Boldireva I.N.

Okuma süresi: 2 dk

Yansıtma, kişinin kişisel eylemlerinin yanı sıra yasalarının kavranması yoluyla bir görüşü yansıtan veya bir geri dönüşü ifade eden, bireyin teorik faaliyetinin bir biçimidir. Kişiliğin içsel yansıması, bireyin ruhsal dünyasının özelliklerini ortaya çıkaran kendini tanıma faaliyetini yansıtır. Yansımanın içeriği, nesne-duyusal aktivite tarafından belirlenir. Yansıma kavramı, kültürün nesnel dünyasının farkındalığını içerir ve bu anlamda yansıma, felsefenin bir yöntemidir ve diyalektik, zihnin bir yansıması olarak işlev görür.

Psikolojide yansıma, konunun kendisine, bilincine, kendi faaliyetinin ürünlerine veya bir tür yeniden düşünmeye hitap etmesidir. Geleneksel kavram, düşünmeyi, davranış kalıplarını, karar verme mekanizmalarını, algıyı, duygusal tepkiyi içeren kişisel yapıların (ilgi alanları, değerler, güdüler) bir parçası olan kişinin kendi bilincinin işlevlerinin yanı sıra içeriğini de içerir.

yansıma türleri

A. Karpov ve diğer araştırmacılar aşağıdaki yansıma türlerini tanımladı: durumsal, geriye dönük, ileriye dönük.

Durumsal yansıma, öznenin duruma dahil edilmesini, ayrıca neler olup bittiğinin bir analizini ve analiz unsurlarının anlaşılmasını sağlayan motivasyon ve öz değerlendirmedir. Bu tür, kişinin kendi eylemlerini nesnel durumla ilişkilendirme yeteneği, değişen koşullara bağlı olarak faaliyet unsurlarını kontrol etme ve koordine etme yeteneği ile karakterize edilir.

Bir kişiliğin geriye dönük yansıması, geçmişte gerçekleştirilen olayların, faaliyetlerin bir analizidir.

İleriye dönük yansıtma, yaklaşan faaliyetler hakkında düşünmek, planlamak, faaliyetlerin ilerleyişini sunmak, onu uygulamak için en etkili yolları seçmek, olası sonuçları tahmin etmektir.

Diğer araştırmacılar, temel, bilimsel, felsefi, psikolojik, sosyal yansımaları ayırt eder. Temelin amacı, bireyin kendi eylemlerinin ve bilgisinin değerlendirilmesi ve analizidir. Bu tip, her bireyin özelliğidir, çünkü herkes çevre ve dünya hakkındaki fikirleri değiştirmek, hataları düzeltmek ve gelecekte bunları önlemek için hataların ve başarısızlıkların nedenlerini düşündü. Bu durum, kişisel hatalardan öğrenmenizi sağlar.

Bilimsel yansıma, bilimsel yöntemlerin eleştirel çalışmasına, bilimsel bilginin incelenmesine, bilimsel sonuçlar elde etme yöntemlerine, bilimsel yasa ve teorileri doğrulama prosedürlerine odaklanır. Bu durum bilimsel bilgi metodolojisinde, mantıkta, bilimsel yaratıcılığın psikolojisinde ifadesini bulur.

Sosyal yansıma, başka bir bireyin onun için yansıma yoluyla anlaşılmasıdır. İç ihanet olarak adlandırılır. Başkalarının bir birey hakkında ne düşündüğünün temsili, sosyal bilişte önemlidir. Bu, benim hakkımda düşündükleri şekliyle (ama bence) ötekinin bilgisi ve sözde ötekinin gözünden kendimin bilgisidir. Geniş bir iletişim çemberi, bir kişinin kendisi hakkında çok şey bilmesini sağlar.

felsefi yansıma

En yüksek biçim, insan kültürünün temelleri ve insan varlığının anlamı hakkında yansımaları ve akıl yürütmeyi içeren felsefi yansımadır.

Sokrates, yansıma durumunu, ruhsal mükemmelliğin temeli olduğu kadar, bireyin kendini tanımasının en önemli aracı olarak görüyordu. Bireyin makul bir insan olarak ayırt edici en önemli özelliği eleştirel öz değerlendirme yeteneğidir. Bu hal sayesinde insanın aldanışları ve ön yargıları ortadan kalkar, insanın ruhsal gelişimi gerçek olur.

Pierre Teilhard de Chardin, yansıtıcı durumun insanı hayvanlardan ayırdığını ve bireyin yalnızca bir şeyler bilmesini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda bilgisini bilmesini de mümkün kıldığını belirtti.

Ernst Cassirer, yansıtmanın, belirli sabit unsurları tüm duyusal fenomenlerden izole etmek ve dikkati onlara odaklamak için izole etme yeteneğinde ifade edildiğine inanıyordu.

Psikolojik yansıma

Psikolojide dönüşlü durumu ilk değerlendirenlerden biri, onu deneyimlerin dış dünyadan kendine aktarılması olarak yorumlayan A. Busemann'dı.

Psikolojik yansıma çalışmaları iki yönlüdür:

Araştırmacının çalışmanın sonuçlarını olduğu kadar gerekçeleri de anlama biçimi;

Farkındalığın meydana geldiği konunun temel özelliği ve kişinin yaşamının düzenlenmesi.

Psikolojide yansıma, amacı dikkate almak olan bir kişinin yansıması ve ayrıca kişinin kendi faaliyetinin, kendisinin, kendi durumlarının, geçmiş olaylarının, eylemlerinin analizidir.

Devletin derinliği, bireyin bu süreçteki ilgisi ile ilgili olduğu kadar, dikkatinin az ya da çok tahsis edilebilmesi, eğitimden, ahlakla ilgili fikirlerden, ahlaki duyguların gelişmesinden etkilenir. ve kendini kontrol etme düzeyi. Farklı mesleki ve sosyal gruplardan bireylerin yansıtıcı konumun kullanımında farklı olduğuna inanılmaktadır. Bu özellik kişinin kendisiyle konuşması veya bir nevi diyalog kurması yanında bireyin kendini geliştirme yeteneği olarak da değerlendirilmektedir.

Yansıma, düşünceye veya kendisine odaklanan bir düşüncedir. Uygulamadan kaynaklanan ikincil bir genetik fenomen olarak görülebilir. Bu, uygulamanın kendi sınırlarının ötesine çıkışı ve uygulamanın kendine odaklanmasıdır. Yaratıcı düşünme ve yaratıcılık psikolojisi, bu süreci, öznenin deneyime dayalı klişeleri yeniden düşünmesi ve anlaması olarak yorumlar.

Bireyin bireyselliği, yansıtıcı durumu, yaratıcılığı arasındaki ilişkinin incelenmesi, bireyin yaratıcı benzersizliği ve gelişimi sorunları hakkında konuşmamızı sağlar. Bir felsefi düşünce klasiği olan E. Husserl, dönüşlü konumun, nesnenin yönünden dönüştürülen bir görme biçimi olduğuna dikkat çekti.

Psikolojik özellikler Bu durum, bilincin yapısını değiştirmenin yanı sıra bilincin içeriğini değiştirme yeteneğini de içerir.

Yansımayı anlamak

Ev psikolojisi, yansıma anlayışını incelerken dört yaklaşımı birbirinden ayırır: işbirlikçi, iletişimsel, entelektüel (bilişsel), kişisel (genel psikolojik).

Kooperatif, konu-konu faaliyetlerinin analizi, profesyonel pozisyonları koordine etmeyi amaçlayan kolektif faaliyetlerin tasarımı ve ayrıca konuların grup rolleri veya ortak eylemlerin işbirliğidir.

İletişimsel, gelişmiş iletişimin yanı sıra kişilerarası algının, bir bireyin bir birey tarafından belirli bir biliş kalitesi olarak bir bileşenidir.

Entelektüel veya bilişsel, öznenin kendi eylemlerini nesnel durumla analiz etme, izole etme, ilişkilendirme ve ayrıca düşünme mekanizmalarının çalışmasına bağlı olarak düşünme yeteneğidir.

Kişisel (genel psikolojik), diğer bireylerle iletişim sürecinde, güçlü aktivite ve çevredeki dünya hakkında yeni bilgilerin geliştirilmesi sürecinde kişinin "ben" inin yeni bir imajının inşasıdır.

Kişisel yansıma, bireysel bilinci değiştirmek için psikolojik bir mekanizmadan oluşur. A.V. Rossokhin, bu yönün, bilinçdışının farkında olmanın benzersizliğine dayanan, öznel, aktif bir anlam üretme süreci olduğuna inanıyor. Bu, yeni stratejilerin oluşumuna, iç diyalog yollarına, değer-anlamsal oluşumlardaki değişikliklere, bireyin yeni ve bütünsel bir duruma entegrasyonuna yol açan içsel çalışmadır.

