Daha önce de söylediğimiz gibi kişiliğin ve bilincin gelişiminin tüm aşamaları, üstlerinde bulunan manevi aşamalara bölünmüştür. Sosyal ve manevi arasındaki sınır farklıdır ilginç özellik. Başkaları uğruna bir şeyi feda etmek zorunda kalırsak bu bizim için rahatsız edici ve nahoş bir durumdur, ancak birisi bizim için önemli bir şey yaparsa bu bize tatmin ve mutluluk getirir. Bu sıradan insan egoizmidir. Sosyal aşamalar Gelişmeler, egomuzun açıkça tanımlanmış özellikler kazanması, kristalleşmesi ve yavaş yavaş gelişmesi ile karakterize edilir. Onlardaki insanlar için, başkalarının pahasına kendilerini savunma ihtiyacı baskındır. Kişi yalnızca kendisi için yaşar, sevgilisi, çoğu zaman saldırganlık gösterir, açgözlülük gösterir, sinirlenir, çoğu zaman gücenir, endişelenir ve bazen başkalarını küçük düşürür. Dışarıdan bakıldığında gerçekten bir şeyleri kaçırıyor gibi görünüyor, ancak bilinçli olarak kendine bunun tam olarak ne olduğunu açıklayamıyor. Sosyal ve ruhsal düzeyler arasındaki çizgi aşıldığı anda, egonun yeniden yapılandırılması ve dünya görüşünde radikal bir değişimle bağlantılı olarak kaçınılmaz bir rahatlama meydana gelir. Ünlü Don Juan'a göre, kişi zaten yaşam boyunca hareket ediyor, etrafındaki dış dünyanın tezahürleriyle çok az ilgileniyor. Bunun nasıl gerçekleştiği aşağıda anlatılmaktadır. Kişilik gelişiminin sonraki üç aşamasını ele alalım: kutsanmış, bilge ve aydınlanmış.

Kişilik gelişiminin dördüncü aşaması

Bu aşamaya ulaşan kişiler kutsanmış olanlar. Kendi egolarını beslemeyi bırakırlar ve neredeyse tamamen egolarından kurtulurlar. kendini önemseme duyguları. Bu aşama genellikle kişinin çocuksu bir ruh halinden çıktığı ve başkalarıyla gerçekten ilgilenebildiği gerçek ruhsal olgunlaşmayla ilişkilendirilir. Herhangi bir patrona ihtiyacı yok, gelişimin önceki üç aşamasından gelen toplum üyeleri ise hayatlarını tamamen bağımsız olarak ve çaba gösterme biçimleriyle yaşamakla ilgilenmiyor. Bunun hakkında konuşmak veya okumak bile böyle bir insanı depresyona sokabilir. Ancak öte yandan bu konuya ilgi, kişinin sosyal ve manevi arasındaki çizgiyi aşmaya zaten hazır olduğunu gösteriyor. Ancak bilinçli bilgeliği uygulamazsanız geçiş yıllar, hatta on yıllar alabilir veya hiç gerçekleşmeyebilir.

Herkes neden başkalarının iyiliği için yaşaması gerektiğini ve bu aşamada zihinde ve ruhta önceki aşamalara göre nelerin değiştiğini anlamıyor. Bu soruların cevaplarını almak için kendinize şu soruyu sormalısınız: Yalnızca bencil ihtiyaçlarınızı karşılamayı amaçlayan bir yaşamın anlamı nedir ve bu sizi gerçekten mutlu edebilir mi? mutlu? Bilinçaltında sadece kendisini düşünen insan, tüm dünyanın kendi kişiliği etrafında dönmesini ister. Ancak böyle bir dileği gerçekleşse bile mutluluğu değil sonsuz yalnızlığı yaşayacaktı. Akraba ruhları bulmak için tam ve uyumlu iletişime açık olmanız gerekir. Eğer ruhunuz açgözlülük, zulüm ve güç arzusunun ateşiyle yanmışsa, kendin olmak tehlikeli, rahatsız edici ve korkutucudur. Gururun ve güç arzusunun buzlu alevi, iç benliğinizin kabından dışarı sıçramadan önce buzlu akışıyla sizi yakacaktır.

Gelişimin bu aşamasında algı, daha fazla hassasiyet ve kişi olup bitenlere karşı daha dikkatli ve duyarlı olmaya başlar. Bilgeliğin bencilliğe ve sadece kendine fayda sağlama arzusuna tahammülü olmadığını fark eder, daha ileri görüşlü hale gelir ve tembelliğin, yalanın, kabalığın, bencilliğin ve açgözlülüğün yalnızca gerçek mutluluktan uzaklaştığını anlar. Arzularımız sürekli olarak yerine getirilse bile, bu bize yalnızca tatmin yanılsaması verir ve ardından yanıltıcı bir gelecek için çılgın bir yarış yeniden başlar.

Bu aşamada kişi, çevresindeki ilk üç gelişim düzeyindeki kişilerin kendilerine belirledikleri korkuların ve yanlış hedeflerin farkına varır, ancak yargılamaz bunun için onları yüceltiyorlar. Tam tersine, hâlâ cehalet içinde ve gelişmemiş bir bilinç durumunda olanlara karşı şefkatle doludur. Dikkatli bir şekilde incelendiğinde, sosyal gelişim aşamalarında kalan insanların çoğunun zamanlarını ve maddi zenginliklerini boşa harcadıkları, bazen kendilerine telafisi mümkün olmayan zararlar verdikleri görülmektedir. İyi gelişmiş bir üçüncü gelişim aşaması, kişiye odaklanan maksimum gücü verir. sosyal seviye ancak ancak dördüncü aşamada onu doğru kullanmayı öğrenir.

Dördüncü seviyede olan Kutsanmış Kişi, gerçekten mutlu, çünkü en az kendi benliğini umursuyor. Hayatı seviyor ve dünyamızın sakinlerinin% 90'ı gibi enerjisini ve zamanını düşüncelere ve sonuçsuz düşüncelere harcamıyor. Varlığının anlamı yaratıcı yaratımdır, yakınındaki herkese fayda sağlayan olumlu bir eylemdir. Eğer kendi egonuzla ilgili endişeler hakim olmaya başlarsa, kendini vermek imkansız hale gelir ve acı ve ruhsal boşluk üzerinizde tüm gücü ele geçirir.

Kişilik gelişiminin beşinci aşaması

Bu, bir kişinin zaten gururlu unvanı taşıyabileceği aşamadır. adaçayı. Kural olarak, gelişimin üçüncü aşamasından dördüncü aşamaya geçiş, hem duygular hem de hayatta meydana gelen olayların yoğunluğu açısından en zor olanıdır. Bu nedenle, son aşamaları iyi bir şekilde geçmiş, ancak aynı zamanda kendine önem veren insanlarla sık sık tanışırız. Aslında gelişim aşamalarının ideal olarak kesin bir sırayla tamamlanması gerekir.

Üçüncü seviyede toplum düzeyinde durumları ve olayları yönetmeyi öğrenirsek, beşinci seviyede bize kendi bilincimizi kontrol etme ve dolayısıyla yaşamlarımızda olup bitenleri metafizik düzeyde düzeltme fırsatı verilir.

Bir kişi dördüncü seviyede tam bir adanmışlıkla çalıştığında, beşinci seviyede bilgeliği gerçekten derinleşir. Artık bilgelik bir dönüm noktasına ulaşıyor ve ardından dünyada savaşların neden çıktığına, insanların hastalanıp acı çektiğine dair sezgisel bir anlayış geliyor. Hayatın anlamı, neyin adil olup neyin olmadığına ilişkin standart görüşten çok daha derin bir şekilde anlaşılmaktadır. Bilge kişi neden ve sonuç arasındaki farkı kolaylıkla ayırt eder. Etrafta olup biten her şey tesadüf değil, her hayat dersi mücevher Çevremizdeki dünyanın ayrılmaz bir unsuru olan. Bu aşamada bütünsel bir gerçeklik algısı mümkündür.

