Kirish

Maltus aholi muammosini har qanday ishlab chiqarish usulini hisobga olmasdan ko'rib chiqdi va ijtimoiy rivojlanish umuman. U "aholi qonuni" haqida tabiatning abadiy, buzilmas qonuni sifatida gapirdi. Uning fikricha, hayvonlar va oʻsimliklar olamida ham, insoniyat jamiyatida ham tabiatning oʻzgarmas qonuni mavjud boʻlib, u “barcha tirik mavjudotlarga xos boʻlgan doimiy intilishdan iborat boʻlib, uning miqdori ruxsat etilganidan tezroq koʻpayishdir. ularning ixtiyorida oziq-ovqat."

Insoniyat jamiyati bilan bog'liq holda, Maltus aholi soni geometrik progressiya bo'yicha o'sadi (ya'ni, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), uning fikricha, tirikchilik vositalari o'sadi, deb ta'kidladi. arifmetik progressiya(masalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Uning ta'kidlashicha, ikki asrdan keyin aholi 256 dan 9 gacha tirikchilik qiladi; uchda - 4096 dan 13 gacha, va ikki ming yil ichida bu bo'shliq cheksiz va behisob bo'ladi.

Maltus o'zi ilgari surgan bu gapni hech qanday faktik materiallar bilan tasdiqlanmagan sof taxminlardan kelib chiqqan holda tasdiqlamadi; To‘g‘ri, u bir faktni keltiradi, ammo bu uning uydirmalarini tasdiqlamaydi, balki olim sifatidagi noinsofligini fosh qiladi. U Shimoliy Amerikada 25 yil ichida aholi soni ikki baravar ko‘paygani haqida gapiradi va bu faktni aholi soni keskin oshib borayotganining isboti deb hisoblaydi. Darhaqiqat, aholining bu ikki barobar ko'payishi faqat ma'lum vaqt uchun sodir bo'ldi tarixiy bosqich Rivojlanish va bu aholining tabiiy o'sishi emas, balki immigratsiya tufayli sodir bo'ldi. Maltusning “Aholi qonuni essesi” dan qilgan asosiy xulosasi shundan iboratki, qashshoqlik, mehnatkash ommaning qashshoqligi jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishi emas, balki tabiatning muqarrar qonunlari natijasidir, kambag‘allar, kambag'allar boylardan hech narsa talab qilishga haqli emaslar, chunki ularning baxtsizligi uchun ular aybdor emas.

“Qashshoqlikning asosiy va uzluksiz sababi, - deb yozgan edi Maltus, - boshqaruv shakliga yoki mulkning teng taqsimlanmaganligiga kam yoki umuman bog'liq emas; boylar kambag'allarni ish va oziq-ovqat bilan ta'minlay olmaydi; "Shuning uchun, kambag'allar, narsalarning mohiyatiga ko'ra, ulardan ish va oziq-ovqat talab qilishga haqli emaslar: bu aholi qonunidan kelib chiqadigan muhim haqiqatlardir."

Shunday qilib, Maltus o'zining aholi nazariyasi maqsadini juda aniq ochib berdi - u proletariatning sinfiy kurashini falaj qilishga, uning burjuaziyaga qo'ygan talablarining asossizligi va befoydaligini "isbotlashga" qaratilgan. Maltus o'z g'oyalarini "kambag'allar orasida" tarqatish ommaga "foydali" ta'sir ko'rsatishini, albatta, hukmron sinflar uchun foydali ekanligini alohida ta'kidlagani bejiz emas.

Ishchilar sinfi kurashini tuproqdan mahrum qilish uchun bor kuch-g‘ayratini sarflab, Maltusning o‘zi hukmron sinflarning g‘ayratli himoyachisi sifatida mehnatkashlarning hayotiy huquqlariga, insoniy adolatning elementar talablariga ochiq va behayolik bilan qarshi chiqdi. U kambag'allikda ishchilar sinfi aybdor va u faqat tug'ilishni cheklash orqali kambag'allikni kamaytirishi mumkin, degan pozitsiyani ilgari surdi. Aholining o'sishiga qarshi kurash chorasi sifatida Maltus "axloqiy cheklov" - kambag'allarning nikohdan voz kechishini taklif qildi. Mehnatkashlar uchun haqiqiy baxtsizlik bo'lgan kasalliklar, mashaqqatli mehnat, ochlik, epidemiyalar, urushlarda u "ortiqcha" aholini yo'q qilishning tabiiy usullarini ko'rdi.