Aktivitenin yansıması

Yansıtma, dikkat odağının farkında olma ve psikolojik durumu, düşünceleri, duyumları takip etme yeteneğinden oluşan özel bir beceri olarak kabul edilir. Kendini dışarıdan bir yabancının gözünden gözlemleme fırsatını temsil eder, dikkatin tam olarak neye odaklandığını ve odaklandığını görmenizi sağlar. Bu kavram altındaki modern psikoloji, bireyin iç gözlemi amaçlayan herhangi bir yansıması anlamına gelir. Bu, kişinin durumunun, eylemlerinin, herhangi bir olaya yansımasının bir değerlendirmesidir. İç gözlemin derinliği, ahlak düzeyine, kişinin eğitimine, kendini kontrol etme yeteneğine bağlıdır.

Faaliyetin yansıması, yeni fikirlerin ana kaynağıdır. Belirli bir malzeme veren yansıtıcı durum, daha sonra eleştirinin yanı sıra gözlem için de hizmet edebilir. İç gözlemin bir sonucu olarak, birey değişir ve yansıtıcı konum, örtük düşünceleri açık hale getiren bir mekanizmayı temsil eder. Belirli koşullar altında, yansıtıcı durum, sahip olduğumuzdan daha derin bilgi edinmenin bir kaynağı haline gelir. Bireyin mesleki gelişimi bu durumla doğrudan ilişkilidir. Gelişimin kendisi sadece teknik olarak değil, aynı zamanda entelektüel ve kişisel olarak da gerçekleşir. Yansıması kendisine yabancı olan insan hayatını kontrol etmez ve hayat ırmağı onu akış yönüne taşır.

Faaliyetin yansıması, bireyin şu anda ne yaptığını, nerede olduğunu ve gelişmek için nereye hareket etmesi gerektiğini fark etmesini sağlar. Kişisel yargıların gerekçelerini olduğu kadar nedenlerini de anlamayı amaçlayan dönüşlü duruma genellikle felsefe denir.

Faaliyetin yansıması, entelektüel çalışma yapan bir kişi için önemlidir. Kişilerarası grup etkileşimi gerektiğinde gereklidir. Örneğin yönetim, bu durumu ifade eder. Yansımadan ayırt edilmelidir.

yansıtmanın amacı

Yansıma olmadan öğrenme olmaz. Örneklemde önerilen etkinliği yüz kez tekrarlayan bir kişi hiçbir şey öğrenemeyebilir.

Yansıtmanın amacı, etkinliğin bileşenlerini belirlemek, hatırlamak ve gerçekleştirmektir. Bunlar türleri, anlamları, yöntemleri, çözüm yolları, sorunları, elde edilen sonuçlarıdır. Öğretme yollarının, biliş mekanizmalarının farkında olmadan, öğrenciler elde ettikleri bilgiyi sahiplenemezler. Öğrenme, rehberli yansıma bağlandığında, hangi aktivite şemalarının ayırt edildiği, yani pratik problemleri çözme yöntemleri sayesinde gerçekleşir.

Yansıtıcı duygu, içsel bir deneyim, kendini tanımanın bir yolu ve aynı zamanda düşünmek için gerekli bir araçtır. Uzaktan eğitimdeki en alakalı yansıma.

yansıma gelişimi

Düşünmenin gelişimi, ayık fikirli bir kişiyi daha iyi hale getirmek için inanılmaz derecede önemlidir. Geliştirme aşağıdaki yolları içerir:

Tüm önemli olaylardan sonra kişisel eylemleri ve kabulü analiz edin zor kararlar;

Kendinizi yeterince değerlendirmeye çalışın;

Nasıl davrandığınızı ve başkalarının gözünde nasıl göründüğünüzü düşünün, eylemlerinizi bir şeyi değiştirme olasılığı açısından değerlendirin, kazanılan deneyimi değerlendirin;

İş gününüzü olayların bir analizi ile bitirmeye çalışın, geçen günün tüm bölümlerini zihinsel olarak gözden geçirin, özellikle yeterince tatmin olmadığınız bölümlere odaklanın ve tüm başarısız anları dışarıdan bir gözlemcinin gözüyle değerlendirin;

Kişisel algıların yanlış veya doğru olup olmadığını analiz ederek, diğer insanlar hakkındaki kişisel görüşleri periyodik olarak kontrol edin.

Sizden farklı, sizinkinden farklı bir bakış açısına sahip insanlarla daha fazla iletişim kurun çünkü farklı bir kişiyi anlamaya yönelik her girişim, derinlemesine düşünmeyi etkinleştirme fırsatı sunar.

Başarıya ulaşmak, dönüşlü bir pozisyonda ustalaşmak hakkında konuşmamızı sağlar. Kişi başka bir kişiyi anlamaktan korkmamalıdır, çünkü bu onun konumunun kabulü anlamına gelmez. Durumun derin ve geniş bir vizyonu, tutarlı ve etkili bir çözüm bulmanızı sağlayarak zihninizi en esnek hale getirir. Kişisel eylemleri analiz etmek için belirli bir anda ortaya çıkan sorunları kullanın. En zor durumlarda belki de komediden ve paradokstan nasibini almalı insan. Sorununuza farklı bir açıdan bakarsanız, onda komik bir şey olduğunu fark edeceksiniz. Bu beceri, yüksek düzeyde bir yansıtıcı konumu gösterir. Problemde gülünç bir şey bulmak zordur ama bu, problemin çözülmesine yardımcı olacaktır.

Altı ay sonra, yansıtıcı bir tutum geliştirme becerinizi geliştirirken, kendinizi olduğu kadar insanları da anlama becerisinde ustalaştığınızı fark edeceksiniz. Diğer insanların davranışlarını ve düşüncelerini önceden tahmin edebildiğinize şaşıracaksınız. Güçlü bir güç akışı hissedecek ve kendinizi anlamayı öğreneceksiniz.

Yansıma, etkili ve incelikli bir silahtır. Bu yön sonsuza kadar geliştirilebilir ve yetenek hayatın çeşitli alanlarında kullanılabilir.

Kişilik yansımasının gelişimi kolay bir iş değildir. Zorluklar ortaya çıkarsa, yansıtıcı bir pozisyonun gelişmesini sağlayan iletişim becerilerini geliştirin.

"PsychoMed" Tıp ve Psikoloji Merkezi Başkanı

Çalışmanın amacı, sosyoloji eğitimi sürecinde yüksek öğrenim öğrencilerinin sosyal yeterliliğinin oluşum mekanizmalarını ve sosyal yansıma ve sosyal yeterliliğin ölçüt-teşhis parametrelerinin gelişimini incelemektir. Makale şu kavramları ortaya koymaktadır: sosyal yansıma, sosyal algı ve sosyal yeterlilik. Sosyal yeterlilik, bizim tarafımızdan, öğrencinin sosyal algı eylemlerinin kodunu çözme süreçlerini belirleyen yansıtıcı faaliyetinin bir ürünü olarak kabul edilir. Yapısal-işlevsel (bilişsel, duygusal, etkinlik temelli) olanlar ölçüm için seçilir, sosyal yeterliliğin ölçüt düzeyindeki özellikleri belirlenir. "Sosyoloji" dersinin dönüşlü analizinin ana nesneleri seçilmiştir: aile krizi ve birincil sosyalleşme sorunları; Rusların ulusal ve kültürel kimlik sorunları; gençlerin değer yönelimleri, pekiştirici bir faktör olarak yurtseverlik; toplumu dönüştürme yeteneğine sahip bir kişinin yurttaşlık öz farkındalığının geliştirilmesi sorunları. Sosyal yeterliliğin temel göstergeleri: sosyal yansıma kavramını anlamak; sosyal etkileşim konularının duygusal durumunu refleks olarak analiz etme yeteneği; yaşam stratejileri tasarlama becerisi.

sosyal yeterliliğin bileşenleri ve kriterleri.

sosyal yansımanın bileşenleri ve kriterleri

sosyal yansıma

sosyal yeterlilik

Sosyal algı

yansıtıcı uygulama

refleks

yansıtıcı yöntemler

1. Bizyaeva A.A. Düşünen Bir Öğretmenin Psikolojisi: Pedagojik Yansıma. - Pskov: PSPI im. SANTİMETRE. Kirova, 2004. - 216 s.

2. Gorbunova, M. Yu Aktörlerin duyguları ve sosyal dönüşümler // Saratov Devlet Sosyo-Ekonomik Üniversitesi Bülteni. – 2012 . - 2 numara. - S.47-52.

