Вступ

Мальтус розглядав проблему населення безвідносно до якогось певного способу виробництва та суспільного розвиткувзагалі. Про «законі населення» він говорив як про вічний, непорушний закон природи. На його думку, як у світі тварин і рослин, так і в людському суспільстві існує незаперечний закон природи, який «перебуває в постійному прагненні, властивому всім живим істотам, розпоряджатися швидше, ніж це дозволяється кількістю їжі, що знаходиться в їхньому розпорядженні».

Мальтус нічим не доводив цього висунутого ним твердження, він виходив із чистих припущень, не підтверджених жодним фактичним матеріалом. Щоправда, у нього наводиться один факт, який, однак, не тільки не підтверджує його вигадок, а й викриває його несумлінність як вченого. Він говорить про подвоєння населення в Північній Америці за 25 років і вважає цей факт доказом того, що населення зростає у геометричній прогресії. Насправді це подвоєння населення мало місце лише на певному історичному етапірозвитку та відбулося воно за рахунок імміграції, а не природного приросту населення. Основний висновок, який зробив Мальтус зі свого «Досвіду про закон народонаселення», полягав у тому, що бідність трудящих мас – це результат невідворотних законів природи, а не соціальної організації суспільства, що бідні, незаможні не мають права нічого вимагати від багатих, оскільки останні не винні у тому лихо.

«Головна та безперервна причина бідності, – писав Мальтус, – мало чи зовсім не залежить від способу правління, або від нерівномірного розподілу майна; багаті не в змозі доставити бідним роботу та їжу; – тому, бідні, за суттю речей, немає права вимагати від нього роботи і продовольства: ось які важливі істини випливають із закону народонаселення».

Мальтус, таким чином, гранично ясно сам розкрив призначення своєї теорії народонаселення – вона спрямована на те, щоб паралізувати класову боротьбу пролетаріату, «довести» безпідставність і безрезультатність його вимог буржуазії. Недарма Мальтус особливо наголошував, що поширення його ідей «між бідними» вплине на «благодійний» вплив на маси, зрозуміло, вигідне для панівних класів.

Докладаючи всіх зусиль, щоб позбавити боротьбу робітничого класу грунту, сам Мальтус, як ревний апологет панівних класів, відкрито і цинічно виступив проти життєвих прав трудящих, проти елементарних вимог людської справедливості. Він висунув положення про те, що у своїй злиднях робітничий клас винен сам і що зменшити свою бідність він може лише обмеживши народжуваність. Як заходи боротьби зі зростанням населення Мальтус пропонував «моральне приборкання» – утримання незаможних від шлюбів. Б хворобах, виснажливій праці, голоді, епідемії, війнах, що становлять справжнє нещастя для трудящого народу, він бачив природні засоби знищення «зайвого» населення.

Томас Роберт Мальтус – представник класичної школи європейської економічної науки XVIII–XIX ст. Основні роботи, які містять найбільш примітні його результати - це видане в 1798 «An Essay on the Principle of Population, as it Affects the Future Improvement of Society with Remarks on the Speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and Other Writers» («Досвід про закон народонаселення…» у перекладі) і робота 1820 року «The Principles of Political Economy» («Початки політичної економії»). Найважливіший внесок, внесений Т.Р. Мальтусом у економічну науку, полягає у створенні їм «теорії населення», у якій зроблено спробу пов'язати між собою економічні та демографічні чинники. Слід зазначити, що в мальтусовій постановці цього питання зазначений взаємозв'язок виявляється двостороннім: як економічні процеси впливають на зміну чисельності населення, так і демографічні фактори впливають на розвиток економіки. Звичайно, спроби встановити подібну залежність робилися і раніше, але саме роботи Мальтуса заклали основу для подальшого розвиткудемографічного спрямування в економічній науці.

1. Основні положення теорії населення Мальтуса

Теорія народонаселення, висунута Мальтусом, викладена їм у роботі «Досвід про закон народонаселення…» , що вийшла вперше 1798 року і вдруге виданої автором зі суттєвими змінами 1803 року.

Початковою метою свого дослідження Мальтус ставить «поліпшення життя людства». Слід зазначити, що у викладі своїх ідей Мальтус широко використовує як економічні, а й соціологічні, натурфілософські, етичні і навіть релігійні поняття і концепції.

Виклад своєї теорії Т.Р. Мальтус починає з того, що постулює якийсь загальний «біологічний закон», якому підкоряються всі живі істоти – «великий і тісно пов'язаний з людською природоюзакон, який чинив незмінно з часу походження угруповань».

Цей закон «перебуває у постійному прагненні, що проявляється у всіх живих істотах, розмножуватися швидше, ніж це допускається що знаходиться в їх розпорядженні кількістю їжі». Далі, посилаючись на результати професора Франкліна, Мальтус вказує на обмеження аналізованого процесу розмноження, зазначаючи таке: «єдиною межею відтворювальної здатності рослин і тварин є лише та обставина, що, розмножуючись, вони взаємно позбавляють себе засобів для існування».

Однак, якщо у тварин інстинкт розмноження не стримується нічим, крім зазначеної обставини, то людина має розум, який у свою чергу грає роль обмеження, що накладається людською природою на дію наведеного вище біологічного закону. Сприятливий тим самим інстинктом розмноження, що й інші істоти, людина утримується голосом розуму, що вселяє йому побоювання, що він не зможе забезпечити задоволення потреб себе і своїх дітей.

В основу своєї теорії Мальтус поклав результати досліджень динаміки зміни чисельності населення Північно-Американських територій, тоді ще колоній Сполученого Королівства та інших держав Старого Світу, в другій половині XVIII століття. Він зауважив, що кількість жителів територій, що спостерігаються, подвоюється через кожні 25 років. Із цього він робить такий висновок: «Якщо розмноження населення не зустрічає жодної перешкоди, воно подвоюється кожні двадцять п'ять років і зростає за геометричною прогресією». Пізніше критики теорії Мальтуса вказували на хибність цього висновку; вони наголошували, що основною причиною збільшення населення колоній Північної Америки були міграційні процеси, а не біологічне розмноження.

Другою основою теорії Мальтуса став закон спаду родючості грунтів. Суть цього закону полягає в тому, що продуктивність сільськогосподарських земель зменшується з часом, і для того, щоб розширювати виробництво продуктів харчування, слід освоювати нові землі, площа яких хоч і велика, але все ж таки кінцева. Він пише: «Людина стиснута обмеженим простором; коли помалу ... буде зайнята і оброблена вся родюча земля, збільшення кількості їжі може бути досягнуто не інакше, як тільки шляхом поліпшення зайнятих раніше земель. Ці поліпшення, за властивостями грунту, як можуть супроводжуватися постійно зростаючими успіхами, але, навпаки, останні поступово зменшуватися, тоді як населення, якщо вона знаходить засоби існування, зростає безмежно, і це зростання стає, своєю чергою, діяльною причиною нового зростання». У результаті Мальтус робить висновок про те, що «засоби існування в найсприятливіших умовах для праці в жодному разі не зможуть зростати швидше, ніж в арифметичній прогресії».