Tomas Robert Maltus 18-19-asrlar Evropa iqtisodiy fanining klassik maktabining vakili. Uning eng e'tiborga molik natijalarini o'z ichiga olgan asosiy asarlar 1798 yilda nashr etilgan "Aholi tamoyili to'g'risida ocherk, chunki u jamiyatning kelajakdagi takomillashuviga ta'sir qiladi" janoblarining taxminlari bo'yicha mulohazalardir. Godvin, M. Kondorse va boshqa yozuvchilar» (ruscha tarjimada «Aholi qonuni haqida ocherk...») va 1820 yilgi «Siyosiy iqtisod asoslari» («Siyosiy iqtisod asoslari») asari. Eng muhim hissa T.R. Maltus ichida iqtisodiy fan, iqtisodiy va demografik omillarni bog'lashga harakat qilingan "aholi nazariyasi" ni ishlab chiqishdan iborat. Shuni ta'kidlash kerakki, bu masalani Maltuscha shakllantirishda bu munosabatlar ikki tomonlama bo'lib chiqadi: iqtisodiy jarayonlar ham aholi sonining o'zgarishiga, ham demografik omillar iqtisodiy rivojlanishga ta'sir qiladi. Albatta, bunday qaramlikni o'rnatishga urinishlar ilgari ham bo'lgan, ammo Maltusning ishi asos solgan. yanada rivojlantirish Iqtisodiyot fanidagi demografik yo'nalish.

1. Maltusning aholi nazariyasining asosiy tamoyillari

Maltus tomonidan ilgari surilgan aholi nazariyasi u birinchi marta 1798 yilda nashr etilgan va 1803 yilda muallif tomonidan sezilarli o'zgarishlar bilan qayta nashr etilgan "Aholi qonuni haqida ocherk..." asarida bayon etilgan.

Maltus o'z tadqiqotining dastlabki maqsadini "insoniyat hayotini yaxshilash" deb belgilaydi. Ta'kidlash joizki, Maltus o'z g'oyalarini taqdim etishda nafaqat iqtisodiy, balki sotsiologik, naturfalsafiy, axloqiy va hatto diniy tushuncha va tushunchalardan ham keng foydalanadi.

Uning nazariyasi taqdimoti T.R. Maltus barcha tirik mavjudotlar bo'ysunadigan ma'lum bir universal "biologik qonun" ni postulatsiya qilishdan boshlaydi - "buyuk va chambarchas bog'liq" inson tabiati jamoalar paydo bo'lganidan beri o'zgarmagan qonun.

Bu qonun "barcha tirik mavjudotlarda mavjud bo'lgan oziq-ovqat miqdori ruxsat etilganidan tezroq ko'payish istagida namoyon bo'ladi". Bundan tashqari, doktor Franklinning natijalariga tayanib, Maltus ko'rib chiqilayotgan ko'payish jarayonining cheklanishiga ishora qilib, quyidagilarni ta'kidlaydi: “o'simliklar va hayvonlarning ko'payish qobiliyatining yagona chegarasi faqat ko'payish orqali ular o'zaro o'zlarini tirikchilik vositalaridan mahrum qiladilar".

Biroq, agar hayvonlarda ko'payish instinkti ko'rsatilgan holatlardan boshqa hech narsa bilan cheklanmagan bo'lsa, unda inson aqlga ega bo'lib, u o'z navbatida yuqoridagi biologik qonunning ta'siriga inson tabiati tomonidan qo'yilgan cheklov rolini o'ynaydi. Boshqa jonzotlar kabi ko‘payish instinkti bilan turtki bo‘lgan insonni aqlning ovozi ushlab turadi, bu esa unda o‘zining va farzandlarining ehtiyojlarini qondira olmaslik qo‘rquvini uyg‘otadi.

Maltus o'z nazariyasini 18-asrning ikkinchi yarmida o'sha paytda hali ham Buyuk Britaniya va Eski dunyoning boshqa mamlakatlari mustamlakalari bo'lgan Shimoliy Amerika hududlarida aholi sonining o'zgarishi dinamikasini o'rganish natijalariga asosladi. Uning ta'kidlashicha, kuzatilayotgan hududlar aholisi har 25 yilda ikki baravar ko'payadi. Bundan u quyidagi xulosaga keladi: "Agar aholining ko'payishi hech qanday to'siqlarga duch kelmasa, u har yigirma besh yilda ikki baravar ko'payadi va geometrik progressiyani oshiradi". Keyinchalik Maltus nazariyasi tanqidchilari bu xulosaning noto'g'riligini ta'kidladilar; ular Shimoliy Amerika koloniyalari aholisining ko'payishining asosiy sababi biologik ko'payish emas, balki migratsiya jarayonlari ekanligini ta'kidladilar.

Maltus nazariyasining ikkinchi asosi tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni edi. Ushbu qonunning mohiyati shundan iboratki, qishloq xo'jaligi yerlarining hosildorligi vaqt o'tishi bilan pasayadi va oziq-ovqat ishlab chiqarishni kengaytirish uchun yangi erlar o'zlashtirilishi kerak, ularning maydoni katta bo'lsa-da, hali ham cheklangan. U shunday yozadi: “Inson cheklangan makon bilan cheklanadi; sekin-asta... barcha unumdor yerlar egallab, dehqonchilik qilinsa, oziq-ovqat miqdorini oshirishga faqat ilgari egallab olingan yerlarni yaxshilash orqali erishish mumkin. Tuproqning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, bu yaxshilanishlar nafaqat doimiy ravishda ortib borayotgan muvaffaqiyatlar bilan birga bo'lmaydi, balki, aksincha, ikkinchisi asta-sekin kamayib boradi, aholi esa, agar yashash uchun vosita topsa, cheksiz ko'payadi, va bu o'sish, o'z navbatida, yangi o'sishning faol sababiga aylanadi. Natijada, Maltus «mehnat uchun eng qulay sharoitlarda yashash vositalari hech qanday holatda arifmetik progressiyadan tezroq o'sishi mumkin emas», degan xulosaga keladi.

