Аїд– правитель нижнього світу, підземного царства, де перебувають тіні померлих людей та деякі безсмертні персонажі міфології, які програли Зевсу та олімпійцям битву за владу.
Люди намагалися не вимовляти ім'я цього бога (Аїд), а згадували його алегорично. Його називали "Незримим" (Aidoneus - Аїд) або "Багатим". Останнє ім'я по-грецьки звучало як "Плутон" (звідки походить римське ім'я цього бога), а латиною – Дис (від слова dives – "багатий"). Інші, менш поширені імена – Добрий Радник, Уславлений, Гостинний, Замикаючий Брама та Ненависний. І ще його називали Зевсом Підземелля чи Зевсом Нижнього Світу.
Хоча греки вважали Аїда похмурим, холодним і нещадним, вони не бачили в ньому злих чи сатанинських чорт. Аїда – так само як Зевса та Посейдона – зображували у вигляді зрілого бородатого чоловіка. Одним з атрибутів Аїда є шолом, що дає невидимість, подарований йому циклопами, а в якості бога багатства його зображують з рогом достатку.
Походження
Аїд, син Кроноса та Реї, відразу ж після народження був проковтнутий батьком. Коли Зевс і Метіда дали блювоту Кроносу і він відригнув усіх своїх дітей, брати – Аїд і Посейдон – приєдналися до Зевса в його боротьбі проти Кроноса і титанів. Здобувши перемогу, брати розділили між собою світ. Аїду за жеребом дісталося підземне царство.
У Аїдане було дітей і йому присвячено мало міфів. Більшість часу він проводить у підземному царстві, невидимий для оточуючих. Лише двічі він виходив поверхню. Одного разу, згідно з Гомером, Аїд вирушив на Олімп за допомогою, коли Геракл поранив його стрілою. Відоміший випадок, коли він піднявся нагору, щоб викрасти Персефону.
Сфера впливу
Його сфера впливу царстві душ, це сфера несвідомого, тому його називали незримим. Хоча Аїд (Аїд) і є правителем царства мертвих, не слід плутати його із Сатаною. Як бог смерті, Аїд похмурий, непохитний і безкомпромісно справедливий. Його рішення не підлягають оскарженню. Однак він не уособлює зло і не є ні ворогом людства, ні спокусником. Його царство підземного світу порівнюють зі смертю в тому плані, що смерть лише є зміною мірності, зміною однієї проявленої форми, наприклад те, що ми називаємо матеріальною, на іншу не доступну до сприйняття з матерії, тобто перехід з однієї якості в інше, перетворення. Інакше висловити, що було у сфері підсвідомого перетворюється на усвідомлення, унаслідок чого відбувається якісна зміна, Звідси і добавка до вже існував раніше, тобто багатство.
Тому інше ім'я Аїда - Плутон, що по-грецьки означає "багатство", "достаток". Незрима повнота цього бога символічно зображувалась у вигляді рогу достатку, який він тримав у руках. Цей ріг переповнений різноманітними плодами або дорогоцінним камінням і металами.
Звичайно цей процес зазвичай болючий тому Аїда – пов'язували як, керуючого часом занепаду. І перше його прояв у душі відчувалося, привнесенням у життя темряви, і як джерело тривог, спадів і печалів, – однак він має здатність нести просвітлення та оновлення.
Тому бога підземного світу та його царство називаються одним словом – Аїд, або Аїд. Він менш відомий адже поки не здійсниться перехід з однієї мірності в іншу він залишається "незримим".
А щоб познайомитись з його царством, необхідно спуститися «вниз». Лише тоді можна виявити незліченні багатства в сутінках і холоді того простору, який містики називають "темною ніччю душі", а психологи – глибокою депресією, коли людина відрізана від звичної реальності та "сонячного світла" повсякденному життіздається йому нестерпним.
В Аїді людини наводить дух смерті. Туди ж нас може навести "смерть" взаємин, звичного способу життя, надій, цілей, сенсу. Сам досвід очікування фізичної смерті, коли її близькість ймовірна чи неминуча, теж знайомить людину з підземним царством.
Більшість людей спускаються в Аїд для зустрічі з Аїдом не з власної волі. Подібно до Ахілла в Трої, герой - чоловік (або жінка), чиє его і гідність ототожнюється з успіхом, - може "померти" внаслідок великої поразки у битві або змаганні. Така поразка знаменує загибель його образу непереможного героя та відчуття власної невразливості. Вимушене сходження у підземний світ може статися, коли людина стає жертвою. Приходить момент коли кожен може відчути себе безпорадним, випробувати жах – і увійти до темного, холодного, відрізаного від світу підземного царства. Коли людина почувається жертвою, вона виявляється "викрадена" Аїдом, - що і сталося з Персефоною.