Tüm gizli süreçler Gelişimin beşinci aşamasında bunlar açık hale gelir ve bunların altında yatan öncüller anlaşılır hale gelir. Üçüncü seviyeden dördüncü seviyeye geçerken kendini beğenmişlik hissi kaybolur ve suçluluk, utanç ve korkunun üstesinden gelmek düşünce ve duygularda tam bir değişikliğe yol açarsa, beşinci aşamada gerçek bir dünya ideali için dünyevi idealler hiçbir şeye dönüşmez. adaçayı.

Eğer dördüncü aşama yeterince çalışılmamışsa, hazırlıksız bir ruhun beşinci aşamaya geçişi umutsuzluk hissine neden olur. Fakat bilgi, öngörü ve algı duyarlılığı burada oldukça yüksek bir gelişim aşamasındalar, bu nedenle manevi yanılsamalar, dünyevi yanılsamalarla aynı şekilde yavaş yavaş açığa çıkıyor. Kıyamet, anlamsızlık, kişinin kendi gücüne olan inanç eksikliği, sosyal düzeyde olup biten her şeyle tamamen aynı yanılsamalardır.

Bu aşamada kişi, daha fazla ruhsal evrim için kendisine sağlanan yüksek güçlerin derslerinin tam önemini anlar. Suçluluk, kıskançlık, açgözlülük, bencillik, melankoli, öfke, hayvani zevklere susuzluk duyguları ona kazanmaları için verilmiştir. iç güç ve kendini bilme. Bilincin genişlemesine ve uyarılmasına katkıda bulunurlar ve bu nedenle büyük yanılsamalara tamamen veda etmeye yol açarlar. duyusal dünya. Zor deneyimler, ister istemez, ayrımcılığın ve algının gücünü geliştirmeye ve artırmaya başladığımız bir tür kırbaçtır. Bu harika niteliklere sahip olgun bir bilinç, olumsuz duyguları kolaylıkla ortadan kaldırabilir ve yok edebilir. Eğer gelişimin önceki aşamaları tam olarak gelişmişse, beşinci aşamada kişi hayatının her anında, her durumda dengeyi kurmayı öğrenir ve tepkisi en yeterli ve ihtiyatlı olacaktır. Aynı zamanda kişi, o anda meydana gelen olayları çok ince bir manevi seviyede dengeleyebilmektedir.

Kişilik gelişiminin altıncı aşaması

Bu aşamada kişinin üzerine iner ve zihinde bilişsel bir “patlama” meydana gelir. Bu durumdaki durum basit bir şaşkınlık, hatta büyük bir şaşkınlık olarak tanımlanamaz. Aydınlanmış adam- Bu, sonsuza dek cehaleti bırakıp gerçeğe gelen bir kişidir. Sıradan dünyada, olayların standart akışında insanlarla sohbetlere katılabilir, ortak faaliyetlerde bulunabiliriz ama ruhunuz çoktan sonsuza kadar değişti. Üçüncü aşamadan dördüncü aşamaya geçişin ayırt edici özelliği duygusal bir devrimdir; altıncı aşamaya gelindiğinde bunun yerini tam bir bilinç devrimi alır.

Bu aşama, kişinin bu dünyada mümkün olan algı zirvesine ulaşması ve her şeyi olduğu gibi görmesi anlamına gelir. Hayatın yalnızca bu yerde ve şu anda gerçekleştiğini biliyor. geçmiş ve gelecek sadece illüzyondur, gezegenin sakinlerinin çoğunluğuna sahip. Tüm olaylar, sıradan insanları çok tatlı bir şekilde uyuşturan aklın uykusuyla aydınlanıyor gibi görünüyor. Bu aşamada kişilik tam bir katarsis yaşar, algı bir daire içinde kendi içine kapanır ve bunun sonucunda derin bir öz farkındalık oluşur. Kişiliğin kendisi, samimi, derin, insan yaşamının üstünde olan ve onu dışarıdan değerlendiren bir şeyle bir çalışma nesnesine dönüşür. İnsan ruhu ve bilinci gerçek ışıklarında görülür, çünkü onlar kafada, kalpte ve boğazda yoğunlaşan sürekli değişen zihinsel enerji ağlarından başka bir şey değildir. Bir insanın daha önce hayata dair bildiği her şeyin kendini kandırdığı ortaya çıkar. Onun dünyası düşüncenin düşüncesi haline gelir.

Bu aşamada şiddetli acılardan kurtuluş, varoluş kolaylığı ve “dünyevi” arzuların tamamen yok olması bir gerçektir. Varoluş kesinlikle kendiliğinden bir fenomen olarak kabul edilir. Aydınlanmış bir kişi, kendisini bu dünyada gerçek bir varoluş duygusu, içinde olup biten her şeye katılım olarak algılar ve bu nedenle kendisini tamamen algılama ve düşünme yeteneğini geliştirmeye adamıştır. İzleyicinin rolü, sürece müdahale etmemek anlamına gelir ve hayat, iç enerjisinin yasalarına göre kendi kendine akar.

Aydınlanma- bu, burada ve şu anda mevcut olanın farkındalığıdır. Aynı zamanda kişinin kendisi de varoluşun kendiliğinden ürettiği çok sayıda olgudan yalnızca biri olarak algılanır. Gelişimin ilk üç aşamasında kalan bir kişi için böyle bir anlayışa erişilemez. Bu teoriyi incelerken bazen tahminler ortaya çıkar, ancak bunlar aynı fenomeni zaman sürekliliğinin farklı noktalarında farklı şekillerde değerlendirebilecek düşüncelerden başka bir şey değildir.

Farklı bir gelişim aşamasından bir kişi bir noktada katılırsa kendiliğinden var olma özgürlüğü aydınlanma özelliği taşıdığında hayatı anlam kazanacaktır.

Hayatımızın farklı dönemlerinde kendimizi bir süre daha yüksek gelişim seviyelerinde buluyoruz, sonra gerileme oluyor ve bu anlayış ortadan kalkıyor. Bunun nedeni gelişimin önceki aşamalarında kaçırılan derslerdir. Varlığımızın temel taşı olan, dünyadaki hiçbir zenginlikle karşılaştırılamayacak kadar insan kişiliğinin gelişme ve iyileşme sürecidir.

Kişilik gelişiminin ilk aşamalarını web sitesinde okuyabilirsiniz.

Bilinç- Çevreleyen dünyanın nesnel istikrarlı özelliklerinin ve kalıplarının en yüksek, insana özgü genelleştirilmiş yansıması, bir kişinin dış dünyaya ilişkin iç modelinin oluşumu, bunun sonucunda çevredeki gerçekliğin bilgisi ve dönüşümü elde edilir.

Bilincin işleviİnsan davranışının ve faaliyetinin makul şekilde düzenlenmesini sağlayan, faaliyet hedeflerinin oluşturulmasından, eylemlerin ön zihinsel yapısından ve sonuçlarının tahmin edilmesinden oluşur. Bir kişinin bilinci, ona karşı belirli bir tutumu içerir. çevre, diğer insanlara: “Çevremle ilişkim benim bilincimdir” (Marx).

