Sosyal davranış Toplumda tanımlanan normlara ve değerlere karşılık gelen, konformist olarak tanımlanır (Latince konformis'ten - benzer, benzer). Sosyal kontrolün asıl görevi, konformist bir davranışın yeniden üretilmesidir.
Normlara ve değerlere uyumu izlemek için sosyal yaptırımlar kullanılır. Yaptırım- bu, bir grubun sosyal bir konunun davranışına tepkisidir. Yaptırımların yardımıyla sosyal sistemin ve alt sistemlerinin normatif düzenlemesi gerçekleştirilir.
Yaptırımlar sadece ceza değil, aynı zamanda sosyal normlara uyumu teşvik eden teşviklerdir. Değerlerin yanı sıra sosyal normların gözetilmesine de katkıda bulunurlar ve böylece sosyal normlar her iki tarafta da değerler açısından ve yaptırımlar açısından korunur. Sosyal yaptırımlar, sosyal normların yerine getirilmesi, yani bunlara uyma, onlarla anlaşma için kapsamlı bir ödül sistemi ve onlardan sapma, yani sapkınlık için bir ceza sistemidir.
Negatif yaptırımlar ilişkilidir toplumsal olarak onaylanmayan norm ihlalleriyle, Normların katılık derecesine bağlı olarak cezalar ve sansürler olarak ikiye ayrılabilirler:
ceza biçimleri- idari cezalar, sosyal açıdan değerli kaynaklara erişimin kısıtlanması, kovuşturma vb.
kınama biçimleri- Kamuoyunun onaylamadığının ifade edilmesi, işbirliğinin reddedilmesi, ilişkilerin kesilmesi vb.
Olumlu yaptırımların kullanılması, yalnızca normlara uyumla değil, aynı zamanda değerlerin ve normların korunmasını amaçlayan bir dizi sosyal açıdan önemli hizmetin performansıyla da ilişkilidir. Olumlu yaptırım türleri arasında ödüller, parasal ödüller, ayrıcalıklar, onay vb. yer alır.
Negatif ve pozitif yaptırımların yanı sıra resmi ve gayri resmi yaptırımlar da bulunmaktadır. bunları kullanan kurumlara ve eylemlerinin niteliğine bağlı olarak:
resmi yaptırımlar toplum tarafından onaylanan resmi kurumlar (kolluk kuvvetleri, mahkemeler, vergi hizmetleri ve cezaevi sistemi) tarafından uygulanır.
resmi olmayan gayri resmi kurumlar (yoldaşlar, aile, komşular) tarafından kullanılmaktadır.
Dört tür yaptırım vardır: olumlu, olumsuz, resmi ve gayri resmi. Οʜᴎ mantıksal bir kare olarak gösterilebilecek dört tür kombinasyon verir.
| f+ | F_ |
| n+ | N_ |
(F+) Resmi pozitif yaptırımlar. Bu, resmi kuruluşların kamuya açık bir onayıdır. Bu tür bir onay hükümet kararlarında ifade edilebilir. eyalet ikramiyeleri ve burslar, verilen unvanlar, anıtların inşası, onur belgelerinin sunulması veya yüksek pozisyonlara ve onursal işlevlere kabul (örneğin: yönetim kurulu başkanı olarak seçim).
(H+) resmi olmayan olumlu yaptırımlar - resmi kuruluşlardan gelmeyen kamu onayı, dostça övgü, iltifat, onur, gurur verici değerlendirmeler veya liderlik veya uzman niteliklerinin tanınmasıyla ifade edilebilir. (sadece bir gülümseme) (F)-)resmi olumsuz yaptırımlar - yasal yasalar, hükümet kararnameleri, idari talimatlar, emirler ve emirler tarafından sağlanan cezalar tutuklama, hapis, işten çıkarma, medeni haklardan yoksun bırakma, mülke el koyma, para cezası şeklinde ifade edilebilir , rütbe indirilmesi, kiliseden aforoz edilme, ölüm cezası.
(N-) resmi olmayan olumsuz yaptırımlar - resmi makamlar tarafından öngörülmeyen cezalar: kınama, açıklamalar, alay etme, ihmal, kötüleyici takma ad, ilişkileri sürdürmeyi reddetme, onaylamayan inceleme, şikayet, basında yer alan makaleyi ifşa etme.
Dört yaptırım grubu, bir bireyin hangi davranışının grup için yararlı kabul edilebileceğini belirlemeye yardımcı olur:
- yasal - Yasanın öngördüğü eylemler için bir ceza sistemi.
- etik - Ahlaki ilkelerden kaynaklanan bir kınama sistemi ve yorum,
- hicivsel - alay etme, küçümseme, sırıtma vb.
- dini yaptırımlar .
Fransız sosyolog R. Lapierre üç tür yaptırımı tanımlıyor:
- fiziksel sosyal normların ihlali nedeniyle verilen cezanın yardımıyla;
- ekonomik mevcut ihtiyaçların karşılanmasının engellenmesi (para cezaları, cezalar, kaynak kullanımına ilişkin kısıtlamalar, işten çıkarmalar); idari (düşük sosyal statü, uyarılar, cezalar, görevden alınma).
Ancak yaptırımlar, değerler ve normlarla birlikte bir toplumsal kontrol mekanizması oluşturmaktadır. Kuralların kendisi hiçbir şeyi kontrol etmez. İnsanların davranışları normlara dayalı olarak diğer insanlar tarafından kontrol edilir. Yaptırımlara uymak gibi normlara uymak da insanların davranışlarını öngörülebilir kılar,
Ancak normlar ve yaptırımlar tek bir bütün halinde birleştirilmiştir. Eğer bir norma eşlik eden bir yaptırım yoksa, o zaman davranışı düzenlemeyi bırakır ve sosyal kontrolün bir unsuru değil, yalnızca bir slogan veya çağrı haline gelir.
Bazı durumlarda sosyal yaptırımların uygulanması dışarıdan kişilerin varlığını gerektirir, ancak diğerlerinde gerektirmez (hapishane, cezanın verilmesine dayanan ciddi bir yargılamayı gerektirir). Atama bilimsel derece Bir tezin savunulması ve akademik konseyin kararı gibi aynı derecede karmaşık bir süreci içerir. Bir yaptırımın uygulanması kişinin kendisi tarafından gerçekleştiriliyorsa, kendisine yönelikse ve içsel olarak gerçekleşiyorsa bu kontrol şekline otokontrol denir. Otokontrol iç kontroldür.