Shunday qilib, Maltus insoniyat hayoti kuzatilgan tendentsiyalarni saqlab qolgan holda, vaqt o'tishi bilan faqat yomonlashishi mumkin degan xulosaga keladi. Darhaqiqat, tirikchilik uchun ishlab chiqarish aholi sonining o'sishiga qaraganda sekinroq kengaymoqda. Ertami-kechmi aholining ehtiyojlari uning mavjudligi uchun zarur bo'lgan resurslarning mavjud darajasidan oshib ketadi va ocharchilik boshlanadi. Insoniyatning bunday nazoratsiz evolyutsiyasi natijasida, Maltusning so'zlariga ko'ra, "ortiqcha" odamlar yaratiladi, ularning har biri og'ir taqdirga duchor bo'ladi: "Tabiatning buyuk bayramida uning uchun hech qanday qurilma yo'q. Tabiat unga ketishni buyuradi va agar u atrofdagi hech kimga rahm-shafqat ko'rsata olmasa, uning buyrug'i bajarilishini ta'minlash uchun o'zi choralar ko'radi."

Biroq, aslida, Maltus ta'kidlaganidek, aholi sonining o'sishi nazoratsiz sodir bo'lmaydi. Uning o'zi ta'kidlashicha, har yigirma besh yilda aholi soni ikki baravar ko'payib borishi haqidagi tezis haqiqatda o'zini oqlamaydi. Hisoblash qiyin emas, aks holda 1000 yil ichida aholi soni 240 baravar ko'paygan bo'lar edi, ya'ni agar eramizning 1001 yilda Yerda ikki kishi yashagan bo'lsa, 2001 yilda allaqachon 2 * 1012 yoki ikki trilliondan ortiq kishi yashagan bo'lar edi. odamlar, bu bugungi kundagi haqiqiy qiymatdan taxminan uch yuz baravar ko'p (taxminan olti milliard). Bunday ko'payish, Maltusning fikriga ko'ra, faqat ma'lum bir o'ziga xos sharoitlarda mumkin haqiqiy hayot Biror kishi turli xil "to'siqlar" ga duch keladi, ularni quyidagicha tasniflash mumkin:

1. Axloqiy vazminlik: “Har bir insonning burchi o‘z avlodini tirikchilik vositalari bilan ta’minlay olgandagina nikoh to‘g‘risida qaror qabul qilishdir; Shu bilan birga, turmush qurishga moyillik butun kuchini saqlab qolishi kerak, shunda u kuchni saqlab qolishi va turmush qurmagan odamda mehnat orqali kerakli farovonlikka erishish istagini uyg'otishi kerak.

2. Noqonuniylik: "Finovolik, g'ayritabiiy munosabatlar, nikoh to'shagini tahqirlash, jinoiy va g'ayritabiiy munosabatlarning oqibatlarini yashirish uchun qilingan hiylalar".

3. Baxtsizliklar: "nosog'lom kasblar, og'ir, ortiqcha yoki ob-havoga ta'sir qiladigan ish, o'ta qashshoqlik, bolalarning noto'g'ri ovqatlanishi, katta shaharlardagi nosog'lom turmush sharoiti, har xil turdagi ortiqcha narsalar, kasalliklar, epidemiyalar, urushlar, vabo, ocharchilik".

Shunga qaramay, aholi hali ham tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, shuning uchun insoniyat taqdirida ochlik muammosi ertami-kechmi hal qiluvchi bo'ladi. Uning mulohazalaridan T.R. Maltus quyidagi xulosalarga keladi: “Agar biz oʻrgangan barcha jamiyatlarning hozirgi holatida aholining tabiiy koʻpayishi qandaydir toʻsiqlar bilan doimiy va muqarrar ravishda tekshirilgan boʻlsa; bo'lmasa eng yaxshi shakl hukumat, na ko'chirish loyihalari, na xayriya tashkilotlari, na eng yuqori mahsuldorlik yoki mehnatning eng mukammal qo'llanilishi - bu to'siqlarning o'zgarmas ta'siriga hech narsa to'sqinlik qila olmaydi, u yoki bu tarzda aholini ma'lum chegaralar ichida ushlab turadi, shundan kelib chiqadiki, bu tartib tabiat qonuni va unga itoat qilish kerakligi; Bu holatda bizning tanlovimiz uchun qolgan yagona shart - bu fazilat va baxtga eng kam zarar etkazadigan to'siqni aniqlash. Agar aholi sonining ko‘payishi, albatta, qandaydir to‘siqlar bilan cheklanishi kerak bo‘lsa, bu qashshoqlik va qashshoqlik oqibatlaridan ko‘ra, oilani boqishdan kelib chiqadigan qiyinchiliklardan ehtiyotkorona chora bo‘lsa yaxshi bo‘lsin”. Ushbu muammoning yechimlaridan biri sifatida Maltus bola tug'ishdan mumkin bo'lgan "o'zini tutmaslik" ni taklif qildi.