Bilincin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir: ilişkiler kurmak, biliş ve deneyim. Bu doğrudan düşüncenin ve duyguların bilinç süreçlerine dahil edilmesini takip eder. Gerçekten de, düşünmenin temel işlevi dış dünyanın fenomenleri arasındaki nesnel ilişkileri tanımlamaktır ve duygunun ana işlevi, kişinin nesnelere, olaylara ve insanlara karşı öznel tutumunu oluşturmaktır. Bu ilişki biçimleri ve türleri bilinç yapılarında sentezlenir ve hem davranışın organizasyonunu hem de öz saygı ve öz farkındalığın derin süreçlerini belirler. Gerçekten tek bir bilinç akışında var olan bir görüntü ve bir düşünce, duyguların renklendirdiği bir deneyime dönüşebilir. “Bir deneyimin farkındalığı her zaman, ona neden olan nedenlerle, yönlendirildiği nesnelerle, gerçekleştirilebileceği eylemlerle nesnel ilişkisinin kurulmasıdır” (S. L. Rubinstein).

İnsanda bilinç ancak sosyal temaslar yoluyla gelişir. Filogenezde, insan bilinci gelişti ve yalnızca doğa üzerinde aktif etki koşullarında, koşullarda mümkün hale geldi. emek faaliyeti. Bilinç ancak emek sürecinde bilinçle eşzamanlı olarak ortaya çıkan dilin, konuşmanın varlığı koşullarında mümkündür.

Ontogenezde çocuğun bilinci karmaşık ve dolaylı bir şekilde gelişir. Genel olarak konuşursak, bir çocuğun, bir bebeğin ruhu, izole edilmiş, bağımsız bir ruh olarak düşünülemez. Çocuğun ruhu ile annenin ruhu arasında en başından beri istikrarlı bir bağlantı vardır. Doğum öncesi ve doğum sonrası dönemlerde bu bağlantıya zihinsel (duygusal) bağlantı denilebilir. Ancak çocuk ilk başta bu bağlantının yalnızca pasif bir unsuru, algılayan bir maddedir ve bilincin şekillendirdiği ruhun taşıyıcısı olan ve zaten böyle bir bağlantı durumunda olan anne, görünüşe göre çocuğun ruhuna sadece değil, aynı zamanda aktarır. psikofiziksel ama aynı zamanda bilinç tarafından şekillendirilen insan bilgisi. İkinci nokta ise annenin fiili faaliyetidir. Çocuğun sıcaklık, psikolojik rahatlık vb. gibi temel organik ihtiyaçları, annenin çocuğuna karşı sevgi dolu tutumu tarafından dışarıdan organize edilir ve karşılanır. Anne, çocuğun vücudunun başlangıçta kaotik tepkimesinde, sevgi dolu bir bakışla, kendi bakış açısına göre değerli olan her şeyi "yakalar" ve değerlendirir ve yavaş yavaş, sevgi dolu bir eylemle, sosyal normdan sapan her şeyi keser. . Burada annelik normları da dahil olmak üzere gelişim normlarının insan toplumunda her zaman belirli bir biçimde var olması da önemlidir. Böylece anne, çocuğa duyduğu sevgiyle çocuğu organik tepkisellikten, bilinçsizlikten çekip çıkarır, onu insan kültürüne, içine çeker. insan bilinci. Freud, "bir annenin bir çocuğu sevmeyi öğrettiğini" belirtti, çünkü anne (imajı) çocuğun duyguları ve algıları için tüm eylemlerin, tüm faydaların gerçek merkezi olduğundan, sevgisini (tutumunu) gerçekten çocuğun ruhuna yerleştirir. sıkıntılar.

Daha sonra birincil bilinç eylemi olarak adlandırılabilecek bir sonraki gelişme eylemi gelir - bu çocuğun annesiyle özdeşleşmesidir, yani çocuk kendisini annesinin yerine koymaya, onu taklit etmeye, ona benzetmeye çalışır. . Çocuğun annesiyle bu şekilde özdeşleştirilmesi, görünüşe göre, birincil insan ilişkisidir. Bu anlamda birincil olan nesnel bir ilişki değil, bir bilinç ilişkisi, kültürel bir simgeyle birincil özdeşleşmedir. Burada anne her şeyden önce kültürel bir model sağlıyor sosyal davranış ve biz somut insanlar yalnızca bu kalıpları takip ederiz. Önemli olan, çocuğun insan davranışı, konuşma, düşünme, bilinç kalıplarını yeniden üretme konusundaki uygulaması ve aktif faaliyeti ve çocuğun etrafındaki dünyayı yansıtma ve davranışını düzenleme konusundaki aktif faaliyetidir.

Ancak kültürel bir sembolün veya modelin anlamını yerine getirmek, onun tarafından rasyonelleştirilen, yansıma ve analiz mekanizması (zihinsel aktivite) yoluyla nispeten bağımsız olarak gelişebilen bir bilinç katmanını gerektirir. Bir bakıma farkındalık, yansımanın zıttıdır. Farkındalık durumun bütünlüğünün kavranmasıysa ve bütünün resmini veriyorsa, o zaman yansıma tam tersine bu bütünü böler, örneğin zorlukların nedenini arar, durumu amacın ışığında analiz eder. aktivite. Dolayısıyla farkındalık, derinlemesine düşünmenin bir koşuludur, ancak derinlemesine düşünme, daha yüksek, daha derin ve daha doğru bir farkındalık ve durumun bir bütün olarak anlaşılması için bir koşuldur. Bilincimiz gelişiminde birçok özdeşleşme yaşar, ancak bunların hepsi gerçekleşmez veya gerçekleşmez. Bilincimizin bu gerçekleşmemiş potansiyelleri, bilincimizin çoğunlukla bilinçsiz kısmı olan “ruh” terimiyle ifade ettiğimiz şeyi oluşturur. Her ne kadar kesin olmak gerekirse, bilincin sonsuz içeriği olarak sembolün prensipte sonuna kadar gerçekleştirilemez olduğu ve bunun bilincin periyodik olarak kendisine geri dönmesinin bir koşulu olduğu söylenmelidir. Buradan üçüncü temel bilinç eylemi ("bilincin gelişimi") gelir - kişinin yerine getirilmemiş arzusunun farkındalığı. Böylece gelişim çemberi kapanır ve her şey başlangıcına döner.

İki bilinç katmanı vardır (V.P. Zinchenko).

I. Varoluşsal bilinç (varlık bilinci):

1) hareketlerin biyodinamik özellikleri, eylem deneyimi;

2) duyusal görüntüler.

II. Yansıtıcı bilinç (bilinç için bilinç):

ben) anlamı;

Anlam, bir kişi tarafından özümsenen toplumsal bilincin içeriğidir; bunlar operasyonel anlamlar, nesnel anlamlar, sözel anlamlar, gündelik ve bilimsel anlamlar- kavramlar.

Anlam, bir duruma ve bilgiye yönelik öznel bir anlayış ve tutumdur. Yanlış anlamalar, anlamların anlaşılmasındaki zorluklarla ilişkilidir. Anlamların ve duyuların karşılıklı dönüşüm süreçleri (anlamların anlaşılması ve anlamların anlamı) bir diyalog ve karşılıklı anlayış aracı olarak hareket eder. Bilincin varoluşsal katmanında çok karmaşık problemler çözülür, çünkü belirli bir durumda etkili davranış için görüntüyü ve o anda ihtiyaç duyulan gerekli motor programını güncellemek gerekir, yani. dünya. Fikirlerin, kavramların, gündelik ve bilimsel bilginin dünyası (yansıtıcı bilincin) anlamı ile ilişkilidir. İnsani değerler, deneyimler ve duygular dünyası anlamla (yansıtıcı bilinç) ilişkilidir.