Bireyler davranışlarını bağımsız olarak kontrol eder ve bunu genel kabul görmüş normlarla koordine eder. Sosyalleşme sürecinde normlar o kadar sıkı bir şekilde içselleştirilir ki, onları ihlal eden kişiler suçluluk duygusu yaşarlar. Sosyal kontrolün yaklaşık %70'i öz kontrol yoluyla sağlanır. Bir toplumun üyeleri arasında öz denetim ne kadar gelişmişse, bu toplum için dış denetime başvurmanın önemi de o kadar az olur; tam tersine öz denetim ne kadar zayıfsa, dış denetimin de o kadar sıkı olması gerekir. Aynı zamanda, vatandaşların sıkı dış kontrolü ve küçük denetimi, kişisel farkındalığın gelişimini engeller ve bireyin gönüllü çabalarını boğarak diktatörlüğe yol açar.
Çoğunlukla vatandaşların yararına, düzeni yeniden sağlamak için bir süre için bir diktatörlük kurulur, ancak zorlayıcı kontrole boyun eğmeye alışkın vatandaşlar iç kontrol geliştirmezler, sosyal varlıklar olarak, sorumluluk alabilen ve hiçbir şey yapmadan yapabilen bireyler olarak yavaş yavaş bozulurlar. dış zorlama, yani diktatörlük. Dolayısıyla, öz kontrolün gelişme derecesi, toplumda hüküm süren insan tipini ve ortaya çıkan devlet biçimini karakterize eder. Otokontrol gelişmişse demokrasinin kurulma ihtimali yüksektir; otokontrol geliştirilmemişse diktatörlük kurulma ihtimali yüksektir.
Sosyal yaptırımlar ve tipolojileri. - kavram ve türleri. "Sosyal yaptırımlar ve tipolojisi" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2017, 2018.
Tanım
İÇİNDE modern dünya Sosyal kontrol, çatışmaları önlemek, düzeni sağlamak ve mevcut durumu sürdürmek amacıyla toplumdaki insan davranışlarının denetlenmesi olarak anlaşılmaktadır. sosyal düzen. Sosyal kontrolün varlığı bunlardan biridir. en önemli koşullar devletin normal işleyişi ve yasalarına uygunluk. İdeal bir toplum, her bireyin istediğini yaptığı ama aynı zamanda kendisinden beklenenin ve devletin şu anda talep ettiği şeyin olduğu toplum olarak kabul edilir. Elbette bir insanı toplumun ondan yapmasını istediği şeyleri yapmaya zorlamak her zaman kolay değildir.
giriiş
1. Sosyal kontrol kavramı
2. Sosyal kontrolün unsurları
3. Sosyal kontrolün etki mekanizmaları
4. Sosyal kontrolün işlevleri
5. Sosyal kontrolün uygulanma biçimleri
Çözüm
Kullanılmış literatür listesi
Çalışma 1 dosyadan oluşmaktadır
Yaptırımlar normların koruyucularıdır. Sosyal yaptırımlar, normlara uymayı ödüllendiren ve onlardan sapmayı (yani sapkınlığı) cezalandıran kapsamlı bir sistemdir.
Şekil 1 Sosyal yaptırım türleri.
Dört tür yaptırım vardır:
Resmi pozitif yaptırımlar- İmzalı ve mühürlü belgelerle belgelenen resmi kuruluşlardan kamu onayı. Bunlar arasında örneğin emir verilmesi, unvanlar, ikramiyeler, yüksek pozisyonlara kabul edilme vb. yer alır.
Gayri resmi pozitif yaptırımlar- Resmi kuruluşlardan gelmeyen kamu onayı: iltifat, gülümseme, şöhret, alkış vb.
Resmi olumsuz yaptırımlar- kanunlar, talimatlar, kararnameler vb. tarafından öngörülen cezalar. Bu, tutuklama, hapis, aforoz, para cezası vb. anlamına gelir.
Gayri resmi olumsuz yaptırımlar- Kanunda öngörülmeyen cezalar - alay etme, kınama, ders verme, ihmal, dedikodu yayma, gazetede feuilleton, iftira vb.
Normlar ve yaptırımlar tek bir bütün halinde birleştirilmiştir. Bir normun kendisine eşlik eden bir yaptırımı yoksa düzenleyici işlevini kaybeder. Diyelim ki 19. yüzyılda. ülkelerde Batı AvrupaÇocukların yasal bir evlilikte doğması norm olarak kabul edildi. Gayri meşru çocuklar, ebeveynlerinin mülklerini miras almaktan dışlandılar, onurlu evlilikler yapamadılar ve günlük iletişimde ihmal edildiler. Toplum modernleştikçe yavaş yavaş bu normun ihlaline yönelik yaptırımlar kaldırıldı ve kamuoyu yumuşadı. Sonuç olarak norm ortadan kalktı.
3. Sosyal kontrolün etki mekanizmaları
Sosyal normlar tek başına hiçbir şeyi kontrol etmez. İnsanların davranışları, herkesin uyması beklenen normlara dayalı olarak diğer insanlar tarafından kontrol edilir. Yaptırımlara uymak gibi normlara uymak da davranışlarımızı öngörülebilir kılar. Her birimiz bunun ciddi bir suç olduğunu biliyoruz - hapis. Başka bir kişiden belirli bir eylem beklediğimizde, onun yalnızca normu değil, aynı zamanda onu takip eden yaptırımı da bildiğini umarız.
Böylece normlar ve yaptırımlar tek bir bütün halinde birleştirilmiştir. Eğer bir norma eşlik eden bir yaptırım yoksa, o zaman gerçek davranışı düzenlemeyi bırakır. Bir slogana, bir çağrıya, bir çağrıya dönüşür ama toplumsal kontrolün bir unsuru olmaktan çıkar.
