljenci.
Ločeno od Rusov
Obstaja veliko različic izvora kozakov: nekateri raziskovalci sledijo njihovim koreninam vzhodni Slovani, drugi - Skitom, tretji - Hazarjem. Glavno sporočilo teh hipotez je naslednje: kozaki so ločena, edinstvena etnična skupina.
V nacionalističnih krogih kozakov je pogosto slišati kontrast med kozaki in Rusi. Atamanske čete Donskoy Peter Med veliko domovinsko vojno je Krasnov izjavil: »Kozaki! Ne pozabite, da niste Rusi, ste Kozaki, neodvisen narod. Ena od značilnosti kozakov od Rusov je bila suženjska narava slednjih.
Ideje kozaškega separatizma so postale priljubljene po padcu monarhije v Rusiji; v določenih krogih ostajajo povpraševane še danes. Namera ustvariti življenje, neodvisno od Moskve, je razložena z ruskim sovraštvom do kozakov in željo po izkoriščanju tega svobodnega ljudstva.
»Kozaki so začeli živeti v ozračju suženjstva in despotizma; kozaška zavest je začela slabeti, moč njenega odpora se je začela zmanjševati in pod vplivom umetne ruske zgodovine je začela bledeti nekdaj lepa podoba svobodoljubnega in svobodnega kozaka,« je bilo zapisano leta 1931 v reviji »Svobodni kozaki«, ki je izšla v Pragi.
Ko so kozaki zavrnili »rusko zgodovino«, so začeli ustvarjati svojo. Na podlagi dokumentov so začeli dokazovati, da so Kozaki posebno slovansko pleme, ločen nacionalni organizem, ki ima enako pravico, da se ima za posebno slovansko ljudstvo kot Rusi in Ukrajinci.
1. novembra 2012 se je v vasi Starocherkasskaya v Rostovski regiji pojavila "kozaška pobuda", ki je zahtevala "vrnitev narodnosti "kozak" na seznam ljudstev, narodnosti in etničnih imen Ruske federacije". ki je bila odstranjena v 19. stoletju, ko se je država odločila, da kozake premesti iz ljudstev v razred.« Poskusimo ugotoviti, kako je to mogoče.
Turki ali Slovani?
Sam izraz "kozak" je v virih zapisan že dolgo. Prvič ime "kozak" (kar pomeni "stražar") najdemo v slovarju polovskega jezika Codex Cumanicus (začetek 14. stoletja). V ruskih kronikah lahko najdete vzdevek iz osnove "kozak", na primer, v eni od pskovskih kronik leta 1406 je omenjen župan Jurij Kozačkovič.
V poljskih virih obstaja izraz "kozak". Tako kronika iz leta 1493 pravi, da je čerkaški guverner Bogdan Fedorovič Glinski z vzdevkom Mamai, ki je v Čerkasih oblikoval obmejne kozaške odrede, zavzel turško trdnjavo Ochakov.
Po večini različic je kozak "svobodna, neodvisna oseba, pustolovec, potepuh." Na primer, v Dahlovem razlagalnem slovarju je kozak razumljen kot "vojak na ulici, ustaljen bojevnik".
Danes je postala priljubljena hipoteza, po kateri je beseda "kozak" turškega izvora. Po mnenju turškega jezikoslovca Rifkata Ahmetjanova izraz "kozak" izhaja iz oblike "kazgak" - v izvirnem pomenu "konj, ki se bori s čredo med tebenevko."
Nemški zgodovinar Gunther Stöckl je poudaril, da so bili »prvi ruski kozaki pokrščeni in porusjeni tatarski kozaki, saj so bili do konca 15. stoletja vsi kozaki, ki so živeli tako v stepah kot v slovanskih deželah, lahko samo Tatari.«
Izjemni ruski zgodovinar Sergej Solovjov je na to problematiko gledal širše in ugotavljal, da so bili kozaki v Rusiji, ne glede na jezik, vero in poreklo, svobodni ljudje, nevezani na nobene obveznosti, pripravljeni delati za najem in se prosto gibati iz kraja v kraj. mesto.
Situacija postaja vse bolj jasna
Leta 2009 sta zgodovinarki Vera Kašibadze in Olga Nasonova opravili antropološko raziskavo na Donu, ki naj bi osvetlila kontroverzno vprašanje izvora kozakov. Znanstveniki so prišli do zaključka, da "antropološka zgodovina donskih kozakov implicira procese selitve iz jugovzhodnih območij osrednje Rusije in rahlo vključevanje južnih in vzhodnih elementov v naraščajočem deležu proti jugu."
Te študije se na splošno ujemajo s stališči slavnega sovjetskega antropologa Viktorja Bunaka, ki je verjel, da so kozaki populacija kolonizacijskega tipa, ki se je pojavila relativno nedavno in do neke mere umetno oblikovana, potem ko je prestala očitne procese mešanja med Rusi - priseljenci iz različnih regij in regij Rusije.