Endüstriyel, nesnel-pratik faaliyet dünyası, hareket ve eylemin biyodinamik dokusuyla (bilincin varoluşsal katmanı) ilişkilidir. Fikirlerin, hayallerin, kültürel sembollerin ve işaretlerin dünyası duyusal dokuyla (varoluşsal bilincin) ilişkilidir. Bilinç tüm bu dünyalarda doğar ve mevcuttur. Bilincin merkez üssü kişinin kendi “Ben” inin bilincidir. Bilinç: 1) varlıkta doğar, 2) varlığı yansıtır, 3) varlığı yaratır. Bilincin işlevleri: 1) yansıtıcı, 2) üretken (yaratıcı-yaratıcı), 3) düzenleyici-değerlendirici, 4) yansıtıcı - bilincin özünü karakterize eden ana işlev. Yansımanın nesnesi şunlar olabilir: 1) dünyanın yansıması, 2) onun hakkında düşünmek, 3) bir kişinin davranışını düzenleme yolları, 4) yansıma süreçlerinin kendisi ve 5) kişisel bilinci.

Anlamlar ve anlamlar varoluşsal katmanda doğduğu için varoluşsal katman, yansıtıcı katmanın kökenlerini ve başlangıçlarını içerir. Bir kelimede ifade edilen anlam şunları içerir: 1) bir görüntü, 2) işlevsel ve nesnel bir anlam, 3) anlamlı ve nesnel bir eylem. Dil sözcüğü yalnızca bir dil olarak var olmaz; dilin kullanımı yoluyla ustalaştığımız düşünme biçimlerini nesneleştirir.

Dışarıdan bakıldığında bilinç, nesnel olarak belirli bir işaret yapısı ve nesnelleştirilmiş düşüncenin yapısı olduğundan, oldukça nesnel olarak incelenebilir ve tanımlanabilir. Ancak dış yapı bir şekilde içsel yapıya işaret eder, onu ima eder, dolayısıyla bilincin iç içeriğini anlamaya geçiş mümkündür.

Bilincin gelişiminin en büyük başarısı, bir kişinin yalnızca dış dünyayı yansıtmasına değil, aynı zamanda bu dünyada kendini farklılaştırarak kendi dünyasını tanımasına olanak tanıyan öz farkındalığın oluşmasıdır. iç dünya, deneyimleyin ve kendinizle belirli bir şekilde ilişki kurun. Bir kişinin kendine karşı tutumunun ölçüsü her şeyden önce diğer insanlardır. Her yeni sosyal temas, kişinin öz imajını değiştirir ve onu daha çok yönlü hale getirir. Bilinçli davranış, bir kişinin gerçekte ne olduğunun bir tezahürü değil, daha ziyade kişinin etrafındaki diğer kişilerle iletişim temelinde gelişen kendisi hakkındaki fikirlerinin sonucudur.

Kendini istikrarlı bir nesne olarak bilmek, iç bütünlüğü, değişen durumlardan bağımsız olarak kendi başına kalabilen kişiliğin sabitliğini gerektirir. Kişinin kendi benzersizliği duygusu, deneyimlerinin zaman içindeki sürekliliğiyle desteklenir: Geçmişi hatırlar, bugünü yaşar ve geleceğe dair umutlar besler. Bu tür deneyimlerin sürekliliği kişiye kendisini tek bir bütün halinde bütünleştirme fırsatı verir. Öz farkındalığın temel işlevi, eylemlerinin güdülerini ve sonuçlarını bir kişi için erişilebilir kılmak ve gerçekte ne olduğunu anlamayı ve kendini değerlendirmeyi mümkün kılmaktır; değerlendirme yetersiz çıkarsa, kişi ya kendini geliştirmeye, kendini geliştirmeye girişebilir ya da savunma mekanizmalarını açarak bu hoş olmayan bilgiyi bastırarak iç çatışmanın travmatik etkisinden kaçınabilir.

Ancak kişinin bireyselliğinin farkındalığı yoluyla özel bir işlev ortaya çıkar - koruyucu: kişinin bireyselliğini eşitlenme tehdidinden koruma arzusu.

Kişisel farkındalık için en önemli şey kendin olmak (kendini bir kişi olarak oluşturmak), kendin kalmak (engelleyici etkilere rağmen) ve zor koşullarda kendini destekleyebilmektir. Kendini gerçekleştirmek, kendin olmak, olabileceğin şeyin en iyisi olmak için şunları yapmalısın: kendini tamamen iz bırakmayan bir şeye kaptırmaya cesaret etmeli, duruşlarını unutmalı, korunma arzusunu ve utangaçlığını yenmeli ve deneyimlemelisin. bu özeleştiri gerektirmeyen bir şey; seçim yapmaya karar verin, karar verin ve sorumluluk alın, kendinizi dinleyin, bireyselliğinizi ifade etme fırsatı verin; Zihinsel yeteneklerinizi sürekli geliştirin, yeteneklerinizin her an tam olarak farkına varın.

olarak bilinç en yüksek seviye zihinsel gelişim

Bilinç, çevredeki dünyanın nesnel istikrarlı özelliklerinin ve kalıplarının genelleştirilmiş yansımasının en yüksek, insana özgü biçimidir, bir kişinin dış dünyaya ilişkin iç modelinin oluşması ve bunun sonucunda çevredeki gerçekliğin bilgi ve dönüşümünün elde edilmesidir. .

Bilincin işlevi, faaliyet hedeflerini formüle etmek, eylemleri zihinsel olarak önceden oluşturmak ve sonuçlarını tahmin etmektir; bu, insan davranışının ve faaliyetinin makul şekilde düzenlenmesini sağlar. Bir kişinin bilinci çevreye ve diğer insanlara karşı belirli bir tutumu içerir.

İnsanda bilinç ancak sosyal temaslar yoluyla gelişir. Filogenezde, insan bilinci yalnızca doğa üzerinde aktif etki koşulları altında, emek faaliyeti koşullarında gelişti ve mümkün hale geldi. Bilinç ancak emek sürecinde bilinçle eşzamanlı olarak ortaya çıkan dilin, konuşmanın varlığı koşullarında mümkündür.

Ve birincil bilinç eylemi, insan bilincini düzenleyerek insanı insan yapan kültürün sembolleriyle özdeşleşme eylemidir. Anlamın, sembolün ve onunla özdeşleşmenin izolasyonunu uygulama, çocuğun insan davranışı, konuşma, düşünme, bilinç kalıplarını yeniden üretmedeki aktif faaliyeti, çocuğun etrafındaki dünyayı yansıtma ve davranışını düzenlemedeki aktif faaliyeti takip eder.

İki bilinç katmanı vardır (V.P. Zinchenko).

I. Aşağıdakileri içeren varoluşsal bilinç (varlık bilinci): 1) hareketlerin biyodinamik özellikleri, eylem deneyimi; 2) duyusal görüntüler.

II. Yansıtıcı bilinç (bilinç için bilinç), aşağıdakileri içerir: 1) anlam; 2) anlam.

Anlam, bir kişinin özümsediği sosyal bilincin içeriğidir. Bunlar operasyonel anlamlar, nesnel, sözlü anlamlar, gündelik ve bilimsel anlamlar - kavramlar olabilir.

Bilincin varoluşsal katmanında, çok karmaşık sorunlar çözülür, çünkü belirli bir durumda etkili davranış için, o anda ihtiyaç duyulan görüntüyü ve gerekli motor programını güncellemek gerekir, yani. eylem şekli dünya imajına uygun olmalıdır. Fikirlerin, kavramların, gündelik ve bilimsel bilginin dünyası (yansıtıcı bilincin) anlamı ile ilişkilidir.

Bilinç: 1) varlıkta doğar, 2) varlığı yansıtır, 3) varlığı yaratır.

Bilincin işlevleri:

1. yansıtıcı,

2. üretken (yaratıcı-yaratıcı),

3.düzenleyici-değerlendirici,

4. dönüşlü işlev – bilincin özünü karakterize eden ana işlev.