Деякі добровільно спускаються до Аїда для зустрічі з царем підземного світу. Що стосується Психеї це було останнє її героїчних завдань – єдина можливість возз'єднатися з Еротом. Орфеєм, що спустився в Аїд за Еврідікою, теж рухало кохання. Діоніс ходив у підземний світ, щоб знайти свою матір, Семелу. У шумерській міфології Інанна-Іштар добровільно йде до підземного світу для зустрічі зі своєю темною сестрою, Ерешкігаль. Крім любові, людину може спонукати до сходження до підземного царства прагнення мудрості чи знання. Так, Одіссей зважився спуститися в підземний світ заради зустрічі зі сліпим провидцем Тиресієм, який міг вказати йому шлях додому. Добровільне сходження пов'язане з великим ризиком, бо ніколи немає гарантії, що сміливцю вдасться повернутися.
Царство Аїда
Царство Аїда – це несвідоме, як особисте, і колективне. Там перебувають пригнічені нами спогади, думки та почуття – все, що здається надто болючим, ганебним чи неприйнятним, щоб показати це при світлі дня, – нездійснені бажання, які не оформилися можливості. У підземному світі колективного несвідомого знаходиться все, що тільки можна собі уявити, все, що коли-небудь було. Мабуть, саме пізнавши цей світ, римський поет Теренцій виголосив свій знаменитий вислів: " Ніщо людське мені чуже " .
Вісник богів Гермес проводжав душі у підземний світ, він вивів звідти Персефону. Менш відома вісниця богів Іріда-райдуга теж могла спускатися у підземний світ, коли хотіла. Після того, як, з'ївши насіння граната, Персефона повернулася у верхній світ, вона також набула нагоди періодично спускатися в Аїд. Як цариця підземного царства, вона зустрічає і служить провідною для тих, хто спускається туди добровільно. Хоча підземний світ дістався Аїду за жеребом, але живе там постійно. Хоча володар підземного світу може залишати свої володіння, проте, згідно з міфами, він скористався цією можливістю лише двічі.
У житті, як і в міфології, деякі люди можуть спускатися в підземне царство і повертатися звідти, деякі можуть супроводжувати в це царство інші душі, а деякі навіть добре знають підземний світ, оскільки живуть там постійно або періодично.
Для того щоб працювати в глибинах душі, тому, хто шукає, потрібен архетипічний зв'язок з Гермесом, Персефоною, Діонісом або Аїдом. Ці архетипи допомагають людині познайомитися з областю несвідомого та всім, що там знаходиться, включаючи божевілля. Ці ж архетипи дозволяють людині плідно працювати з питаннями смерті та вмирання. Так що депресії та навколосмертні переживання, до певної міри – найбільш поширені способи ініціації для входження в царство Аїда. Після цього людина більше не боїться смерті – як, кажуть, її не боялися ті, хто пройшов ініціацію в елевсинських містеріях.
Однак на горі Олімп, де правив Зевс, Аїда не любили та дуже боялися. Патріархія і патріархальні релігії бачать у підземному світі царство зла, де править Сатана, – люди роблять багато зусиль, щоб не потрапити туди після смерті, а за життя недооцінюють цей вимір. Доки культура загалом і окремі індивідууми ототожнюють себе лише з Зевсом і небесними богами, підземний світ сприйматиметься скоріше як царство жаху, ніж джерело багатств. Адже в підземному світі є все, що необхідно людині для набуття цілісності. Тіні, що там живуть, суть образи колективного несвідомого, або архетипи, – форми, які потребують життєвої енергії; безтільні потенціали, які чекають на народження.
Підземний світ у найбільш негативному християнському описі називається пеклом і асоціюється з вічним вогнем та прокляттям. Англійське слово hell ("пекло") походить від імені норвезької богині підземного світу Хел (Hel). Кельтського володаря смерті звуть Хелман. Як і у випадку з Аїдом, імена божеств підземного царства тут збігаються за назвою самого царства. Дослідниця Барбара Г. Вокер зазначає, що дохристиянський "пекло" (hell) у кельтів являв собою матковий символ - святилище, або священну печеру переродження, яка норвезькою мовою називалася hellir. Згідно з ще більш раннім міфологічним уявленням Hel – це котел-матка, наповнений вогнем, що очищає. Спочатку підземний світ був царством Матері, і лише потім він перейшов у володіння до Отця. І в міру того, як у світі все більша вага набули цінностей небесного бога, підземний світ став сприйматися в негативному світлі і вселяти страх.
