Aristotel miloddan avvalgi 384 yilda tug'ilgan. Egey dengizining shimoli-g'arbiy sohilidagi Stagira shahrida. Aristotelning otasi Makedoniya qiroli Amintas III ning saroy tabibi Nikomax edi. Aristotel erta ota-onasiz qoldi. U Atarneyda qarindoshi Proksenus tomonidan tarbiyalangan. O'n sakkiz yoshida u Afinaga borib, Platon akademiyasiga o'qishga kirdi va u erda eramizdan avvalgi 347 yilda Platon vafotigacha qoldi. Akademiyada ishlagan davrida Aristotel Platon falsafasini, shuningdek, uning Sokratik va Sokratgacha bo‘lgan manbalarini va boshqa ko‘plab fanlarni o‘rgangan. Ko‘rinib turibdiki, Aristotel Akademiyada ritorika va boshqa fanlardan dars bergan. Uning faoliyatining shu davrida mantiqqa oid asarlar yaratilgan bo‘lishi mumkin. Miloddan avvalgi 348-347 yillar atrofida Akademiyada Platonning vorisi Speusippus edi, Aristotel u bilan keskin munosabatlarga ega edi, shuning uchun u Akademiyani tark etishga majbur bo'ldi, garchi bundan keyin ham Aristotel o'zini Platonist deb hisoblashda davom etdi. 355 yildan boshlab u dastlab Kichik Osiyodagi Assos shahrida shahar zolim Atarneus Germiya homiyligida yashaydi. Ikkinchisi unga ajoyib ish sharoitlarini yaratdi. Aristotel bu erda ma'lum bir Pifiyaga uylandi - uning qizi yoki qizi asrab olingan qizi, nafaqat Germiasning jiyani, balki ba'zi manbalarga ko'ra, uning kanizaki. Uch yildan so‘ng faylasuf Midilliyaga, Midilli oroliga jo‘nab ketadi. Bu forslar tomonidan xoinlik bilan qo'lga olingan va xochga mixlangan Germiasning o'limidan biroz oldin yoki darhol sodir bo'ldi. Germias Makedoniya qiroli Filipp II ning ittifoqchisi, Iskandarning otasi edi, shuning uchun, ehtimol, Germias tufayli miloddan avvalgi 343 yoki 342 yillarda Aristotel bo'lgan. taxtning o'sha paytda 13 yoshda bo'lgan yosh merosxo'riga murabbiylik qilish taklifini oldi. Aristotel bu taklifni qabul qilib, Makedoniya poytaxti Pella shahriga ko‘chib o‘tdi. Ikki buyuk odamning shaxsiy munosabatlari haqida kam narsa ma'lum. Bizda mavjud bo'lgan xabarlarga ko'ra, Aristotel kichik yunon shahar-davlatlarini siyosiy birlashtirish zarurligini tushundi, lekin unga Iskandarning dunyo hukmronligi istagi yoqmadi. Miloddan avvalgi 336 yilda Iskandar taxtga o‘tirdi, Aristotel o‘z vatani Stagiraga, bir yildan so‘ng Afinaga qaytdi. Bu davrda Aristotel tafakkurining tabiati, uning g‘oyalari biroz o‘zgarishlarga uchradi.
Ko'pincha uning g'oyalari Akademiyadagi Platonning vorislarining qarashlari va Platonning ba'zi ta'limotlari bilan to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatli edi. Ushbu tanqidiy yondashuv "Falsafa to'g'risida" dialogida, shuningdek, "Metafizika", "Etika" va "Siyosat" shartli nomlari bilan bizgacha etib kelgan asarlarning dastlabki bo'limlarida o'z ifodasini topgan. Akademiyada mavjud bo'lgan ta'limotdan o'zining mafkuraviy farqini his qilib, Aristotel Afinaning shimoliy-sharqiy chekkasida ochishni tanladi. yangi maktab- Litsey. Litseyning maqsadi, xuddi Akademiyaning maqsadi kabi, nafaqat o'qitish, balki mustaqil izlanish edi. Bu yerda Aristotel o‘z atrofiga bir guruh iqtidorli talabalar va yordamchilarni to‘pladi. Aristotel va uning shogirdlari ko'plab fanlar tarixida sezilarli iz qoldirgan va keyingi tadqiqotlar uchun asos bo'lib xizmat qilgan ko'plab muhim kuzatishlar va kashfiyotlar qildilar. Bunda ularga namunalar va Iskandarning uzoq yurishlarida to'plangan ma'lumotlar yordam berdi.
Biroq, maktab rahbari fundamentalga e'tiborni kuchaytirdi falsafiy muammolar. Arastuning bizgacha yetib kelgan falsafiy asarlarining aksariyati shu davrda yozilgan. Miloddan avvalgi 323 yilda Aleksandr to'satdan vafot etdi va Makedoniyaga qarshi norozilik to'lqini Afina va Gretsiyaning boshqa shaharlarini qamrab oldi. Aristotelning pozitsiyasi uning Filipp va Iskandar bilan do'stligi va shahar-davlatlarning vatanparvarlik ishtiyoqiga zid bo'lgan aniq siyosiy e'tiqodi tufayli xavf ostida edi. Aristotel ta'qib qilinish tahdidi ostida, o'zi aytganidek, afinaliklarning ikkinchi marta falsafaga qarshi jinoyat sodir etishiga yo'l qo'ymaslik uchun shaharni tark etdi (birinchisi Sokratning qatl etilishi). U Euboea orolidagi Chalkisga ko'chib o'tdi, u erda onasidan meros qolgan mulk joylashgan bo'lib, u erda qisqa muddatli kasallikdan so'ng u miloddan avvalgi 322 yilda vafot etdi. Qiziqarli fakt: juda ko'p bo'lgan Aristotel, degan fikr bor qiyin munosabatlar nafaqat Makedoniya hukmdorlari, balki Afina vatanparvarlari bilan ham nafaqat Makedoniyalik Aleksandrni zaharlagan, balki Diogen Laertius xabar berganidek, o'zini akonit bilan zaharlagan.
Hayot yillari: Miloddan avvalgi 384 yil e. - Miloddan avvalgi 322 yil e.
Davlat: Qadimgi Gretsiya
Faoliyat doirasi: Siyosatchi, olim, faylasuf, yozuvchi
Arastu Suqrot va Platon bilan birga Gʻarb falsafasining asoschisi boʻldi.
Aristotel kim?
Aristotel (miloddan avvalgi 384 - miloddan avvalgi 322 yillar) qadimgi yunon faylasufi va olimi bo'lib, bugungi kunda ham eng buyuk mutafakkirlardan biri hisoblanadi. Aristotel 17 yoshida Platon akademiyasiga o‘qishga kirdi. 338 yilda u bilan o'qishni boshladi. 335-yilda Aristotel Afinada oʻz maktabi — litseyga asos soldi va u yerda umrining koʻp qismini tadqiqot, oʻqitish va yozish bilan oʻtkazdi. Uning eng mashhur asarlaridan ba'zilari axloq, siyosat, metafizika, she'riyat va tahliliy fikrlash bilan bog'liq.
Aristotelning oilasi, ilk hayoti va ta'limi
Aristotel miloddan avvalgi 384 yilda tug'ilgan. e. shimoliy qirg'oqda bir vaqtlar dengiz porti bo'lgan kichik shaharcha Stagirada. Uning otasi Nikomax Makedoniya qiroli Amintas II ning saroy tabibi edi. Otasi vafot etganida Aristotel endigina bola bo‘lsa-da, u Makedoniya saroyi bilan yaqin aloqada bo‘lib, umrining oxirigacha uning ta’sirida bo‘lgan. Uning onasi Festida haqida kam narsa ma'lum; u Aristotel yoshligida vafot etgan deb ishoniladi.
Otasining vafotidan so'ng, Aristotelning katta opasi Arimnestega turmushga chiqqan Proksen Atarnea bolaning vasiysi bo'ldi. Proksenus uni qabul qilish uchun Afinaga yubordi oliy ma'lumot. O'sha paytda Afina dunyoning ilmiy markazi hisoblanardi. Afinada Aristotel etakchi Platon akademiyasiga kirdi ta'lim muassasasi Gretsiya va namunali talaba bo'lib chiqdi. U erda yunon faylasufi, Sokratning shogirdi.
Aristotel Aflotunning ba’zi falsafiy risolalari bilan rozi bo‘lmagani uchun, ko‘pchilik o‘ylagandek, akademiya rahbari lavozimini meros qilib olmadi.
Aflotun vafotidan keyin Mysiyadagi Atarneya va Ass shohi Germias Aristotelni o'z shahrini boshqarishga taklif qiladi.
Aristotelning shaxsiy hayoti
Aristotel Mysiyada uch yil yashab, Germiasning jiyani Pifiyaga uylandi. Ularning qizi bor edi, unga onasining sharafiga Pifiya deb nom qo'yishdi.
Miloddan avvalgi 335 yilda. e., Aristotel litseyni ochgan yili uning rafiqasi vafot etdi. Ko'p o'tmay, Aristotel o'zidan bo'lgan Gerpillis ismli ayol bilan munosabatda bo'ldi ona shahri Stagiri. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, Gerpillida Aristotelning quli bo'lib, unga Makedoniya hukumati tomonidan taqdim etilgan. U oxir-oqibat Gerpillidani ozod qilgan va unga uylangan deb taxmin qilinadi. Ma'lumki, Aristotelning ikkinchi xotini o'g'il tug'di, unga bobosi sharafiga Nikomax ism qo'yildi.
Iskandar Zulqarnaynning ustozi
338 yilda Aristotel Makedoniya qiroli Filipp II ning o'g'li, o'sha paytda 13 yoshli Aleksandr Makedonskiyni tarbiyalash uchun Makedoniyaga jo'nadi. Filipp va Aleksandr Aristotelni juda hurmat qilishgan va Makedoniya hukumati uni qilgan ishi uchun saxiylik bilan mukofotlashini kafolatlagan.
Miloddan avvalgi 335 yilda. e., Iskandar Afinani zabt etganda, Aristotel u erga qaytib keldi. Aflotun akademiyasi hali Ksenokratlar tomonidan boshqariladigan Afinada kuchli edi.