3. Zimnyaya I. A. Anahtar yeterlilikler - eğitim sonucunun yeni bir paradigması // Yüksek öğretim Bugün. - 2003. - No.5. - S.34-42.

4. İlyazova L.M., Sokolova L.B. Üniversitenin yansıtıcı eğitim ortamına giderken [Elektronik kaynak] // Elektronik metin baskısı. – URL: http://credonew.ru/content/view/464/30.

5. İletişimin sosyal psikolojisinin yeterliliği. Ansiklopedik Sözlük / ed. ed. A.A. Bodalev. - M .: "Cogito-Center" yayınevi, 2011.

6. Markovskaya I.M. Sosyo-psikolojik bilginin temelleri: bir çalışma kılavuzu. - Chelyabinsk: SUSU Yayınevi, 2004. - 61 s.

7. Tryapitsina A.P. Pedagoji. Liseler için ders kitabı. üçüncü nesil standart. - "Peter" yayınevi, 2013. - 304 s.

8. Khutorskoy A. V., Khutorskaya L. N. Didaktik bir kavram olarak yeterlilik: içerik, yapı ve tasarım modelleri // Tasarım ve organizasyon bağımsız iş yeterlilik temelli bir yaklaşım bağlamında öğrenciler: üniversiteler arası derleme. ilmi tr. [Ed. A.A. Orlov]. - Tula: Tul Yayınevi. durum ped. ta im. L.N. Tolstoy, 2008. - Sayı. 1. - S.117-137.

9. Yurova T.V. Pedagojik yansıma: teşhis ve gelişim koşulları. - Vladivostok: VGUES Yayınevi, 2008. - 224 s.

Modern eğitimin sorun yelpazesi, toplumsal yaşamın tüm alanlarının yeniden düzenlenmesi nedeniyle, doğal olarak toplumun çok boyutlu ve çok düzeyli sorunlarıyla bağlantılıdır. Günümüzde eğitimin kalitesi, piyasa ekonomisi açısından ele alınmakta ve sistemin yarattığı mezun ürünün kalitesi ile belirlenmektedir.

Yetkinliğe dayalı yaklaşım paradigmasının uygulanmasına ilişkin yeni federal profesyonel standartların getirilmesi lise personel eğitimi için yeni gereksinimler.

Açıkçası, gerekli genel kültürel, genel profesyonel ve genel bir kompleksin oluşumu sorunu mesleki yeterlilikleröğrenciler için sadece önemli değil, aynı zamanda son derece alakalı.

Şu anda, bilim adamları ve üniversite ekipleri, yapısında sosyal yeterliliklerin önemli bir rol oynadığı, yeterlilik temelli modeller geliştirmektedir.

Öğrencilerin sosyal yeterliliğinin oluşumu, modern toplumun sosyo-kültürel dönüşümünün küreselleşme süreçlerini inceleme, kavrama ve anlama ihtiyacı ile ilişkilidir. Yüksek düzeyde bir sosyal yeterliliği, yalnızca genç neslin yeni bir sosyal gerçekliğe başarılı bir şekilde uyum sağlamasında temel bir faktör olarak değil, aynı zamanda dönüşümüne ve gelişimine başarılı, yaratıcı bir katılım olarak görüyoruz.

Sosyal gerçeklik, toplum üyelerine kişilerarası, sosyal ve profesyonel düzeylerde sonsuz sayıda etkileşim olgusu sunar ve "sosyal aktörlerin" olayın dramaturjisine yeterince katılımını gerektirir.

Bireylerin sosyal etkileşiminin başarısı, oluşumu ve gelişimi, uygulamaya yönelik ve yeterliliğe dayalı özel olarak organize edilmiş, amaçlı ve kontrollü bir pedagojik süreç olan üniversitenin eğitim sürecinin tüm konularının sosyal yeterlilik düzeyine bağlıdır. insani döngü disiplinlerinin incelenmesinde yaklaşımlar.

Yapısal unsurları sosyal algı - sosyal yansıma - sosyal yeterlilik olan bütünsel bir kişilik sisteminde, sosyal yansıma, bu tür dönüşümler sonucunda kişiliğin nasıl değiştiğini anlamaya başladığımız bir sistem oluşturma mekanizması olarak işlev görür. Sosyal yeterlilik, bizim tarafımızdan, kişisel ve profesyonel kişisel gelişimi, eğitim sürecinde ve sosyo-kültürel alanda anlam geliştirmeyi belirleyen sosyal yansımanın bir ürünü olarak kabul edilir.

Yetkinlik temelli bir yaklaşıma dayalı bir geleceğin uzmanının eğitimi, bilişsel, duygusal ve aktivite yöneliminin refleksif uygulamaları dahil olmak üzere bir dizi pedagojik görevi çözmeyi içerir.

Öğrencilerin sosyal yansımalarının oluşumunun etkinliğini sağlayan özel bir kaynak, akademik disiplin Tartışma için çok çeşitli sosyal meseleler sunan, alaka düzeyi zamana göre belirlenen "sosyoloji" ve sosyal teoriler ve teknolojiler bilgisi ile çözüm, bunları sosyal pratikte kullanma becerisi.

Bu disiplinin çalışması, içeriğinin gelecekteki uzmanın mesleki faaliyetlerine yansıtılmasını içerir, bu nedenle, yenilikçi teknolojilere dayalı eğitim sürecinin organizasyonuna yönelik yetkinliğe dayalı yaklaşım, öğrencilerin oluşumu için temel koşullardan biridir. sosyal yeterlilik.

I.A.'ya göre sosyal yeterlilik. Zimnyaya ve A.V. Khutorsky, ayrılmaz bir sosyal yeterlilikler kümesidir. AP Tryapitsina, mesleki yeterliliğin oluşumunda sosyal yeterliklere de kilit bir rol verir.

Bazı Batılı uzmanlara göre (V. E. White, J. Habermas, T. Kavel), sosyal yeterlilik, sorunlu yaşam durumlarına (duygusal bileşen) yanıt vermenin, özel bir sosyal bağlamda gerçek hedeflere ulaşmanın (aktivite) yeterlilik ve etkililik derecesini ortaya koymaktadır. bileşen), uygun teori ve yöntemleri kullanma ve zihinsel aktivitenin bir sonucu olarak olumlu gelişme (bilişsel bileşen). Sosyal yeterlilik, sosyal davranışın yeterliliğini, karmaşık bir kişilerarası ilişkiler sistemine katılma ve diğer insanları başarılı bir şekilde kullanma ve anlama becerisini gösterir.

Sosyal yeterlilik yapısının geliştirilmesine ve teşhis araçlarının seçimine yönelik yaklaşımlar ararken, Batılı psikologların araştırmalarına, özellikle de bu sorunu ilk inceleyen W. E. White'a güvendik. Sosyal yeterliliği, bireyin çevre ile etkili bir şekilde etkileşime girmesi için belirli bir yetenek olarak görüyor.

Bu kavramı somutlaştıran Yu.Habermas, sosyal yeterliliğin, kişinin toplumda karşılaştığı çeşitli problem durumlarını çözme yeterliliği ve etkinliğinde yattığını vurgulamaktadır.

Modern Batı sosyal psikolojisinde, sosyal yeterlilik, herhangi bir durumda onlarla iyi ilişkiler sürdürerek, başkalarıyla etkileşim sürecinde kişinin kendi hedeflerine ulaşma yeteneği olarak tanımlanır (K. H. Rubin ve L. Rose Krasnor).

Sosyal yeterliliğin yapısını oluşturma sürecinde, T. Kavel'in sosyal yetenekleri, fikirleri ve başarıları içeren üç bileşenli sosyal yeterlilik modeline güvendik. Bir sosyal yeterlilik kriteri olarak, kişilerarası etkileşimin etkinliğini, sosyal başarıyı seçer.

Sosyal yeterliliğin oluşumu sorununu çözerken, bu süreci sağlayan mekanizmaları anlamak gerekir. Johan Huizinga'ya göre, dünyayı tanımanın en etkili yolu, araştırmacının kültürel ve sosyal olayların manevi özüne “alışma” mekanizması, bu sayede bir kişi arzularını, eylem güdülerini ve Johan Huizinga'ya göre bunun temeli, davranışları ve üretken faaliyetleri için bir strateji oluşturmaktır. Bireyin sosyal yeterliliğini oluşturmayı mümkün kılan yansımadır.

"Yansıma" terimi, felsefe, psikoloji, pedagoji, sosyolojide oldukça kesin bir geleneksel anlama rağmen, farklı tanımlara sahiptir. Locke, iki tür deneyimi birbirinden ayırır - duyusal deneyim (duyumlar) ve yansıma, ikincisini kendisi hakkında özel bir bilgi kaynağı olarak, kendine hitap etmenin bir yolu olarak, içsel özü bilme yöntemi olarak yorumlar.