Yansıma nesneleri şunlar olabilir:

1. dünyanın yansıması,

2. bunun hakkında düşünmek,

3. Bir kişinin davranışını düzenleme yolları,

4. Düşünme süreçlerinin kendisi,

5. kişisel bilinciniz.

Anlamlar ve anlamlar varoluşsal katmanda doğduğu için varoluşsal katman, yansıtıcı katmanın kökenlerini ve başlangıçlarını içerir. Bir kelimede ifade edilen anlam şunları içerir: 1) bir görüntü, 2) işlevsel ve nesnel bir anlam, 3) anlamlı ve nesnel bir eylem. Kelimeler ve dil yalnızca dil olarak var olmaz; dilin kullanımı yoluyla hakim olduğumuz düşünce biçimlerini nesnelleştirirler.

Bilincin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir: ilişkiler kurmak, bilmek ve deneyimlemek. Bu doğrudan düşüncenin ve duyguların bilinç süreçlerine dahil edilmesini takip eder. Gerçekten de, düşünmenin temel işlevi dış dünyanın fenomenleri arasındaki nesnel ilişkileri tanımlamaktır ve duygunun ana işlevi, kişinin nesnelere, olaylara ve insanlara karşı öznel tutumunu oluşturmaktır. Bu ilişki biçimleri ve türleri bilinç yapılarında sentezlenir ve hem davranışın organizasyonunu hem de öz saygı ve öz farkındalığın derin süreçlerini belirler. Gerçekten tek bir bilinç akışında var olan bir görüntü ve bir düşünce, duyguların renklendirdiği bir deneyime dönüşebilir.

İki bilinç katmanı vardır (V.P. Zinchenko).

I. Varoluşsal bilinç(varlık bilinci), aşağıdakileri içerir: 1) hareketlerin biyodinamik özellikleri, eylem deneyimi; 2) duyusal görüntüler.

II. Yansıtıcı Bilinç(bilinç için bilinç), aşağıdakileri içerir: 1) anlam; 2) anlam.

Anlam- Bir kişi tarafından asimile edilen sosyal bilincin içeriği. Bunlar operasyonel anlamlar, nesnel, sözlü anlamlar, gündelik ve bilimsel anlamlar - kavramlar olabilir.

Anlam– duruma ve bilgiye karşı öznel anlayış ve tutum. Yanlış anlamalar, anlamların anlaşılmasındaki zorluklarla ilişkilidir. Anlamların ve duyuların karşılıklı dönüşüm süreçleri (anlamların anlaşılması ve anlamların anlamı) bir diyalog ve karşılıklı anlayış aracı olarak hareket eder.

Bilinç: 1) varlıkta doğar, 2) varlığı yansıtır, 3) varlığı yaratır.

Bilincin işlevleri:

1. yansıtıcı,

2. üretken (yaratıcı-yaratıcı),

3.düzenleyici-değerlendirici,

4. dönüşlü işlev – bilincin özünü karakterize eden ana işlev.
Yansıma nesneleri şunlar olabilir:

1. dünyanın yansıması,

2. bunun hakkında düşünmek,

3. Bir kişinin davranışını düzenleme yolları,

4. Düşünme süreçlerinin kendisi,

5. kişisel bilinciniz.

Anlamlar ve anlamlar varoluşsal katmanda doğduğu için varoluşsal katman, yansıtıcı katmanın kökenlerini ve başlangıçlarını içerir. Bir kelimede ifade edilen anlam şunları içerir: 1) bir görüntü, 2) işlevsel ve nesnel bir anlam, 3) anlamlı ve nesnel bir eylem. Kelimeler ve dil yalnızca dil olarak var olmaz; dilin kullanımı yoluyla hakim olduğumuz düşünce biçimlerini nesnelleştirirler.

İşin sonu -

Bu konu şu bölüme aittir:

Psikolojide 100 sınav cevabı

Web sitesinde şunu okuyun: "Psikolojide 100 sınav cevabı"

Eğer ihtiyacın varsa ek malzeme Bu konuyla ilgili veya aradığınızı bulamadıysanız, çalışma veritabanımızdaki aramayı kullanmanızı öneririz:

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu bölümdeki tüm konular:

Psikolojinin bir bilim olarak ortaya çıkışı
Antik çağlardan beri ihtiyaçlar kamusal yaşam bir kişiyi, insanların zihinsel yapısının özelliklerini ayırt etmeye ve dikkate almaya zorladı. Antik çağın felsefi öğretileri zaten bazı psikopatlara değiniyordu.

Psikolojinin dalları
Modern psikoloji, bir dizi bireysel disiplini ve bilimsel alanı içeren, geniş çapta gelişmiş bir bilgi alanıdır. Böylece hayvan psikolojisi, hayvanların ruhunun özelliklerini inceler. Psikopatlar

Psikolojinin bilimler sistemindeki görevleri ve yeri
Psikolojinin görevleri temel olarak aşağıdakilere indirgenmektedir: · zihinsel fenomenlerin özünü ve bunların kalıplarını anlamayı öğrenmek;

· onları yönetmeyi öğrenin;
· daha iyi kullan Psikoloji biliminin gelişimindeki ana tarihsel aşamalar Psişeyle ilgili ilk fikirler animizmle (Latince anima - ruh, ruh) ilişkilendirildi.

en eski görüşler
Buna göre dünyada var olan her şeyin bir ruhu vardır. Ruhun olmadığı anlaşıldı

Zihinsel işlevin temelleri. Zihinsel yansımanın özellikleri
Etimolojik olarak “psyche” (Yunanca ruh) kelimesinin ikili bir anlamı vardır. Bir anlam, bir şeyin özünün anlamsal yükünü taşır. Ruh, cinsiyetin dışında kalan bir varlıktır.

Zihinsel gelişimin ana aşamaları
Ruhun tezahürleri karmaşık ve çeşitlidir. Genellikle üç büyük zihinsel fenomen grubu ayırt edilir: 1) zihinsel süreçler, 2) zihinsel durumlar, 3) zihinsel

Beyin yapısının ruhu ve özellikleri
Bir kişinin bireyselliği büyük ölçüde beynin bireysel yarıkürelerinin spesifik etkileşimi ile belirlenir. Bu ilişkiler ilk kez yüzyılımızın 60'lı yıllarında bir psikoloji profesörü tarafından deneysel olarak incelenmiştir.

Etkinlik
Faaliyet, bir kişinin, belirli bir ihtiyaç veya güdünün ortaya çıkması sonucu ortaya çıkan, bilinçli olarak belirlenen bir hedefe ulaştığı çevre ile aktif etkileşimidir.

Konuşmanın işlevleri
İnsanın hem geçmiş hem de şimdiki evrensel insan deneyimini kullanmasına izin veren en önemli başarısı, iş faaliyeti temelinde gelişen konuşma iletişimiydi. Konuşma

Konuşma etkinliği türleri ve özellikleri
Psikolojide iki ana konuşma türü vardır: dış ve iç. Dış konuşma sözlü (diyalog ve monolog) ve yazılı içerir. Diyalog imkansız

Psikoloji yöntemleri
Psikolojide gerçekleri elde etmenin ana yöntemleri gözlem, konuşma ve deneydir. Bu genel yöntemlerin her birinin, özlerini netleştiren ancak değiştirmeyen bir takım modifikasyonları vardır.