Iskandar Zulqarnayn ruxsati bilan Aristotel oʻz maktabiga asos solib, uni litsey deb atadi. Shu davrdan boshlab Aristotel oʻzining sobiq shogirdi Iskandar Zulqarnayn vafotigacha Afinadagi litseyda oʻqituvchi, tadqiqotchi va yozuvchi boʻlib umrining katta qismini oʻtkazdi.
Aristotel dars paytida maktab o'yin maydonchasi atrofida sayr qilgani ma'lum bo'lganligi sababli, uning orqasidan ergashishga majbur bo'lgan shogirdlariga "peripatetiklar", ya'ni "harakat qiladigan, sayohat qiladigan odamlar" laqabini berishgan. Litsey o'quvchilari matematika va falsafadan tortib siyosatgacha bo'lgan fanlarni va deyarli barcha tegishli fanlarni o'rgandilar. San'at ham mashhur qiziqish sohasi edi. Litsey a’zolari o‘z xulosalarini yozib oldilar. Shu tariqa ular maktab yozma materiallarning katta to‘plamini yaratdilar, qadimgi odamlar uni birinchi yirik kutubxonalardan biri deb hisoblashgan.
Miloddan avvalgi 323 yilda Iskandar Zulqarnayn to'satdan vafot etganida. Miloddan avvalgi Makedoniyaparast hukumat ag'darildi va Makedoniyaga qarshi kayfiyat tufayli Aristotel o'z bilan aloqadorlikda ayblandi. sobiq talaba va Makedoniya hukumati. Quvg'in va qatllardan qochish uchun u Afinani tark etdi va Evbeya orolidagi Chalkisga qochib ketdi va u erda 322 yilda vafotigacha qoldi.
Aristotel kitoblari
Aristotel 200 ga yaqin asar yozgan. Ulardan ba'zilari dialog shaklida, boshqalari esa yozuvlardir ilmiy kuzatishlar va tizimlashtirish ustida ishlash. Uning shogirdi Teofrast uning asarlarini saqlash bilan shug'ullangan: ular yozilayotganda u hozir bo'lgan va keyin ularni o'z shogirdi Neleusga topshirgan, u ularni namlikdan himoya qilish uchun omborga olib ketgan va keyinchalik asarlar to'plamini olib ketgan. Rim va olimlar u erda ishladilar. Aristotelning 200 ta asaridan bizgacha faqat 31 tasi yetib kelgan. Ko'pchilik Aristotel litseyda ishlagan davrga to'g'ri keladi.
"Poetika"
Uning eng mashhur asarlaridan biri “Poetika” dramaturgiya va she’riyatni ilmiy tadqiq etadi. Unda Arastu asosan yunon tragediyasi va eposini tadqiq qiladi va tahlil qiladi. Uning fikricha, g‘oyaga asoslangan falsafaga nisbatan she’riyat narsa va hodisalarni takrorlash uchun til, ritm va garmoniyaga taqlid qilishdir. Risolada u syujet asosini, xarakter taraqqiyoti va subsyujetlarni o‘rganadi.
"Nikomak etikasi" va "Eudaimon etikasi"
Aristotelning o'g'li Nikomachey nomi bilan atalgan "Nikomaxey etikasi" axloq qoidalarini o'z ichiga oladi. Uning ta'kidlashicha, hayot qoidalari ma'lum darajada mantiq qonunlariga zid keladi, chunki haqiqiy dunyoda shaxsiy qadriyatlarga zid keladigan holatlar mavjud. Biroq, inson o'z qarashlarini rivojlantirish bilan birga fikrlashni o'rganishi kerak. "Eudaimonik etika" - bu Aristotelning hayotda to'g'ri yo'lni tanlashga yordam beradigan xulq-atvor va axloqiy fikrlash haqidagi asosiy risolalaridan yana biri.
Aristotel ushbu asarlarida "baxt" va "fazilat" tushunchalarini ajratib ko'rsatadi: inson uchun eng yuqori foyda, uning fikricha, baxtga intilishdir. Bizning baxtimiz holat emas, balki faoliyatdir va bu bizning ongimizni ishlatish va rivojlantirishga imkon beradigan hayot kechirish qobiliyatimiz bilan belgilanadi. Aristotelning fikricha, fazilat asosiy maqsad edi. Bu shuni anglatadiki, har bir dilemma odamning ehtiyojlari va sharoitlarini hisobga olgan holda, etarli emas va juda ko'p o'rtasida o'rta zamin topish orqali ko'rib chiqilishi kerak.
"Metafizika"
Ushbu risolaning mavzusi materiya va shakl o'rtasidagi farqdir. Aristotel uchun materiya narsalarning jismoniy substansiyasi, shakl esa narsaning o‘ziga xosligini belgilovchi o‘ziga xos tabiati edi.
"Siyosat"
Asar insonning jamiyat va hukumat kontekstidagi xatti-harakatlariga qaratilgan. Aristotel hukumatning maqsadi fuqarolarga fazilat va baxtga erishishga imkon berish deb hisoblagan. Davlat arboblari va hukmdorlarga yordam berish uchun Siyosat shaharlar qanday va nima uchun paydo bo'lishini o'rganadi; fuqarolar va siyosatchilarning roli; boylik va sinf tizimi. Maqsad nima siyosiy tizim qanday turdagi hukumatlar va demokratiyalar mavjud; qul va ayollarning oila va jamiyatdagi o'rni qanday.
"Ritorika"
Bu erda o'quvchilarga qanday qilib samaraliroq ma'ruzachi bo'lishni o'rgatish uchun ommaviy nutq tahlili keltirilgan. Aristotel ritorika siyosat va huquqda muhim ahamiyatga ega deb hisoblagan. U haqiqat va adolatni himoya qilishga yordam beradi. Aristotelning fikriga ko'ra, ritorika odamlarni tarbiyalashi va ularni bahsda qarama-qarshi tomonlarni ko'rib chiqishga undashi mumkin.
Ilmiy fanlar bo'yicha ishlaydi
Aristotelning astronomiya, jumladan, osmon, yer haqidagi fanlar, jumladan, meteorologiyaga oid asarlari saqlanib qolgan. Aristotelning fikricha, meteorologiya nafaqat ob-havoni o'rganadi. Uning ta'rifiga "biz havo va suv uchun umumiy deb atashimiz mumkin bo'lgan barcha ko'rinishlar, shuningdek, erning turlari va qismlari, uning elementlarining namoyon bo'lishi" kiradi. Meteorologiyada Aristotel suv aylanishini aniqladi va tabiiy ofatlardan astronomik hodisalargacha bo'lgan mavzularni ko'rib chiqdi. Uning Yer tabiati haqidagi ko‘pgina qarashlari o‘sha davrda munozarali bo‘lsa-da, ular o‘rta asrlarning oxirlarida qayta qabul qilindi va ommalashdi.
Psixologiya ustida ishlaydi
Aristotel “Ruh haqida” asarida inson psixologiyasini muhokama qiladi. Aristotelning odamlarning dunyoni qanday idrok etishi haqidagi fikrlari hozirgi zamon psixologiyasining ko‘plab tamoyillari asosini tashkil etishda davom etmoqda.
Aristotel falsafasi
Faylasuf Aristotel butun Uyg'onish davrida kech antik davr g'oyalariga ta'sir ko'rsatdi. Aristotel falsafasining asosiy yo‘nalishlaridan biri uning mantiq kontseptsiyasi edi. Aristotelning vazifasi insonga voqelik haqida tasavvur qilish mumkin bo'lgan har qanday narsani bilish imkonini beradigan universal fikrlash jarayonini ishlab chiqish edi. Dastlabki jarayon ob'ektlarni ularning xususiyatlari, mavjudlik holatlari va harakatlariga qarab tavsiflashni o'z ichiga oladi.
Aristotel o'zining falsafiy risolalarida inson qanday qilib ob'ektlar haqida ma'lumotni deduksiya va xulosa chiqarish usuli bilan olishi mumkinligi haqida gapirgan. Aristotel uchun deduksiya edi ratsional usul, unda "ba'zi narsalar qo'yilganda, ularning mavjudligi tufayli boshqa narsa zaruratdan kelib chiqadi". Uning nazariyasi faylasuflar hozirda sillogizm deb ataydigan narsaning asosi bo'lib, ma'lum bir shaklning ikki yoki undan ortiq boshqa binolaridan xulosa chiqariladigan mantiqiy dalildir. 
Aristotel va biologiya
Aristotel bizning zamonaviy ma’nomizda olim bo‘lmasa-da, litseyda o‘qib yurgan kezlarida ilm-fan uning atroflicha o‘rgangan fanlari qatoriga kiradi. Aristotel bilimlarni jismoniy ob'ektlar bilan o'zaro ta'sir qilish orqali olish mumkin deb hisoblagan. U ob'ektlar ob'ektni keltirib chiqaradigan holatlar tufayli keskinlashgan muhim potentsialdan iborat degan xulosaga keldi.
Aristotelning fanlardagi tadqiqotlari biologiyani o'z ichiga olgan. U, garchi xato bo'lsa ham, hayvonlarni o'xshash xususiyatlariga ko'ra avlodlarga ajratishga harakat qildi. Keyin u hayvonlarni qizil qonga ega bo'lgan va yo'q hayvonlarga ajratdi. Qizil qonli hayvonlar asosan umurtqali hayvonlar edi va u "qonsiz" hayvonlarni "sefalopodlar" deb atagan. Nisbatan noaniq bo'lishiga qaramay, Aristotel tasnifi yuzlab yillar davomida asosiy tasnif sifatida qo'llanilgan.
Aristotelni dengizning biologik dunyosi ham qiziqtirgan. U dengiz jonzotlarining anatomiyasini sinchiklab o‘rgangan. Quruqlik faunasining tasnifidan farqli o'laroq, uning kitoblarida tasvirlangan dengiz hayotini kuzatishlar ancha aniqroqdir.
Aristotel qachon va qanday vafot etgan?