Таким чином, Мальтус приходить до висновку про те, що життя людства при збереженні тенденцій, що спостерігаються, з часом може лише погіршуватися. Справді, виробництво засобів існування розширюється повільніше, ніж зростає чисельність населення. Рано чи пізно потреби населення перевершать доступний рівень необхідних його існування ресурсів, і почнеться голод. Через війну такої некерованої еволюції людства по Мальтусу створюються «зайві» люди, кожному у тому числі уготована важка доля: «На великому бенкеті природи йому немає приладу. Природа наказує йому піти, і якщо він не може вдатися до співчуття будь-кого з оточуючих, вона сама вживає заходів до того, щоб її наказ було виконано».

Однак, насправді, як зазначає Мальтус, зростання населення відбувається не безперешкодно. Він сам зауважує, що теза про подвоєння населення кожні двадцять п'ять років насправді не має місця. Неважко порахувати, що в іншому випадку за 1000 років населення овочилося б у 240 разів, тобто якби у 1001 році нашої ери на Землі проживало б дві людини, то у 2001 році – вже понад 2*1012, або два трильйони осіб, що приблизно триста разів перевищує фактичне сьогоднішнє значення (приблизно шість мільярдів). Таке розмноження, за Мальтусом, можливе лише за деяких специфічних умов, а в реального життялюдина стикається з різними «перешкодами», які можна класифікувати так:

1. Моральне приборкання: «Обов'язок будь-якої людини полягає в тому, щоб вирішуватися на шлюбне життя лише тоді, коли він може забезпечити своє потомство засобами існування; але в той же час необхідно, щоб схильність до шлюбного життя зберегла всю свою силу, щоб вона могла підтримати енергію і пробудити в безшлюбній людині прагнення досягти працею необхідного ступеня добробуту».

2. Пороки: «Розбещеність, протиприродні зв'язки, осквернення подружнього ложа, хитрощі, що вживаються для приховування наслідків злочинного та протиприродного зв'язку».

3. Нещастя: «шкідливі здоров'ю заняття, тяжкий, надмірний чи піддає впливу негоди працю, крайня бідність, погане харчування дітей, нездорові життєві умови великих міст, різного роду надмірності, хвороби, епідемія, війна, чума, голод».

Тим не менш, чисельність населення все ж таки зростає досить швидкими темпами, так що проблема голоду в долі людства рано чи пізно стане вирішальною. Зі своїх міркувань Т.Р. Мальтус робить такі висновки: «Якщо при реальному становищі всіх досліджуваних нами товариств природне зростання населення завжди і неухильно стримувалося будь-якою перешкодою; якщо не найкраща формаправління, ні проекти виселень, ні благодійні установи, ні вища продуктивність або найдосконаліший додаток праці, – ніщо не в силах попередити незмінної дії цих перешкод, які тим чи іншим чином утримують населення у певних межах, то з цього випливає, що порядок цей є закон природи і що йому потрібно підкорятися; єдина обставина, надана в цьому випадку нашому вибору, полягає у визначенні перешкоди, найменш шкідливої для чесноти та щастя. Якщо зростання населення неминуче має бути стримано будь-якою перешкодою, то нехай краще таким виявиться розсудлива передбачливість щодо труднощів, що породжуються змістом сім'ї, ніж дія злиднів і страждань». Як один із рішень зазначеної проблеми Мальтус пропонував посильне «утримання» від дітонародження.

Таким чином, для досягнення балансу між темпами зростання населення та забезпеченістю його необхідними ресурсами, за Мальтусом, потрібне прийняття політичних рішень, спрямованих на обмеження народжуваності серед окремих категорій населення Згодом ці висновки Мальтуса зазнали суворої критики з різних точок зору.

Т.Р. Мальтус займався також дослідженнями у сфері теорії цінності. Він відкинув трудову теорію вартості у редакції Д. Рікардо; претензії Мальтуса до неї полягали в наступному: ця теорія неспроможна пояснити, як капітали з різною структурою, тобто. з різною часткою вкладення працю, приносять однакову норму прибутку. Чому, наприклад, власник млина отримує приблизно такий самий дохід, що й страхувальник морських вантажних перевезень чи власник королівських купонних облігацій? Крім того, якщо заробітна плата робітника є лише частиною вартості, створюваної працею, то купівля праці робітника капіталістом є нееквівалентним обміном, тобто очевидним порушенням законів ринкової економіки.

Вступ

Томас Роберт Мальтус – представник класичної школи європейської економічної науки XVIII-XIX ст. Основні роботи, які містять найбільш примітні його результати – це видане у 1798 р. «Досвід про закон народонаселення…» та робота 1820 року «Початки політичної економії».

Найважливіший внесок, внесений Т. Р. Мальтусом в економічну науку, полягає у розробці їм “теорії народонаселення”, у якій зроблено спробу пов'язати між собою економічні та демографічні чинники. Слід зазначити, що в мальтусовій постановці цього питання зазначений взаємозв'язок виявляється двостороннім: як економічні процеси впливають на зміну чисельності населення, так і демографічні фактори впливають на розвиток економіки. Звичайно, спроби встановити подібну залежність робилися і раніше, але саме роботи Мальтуса заклали основу для подальшого розвитку демографічного спрямування в економічній науці.

Основні етапи біографії Мальтус Т.Р.

Томас Роберт Мальтус народився 14 лютого 1766 року неподалік Доркінга (графство Суррей). Батько його був непересічною особистістю: займався науками, дружив і листувався з найвизначнішими мислителями того часу Девідом Хьюмом і Жан-Жаком Руссо. Томас вступив до одного з тамтешніх закладів - Джесус-коледж Кембриджського університету і в 1788 закінчив його. Як молодшому синові Т.Мальтус за звичаєм призначалася духовна кар'єра. Тому невипадково, що закінчивши коледж, він прийняв духовний сан. У 1793 році отримав вчений богословський ступінь. У 1797-1803 роках виконував обов'язки вікарію одного з парафій графства Суррей. У той же час молодий Мальтус, який завжди тяжів до науки, з 1793 року став одночасно викладати в коледжі. При цьому все своє вільний часвін цілком присвячував дослідженню, що захопила його ще в юнацьких бесідах і дискусіях з батьком, проблеми взаємозв'язку економічних процесів з природними явищами. У 1805-1834 роках приймає пропозицію стати професором кафедри сучасної історіїта політичної економії у коледжі Ост-Індської компанії, де виконував також обов'язки священика.