Karen Horney'e göre kişiliğin iç gözlem ve kendini düzeltme mekanizması olarak yansıtma, "Benliğin gerçek ve idealize edilmiş imajının" yakınsamasına ve kendini gerçekleştirmeye yol açar. profesyonel aktivite"kurtuluş çapası" olarak görüyor.

V.A.'nın temel yorumu. Lefebvre, yansımayı "konum değişikliği" veya "dönüşlü çıkış" kategorileri aracılığıyla anlayacaktı. Ek olarak, ilk kez, yansıma, değişimi yönetmenin bir yolu, faaliyet sistemlerinin geliştirilmesi olarak görülmeye başlandı.

Modern felsefe, temelde yansımanın özünü üç sürece indirger - yansımanın içeriğinin bileşenleri: Birincisi, yansıma geri dönüş sürecidir; ikincisi, içsel zihinsel eylemler, durumlar, nitelikler konusu tarafından kendini tanıma sürecidir; üçüncüsü, bireyin sosyalleşme sürecindeki toplumsal gerçekleri yaşam deneyimlerine dayalı olarak kavrayışıdır. Sosyal yeterliliğin oluşumunda, yansıtma sürecinin özel bir anlam ve yeni bir nitelik kazandığı üçüncü bileşen esastır.

Sosyal yansıma, onu anlamak, anlamak ve gerekirse dönüştürmek amacıyla dış düzleme - topluma yönelik dönüşlü bir eylemdir.

Sosyal yansımadan bahsetmişken, Amerikalı psikolog J. Bruner tarafından insanlar tarafından algı, anlayış ve değerlendirme sürecinin sosyal şartlandırılmasının bir gerçeği olarak tanımlanan, ruhun başka bir özelliği olan sosyal algı ile organik bağlantısını hesaba katmak gerekir (sosyal aktörler) "sosyal nesneler ve olgular: diğer insanlar, kendileri, gruplar veya sosyal topluluklar ve olaylar".

Bundan yola çıkarak, sosyal yansıma, eğitim sürecinde özel bir rol oynayan sosyal algı eylemlerinin kodunu çözme sürecini sağlayan mekanizmanın özelliğini ortaya koymaktadır.

Sosyo-kültürel etkileşimde uygulanan kişisel-profesyonel ve sosyal açıdan önemli yeterlilikleri geliştirmeyi amaçlayan öğrenciler arasında sosyal yansıma geliştirme süreci, sosyolojik bilgi ve kişisel deneyime dayalı bir sosyal gerçeklik anlayışı sağlayabilir.

Bu nedenle, hem sosyal yansıtma hem de sosyal yeterlilik, bilişsel, duygusal ve aktivite düzeyinde sosyal etkileşimin bir konusu olarak bireyin yapıcılık derecesini yansıtır.

Bundan yola çıkarak, sosyal yeterliliği, öğrencinin sosyal algı süreçlerinin dinamiklerini belirleyen yansıtıcı faaliyetinin bir ürünü olarak değerlendirdik. Bu süreçler, sosyal nesneler ve gerçekler hakkında yeni bir algı düzeyi, niteliksel olarak yeni bir araştırma düzeyi ve en önemlisi, kendini, diğer insanları, sosyal toplulukları ve olayları anlama ve değerlendirme sağlar.

Ölçüm için, sosyal yansımanın yapısal ve işlevsel bileşenlerini seçtik, sosyal yeterliliğin kriter düzeyindeki özelliklerini belirledik.

Sosyal yansımanın yapısı, her biri belirli bir işlevsel özgüllüğe sahip olan bilişsel, duygusal ve aktivite bileşenlerini içerir. Sosyal algılama eylemlerini deşifre etmek için bir mekanizma olarak sosyal yansıma anlayışımıza dayanarak, işlevsel bileşenler, sosyal gerçekliğin gerçek ve sorunlu alanlarını ve ayrıca sosyal gerçekliğin oluşumunun temeli olan kavrayış ve farkındalık sürecini tanımlar. yeterlilik ve göstergeleri.

Sosyal yansımanın bilişsel bileşeninin varlığı, sosyal yansıma kavramını tüm çeşitliliğiyle kavrama yeteneğinde ifade edilir. İlk olarak, yurttaşlık bilincinin gelişimi ve vatanseverlik duygusunun oluşumu ile ulusal kendini tanımlama ile ilişkili sosyal süreçlerin dönüşlü bir analizi ve anlayışıdır; kültürel gelenekler ve değerler, davranış kalıpları ve aile senaryolarının farkındalığı yoluyla sağlıklı bir ailenin oluşumunun koşullarını anlamak, ikincisi, bu, sosyal algı eylemlerinin kodunu çözmek için refleksif bir mekanizmadır.

Sosyal yansımanın duygusal bileşeni, sosyal etkileşim konularının (sosyal ortak, sosyal rakip) duygusal durumunu refleks olarak analiz etme yeteneğinde ifade edilir; sempati, dostluk, aşk olarak tanımlanan iletişim konularının sosyal çekicilik düzeyinin analizi; bağlılık düzeyinin analizi, örn. sosyal iletişim ihtiyaçları

Sosyal yansımanın faaliyet bileşeni, modern sosyal ve politik söylemleri yorumlama becerisinde ifade edilir; "bireysel" ve "toplumsal" kimlik düzeylerini ayırma becerisinde; medyadaki kamusal söylemi analiz etme becerisi (vatansever duygular, vatandaşlık, sosyal kimlik belirtileri arama, bir gruptaki ortak değerler, toplum vb.). Yaşam stratejilerini tasarlama becerisi (aile, çalışma, iş alanındaki sosyal modeller ve ilişki senaryoları).

Tablo 1, sosyal yansımanın yapısal ve işlevsel bileşenlerini sunmaktadır.

tablo 1

Sosyal yansımanın bileşenleri

Yapısal bileşenler

Fonksiyonel Bileşenler

Sosyal yansımanın bilişsel bileşeni

(bilgi ve anlayış oluşturma yeteneği)

1.Toplumsal yansıma kavramını kavrayabilme.

2. Sosyal algı edimlerinin şifresini çözmek için bir mekanizma olarak sosyal yansımanın farkındalığı.

3. Ulusal kendini tanımlama sürecini sağlayan önemli bir faktör olarak sosyal yansıma bilinci.

4. Yurttaşlık bilincinin ve yurtseverliğin gelişmesinde bir faktör olarak toplumsal yansıma bilinci.

5. Aile değerlerinin farkındalığı ve davranış kalıplarının ve aile senaryolarının düzeltilmesi yoluyla sağlıklı bir ailenin oluşumunu sağlayan bir faktör olarak sosyal yansıma farkındalığı.

Sosyal yansımanın duygusal bileşeni

(hissetme ve ne hissettiğimi anlama yeteneği(yut)

1. Sosyal etkileşim konularının duygusal durumunu derinlemesine analiz etme yeteneği.

2. İletişim konularının sosyal çekim düzeyini refleks olarak analiz etme yeteneği.

3. Bağlılık düzeyini derinlemesine analiz edebilme.

Sosyal yansımanın etkinlik bileşeni

(yapma yeteneği, ne yaptığımı anlama)

1. Çağdaş toplumsal ve siyasal söylemleri yorumlayabilme.

2. "Bireysel" ve "toplumsal" kimlik düzeyleri arasında ayrım yapabilme becerisi.

3. Medyadaki kamusal söylemi analiz etme becerisi (vatansever duygular, vatandaşlık, sosyal kimlik belirtileri arama, bir gruptaki ortak değerler, toplum vb.).

4. Yaşam stratejileri tasarlama becerisi.

Sosyal yeterlilik kriterleri olarak, bilgi ve anlayışın yansımasını (bilişsel bileşen), duyguların yansımasını (duygusal bileşen), eylemlerin yansımasını (aktivite bileşeni) seçtik. Sosyal yeterlilik ölçütlerinin göstergeleri, bir şiddet düzeyine sahip (yüksek, orta, düşük) bilgi, beceri ve yeteneklerdir.

Bilişsel bileşen, öğrencinin sosyal yansımanın yapısal ve işlevsel bileşenleri, eylem ve yönlendirme mekanizmaları, sosyal yeterliliğin oluşumunda sosyal yansıma mekanizmalarını anlaması hakkında bildiklerine ilişkin bilgi ve anlayış düzeyini gösterir. Duygusal bileşen, hissetme, kendinizin ve başkalarının ne hissettiğini anlama yeteneğini karakterize eder, duygusal durumları, sosyal çekim düzeylerini, sosyal etkileşim konularının bağlılık düzeylerini değerlendirme yeteneğini gösterir. Faaliyet bileşeni, sosyal bir yönelimin eylemlerini ve bilinçli yönetimini karakterize eder. Kriterler, çağdaş sosyal ve politik söylemleri yorumlama yeteneğidir; "bireysel" ve "sosyal" kimlik düzeyleri arasında ayrım yapma becerisi; medyadaki kamusal söylemi analiz etme becerisi (yurtsever duygular, vatandaşlık, grup kimliği, bir gruptaki ortak değerler, toplum vb.); yaşam stratejileri tasarlama becerisi vb.