Miloddan avvalgi 322 yilda. Miloddan avvalgi, u ta'qibdan qochish uchun Xalkisga qochib ketganidan bir yil o'tgach, Aristotel ovqat hazm qilish kasalligiga chalingan va natijada uning o'limiga sabab bo'lgan.
Meros
Aristotel vafotidan keyin uning asari va nomi fanda qoʻllanilmay qoldi, lekin ular birinchi asrda qayta tiklandi. Vaqt o'tishi bilan ular falsafaning asosiga aylandi. Aristotelning gumanitar fanlarda G'arb tafakkuriga ta'siri va ijtimoiy fanlar asosan misli ko'rilmagan deb hisoblanadi, o'zidan oldingilar - uning ustozi Platon va o'qituvchi Platonning hissalari bundan mustasno.
ARISTOTEL hayoti, buyuk faylasufning tarjimai holi, donishmandning ta'limotlari haqida o'qing:
ARISTOTEL
(miloddan avvalgi 384-322)
Qadimgi yunon faylasufi. Afinada Platon bilan birga tahsil olgan; miloddan avvalgi 335 yilda e. litsey yoki peripatetik maktabga asos solgan. Iskandar Zulqarnaynning ustozi. Arastu asarlari o‘sha davr bilimining barcha sohalarini qamrab olgan. Formal mantiq asoschisi, sillogistikaning yaratuvchisi. “Birinchi falsafa” (keyinchalik metafizika deb ataladi) borliqning asosiy tamoyillari haqidagi ta’limotni o‘z ichiga oladi. U materializm va idealizm o'rtasida o'zgarib turdi. Asosiy ishlari: "Organon" ning mantiqiy to'plami ("Kategoriyalar", "Tarlqin bo'yicha", "Analitika" 1 va 2, "Mavzu"), "Metafizika", "Fizika", "Hayvonlarning kelib chiqishi haqida", "Ruh haqida" ", "Etika", "Siyosat", "Ritorika", "Siyosat". Aristotel Egey dengizining shimoli-g'arbiy sohilida joylashgan yunon koloniyasi bo'lgan Stageira shahrida tug'ilgan. Hellasdan ajratilgan Stagira va unga qo'shni poleislar (ularga qo'shni erlarni o'z ichiga olgan suveren shahar-davlatlar) o'sha paytda haligacha qabila bosqichida bo'lgan Illiriya va Frakiya qabilalari tomonidan o'ralgan edi. ijtimoiy rivojlanish. Aristotelning otasi Nikomax Makedoniya qiroli Amintas III davrida saroy tabibi bo‘lgan; Nikomax irsiy shifokorlar oilasidan chiqqan. U Aristotelning birinchi ustozi bo‘lib, unga tabiatshunoslik va tibbiyot bo‘yicha bilimlarini bergan. Aristotel bolaligini sudda o'tkazgan, tengdoshi - Amintaning o'g'li Filipp, bo'lajak Makedoniya qiroli bilan muloqot qilgan. Keyinchalik Aristotel o'z o'g'li Iskandar Zulqarnaynning tarbiyachisi edi.
Miloddan avvalgi 369 yilda. e. O'n besh yoshli Aristotel ota-onasini yo'qotdi va uning vasiysi Proksenus unga g'amxo'rlik qildi. Aristotel otasidan katta miqdordagi mablag'ni meros qilib oldi, bu unga Proksenus rahbarligida o'qishni davom ettirish imkoniyatini berdi. O'sha paytda kitoblar juda qimmat edi, lekin Proksenus unga eng noyoblarini ham sotib oldi, shuning uchun Aristotel yoshligida kitob o'qishga berilib ketdi. Aristotel har doim Proksenni iliqlik bilan esladi va vasiysi vafotidan so'ng u beva xotiniga g'amxo'rlik qildi, o'g'li Nikanorni asrab oldi, bolani o'zinikidek sevdi va keyinchalik qizi Pifiyni unga uylandi. Proksenus rahbarligida u o'simliklar va hayvonlarni o'rgangan. Ko'pgina tarixchilarning ta'kidlashicha, Aristotel otasidan nafaqat moddiy boyliklarni, balki organik va noorganik tabiat kuzatuvlarini qayd etgan ko'plab asarlarni ham meros qilib olgan.
Makedoniyada ham, Stagirada ham Aristotel Afina donishmandlari, Sokrat va Platon haqidagi hikoyalarni eshitgan. Ammo u Afinaga kam o'qimishli, tayyorgarliksiz kelishni istamadi, u Proksenus butun donoligini unga o'tkazmaguncha ketishini qoldirdi. Miloddan avvalgi 367 yilda. e. u o'z ta'limini oshirish uchun Elladaning madaniy hayoti markazi - Afinaga bordi. Va u Platon Sitsiliyaga uch yil borgan paytda u erga keldi. Aristotelning hayrat va qayg'usini tasavvur qilish mumkin. Biroq, bu ham ijobiy oqibatlarga olib keldi. U nafaqat Aflotun falsafasi, balki boshqa oqimlar bilan ham tanishdi. Platon kelganida, Aristotel o'z falsafasining asosiy qoidalarini yaxshilab o'rganib chiqqan va ularga tanqidiy munosabatda bo'lgan. Agar u Platon ta’limotini birinchi bo‘lib o‘zidan o‘rganganida va o‘z shaxsiyatining jozibasiga butunlay taslim bo‘lganida, natijalar boshqacha bo‘lar edi. Aristotel mahrumlik va cheklovlarga o'rganmagan edi, u ba'zan yunon faylasufining qoidalariga mos kelmaydigan odatlarga ega edi. Aristotel qanday ovqatlanish, ichish va kiyinish kerakligini aytishga toqat qilmadi. U ayollarni juda yaxshi ko'rardi, garchi u ularni juda qadrlamasa ham, odatga zid ravishda birinchisini yashirishni lozim topmasdi. Shunday qilib, Aristotel uni haqiqiy faylasuf sifatida tan olishni istamagan afinaliklarni begonalashtirdi. Shu bilan birga, Platon Aristotelni juda qadrlagan va uni "aql" deb atagan. Uni boshqa shogirdlari bilan taqqoslab, Platon "biriga (Ksenokratga) shpor kerak, ikkinchisiga (Aristotel) jilov kerak", dedi.
Aristotelning erkin turmush tarzi turli mish-mishlarni keltirib chiqardi. Ularning aytishicha, u boyliklarini ovchilikka sovurgan va tirikchilik uchun droglik kasbini tanlagan. Darhaqiqat, cheklovga toqat qilmagan Aristotel hech qachon ortiqchalikka berilmagan; u tibbiyotni bilar edi va Afinada unga murojaat qilganlarida tibbiy yordam ko'rsatdi. Ammo o'sha paytda har bir shifokor o'z bemorlariga dori-darmonlar ishlab chiqargan va sotgan; Mana shu erda kulgili mish-mish paydo bo'ldi. Aristotel o'n yetti yilni Platon bilan birga o'tkazdi. Aflotun o‘zining zo‘r va isyonkor shogirdini yaxshi ko‘rgan va unga nafaqat butun bilimini bergan, balki butun qalbini unga to‘kgan, deb aytishga asos bor. O'qituvchi va shogird o'rtasida yaqin do'stlik barcha sifatlari bilan boshlandi - vaqtinchalik janjallar, qizg'in yarashuvlar va hokazo.Aristotel ko'pincha Platonga noshukurlikda ayblangan, ammo buning eng yaxshi raddiyasi Aristotelning o'zining Platonga munosabati haqidagi so'zlaridir. Bizgacha yetib kelgan uchta she’rdan birida u yomon odamning hatto hayot tarzi bilan ham, ta’limoti bilan ham yaxshi bo‘lish va baxtli bo‘lish bir narsaning ikki tomoni ekanligini birinchi bo‘lib ko‘rsatgan Aflotunni maqtashga haqqi yo‘qligini yozgan. istak. "Nikomaxeyning axloqi" asarida u, har doimgidek, so'zsiz, haqiqat uchun, Aflotunga qarshi gapirish unga qanchalik qiyinligini aytadi. Darhaqiqat, g‘oyalar ijodkori bilan bo‘lgan munozaralarda u doimo vazmin va chuqur hurmatli ohangda gapirardi. Aflotun vafotidan oldin uning falsafiy qarashlari uzoq vaqtdan beri rivojlangan bo'lsa-da, Arastu o'z maktabini ochmagan. Shunga qaramay, u faqat ritorikadan dars bergan. O'z ma'ruzalarida u sofist Isokrat bilan munozaralar olib bordi va uni masxara qildi. O'sha paytda Isokrat sakson yoshda edi. Aslida, u bilan jang qilishning hojati yo'q edi, lekin Aristotel uning shaxsida barcha sofistlarni mag'lub etdi. Aristotelning shogirdlari orasida Atarnay zolimning quli Germias ham bor edi; keyinchalik ustozi bilan do'stligi va bilimi tufayli uning davomchisi bo'ldi.
Shunday qilib, Aristotel taxminan yigirma yil davomida Platon akademiyasida tahsil oldi. Unga ozgina qiziqish bor edi siyosiy hayot. Miloddan avvalgi 355 yilda. e. Aristotelning Afinadagi mavqei, u norezident sifatida siyosiy va fuqarolik huquqlariga ega emas edi, Makedoniyaparast partiyaning hokimiyatga kelishi munosabati bilan biroz mustahkamlandi. Biroq Aristotel va Ksenokratlar Afinani tark etishga qaror qilishdi. Ularni Platonning jiyani Shpevsipp boshchiligidagi Akademiyada qolishni istamaganliklari bunga undagan, u olim bo‘lib, o‘zining ustunligi tufayli emas, balki Akademiyaning mulki unga Platonning merosxo‘ri sifatida o‘tganligi sabab bo‘lgan.