Аїд також є одним із пригнічених аспектів архетипу батька. У патріархальній культурі, як і Олімпі, править Зевс. Саме за його подобою сформульовано превалюючий образ батька. В окремих індивідуумах і в культурі в цілому Аїд існує як несвідомий фактор, і для того, щоб пізнати та оцінити його, необхідно здійснити сходження.
Легенди стародавньої Греції розповідають про те, що син Хроноса та Реї Громовержець Зевс, переміг свого батька титана, і вкинув його в Тартар. Всі володіння, що дісталися після Титаномахії (грец. Τιτανομαχία – «Війни Титанів»), Зевс розділив між своїми братами Посейдоном і Аїдом, домовившись разом правити світом.
Бог Посейдон(ін.-грец. Ποσειδών, мікен. po-se-da-o) став божеством водної безодні, богом океанів і морів. Богу Аїду (др.-грец. Ἀΐδης - АІДІС, - "А-Відіс" - "невидимий"; з V століття у римлян - Плутон, др.-грец. Πλούτων)дісталося царство мертвих, в якому живуть незліченні тінями померлих і ніколи не проникають промені сонця. До царства Аїда не доходять ні радості, ні смутку земного життя. У давньогрецької міфологіїбог Аїд - володар ключів від підземного царства і чарівного шолома (грецьк. грец. κυνέη), що робить його невидимим. Поруч із Аїдом сидить на троні його дружина, прекрасна богиня рослин Персефона(ін.-грец. Περσεφόνη, мекен. pe-re-swa) дочка Зевса та Деметри (Церери).
Поруч із троном Аїда — чорнокрилий бог смерті. Танат(ін.-грец. Θάνατος - «смерть») з мечем у руках, богині помсти Еринії (ін.-грец. Ἐρινύες -«гнівні», мікен. e-ri-nu), і похмурі Кери (др.-грец.Κῆρες, од. ч. Κήρ), які викрадають душі померлих
У трона Аїда чудовий юний бог сну Гіпнос (ін.-грец. Ὕπνος - «сон»),що тримає в руках ріг зі снодійним напоєм, від якого засинають усі, навіть великий Зевс.
Бог підземного царства Аїд (Плутон) і його почет страшніший і могутніший за богів, що живуть на Олімпі.
Гомер називає бога Аїда «щедрим» і «гостинним», оскільки він володіє незліченними скарбами землі та всіма людськими душами, смерть не мине нікого.
Аїд у класичній грецькій міфології.
З V століття Аїду (Плутону) стали приписувати якості бога родючості,у зв'язку з порівнянням його з долею хлібного зерна,потрапляє під землю в момент посіву, щоб воскреснути в колосі для нового життя, із загробною долею людини.
Не дивлячись на те, що бог підземного царства вселяє жах, в епоху класичної олімпійської грецької міфології Аїд стає другорядним божеством, у нього немає потомства, і йому не приносять жертви.
У класичній грецькій міфологіїАїд стає одним із образів Зевса (за мікенською - di-we «Дій. походить з ведичного санскриту від Dyaus pitar - «Деус-отець», Отець Божий),якого називають Хтоніос (грец. Χθόνιος – «підземний»)- Прозвою всіх підземних богів.
Давньогрецький герой Ахілл (Ахіллевс, мікен. aki-rev - "як лев")був готовий краще служити поденником у бідного селянина землі, ніж бути царем серед мертвих.
Грецький герой Геракл викрадає з царства мертвих сторожового пса Цербера і ранить стрілою в плече бога Аїда. Поранений Аїд залишив підземне царство і вирушив на Олімп до божественного лікаря цілителя Пеону (Пеану) (ін.-грец. Παιων, Παιαν). (Іл. V, 395 сл.)
Орфей (ін.-грец. Ὀρφεύς) прочарував Аїда та Персефону своїм співом, грою на лірі, і вони повернули на землю його дружину Еврідіку. Аїд був обдурений хитруном Сізіфом, який одного разу залишив царство мертвих.
Якщо вірити давньогрецькому поетові Гесіоду, який жив у VIII столітті до нашої ери, то у бога підземного царства Плутона було, як то кажуть, важке дитинство. Відразу після народження він був з'їдений своїм татом — богом часу Кроносом. Не можна сказати, що той був зовсім закоренілим лиходієм і не любив дітей, ні, просто йому було передбачено, що один з його синів, народжених від законної дружини Реї, одного разу скине його і сяде на царювання. Ось він і вжив розумних, на його думку, заходів.
Брати-боги ділять між собою світ
Як Плутону вдалося знову опинитися на білому світі — важко сказати. Погодьтеся, адже не кожному трапляється побувати не тільки в материнському утробі, а й у батьківському. Проте все закінчилося благополучно, і, досягнувши зрілого віку, він разом зі своїми рідними братами Зевсом і Посейдоном взяв участь у розділі світу. До речі, у дитинстві бог Плутон носив ім'я Аїд, а своє справжнє ім'я отримав лише у V столітті.