Bazı durumlarda sosyal yaptırımların uygulanması dışarıdan birinin varlığını gerektirir, ancak diğerlerinde bu gerekli değildir. İşten çıkarma, kurumun personel departmanı tarafından resmileştirilir ve bir emir veya emrin ön verilmesini içerir. Hapsedilme, kararın verildiği karmaşık bir adli süreci gerektirir. İdari sorumluluk getirmek, örneğin biletsiz seyahat etmenin para cezasına çarptırılması, resmi bir ulaşım kontrolörünün ve bazen de bir polis memurunun varlığını gerektirir. Akademik derecenin verilmesi, bilimsel bir tezin savunulması ve akademik konseyin kararı için aynı derecede karmaşık bir prosedür içerir. Grup alışkanlıklarını ihlal edenlere karşı yaptırımlar daha az sayıda kişiyi gerektirir, ancak yine de bunlar asla kişiye uygulanmaz. Yaptırımların uygulanması kişinin kendisi tarafından gerçekleştiriliyorsa, kendisine yönelikse ve içsel olarak gerçekleşiyorsa, bu kontrol şekli öz kontrol olarak değerlendirilmelidir.
Sosyal kontrol– toplumun güçlü kurumlarının sıradan vatandaşların yaşamını organize ettiği en etkili araç. Sosyal kontrolün araçları veya bu durumda yöntemleri son derece çeşitlidir; kullanıldıkları spesifik grubun durumuna, hedeflerine ve niteliğine bağlıdırlar. Bire bir hesaplaşmalardan psikolojik baskıya, fiziksel şiddete ve ekonomik baskıya kadar çeşitlilik gösteriyorlar. Kontrol mekanizmalarının istenmeyen kişiyi dışlamayı ve başkalarının sadakatini teşvik etmeyi amaçlaması şart değildir. Çoğu zaman “izolasyona” maruz kalan kişinin kendisi değil, onun eylemleri, ifadeleri ve diğer kişilerle olan ilişkileridir.
Öz kontrolün aksine, dış kontrol, genel kabul görmüş davranış normlarına ve yasalara uyumu garanti eden bir dizi kurum ve mekanizmadır. Gayri resmi (grup içi) ve resmi (kurumsal) olarak ikiye ayrılır.
Resmi kontrol, resmi makamların ve idarenin onayına veya kınamasına dayanır.
Gayri resmi kontrol, bir grup akraba, arkadaş, meslektaş, tanıdıkların yanı sıra gelenek ve görenekler veya medya yoluyla ifade edilen kamuoyunun onayına veya kınamasına dayanır.
Geleneksel kırsal topluluk, üyelerinin yaşamlarının tüm yönlerini kontrol ediyordu: gelin seçimi, anlaşmazlıkları ve çatışmaları çözme yöntemleri, kur yapma yöntemleri, yeni doğmuş bebeğe isim seçimi ve çok daha fazlası. Yazılı kurallar yoktu. Çoğu zaman topluluğun en yaşlı üyeleri tarafından ifade edilen kamuoyu, denetleyici olarak hareket ediyordu. İÇİNDE birleşik sistem Din organik olarak sosyal kontrolle iç içe geçmişti. Geleneksel bayram ve törenlerle (örneğin, evlilik, çocuk doğumu, olgunluğa erişme, nişan, hasat) bağlantılı ritüel ve törenlere sıkı bir şekilde uyulması, sosyal normlara saygı duygusunu teşvik etti ve bunların gerekliliği konusunda derin bir anlayış aşıladı.
Kompakt birincil gruplarda, ikna, alay, dedikodu ve aşağılama gibi son derece etkili ve aynı zamanda çok incelikli kontrol mekanizmaları, gerçek ve potansiyel sapkınları dizginlemek için sürekli olarak devrededir. Alay ve dedikodu her türlü birincil grupta sosyal kontrolün güçlü araçlarıdır. Kınama veya rütbe indirilme gibi resmi kontrol yöntemlerinden farklı olarak, resmi olmayan yöntemler hemen hemen herkesin kullanımına açıktır. Hem alay hem de dedikodu, iletim kanallarına erişimi olan herhangi bir akıllı kişi tarafından manipüle edilebilir.
Yalnızca ticari kuruluşlar değil, aynı zamanda üniversiteler ve kilise de çalışanlarını sapkın davranışlardan, yani kabul edilebilir sınırların ötesinde görülen davranışlardan caydırmak için ekonomik yaptırımları başarıyla kullandı.
Crosby (1975) vurgulanmıştır dört ana gayri resmi kontrol türü.
Sosyal ödüller Gülümsemeler, onay baş sallamaları ve daha somut faydaları teşvik eden önlemler (örneğin terfi) olarak ortaya çıkan bu davranışlar, uyumu teşvik etmeye ve sapkınlığı örtülü olarak kınamaya hizmet eder.
ceza Kaşlarını çatma, eleştirel ifadeler ve hatta fiziksel zarar verme tehditleri olarak ifade edilen bu ifade, doğrudan sapkın eylemlere yöneliktir ve onları ortadan kaldırma arzusundan kaynaklanmaktadır.
İnanç sapkınları etkilemenin başka bir yolunu temsil eder. Bir antrenör antrenmanı kaçıran bir beyzbol oyuncusunu formda kalmaya teşvik edebilir.
Sosyal kontrolün son ve daha karmaşık türü ise normların yeniden değerlendirilmesi– bu durumda sapkın kabul edilen davranış normal olarak değerlendirilir. Örneğin geçmişte, eğer bir koca, karısı işe giderken evde kalırsa, ev işi yaparsa ve çocuklarla ilgilenirse, bu davranışı olağandışı ve hatta sapkın olarak kabul edilirdi. Günümüzde (esas olarak kadınların hak mücadelesinin bir sonucu olarak) ailedeki roller yavaş yavaş yeniden gözden geçiriliyor ve erkeğin ev işi yapması artık ayıp ve utanç verici bir durum olarak görülmüyor.
Gayri resmi kontrol aynı zamanda aile, akraba çevresi, arkadaşlar ve tanıdıklar tarafından da gerçekleştirilebilir. Bunlara gayri resmi kontrol ajanları denir. Aileyi sosyal bir kurum olarak düşünürsek, sosyal kontrolün en önemli kurumu olarak da bahsetmemiz gerekir.
Resmi kontrol, tarihsel olarak gayri resmi kontrolden daha sonra, karmaşık toplumların ve devletlerin, özellikle de eski Doğu imparatorluklarının ortaya çıkışı sırasında ortaya çıktı.