Ketgandan keyin buyuk shahar, Aristotel Ksenokrat bilan birga Oʻrta Osiyoga borib, oʻzining sevimli shogirdi, Kichik Osiyo shahri Atarneusning zolim Germianing sohil boʻyidagi Assosda qolish taklifini qabul qiladi. Afinada tarbiyalangan va falsafaga bag'ishlangan qizg'in Germias Kichik Osiyoning barcha yunon shaharlarini Fors bo'yinturug'idan ozod qilish orzusini qadrlardi. Aristotel Germiyaning xohish-istaklarini baham ko'rmasdan iloji yo'q edi; Ehtimol, bu masalada buyuk faylasuf muhim rol o'ynagan bo'lsa kerak, chunki Aristotelning o'sha paytdagi sayohatiga diplomatik missiya xarakteri berilgani bejiz emas. Ammo Diogen Laertius afinaliklar Arastuni Makedoniya qiroliga elchi qilib yuborganini aytganida hamon xato qilgan edi.
Germiya fojiali taqdirga duch keldi. Uning o'limining aniq sanasi ma'lum emas. Unga quyidagi voqea yuz berdi. Forslar bilan beixtiyor bog'langan Germias, Fors Ahamoniylar monarxiyasi bilan allaqachon umumellin urushini rejalashtirayotgan Filipp II bilan muzokaralar olib bordi. Fors shohi xizmatida bo'lgan qochoq yunon ustozi Germiyani fitnaga jalb qildi va keyin uni Artakserksga topshirdi, u zolim Atarneyni o'limga buyurdi. O'limidan oldin Germias undan falsafiy do'stlariga falsafaga noloyiq ish qilmaganligini etkazishni so'radi.
Germianing o'limi Aristotelni chuqur qayg'uga soldi, ehtimol u faylasufning o'ziga xos g'oyasi uchun vafot etgani uchun. Arastu o‘z g‘amini bizgacha yetib kelgan ikki she’rda to‘kib solgan. Birinchisi ezgulik madhiyasi. Mana boshlanishi:
“Ey, insonni o‘z tabiatini zabt etuvchi fazilat, sen uchun inson o‘zi uchun zabt etishi kerak bo‘lgan xazinalardan birinchisisan, o‘z iztirobidan xursand bo‘lgan Yunoniston, muqaddas go‘zalliging uchun cheksiz g‘amga bardosh beradi va pokiza qiz, u o'g'illarining o'limini ko'radi "Qahramonlar qalbini zabt etayotgan abadiy meva shunchalik go'zalki, yunonlar bu mevani zodagonlikdan, oltin va shirin tinchlikdan afzal ko'radilar."
Yana bir she'r - Delfi ibodatxonasida Aristotel Germiasga o'rnatgan yodgorlikdagi yozuvni ifodalovchi to'rtlik:
"Bir Fors podshohi, barcha qonunlarga qarshi, bu erda tasvirlangan odamni o'ldirdi. Qattiq dushman uni ochiqchasiga qurol bilan mag'lub etishga urinib ko'rdi va uni soxta do'stlik tarmoqlariga qo'ydi."
Aristotel chinakam yunon kabi ish tutdi: uning do'sti, shubhasiz, fazilat namunasi deb hisoblagan do'sti vafot etdi; she’rlarida esa yo‘qotilganidan qayg‘urmaydi, his-tuyg‘ularini ifodalamaydi, balki uning sharafiga ezgulik madhiyasini kuylaydi. Bu madhiya Horacening eng yaxshi she'rlaridan biri uchun sabab bo'ldi. Aristotel forslarning dushmani bo'lib, uning bo'yinturug'ini Yunoniston uchun eng katta yovuzlik deb bilgan. Uni Makedoniya qiroliga yaqinlashtirgan narsa, ba'zilar taxmin qilganidek, chuqur kosmopolitizm emas, balki ularga nisbatan umumiy nafrat edi.
Aristotel bu shaharda uch yil yashadi (miloddan avvalgi 348 (347)-345), bu erda u o'zini topdi, bu erda Aristotel Germiasning singlisi Pifiyaga uylandi; Akasi vafotidan keyin qiz himoyasiz va tirikchilik vositasisiz qolgan. Aristotel uning taqdirida birodarlarcha ishtirok etdi va keyin ularni umumiy qayg'u birlashtirdi.
Fors shohining g'azabi shunchalik kuchli ediki, Aristotel yosh qizning va o'zining hayotini saqlab qolishga majbur bo'ldi. Keyingi uch yil davomida mutafakkir qo'shni Assos orolining Lesbos orolidagi Mitilina shahrida yashadi va u erda uni o'sha joylardan kelgan do'sti va yordamchisi Teofrast taklif qildi. Ksenokratlar Afinaga qaytib keldi.
Pifiy uzoq vaqt Aristotel bilan birga yashadi va u bilan o'zini juda baxtli his qildi; vafot etar ekan, uning qoldiqlarini sevimli erining qabriga qo'yishni vasiyat qildi. Aristotel xotinidan uzoqroq yashab, uning bu istagini vasiyatnomasida eslatib o'tgan. Pifiyadan Aristotelning kichik Pifiya ismli qizi bor edi.
Aristotel Lesbos orolida bo'lganida Makedoniya qiroli Filippdan Makedoniyaga kelish va o'g'li Iskandarning tarbiyachisi bo'lish taklifini oldi.
An'anaga ko'ra, taxt merosxo'ri tug'ilgan yili Filipp Aristotelga quyidagi mazmundagi maktub yozgan: “Makedoniya qiroli Aristotelga salom yo'llaydi, men sizga o'g'il tug'ilganini xabar qilaman; xudolar menga o'g'il bergani uchun emas, balki uning Arastu davrida tug'ilgani uchun, chunki men sizning ko'rsatmalaringiz uni mening o'rnimga ega bo'lishga va makedoniyaliklarga buyruq berishga loyiq bo'lishiga umid qilaman.
Miloddan avvalgi 340-yillarning oxirida. e. Aristotel Makedoniyaning yangi poytaxti - Pella shahriga keldi. Aristotel uch yilini Iskandarni tarbiyalashga bag'ishladi. Aristotelning tarbiya usuli nimadan iboratligini va u beparvo jasorati, jahldorligi, o'jarligi va ulkan shuhratparastligi bilan ajralib turadigan bo'lajak "dunyoni zabt etuvchi" xarakterini qanchalik olijanoblikka erishganini aytish qiyin. Lekin, albatta, Arastu Iskandarni faylasuf qilishga intilmadi va uni geometriya bilan qiynamadi, balki she’riyatda, ayniqsa Gomer dostonida asosiy tarbiya vositalarini topdi. Aytishlaricha, Aristotel Gomerning "Iliada"sini ayniqsa o'z shogirdi uchun "nashr qilgan", buning natijasida u Axillesda o'z idealini topdi. Keyinchalik, Aleksandr go'yoki: "Men Aristotelni otam bilan teng ravishda hurmat qilaman, chunki agar men o'z hayotim uchun otamga qarzdor bo'lsam, Aristotelga uning qadr-qimmati uchun qarzdorman". Iskandarning ta'limi Aleksandr Makedoniya hukmdori bo'lganida tugadi.
Makedoniyada sakkiz yil yashagan Aristotel asosan tabiatni kuzatish bilan shug'ullangan; Bu qisman xotiralarning ta'siri, qisman sud hayotining juda xilma-xilligi katta konsentratsiya va ruhiy zo'riqish talab qiladigan faoliyatga xalaqit berishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Filipp, keyin esa Iskandar Aristotelga ilm-fan bilan shug'ullanish imkoniyatini berish uchun hech narsani ayamadi. O'zi ilmga moyil bo'lgan Iskandar Aristotelga katta miqdorda pul sovg'a qildi, mingdan ortiq odam unga noyob hayvonlar, o'simliklar va hokazolarni etkazib berishga majbur bo'ldi. Filippning o'limi Aristotelni hali ham Makedoniyada o'tkazdi, u o'zining birinchi yillarini o'tkazdi; shogirdi bilan hukmronlik qildi, lekin Iskandar Osiyoga yurish qilganida, Arastu Afinaga jo'nadi va Iskandarni jiyani va shogirdi faylasuf Kallisten bilan qoldirdi. O'sha paytda Arastu ellik yoshda edi. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, Aristotel o'zining uzoq mamlakatlarga qilgan birinchi yurishlarida Iskandarga hamroh bo'lgan va o'zlarining taxminlarini qo'llab-quvvatlash uchun Aristotelning Makedoniyaga osonlikcha olib o'tilmaydigan hayvonlar hayoti haqidagi kuzatishlarini keltiradi. O'z hukmronligining boshida Aleksandr o'zi bilan bog'langanligi aniq ma'lum sobiq o'qituvchi umumiy manfaatlar va ular orasidagi jonli aloqa faylasuf Kallisten edi. Aristotel o'z vataniga - Afinaga qarshi urushda Filipp II tomonidan vayron qilingan Stagiraga qaytib keldi. U yerda uch yil (miloddan avvalgi 339-336) yashagan. Bu vaqtda (miloddan avvalgi 338 yil) butun Ellada uchun hal qiluvchi voqea bo'lib o'tdi - Xeroneya jangi (Boeotiyada), unda Filipp II birlashgan yunon qo'shinini mag'lub etib, butun Ellada hukmdori bo'ldi. Siyosatlar to'plami sifatida klassik Gretsiya davri shu erda tugaydi. Hokimiyatga kelgan Aleksandr o'z ustoziga hurmat bilan vayron bo'lgan Stagirni tikladi. Minnatdor vatandoshlar mutafakkir sharafiga u o'z falsafasini o'rgatishi mumkin bo'lgan, sevgi va hurmat bilan o'ralgan muhtasham bino qurdilar, ammo Aristotel Afinaga qaytishga qaror qildi.
Miloddan avvalgi 335 yilda. e. faylasuf u erga xotini Pifiy, qizi va shogirdi Nikonor bilan keldi. O'sha paytda Akademiyada Platon maktabining rahbari Makedoniyaliklarning ko'magi bilan Ksenokrat Aristotel edi va birinchi navbatda forslarga qarshi yurish qilgan Aleksandr Bolqonda gubernator sifatida qoldirgan do'sti Antipater edi. , o'z maktabini ochdi. To'g'ri, norezident sifatida unga maktabni faqat shahar tashqarisida - Afina shahar chegarasidan sharqda, Litseyda ochishga ruxsat berilgan. Ilgari litsey Afina gimnaziyalaridan biri (gimnastika mashqlari uchun joy) edi. U gimnaziyaga ham, Aristotel maktabiga ham o'z nomini bergan Litsey Apollonining joylashgan joyi yonida joylashgan edi.