Цьому розділу передувала сувора боротьба з іншими претендентами на світове панування — шістьма братами-титанами та шістьма сестрами-титанідами. Тож боротися Плутону та його братам довелося з переважаючими силами супротивника. Але вони перемогли, і в результаті кожен отримав свою частку світобудови. Плутон-Аїд дісталося підземне царство, воно ж - царство мертвих. Хазяїном він був дуже гостинним, і не було нагоди, щоб когось відмовився впустити у свої володіння. Ось тільки назад ніхто від нього не повертався.
та підземних багатств
Але не все так похмуро та сумно. Бог Плутон за грецькою, а пізніше і за римською міфологією - ще й бог підземних багатств та родючості. Саме в його володіннях містяться незлічені розсипи дорогоцінного камінняі металів, і із земних надр зростає все, що потім прикрашає наші столи. Багатства ці доводилося сторожити, і Плутон особисто займався цим, не довіряючи нікому такої відповідальної справи, за що отримував від пошану, повагу і жертвопринесення у вигляді чорних бугаїв.
Вимушені (і не тільки) відлучки Плутона
Однак іноді Плутон – бог підземного царства – залишав свої володіння і піднімався на поверхню землі. Але, треба сказати, нікого своєю появою не радував, та як робив він це з єдиною метою — залучити до своєї вотчини чергову жертву. Винятки становили лише його «інспекційні» вилазки — перевірки, чи немає десь у землі випадкової тріщини, через яку може проникнути у підземелля промінь світла. Дуже не любив господар подібні вільності. Щоправда, злі язики ще тоді стверджували, що Плутон, за секретом від його дружини Персифони, мав на поверхні землі деякі захоплення. Ну та не наша ця справа — не пліткуватимемо.
Виїжджав зазвичай бог Плутон надзвичайно ефектно. Несився на четвірці чорних коней, запряжених у колісницю. Правил він стоячи на весь зріст і тримаючи в одній руці поводи, а в другій - двозубець, яким вражав будь-яку перешкоду, що виникла на дорозі. До речі, свою законну дружину він викрав і привіз під час однієї такої поїздки. Десь Персефона позіхала (або вдала) - і вмить опинилася в підземному царстві. Але, треба віддати йому належне, стосунки узаконив і зробив її царицею родючості.
Підземне царство
Дуже поетично описують царство бога Плутона давньогрецькі поети. Від них ми дізнаємося, що там протікає знаменита річка мертвих Стікс, через яку старий Харон переправляє на човні душі померлих, і звідти бере початок джерело під назвою Літа, яке, виходячи на поверхню землі, занурює все живе. У цьому царстві, в яке не проникає жоден промінь світла, похмурі поля Аїда вічно покриті дикими тюльпанами, а над ними з сумним шелестом гасають душі померлих. Їхні стогін подібні до плачу осіннього вітру.
Страшний мешканець підземного світу - триголовий пес Цербер - охороняє царство бога Плутона. Вигляд його жахливий. На шиї у монстра із шипінням звиваються змії, а зубасті пащі готові пожерти кожного, хто порушить спокій підземелля. Він усіх впускає, але жодного ще не випустив із цього світу, де немає ні радості, ні смутку.
Суспільство підземного світу
За свідченням тих же поетів, які так добре розглянули в царстві, де немає жодного променя світла, суспільство там досить численне. У центрі, на золотому троні, сидять бог Плутон та його дружина Персефона, а біля підніжжя розташовуються судді Мінос та Радамант. Над головами тих, хто сидить, ширяє, розкинувши свої чорні крила, Танат. У його руках меч, а поруч - його нерозлучні супутниці Кери, похмурі діви, духи смерті.
Тут же, як прислуга, Еринії, а поряд з ними - молодий красень із жменею макових головок у руках. Цього юного бога звуть Гіпнос. Він уміє з маку робити напій, від якого кидаються в сон і люди, і боги. Втім, нас цим не здивуєш. Доповнює суспільство триголова богиня Рекаша зі своїми постійними супутниками — приведеннями та чудовиськами. Вона теж іноді піднімається на поверхню землі і, прогулюючись ночами, посилає людям страшні сни.
Безсмертні боги Олімпу
Минуло століття, на зміну давньогрецькому Аїду прийшов Плутон. Згодом і він канув у Лету, а язичництво поступилося місцем істинній вірі. Але так само зачаровують наш слух легенди про древніх мешканців Олімпу, таких же безсмертних, як хвилі Середземного моряпід шум яких вони народилися.