Shunday qilib, aholining o'sish sur'ati va uning zarur resurslari bilan ta'minlash o'rtasidagi muvozanatga erishish uchun, Maltusning fikriga ko'ra, qabul qilish kerak. siyosiy qarorlar aholining ayrim toifalari orasida tug'ilish darajasini cheklashga qaratilgan. Keyinchalik Maltusning bu xulosalari turli nuqtai nazardan qattiq tanqidga uchradi.

T.R. Maltus qiymat nazariyasi sohasida ham tadqiqotlar olib bordi. U D. Rikardo tomonidan qayta ko'rib chiqilgan qiymatning mehnat nazariyasini rad etdi; Bu haqda Maltusning shikoyatlari quyidagicha edi: bu nazariya turli tuzilmalarga ega bo'lgan kapitallarni qanday tushuntirishga qodir emas, ya'ni. mehnatga investitsiyalarning turli ulushlari bilan bir xil foyda keltiradi. Nega, masalan, tegirmon egasi dengiz yuklarini sug'urtalovchi yoki qirollik kupon obligatsiyalari egasi bilan taxminan bir xil daromad oladi? Bundan tashqari, agar ishchining ish haqi mehnat tomonidan yaratilgan qiymatning faqat bir qismi bo'lsa, kapitalistning mehnatni sotib olishi tengsiz ayirboshlashni, ya'ni bozor iqtisodiyoti qonunlarini ochiqdan-ochiq buzishni anglatadi.

Kirish

Tomas Robert Maltus 18-19-asrlar Yevropa iqtisodiy fanining klassik maktabi vakili. Uning eng ajoyib natijalarini o'z ichiga olgan asosiy asarlar 1798 yilda nashr etilgan "Aholi qonuni haqida ocherk..." va 1820 yilda nashr etilgan "Siyosiy iqtisod asoslari" asaridir.

T. R. Maltusning iqtisodiy fanga qo'shgan eng muhim hissasi uning iqtisodiy va demografik omillarni bog'lashga harakat qilgan "aholi nazariyasi" ni ishlab chiqishi edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu masalani Maltuscha shakllantirishda bu munosabatlar ikki tomonlama bo'lib chiqadi: iqtisodiy jarayonlar ham aholi sonining o'zgarishiga, ham demografik omillar iqtisodiy rivojlanishga ta'sir qiladi. Albatta, bunday qaramlikni o'rnatishga urinishlar ilgari ham qilingan, ammo Maltusning ishi iqtisodiy fanda demografik tendentsiyaning keyingi rivojlanishiga asos solgan.

T.R.Maltus tarjimai holining asosiy bosqichlari

Tomas Robert Maltus 1766 yil 14 fevralda Dorking (Surrey) yaqinida tug'ilgan. Uning otasi g'ayrioddiy shaxs edi: u ilm-fanni o'rgangan, o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlari Devid Yum va Jan-Jak Russo bilan do'st bo'lgan va yozishmalar qilgan. Tomas mahalliy muassasalardan biriga - Kembrij universitetining Iso kollejiga o'qishga kirdi va uni 1788 yilda tugatdi. Kichik o'g'li sifatida T. Maltus an'anaviy ravishda ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun kollejni tugatgach, u muqaddas buyruqlarni qabul qilgani bejiz emas. 1793 yilda u ilmiy ilohiyot darajasini oldi. 1797-1803 yillarda u Surreydagi cherkovlardan birining vikarisi bo'lib xizmat qilgan. Shu bilan birga, doimo ilm-fanga intiluvchi yosh Maltus 1793 yilda bir vaqtning o'zida kollejda dars bera boshladi. Shu bilan birga, hamma narsa sizniki bo'sh vaqt u o'zini butunlay iqtisodiy jarayonlar va o'rtasidagi munosabatlar muammosini o'rganishga bag'ishladi tabiiy hodisalar. 1805-1834 yillarda u kafedrada professor bo'lish taklifini qabul qildi zamonaviy tarix Sharqiy Hindiston kompaniyasi kollejida siyosiy iqtisod va u erda ruhoniy bo'lib xizmat qilgan.

Tomas Maltusning asosiy asari aholi nazariyasini aks ettiruvchi insho edi. Kitobning M.Godvin, Markiz de Kondorse va boshqa mualliflarning g‘oyalari haqidagi mulohazalari bilan “Aholi qonuni va uning jamiyatning kelajakdagi takomillashuviga qanday ta’sir qilishi haqida ocherk” nomli birinchi nashri 1798 yilda anonim tarzda nashr etilgan. . Muallif, turmushga chiqmagan yosh pastor va bo'lajak olim iqtisodchi T. Maltus son-sanoqsiz hujumlarni o'ziga tortdi. Ko'pincha shu sababli, aniqrog'i, u o'z ishini yaxshilash uchun 1799-1802 yillarda. bir qator Yevropa mamlakatlari bo‘ylab sayohat qiladi. Va besh yil o'tgach, bu safar o'z nomi bilan, 1803 yilda kitobning ikkinchi kengaytirilgan nashri yorug'likni ko'rdi - hajmi ikki baravar katta. Nafaqat ikkinchi, balki keyingi nashrlar ham sezilarli darajada yangilandi va kengaytirildi, jumladan, tarixiy ekskursiyalar va boshqa mualliflarning asarlarini tanqidiy tahlil qilish.