Maktab hududida soyali bog' va sayr qilish uchun yopiq galereyalari bo'lgan bog' bor edi. "Hovli atrofida yurish" va "yopiq galereya" qadimgi yunon tilida "peripatos" bo'lganligi sababli, Aristotel maktabi ikkinchi nomni oldi - "peripatik". To'g'ri, bu nomning kelib chiqishining yana bir versiyasi mavjud. Aristotel soyali xiyobonlar bo'ylab sayr qilib o'rgatgan. Diogen Laertiusning aytishicha, bu odat Aristotelning ko'p o'tirishni taqiqlagan Iskandarga bo'lgan g'amxo'rligi natijasida paydo bo'lgan. Maktab o'z nomini shu odat tufayli oldi.
Aristotel Afinaga ko'chib o'tganidan ko'p o'tmay, uning rafiqasi Pythias vafot etdi va uning yo'qolishi uchun aza tutdi va unga maqbara qurdi. Uning o'limidan ikki yil o'tgach, u o'zining quli Harpimidga uylandi va undan Nikomax ismli o'g'li bor edi.
Aristotel kuniga ikki marta - ertalab va kechqurun falsafa tamoyillari bilan tanish bo'lgan talabalar bilan qiyin mavzular haqida suhbatlashdi, kechqurun esa yangi boshlanuvchilarga dars berdi. Ksenokratlar ko'p shogirdlari bo'lganligi sababli ular uchun ma'lum bir tartib-intizom o'rnatdilar, navbat bilan arxonlar tayinladilar va ular uchun ziyofatlar uyushtirdilar. Bu Aristotelga yoqdi va u o‘z maktabida ham xuddi shunday an’anani joriy qilib, o‘quvchilar ziyofatlarga faqat toza kiyimda kelishlari kerakligi to‘g‘risida yangi qoida kiritdi. Bu Aristotelni xarakterlaydi va o'z davrining boshqa faylasuflarining beparvoligini ochib beradi.
Aristotel erta o'rganishni boshladi va kech o'qitishni boshladi, bu uning afzalligi Iskandar Zulqarnaynga berilgan yillar bundan mustasno, u butun hayotini bilim va bilim olishga bag'ishladi. mustaqil ish fikrlar. Aristotelning ta'kidlashicha, ellik yillik aqliy kuch zaiflashgandan so'ng, bu vaqt oldin ekilgan narsalarni o'rib olish kerak.
Uning aksariyat asarlari Afinada hayotining so'nggi o'n uch yilida yozilgan. Bunday ish har doim o'zlashtirilishi mumkin. Aristotel o‘z asarlarini yaratib, shogirdlariga o‘z falsafasining xususiyatlarini sabr bilan tushuntirib bergan o‘sha yillarda Afina haqiqiy otilishga tayyor vulqon edi. Makedoniyaliklarga nisbatan nafrat afinaliklarning qalbida paydo bo'ldi va vayronagarchilik bilan tahdid qildi. Ikkinchi Afina davri butunlay Iskandar Zulqarnaynning yurishlari davriga, boshqacha aytganda, "Iskandar davri"ga to'g'ri keladi. Aristotel Iskandarga yunonlar va yunon bo'lmaganlar o'rtasidagi tub farq g'oyasini singdirishga harakat qildi. Uning Aleksandrga yozgan "Kolonizatsiya to'g'risida" maktubi podshoh bilan muvaffaqiyatli bo'lmadi. Ikkinchisi Yaqin Sharqda butunlay boshqacha siyosat olib bordi, u yangi kelganlar, yunonlar va mahalliy aholining aralashib ketishiga yo'l qo'ymadi; Bundan tashqari, u o'zini sharqona despot-demigoda deb tasavvur qildi va do'stlari va sheriklaridan munosib hurmat talab qildi.
Aleksandrning tarixshunosi bo'lgan Aristotelning jiyani Kallisten Makedoniya monarxining fir'avnga aylanishini tan olishdan bosh tortdi va qatl etildi, bu sobiq o'quvchi va sobiq o'qituvchi o'rtasidagi munosabatlarning sovuqlashishiga olib keldi. Miloddan avvalgi 323 yil 13 iyunda o'ttiz uch yoshli Iskandarning Bobilda (u o'z imperiyasining poytaxti qilmoqchi bo'lgan) kutilmagan o'limi. e. Afinada Makedoniyaga qarshi qo'zg'olonga sabab bo'ldi, uning davomida makedoniyaparast partiya vakillari qatag'on qilindi.
Aristotel o‘zini chinakam donishmandlardek tutib, uzoq yurgan bo‘lsa-da, uning mavqei kundan-kunga xavfli bo‘lib qoldi. Afinaliklar uni haydab chiqarish uchun jiddiy sababga ega bo'lmagan holda, uni xudolarga hurmatsizlikda aybladilar. Eleusinian sirlarining oliy ruhoniysi unga qarshi shakkoklik ayblovini ilgari surdi. Bunga Aristotelning Germianing o'limi haqidagi she'ri sabab bo'ldi. U xudo sharafiga madhiya bo'lgan paean sifatida baholangan, bu odam uchun mos emas edi va shuning uchun kufr deb hisoblangan. Sudni kutmasdan, Aristotel Litseyni Teofrastga topshirdi va afinaliklar falsafaga qarshi ikkinchi jinoyat qilmasliklari uchun shaharni tark etdi, u Sokratning o'limini nazarda tutgan;
Ehtimol, mutafakkir do'sti Antipater tez orada Afinadagi qo'zg'olonni bostirishga shoshildi va Makedoniyaparast partiyaning kuchi tiklandi. Aristotel Afinadan Chalkisga jo'nadi va u erda ikki oy o'tgach, u miloddan avvalgi 322 yilda vafot etdi. e. oshqozon kasalligidan, u butun umri davomida azob chekdi, bu uning oilasida irsiy kasallik edi;
Tuhmat Aristotelni butun umri davomida ta'qib qildi, garchi u tabiiy sabablarga ko'ra vafot etgan bo'lsa ham, Arastu Areopag oldida sud qilishni istamay o'zini o'ldirganligi haqida mish-mish tarqaldi. Ammo Aristotel har doim o'z joniga qasd qilishga qarshi edi. Uning xatti-harakatlari hech qachon uning e'tiqodiga zid kelmadi. Keyinchalik ba'zi cherkov otalari Aristotel Evbeya orolini Gretsiyadan ajratib turadigan bo'g'ozga o'zini tashlab, cho'kib ketgan deb da'vo qilishdi. Bu faylasufning umidsizlikka tushib qolganligi bilan izohlanadi, chunki u o'sha paytdagi oqim va oqim hodisasini idrok eta olmagan. Biroq, bunday fantastika e'tiborga loyiqdir, chunki u Aristotelning ehtirosli qiziquvchanligidan dalolat beradi. Qayd etilgan bo'g'oz haqiqatan ham kam sonli joylardan biridir O'rta er dengizi, bunda ebb va oqim hodisasi ayniqsa seziladi.
Diogen Laertius Aristotelning vasiyatini saqlab qoldi, uning haqiqiyligiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q; Aristotel Iskandar Zulqarnaynning sarkardasi Antipaterni oxirgi vasiyatini bajaruvchi etib tayinladi. "Men vafot etgan taqdirda, - deydi Aristotel, - Antipater mening so'nggi vasiyatimni bajarishni o'z zimmasiga oling, agar Nikanor mening mulkimni boshqarishga qodir bo'lsa, Aristomen, Timarx, Giparx va Teofrast g'amxo'rlik qilsin. bu mening bolalarim va Herpyllidaga tegishli.
Qizim ulg‘aygach, nikohdan oldin o‘lsa yoki farzandsiz qolsa, Nikonorga berilsin, butun boyligimga Nikonor meros bo‘lib, barcha qullarimga xo‘jayin bo‘ladi. Nikanor mening qizim va o'g'lim Nikomaxga g'amxo'rlik qilishga majbur, ular hech narsadan mahrum bo'lmasliklari uchun u otasi va ukasini almashtirishi kerak. Agar Nikonor nikohdan oldin vafot etsa yoki bolalarini qoldirmasa, uning buyrug'i bajarilishi kerak. Bu holda, agar Teofrast qizimni o'ziga olmoqchi bo'lsa, men Nikanorga bergan barcha huquqlar unga tegishli bo'ladi, lekin Teofrast qizimga turmushga chiqishni istamasa, Antipaterning vasiylari mening taqdirimni hal qilsin. bolalar.
Men qo'riqchilar va Nikonordan meni eslashlarini va Gerpillidaning menga bo'lgan mehrini unutmasliklarini so'rayman. Agar mening o'limimdan keyin u turmushga chiqmoqchi bo'lsa, valiylar u tug'ilishi bo'yicha mendan pastroq odamni tanlamasligi uchun ehtiyot bo'lishlari kerak. Agar turmush qurgan bo'lsa, mendan olgan narsasiga qo'shimcha ravishda bir iste'dod kumush va uchta kanizak bering, agar u xohlasa. Agar u Chalkisda yashashni xohlasa, unga bog'ga tutash xona bering, lekin agar u Stagirani afzal ko'rsa, ota-bobolarimning uyini egallasin.