Duyum kavramı ve fizyolojik temeli
Duyum, algı, düşünme ayrılmaz parçalardır tek süreç gerçekliğin yansımaları. Çevreleyen dünyadaki nesnelere ve olaylara ilişkin duyusal görsel bilgi ilk bilgidir. Ancak hissediyorum

Analizörlerin temel özellikleri
Analizörlerin temel özellikleri: 1. Düşük duyum eşiği – zar zor farkedilebilen bir duyuma neden olan uyaranın minimum değeri (Jo ile gösterilir). Sinyaller

Duygu türleri
Duyuları sınıflandırmak için aşağıdaki temeller ayırt edilir: I) duyuya neden olan uyaranla doğrudan temasın varlığına veya yokluğuna göre; 2) reseptörlerin konumuna göre; 3) zamana göre

Algı kavramı
Duyumun bir sonucu olarak kişi, nesnelerin bireysel özellikleri, nitelikleri (sıcak yanmış bir şey, önünde parlak bir şey parladı vb.) hakkında bilgi alırsa, o zaman algı, nesnenin bütünsel bir görüntüsünü verir.

Algının temel özellikleri
İnsanlar aynı bilgiyi ilgi alanlarına, ihtiyaçlarına, yeteneklerine vb. bağlı olarak farklı, öznel olarak algılarlar. Algının bir kişinin zihinsel yaşamının içeriğine bağımlılığı

Algı bozukluğu
Ani fiziksel veya duygusal yorgunluk ile bazen sıradan dış uyaranlara karşı duyarlılıkta bir artış olur. Gün ışığı aniden kör olur, çevredeki nesnelerin rengi değişir

Dikkatin genel özellikleri
En önemli özellik Zihinsel süreçlerin seyri onların seçici ve yönlendirilmiş doğasıdır. Zihinsel aktivitenin bu seçici, yönlendirilmiş doğası böyle bir özellikle ilişkilidir.

Dikkatin özellikleri
Dikkatin gelişimi ve eğitimi derken dikkatin özelliklerinin iyileştirilmesini kastediyorlar. Dikkatin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir: hacim, odak (konsantrasyon), dağıtım

Bellekle ilgili genel kavramlar
Bellek, geçmiş deneyimlerin pekiştirilmesinden, korunmasından ve daha sonra yeniden üretilmesinden oluşan ve eylem halinde yeniden kullanılmasını mümkün kılan bir zihinsel yansıma biçimidir.

Bellek türleri
Ana bellek türlerine bakalım.

İstemsiz hafıza (bilgi özel bir ezberleme olmadan kendi kendine hatırlanır, ancak bir aktivitenin gerçekleştirilmesi sırasında, üzerinde çalışma sırasında
unutmak

Unutmak doğal bir süreçtir. Saklama ve ezberleme gibi seçicidir. Unutmanın fizyolojik temeli geçici bağlantıların engellenmesidir. Daha önce unutulmuş
Kişilik oluşumunda düşüncenin gelişimi

Bir çocuğun düşüncesinin gelişimi yavaş yavaş gerçekleşir. İlk başta, büyük ölçüde nesne manipülasyonunun gelişimiyle belirlenir. İlk başta hiçbir anlam ifade etmeyen manipülasyon, sonra başlıyor
Düşünme türleri

Ana düşünme türlerini ele alalım.
Görsel-etkili düşünme, nesnelerin doğrudan algılanmasına, gerçek dönüşüm sürecine dayalı bir düşünme türüdür.

Düşünce Süreci
Karmaşık bir problemi çözerken, genellikle bir hipotez olarak kabul edilen bir çözüm yolunun ana hatları çizilir. Bir hipotezin farkındalığı, doğrulama ihtiyacını doğurur. Kritiklik - pr

Düşünme nitelikleri ve zekanın yapısı
Düşünme genişliği, konunun gerekli ayrıntılarını kaçırmadan konunun tamamını kucaklayabilme yeteneğidir.

Düşüncenin derinliği şöyle ifade edilir:
İstihbarat değerlendirmesi

En popüler olanı, entelektüel yeteneklerin düzeyini ilişkilendirmenize olanak tanıyan, IQ olarak kısaltılan "zeka bölümü"dür.
Psikologlar, düşünme bozukluklarının biçimlerini ve düzeylerini, standartlardan, “normlardan” sapma derecesini belirlemede oldukça iyidirler. Coşkuyla, neşeyle, coşkuyla (bazıları için)

Hayal gücünün genel özellikleri
Algı, hafıza ve düşünmenin yanı sıra hayal gücü de insan faaliyetlerinde önemli bir rol oynar. Çevreleyen dünyayı yansıtma sürecinde, kişi, kendisine neyin etki ettiğine dair algıyla birlikte

Hayal gücü türleri
Başlıcaları pasif ve aktif olan çeşitli hayal gücü türleri vardır. Pasif ise isteğe bağlı (hayal kurma, rüya görme) olarak ikiye ayrılır.

Düşünce deneyi
Bilimde hayal gücünün en belirgin tezahür biçimlerinden biri düşünce deneyidir. İLE düşünce deneyi Aristoteles ayrıca gerçeklikte boşluğun imkansızlığını kanıtlayarak da değindi.

Bilinç ve bilinçaltının etkileşimi
Vücudun dış ve iç ortamından aynı anda gelen sinyallerin küçük bir kısmı açık bilinç alanına yansır. Açık bilinç alanına giren sinyaller bir kişi tarafından kullanılır.

Bir kişinin zihinsel durumları
Zihinsel koşullar Belirli bir süre boyunca zihinsel aktivitenin bütünsel özelliklerini temsil eder. Sırayla, bir kişinin insanlarla, toplumla ilişkilerinde hayatına eşlik ederler.

Bilinç durumları. Uykunun rolü
Geleneksel olarak psikoloji, tüm insanların doğasında bulunan iki bilinç durumunu tanır: 1) bir dinlenme süresi olarak kabul edilen uyku, 2) bir uyanıklık durumu veya aktif bir bilinç durumu;

Duygusal süreç ve durum türleri
Duygular, doğrudan zevk deneyimleri biçiminde, amaçlanan pratik faaliyetlerin sürecini ve sonuçlarını yansıtan özel bir öznel psikolojik durum sınıfıdır.

Duygu teorileri
Duygusal ve ifadesel hareketler ilk kez Charles Darwin'in inceleme konusu oldu. Darwin, memelilerin duygusal hareketlerine ilişkin karşılaştırmalı çalışmalara dayanarak biyolojik duygu kavramını yarattı.

Stresin fizyolojik mekanizmaları
Diyelim ki bir tartışma ya da hoş olmayan bir olay oldu: Kişi heyecanlanır, kendine yer bulamaz, kızgınlıktan kemirilir, doğru davranamadığı için kızgındır, kelime bulamamıştır. O

Stres ve hayal kırıklığı
Günümüzde en yaygın duygulanım türlerinden biri strestir. Aşırı güçlü ve uzun süreli psikolojik stres durumudur.

Bilincin bir özelliği olarak irade
Tüm insan eylemleri iki kategoriye ayrılabilir: istemsiz ve gönüllü.