Tablo 2, sosyal yeterliliğin ölçütlerini ve düzeylerini göstermektedir.

Tablo 2

Kriterler ve sosyal yeterlilik seviyeleri

Bileşenler	kriterler

bilişsel (Biliyorum, biliyorum biliyorum)		Bilgi ve anlayışın yansıması	Bilir, anlar	Biliyor, yeterince anlamıyor	Bilir, anlamaz
		Sosyal yansımanın yapısal ve işlevsel bileşenleri Sosyal yeterliliğin oluşumunda sosyal yansıma değerleri
Duygusal(Hissediyorum, ne hissettiğimi anlıyorum (yut)		Duyguların yansıması	Yetenekli		yeterince hazır değil
		duygusal durum, Sosyal çekicilik düzeyi, üyelik seviyesi sosyal etkileşim konuları
aktivite (Yaparım, ne yaptığımı anlıyorum)		Eylem yansıması	Yetenekli		yeterince hazır değil
		1. Çağdaş toplumsal ve siyasal söylemleri yorumlar. 2. "Bireysel" ve "sosyal" kimlik düzeylerini belirleyin. 3. Medyadaki kamusal söylemi analiz edin (yurtsever duygular, vatandaşlık, sosyal kimlik arayışı, bir gruptaki ortak değerler, toplum vb.). 4. Yaşam stratejileri tasarlayın.

Sosyal yeterlilik, sosyal yansımanın bir ürünü olan kişiliğin bütünleştirici özünü (bilişsel, duygusal ve aktivite) yansıtır ve içeriği ve yönelimi, kişinin bilgisi, değerleri, inançları, analitik, yapıcı ve dönüştürücü yetenekleri, becerileri ve yeteneklerinde ifade edilir. ders Eğitim faaliyetleri yaşam stratejilerini anlamak ve tasarlamak.

Bir öğrencinin sosyal yeterliliklerinin varlığı ve oluşum düzeyi, testler, denemeler, ders projeleri, slayt sunumları, yansıtıcı günlükler, test görevleri, hızlı anketler, yansıtıcı kartlar, formlar ve etkinlikler dahil olmak üzere eğitim ürünlerinin analizi sırasında belirlenir. etkileşimli etkileşim (sohbet, tartışma, dramatizasyon, iş oyunu, belirli durumların analizi, sosyo-psikolojik eğitimler vb.).

bibliyografik bağlantı

Yurova T.V. SOSYAL DÜŞÜNMENİN BİR ÜRÜNÜ OLARAK SOSYAL YETERLİLİK. BİLEŞENLER VE KRİTERLER // Günümüze ait sorunlar bilim ve eğitim. - 2016. - 3 numara;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24606 (erişim tarihi: 01.02.2020). "Academy of Natural History" yayınevi tarafından yayınlanan dergileri dikkatinize sunuyoruz.

Sosyo-psikolojik yansıma, konunun grubun diğer üyeleriyle kendi ilişkilerinin ana parametrelerini algılama ve değerlendirme yeteneğidir.Sosyal psikolog. algı, grubun diğer üyelerinin kendi aralarındaki ilişkilerinin ana parametrelerini algılama ve değerlendirme yeteneğidir. Grup içi (kendisinin de üyesi olduğu bir gruptaki arkadaşlarının ilişkilerinin değerlendirilmesi) ile grup içi (üyesi olmadığı bir grubu algılar ve değerlendirir (öğretmen öğrencilerini değerlendirir)) arasında ayrım yapmak gerekir. sosyal psikopat algı Bu kavramlar arasında derin bir bağlantı vardır Örnek: öznenin bir gruptaki ilişkiler hakkındaki bilgisi, kişinin kendi konumunun değerlendirilmesiyle ve bu öz değerlendirmenin prizması aracılığıyla yakından bağlantılı olarak gerçekleşir. Sots.-psikhol okumak için. yansıtma ve algılama özel ve deneysel yöntemler geliştirilmiştir. Çeşitli deneysel teknikler, sosyal psikolojinin farklı yönlerini ortaya koymaktadır. yansımalar: iddiaların düzeyi - "Eylem halinde seçim" yöntemi ve atosociomatrix, öz değerlendirme - atosociogram. sosyal - psikol çalışması için. algılar, daha üretken bir yöntem, sonuçların grup üyelerinin birbirleriyle ilişkisi, grup üyelerinin konumu ve sosyometrik tutumlar gibi ilişkilerin temel özelliklerini kapsadığı oto-toplumsal matrislerdir.

37.İletişim sürecindeki iletişim engelleri ve geri bildirimlerin özellikleri.İletişim sürecinde insanlar çeşitli fikir, ilgi, ruh hali, duygu vb.
Kişilerarası iletişimin özgüllüğü aşağıdaki süreçlerde ortaya çıkar: -geri bildirim; - iletişim engellerinin varlığı; -farklı bilgi aktarımı düzeylerinin varlığı. Geri bildirim, alıcının (bilgiyi alan kişi) iletişimcinin (bilgiyi ileten kişi) davranışına tepkisini içeren bilgidir. Geri bildirim sağlamanın amacı, iletişim ortağının eylemlerinin nasıl algılandığını, diğer insanlarda hangi duygulara neden olduğunu anlamasına yardımcı olmaktır. Geri bildirim farklı şekillerde iletilebilir: doğrudan ve dolaylı. İlk durumda, alıcıdan açık ve net bir biçimde gelen bilgi, konuşmacının davranışına bir tepki içerir. Dolaylı geri bildirim, psikolojik bilgileri bir ortağa retorik sorular, alay, ironik açıklamalar, bir eş için beklenmedik duygusal tepkiler şeklinde aktarmanın örtülü bir şeklidir. iletişim engeli İletişim sürecinde, iletişimdeki katılımcılar yalnızca bilgi alışverişinde bulunmakla kalmayıp, aynı zamanda ortaklar tarafından yeterli anlayışını elde etme görevi ile karşı karşıya kalırlar. Bilgi algısının yeterliliğini ne belirler? Sebeplerden biri, iletişim engellerinin varlığı veya yokluğudur. Bu, iletişim ortakları arasında yeterli bilgi aktarımının önündeki psikolojik bir engeldir. Bir engel durumunda bilgi bozulur, orijinal anlamını kaybeder veya alıcıya hiç ulaşmaz.

38. Sosyal algı kavramı. Sosyal algının işlevleri ve kaynakları. Sosyal algı, bir kişinin kendisi, diğer insanlar ve çevredeki dünyanın sosyal fenomenleri tarafından mecazi bir algısıdır. Görüntü, duygular düzeyinde (duyumlar, algılar, fikirler) ve düşünme düzeyinde (kavramlar, yargılar, sonuçlar) bulunur.Kişilerarası algılama sürecini incelemenin iki ana yönü vardır. Biri, öznenin ve algı nesnesinin psikolojik ve sosyal özelliklerinin incelenmesiyle, diğeri ise kişilerarası yansımanın mekanizmalarının ve etkilerinin analiziyle bağlantılıdır. Sosyal algı psikolojisinin temel işlevleri : 1) Toplumsal algı iletişimi tetikleyen bir mekanizmadır.İletişimin başlaması, herhangi bir iletişim eyleminin insanların birbirlerini algılamasıyla başlar.2)Algı bilişsel (olumsuz) süreçlerden biridir. Sosyal algı, bir kişinin başka bir kişi tarafından bilinmesi gibi davranır.

UDC 316.61

Boldyreva I. N. Sosyal Yansıma - Kişiliğin Sosyalleşme Mekanizmasının Temeli

Soyut ♦ Makale, sosyal ilişkiler sisteminde uygulanan ve sosyal süreçleri düzenleyen yansıma mekanizması yoluyla bireyin sosyalleşmesinin sosyo-felsefi çalışmasına ayrılmıştır.