Men Ambrasisga ozodlik beraman va unga besh yuz drahma va bir qul va Faleni, unga sotib olgan er uchastkasiga qo'shimcha ravishda bir yosh qul va ming draxma miqdorida mahr ajrataman. Tixon qizim turmushga chiqqanidan keyin ozodlikka erishadi. Keyin Filo va Olimpiyani o'g'li bilan qo'yib yuboring. Mening xizmatkorlarimning bolalari sotilmasin, balki voyaga yetguncha merosxo‘rlarimning xizmatiga berilsinlar, agar ular munosib bo‘lsalar, ozod qilsinlar. Shuningdek, men buyurgan haykallar (Prokuren va uning xotini sharafiga) tugallanib, o‘rniga qo‘yilishini so‘rayman. Nyfiadning qoldiqlarini o'zi xohlaganidek, mening qabrimga qo'ying. Shuningdek, Nikonorning hayotini saqlab qolish uchun bergan qasamimni bajarishni - Stagirada Zevs va Najotkor Afina sharafiga toshdan yasalgan hayvonlarning haykallarini o'rnatishni vasiyat qilaman».
Aristotelning jasadi Chalkisdan Stagiraga olib kelingan, u erda uning vatandoshlari unga hashamatli maqbara qurganlar, u uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan, ammo bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ehtimol, yuqoridagi parcha vasiyatnomaning faqat bir qismidir, biz bilganimizdek, Aristotelning shogirdi va vorisi Teofrastga rad etilgan kutubxonaga oid hech qanday buyruqni topa olmadik;
Uning o'ziga yaqin odamlarga bo'lgan g'amxo'rligi haqiqiy mehr-muhabbat va hatto noziklik haqida gapiradi, Aristotelning o'zi buni erkakning ziynati deb hisoblagan, agar erkak maftunkor bo'lishni xohlasa, u ayollardan inoyat va noziklikni olishi kerak, agar ayol xohlasa; qalblarni zabt etsa, u ma'lum darajada jasoratga ega bo'lishi kerak. Aristotelning qullariga bo'lgan munosabatiga ham e'tibor qaratish lozim; Uning irodasidan ko‘rinib turibdiki, u qalbida ularni o‘z oilasi a’zolari kabi o‘z o‘limidan so‘ng ularning taqdiriga ham o‘sha odamlar deb tan olmas edi; Otasidan qolgan yozma merosni nashr etishda qatnashgan Aristotelning o‘g‘li Nikomax yosh vafot etdi. Qizi Kichkina Pifiya uch marta turmushga chiqdi va uchta o'g'li bor edi, ulardan eng kichigi (uning uchinchi eri, fizik Metrodorusdan) uning o'limidan keyin uning bobosi va o'qituvchisining ismi bo'lib, boshliq lavozimini egallagan; Litseyda u Aristotelning nevaralarini o'qitish bilan shug'ullangan. Aristotelning asoschisi - uning falsafiy maktabi Litsey - qadimgi dunyoning oxirigacha mavjud edi.
Stagiritning "bolalari" ham uning asarlari edi. Mutafakkirning merosi juda katta. Qadimgi kataloglarda uning bir necha yuzlab asarlari bor edi. Ularning ozgina qismi bizga yetib kelgan.
Aristotelning zamondoshlari, uni Afinani tark etishga majbur qilgan demagoglar partiyasi bilan munosabatlari haqida bir necha so'z aytishimiz kerak. U hayoti davomida bu borada juda kam gapirgan, Aristotel bo'ron hodisalarini va shamollarning yo'nalishini qayd etgan holda, ehtiroslarning namoyon bo'lishini kuzatishi va hatto yozishi uchun xavfsiz emas edi. Eng qadimgi yozuvchilardan biri bu haqda gapiradi." Sulaymon davrida donolik bozorlarda o'z ovozini ko'tardi, lekin eshitilmadi.
Bu bugungi kungacha davom etmoqda. Maydonlarda donolikka o'rin yo'q. Donolik xotirjam mulohaza yuritishni talab qiladi, lekin kvadratlarda doimo shovqin va tartibsizlik bor. Aristotel olomonga nisbatan nafrat bilan singib ketgan, olomon esa, o'z navbatida, Arastuga nisbatan instinktiv nafratga ega. Qo'pol tilda ifodalangan ekstremal fikrlar olomon orasida eng katta mashhurlikka ega." Aristotel cheksiz demokratiyaga ishonmadi va afinaliklar ikkita foydali narsani - bug'doy va erkinlikni kashf etgan bo'lsalar ham, ular faqat birinchisini ishlatishni bilishlarini va istehzo bilan ta'kidladilar. boshqasini qisqa vaqt davomida ishlatgan, keyin esa uni suiiste'mol qilish uchun Aristotel umuminsoniy mutafakkir sifatida nafaqat o'z davrining butun bilimlariga ega bo'lgan, balki fizika, biologiya kabi mohiyatan yangi fanlarga ham asos solgan. Psixologiya, shuningdek, mantiq va axloqshunoslik falsafaning o'zi nima bilan shug'ullanadi va uning boshqa fanlar orasida qanday o'rni bor? tabiatni o'rganish "o'zingni bilish" tamoyiliga qarshi bo'lganligi sababli, o'z navbatida, Aristotel bu ekstremal nuqtai nazarlarni sintez qilib, inson tafakkurini va atrofimizdagi dunyo mohiyatiga ko'ra ular bir-biriga mos keladi va bir narsani ifodalaydi. Inson tafakkuri va uning predmeti bir va bir xil bo'lgan shakllar falsafaning klassik an'analari nuqtai nazaridan asosiy predmetidir.
Aristotel esa “falsafa”ni voqelik haqidagi ilmiy va nazariy bilimlarning butun majmuasi deb atashda davom etdi. Shu bilan birga, u "birinchi falsafa" va "ikkinchi falsafa" nomlarini kiritdi va ularni "fizika" deb ham ataydi. “Birinchi falsafa”ga kelsak, u keyinchalik “metafizika” deb nomlanadi. Bundan tashqari, "metafizika" atamasi Aristotel tomonidan ishlatilmagan. Aristotelning shogirdi va uning asarlarini tizimlashtiruvchi Rodoslik Andronikos undan foydalana boshladi. Bu atama bilan u Aristotelning fizikasidan keyingi asarni chaqirdi. So'zma-so'z "metafizika" "fizikadan keyin keladigan narsa" deb tarjima qilingan. Ammo mohiyatan bu tushunarli, ya'ni bizning tajribamizdan tashqarida, ko'rinadigan tabiatdan tashqarida bo'lgan ilmdir.
Platonning "g'oyalar" haqidagi ta'limotini hamma narsaning g'ayrioddiy mohiyati sifatida rad etib, Aristotel mavjud bo'lgan hamma narsa sodir bo'ladigan va ikkita asosiy tamoyil - "shakl" va "materiya" dan iborat bo'lgan nazariyani ilgari surdi Aristotel uchun juftlik shakl bo'lib, u bilan universal muammoning echimini bog'laydi.
Xudo, Arastuning fikricha, ijodiy faoliyatning manbaidir. Barcha mavjud jismlarga o'ziga xoslik, ya'ni maxsus shakl beradigan Xudodir. Ammo Aristotelning Xudosi ham hamma narsa intiladigan maqsaddir.
O'rta asr mutafakkirlari Aristotelning xuddi shu nomdagi risolada bayon etilgan ruh haqidagi ta'limotiga alohida e'tibor berishgan. Aristotel nafaqat odamlarning ruhiga ega ekanligidan boshlaydi. O'simliklar va hayvonlarda ham mavjud. O'simlik ruhi, Arastuning fikricha, o'sish, oziqlantirish va ko'payish qobiliyatiga ega. Hayvon ruhi hissiyotga ega ekanligi bilan ajralib turadi. Insonning ruhi aqlli ruhdir.
Aristotelning fikricha, ruhning yana bir muhim xususiyati uning jismonan emasligidir. U ruhning tana bo‘la olmasligini izchil va ishonchli himoya qiladi, chunki u Aristotel aytganidek, ma’no va shakldir. Bundan tashqari, ruh tirik tananing shakli sifatida tashqi shakl emas, u Aristotel uni entelexiya deb atagan tirik tananing ichki shaklidir. Shu bilan birga, Pifagorchilarga va uning ustozi Platonga e'tiroz bildirgan Aristotel ruhning tanadan ajralmasligini va shuning uchun ruhlarning ko'chishi mumkin emasligini ta'kidlaydi. Bu, ayniqsa, o'simlik va hayvonlarning ruhi uchun to'g'ri keladi. Inson ruhiga kelsak, Aristotel uning o'lmasligi haqida o'ziga turli fikrlarni bildirgan, bu O'rta asrlar va Uyg'onish davridagi izdoshlari o'rtasida tortishuvlarga sabab bo'lgan. Aristotelning merosi shunchalik kengki, uning barcha bo'limlarini tavsiflab bo'lmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, uning tafakkurining asosiy yo'nalishlari Evropa falsafasining keyingi rivojlanishini sezilarli darajada belgilab berdi. Platondan farqli o'laroq, Aristotel Xudoda eng yuqori hokimiyatni ko'radi, chunki Aristotelning Xudosi Platonning eng oliy yaxshiligi emas, balki xristian ilohiyoti ta'kidlaydi, balki koinotning yakuniy asosidir. "Shakllarning shakli" va asosiy harakatlantiruvchisi sifatida Xudo bizning dunyomiz chegaralaridan tashqarida emas va go'yo birlamchi materiya dunyoning chegaralarini belgilaydi va belgilaydi. Va bu Aristotelning dualistik falsafasining o'ziga xosligi.
"Birinchi falsafa" yoki metafizikani faqat har doim va hamma joyda mavjud bo'lgan va boshqacha bo'lishi mumkin bo'lmagan narsa qiziqtiradi. Aristotel bu turdagi tushunchalarni "kategoriyalar" deb ataydi. U mohiyat, sifat, miqdor, munosabat, joy, vaqt, mavqe, egalik, harakat, azob-uqubatlarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, u ko'pincha toifalar haqida dunyo haqida "aytib berish" shakllari sifatida gapiradi. Va u "toifa" atamasini grammatikadan oldi.