Основною працею Томаса Мальтуса став есе з викладом теорії населення. Перше видання книги під назвою "Досвід про закон народонаселення і про те, як він впливає на майбутнє поліпшення суспільства, із зауваженнями з приводу ідей пана Годвіна, маркіза де Кондорсе та інших авторів" вийшло анонімно в 1798 році. Автор, неодружений молодий пастор - майбутній вчений економіст Т.Мальтус викликав він незліченні нападки. Багато в чому з цієї причини, а точніше, для покращення свого твору він упродовж 1799-1802 р.р. здійснює подорож по ряду країн Європи. І через п'ять років, цього разу під своїм ім'ям, у 1803 році світ побачив друге доповнене видання книги – удвічі більше за обсягом. Не лише друге, а й наступні видання було суттєво оновлено та розширено, в тому числі історичними екскурсами, критичним аналізом праць інших авторів.

У результаті, на відміну форми короткого памфлету у першому виданні, переважають у всіх інших книга була великий трактат. При першому виданні закону Мальтусу значною мірою залишалися невідомі навіть найпростіші факти населення не лише інших країн, а й Англії. Так він вважав населення Англії рівним 7 млн, а перепис 1801 року дав результат у півтора разу більший, майже 11 млн. При підготовці другого видання він врахував не лише матеріали проведеного перепису, а й поточного церковного обліку, порівняні дані щодо інших країн також були суттєво покращені . Таким чином, аналіз отриманої інформації привів Мальтуса до необхідності перенести ядро аргументації у разі Англії та Європи на превентивні обмежувачі. Загалом за його життя вийшло шість видань наростаючим щоразу тиражем.

Продовжуючи наукові дослідження у 1815 році Т. Мальтус видав ще один твір «Дослідження про природу та зростання земельної ренти». У цьому творі Т. Мальтус, з природної природи ренти, намагався розкрити механізм її формування та зростання, обгрунтувати значення цього виду доходів у реалізації виробленого суспільстві сукупного продукту. Однак остаточне судження про ренту та деякі інші проблеми економіки він висловив дещо пізніше, у 1820 році. У той рік Мальтус випустив свою головну у творчому відношенні працю «Принципи політичної економії, що розглядаються з розрахунку на них практичне застосування». Помер Томас Мальтус 23 грудня 1834 року.

Ідеї Мальтуса надали потужний позитивний вплив на розвиток біології, по-перше, через їх вплив на Дарвіна, а, по-друге, через розвиток на їх основі математичних моделей популяційної біологіїпочинаючи з логістичної моделі Ферхюльста.

Стосовно людського суспільства думка Мальтуса про те, що скорочення чисельності населення веде до збільшення середнього доходу на душу населення, спричинило формування в 1920-х теорії оптимальної чисельності населення, при якому дохід на душу населення максимальний. Проте в даний час теорія малозастосовна у вирішенні реальних соціально-економічних завдань, але хороша в аналітиці, оскільки дозволяє судити про недо-або перенаселення.

Стримування зростання населення пояснювалося природними перешкодами (війна, голод, мор), високою смертністю; превентивним чинником (аборт, дитяча смертність), зменшення темпів народжуваності. Прояв «злиднів і пороку» «Моральні обмеження» - збільшення віку шлюбу, суворі сексуальні помірності до шлюбу. Однак сам Мальтус, як і інші люди епохи, вважав заходи щодо обмеження народжуваності справою вкрай гріховною. (Декілька десятиліть після, мальтузіанці, виступали за обмеження народжуваності, виправдовуючись його теорією). Але в першій чверті XX століття, «принцип перенаселення» Мальтуса, поступився місцем «недонаселеності» Кейнса. Після Другої Світової війни теорія Мальтуса знову стала популярною в країнах, що розвиваються. мальтус населення мальтузіанство

Сучасні послідовники Мальтуса, неомальтузіанці, так говорять про сучасні малорозвинені країни: «Роджуваність у них висока, як в аграрних країнах, а смертність низька, як в індустріальних через медичну допомогу більш розвинених країн». Вважають, що, перш ніж допомагати їм, треба вирішити проблему контролю народжуваності.

В цілому, теорія Мальтуса продемонструвала свою високу пояснювальну здатність стосовно доіндустріальних суспільств, хоча ніхто не ставить під сумнів того факту, що для ефективного використання її для пояснення динаміки сучасних суспільств (навіть у країнах третього світу), вона потребує найсерйозніших модифікацій; втім, з іншого боку, теорія Мальтуса продемонструвала найвищу здатність адаптуватися до подібних модифікацій та вбудовуватись у них.

Ідеї Мальтуса були частково використані Карлом Хаусхофером у його роботах з геополітики та теорії «життєвого простору».

Томас Роберт Мальтус (1766-1834) - Видатний представник класичної політичної економії Англії. Творчість цього вченого формувалося переважно у першій чверті ХІХ ст., але результати його наукових досліджень цінні й у сучасної економічної теорії. Народився Т.Мальтус у сільській місцевості поблизу Лондона у сім'ї поміщика. Його батько був людиною освіченою, водив знайомство з філософами та економістами свого часу, у тому числі з Д.Юмом та іншими. Як молодшому синові Т.Мальтус за звичаєм призначалася духовна кар'єра. Тому невипадково, що, закінчивши коледж Кембриджського університету, він прийняв духовний сан і отримав у сільському приході місце другого священика. Однак молодий Мальтус, який завжди тяжів до науки, з 1793 р. (у 27 років) став одночасно викладати в коледжі. При цьому весь свій вільний час він повністю присвячував дослідженню, що захопила його ще в юнацьких бесідах і дискусіях з батьком, проблеми взаємозв'язку економічних процесів з природними явищами. З основних етапів у біографії Т.Мальтуса важливо вказати також на той факт, що одружився він досить пізно, у 39 років, і мав трьох синів та одну дочку. У 1798 р. з'явилася анонімно опублікована книга під назвою "Досвід про закон народонаселення". Її автором виявився неодружений молодий пастор - майбутній учений-економіст Т.Мальтус, який викликав він незліченні нападки. Багато в чому з цієї причини, а точніше, для покращення свого твору він протягом 1799-1802 рр. здійснює подорож по ряду країн Європи. І через 5 років, цього разу під своїм ім'ям, в 1803 р. випускає друге видання цієї книги (загалом за його життя вийшло шість видань наростаючим раз за разом тиражем). Талант Т.Мальтуса як вченого-дослідника та викладача з більш ніж десятирічним стажем не залишився непоміченим. У 1805 р. він прийняв запропоновану йому кафедру професора сучасної історії та політичної економії у новоствореному коледжі Ост-Індської компанії, де виконував також обов'язки священика. Продовжуючи наукові дослідження, 1815 р. Т.Мальтус видав ще один твір. Ним стала книга «Дослідження про природу та зростання земельної ренти». У цьому творі Т.Мальтус, з природної природи ренти, намагався розкрити механізм її формування та зростання, обгрунтувати значення цього виду доходів у реалізації виробленого у суспільстві сукупного продукту. Однак остаточне судження про ренту та деякі інші проблеми економіки він висловив пізніше, у 1820 р. У той рік Т.Мальтус випустив свою головну у творчому відношенні працю «Принципи політичної економії, що розглядаються в розрахунку на їх практичне застосування», яка в теоретико-методологічному У плані у відсутності істотних відмінностей від виданих трьома роками раніше знаменитих «Початок політичної економії» його друга Д. Рікардо.