Антична Греція – країна дивовижна. Її високорозвинена культура зіграла величезну роль розвитку світової цивілізації. Міфологічний спосіб мислення, властивий людям того часу, породив релігію, в якій найхимернішим чином переплелися язичництво, тотемні вірування, культ предків та вплив світоглядів інших народів, з якими давні греки стикалися. "Одіссея" та "Іліада", твори Гесіода, численні храми, статуї богів, малюнки - ось ті джерела, завдяки яким ми можемо багато дізнатися про велику Елладу.
Картина світу та свідомості
В основі міфологічної свідомості древніх греків та їх культури лежать уявлення про Космос як деякий живий світ. У науці це називається одухотворено-розумним космологізмом. Всесвіт із планетами, зірками, сузір'ями і сама Земля з усім сущим, уявлялися їм живими, наділеними розумом і духовним змістом. Закони та сили природи персоніфікувалися греками в образи античних богів - великих і малих, у їхніх слуг та помічників, героїв та титанів. Весь світ і все, що відбувається в ньому, елліни сприймали як грандіозну містерію, як п'єсу, що розігрується на підмостках сцени життя. Акторами у ній виступають як самі люди, і божества, управляючі ними. Боги не були надто віддалені від людей. Вони нагадували їх зовнішнім виглядом, звичками, характеристиками характеру, звичками. Тому давні греки могли кинути їм виклик, не послухатися і перемогти! Подібної свободи ми вже не зустрінемо в інших релігіях.
Божественний пантеон
Найбільш ранні, зокрема, бог Аїд, пов'язані із загальними індоєвропейськими релігіями, що існували в ті часи. Дослідники знаходять чимало паралелей між індійськими, наприклад, та еллінськими небожителі. Коли міфи і релігія стали у свідомості народу сплітатися дедалі більше, грецький пантеон поповнився новими «мешканцями». Ними стали герої міфів та легенд. Так, первісна язичницька космогонія поєдналася з релігійністю пізнього часу. І той самий Олімп, про який ми знаємо із творів художньої творчості, з усіма його мешканцями склався далеко не одразу.
Покоління богів
В античному Пантеоні прийнято розрізняти богів старшого та молодшого поколінь. До перших відноситься Хаос - морок і безладдя, з якого потім народилися всі інші. З хаосу утворилася Земля - її божественне втілення греки називали Геєю. Богиня ночі – Нікта – своєю появою сповістила про зміну часу доби. Похмурий Тартар став уособленням слова "безодня". Пізніше з якогось міфічної істотивін перетвориться на простір нескінченного мороку, яким керує бог Аїд. З хаосу народився і Ерос – втілення кохання. Другим поколінням вищих сил греки вважали дітей Геї та титану Хроноса. Ними стали Уран - управитель неба, Понт - король всіх внутрішніх Аїд - власник підземного царства, а також Зевс, Посейдон, Гіпнос та багато інших олімпійців. Кожен із них мав свою «сферу впливу», свої особливі стосунки один з одним і з людьми.
Імена бога
Бог Аїд має кілька власних назв. Греки називали його також Гадесом, а в римській міфології він відомий як Плутон – величезний, хромоногий, темношкірий, жахливого, жахливого вигляду. І, нарешті, Полідегмон (від «полі» - багато, «дегмон» - вміщати), тобто «багато вміщує», «багато приймає». Що мали на увазі давні? Тільки те, що грецький бог Аїд керував царством мертвих. У його «єпархію» потрапляли всі душі, які залишили цей світ. Тому і вміщає він «багатьох», і поодинокі випадки, коли хтось міг повернутися назад. А визначення «багато приймаючий, одержувач дарів» пов'язане з таким міфом: кожна душа, перш ніж переміститися у свою нову обитель, має заплатити данину перевізникові Харону. Ним теж керує грецький бог Аїд. Отже, ті монети, що віддають душі під час переправи через Стікс, йдуть у скарбницю імператора царства мертвих. Тому, до речі, і існував у Стародавній Греції звичай: ховати небіжчиків із «грошима».
Аїд в Аїді
Чому саме Аїд – бог мертвих? Як сталося, що небожитель вибрав собі таку похмуру обитель? Кронос, побоюючись конкуренції, пожирав своїх дітей. За деякими джерелами, така ж доля спіткала Аїда. На думку інших дослідників давнини, жорстокий батько закинув своє чадо у прірви Тартара. Коли молодші боги повстали проти старших, з-поміж них виникла нещадна боротьба. Не одну тисячу років велися битви, але Зевс, Посейдон та інші діти Кроноса здобули довгоочікувану перемогу. Тоді вони звільнили в'язнів, повалили батька і помістили його, титанів та циклопів на місце недавніх ув'язнених, а весь світ розділили на «сфери впливу». в результаті Зевс - король неба та всіх вищих сил, Аїд - бог підземного царства, яке називається також. Посейдон прибрав до своїх рук усі водні стихії. Брати вирішили правити дружно, не вступаючи в конфлікти і не шкодячи один одному.