Aristotel o'zining siyosiy qarashlarida insonni "ijtimoiy hayvon" sifatida tushunishdan kelib chiqadi, uning hayot doirasi oila, jamiyat va davlatdir. Aristotel davlatga (shuningdek iqtisodiyotga) juda real qaraydi davlat arbobi ideal siyosiy sharoitlar kelishini kutish mumkin emas, balki imkoniyatlardan kelib chiqib, eng yaxshi odamlarni - ular kabi odamlarni boshqarishi va birinchi navbatda yoshlarning jismoniy va ma'naviy holatiga g'amxo'rlik qilishi kerak. Eng yaxshi davlat shakllari - monarxiya, aristokratiya, mo''tadil demokratiya, ikkinchi tomoni, ya'ni eng yomon davlat shakllari - tiraniya, oligarxiya, oxlokratiya (olomonning hukmronligi).
......................................
Mualliflik huquqi: hayotiy biografiya ta'limotlari
Aristotel miloddan avvalgi 384 yilda Stagira shahrida tug'ilgan. Bu Atos tog'i yaqinida joylashgan Xalkidikidagi yunon koloniyasi edi. Aristotel tug'ilgan joyi sharafiga "stagirit" laqabini oldi. Aristotelning onasi va otasi Nikomax Makedoniya qiroli Aminta Uchinchi shifokor bo'lgan. Aristotelning otasi tabiblar oilasidan bo'lib, unda odamlarni davolash san'ati avloddan-avlodga o'tib kelgan. Yosh Aristotelning birinchi ustozi, albatta, uning otasi edi. Aristotelning ota-onasi erta vafot etgan. Uni Atarne shahridan qarindoshi Proksenus tarbiyalagan. Bolaligida Aristotel Iskandar Zulqarnaynning bo'lajak otasi Filipp bilan uchrashdi, shuning uchun u keyinchalik yosh mashhur qo'mondonning o'qituvchisi etib tayinlandi.
Aristotel Platonning sevimli shogirdi bo'lib, uni "o'z maktabining aqli" deb atagan. Biroq, Aristotel Platonning dunyo haqidagi idealistik qarashlarini buzdi va mashhur so'zlarni aytdi: "Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizdir".
Miloddan avvalgi 366 yilda. Aristotel Aflotun akademiyasida o‘qish uchun Afinaga ko‘chib o‘tdi. Shu yildan boshlab 347-yilgacha akademiyada tahsil oldi. Birozdan keyin u yerda ritorikadan dars berdi. O‘qish davrida Arastu Platon falsafasi, uning kelib chiqishi va boshqa fanlarni sinchiklab o‘rgandi. U ustozi o'gitlarini himoya qilish uchun bir nechta dialoglar yozgan. Aristotelning biograflari ta'kidlashicha, u o'qish paytida "Fizika" va "Ruh haqida" kabi asarlar yozgan. Ko'p yillar davomida u o'zini Platonning izdoshi deb hisobladi. Aristotelning ishi mashhur bo'lib, u barcha odamlarni ilm bilan tanishtirgan xudolarga, ota-onalarga va murabbiylarga minnatdorchilik bildiradi. Aristotel ta'limotiga ko'ra, har qanday real narsa "shakl" va "materiya" birikmasidir. Sezgi ob'ektlarini ham "shakl", ham "materiya" deb hisoblash mumkin. Mis, masalan, to'pga nisbatan "materiya", ya'ni "shakl". Haqiqat - bu "materiya" dan "shakl" ga silliq o'tish va asta-sekin orqaga qaytish.
Miloddan avvalgi 347 yilda. era Platon vafot etdi, uning akademiyadagi o'rnini Speusipus egalladi. Ko‘pchilik talabalar bu tayinlanishdan norozilik bildirib, Akademiyani tark etishdi. Aristotel ham ta'lim muassasasini tark etdi va Assa shahriga ko'chib o'tdi, bu erda Platonning shogirdlaridan biri, ma'lum bir Germias tomonidan Platonchilar doirasi tashkil etilgan. Keyin buyuk faylasuf Lesbos orolidagi Mitilinaga borib, u erda dars berish va o'rganishni boshladi. tabiiy fanlar, Platon nazariyasini yanada takomillashtirish. Germias ta’sirida Aristotel falsafasi siyosatga yaqinlasha boshlaydi.
Aristotel o'simligi Aristotel sharafiga nomlangan. Janubiy yarim shar yurak shaklidagi mevalar bilan, diametri taxminan 90 kilometr va chuqurligi 3 kilometrdan ortiq bo'lgan oy krateri Aristotel va kichik sayyora 6123 Aristotel.
Miloddan avvalgi 343 yilda. Aristotel Makedoniyalik Iskandarning ustozi va tarbiyachisiga aylanadi. Unga Aleksandrning otasi Makedoniya qiroli Filippning ittifoqchisi bo'lgan Germias yordam berdi. Aristotel Makedoniya poytaxti Pella shahriga ko'chib o'tdi. Iskandar 340 yilgacha 3 yil davomida Aristoteldan dars bergan. Keyin u oddiygina 3-4 yil poytaxtda yashadi. Iskandar shoh bo'lgandan keyin Arastuga o'z tadqiqotlarini moliyalashtirish orqali yordam berdi. Ammo Aristotel qirolning keng ko'lamli urushlarga bo'lgan istagini rag'batlantirmadi, shuning uchun u tez orada Makedoniya poytaxti Pellani miloddan avvalgi 336 yilda Aleksandr taxtga o'tirganidan so'ng darhol tark etdi. davr.
Aristotelning falsafiy qarashlari asta-sekin o'zgarib, Platonnikidan uzoqlasha boshladi. Ammo u o'zini ustozining izdoshi deb bilishda davom etdi. Qarama-qarshiliklar uning "Falsafa to'g'risida", "Etika", "Metafizika", "Siyosat" asarlarida ifodalangan edi.
Miloddan avvalgi 335 yilda. davrida faylasuf Afinaga ko'chib o'tdi va u erda o'z maktabini yaratdi va uni Litsey deb ataydi. U o'z shogirdlariga peripatos deb nomlangan galereya ostida sayr qilishda dars bergan. Maktab keyinchalik Peripatetic nomi bilan mashhur bo'ldi. U nafaqat falsafani, balki uni ham o'rgatdi ilmiy tadqiqot. Litseyda muhim ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab kashfiyotlar qilindi yanada rivojlantirish fan. Iskandar Zulqarnaynning oʻzi tadqiqot uchun materiallar yetkazib bergan va bu materiallarni oʻzining koʻplab yurishlaridan olgan turli mamlakatlar. Bu davrda Aristotel bugungi kungacha saqlanib qolgan eng mashhur asarlarini yozdi.
Insonning ikkita tamoyili bor - ijtimoiy va biologik. Tug'ilgandan boshlab, odamlar yolg'iz emas. Har bir inson o'tmish va bugungi kunga, butun insoniyatning his-tuyg'ulari va fikrlariga qo'shiladi. Aristotel ishonganidek, jamiyatdan tashqarida inson hayoti mumkin emas.
Siyosatchilar va siyosat
Aristotel ijtimoiy munosabatlarni o'rganishni siyosatning alohida fani sifatida belgiladi. Siyosat - bu jamiyatdagi odamlarning umumiy hayotini qanday qilib eng yaxshi tashkil etish haqidagi fan. Bu mahorat va san'at davlat boshqaruvi. Maqsad, Arastuning fikricha, siyosatning mohiyatini belgilaydi. Bu insonda adolatli va davlatda o'rnatilgan qoidalarga muvofiq harakat qilishi uchun axloqiy fazilatlarni singdirishdan iborat. Aristotel noto'g'ri va to'g'rini ajratdi davlat tizimlari. Davlat tizimida davlat amaldorlari sonidan qat’iy nazar, umumiy manfaat ko‘zlanadi. Noto'g'ri tizim bilan hukmdorlarning shaxsiy va shaxsiy maqsadlari amalga oshiriladi.
Aristotel 158 ga yaqin davlatning siyosiy tizimini o'rgangan, ammo hozirgi kungacha faqat "Afina siyosati" saqlanib qolgan.
Aristotel asarlari
Aristotel o'zining ko'plab asarlarida o'sha davrda mavjud bo'lgan deyarli barcha bilim sohalarini qamrab olgan. Ular uning asarlarida chuqur falsafiy asosga ega bo'lib, qat'iy va tizimlashtirilgan tartibga keltirildi.
Plutarx va Starbo haqidagi afsonalarga ko'ra, Arastu o'z asarlarini Teofrastga vasiyat qilgan. Undan ular Neliusga o'tdilar, uning merosxo'rlari keyinchalik muhim qo'lyozmalarni yerto'laga yashirishdi, u erda ular mog'or va namlikdan qattiq azob chekishdi. 1-asrda ular kitobsevar va boy Apellikonga achinarli holatda sotilgan. U allaqachon qo'lyozmalarning eng shikastlangan qismlarini tiklashga harakat qilgan, o'z yozuvlarini tuzgan, lekin har doim ham to'g'ri emas. Rim imperatori Sulla davrida Aristotel qoʻlyozmalari oʻljalar qatoriga kirgan. Rimda ular bugungi kunda ma'lum bo'lganidek nashr etilgan.
O‘zimga ham, biror narsa yozganlarga ham maslahatim shuki, umring davomida hammasini chop et, toki keyin kimdir (Apellikon boy) tuzatib, o‘z qo‘shimchalarini kiritmasin (va buni sizning fikringizdek o‘tkazib yubormasin). Masalan, yahoo.com qidiruv tizimiga yozish orqali 2014 yil 6 ta maqoladan asosli Kosmik Geofizika haqida bilib olishingiz mumkin: Sergey V. Simonenko Kosmik geofizika
25.01.15
Sergey V. Simonenko
Aristotel eng buyuk faylasufdir qadimgi Yunoniston, peripatetik maktab yaratuvchisi, olim. Aflotunning sevimli shogirdi va Iskandar Zulqarnaynning ustozi ham Aristoteldir.
Bolalar uchun qisqacha tarjimai holi: yoshlar haqida
Miloddan avvalgi 384 yilda. e. Athos yaqinidagi yunon mustamlakasi Stagirada Aristotel tug'ilgan - barcha zamonlar va xalqlarning buyuk faylasuflaridan biri.