Kuşkusuz, bunun habercilerini daha erken bir dönemde kolaylıkla bulabiliriz; ihlal edenlere resmi olarak uygulanan resmi yaptırımlar dizisinin açıkça belirtildiği sözde kimliklerde, örneğin ölüm cezası, kabileden ihraç, sürgün gibi. ofisin yanı sıra her türlü ödül.
Ancak, modern toplum resmi kontrolün önemi büyük ölçüde arttı. Neden? Karmaşık bir toplumda, özellikle de milyonlarca nüfusa sahip bir ülkede düzeni ve istikrarı sağlamanın giderek zorlaştığı ortaya çıktı. Gayri resmi kontrol küçük bir grup insanla sınırlıdır. Büyük bir grupta etkisizdir. Bu nedenle Yerel (yerel) olarak adlandırılır. Tam tersine resmi kontrol ülke genelinde geçerlidir. Küreseldir.
Özel kişiler tarafından gerçekleştirilir - resmi ajanlar kontrol. Bunlar, kontrol işlevlerini yerine getirmek için özel olarak eğitilmiş ve ücret alan kişilerdir. Onlar sosyal statü ve rollerin taşıyıcılarıdır. Bunlar arasında hakimler, polis memurları, psikiyatristler, sosyal hizmet uzmanları, özel kilise yetkilileri vb.
Eğer içindeyse geleneksel toplum Sosyal kontrol yazılı olmayan kurallara dayanırken, modern zamanlarda yazılı normlara dayanmaktadır: talimatlar, kararnameler, yönetmelikler, yasalar. Sosyal kontrol kurumsal destek kazandı.
Resmi kontrol, modern toplumun mahkemeler, eğitim, ordu, üretim, medya gibi kurumları tarafından gerçekleştirilir. siyasi partiler, devlet. Okul sınav notlarıyla, hükümet ise vergi sistemiyle ve halka yapılan sosyal yardımlarla kontrol ediyor. Devlet kontrolü polis, gizli servis, devlet radyo ve televizyon kanalları ve basın aracılığıyla gerçekleştirilir.
Kontrol yöntemleri uygulanan yaptırımlara bağlı olarak bölünmüştür:
- yumuşak;
- dümdüz;
- dolaylı.
Bu dört kontrol yöntemi örtüşebilir.
Örnekler:
- Medya dolaylı yumuşak kontrolün araçlarıdır.
- Siyasi baskı, şantaj, organize suç- doğrudan sıkı kontrol araçlarına.
- Anayasanın ve ceza kanununun etkisi doğrudan yumuşak kontrolün araçlarıdır.
- Uluslararası toplumun ekonomik yaptırımları - dolaylı sıkı kontrol araçları
| Zor | Yumuşak | |
| Doğrudan | pankreas | ÖĞLEDEN SONRA |
| Dolaylı | yaşam kalitesi | KM |
Şekil 2. Biçimsel kontrol yöntemlerinin tipolojisi.
4. Sosyal kontrolün işlevleri
A.I.'ye göre. Kravchenko'ya göre sosyal kontrol mekanizması toplumun kurumlarının güçlendirilmesinde önemli bir rol oynuyor. Aynı unsurlar, yani insanların davranışlarını güçlendiren ve standartlaştıran, öngörülebilir kılan davranış kuralları ve normları sistemi hem sosyal kurumda hem de sosyal kontrolde yer alır. “Sosyal kontrol, sosyolojide en genel kabul gören kavramlardan biridir. Herhangi bir toplumun asi üyelerini dizginlemek için kullandığı çeşitli araçları ifade eder. Hiçbir toplum sosyal kontrol olmadan yapamaz. Tesadüfen bir araya gelen küçük bir grup insan bile, en kısa sürede dağılmamak için kendi kontrol mekanizmalarını geliştirmek zorunda kalacaktır.”
Böylece A.I. Kravchenko şunları tanımlıyor: işlevler toplumla ilgili olarak sosyal kontrolü gerçekleştiren:
- koruyucu fonksiyon;
- stabilizasyon fonksiyonu.
Bir bireyin davranışının bir sosyal grubun normuna getirilmesini sağlayan tüm prosedürlere ne ad verilir? yaptırımlar.
Sosyal yaptırım - Etki ölçüsü, toplumsal kontrolün en önemli aracı.
Aşağıdaki yaptırım türleri ayırt edilir::
- negatif ve pozitif ,
- resmi ve gayri resmi .
Negatif yaptırımlar sosyal normlardan sapmış bir kişiye yöneliktir.
Olumlu yaptırımlar bu normlara uyan bir kişiyi desteklemeyi ve onaylamayı amaçlamaktadır.
Resmi yaptırımlar resmi, kamu veya devlet kurumu veya onların temsilcisi.
Gayri resmi genellikle grup üyelerinin, arkadaşların, meslektaşların, akrabaların, tanıdıkların vb. tepkilerini içerir.
Böylece ayırt edebiliriz dört tür yaptırım:
1. biçimsel olumsuz,
2. resmi pozitif,
3. resmi olmayan olumsuz,
4. resmi olmayan olumlu.
Örneğin , bir öğrencinin sınıftaki cevabı için A - resmi olumlu yaptırım.Örnek olumsuz gayri resmi yaptırım Belki Bir kişinin kamuoyu düzeyinde kınanması.
Olumlu yaptırımlar genellikle olumsuz yaptırımlardan daha etkilidir.
Örneğin Bir öğrenci için akademik başarının olumlu notlarla pekiştirilmesi, kötü tamamlanan bir ödevden alınan olumsuz nottan daha teşvik edicidir.
Yaptırımlar ancak uygulamanın doğruluğu ve uygulayanların yetkisi konusunda mutabakata varıldığında etkili olur.
Örneğin Hemşire cezanın adil olduğunu düşünüyorsa cezayı olduğu gibi kabul edebilir ve eğer ceza suiistimale uymuyorsa, hemşire kendisine adil davranılmadığını düşünecek ve sadece davranışı düzeltmekle kalmayacak, tam tersine olumsuzluk tepkisi gösterebilir.