Natijada, birinchi nashrdagi qisqa risola shaklidan farqli o'laroq, boshqa barcha nashrlarda kitob keng qamrovli risola bo'lgan. Qonun birinchi marta nashr etilganda, Maltus nafaqat boshqa mamlakatlar, balki Angliya aholisi haqidagi eng oddiy faktlardan ham deyarli bexabar edi. Shunday qilib, u Angliya aholisini 7 million deb hisobladi va 1801 yilgi aholini ro'yxatga olish natijasida bir yarim baravar ko'p, deyarli 11 million kishi ikkinchi nashrni tayyorlashda nafaqat aholini ro'yxatga olish materiallarini, balki hisobga oldi boshqa mamlakatlar uchun joriy cherkov yozuvlari ham sezilarli darajada yaxshilandi; Shunday qilib, olingan ma'lumotlarni tahlil qilish Maltusni Angliya va Evropa misolida argumentning asosiy qismini oldini olish cheklovlariga o'tkazish zarurligiga olib keldi. Hammasi bo'lib, uning hayoti davomida oltita nashr nashr etilgan, ularning tiraji qayta-qayta ko'paygan.

Ilmiy izlanishlarini davom ettirib, 1815-yilda T.Maltus “Yer rentasining tabiati va ortishi haqidagi tadqiqot” nomli yana bir asarini nashr ettirdi. T.Maltus bu asarida rentaning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va o`sish mexanizmini ochib berishga, jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotni amalga oshirishdagi daromadning bu turining ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Biroq, u ijara va iqtisodiyotning boshqa muammolari bo'yicha o'zining yakuniy qarorini birozdan keyin, 1820 yilda bildirdi. O'sha yili Maltus o'zining asosiy asarini "Siyosiy iqtisod tamoyillari, ular hisobiga ko'rib chiqiladi" deb ijodiy tilda nashr etdi. amaliy qo'llash" Tomas Maltus 1834 yil 23 dekabrda vafot etdi.

Maltus g‘oyalari, birinchidan, Darvinga ta’siri, ikkinchidan, ular asosida matematik modellar yaratish orqali biologiyaning rivojlanishiga kuchli ijobiy ta’sir ko‘rsatdi. aholi biologiyasi, Verhulst logistik modelidan boshlab.

Kishilik jamiyatiga tatbiq qilinganda, Maltusning aholi sonining kamayishi jon boshiga oʻrtacha daromadning oshishiga olib keladi, degan qarashi 1920-yillarda aholi jon boshiga toʻgʻri keladigan daromad maksimal boʻlgan optimal aholi soni nazariyasining shakllanishiga olib keldi. Biroq, hozirgi vaqtda nazariya real ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni hal qilishda unchalik qo'llanilmaydi, lekin u tahlilda yaxshi, chunki u aholining kam yoki ortiqchaligini hukm qilish imkonini beradi.

Aholi o'sishini to'xtatish tabiiy to'siqlar (urush, ocharchilik, o'lat) va yuqori o'lim bilan izohlangan; profilaktik omil (abort, chaqaloqlar o'limi), tug'ilish darajasini pasaytirish. "Qashshoqlik va illat" ning namoyon bo'lishi "Axloqiy cheklovlar" - nikoh yoshini oshirish, nikohdan oldin jinsiy aloqadan qat'iy voz kechish. Biroq, Maltusning o'zi, boshqa davr odamlari kabi, tug'ilishni cheklash choralarini o'ta gunoh deb hisoblagan. (Bir necha o'n yillar o'tgach, Maltusiyaliklar tug'ilishni nazorat qilishni yoqlab, uni nazariyasi bilan asosladilar). Ammo 20-asrning birinchi choragida Maltusning "aholining haddan tashqari ko'payishi printsipi" Keynsning "aholining kamligi" ga o'rnini bosdi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Maltus nazariyasi rivojlanayotgan mamlakatlarda yana mashhur bo'ldi. maltus populyatsiyasi maltusizm

Maltusning zamonaviy izdoshlari, neo-Maltuschilar zamonaviy rivojlanmagan mamlakatlar haqida shunday deyishadi: “Ularda qishloq xo'jaligi mamlakatlaridagi kabi tug'ilish yuqori, o'lim darajasi esa sanoat mamlakatlaridagi kabi rivojlangan mamlakatlarning tibbiy yordami tufayli past. mamlakatlar”. Ularga yordam berishdan oldin, tug'ilishni nazorat qilish muammosini hal qilish kerak, deb hisoblashadi.