Yazara göre, sosyal yansıma, bilgiye hakim olma sürecinde bir kişide bağımsızlık ve faaliyetin tezahürünün temeli, diğer konularla ilişkilerde faaliyet deneyimi. Makale, derinlemesine düşünmenin, bireyin sosyalleşmesi de dahil olmak üzere konunun gelişimi için koşullar yaratmanıza izin verdiğini göstermektedir. Yansıtma, onsuz herhangi bir sosyo-insani bilginin anlaşılamayacağı ve analiz edilemeyeceği temel bir temeldir.

anahtar kelimeler Anahtar Kelimeler: sosyalleşme, sosyal yansıma, sosyalleşme mekanizması, bireyin yaratıcı potansiyeli, konunun gelişimi.

Soyut ♦ Makale, sosyal ilişkiler sisteminde uygulanan ve sosyal süreçleri düzenleyen yansıma mekanizması aracılığıyla kişiliğin sosyalleşmesine yönelik sosyal ve felsefi araştırmayı tartışıyor.

Yazara göre, sosyal yansıma, diğer konularla ilişkilerde bilgi ve yaşam deneyimi elde ederken kişisel bağımsızlığın ve etkinliğin tezahürünün temelidir. Makale, yansımanın, bireyin sosyalleşmesi de dahil olmak üzere konunun gelişimi için koşullar yaratmaya izin verdiğini göstermektedir. Yansıtma, onsuz herhangi bir sosyal ve beşeri bilgiyi anlamanın ve analiz etmenin imkansız olduğu temel bir temeldir.

anahtar kelimeler: sosyalleşme, sosyal yansıma, sosyalleşme mekanizması, kişiliğin yaratıcı potansiyeli, konunun gelişimi.

Sosyalleşme olgusunun incelenmesi sosyo-insani bilimler tarafından yürütülür: sosyoloji, felsefe, psikoloji, pedagoji ve diğerleri. Kişisel sosyalleşme, alaka düzeyi zamanla daha da önemli hale gelen sosyal bilişin ana kategorilerinden biridir. Felsefe çerçevesinde toplumsallaşma sorunu, çocukluk felsefesi ile kültür felsefesinin kesiştiği noktada tanımlanır. XX yüzyılın sonunda. Sosyalleşmenin tanımı, yaşlılığın yanı sıra olgun yaşa kadar genişledi, çünkü bu yaş aşamalarını topluma dahil etme sorunu çelişkili olabilir ve birçok çelişkiyi taşır. XX yüzyılın ortalarında. bu sorun, önde gelen mekanizmanın sosyal yansıma olduğu bağımsız bir disiplinler arası araştırma alanı haline geldi.

Bir kişi, sosyalleşme sürecinde bir kişi ve bir faaliyet konusu olarak oluşur. Bir kişi sosyal bir yaratık olduğu için, doğumdan itibaren zaten sosyal bağlara dahil olan kendi türüyle çevrilidir. Bir kişi, daha konuşmaya başlamadan önce ailesinde ilk iletişim deneyimini alır. Bir kişinin kişiliğinin temel ilkelerinin atıldığı yer ailedir. Gelecekte, toplumun bir unsuru olan kişi, sürekli olarak kişiliğinin ayrılmaz bir parçası haline gelen öznel deneyim alır. Bu deneyimde ustalaşmak bireyseldir: aynı sosyal durumların değerlendirilmesi belirsiz olabilir. Bireyler, başka bir süreçte - bireyselleşmede - kendini gösteren özdeş koşullardan farklı sosyal deneyimler çıkarırlar. Bireyselleştirme ile belirli bir kişiliğin gelişim sürecini anlıyoruz.

Kişilik gelişimi sorunu ele alındığında, bir kişinin bireyselleşmesi ve sosyalleşmesi arasındaki ilişki tartışmalıdır. Bazı araştırmacılar, bir kişinin bireyselleşmesinin, sosyalleşme süreci tarafından doldurulması gereken olumsuz bir özellik olduğuna inanırken, diğerleri, sosyalleşmenin, bir kişinin yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmayı zorlaştırdığını savunur. Rus psikolog ve halk figürü A. A. Rean'ın şu bakış açısını paylaşıyoruz: “Sosyalleşme, bireyselleşmenin zıttı değildir, sosyalleşme süreci, bir kişinin kişiliğinin, bireyselliğinin düzleşmesine yol açmaz. Aksine, sosyalleşme ve sosyal uyum sürecinde kişi bireyselliğini kazanır, ancak çoğu zaman karmaşık ve çelişkili bir şekilde. <…>... sosyalleşme sürecinin altında yatan sosyal deneyimin asimilasyonu aynı zamanda kişiliğin bireyselleşmesinin bir kaynağı haline gelir; Öznel bu deneyimi özümser, aynı zamanda aktif olarak geri dönüştürür” (Rean, 2013: 15; italik ve kalın vurgular yazar tarafından yapılmıştır. - I. B.).

Bize göre sosyalleşme, bir bireyin yetiştirme ve eğitim yardımıyla belirli bir toplumda kabul edilen sosyal normları, bilgileri, değerleri özümseme sürecidir.

Sosyal felsefe için, bireyin sosyalleşmesinin, birey ve toplum arasındaki önemli bir etkileşim sorunu olduğuna dikkat edin. Sosyalleşme çalışmasının sosyo-felsefi yönü, ana içeriği açıklığa kavuşturarak sosyal bütünle karşılaştırmasını içerir. Bir kişi, sosyalleşme sürecinde diğer öznelerle etkileşim içinde sosyal bir özne olarak gerçekleştirilir.

Sosyalleşme ile eş zamanlı olarak, bir kişinin kültür unsurlarına hakim olma süreci gerçekleşir. Sosyalleşme, sosyal deneyimin kazanılmasıysa, o zaman inkültürasyon, farklı dönemlerde insan işleyişinin manevi ve maddi sonuçlarını yansıtan “evrensel insan kültürüne ve tarihsel olarak yerleşik eylem yöntemlerine bir birey tarafından hakim olma sürecidir” (bakınız: Maklakov, 2003: 485–486).

Sosyalleşmenin çok işlevli bir süreç olduğunu ve kültürleşmenin kültürel olarak orijinal bir süreç olduğunu unutmayın. Dolayısıyla bu kavramlar arasında bir özdeşlik yoktur. Genellikle bir sürecin diğerinin gerisinde kaldığını gözlemleriz. Bu nedenle, başarılı sosyalleşme her zaman gerekli kültürlenme düzeyini göstermez ve kültürün bir kişi tarafından başarılı bir şekilde özümsenmesi, onun belirli bir sosyal deneyime sahip olduğu anlamına gelmez.

E. A. Martynova'nın yazdığı gibi, sosyo-insani bilimler, sosyalleşmeyi, gelecek nesillerin uluslarının manevi ve maddi kültür deneyimiyle özümseme süreci olarak inceler (Martynova, 2010). Ayrıca, sosyalleşme kapsamında, bir sonraki neslin sosyal iletişime dahil edilmesi düşünülmektedir. Sosyalleşme, bireyin neredeyse tüm yaşamı boyunca devam eder, ancak en yüksek sosyalleşme düzeyi, çocukluk ve ergenlik dönemini ifade eder. Sosyalleşme sürecinin sürekli olarak gerçekleşmesi ve olgunlukta bile bitmemesi ilginçtir. Kişisel sosyalleşme, iyi tanımlanmış bir amacı olsa da, belirsiz bir sonu olan bir prosedüre atıfta bulunur. Sonuç olarak, sosyalleşme hiçbir zaman tamamlanmaz, ama asla da sona ermez. Denek, etkinlikleri aracılığıyla aktif olarak sosyalleşen topluluğunun bir üyesidir. Bireylerin ve grupların sosyal yaşamları, belirli bir toplumun sınırları içinde gerçekleşir ve bu, onların birbirine bağlanması için hem olasılık yaratır hem de onları sınırlar.

Sosyalleşme, kişiliğin ve onu sosyalleştiren öznelerin etkisinde kaldığı bir süreçtir. Ayrıca kişi, toplumun kendisine dikte ettiğini pasif bir şekilde yeniden üretmez. Her zaman bir seçeneği vardır, yaratıcı dönüşlü potansiyelini gösterir, faaliyet yoluyla sosyal yaşam alanlarını etkiler.

Bir kişinin sosyal bir özne olarak evrimi karmaşık bir süreçtir ve farklı zaman dilimlerinde kendine özgü özellikleri vardır, ancak aynı zamanda Genel özellikleri. Toplumsallaşmanın içeriği, bir yandan belirli refleksif mekanizmalar aracılığıyla gerçekleştirilen toplumsal etkilerin bütünü, diğer yandan da bireyin tüm bunlara karşı tutumu tarafından belirlenir.