Царство мертвих
Що ж є царство мертвих, яким керує давньогрецький бог Аїд? Коли людина має розпрощатися з життям, до неї посилають Гермеса – вісника у крилатих сандалях. Той проводжає душі до берегів прикордонної, що відокремлює світ людей від світу тіней, і передає їх Харону - поромнику, що доставляє свої жертви в підземне царство. Помічник Харона - Цербер, пес-чудовисько з трьома головами та зміями замість нашийника. Він стежить, щоб ніхто не залишив душу і не повернувся на землю. У найнижчих, віддалених частинах Аїда криється Тартар, вхід кудись зачинений залізними дверима. Взагалі, в «царство похмуре Аїда» ніколи не проникає промінчика сонця. Там сумно, холодно, самотньо. Душі померлих блукають ним, оголошуючи простір гучними стогнаннями, плачами, стогонами. Страждання їх посилюються жахом від зустрічей з привидами і чудовиськами, що чатують на темряві. Тому таке ненависне це місце скорботи людям!
Атрибути влади
Які розпізнавальні символи бога Аїда? Він сидить посеред головної зали свого палацу на розкішному троні із чистого золота. Поруч знаходиться дружина – завжди сумна, прекрасна Персефона. Згідно з легендами, цей трон виготовив Гефест - бог ковальської справи, покровитель ремесел, майстерний майстер. Оточують Аїда зло шиплячі Ериннії - богині помсти, таємних мук і страждань. Нікому не втекти від них, будь-яку людину легко замучать вони до смерті! Оскільки Аїд - бог підземного царства (фото з давніх зображень ви бачите в нашій статті) мертвих, його часто зображували з головою задом наперед. Цією деталлю художники та скульптори підкреслювали, що він не дивиться нікому в очі, вони у божества порожні, мертві. Ще один обов'язковий атрибут Аїда – чарівний шолом. Він робить свого власника невидимим. Чудова зброя подарувала богу циклопи, коли той визволив їх з Тартара. Ніколи не з'являється бог без своєї всесильної зброї – двозубих вил. Скіпетр його прикрашений фігуркою триголового пса. Бог роз'їжджає на колісниці, куди запряжені тільки чорні, як ніч, коні. Стихія бога мертвих, природно, земля, порох, що приймає людські тіла у свої надра. А квіти, що символізують Аїду – дикі тюльпани. Стародавні греки приносили йому в жертву чорних бугаїв.
Найближче оточення
Але повернемося до жах, що вселяє, свиті Аїда. Крім Еріннія поруч із ним завжди жорсткі, невблаганні судді, яких звати Радаманф і Мінос. Вмираючі заздалегідь тремтять, бо знають, що кожен їхній неправедний крок, кожен гріх буде враховано на непідкупному суді Аїда, і жодні благання не врятують від відплати. Величезні чорні крила, схожі на ті, якими природа наділила кажанів, такого ж кольору плащ і гострий меч - так виглядає ще один мешканець Аїда - Танатос. незліченних скарбів. Перед смертю всі рівні – такий філософський зміст цього міфічного образу. Гіпнос, бог глибоких сновидінь, миловидний юнак, теж поряд. Він - близнюк Танатоса, тому сни насилає часом важкі, глибокі, про які говорять «смерті подібні». Ну і, звичайно ж, саме ім'я якої приводить людей у трепет.
Міфи та легенди
Як із будь-яким небожителем, з богом Аїдом пов'язано безліч легенд та міфів. Найвідоміший - про Персефона, і богину землі та родючості - Деметра. Надзвичайно красива історія про Орфея та Еврідіка. Сумний міф про дівчину на ім'я М'ята, яка мала нещастя сподобається Аїду, чим викликала напад гніву та ревнощів у Персефони. В результаті ми можемо пити чай з ароматною травою, на яку, власне, дівчину богиня і перетворила! Так, у ту саму м'яту садову. Ще ми пам'ятаємо крилатий виразпро яке безпосередньо пов'язане з Аїдом.
Гадес (Аїд, Аїдоней, Пекло, Плутон), бог підземного царства мертвих
Гадес (Аїд, Аїдоней, Пекло, Плутон),грец. - Син Крона і Реї, бог царства мертвих.
Гадес був старшим із синів Крона і разом зі своїми братами Зевсом та Посейдоном складав трійцю. найвищих богів грецького пантеону.Після перемоги над Кроном брати вирішили розділити спадщину Крона за допомогою жереба, причому Зевс все влаштував так, що йому дісталася влада над небом і землею, Посейдону - влада над морем, а Гадес став всемогутнім владикою підземного царства мертвих. .