K raziskavam kozakov je prispeval tudi genetik zvezne državne proračunske znanstvene ustanove "Medicinska genetika". center znanosti" Znanstveniki so uporabili metodo ugotavljanja očetovstva in primerjali DNK donskih kozakov z DNK narodnosti, ki so po zgodovinskih podatkih bile ali bi lahko bile povezane z njihovim poreklom.
Zbiranje gradiva je potekalo v prvotnih kozaških vaseh in kmetijah. Preučevali so 131 moških, vzorce DNK pa so vzeli ljudem, ki niso bili v tesnem sorodstvu, katerih predniki do tretjega kolena so prihajali iz proučevane regije in so pripadali donskim kozakom.
Analiza je pokazala visoko stopnjo genetske podobnosti med donskimi kozaki in prebivalci južnih regij Rusije. Nekoliko manj skupne značilnosti med kozaki in prebivalci osrednje Rusije. Hkrati je genski sklad kozakov nejasno podoben genskemu bazenu stepskega turško govorečega prebivalstva. Vendar povezav s prvotnimi prebivalci Kavkaza niso našli.
Bistvo zgornjih študij se lahko skrči na naslednje: kozaki so po krvi in mesu del ruskega ljudstva in kljub številnim morfološkim značilnostim se v obdobju svojega izoliranega obstoja niso mogli spremeniti v etnično skupino, ločeno od Rusov.
Lokalna zmaga
Leta 2010 se je v Volgogradu zgodil nenavaden dogodek. Ministrstvo za pravosodje Volgogradske regije je na regionalno sodišče vložilo vlogo za likvidacijo regionalne narodno-kulturne avtonomije kozakov Volgogradske regije. Motivacija ministrstva je bila naslednja: Kozaki niso etnična skupina, ampak potomci pobeglih podložnikov in kmetov. Deželno sodišče se je odločilo, da zavrne zahtevo oddelka ministrstva za pravosodje.
Vendar to volgogradskih kozakov ni rešilo pred nadaljnjimi pravnimi težavami. Na koncu je bil imenovan etnološki pregled, ki ga je opravil etnolog Valery Stepanov. Strokovnjaku so zastavili številna vprašanja, med drugim, ali kozaki pripadajo etnični skupnosti in ali je sprejemljiva uporaba izraza »narodna manjšina« v zvezi s kozaki. Izvedenec je na vsa vprašanja odgovoril pritrdilno.
Opozoriti je treba, da so bila vsa vprašanja zastavljena previdno in tudi pritrdilen odgovor nanje je težko razumeti kot priznanje kozakov kot ločenega ljudstva. Kar zadeva odločitev sodišča, jo je v bistvu narekovala potreba po preprečevanju diskriminacije - omejevanja oziroma v tem primeru odvzema pravic določenim kategorijam državljanov do samoodločbe.
Priznati ali ne
Ta precedens kaže, da če priznanja kozakov kot posebne etnične skupine ni mogoče znanstveno utemeljiti, potem je ta problem mogoče rešiti zakonodajno. Vendar tukaj ni vse tako preprosto.
V skladu z 2. členom zakona RSFSR z dne 26. aprila 1991 "O rehabilitaciji zatiranih ljudstev" so kozaki razvrščeni kot druge zgodovinsko uveljavljene kulturne in etnične skupnosti ljudi. Tu se kozaki ne imenujejo etnična skupina, ampak skupnost.
In tukaj je odlomek iz predsedniškega odloka Ruska federacija iz leta 1992, ki komentira omenjeni članek: »Ugotoviti, da državljani, ki se imajo za neposredne potomce kozakov in so izrazili željo po skupni obnovi in razvoju oblik gospodarskega upravljanja, kulture, življenja in sodelovanja v javnih službah, tudi kot državljani, ki so na predpisan način prostovoljno vstopili v kozake, se lahko združujejo v kozaška društva in jih ustvarjajo.
Direktor oddelka za državno politiko na področju medetničnih odnosov Ministrstva za regionalni razvoj Ruske federacije Aleksander Žuravski ugotavlja, da ne samo trenutna zakonodaja na zvezni ravni, ampak tudi mednarodna zakonodaja nima jasnih definicij, kaj so in kako se med seboj razlikujejo pojmi "ljudstvo", "narod", "narodna manjšina", "etnična skupina", "etnična skupnost".
Glede na število špekulativnih teorij, ki so se razvile okoli kozakov, je zakonodajno vprašanje oz. etnična pripadnost Kozakov ni mogoče registrirati.
Številne ankete med predstavniki kozakov, vključno z donskimi, kubanskimi in uralskimi kozaki, so pokazale, da se jih večina šteje za Ruse. To je dodaten argument v prid rezultatom antropoloških in genetske raziskave. Danes mnogi znanstveniki menijo, da če lahko govorimo o kozakih v etnološkem smislu, potem le kot o subetnični skupini ruskega ljudstva.