Sosyalleşme mekanizması, bir kişinin analiz ettiği, hesapladığı ve yeterli bir karara vardığı bir iç diyalogla refleks olarak bağlantılıdır. Bu, anlayışın sosyal uyumunun temelidir, yani bir kişinin başkalarıyla etkileşime girme yollarının farkındalığıdır. Sosyal kalıpların refleksif bir analizinin etkisi altında değişen gerçekliğin sosyokültürel anlamları, bir kişi olarak kişinin oluşumu için yeni yönergelerin ana hatlarını çizmeyi mümkün kılar (Topolskaya, 2014).

Öznenin sosyalleşmesi, hem yukarıda bahsedilen mekanizmalar hem de belirli araçlar yardımıyla gerçekleşir.

Biliş, iletişim, genel olarak aktivite, konunun kademeli olarak hayatının farklı alanlarında çok sayıda ilişki türüne başlamasını sağlar. Bu, bireyin toplum içindeki davranışlarının strateji ve taktiklerini pekiştirdiği gibi, diğer insanlara karşı tutumunu da gösterir.

Kişiliğin sosyal evrimi bir araç olarak hizmet eder ve aynı zamanda sosyalleşmenin sonucudur. Toplumsallaşmanın amacı, sosyo-tarihsel süreçte öznenin yeniden üretilmesinde, bireyin toplumsal çevreye uyum sağlayarak bütünsel bir sistem olarak toplumun sürdürülebilir varlığını sürdürmesinde taşıdığı önemle belirlenir.

Sosyal deneyim, yetiştirme ve eğitim yoluyla aktarılır, özneyi sosyalleştirir ve onu toplumun yapısına uydurur. K. V. Sergeev, konunun ne tür bilgilere ihtiyaç duyduğunu ve sosyalleşmenin bir sonucu olarak hangi yeteneklerin ortaya çıkması gerektiğini yazdı. Özel bir tür sosyalleşme bilgisinin, bireyin, evrenin ve toplumun etkileşimleri hakkında bilgi, hem başka birinin deneyimini anlamanıza hem de standart dışı yaşam durumlarını yorumlayabilmenize olanak tanıyan yansıma araçları hakkındaki bilgi olduğunu belirtti. Sosyal yenilikler gerçekleştirmeyi, çeşitli sosyal bağlantılarda ve ilişkilerde kişinin kendi davranış çizgisini teorik olarak geliştirmeyi mümkün kılan bu tür bir yansımadır (Sergeev, 2003).

Yansımanın, herhangi bir gelişmenin meydana geldiği bir süreç olduğu sonucuna varılabilir: düşünme sistemi, etkinlik, kişilik ve toplumla etkileşimi. Bunun bir sonucu olarak, yeni sosyal alan araştırma modelleri ortaya çıkmaktadır (Shchedrovitsky, 2005).

Bu nedenle, sosyal yansıma, bilgiye hakim olma sürecinde, faaliyet deneyimine hakim olma sürecinde, diğer konularla ilişkilerde bir kişide bağımsızlık ve faaliyetin tezahürünü destekleyen bir mekanizmanın temelidir. Sosyal yansıma, bir kişiyi kendini gerçekleştirmeye, özgür seçim yapma arzusuna, toplumun değerlerini ve normlarını kavramaya teşvik eder. Bireyin sosyalleşmesi de dahil olmak üzere, konunun herhangi bir gelişiminin meydana geldiği koşulları yaratan temeldir.

KAYNAKÇA

Maklakov, A. G. (2003) Genel psikoloji: ders kitabı. üniversiteler için. SPb. : Peter. 592 s.

Martynova, E. A. (2010) İnsani bilgi sisteminde felsefe // İnsani bilimler ve eğitim. 2 (2). s. 60–62.

Rean, A. A. (2013) Kişilik Psikolojisi. SPb. : Peter. 288 s. ("Psikoloji Ustaları" dizisi).

Sergeev, K. V. (2003) Yaratıcılık söyleminde “Çevresel bilgi”: ilginç sosyal ağlar // POLİS. Siyasi çalışmalar. 1, s. 50–62.

Topolskaya, E. A. (2014) Sosyo-kültürel yansımanın gelişim aşamaları // Eğitim ve Toplum. 1 numara (84). s. 60–67.

Yansıma, yalnızca daha yüksek bir varlık olarak insanın doğasında bulunan ve onu diğer canlı organizmalardan farklı kılan bir niteliktir. Filozoflar, psikologlar, öğretmenler bu kavramla ilgileniyorlar, aktif olarak bu fenomeni, insan kişiliği için önemini inceliyorlar ve ayrıca bu niteliği bir kişide kendi başlarına geliştirmenin yollarını arıyorlar.

Yansıma kavramı, geri dönmek, düşünmek anlamına gelen Latince reflektodan gelmektedir. Yansıma gibi bir fenomenin, her biri benzersiz olan birçok tanımı vardır.

Yansıtma, bir kişinin kendi düşüncelerini bilincine, davranışsal faaliyetinin ürünlerine, birikmiş bilgi ve becerilerine ve ayrıca halihazırda yapılmış veya gelecekte yapılması planlanan eylemlere yönlendirme yeteneğidir. Basitçe ifade etmek gerekirse, yansıma, kendi bilinçaltınıza bakma ve kendi davranış kalıplarınızı, başkalarına duygusal tepkilerinizi, karar vermeyi değerlendirme yeteneğidir. Yansıtmak, kişinin kendi "Ben" ine odaklanmak ve içeriğini kavramak demektir.

Düşünümsellik, bir kişinin kendi "Ben" inin ötesine geçme, yansıtma, iç gözlem yapma ve bu yansımalardan uygun sonuçlar çıkarma yeteneğidir. Kişiliğin başkalarıyla karşılaştırılması, sanki dışarıdanmış gibi, kendine başkalarının gözünden eleştirel ve yeterli bir şekilde bakma yeteneğidir.

Şimdi, yansımanın ne olduğu, neden gerekli olduğu ve bu niteliği kendi içinde geliştirerek neyin başarılabileceği netleşiyor. Çılgınca adım modern hayat kişiye eylemleri ve kendi iç dünyası hakkındaki bilgisi hakkında düşünmesi için çok az zaman bırakır. Bu arada, iç gözlem yapma ve kendi hatalarınızı düşünme yeteneği, tam teşekküllü, kendi kendine yeten bir kişiliğin gelişimi için son derece önemlidir. Düşünme becerilerini geliştirme sürecinde kişi, benzersizliğinin, çevresindeki insanlardan farklı olduğunun farkına varmayı, bu dünyadaki düşüncelerini, hedeflerini ve amacını oluşturmayı öğrenebilir.

Felsefede kavram

Felsefede yansıma, insan kültürünün temelleri ve insan varoluşunun orijinal fikri üzerine yansımaları içeren en yüksek fenomen türüdür.

Sokrates, derinlemesine düşünmenin, bir kişinin kendini tanımasının ve kendini geliştirmesinin olası yollarının ana kaynağı olduğunu, bir kişiyi daha yüksek bir varlık olarak yaşayan diğer tüm canlılardan ayıran, kişinin düşüncelerini ve eylemlerini eleştirel bir şekilde değerlendirme yeteneği olduğunu savundu. gezegen. Bir kişinin ilerleme, önyargılardan, takıntılı düşüncelerden, hatalardan ve kuruntulardan kurtulma fırsatına sahip olduğunu yansıtma yeteneği sayesindedir.

Pierre Teilhard de Chardin, yazılarında, düşünmenin, onu bir hayvandan ayıran ve ona sadece bilme değil, aynı zamanda bu bilginin farkında olma fırsatı veren, rasyonel bir insanın doğasında var olan bir nitelik olduğunu yazmıştır.

Ernst Cassirer, bir kişiye, diğer şeylerin yanı sıra, bilinçaltı ve duyusal fenomenlerin derinliklerindeki "çöp" gibi en önemli noktaları izole etmek ve ana noktalara odaklanmak için bir kişiye yansıma verildiğini savundu.

Psikolojik kavram

Psikolojide yansıma, iç gözlem biçimlerinden biridir, bu nedenle, bir kişinin bilinçaltına erişme, düşünceleri, eylemleri ve hedefleri analiz etme yeteneği biliminde önemli bir rol oynar.

A. Busemann, yansımayı bağımsız bir konsepte getirmeyi öneren ilk kişiydi. Busemann'a göre yansıtma, kişinin duygusal deneyimlerinin dış dünyadan iç dünyaya, yani "ben" içine aktarılmasıdır. 1920'de, ergenlik çağındaki bir grup insan üzerinde ampirik bir öz-bilinç çalışmasının yardımıyla, deneyler yoluyla kişilik yansıması çalışmasına başladı.

L. Rubinstein'ın eserleri, yansıtma yeteneğinin, bir kişinin "Ben" inin sınırlarını tanıma yeteneği olduğunu söylüyor. Bu nitelik olmadan tam teşekküllü, olgun bir kişiliğin gelişmesinin imkansız olduğunu savundu.