Sosyal kontrolün temel biçimleri
Sosyal kontrol biçimleri - bunlar, çeşitli sosyal (grup) süreçler tarafından belirlenen ve büyük ve küçük sosyal grupların psikolojik özellikleriyle ilişkilendirilen, toplumdaki insan yaşamını düzenleme yollarıdır.
Sosyal kontrol biçimleri, dış sosyal düzenlemenin kişisel düzenlemeye geçişini önceden belirler.
En yaygın sosyal kontrol biçimleri şunlardır::
Gelenekler,
Ahlak ve görgü
Görgü kuralları, görgü kuralları, alışkanlıklar.
Ø Kanun - Yasal güce sahip olan ve eyalet genelinde insanların resmi ilişkilerini düzenleyen bir dizi düzenleme.
Kanunlar toplumdaki belirli otoritelerle doğrudan ilişkili olup onlar tarafından belirlenmekte ve bu da belirli bir yaşam biçiminin oluşmasına yol açmaktadır. Birçok önemli olaylar Hayattaki her şey (evlilik, çocuk doğumu, üniversiteden mezun olmak vb.) doğrudan yasalarla ilgilidir. Yasal normların ihmal edilmesi olumsuz sosyo-psikolojik sonuçlara yol açabilir.
Örneğin, yasal olarak kayıt dışı bir evlilik ilişkisi olan, medeni bir evlilik içinde yaşayan kişiler, gayri resmi nitelikte olumsuz yaptırımlarla karşı karşıya kalabilir.
Hukuk, sosyal kontrolün aktif ve etkili bir biçimi olarak hareket eder.
Ø Tabu – herhangi bir insan eyleminin veya düşüncesinin yapılmasını yasaklayan bir sistem.
Yasaların ortaya çıkmasından önce gelen en eski toplumsal kontrol biçimlerinden biri tabudur. İlkel toplumda tabular yaşamın önemli yönlerini düzenlemekteydi. Yasakların ihlal edilmesi durumunda doğaüstü güçlerin ihlal edeni cezalandırması gerektiğine inanılıyordu. Modern bireysel bilinç düzeyinde, tabular çoğunlukla batıl inançlarla ilişkilidir - bu tür önyargılar, bu tür önyargılar nedeniyle, olanların çoğu doğaüstü güçlerin veya bir alametin tezahürü gibi görünüyor.
Örneğin Sınava girecek bir öğrencinin yoldan kara bir kedi geçmesi durumunda yolunu değiştirebileceği; genç bir anne, başka birinin bakışının bebeğe zarar vermesinden vs. korkar. Kişi, ritüel kendisi tarafından yapılmazsa, kendisi için kesinlikle olumsuz sonuçların ortaya çıkacağından korkar. İç tabular (çoğunlukla bilinçaltı düzeyde) geçmişteki sosyal yasaklardır.
Ø Gümrük -belirli bir toplumda yaygın olan, insanların tekrarlayan, alışılmış davranış biçimleri.
Gelenekler çocukluktan itibaren öğrenilir ve toplumsal alışkanlık niteliğindedir. Bir geleneğin temel özelliği yaygın olmasıdır. Gelenek, toplumun belirli bir zamandaki koşulları tarafından belirlenir ve bu nedenle gelenekten farklıdır.
Ø Gelenekler –Zamansızdırlar ve nesilden nesile aktarılarak oldukça uzun bir süre var olurlar.
Gelenekler şu gelenekleri ifade eder:
Birincisi, belirli bir etnik grubun kültürüyle bağlantılı olarak tarihsel olarak gelişmişlerdir;
İkincisi, nesilden nesile aktarılırlar;
Üçüncüsü, insanların zihniyeti (manevi yapısı) tarafından belirlenir.
Geleneklerin en muhafazakar toplumsal kontrol biçimlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Ancak gelenekler aynı zamanda sosyal davranış kalıplarını etkileyen sosyo-ekonomik ve kültürel değişimlere uygun olarak yavaş yavaş değişip dönüşebilir.
Örneğin Ataerkil aile geleneği dünyanın birçok ülkesinde giderek değişiyor. Birleştirmek modern aile Tek çatı altında yaşamak giderek yalnızca iki nesli içeriyor: ebeveynler - çocuklar.
Gelenek ve görenekler kitlesel davranış biçimlerini kapsar ve toplumda büyük rol oynar. Psikolojik anlam gelenek veya görenek – insanların dayanışması. Dayanışma aynı toplumun insanlarını birleştirir, onları daha birlik ve dolayısıyla daha güçlü kılar. Geleneğin ihlalinin ardından uygulanan ceza (olumsuz yaptırımlar) yalnızca grubun birliğinin korunmasına yardımcı olur. Halkın kültürü dışında geleneğin özünü anlamak mümkün değildir. Toplumdaki yaşam değiştikçe birçok gelenek ortadan kalkıyor.
Ø Ahlaki –Ahlaki önemi olan ve belirli bir toplumdaki iyi ve kötünün anlaşılmasıyla ilişkili özel gelenekler sosyal grup veya toplum.
Ahlak, insanların iyi ve kötü hakkındaki fikirleriyle bağlantılı olarak geleneksel olarak kendilerine neye izin verdiklerini veya neyi yasakladıklarını belirler. Bu tür fikirlerin çeşitliliğine rağmen, ahlaki standartlar, hangi biçimlerde somutlaştıklarına bakılmaksızın çoğu insan kültüründe oldukça benzerdir.
Ø Vicdan – Bir kişinin özünü belirleyen özel, benzersiz bir niteliği.
V. Dahl'a göre, vicdan - bu, bir insandaki ahlaki bilinç, ahlaki içgüdü veya duygudur; iyinin ve kötünün içsel bilinci; her eylemin onaylanmasının veya kınanmasının yankılandığı ruhun gizli yeri; bir eylemin kalitesini tanıma yeteneği; doğruyu ve iyiliği teşvik eden, yalandan ve kötülükten uzaklaşan bir duygu; iyiye ve gerçeğe karşı istemsiz sevgi; değişen gelişim derecelerinde doğuştan gelen gerçek ( Sözlük yaşayan Büyük Rus dili. - St. Petersburg, 1997. - T. 4).