Umuman olganda, Maltus nazariyasi sanoatdan oldingi jamiyatlarga nisbatan o'zining yuqori tushuntirish qudratini ko'rsatdi, garchi hech kim undan zamonaviy jamiyatlar dinamikasini tushuntirishda samarali foydalanish uchun (hatto uchinchi dunyo mamlakatlarida ham) talab qiladi. eng jiddiy o'zgarishlar; ammo, boshqa tomondan, Maltus nazariyasi bunday modifikatsiyalarga moslashish va ularga integratsiya qilishning eng yuqori qobiliyatini namoyish etdi.

Maltus gʻoyalarini Karl Xaushofer geosiyosat va “tirik fazo” nazariyasiga oid asarida qisman qoʻllagan.

Tomas Robert Maltus (1766-1834) - Angliyada klassik siyosiy iqtisodning ko'zga ko'ringan vakili. Bu olimning ijodi, asosan, 19-asrning birinchi choragida shakllangan boʻlsa-da, uning ilmiy izlanishlari natijalari zamonaviy iqtisodiy nazariya uchun ham qimmatlidir. T. Maltus London yaqinidagi qishloqda er egasi oilasida tug'ilgan. Otasi ziyoli odam boʻlib, oʻz davrining faylasuf va iqtisodchilari, jumladan D. Yum va boshqalar bilan yaqindan tanishgan. Kichik o'g'li sifatida T. Maltus an'anaviy ravishda ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun, Kembrij universiteti kollejini tugatgandan so'ng, u muqaddas buyruqlarni qabul qilib, qishloq cherkovida ikkinchi ruhoniy lavozimini olgani tasodif emas. Biroq doimo ilmga intiluvchi yosh Maltus 1793 yilda (27 yoshida) kollejda dars bera boshladi. Shu bilan birga, u butun bo'sh vaqtini otasi bilan yoshlik suhbatlari va muhokamalarida o'ziga jalb qilgan iqtisodiy jarayonlar va tabiat hodisalari o'rtasidagi bog'liqlik muammosini o'rganishga bag'ishladi. T.Maltus tarjimai holidagi asosiy bosqichlardan uning ancha kech, 39 yoshida turmushga chiqqani, uch o‘g‘il va bir qizi borligini ham alohida ta’kidlash lozim. 1798 yilda anonim nashr etilgan "Aholi qonuni bo'yicha esse" nomli kitob paydo bo'ldi. Uning muallifi turmushga chiqmagan yosh pastor - bo'lajak olim-iqtisodchi T. Maltus bo'lib chiqdi, u o'ziga son-sanoqsiz hujumlar uyushtirgan. Ko'pincha shu sababli, aniqrog'i, u o'z ishini yaxshilash uchun 1799-1802 yillarda. bir qator Yevropa mamlakatlari bo‘ylab sayohat qiladi. Va 5 yil o'tgach, bu safar o'z nomi bilan, 1803 yilda u ushbu kitobning ikkinchi nashrini nashr etdi (jami uning hayoti davomida oltita nashr nashr etilgan, tiraji qayta-qayta ko'paygan). T.Maltusning o‘n yildan ortiq tajribaga ega tadqiqotchi olim va o‘qituvchi sifatidagi iste’dodi e’tibordan chetda qolmadi. 1805 yilda u yangi tashkil etilgan East India Company kollejida zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod professori sifatida taklif qilingan kafedrani qabul qildi va u erda ruhoniy sifatida ham xizmat qildi. Ilmiy izlanishlarini davom ettirib, 1815 yilda T. Maltus yana bir asarini nashr ettirdi. Bu "Yer ijarasining tabiati va ko'payishini o'rganish" kitobi edi. T.Maltus bu asarida rentaning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va o`sish mexanizmini ochib berishga, jamiyatda ishlab chiqariladigan jami mahsulotni amalga oshirishdagi daromadning bu turining ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Biroq, u ijara va iqtisodiyotning ba'zi boshqa muammolari haqidagi yakuniy xulosasini keyinroq, 1820 yilda bildirdi. O'sha yili T.Maltus o'zining asosiy ijodiy asari "Siyosiy iqtisodning amalda qo'llanilishini hisobga olgan holda ko'rib chiqiladigan tamoyillari"ni nashr etdi. nazariy va uslubiy nuqtai nazardan, reja o'zining do'sti D tomonidan uch yil oldin nashr etilgan mashhur "Siyosiy iqtisod tamoyillari" dan sezilarli farqlarga ega emas edi. Rikardo.

O'rganish mavzusi. T.Maltus, boshqa klassiklar singari, siyosiy iqtisodning asosiy vazifasini, birinchi navbatda, ishlab chiqarish sohasini rivojlantirish, jamiyatning moddiy boyliklarini ko'paytirishda ko'rdi. Shu bilan birga, uning bu boradagi qarashlarining o'ziga xos xususiyati iqtisodiy o'sish va aholining o'sishi muammolarini bog'lashga birinchi urinish edi, chunki undan oldin iqtisod fanida liberal iqtisodiyotda qanchalik katta bo'lsa, shunchalik "shubhasiz" deb hisoblangan. Aholi soni va uning o'sish sur'ati qanchalik ko'p bo'lsa, bu milliy iqtisodiyotning rivojlanishiga shunchalik foydali ta'sir ko'rsatadi va aksincha.