Dönüşlü eylem, bir kişinin kendi düşünce süreçlerinin akışını durdurma ve otomatik düşünmeden zihinsel ve ruhsal iç dünyasının farkındalığına geçme yeteneğidir. Bu tür eylemlerin bir sonucu olarak, birey sadece düşünme, analiz etme, yansıtma, sadece yaşama fırsatı elde eder.

Yansıtıcı aktivite veya yansıma bir kişiye ne verebilir:

kişinin kendi düşüncelerinin tutarlılığı, mantığı, geçerliliği konusunda sanki dışarıdanmış gibi değerlendirilmesi;
kişinin kendi bilincini yararsız ve gereksiz düşüncelerden arındırması;
derin kişisel bilgi için gizli fırsatların açık ve verimli olanlara dönüştürülmesi;
çeşitli durumlarda kendi davranış kalıplarının değerlendirilmesi;
kararsızlık ve tereddüt yerine net bir yaşam pozisyonu seçmek.

Böylece, yansıma gibi bir niteliğin varlığı sayesinde, bir kişi kendi "Ben" ini anlayabilir, öz denetimde ustalaşabilir ve dramatik değişikliklere giden yolda ilerleyebilir.

Günlük yansıtma yeteneği düşük olan bir kişi, aynı hatalı eylemlerin bir dizisini otomatik olarak gerçekleştirir. R. Einstein, her gün aynı hatalı eylemleri yapıp aynı zamanda farklı sonuçlar beklemenin deliliğe giden yol olduğuna inanıyordu. Sonuçta, kişinin kendi kişiliğini analiz etme yeteneği (yansıma) olmadan, düşünce süreçlerindeki başarısızlıklar zamanla birikecek ve bir kartopu gibi büyüyecektir.

Psikolojik uygulamadaki rolü

Bir hastayla çalışırken derinlemesine düşünme yöntemini kullanan bir psikolog, hastanın bilincinin derinliklerine bakmasına ve içindeki "Ben"i keşfetmesine yardımcı olur. İş metodik ve başarılı bir şekilde yapılırsa, kişi kendi düşüncelerini, eylemlerini ve hedeflerini analiz etme yeteneğine sahip olmayı öğrenir, kendini daha iyi anlamaya başlar. Yansıtma yönteminin (yansıtma) yardımıyla, psikolog hastayı tek doğru kararı vermeye, düşünmeye ve sorunlu durumdan bir çıkış yolu aramaya, kendi kişiliğine içe odaklanmanın yardımıyla yönlendirir.

Bir kişinin bir çıkış yolu aradığı belirli bir durumu analiz eden bir psikolog, aşağıdaki noktaları fark etmesine yardımcı olur:

hastanın bu aşamada ne tür duyumlar ve duygusal deneyimler yaşadığı;
bilinçaltında hangi yeri zayıf ve savunmasız olarak görüyor, yani dış durumdan etkileniyor;
sorunlu bir durumun getirdiği zorlukları nasıl kullanıp başka yöne çevirebileceğinizi, bundan kendiniz için nasıl yararlanabileceğinizi öğrenin.

Bir psikoloğun dönüşlü bir yöntemle (yansıma) çalışmasının özü, hastanın bağımsız olarak zor soruların cevaplarını ve sorunlu durumlardan çıkış yollarını arama yönüyle belirlenir.

Hastanın bir psikoloğun yardımıyla fark etmeye başladığı kendi "Ben" inin birkaç bölümü vardır:

Çalışmalarında, psikologlar üç refleksivite yöntemi (çeşitleri) kullanırlar:

Durumsal. Bireyin durumun köküne derinlemesine nüfuz etmesine ve olup bitenlerin tüm olası nüanslarını eleştirel bir şekilde değerlendirmesine izin verir.
Sanojenik yansıma. Zihindeki ağır, gereksiz deneyimleri ve düşünceleri bloke ederek kendi duygu tezahürlerinizi düzenlemenizi sağlar.
Geriye dönük. Bir kişinin geriye bakmasına, geçmişte yapılan hataları analiz etmesine ve yeni faydalı deneyimler kazanmasına olanak tanır.

Yansıtma yöntemiyle (yansıtma) çalışan psikologlar, bunun bireyin zihninde uyum ve kendini geliştirme yaratmanın en iyi yolunun bu olduğunu savunuyorlar. Yansımanın yardımıyla kişi, bilinçaltının derinliklerinde belirsiz ve anlaşılmaz düşünceleri "toplamayı" öğrenir, bunları başarıya ve esenliğe ulaşmaya yardımcı olan başarılı fikirlere dönüştürür.

Yansıma, kişiye yalnızca kendi iç dünyasını tanıma fırsatı vermekle kalmaz, aynı zamanda dışarıdan başkalarının onu nasıl algıladığını görme ve ayrıca kendisini ideal olarak tanıma (bir kişinin olmayı hayal etmesi gibi) fırsatı verir.

yansıma çeşitleri

Geleneksel olarak, psikolojide yansıma birkaç çeşide ayrılır:

iletişimsel - etraftaki insanları tanımak için bir mekanizma görevi görür ve bu tür bir yansımanın amacı, başka bir kişinin eylemleri, davranış kalıpları ve tepkileridir. İşlenen eylemlerin nedenleri, yabancıların iç dünyası hakkında fikir verir.
Kişisel. Bilginin nesnesi, kişinin kendi kişiliğidir, kendi davranışları, eylemleri, diğer insanlara ve kendisine karşı tutumu değerlendirilir.
Entelektüel - çeşitli yönlerdeki sorunları çözme sürecinde gelişir. Bu tür bir yansımanın yardımıyla kişi, sorunun koşullarına tekrar tekrar dönmeyi öğrenir, onu çözmek için en iyi seçenekleri arar, daha uygun ve rasyoneldir.

Diğer araştırmacılar, birkaç yansıma türünü daha ayırt eder - bunlar felsefi, psikolojik, sosyal ve bilimseldir. Felsefe ve psikolojideki yansıma yukarıda tartışılmıştır. Aşağıdaki iki yansıma türünün daha ayrıntılı olarak açıklanması gerekir:

Bu kavramlar çok benzer olmasına rağmen, yansıtma öz-farkındalıkla karıştırılmamalıdır. Öz-bilinç, bireyin kültür, kendi bedeni duygusu, toplum tarafından oluşturulan davranış kuralları ve normlarının yanı sıra sosyal çevredeki iletişim ve etkileşim yoluyla gelen eylemlerini, düşüncelerini ve duygularını anlamasıdır. etrafındaki insanlarla). Yani hayatın kendisi bir kişiye kendini kontrol etmeyi, eylemlerini, tutarlılığını ve mantığını değerlendirmeyi ve ayrıca eylemlerinin sorumluluğunu almayı öğretir.

Kendinizde kalite nasıl geliştirilir?

Düşünme becerilerinde ustalaşmak için (ve bunu hemen hemen herkes yapabilir), aşağıdaki yöntemleri kullanabilirsiniz:

özellikle önemli kararlar aldıktan sonra alınan önlemleri analiz etmek;
kendinize yeterli bir değerlendirme yapmaya çalışın;
kendi eylemlerinizi diğer insanların gözünden düşünün ve değerlendirin, bundan yeterli sonuçlar çıkarın ve değerli yaşam deneyimi kazanın;
Memnuniyet getirenler de dahil olmak üzere tüm bölümler zihinsel olarak analiz edilerek çalışma günü sonlandırılmalıdır. Başarısız bölümler en iyi şekilde bir yabancının gözünden değerlendirilir;
zihinde oluşan herhangi bir kişi hakkındaki görüşün gerçekte ne olduğu ile örtüşüp örtüşmediğini düzenli olarak kontrol edin;
şeyler hakkında zıt bakış açısına sahip insanlarla daha fazla iletişim kurun, bu, başka bir kişiyi anlayarak derinlemesine düşünme yeteneğini etkinleştirmeyi mümkün kılacaktır.

Kendi içinde yansıtıcı beceriler (yansıma) geliştirerek, her kişi altı ay sonra kendi içindeki değişiklikleri fark edebilecek - sadece kendisini değil, etrafındakileri de anlama yeteneğini görebilecek, yabancıların eylemlerini ve düşüncelerini tahmin edebilecek. Bu çok fazla pozitif enerji getirecektir, çünkü hiçbir şey uyumlu ve kendi kendine yeten bir kişiliğin gelişimine kendini ve başkalarını anlama ve iletişim ve kendini geliştirme yoluyla neler olup bittiğini kontrol etme yeteneği kadar katkıda bulunamaz.