Не можна сказати, щоб Гадесу випало найвдаліше жереб, але він цілком підходив його похмурому і невблаганному характеру. Його царство було справді жахливим, воно ховалося в глибинах землі, недоступне променям. сонячного світла. Там розкинулася похмура рівнина, що поросла блідими квітами дикого асфоделя, по якій протікало п'ять річок, що утворюють межі цього царства: льодовий Стікс, річка плачу Ахеронт, річка скорботи Кокіт, вогняна річка Пірифлегетон і темна Літа, вода якої давала забів. Небагатьом героям вдалося спуститися в царство Гадеса і повернутися звідти живими, але вони мало що могли розповісти про те, як воно виглядає. Кажуть, що на заході знаходився елізіум (єлисейські [блаженні, райські] поля), де жили вічним життям душі праведників, десь у найглибших пеклах - тартар, в якому відбували свої вічні покарання грішники, а в огородженій частині цього царства був Ереб. - тут стояв палац Гадеса та його дружини Персефони, які наказували підземним богам і душам померлих.
Душі померлих на шляху до царства Гадес проходять через темні прірви, що ведуть до глибин землі. Одна з них знаходилася біля мису Тенар на південному кінці Пелопоннесу, інша – в атичному Колоні, ще одна – під Етною на Сицилії; за Гомером, вхід у царство мертвих розташовувався крайньому заході, куди досягали промені сонця. Вхідні ворота царства Гадеса сторожив триголовий пес Кербер, який охоче впускав прибульців, але нікого не випускав. Дорога від воріт вела до вод Ахеронта, де на них чекав зі своїм човном буркотливий старий Харон. За перевезення через річку Харон стягував з мертвих плату, але ні за які гроші не погоджувався везти їх у зворотному напрямку. Розлучившись з Хароном, душа померлого приходить до трону Гадеса, біля підніжжя якого сидять судді померлих, Мінос, Радаманф та Еак – сини Зевса. Лише деякі потрапляли в елізіум, на блаженні поля. На душі злочинців накладалися покарання залежно від ступеня їхньої провини, а той, хто не був ні добрим, ні злим (або був і тим, і іншим), вирушав на асфоделевий луг, приречений блукати ним у вигляді тіні, не знаючи ні радості , ні печалі, не відчуваючи жодних бажань. Таких людей була більшість, причому до них нерідко потрапляли і найбільші герої. (Серед них виявився і ; про те, як йому там жилося, можна судити за його скаргою Одіссею: «Я б на землі віддав перевагу наймитам за нікчемну плату/У бідняка, мужика безнадільного, вічно працювати,/Чим бути тут царем мерців, що попрощалися з життям».)
Постер та кадри з фільму «Битва Титанів». У ролі Гадеса – актор Ліам Нісон, який погодився зніматися, бо його сини – великі любителі грецької міфології.
Богів підземного світу, підвладних Гадесу, було менше, ніж небесних чи морських, але тим більший жах вселяли вони людям. Першим серед них був бог Танатос у чорному плащі і з чорними крижаними крилами, який зрізав волосся вмираючим і забирав їх душі. Були серед них похмурі Кери, які губили воїнів на полі бою і висмоктували їхню кров; була огидна Емпуса, яка вбивала мандрівників на перехрестях доріг; страшна Ламія, яка крала та пожирала сплячих дітей; триголова та тритіла Геката; бог одурманюючого сну Гіпнос, перед яким не можуть встояти ні люди, ні боги; були там і невблаганні Еринії, богині прокляття та помсти, слухняні лише Персефоні, дружині Гадеса.
Люди ненавиділи царство Гадеса, адже кожен, хто вступав до нього, мав залишити всяку надію. Небагатьом героям вдалося повернутись звідти: Гераклу, Орфею, Тесею (але його визволив Геракл). На порозі царства мертвих побував хитромудрий Одіссей. Як розповідає Вергілій, спускався до підземного царства та Еней.
Картина «Данте та Віргілій в Аїді», Вільям Бугро.
Сам Гадес рідко залишав свої володіння. Надумавши одружитися, він подався на поверхню землі, викрав Персефону і відвіз її до себе. Іноді він відвідував пораду богів на Олімпі. Боги його недолюблювали, і він платив їм тим самим. У справи, що відбувалися між небом і землею, він зазвичай не втручався - так само, як і в людські долі. Адже він добре знав, що «кожен, хто прийшов на світ у призначену годину, постукає у ворота підземного царства».