Предмет вивчення.Т.Мальтус, як і інші класики, основне завдання політичної економії бачив у примноженні завдяки перш за все розвитку сфери виробництва, матеріального багатства суспільства. Разом з тим певною особливістю його поглядів у зв'язку з'явилася вперше спроба ув'язати проблеми економічного зростання і зростання народонаселення, бо до нього в економічній науці вважалося б «безперечним», що в умовах ліберальної економіки чим більше чисельність населення і темпи його зростання, тим нібито благотворніше це позначиться розвитку національного господарства, і навпаки.

Метод вивчення.Своєрідність методологічних принципів Т.Мальтуса очевидно речей, що він, беззастережно приймаючи концепцію економічного лібералізму, зміг водночас з наукових позицій довести своє передбачення взаємозв'язку темпів зростання економіки та народонаселення. Адже його теорія населення стала, як про це визнавали вони самі, невід'ємною частиною методологічної бази і Чарльза Дарвіна, і Давида Рікардо, і багатьох інших вчених зі світовим ім'ям. Причому з погляду новизни методології цінність мальтусівської теорії народонаселення полягає в тому, що вона дозволяє отримати важливі аналітичні висновки для вироблення відповідної національної економічної політики щодо подолання причин бідності, зумовлених простим співвідношенням темпу приросту населення та темпу приросту життєвих благ, що визначаються так званим прожитковим мінімумом. Ось чому, за Мальтусом, пише М.Блауг, будь-яка свідома спроба вдосконалення людського суспільства за допомогою соціального законодавства. соціальних реформ) буде зметена непереборною людською масою, і тому кожній людині необхідно дбати про себе саму і повністю відповідати за свою непередбачливість.

Теорія населення. Ця теорія, викладена Т.Мальтусом у книзі «Досвід про закон народонаселення», з короткого памфлету у першому виданні у всіх інших представляла ємне дослідження. У її перших виданнях перебіг міркувань Т.Мальтуса був спрямований на доказ того, що «всі народи, про історію яких є достовірні дані, були настільки плідні, що збільшення їхньої чисельності виявилося б стрімким і безперервним, якби воно не затримувалося або брак коштів існування , або ... хворобами, війнами, вбивствами новонароджених або, нарешті, добровільною помірністю». Але вже в другому та наступних виданнях, уточнює він, «Мальтус будує своє дослідження на такій великій кількості і настільки ретельному доборі фактів, що він може претендувати на місце в ряду засновників історико-економічної науки; він пом'якшив і усунув багато «гострих кутів» своєї колишньої доктрини, хоч і не відмовився (як ми передбачали в перших виданнях даної праці) від вживання виразу «в арифметичній пропорції». Примітно, що він став на менш похмуру думку щодо майбутнього роду людського і висловив сподівання на можливість обмеження зростання населення на основі дотримання моральних принципів і на те, що дії «хвороб і бідності» – старих факторів стримування – можна буде не допускати». Насправді, центральна ідея мальтусівської теорії про вплив чисельності та темпів приросту населення на добробут суспільства в принципі вірна та актуальна. Однак розрахунки його, які мали з достовірністю підтвердити прогнози, що випливають з неї, виявилися, на щастя, нереальними. Адже він намагався звести в ранг закону положення про те, що за сприятливих умов (якщо будуть зжиті ті, що стали майже природними і невідворотними через нестримне зростання чисельності населення війни, хвороби та злидні бідних верств суспільства) населення, збільшуючись за принципом геометричної прогресії, подвоюватиметься кожні 20-25 років, а виробництво їжі та інших необхідних предметів існування, зростаючи лише за арифметичною прогресією, не зможе примножуватися аналогічними темпами. І тоді через перенаселення бідність може стати жалюгідною долею всього людства. Як бачимо, біологічну здатність людини до продовження роду Т.Мальтус характеризує її природними інстинктами так само, як і у тварин. Причому ця здатність, вважає він, незважаючи на постійно діючі примусові та запобіжні обмеження, перевищує фізичну здатність людини нарощувати продовольчі ресурси. Такі прості ідеї, що не вимагали додаткових аргументів і фактів, стали справжньою причиною численних і неоднозначних відгуків на теорію Т.Мальтуса. Зрештою, слід звернути увагу на ту обставину, що незважаючи на абсолютно неймовірний успіх, який принесла Т.Мальтусу його теорія народонаселення, не звільняє його від помилок не лише в вищезгаданих розрахунках. Справа в тому, що, за Мальтусом, неможливість збільшувати виробництво продовольства пояснюється не так повільними технічними вдосконаленнями в сільському господарстві та обмеженістю ресурсів землі, а насамперед надуманим і популярним на той час «законом родючості грунту, що спадає». Крім того, використана ним американська статистика на користь «геометричної прогресії» зростання чисельності населення більш ніж сумнівна, бо не відображає різницю між числом іммігрантів у США та числом, що народилися в цій країні. Але водночас не можна, мабуть, забувати застереження самого Т.Мальтуса про те, що, познайомившись з його працею, «кожний читач має визнати, що, незважаючи на можливі помилки, практична мета, яку переслідував автор цього твору, полягала у покращенні долі та збільшення щастя нижчих класів суспільства».

Теорія вартості та доходів.Вище зазначалося, що теорія трьох чинників Ж.Б.Сея посіла важливе місце у теоретичних поглядах економістів класиків ХІХ століття. Це особливо очевидно з теорії вартості та доходів Т.Мальтуса. Зокрема, в основі вартості, за Мальтусом, лежать витрати в процесі виробництва на працю, капітал та землю. Тому можна сказати, що відмінність цієї витратної теорії вартості від аналогічної теорії послідовників Сміта-Рікардо полягає в визнанні як джерело вартості поряд з працею ще землі та капіталу. Що ж до теорії доходів Т.Мальтуса, те й тут його судження співзвучні з положеннями Ж.Б.Сея і навіть Д. Рікардо. Так, в економічній літературі, як правило, наголошується, що економісти класики постмануфактурного періоду поділяли саме «залізний закон заробітної плати» Т.Мальтуса, який випливає з його теорії народонаселення і відповідно до якого (законом) зарплата нібито не може зростати, незмінно залишаючись на низький рівень. До сказаного додамо також, що Т.Мальтус фактично повторив Д.Рікардо у висвітленні теорії прибутку. Останню обидва автори уявляли собі як складову частину ціни. Причому за формулюванням Т.Мальтуса для її виявлення із вартості (ціни) товару слід відняти витрати у процесі виробництва на працю та капітал.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru

Вступ

1. Основні етапи біографії Мальтус Т.Р.