Felsefe ve psikolojide vicdan bireyin ahlaki öz kontrolünü uygulama, kendisi için ahlaki görevleri bağımsız olarak formüle etme, bunların yerine getirilmesini talep etme ve gerçekleştirilen eylemleri değerlendirme yeteneği olarak yorumlanır (Felsefi Ansiklopedik Sözlük. - M., 1983; Psikoloji: Sözlük. - M). ., 1990).
Vicdan, içsel özel kontrol işlevleri taşır; ahlaki ilkelerin uygulanmasının mutlak garantörüdür. Aynı zamanda, ne yazık ki modern yaşamda bu eşsiz insan özelliğinin gelişimine her zaman katkıda bulunmadıklarını fark etmeden edemiyoruz.
Ø Töre -Ahlaki öneme sahip olan ve belirli bir sosyal tabakadaki insanların ahlaki değerlendirmeye tabi tutulabilecek tüm davranış biçimlerini karakterize eden geleneklerin belirlenmesi.
Ahlakın aksine, ahlak belirli sosyal gruplarla ilişkilendirilir. Yani bir toplumda genel kabul görmüş tek bir ahlak olabilir ama farklı ahlaklar olabilir.
Örneğin Elitlerin ahlakı ile toplumun çalışan kesiminin ahlakı arasında önemli farklılıklar vardır.
Açık bireysel seviye ahlak şu şekilde ortaya çıkar: Bir kişinin tavırları ve davranışının özellikleri.
Ø Töre – bir dizi davranışsal alışkanlık bu kişi veya belirli bir sosyal grup.
Bunlar dış davranış biçimleridir, belirli bir sosyal türü karakterize eden bir şeyi yapmanın yollarıdır. Davranışlarla bir kişinin hangi sosyal gruba ait olduğunu, mesleğinin veya ana faaliyetinin ne olduğunu belirleyebiliriz.
Ø Alışkanlık -Bir kişinin hayatında birçok kez tekrarlanan ve otomatik hale gelen bilinçsiz bir eylem.
Alışkanlıklar, yakın çevrenin ve her şeyden önce aile yetiştirilme tarzının etkisi altında gelişir. Şu gerçeğe özellikle dikkat edilmelidir: alışkanlıklar edinilirihtiyacın doğası oluşturulmuş ve emniyete alınmışsa.
Alışkanlık oluşumunun ilk aşamasında, yenilik nedeniyle birey, özümseme konusunda bir takım zorluklar yaşar. Ancak eyleme tamamen hakim olunduğunda gerekli hale gelir. Alışkanlıklarımıza dikkat etmeyiz çünkü bu bizim bir parçamız gibidir, doğal ve gerekli bir şeydir. Başkalarının bizimkinden farklı alışkanlıkları oldukça can sıkıcı olabilir.
Örneğin Yeni evliler farklı alışkanlıklardan dolayı evde bazı zorluklar yaşayabilirler. Ve yeterince uzun ve müreffeh bir şekilde var olan ailelerde, alışkanlıkların birliğini veya bunların tezahürleriyle ilgili bir anlaşmayı gözlemlemek mümkündür.
Ünlü bir atasözü şöyle der:
“Eylem ekersen alışkanlık biçersin”
Sosyal yaptırımlar, insanları sosyal normlara uymaya teşvik eden bir ödül ve ceza aracıdır. Sosyal yaptırımlar normların koruyucularıdır.
Yaptırım türleri:
1) Resmi pozitif yaptırımlar resmi makamların onayıdır:
Ödül;
Burs;
Anıt.
2) Gayri resmi olumlu yaptırımlar toplumun onayıdır:
Övmek;
Alkış;
İltifat;
3) Resmi olumsuz, resmi makamlardan gelen cezadır:
İşten çıkarılma;
azarlamak;
Ölüm cezası.
4) Gayri resmi olumsuz yaptırımlar - toplumdan gelen cezalar:
Yorum;
Alay;
İki tür sosyal kontrol vardır:
1. dış sosyal kontrol - yetkililer, toplum ve yakın insanlar tarafından gerçekleştirilir.
2. iç sosyal kontrol - kişinin kendisi tarafından uygulanır. İnsan davranışlarının %70'i öz kontrole bağlıdır.
Sosyal normlara uymaya uygunluk denir - sosyal kontrolün amacı budur
3. Sosyal sapmalar: sapkın ve suçlu davranışlar.
Toplumsal normlara uymayan kişilerin davranışlarına sapkın denir. Bu eylemler, belirli bir toplumda yerleşik normlara ve sosyal stereotiplere karşılık gelmemektedir.
Olumlu sapma, toplum tarafından onaylanmamaya neden olmayan sapkın davranıştır. Bunlar kahramanca eylemler, fedakarlık, aşırı özveri, aşırı gayret, artan acıma ve sempati duygusu, aşırı sıkı çalışma vb. olabilir. Negatif sapma çoğu insanda onaylamama ve kınama tepkilerine neden olan sapmalardır. Bunlar arasında terörizm, vandalizm, hırsızlık, ihanet, kötü muamele hayvanlarla vb.
Suçlu davranış, cezai sorumlulukla sonuçlanabilecek ciddi bir yasa ihlalidir.
Birkaç ana sapma biçimi vardır.
1. Sarhoşluk – alkollü içeceklerin aşırı tüketimi. Alkolizm, alkole duyulan acı verici bir çekimdir. Bu tür sapmalar tüm insanlara büyük zararlar getirir. Bundan hem ekonomi hem de toplumun refahı zarar görüyor. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 14 milyon kişi alkolizmden muzdariptir ve bundan kaynaklanan yıllık kayıp 100 milyar dolara ulaşmaktadır. Ülkemiz alkol tüketiminde de dünya lideridir. Rusya'da kişi başına yılda 25 litre alkol üretiliyor. Üstelik alkolün büyük bir kısmı güçlü alkollü içeceklerdir. İÇİNDE son zamanlarda Ayrıca esas olarak gençleri etkileyen bir “bira” alkolizm sorunu da var. Her yıl yaklaşık 500 bin Rus alkole bağlı çeşitli nedenlerden dolayı ölüyor.