Гадес відноситься до найдавніших грецьким богам; його ім'я з'являється вже на табличках лінійного листа "Б" (14-13 ст. до н. е.), знайдених у Пілосі. Уявлення про нього майже не змінювалися у перші післягомерівські століття. Греки шанували Гадеса і як дарувальника багатств, що походили з глибин землі (корисних копалин, плодів землеробства), - у цій ролі він називався Плутон. Пізніше, можливо під впливом елевсинського культу, образ Гадеса втратив деякі свої похмурі риси. Хоча він, як і раніше, був невблаганний, люди почали споруджувати йому святилища та храми. Найвідоміший з них знаходився в Еліді (храм відкривався лише раз на рік, і ніхто, крім його жерця, не наважувався вступати), а також в Елевсіні - перед печерою, через яку він, за переказами, забрав у своє царство Персефону. Звернутися до Гадеса було простіше простого: досить було опуститися навколішки і постукати по землі. З жертовних тварин Гадесу найбільше смакували чорні вівці. Однак при цьому не можна було дивитися на жертву, що приносилася - належало відводити погляд убік. З дерев греки присвятили Гадесу кипарис, та якщо з квітів - нарцис.
У зображенні античних художників Гадес був схожий на свого брата Зевса, але зазвичай відрізнявся від нього похмурішим виглядом і скуйовдженим волоссям. Найбільш відомі статуї Гадеса, римські копії грецьких оригіналів 4-3 ст. до зв. е.., розрізняються за іменами зборів, в яких вони знаходяться або перебували: «Гадес Ватиканський», «Плутон Боргезький», «Плутон Уфіційський», «Плутон Пармський». Гадес зображений також на ряді рельєфів, починаючи з теракотового «Гадес і Персефона» (5 ст. до н. е.) з м. Локри та кінчаючи «Викраденням Персефони» на римських саркофагах (кін. 3 ст н. е.). Гадес зі своїм палацом, дружиною та багатьма своїми підлеглими зображений на кількох вазах.
Європейські художники не балували самого Гадеса увагою, але він часто опинявся у полі їхнього зору завдяки Персефоні – див. про це у відповідній статті.
Також, Антоніо Гадес – легендарний іспанський артист балету та байлаор.
Кадри з мультфільму "Геркулес" (1997 р.) з Аїдом, одним із головних персонажів диснеївського мультсеріалу.
Також є гра God of War: Ascension з Аїдом, богом, який розрахований на багато користувачів режимі дає геймерам певні бонуси.
Археологи знайшли прообраз підземного царства Аїда
Давньогрецькі печери розміром майже чотири футбольні поля і з власним підземним озером можуть бути прообразом міфів про грецьку пекло, стверджують археологи.
Печера, під назвою Alepotrypa, що означає «затишне містечко», була прихована від людей протягом століть у бухті Дірос на півдні Греції, поки людина, яка вигулювала свого собаку, не знайшла крихітного входу в печеру в 1950 році. Сам вхід до печери було завалено близько 5000 років тому.
Експерти вже кілька десятиліть займаються розкопками у печері та вірять, що сотні людей жили в Alepotrypa. Це робить печеру однією з найстаріших доісторичних пам'яток у Європі.
Археологи виявили в даний час інструменти, кераміку, вироби з обсидіану, срібла та міді, а також артефакти, що відносяться до неоліту, що розпочався у Греції близько 9000 років тому. Найважливішим відкриттям стало те, що печера використовувалася давніми мешканцями тих місць як цвинтар, це наштовхнуло вчених на думку, що вона надихнула людей на створення легенди про підземний світ.
Перший археолог, який займався розкопками у печері, припустив, що неолітичні жителі вважали, що ця печера була царством Аїда. «Неважко здогадатися, чому дослідник висунув цю гіпотезу. Печера справді нагадує описану в давньогрецьких міфах пекло. Тут є водоймище, яке можливо стало прообразом річки Стікс. Ця печера існувала на початку бронзового віку в мікенській Греції на зорі тієї епохи, коли складалися міфи про давніх героїв Греції», - сказав в інтерв'ю журналістам археолог Майкл Галатей.
«Ви повинні уявити собі місце, заповнене людьми зі смолоскипами, які проводжають в останній шлях мертвих. Поховання та ритуали, які проводились у цій печері справді створюють атмосферу підземного світу. Печера була своєрідним місцем паломництва, тут ховали лише шанованих людей», - додав він. Довжина центральної зали печери понад 1000 метрів, тож археологам ще належить пройти довгий шлях, перш ніж вони вивчать весь вміст печери. «Ми не знаємо, наскільки глибоко йде печера. Цілком можливо, що в глибині ми знайдемо неандертальців», - додав археолог.
За матеріалами РІА Новини