Томас Роберт Мальтус народився 14 лютого 1766 року неподалік Доркінга (графство Суррей). Батько його був непересічною особистістю: займався науками, дружив і листувався з найвизначнішими мислителями того часу Девідом Хьюмом і Жан-Жаком Руссо. Томас вступив до одного з тамтешніх закладів - Джесус-коледж Кембриджського університету і в 1788 закінчив його. Як молодшому синові Т.Мальтус за звичаєм призначалася духовна кар'єра. Тому невипадково, що закінчивши коледж, він прийняв духовний сан. У 1793 році отримав вчений богословський ступінь. У 1797-1803 роках виконував обов'язки вікарію одного з парафій графства Суррей. У той же час молодий Мальтус, який завжди тяжів до науки, з 1793 року став одночасно викладати в коледжі. При цьому весь свій вільний час він повністю присвячував дослідженню, що захопила його ще в юнацьких бесідах і дискусіях з батьком, проблеми взаємозв'язку економічних процесів з природними явищами. У 1805-1834 рр. приймає пропозицію стати професором кафедри сучасної історії та політичної економії в коледжі Ост-Індської компанії, де виконував також обов'язки священика.

Продовжуючи наукові дослідження у 1815 році Т. Мальтус видав ще один твір «Дослідження про природу та зростання земельної ренти». У цьому творі Т. Мальтус, з природної природи ренти, намагався розкрити механізм її формування та зростання, обгрунтувати значення цього виду доходів у реалізації виробленого суспільстві сукупного продукту. Однак остаточне судження про ренту та деякі інші проблеми економіки він висловив дещо пізніше, у 1820 році. У той рік Мальтус випустив свою головну у творчому відношенні працю «Принципи політичної економії, що розглядаються для їх практичного застосування». Помер Томас Мальтус 23 грудня 1834 року.

Ідеї Мальтуса надали потужний позитивний вплив на розвиток біології, по-перше, через їхній вплив на Дарвіна, а, по-друге, через розвиток на їх основі математичних моделей популяційної біології, починаючи з логістичної моделі Ферхюльста.

2. Основні положення «теорії населення» Мальтуса

Висунута Мальтусом «теорія народонаселення», викладена їм у роботі “Досвід про закон народонаселення…”, що вийшла вперше у 1798 році і вдруге видана автором із суттєвими змінами у 1803 році. Початковою метою свого дослідження Мальтус ставить "поліпшення життя людства". Варто зазначити, що у викладі своїх ідей Мальтус широко використовує як економічні, а й соціологічні, натурфілософські, етичні і навіть релігійні поняття і концепції.

Мальтус розглядав проблему населення безвідносно до якогось певного способу виробництва та суспільного розвитку взагалі. Про «законі населення» він говорив як про вічний, непорушний закон природи. На його думку, як у світі тварин і рослин, так і в людському суспільстві існує незаперечний закон природи, який «перебуває в постійному прагненні, властивому всім живим істотам, розташуватися швидше, ніж це допускається кількістю їжі, що знаходиться в їхньому розпорядженні».

Стосовно людського суспільства Мальтус стверджував, що населення зростає в геометричній прогресії (тобто як 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), тоді як засоби існування, на його думку, ростуть в арифметичній прогресії (тобто як 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Через два століття, стверджував він, населення ставилося б до засобів існування як 256 до 9; через три - як 4096 до 13, а через дві тисячі років цей розрив був би безмежним та незліченним. Цю концепцію згодом назвуть законом спадної родючості землі. Подвоєння кількості жителів Землі, писав він, практично рівнозначне тому, що величина земної кулі зменшилася наполовину. І чим більше населення, тим менше землі, що обробляється, залишається на одну людину. Тому в силу дії закону спадання родючості виникає тенденція відставання зростання продовольчих ресурсів від зростання населення. Мальтус нічим не доводив висунуте ним твердження, він виходив із чистих припущень, не підтверджених жодним фактичним матеріалом.

Щоправда, у нього наводиться один факт, який, однак, не тільки не підтверджує його вигадок, а й викриває його несумлінність як вченого. Він говорить про подвоєння населення в Північній Америці за 25 років і вважає цей факт доказом того, що населення зростає у геометричній прогресії. Однак, насправді, як зазначає Мальтус, зростання населення відбувається не безперешкодно. Він сам зауважує, що теза про подвоєння не має місця. Неважко порахувати, що інакше за 1000 років населення збільшилося б у 240 разів. Тобто якби в 1001 році нашої ери на Землі проживало б дві людини, то в 2001 році - вже більше 2х1012, або два трильйони людей, що приблизно в триста разів перевищує фактичне сьогоднішнє значення.

Таке розмноження, за Мальтусом, можливе лише за деяких специфічних умов, а реальному житті людина стикається з різними “перешкодами”, які можна класифікувати так:

3. Нещастя: «Шкідливі для здоров'я заняття, тяжка, надмірна або вплив на негоду праця, крайня бідність, погане харчування дітей, нездорові життєві умови великих міст, різного роду надмірності, хвороби, епідемія, війна, чума, голод».

Насправді це подвоєння населення мало місце лише на певному історичному етапі розвитку і відбулося за рахунок імміграції, а не природного приросту населення.

Основний висновок, який зробив Мальтус зі свого «Досвіду про закон народонаселення», полягав у тому, що злидні, злидні трудящих мас - це результат невідворотних законів природи, а не соціальної організації суспільства. Бідолашні, незаможні немає права нічого вимагати від багатих, оскільки останні не винні у тому лихах («Головна і безперервна причина бідності,- писав Мальтус,- мало чи зовсім залежить від образу правління, або від нерівномірного розподілу майна; багаті над силах доставити бідним роботу і продовольство;- тому, бідні, за суттю речей, немає права вимагати від нього роботи і продовольства: ось які важливі істини випливають із закону народонаселения»).

Мальтус, таким чином, гранично ясно сам розкрив призначення своєї теорії народонаселення - вона спрямована на те, щоб паралізувати класову боротьбу пролетаріату, «довести» безпідставність і безрезультатність його вимог буржуазії. Недарма Мальтус особливо наголошував, що поширення його ідей «між бідними» вплине на «благодійний» вплив на маси, зрозуміло, вигідне для панівних класів.

Докладаючи всіх зусиль, щоб позбавити боротьбу робітничого класу грунту, сам Мальтус відкрито і цинічно виступив проти життєвих прав трудящих, проти елементарних вимог людської справедливості. Він висунув положення про те, що у своїй злиднях робітничий клас винен сам і, що зменшити свою бідність він може лише обмеживши народжуваність. Як заходи боротьби зі зростанням населення Мальтус пропонував «моральне приборкання» - утримання незаможних від шлюбів. У хворобах, виснажливій праці, голоді, епідемії, війнах, що становлять справжнє нещастя для трудящого народу, він бачив природні засоби знищення «зайвого» населення.