Bilinçdışı güçlerin ortaya çıkması sonucu istemsiz eylemler gerçekleştirilir.
İradeli eylemin yapısı İradeli faaliyet her zaman iradenin tüm işaretlerini ve niteliklerini içeren belirli iradeli eylemlerden oluşur. Gönüllü eylemler

basit ve karmaşık olanlar var.
Basitçe

Motivasyon
Güdü, kişinin ihtiyaç sistemi tarafından oluşturulan ve değişen derecelerde gerçekleştirilen veya kendisi tarafından hiç gerçekleştirilmeyen davranışsal bir eylemde bulunma dürtüsüdür. Süreçte

Sosyal çevre ve kişilik
Sosyo-psikolojik olgular sosyal çevrenin, bireyin ve grubun etkileşiminden ortaya çıkar. Bu kavramları açıklayalım. Sosyal çevre, insanı sosyal açıdan çevreleyen her şeydir. Kişiliğin sosyalleşmesi Kişilik sosyalizasyonu belirli durumlarda kişilik oluşumu sürecidir. sosyal koşullar

, insan edinimi süreci
sosyal deneyim

Bir kişinin sosyal dönüşüm geçirdiği esnada
Kişilik gelişiminin dönemlendirilmesi

Her sosyokültürün kendine özgü ebeveynlik tarzı vardır; bu, toplumun çocuktan ne beklediğine göre belirlenir. Çocuk, gelişiminin her aşamasında ya toplumla bütünleşir ya da
Yanlış eğitim tipolojisi

Uygunsuz yetiştirmenin çeşitli türleri vardır: İhmal ve kontrol eksikliği, ebeveynlerin kendi işleriyle aşırı meşgul olmaları ve dikkat etmemeleri durumunda ortaya çıkar.
Çocukların ve yetişkinlerin sosyalleşmesi arasındaki farklar. Yeniden sosyalleşme

Sosyalleşme süreci hiçbir zaman sona ermez. Sosyalleşme çocukluk ve ergenlik döneminde en yoğundur ancak kişilik gelişimi orta ve yaşlılıkta da devam eder. Dr. Orville G. Brim (
Yaşam krizleri

Erikson (1950), Freud'un insanın psikoseksüel gelişimi hakkındaki fikirlerine dayanarak, bu gelişimin sosyal yönlerini vurgulayan bir teori geliştirdi. Olarak kabul edilir
Kişisel farkındalık Sosyal psikolojide kişiliğin oluşumu ve oluşumunun gerçekleştiği üç alan vardır: etkinlik, iletişim, öz farkındalık. Sosyalleşme sırasında genişlerler

Sosyal rol
Sosyal sistemdeki her kişi çeşitli konumlarda bulunur. Belirli hak ve sorumlulukları içeren bu pozisyonların her birine statü denir. Bir kişinin birden fazla durumu olabilir.

Rol ve kişisel çatışmalar
Bir kişi birçok farklı rolü yerine getirir ve her seferinde onay ve tanınma alabilmek için bir şekilde farklı olması gerekir. Ancak bu roller çelişkili veya uyumsuz olmamalıdır. eğer biri

Freud'a göre kişilik yapısı
Psikoloji dışında hiçbir akım Freudculuk kadar meşhur olmadı; onun fikirleri sanatı, edebiyatı, tıbbı ve insanla ilgili diğer bilim alanlarını etkiledi. N

Cinsel gelişim teorisi 3. Freud
Çocukluktaki cinsel gelişimin özellikleri, bir yetişkinin karakterini, kişiliğini, patolojilerini, nevrozlarını, yaşam sorunlarını ve zorluklarını belirler. Freud cinsellik teorisini formüle etti

Savunma mekanizmaları (Freud'a göre)
Savunma davranışı, kişinin henüz çözemediği sorunlardan kendisini korumasını sağlar, tehdit edici olaylardan (sevilen birinin kaybı, en sevdiği oyuncağın kaybı, sevilen birinin kaybı) kaygıyı gidermesini sağlar.

Davranışçılık
Davranışçılık 20. yüzyılda Amerikan psikolojisinin çehresini tanımladı. Kurucusu John Watson (1878-1958), davranışçılığın inancını formüle etti: "Psikolojinin konusu davranıştır." Dolayısıyla

B. Skinner'ın davranışsal kavramı
Davranışsal kavram, kişiliği çeşitli uyaranlara verilen tepkiler sistemi olarak görür (B. Skinner, J. Homans, vb.). Davranışçılığın gelişiminde ayrı bir çizgi sistem tarafından temsil edilir

McGuire'a göre davranış tipolojisi
Amerikalı psikolog McGuire'ın konseptine göre insan davranış ve eylemlerinin sınıflandırılması hedeflere, ihtiyaçlara ve durumlara göre yapılmalıdır. İhtiyaç bir deneyimdir

Bilişsel kişilik teorileri
"Bilişsel" kelimesi Latince cognoscere fiilinden gelir - "bilmek". Bu yaklaşımın etrafında toplanan psikologlar, insanın bir makine olmadığını savunuyorlar

A. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi
Freudculuk arzuları, eylemleri ve sözleri birbirinden farklı olan nevrotik bir kişiliği inceliyorsa, kişinin kendisi ve diğer insanlar hakkındaki yargıları genellikle taban tabana zıttır ("Genellikle insanlar

Kişiliğin kendini gerçekleştirmesi
“Kendini gerçekleştiren kişilik” aşağıdaki özelliklere sahiptir: 1. Gerçekliğin tamamen kabulü ve ona karşı rahat bir tutum (yaşamdan saklanmak değil, bilmek, anlamak

Transpersonel psikoloji. K. Jung'un görüşleri
Her ne kadar kişilerarası psikoloji 1960'ların sonlarına kadar ayrı bir disiplin olarak ortaya çıkmamış olsa da, psikolojideki kişilerarası eğilimler onlarca yıldır varlığını sürdürmektedir. En önemli temsilciler

Kişilerarası alan
S. Grof'a göre, kişilerarası fenomenler, insan ile kozmos arasındaki bağlantıyı ortaya koyuyor - şu anda anlaşılmaz olan bir ilişki. Bu bağlamda bir yerde olduğu varsayılabilir.

Şampiyon Teutsch'un genetik yaklaşımı
Dr. Champion Kurt Teutsch'un yaklaşımı bir dereceye kadar transpersonal psikolojiye yakındır. Onun konsepti bu genetik kod Bir kişinin doğumu onun beklentilerinin çoğunu belirlemeden önce

Kişiliğin psikolojik yapısı
Elemanlar psikolojik yapı kişilik, genellikle "kişilik özellikleri" olarak adlandırılan psikolojik özellikleri ve özellikleridir. Birçoğu var. Ancak tüm bu görülmesi zor sayıdaki St.

Yetenekler
Yetenekler, bir kişinin faaliyetlerde başarı, iletişim ve bunlara hakim olma kolaylığını sağlayan bireysel psikolojik özellikleridir. Yetenekler bilgi, beceri ve becerilere indirgenemez.

Mizaç kavramı ve fizyolojik temeli
Mizaç, bir kişinin belirlediği doğuştan gelen özelliklerdir. dinamik özellikler tepkinin yoğunluğu ve hızı, duygusal uyarılma derecesi ve

Mizaç türleri ve psikolojik özellikleri
Psikolojik özellikler mizaç türleri aşağıdaki özelliklerle belirlenir: duyarlılık, tepkisellik, tepkisellik ve etkinlik oranı, tepkime hızı, esneklik - sertlik

Faaliyetlerde mizacın dikkate alınması
Her aktivite insan ruhundan ve onun dinamik özelliklerinden belirli taleplerde bulunduğundan, her türlü aktiviteye ideal olarak uygun mizaçlar yoktur.

R
Anayasal ve klinik tipolojiler

Kretschmer tarafından dört ana vücut yapısı tipinin tanımlanmasına dayanarak anayasal bir kişilik tipolojisi önerildi (bir kişinin fiziğinin doğuştan gelen özellikleri, iç dinamikler tarafından önceden belirlenir).
Klinik kişilik tipolojileri

Klinik materyalin analizine dayanarak, kişinin kendisinin veya etrafındakilerin muzdarip olduğu özelliklerden aşağıdaki patolojik karakter varyantları türleri ayırt edilir.
Şizoid tip

Karakter
Ünlü Alman psikiyatrist K. Leongard'a göre, insanların %20-50'sinde bazı karakter özellikleri o kadar keskinleşmiştir (vurgulanmıştır), bu durum belirli koşullar altında aynı tür çatışmalara yol açmaktadır.