O'rganish usuli. T.Maltus uslubiy tamoyillarining o‘ziga xosligi shundan dalolat beradiki, u iqtisodiy liberalizm kontseptsiyasini so‘zsiz qabul qilib, ayni paytda iqtisodiy o‘sish sur’atlari va aholi soni o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi bashoratini ilmiy nuqtai nazardan asoslab bera oldi. Zero, uning aholi haqidagi nazariyasi, o‘zlari ham e’tirof etganidek, Charlz Darvin, Devid Rikardo va boshqa ko‘plab jahonga mashhur olimlarning metodologik asosining ajralmas qismiga aylandi. Bundan tashqari, metodologiyaning yangiligi nuqtai nazaridan, Maltusiyalik aholi nazariyasining ahamiyati shundaki, u qashshoqlik sabablarini bartaraf etish uchun tegishli milliy iqtisodiy siyosatni ishlab chiqish uchun muhim tahliliy xulosalar olishga imkon beradi. Aholi o'sish sur'ati va tirik tovarlarning o'sish sur'atlarining oddiy nisbati bilan, yashash minimumi deb ataladi. Shuning uchun ham, Maltusning fikricha, M. Blaugning fikricha, ijtimoiy qonunlar yordamida insoniyat jamiyatini yaxshilashga qaratilgan har qanday ongli urinish ( ijtimoiy islohotlar) insoniyatning chidab bo'lmas massasi tomonidan yo'q qilinadi va shuning uchun har bir inson o'zi haqida g'amxo'rlik qilishi va o'z qarashlari uchun to'liq javobgar bo'lishi kerak.

Populyatsiya nazariyasi. T.Maltus tomonidan "Aholi qonuni inshosi" kitobida birinchi nashrdagi qisqacha risolada bayon etilgan bu nazariya boshqa hammalarida ham keng qamrovli tadqiqot edi. Uning birinchi nashrlarida T.Maltusning mulohazalari yo‘nalishi “Tarixi to‘g‘risida ishonchli ma’lumotlarga ega bo‘lgan barcha xalqlar shunchalik sermahsul bo‘lganki, agar bu bo‘lmaganida edi, ularning soni tez va uzluksiz ko‘payib borayotgan bo‘lardi”, deb isbotlashga qaratilgan edi. yashash vositalarining etishmasligi, yoki kasalliklar, urushlar, yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirish yoki nihoyat, ixtiyoriy ravishda voz kechish tufayli kechiktirildi. Ammo allaqachon ikkinchi va keyingi nashrlarda u shunday aniqlik kiritadi: “Maltus o'z tadqiqotini shunday ko'p sonli va shu qadar sinchkovlik bilan tanlab olingan faktlar asosida quradiki, u tarix va iqtisodiy fan asoschilari orasida o'z o'rniga ega bo'lishi mumkin; u (bu asarning birinchi nashrlarida taxmin qilganimizdek) «arifmetik nisbatda» iborasidan voz kechmagan bo‘lsa-da, avvalgi ta’limotining ko‘pgina «o‘tkir burchaklarini» yumshatdi va yo‘q qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u insoniyatning kelajagi haqida unchalik ma'yus nuqtai nazarga ega emas va axloqiy tamoyillar asosida aholi o'sishini cheklash mumkin bo'lishiga umid bildirgan va "kasallik va qashshoqlik" ta'siri - eski cheklovchi omillar - oldini olish mumkin edi. Darhaqiqat, Maltus nazariyasining aholi soni va aholi o'sish sur'atlarining jamiyat farovonligiga ta'siri haqidagi markaziy g'oyasi, asosan, to'g'ri va dolzarbdir. Biroq, undan kelib chiqadigan bashoratlarni ishonchli tasdiqlashi kerak bo'lgan hisob-kitoblari, baxtga ko'ra, haqiqatga mos kelmaydigan bo'lib chiqdi. Negaki, u qulay sharoitlarda (agar aholining jilovsiz o'sishi tufayli deyarli tabiiy va muqarrar bo'lib qolgan urushlar, kasalliklar va jamiyatning kambag'al qatlamlarining qashshoqligi bartaraf etilsa) degan fikrni qonun darajasiga ko'tarishga harakat qildi. ), geometrik progressiya printsipiga ko'ra ko'payadigan aholi har 20-25 yilda ikki baravar ko'payadi va oziq-ovqat va boshqa zaruriy narsalar ishlab chiqarish faqat arifmetik progressiya bilan o'sib boradi, shunga o'xshash sur'atlarda o'sishi mumkin emas. . Va keyin, aholining haddan tashqari ko'payishi tufayli, qashshoqlik butun insoniyatning baxtsiz qismiga aylanishi mumkin. Ko'rib turganimizdek, T.Maltus insonning biologik qobiliyatini tabiiy instinktlar orqali nasl berish qobiliyatini hayvonlardagi kabi tavsiflaydi. Bundan tashqari, uning fikricha, bu qobiliyat doimiy ravishda mavjud bo'lgan majburiy va profilaktik cheklovlarga qaramay, insonning oziq-ovqat resurslarini ko'paytirish jismoniy qobiliyatidan ustundir. Qo'shimcha dalil va faktlarni talab qilmaydigan bunday oddiy g'oyalar T.Maltus nazariyasiga ko'plab va munozarali javoblarning haqiqiy sababi bo'ldi. Va nihoyat, uning populyatsiya nazariyasi T.Maltusga mutlaqo aql bovar qilmaydigan muvaffaqiyat keltirganiga qaramay, uni nafaqat yuqorida qayd etilgan hisob-kitoblardagi xatolardan ozod qilmasligiga e'tibor qaratish lozim. Gap shundaki, Maltusning so'zlariga ko'ra, oziq-ovqat ishlab chiqarishni ko'paytirishning mumkin emasligi qishloq xo'jaligining sekin texnik takomillashuvi va cheklangan er resurslari bilan emas, balki birinchi navbatda o'sha paytdagi uzoq va mashhur bo'lgan "tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni" bilan izohlanadi. ” Bundan tashqari, u aholi o'sishining "geometrik progressiya" foydasiga foydalangan Amerika statistikasi shubhaliroqdir, chunki ular Qo'shma Shtatlardagi immigrantlar soni va ushbu mamlakatda tug'ilganlar soni o'rtasidagi farqni aks ettirmaydi. Ammo shu bilan birga, shekilli, T.Maltusning o‘zi ham uning ijodi bilan tanishib, “har bir o‘quvchi e’tirof etishi kerakki, bo‘lishi mumkin bo‘lgan xatolarga qaramay, ushbu asar muallifi ko‘zlagan amaliy maqsad shu edi. jamiyatning quyi tabaqalarining farovonligini yaxshilash va baxtini oshirish.