3. Класичне мальтузіанство та неомальтузіанство

Концепція Мальтуса з часом зазнала певної еволюції. Тому прийнято розрізняти класичне мальтузіанство та його пізніші модифікації, які, своєю чергою, існують як мальтузіанства, що продовжує класичну лінію, і неомальтузіанства. Центральною політичною тезою класичного мальтузіанства є твердження про “марність” зусиль щодо примноження засобів існування людей, оскільки це, на думку Мальтуса, зрештою лише збільшує кількість споживачів.

У двадцятому столітті через виявлену неспроможність “арифметичної прогресії” Мальтуса (обсяг продовольства, що виробляється, збільшувався набагато швидше, ніж темпи зростання населення) У.Томпсон (США), Г.Ражо (Франція), Е.Іст (США), К.Віт-Кнудсен (Данія) та деякі інші, прагнучи відстояти основні ідеї класичного мальтузіанства, намагалися показати, що теорія Мальтуса не зводиться лише до “прогресій”, що головною тезою мальтузіанства виступає саме “природний” характер демографічного розвитку.

Представники класичного мальтузіанства другої половини ХХ століття У.Фогт (США) у книзі “Люди! Закликаю до порятунку” (1960) та Г.Бутуль (Франція) у книзі “Перенаселеність” (1964) та “Відстрочене дітовбивство” (1970) бачать єдину для людей можливість виходу із загальноцивілізаційної “кризи населення” у швидких заходах зі скорочення народжування також виступають із закликом проти індустріалізації та соціального перетворення сільського господарства країн, що розвиваються. Г.Тейлор (США), зробивши предметом розгляду "природні" перешкоди до зростання населення приходить до висновку, що серед цих факторів вже не "традиційні" засоби - війни, голод, епідемії. Сьогодні акцент змістився у бік стрімкої руйнації навколишнього середовищавнаслідок колосально збільшеного антропогенного тиску на неї. Йдеться про “механізм зворотного зв'язку” з і з допомогою якого природа хіба що зводить рахунки з людством за надмірне його розмноження.

Оновленим варіантом теорії Мальтуса є неомальтузіанство. У повсякденному уявленні його ідеї трансформуються у відмову від дітей у шлюбі. Ця ідейна течія зародилася наприкінці дев'ятнадцятого століття у формі, так званих, неомальтузіанських товариств, ліг, спілок тощо. Якщо класичне мальтузіанство повністю ігнорує і заперечує вплив соціальних чинників на населення, то неомальтузіанство цей вплив визнається, проте прирівнюється до впливу біологічних чинників. Так, наприклад, американський демограф Дж. Шпенглер зробив спробу "примирити" біологічне та соціальне в мальтузіанстві. У його теорії Мальтус представляється як поборник підвищення зайнятості населення і навіть як революціонер. Причому "революційне зерно" мальтузіанської теорії вбачається Шпенглером у тезі про "статевий потяг", негативні наслідки якого нібито мобілізують людей на ліквідацію розриву між темпами зростання населення та збільшення обсягу продовольства.

Неомальтузіанство не обмежується чистою теорією, у своїх практичні рекомендаціїця течія виділяє насамперед біологічну сферу відтворення людського роду і відсуває на задній план як незначні заходи щодо перетворення, підвищення ефективності економіки, підйому рівня життя населення. Таким чином, неомальтузіанство ігнорує соціальний бік процесу відтворення людей. Провідні сучасні демографи США оцінюють вплив саме біологічний механізм народжуваності, як “основний елемент” стратегічних програм стосовно народонаселення світу, насправді ігноруючи необхідні суспільні, економічні перетворення.

4. Роль теорії Мальтуса у формуванні сучасних наукових наукконцепції

Слід зазначити, що запропоноване Мальтус рішення проблеми дисбалансу між споживанням і можливостями виробництва їжі через обмеження народжуваності є малоефективним. Річ у тім, що зростає як рахунок природного приросту, а й рахунок збільшення середньої тривалості життя та інших чинників. Обмеження народжуваності разом із зростанням тривалості життя призводить до старіння суспільства, зменшення частки економічно активного населення. І тоді тут виникають проблеми пенсійного забезпечення великої кількості людей похилого віку громадян, вирішувати які доводиться за рахунок решти суспільства.

Очевидно, вирішення порушених Мальтусом проблем істотно виходить за межі економічної теорії. Теорія Мальтуса дуже вплинула на розвиток деяких наукових концепцій - починаючи від теорії еволюції і природного відборуЧарльза Дарвіна та закінчуючи концепцією сталого розвитку.

Чималу роль теорія Мальтуса відіграла також у формуванні концепції “золотого мільярда” - саме в таку величину оцінюється оптимальна кількість людей, що населяють землю. І вже за саму постановку питання про те, що робити з рештою п'яти мільярдів, противники цієї концепції звинувачують Мальтуса в людиноненависництві. Тим часом проблема очевидна: потреби людства в харчових ресурсах можуть дуже скоро перевершити можливості біомаси Землі щодо їхнього задоволення. Як зазначає М.М. Мойсеєв, неминучим для людства стає запровадження самообмеження, насамперед виробництво і споживання. У сучасній економічній, соціологічній та філософської проблематикипитання еволюції людини як панівного в загальнопланетарному масштабі біологічного виду набувають все більшого значення. Це обумовлено насамперед усвідомленням виразно проявляються протиріч між можливостями довкілля та тими антропогенними тенденціями, які, будучи закладені у самій природі людини чи набуті їм у процесі багатовікового розвитку, починають носити глобальний характер, істотно перевищує межу стійкості регуляційних механізмів біосфери.

У широкий науковий розгляд це коло проблем запровадили В.І. Вернадський, Ле Руа та Тейяр де Шарден. Цими вченими було запропоновано різні шляхи вирішення зазначених проблем. Вони пов'язані з необхідністю змін у світогляді та ціннісних орієнтирах людства, у його дійсному розумінні своєї відповідальності за стан планети та усвідомленні свого прогресуючого впливу на неї. Свій внесок у таке усвідомлення та зміна світогляду, безсумнівно, зробив і Т.Р. Мальтус.

5 . Критикамальтузіанства з погляду інших навчань

Фактично відразу після опублікування основні тези теорії Мальтуса стали предметом обговорення серед дослідників, громадських діячів і навіть серед непрофесійної аудиторії. Крім послідовників теорії, виявилися і її критики, деякі з яких були конструктивними. Згодом на праці Мальтуса посилалися фахівці з різних галузей науки - від економістів-соціалістів до біологів, що досліджують трофічні ланцюга біоценозів. Праці Мальтуса вплинули на розвиток теорії Дарвіна.

Класики марксизму дали нищівну критику мальтузіанського «закону» населення, розкрили його реакційну роль. Маркс показав, що основний зміст цього «закону» ґрунтується на заміні специфічних соціально-економічних законів капіталізму неіснуючими «вічними» та «незмінними» законами природи.

На противагу Мальтусу Маркс довів, що немає закону населення взагалі, що кожної суспільної формаціївластивий свій специфічний закон населення. Ні, і може бути абсолютного перенаселення, є перенаселення відносне як специфічна особливість капіталізму, породжена дією загального закону капіталістичного накопичення. Саме дією цього закону, а не законами природи, обумовлюється безробіття та злидні робітничого класу, Маркс і Ленін показали неспроможність перенесення на суспільство законів природи.