Ko'pincha Stagirit deb atalgan bo'lajak olimning ota-onasi olijanob kelib chiqishi bor edi. Bo'lajak olimning otasi, irsiy tabib Nikomax saroy shifokori bo'lib xizmat qilgan va o'z merosxo'riga o'sha paytda tibbiyotdan ajralmas bo'lgan tibbiyot san'ati va falsafa asoslarini o'rgatgan. Bolaligidan Aristotel Makedoniya saroyi bilan chambarchas bog'langan va o'z tengdoshi, qirol Amyntas III ning o'g'li Filippni juda yaxshi bilar edi.
Aristotel hali bolaligida etim qolib, qarindoshi Proksen tomonidan tarbiyalangan. Ikkinchisi yigitning g'amxo'rligini uning yelkasiga yukladi: u ta'lim olishda yordam berdi, o'smirning qiziqishini har tomonlama rag'batlantirdi va o'sha paytda juda qimmat zavq, deyarli hashamat bo'lgan kitoblarni sotib olishga pul sarfladi. Bunday xarajatlarga ota-onaning vafotidan keyin qolgan boylik yordam berdi. Aristotelning tarjimai holi, xulosa zamonaviy yoshlarda chinakam qiziqish uyg‘otayotgani o‘z yelkasiga o‘z elkasiga yurtining farovon kelajagidan manfaatdor insonlarni tarbiyalash mas’uliyatini yuklagan bu insonga chuqur hurmat-ehtirom uyg‘otadi.
Platon mening do'stim
Aristotelning tarjimai holi miloddan avvalgi 367 yilda falsafani o'rganish uchun qanday qilib qisqacha aytib beradi. e. Aristotel Afinaga ko'chib o'tdi va u erda yigirma yil qoldi. Mashhur yunon shahrida bir yigit buyuk faylasuf Platon ochgan Akademiyaga talabalik chog‘ida o‘qishga kirdi. Murabbiy o‘quvchining yorqin ruhiy fazilatlariga e’tibor qaratib, uni boshqa tinglovchilardan ajrata boshladi.
Aristotel asta-sekin ustozining qarashlari va g'oyalaridan chekinib, o'z dunyoqarashiga tayana boshladi. Bu Platonga unchalik yoqmadi, ammo qarashlardagi farq ikki dahoning shaxsiy munosabatlariga ta'sir qilmadi. Eng muhimi, ikki buyuk aqlning fikrlari, Platon ishonganidek, g'ayrioddiy dunyoni tashkil etgan g'oyalar ta'limotida turlicha bo'lgan. Uning shogirdi Aristotel uchun g'oyalar aynan shu g'oyalarga kiyingan, davom etayotgan moddiy hodisalarning mohiyati edi. Ushbu bahs haqida Aristotel mashhur iborani aytdi, bu qisqartirilgan versiyada: "Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizdir". Aristotelning o'zining sevimli ustozi Platonga bo'lgan beqiyos hurmatini dunyoqarash tizimi allaqachon shakllangan va shuning uchun o'zining falsafiy maktabini tashkil etish uchun zarur shart-sharoitlarga ega bo'lgan yigit o'z ustozi hayoti davomida buni qilmaganligi bilan baholanishi mumkin.
Aristotelning tarjimai holida eramizdan avvalgi 347 yilda qisqacha tasvirlangan. e., buyuk ustoz boshqa dunyoga o'tgandan so'ng, uning akademiya rahbari sifatidagi o'rnini jiyani Speusip egalladi. Bu holatdan norozi bo'lganlar qatorida bo'lgan Aristotel Afinani tark etib, zolim Germiasning (Aflotun shogirdi) taklifiga binoan Kichik Osiyoda joylashgan Ass shahriga boradi. 2 yil o'tgach, Fors bo'yinturug'iga faol qarshilik ko'rsatish uchun Germias xiyonat qildi va xochga mixlandi, shuning uchun Aristotel Assosni tezda tark etishga majbur bo'ldi. Keyinchalik yunon faylasufining xotini bo'lgan Germiyaning qarindoshi Pifiya ham qochib ketdi. Yosh er-xotin uchun boshpana Mitiliya shahrida (Lesbos oroli) topildi. Aynan shu erda Aristotel o'sha paytda 13 yoshli o'smir bo'lgan Filippning o'g'li Aleksandrga murabbiy bo'lishga taklif qilingan.
Aristotelning shogirdi haqida
Aristotelning tarjimai holi yunon faylasufining shogirdining xarakteriga va keyinchalik mashhur bo'lgan fikrlash tarziga ta'sirini qisqacha ko'rsatadi. eng buyuk qo'mondon, juda katta edi.
Aristotel o'z palatasining qalbining ishtiyoqini mohirona tartibga solib, yigitni jiddiy fikrlarga yo'naltirdi, jasorat va shon-shuhratga erishish uchun ezgu intilishlarni uyg'otdi va Makedonskiyga butun umri davomida hamroh bo'lgan "Iliada" - Gomer kitobiga muhabbat uyg'otdi. Aleksandr klassik ta'lim oldi, unda asosiy e'tibor siyosat va axloqni o'rganishga qaratilgan. Yosh sarkarda adabiyot, tibbiyot va falsafadan ham yaxshi xabardor edi.
Maktabning tashkil topishi
Aristotelning tarjimai holida yunon faylasufi eramizdan avvalgi 335 yilda jiyani Kallistenni makedoniyalik bilan qoldirganligi qisqacha tasvirlangan. e. Afinaga qaytib keldi va u erda "peripatetik" deb nomlangan falsafiy maktab litseyiga (litsey) asos soldi ("peripatos" dan - hovli atrofidagi yopiq galereya, sayr). Bu darslarning joylashishini yoki ma'lumotni taqdim etish jarayonida o'qituvchining harakatini tavsiflaydi - oldinga va orqaga. Peripatetik maktab vakillari falsafa bilan bir qatorda turli fanlarni: fizika, geografiya, astronomiya, tarixni o'rgandilar. "Akroamatika" deb nomlangan ertalabki mashg'ulotlarda tushlikdan keyin eng tayyor talabalar ishtirok etishdi, har kim faylasufni tinglashi mumkin edi;
Yunon faylasufi tarjimai holidagi bu davr hal qiluvchi bosqichdir, chunki aynan shu davrda tadqiqot jarayonida koʻplab muhim kashfiyotlar qilingan va asarlarning ulkan qismi yaratilgan boʻlib, ular asosan dunyo taraqqiyotini belgilab bergan va yoʻnaltirgan. fan to'g'ri yo'nalishda. Bu yillarda uning rafiqasi Pifiya vafot etdi. Aristotel o'zining sobiq quli Gerpillisga ikkinchi marta uylandi.
Hayotning so'nggi yillari
Aristotelning tarjimai holida ilm-fan olami bilan ishtiyoq bilan band bo'lgan qadimgi yunon faylasufi siyosiy voqealardan butunlay uzoqda bo'lganligi, lekin miloddan avvalgi 323 yilda Makedoniyalik Aleksandr vafotidan keyin qisqacha va aniq tasvirlangan. e. Mamlakatda Makedoniyaga qarshi ta’qib va qatag‘on to‘lqini boshlanib, yunon faylasufi boshi ustida osmon qalinlashdi. Aristotelga xudolarga hurmatsizlik va kufrlikda ayblangan, bu esa bo‘lajak sud jarayonining noxolisligini tushungan olimni bir necha shogirdlari bilan hayotidagi so‘nggi boshpana bo‘lgan Evbeya orolidagi Chalkisga jo‘nab ketishga majbur qilgan. 62 yoshli faylasuf irsiy oshqozon kasalligidan vafot etdi. Aristotelni litsey boshlig'i sifatida uning eng yaxshi o'quvchisi Teofrast egalladi. Buyuk olimning oilasini uning qizi Pifiala (Nikomachning o'g'li, ba'zi taxminlarga ko'ra, yoshligida urushda halok bo'lgan) davom ettirdi.
Aristotel: qisqacha tarjimai holi va uning kashfiyotlari
Buyuk Aristotel past bo'yli va kasal odam edi, degan fikr bor. Uning nutqi juda tez va nuqsonli edi: faylasuf ba'zi tovushlarni aralashtirib yubordi, bu esa uning fanga qo'shgan ulkan hissasini hech qanday tarzda kamaytirmadi.
Antik davr mutafakkirlarining aksariyati singari Arastu ham falsafadan tashqari turli fanlarni ham qunt bilan o‘rgandi va ayrim bo‘limlar: mantiq, ilmiy ritorika va grammatika asoschisi bo‘ldi. Shuningdek, ulug‘ mutafakkir anatomiya va zoologiyada juda ko‘p muhim faktlarni asoslab berdi, birinchi bo‘lib san’at falsafasi va she’riyat nazariyasini yaratdi. Aristotelning eng muhim va mashhur asarlari "Siyosat", "Metafizika", "Poetika", "Fizika". Falsafiy tizim Yunon ma'rifatparvari insoniyatning turli tomonlariga to'xtalib, ilmiy tafakkurning keyingi rivojlanishiga global miqyosda ta'sir ko'rsatdi.
Geografiyada Aristotel Jahon okeanining yaxlitligi va cheksizligi g'oyasini ifodalagan. Biologiyada olim besh mingga yaqin hayvonlar turlarini tavsiflab berdi va fan tarixida birinchi zoologik sistematikaga asos soldi. Hayvonlarni o'rganib, u ularni 2 guruhga ajratdi: qonsiz va qonli hayvonlar (odamlarni boshiga qo'yish), bu amalda bugungi tushunchaga mos keladi: umurtqalilar va umurtqasizlar. Buyuk faylasuf meteorologiyaning otasi hisoblanadi (bu atama birinchi marta samoviy hodisalar haqidagi risolada tilga olingan).
Aristotelning barcha asarlaridan hozirgi kungacha faqat to'rtdan bir qismi saqlanib qolgan. Ba'zi taxminlarga ko'ra, uning o'limidan so'ng faylasufning boy kutubxonasi Teofrast va uning avlodlariga o'tgan, ular o'qimagan odamlar bo'lib, kitoblarni qutilarga tashlab, yerto'laga qamab qo'yishgan. Namlik va qurtlar boshlangan ishni yakunladi.