2. Uyuşturucu bağımlılığı uyuşturuculara karşı acı verici bir çekimdir. Uyuşturucu bağımlılığının bağlantılı sonuçları suçlar, fiziksel ve zihinsel yorgunluk ve kişilik bozulmasıdır. BM'ye göre, dünyadaki her 25 kişiden biri uyuşturucu bağımlısıdır; Dünyada 200 milyondan fazla uyuşturucu bağımlısı var. Rusya'da resmi tahminlere göre 3 milyon, resmi olmayan tahminlere göre ise 5 milyon uyuşturucu bağımlısı bulunuyor. “Yumuşak” uyuşturucuların (esrar gibi) yasallaştırılmasını destekleyenler var. Bu uyuşturucuların kullanımının yasal olduğu Hollanda örneğini veriyorlar. Ancak bu ülkelerin deneyimi, uyuşturucu bağımlılarının sayısının azalmadığını, yalnızca arttığını göstermiştir.
3. Fuhuş – ücret karşılığında evlilik dışı cinsel ilişki. Fuhuşun yasal olduğu ülkeler var. Yasallaştırmayı destekleyenler, yasal bir pozisyona geçişin "sürecin" daha iyi kontrol edilmesine, durumun iyileştirilmesine, hastalık sayısının azaltılmasına, bu alanın pezevenklerden ve haydutlardan kurtarılmasına olanak sağlayacağına, ayrıca devlet bütçesine ek destek sağlanacağına inanıyor bu tür faaliyetlerden elde edilen vergiler. Yasallaştırmanın karşıtları vücut ticaretinin aşağılayıcı, insanlık dışı ve ahlak dışı olduğuna dikkat çekiyor. Ahlaksızlık yasallaştırılamaz. Toplum, belirli ahlaki frenler olmaksızın “her şey mübahtır” ilkesine göre yaşayamaz. Ayrıca yeraltı fuhuşu da tüm cezai, ahlaki ve tıbbi sorunlarıyla devam edecek.
4. Eşcinsellik, aynı cinsten kişilere karşı cinsel çekim duymaktır. Eşcinsellik şu şekillerde ortaya çıkar: a) sodomi - bir erkek ile bir erkek arasındaki cinsel ilişki, b) lezbiyenlik - bir kadının bir kadına cinsel çekiciliği, c) biseksüellik - aynı ve karşı cinsten bireylere cinsel çekim.
Bir kadının bir erkeğe ve bunun tersinin normal cinsel çekiciliğine heteroseksüellik denir. Bazı ülkeler zaten geyler ve lezbiyenler arasındaki evliliklere izin veriyor. Bu tür ailelerin çocuk evlat edinmesine izin veriliyor. Ülkemizde toplum genel olarak bu tür ilişkilere karşı ikircikli bir tutuma sahiptir. 5. Anomi, insanların önemli bir kısmının sosyal normları göz ardı ettiği bir toplum durumudur. Bu, sorunlu, geçiş döneminde, kriz zamanlarında olur. iç savaşlar , devrimci ayaklanmalar, derin reformlar, önceki hedef ve değerler çöktüğünde, geleneksel ahlaki ve hukuki normlara olan inanç düşer. Örnekler Fransa dönemi olabilir Büyük Devrim
1789, 1917'de Rusya ve 20. yüzyılın 90'lı yılların başı. Terim" sosyal kontrol
"Fransız sosyolog ve sosyal psikolog Gabriel Tarde tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Bunu suç davranışını düzeltmenin önemli bir yolu olarak gördü. Daha sonra Tarde bu terimin düşüncelerini genişletti ve sosyal kontrolü sosyalleşmenin ana faktörlerinden biri olarak kabul etti.
Sosyal kontrol, davranışların sosyal olarak düzenlenmesi ve kamu düzeninin sağlanması için özel bir mekanizmadır.
Gayri resmi ve resmi kontrol
Geleneksel bir toplumda çok az yerleşik norm vardı. Geleneksel kırsal toplulukların üyelerinin yaşamının çoğu yönü gayri resmi olarak kontrol ediliyordu. Geleneksel bayram ve törenlerle bağlantılı ritüel ve törenlere sıkı bir şekilde uyulması, sosyal normlara saygıyı ve bunların gerekliliğine dair anlayışı güçlendirdi.
Gayri resmi kontrol küçük bir grupla sınırlıdır; büyük bir grupta ise etkisizdir. Gayri resmi kontrolün temsilcileri arasında akrabalar, arkadaşlar, komşular ve tanıdıklar yer alır
Resmi kontrol, bir kişinin eylemlerinin resmi makamlar ve idare tarafından onaylanması veya kınanmasına dayanmaktadır. Binlerce, hatta milyonlarca Yahudi'nin bulunduğu karmaşık modern bir toplumda, gayrı resmi kontrol yoluyla düzeni sağlamak imkansızdır. Modern toplumda düzen özel mekanizmalar tarafından izlenir. sosyal kurumlar mahkemeler gibi, eğitim kurumları, ordu, kilise, kitle iletişim araçları, işletmeler vb. Buna göre, bu tesislerin çalışanları resmi kontrolün temsilcileri olarak hareket ederler.
Bir birey sosyal normların sınırlarını aşarsa ve davranışı sosyal beklentilere uymuyorsa, kesinlikle yaptırımlarla, yani insanların normatif olarak düzenlenmiş davranışlara verdiği duygusal tepkiyle karşı karşıya kalacaktır.
. Yaptırımlar- bunlar bir sosyal grup tarafından bir bireye uygulanan ceza ve ödüllerdir
Sosyal kontrol resmi veya gayri resmi olabileceğinden, dört ana yaptırım türü vardır: resmi olumlu, resmi olumsuz, gayri resmi olumlu ve gayri resmi olumsuz.
. Resmi pozitif yaptırımlar- bu, resmi kuruluşlardan kamu onayıdır: diplomalar, ödüller, unvanlar ve unvanlar, devlet ödülleri ve yüksek pozisyonlar. Bireyin nasıl davranması gerektiğini belirleyen ve normatif düzenlemelere uyması karşılığında ödül sağlayan düzenlemelerin varlığıyla yakından ilgilidir.
. Resmi olumsuz yaptırımlar- bunlar yasal kanunlar, hükümet düzenlemeleri, idari talimatlar ve emirler tarafından öngörülen cezalardır: medeni haklardan yoksun bırakma, hapis, tutuklama, işten çıkarılma, para cezaları, resmi cezalar, kınama, ölüm cezası vb. bireyin davranışını düzenleyen düzenlemeler ve bu normlara uyulmaması durumunda hangi cezanın amaçlandığını gösterir.