Основним «аргументом» Мальтуса на користь того, що зростання засобів існування різко відстає від зростання населення, був ненауковий «закон» спаду родючості грунту.

Класики марксизму дали різку критику цього закону, показавши, що прихильники його залишають осторонь найголовніше, ігнорують зростання продуктивних сил суспільства, зростання техніки виробництва. Критикуючи «закон» спадання родючості ґрунту, В. І. Ленін довів, що існує не взагалі труднощі отримання їжі, а труднощі отримання їжі тільки для однієї частини населення - для робітничого класу, і вона повністю визначається специфічними законами капіталізму, а не вічними законами природи .

Маркс охарактеризував загалом роботу Мальтуса «Досвід про закон населення» як «учнівсько-поверхневий плагіат..».

Чимале значення теорії Мальтуса та її впливу на "соціальну теорію лібералізму" надавав Людвіг фон Мізес. На думку Мізеса, теорія народонаселення Мальтуса є не що інше, як частина соціальної доктрини лібералізму, "хоча критики постійно демонструють нерозуміння цього факту". “Ядро соціальної теоріїЛібералізм - це теорія поділу праці. Тільки у тісному зв'язку з нею можна правильно пояснити соціальні умовизакону населення Мальтуса. Суспільство виникає як об'єднання людей задля кращого використання природних умов існування. Фактично, суспільство є заборона взаємовинищення людей, боротьба замінюється взаємодопомогою, це утворює основну мотивацію поведінки всіх членів єдиного організму. Усередині кордонів суспільства не повинно бути боротьби, є лише світ. Будь-яка боротьба, по суті, гальмує соціальну кооперацію. Згуртоване суспільство-організм може усунути боротьбу існування проти ворожих сил. Однак зсередини, коли суспільство складається із взаємодіючих індивідів, воно не може бути нічим іншим, як співпрацею”, - зазначає Людвіг фон Мізес.

Далі Мізес дає власну інтерпретацію результатів Мальтуса: “Приватна власність коштом виробництва є регулятивний принцип, що забезпечує рівновагу між обмеженою кількістю коштів, які суспільство має, і більш швидко зростаючим числом споживачів. Цей принцип ставить кожного індивіда у залежність від квоти економічного продукту, що соціально резервується від коефіцієнта власності та праці. Він виявляється у зниженні показника народжуваності під тиском соціального преса, елімінацією зайвих членів суспільства, як це трапляється у тваринному та рослинному царстві. Однак функцію боротьби за існування виконує "моральне гальмо", що обмежує потомство”.

Л. фон Мізес відкидає також звинувачення, що пред'являються до теорії Мальтуса в людиноненависництві і жорстокості, застерігаючи читачів від невірних висновків: “У суспільстві немає, і не може бути боротьби за виживання. Було б грубою помилкою робити подібні варварські висновки із соціальної теорії лібералізму. Вирвані з контексту висловлювання Мальтуса, що використовуються для хибних тлумачень, вони пояснюються простою недостатністю і неповнотою першої редакції, написаної до того, як сформувався дух класичної політекономії. Слід підкреслити той факт, що до Дарвіна і Спенсера ніхто не міг розглядати боротьбу за існування в сучасному значенні слова як принцип поведінки, що діє в людському суспільстві”.

Незважаючи на наукову неспроможність мальтузіанського «закону» народонаселення, він мав гучний успіх серед буржуазії та її ідеологів, оскільки вищого ступенязадовольняв їхні класові запити. Найбільш зловісну роль цей «закон» відіграє нині.

Висновок

У останнім часомактивне поширення концепцій неомальтузіанства різного штибу, таких як теорія оптимуму населення Г. Брауна, Дж. Боннера, твердження Г. Тейлора та П. Ерліха про зростання народонаселення як єдину причину екологічної кризи тощо, пов'язане з прискореним зростанням народонаселення Земної кулі(переважно в країнах, що розвиваються), загостренням екологічної проблеми, Збільшенням розриву в рівнях розвитку між розвиненими індустріальними країнами та країнами, що розвиваються.

У рамках міжнародної неурядової організації, що об'єднує у своїх лавах вчених, політичних та громадських діячів з багатьох країн світу - Римський клуб - обґрунтовано тезу про те, що людство до середини двадцятого століття досягло меж експоненційного зростання в обмеженому просторі (перша доповідь Римському клубу під керівництвом Д. . Медоуза в 1972 році). У другій доповіді Римському клубу М. Месаровича та Е. Пестеля Людство біля поворотного пункту (1974) обґрунтовує одну з моделей рішення глобальних проблем, концепція розвитку світової системи в координатах обмеженого зростання Під обмеженим зростанням розуміється процес структурної диференціації, що істотно відрізняється від суто кількісного недиференційованого зростання. Автори застосовують це поняття зростання світової системи за аналогією зі зростанням (точніше було б сказати, розвитком) організму, при якому спостерігається як спеціалізація різних частин органічної системи, так і функціональна взаємозалежність між ними. Необхідність саме такого підходу визначається, на їхню думку, взаємозалежністю кризових ситуацій: кризи перенаселення, навколишнього середовища, продовольчої, енергетичної, сировинної тощо.

Якщо до початку наступного століття внутрішньосімейне планування охопить майже все населення Землі, і якщо це обмеження відбуватиметься на рівні 2,2-2,5 дітей на кожну шлюбну пару, то є підстави вважати, що наприкінці двадцять першого століття настане стабілізація чисельності населення на рівні 11-12 мільярдів осіб. Найважливішою передумовоюВирішення проблеми регулювання зростання народонаселення виступають глибокі соціальні та духовні перетворення, підйом матеріального та культурного рівня народів. При цьому йдеться не про примусове мальтузіанське обмеження народжуваності, а про цілу низку продуманих заходів, завдяки яким в одних регіонах та країнах зростання народонаселення має прискоритися, а в інших – дещо сповільнитися. Об'єктивна потреба свідомого регулювання зростання населення, що диктується екологічним імперативом, обумовлює звернення до неомальтузіанських ідей.

Список використаної літератури

1. Болдирєв В.А. Економічний закон населення за соціалізму. - М.-2009.

2. Рубін Я.І. Теорія населення (мальтузіанське і антимальтузіанське напрями). – М., 2013.

3. Костюк В.М. Історія економічних вчень. С. 15-25, М.-Центр.-2011.

4. Основи теорії населення. М. – 2013.

5. Система знань про населення. М. – 2009.

6. Мальтус Т.Р. Досвід про закон населення. ? Петрозаводськ, 2007.

7. Мізес Л. Індивід, ринок та правова держава. – СПб.: Пневма, 2012.

8. Велика Радянська Енциклопедія. ? М., 2011.