Nevroz. Nevroz türleri
Nevroz edinilmiş fonksiyonel bir hastalıktır sinir sistemi Anatomik olduğuna dair herhangi bir belirti olmaksızın beyin aktivitesinde bir "bozulmanın" meydana geldiği

Otomatik eğitim
Duygusal dengeyi yeniden sağlamanın en güçlü yollarından biri otomatik eğitimdir - maksimum kas gevşemesinin arka planına karşı özel bir kendi kendine hipnoz tekniği. Önerilen

Psikososyotipler
Düşünme türü, olayların ve yaşamın temel özelliklerini ve kalıplarını anlama ve açıklama arzusuyla karakterize edilir. Duygusal tip için - olaya yönelik tutumun ana ifadesi, olayın değerlendirilmesi, &q

Duyusal tipoloji
İnsanların farklı düşündüğü ve farklılıkların duyusal deneyimin üç ana alanına (görsel, işitsel ve kinestetik) karşılık geldiği görülebilir.

Görsel tip. Tüm
Psikogeometrik tipoloji

ABD'de geliştirilen bir sistem olarak psikogeometri. Bu sistemin yazarı Susan Dellinger, yönetim personelinin sosyo-psikolojik eğitimi konusunda uzmandır. Psikogeometri - sistem
Aşağılık kompleksi ve yaşam tarzı (Adler'e göre)

"Aşağılık kompleksi" terimi psikolog A. Adler tarafından tanıtıldı. Tüm çocukların, fiziksel büyüklüklerinin kaçınılmaz bir sonucu olan aşağılık duygusu yaşadığına inanıyordu.
Psikolojik büyüme (Adler'e göre)

Psikolojik büyüme, her şeyden önce benmerkezcilik ve kişisel üstünlük hedeflerinden çevreye yapıcı hakimiyet ve sosyal açıdan yararlı gelişim görevlerine doğru bir harekettir.
İnsan kaderindeki yaşam senaryoları Her insan, çocuklukta bile, çoğu zaman bilinçsizce, sanki düşüncelerini kafasında tekrar ediyormuş gibi gelecekteki hayatı hakkında düşünür. hayat senaryoları

. Senaryo yavaş yavaş gelişiyor
İnsanın uyarlanabilirliği ve bireyselliğin temel tipolojisi

Uyum, bir kişinin gerçek uyum düzeyi, sosyal statüsünün düzeyi ve kendinden ve hayatından memnuniyet veya memnuniyetsizlik duygusudur. Che
İletişimin işlevleri ve yapısı İletişim, toplumun üyeleri olarak diğer insanlarla insan etkileşiminin özel bir biçimidir; iletişimde gerçekleşir sosyal ilişkiler

insanlar. İletişimde karşılıklı üç şey vardır
İletişim türleri

İletişimin işlemsel analizi
İletişimin transaksiyonel analizi üç ana konumu tanımlar: Çocuk, Ebeveyn, Yetişkin; bunlar gün içinde tekrar tekrar birbirinin yerini alabilir veya bunlardan biri davranışta baskın olabilir.

Sözlü ve sözsüz iletişim araçları
İnsanlar arasında karmaşık bir sosyo-psikolojik karşılıklı anlayış süreci olan iletişim, aşağıdaki ana kanallar aracılığıyla gerçekleştirilir: konuşma (sözlü - enlem. kelimeler "sözlü, sözlü)

İnsanların birbirlerine ilişkin algıları olarak iletişim
Bir kişinin diğerini algılama süreci zorunlu olarak hareket eder bileşen iletişimdir ve algı denilen şeyi oluşturur. İnsan her zaman birey olarak iletişime girdiğinden,

Psikolojik etki yöntemleri
Etkileme yöntemi, bir dizi araç ve bunların kullanımına yönelik bir algoritmadır. Etkileme yöntemleri - aşağıdakiler üzerinde etki uygulayan bir dizi teknik: 1) ihtiyaçlar, ilgi alanları

Gruplar ve ekipler
İnsanların iletişimi ve etkileşimi çeşitli gruplar halinde gerçekleşir. Grup, ortak bir noktaya sahip öğelerin toplamıdır.

Birkaç tür grup vardır: 1) koşullu ve
Sosyometrik teknik

"Sosyometri" kelimesi tam anlamıyla "sosyal boyut" anlamına gelir. Teknik, Amerikalı psikolog J. Moreno tarafından geliştirildi ve kişilerarası ilişkileri değerlendirmeye yöneliktir.
Liderlik

Her grupta bir lider, bir lider vardır. Resmi olarak atanmış olabilir veya herhangi bir resmi pozisyonda bulunmayabilir, ancak organizasyonel yapısı nedeniyle aslında takıma liderlik etmektedir.
Yönetim stilleri

Aşağıdaki yönetim stilleri ayırt edilir.
Otoriter (veya direktif veya diktatörce) - tüm kararların lideri tarafından katı ve tek karar verilmesiyle karakterize edilir ("

Liderlik etkinliği
Liderlik etkinliğinin olasılıksal modeli (F. Fiedler), liderin eylemde bulunduğu durum üzerinde sahip olduğu kontrol derecesine aracılık eder. Durum aşağıdaki parametrelere bağlıdır: 1) fayda derecesi

Bir yöneticinin psikolojik gereksinimleri

Bilincin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:ilişkiler kurmak, bilmek ve deneyimlemek . Bu doğrudan düşüncenin ve duyguların bilinç süreçlerine dahil edilmesini takip eder. Gerçekten de, düşünmenin temel işlevi dış dünyanın fenomenleri arasındaki nesnel ilişkileri tanımlamaktır ve duygunun ana işlevi, kişinin nesnelere, olaylara ve insanlara karşı öznel tutumunu oluşturmaktır. Bu ilişki biçimleri ve türleri bilinç yapılarında sentezlenir ve hem davranışın organizasyonunu hem de öz saygı ve öz farkındalığın derin süreçlerini belirler. Gerçekten tek bir bilinç akışında var olan bir görüntü ve bir düşünce, duyguların renklendirdiği bir deneyime dönüşebilir.

İki bilinç katmanı vardır (V.P. Zinchenko).

I. Varoluşsal bilinç (varlık bilinci), aşağıdakileri içerir: 1) hareketlerin biyodinamik özellikleri, eylem deneyimi; 2) duyusal görüntüler.

II. Yansıtıcı Bilinç (bilinç için bilinç), aşağıdakileri içerir: 1) anlam; 2) anlam.

Anlam- Bir kişi tarafından asimile edilen sosyal bilincin içeriği. Bunlar operasyonel anlamlar, nesnel, sözlü anlamlar, gündelik ve bilimsel anlamlar - kavramlar olabilir.

Bilinç: 1) varlıkta doğar, 2) varlığı yansıtır, 3) varlığı yaratır.

Bilincin işlevleri :

1) yansıtıcı,
2) üretken (yaratıcı-yaratıcı),
3) düzenleyici-değerlendirici,
4) dönüşlü işlev – bilincin özünü karakterize eden ana işlev.
Yansıma nesneleri şunlar olabilir:
1. 1. dünyanın yansıması,
2. 2. bunun hakkında düşünmek,
3. 3. Bir kişinin davranışını düzenleme yolları,
4. 4. Düşünme süreçlerinin kendisi,
5. 5. kişisel bilinciniz.

Anlamlar ve anlamlar varoluşsal katmanda doğduğu için varoluşsal katman, yansıtıcı katmanın kökenlerini ve başlangıçlarını içerir. Bir kelimede ifade edilen anlam şunları içerir: 1) bir görüntü, 2) işlevsel ve nesnel bir anlam, 3) anlamlı ve nesnel bir eylem. Kelimeler ve dil yalnızca dil olarak var olmaz; dilin kullanımı yoluyla hakim olduğumuz düşünce biçimlerini nesnelleştirirler.