. Gayri resmi pozitif yaptırımlar- bu, resmi olmayan kişi ve kuruluşların kamu onayıdır: kamuoyunun övgüsü, iltifat, zımni onay, alkış, şöhret, gülümseme vb.
. Gayri resmi olumsuz yaptırımlar- Bu, yorum, alay, zalimce şaka, aşağılama, kaba yorum, iftira vb. gibi resmi makamlar tarafından öngörülmeyen bir cezadır.
Yaptırımların tipolojisi seçtiğimiz eğitim sistemine bağlıdır.
Yaptırımların uygulanma yöntemi dikkate alınarak mevcut ve gelecekteki yaptırımlar belirlenir.
. Mevcut yaptırımlar aslında belirli bir toplulukta kullanılanlardır. Herkes, mevcut toplumsal normların dışına çıktığı takdirde mevcut düzenlemelere göre cezalandırılacağından veya ödüllendirileceğinden emin olabilir.
Muhtemel yaptırımlar, normatif gerekliliklerin ihlali durumunda bir kişiye ceza veya ödül uygulama vaatleriyle ilişkilidir. Çoğu zaman, yalnızca idam tehdidi (ödül vaadi) bireyi normatif çerçeve içinde tutmak için yeterlidir.
Yaptırımların bölünmesine ilişkin bir diğer kriter ise uygulanma zamanıyla ilgilidir.
Baskıcı yaptırımlar, bireyin belirli bir eylemi gerçekleştirmesinin ardından uygulanır. Ceza ya da ödülün miktarı, eylemin zararlılığı ya da yararlılığı konusunda kamuoyunun inançlarına göre belirlenir.
Önleyici yaptırımlar, kişi belirli bir eylemi gerçekleştirmeden önce bile uygulanır. Önleyici yaptırımlar, bireyin toplumun ihtiyaç duyduğu davranış biçimine teşvik edilmesi amacıyla uygulanır.
Bugün çoğu uygar ülkede hakim olan inanç, bir “ceza krizi”, yani bir devlet ve polis kontrolü krizidir. Yalnızca ölüm cezasının değil, aynı zamanda yasal hapis cezasının kaldırılması, alternatif ceza tedbirlerine geçiş ve mağdurların haklarının yeniden sağlanması yönündeki hareket giderek artıyor.
Önleme fikri, dünya kriminolojisinde ve sapma sosyolojisinde ilerici ve umut verici olarak değerlendirilmektedir.
Teorik olarak suçun önlenmesinin mümkün olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Charles. Montesquieu, “Yasaların Ruhu” adlı eserinde, “iyi bir yasa koyucu, bir suçu cezalandırma konusunda Baba kadar kaygılı değildir. Suçu önlemede, cezalandırmaktan ziyade ahlakı iyileştirmeye çalışacaktır” dedi. sosyal koşullar, daha olumlu bir atmosfer yaratın ve insanlık dışı eylemleri azaltın. Belirli bir kişiyi, potansiyel bir kurbanı olası saldırılardan korumak için faydalıdırlar.
Ancak başka bir bakış açısı daha var. Suçun (aynı zamanda diğer sapkın davranış biçimlerinin) önlenmesinin baskıya göre demokratik, liberal ve ilerici olduğunu kabul eden bazı sosyal bilimciler (T. Matthiessen, B. Andersen, vb.) önleyici tedbirler argümanları şöyle:
Sapkınlık belirli bir koşullu yapı, sosyal anlaşmaların bir ürünü olduğundan (örneğin, neden bir toplumda alkole izin verilirken diğerinde bunun kullanımı bir sapma olarak kabul edilir?). Neyin suç teşkil edeceğine yasa koyucu karar verir. Önleme yetkililerin konumunu güçlendirmenin bir yoluna dönüşecek mi?
önleme, sapkın davranışın nedenlerini etkilemeyi içerir. Ve bu nedenleri bildiğini kim kesin olarak söyleyebilir? ve temeli pratikte uyguluyor musunuz?
önleme her zaman bir kişinin kişisel yaşamına bir müdahaledir. Bu nedenle, önleyici tedbirlerin alınması yoluyla insan haklarının ihlali tehlikesi vardır (örneğin, SSCB'deki eşcinsellerin haklarının ihlali).
Yaptırımların ciddiyeti şunlara bağlıdır:
Rol resmileştirme ölçütleri. Ordu, polis ve doktorlar hem resmi olarak hem de halk tarafından çok sıkı bir şekilde kontrol ediliyor ve diyelim ki dostluk gayri resmi sosyal ilişkiler yoluyla gerçekleştiriliyor. Ole, bu yüzden buradaki yaptırımlar oldukça şartlı.
Statü prestiji: Prestijli statülerle ilişkili roller, ciddi dış kontrole ve öz kontrole tabidir.
İçinde gerçekleştiği grubun bütünlüğü rol davranışı ve dolayısıyla grup kontrolünün gücü
Test soruları ve ödevler
1. Hangi davranışa sapkın denir?
2. Sapmanın göreliliği nedir?
3. Hangi davranışa suçlu denir?
4. Sapkın ve suçlu davranışların sebepleri nelerdir?
5. Suçluluk ile sapkın davranış arasındaki fark nedir?
6. Sosyal sapmaların işlevlerini adlandırın
7. Sapkın davranış ve suça ilişkin biyolojik ve psikolojik teorileri tanımlayın
8. Sapkın davranış ve suça ilişkin sosyolojik teorileri tanımlayın
9. Sosyal kontrol sistemi hangi işlevleri yerine getirir?
10. "Yaptırımlar" nedir?
11. Resmi ve gayri resmi yaptırımlar arasında ne gibi farklar var?
Baskıcı ve Önleyici Yaptırımlar Arasındaki Farkın 12 İsmi
13. Yaptırımların sıkılaştırılmasının neye bağlı olduğunu örneklerle kanıtlayın
14. Gayri resmi ve resmi kontrol yöntemleri arasındaki fark nedir?
15. Gayri resmi ve resmi kontrol temsilcilerinin adı