9. Агаджанян І.А. Раніше невідомі сигнали тих, хто гинув. ? Єреван: Наїрі, 2007.

10. Ядгаров Я.С. Історія економічних вчень. Підручник для вишів. 3-тє видання. - М: ІНФРА-М, 2000.

11. Мойсеєв Н.М. Сучасний антропогенез та цивілізаційні розломи. Еколого-політологічний аналіз. // Питання філософії. - 2005. ? №1.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Основні етапи біографії Мальтус. Головний працю Мальтуса. Внесок, внесений Мальтусом до економічної науки. Основні положення "теорії населення" Мальтуса. Заходи боротьби зі зростанням населення. Критика мальтузіанства з погляду інших навчань.

реферат, доданий 11.02.2011

Біографія Томаса Мальтуса - демографа і економіста, автора теорії, за якою неконтрольований зростання населення має призвести до голоду Землі. Основні положення його наукової діяльності. Три тези "Нариси про закон населення".

презентація , доданий 13.07.2016

Томас Роберт Мальтус як представник класичної школи європейської економічної науки XVIII-XIX століть. Закон народонаселення, головне призначення теорії. Зв'язок економічних та демографічних факторів. Розвиток демографічного напряму в економічній науці.

презентація , доданий 13.05.2017

Розвиток сфери виробництва, матеріального багатства суспільства. Значний внесок Т. Мальтуса у розвиток класичної економічної теорії. Дослідження про природу та зростання земельної ренти. Причини бідності. Теорія населення.

презентація , доданий 01.03.2017

Нищівна критика економічних теорій Т. Мальтуса, де він намагається показати, як процес відтворення населення впливає на економічні процеси і пропонує встановити між населенням та продовольством таке співвідношення, яке б не викликало боротьби між ними.

реферат, доданий 12.05.2011

Теорія народонаселення та економічні ідеї Т. Мальтуса, своєрідність його методологічних принципів. Дух соціального песимізму, заснований на раціоналізмі і мужньому сприйнятті об'єктивних реалій, у творах Т. Мальтуса. Місце мальтузіанства сьогодні.

реферат, доданий 06.08.2014

Етапи розвитку класичної політичної економії. Історичний процес виникнення, розвитку та зміни економічних ідей та концепцій, представлених у теоріях економістів: Петті, Буагільбера, Кене, Сміта, Рікардо, Сея, Мальтуса, Мілля, Маркса.

реферат, доданий 07.05.2015

Проблема перенаселення та забезпечення людства продовольством в історії економічної думки. Сутність теорії Т.Р. Мальтус. Проблеми України у сфері забезпечення продовольчої безпеки та роль багатогалузевого тваринництва у її вирішенні.

контрольна робота , доданий 13.02.2013

Біографія Леона Вальрас. Внесок у чисту економічну теорію. Теорія загальної рівноваги. Соціальна філософія Вальрас. Вальрас запропонував концепцію загальної економічної рівноваги. Математизація економічної теорії.

реферат, доданий 13.12.2002

Основні положення теорії регульованого капіталізму Джона Мейнарда Кейнса – видатного англійського економіста, нобелівського лауреата. Теорія монетаризму та економічний курс під назвою "рейганоміка". Неокласичний напрямок економічної теорії.

Томас Роберт Мальтус (англ. Thomas Robert Malthus, Своє середнє ім'я він зазвичай опускав; 1766-1834) - англійський священик і вчений, демограф і економіст, автор теорії, за якою неконтрольований зростання населення має призвести до голоду Землі.

Томас Мальтус народився 13 лютого 1766 року в маєтку Рукері («Грачевник»), Доркінг (англійське графство Суррей), поблизу міста Гілдфорд, у заможній дворянській родині. Батько вченого, Деніел Мальтус, був послідовником Давида Юма та Жан-Жака Руссо (з обома він був особисто знайомий). У 1784 році Томас вступив до Джизус-коледжу Оксфордського університету, де успішно вивчав математику, риторику, латину та грецьку мову. Після закінчення коледжу якийсь час був у ньому членом ради та ад'юнкт-професором. У 1788 році він був присвячений духовному сану англіканської церкви, що в ті часи не вимагало навіть формальної віри в бога. У 1796 він став священиком у містечку Олбері (Суррей), в Англії тих років це означало лише державну посаду зі скромною зарплатою і не особливо обтяжливими обов'язками. У 1804 році Мальтус одружився - у цьому шлюбі народилося троє дітей. Мальтус помер 23 грудня 1834 і був похований в абатстві міста Бат. Протягом усього свого життя Мальтус жив дуже скромно, щоб не сказати бідно, але послідовно та принципово відмовлявся як від високих державних посад, які йому пропонував уряд, так і від церковної кар'єри, вважаючи головною справою свого життя. наукову роботу. Він був обраний одночасно членом Королівського товариства та членом Французької Академії (честь, якою удостоїлися небагато вчених), став засновником Клубу Політичної Економії та одним із засновників Лондонського статистичного товариства.

Наукові досягнення

Через біологічну здатність людини до продовження роду її фізичні здібності використовуються збільшення своїх продовольчих ресурсів.
Населення суворо обмежено засобами існування.
Зростання населення може бути зупинено лише зустрічними причинами, які зводяться до морального помірності чи нещастям (війни, епідемії, голод).

Також Мальтус приходить до висновку, що населення зростає в геометричній прогресії, а засоби існування - в арифметичній.

Мінуси теорії з сучасної точки зору:

Мальтус використав некоректну міграційну статистику (не враховує емігрантів).
Мальтус не бере до уваги механізми саморегуляції чисельності людства, що призводять до демографічного переходу. Проте за Мальтуса це явище спостерігалося лише у великих містах, у яких проживала меншість населення, тоді як нині воно охопило цілі континенти (зокрема всі без винятку розвинені країни).
Закон спадання родючості грунту. Мальтус вважав, що ні накопичення капіталу, ні науково-технічний прогресне компенсують обмеженість природних ресурсів.

Разом з тим теорія Мальтуса досить коректно описує закономірності економіко-демографічної динаміки доіндустріальних суспільств.

В цілому, теорія Мальтуса продемонструвала свою високу пояснювальну здатність стосовно доіндустріальних суспільств, хоча ніхто не ставить під сумнів того факту, що для ефективного використання її для пояснення динаміки сучасного суспільства(навіть у країнах Третього світу), вона потребує найсерйозніших модифікацій; втім, з іншого боку, теорія Мальтуса продемонструвала найвищу здатність адаптуватися до подібних модифікацій та вбудовуватись у них.

Наукові праці

Досвід про закон народонаселення або виклад минулого і справжнього дії цього закону на благоденство людського роду, з додатком кількох досліджень про надію на усунення або пом'якшення заподіяного їм зла. Спб.: Друкарня І. І. Глазунова, 1868.

Досвід про закон населення. Петрозаводськ: Петроком, 1993 (Шедеври світової економічної думки. Т. 4).

Додати до закладок

Додати коментарі