Qiymat va daromad nazariyasi. 19-asr klassik iqtisodchilarining nazariy qarashlarida J.B.Sayning uchta omil nazariyasi muhim oʻrin egallaganligi yuqorida taʼkidlangan edi. Bu, ayniqsa, T.Maltusning qiymat va daromad nazariyasidan yaqqol ko‘rinadi. Xususan, Maltusning fikricha, qiymat ishlab chiqarish jarayonida mehnat, kapital va yer xarajatlariga asoslanadi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, bu qiymat nazariyasidan Smit-Rikardo izdoshlarining shunga o'xshash nazariyasi o'rtasidagi farq mehnat bilan bir qatorda yer va kapitalning ham qiymat manbai sifatida tan olinishidadir. T.Maltusning daromad nazariyasiga kelsak, bu yerda ham uning mulohazalari J.B.Say va hatto D.Rikardoning qoidalariga mos keladi. Shunday qilib, iqtisodiy adabiyotlarda, qoida tariqasida, ishlab chiqarishdan keyingi davr klassik iqtisodchilari T.Maltusning aholi nazariyasidan kelib chiqadigan va unga muvofiq (bundan keyin) aniq “ish haqining temir qonuni”ni baham ko'rishlari qayd etilgan. qonun) ish haqi go'yoki o'sishi mumkin emas, har doim past darajada qoladi. Aytilganlarga yana shuni qo'shamizki, T.Maltus foyda nazariyasini yoritishda haqiqatda D.Rikardoni takrorlagan. Ikkala muallif ham ikkinchisini narxning ajralmas qismi sifatida tasavvur qildilar. Bundan tashqari, T. Maltus formulasiga ko'ra, uni aniqlash uchun mahsulot tannarxidan (narxidan) ishlab chiqarish jarayonida mehnat va kapital uchun sarflangan xarajatlarni ayirish kerak.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish juda oson. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru

Kirish

1. T.R.Maltus tarjimai holining asosiy bosqichlari

Tomas Robert Maltus 1766 yil 14 fevralda Dorking (Surrey) yaqinida tug'ilgan. Uning otasi g'ayrioddiy shaxs edi: u ilm-fanni o'rgangan, o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlari Devid Yum va Jan-Jak Russo bilan do'st bo'lgan va yozishmalar qilgan. Tomas mahalliy muassasalardan biriga - Kembrij universitetining Iso kollejiga o'qishga kirdi va uni 1788 yilda tugatdi. Kichik o'g'li sifatida T. Maltus an'anaviy ravishda ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun kollejni tugatgach, u muqaddas buyruqlarni qabul qilgani bejiz emas. 1793 yilda u ilmiy ilohiyot darajasini oldi. 1797-1803 yillarda u Surreydagi cherkovlardan birining vikarisi bo'lib xizmat qilgan. Shu bilan birga, doimo ilm-fanga intiluvchi yosh Maltus 1793 yilda bir vaqtning o'zida kollejda dars bera boshladi. Shu bilan birga, u butun bo'sh vaqtini otasi bilan yoshlik suhbatlari va muhokamalarida o'ziga jalb qilgan iqtisodiy jarayonlar va tabiat hodisalari o'rtasidagi bog'liqlik muammosini o'rganishga bag'ishladi. 1805-1834 yillarda u Sharqiy Hindiston kompaniyasi kollejining zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod kafedrasi professori bo'lish taklifini qabul qildi va u erda ruhoniy sifatida ham xizmat qildi.

Ilmiy izlanishlarini davom ettirib, 1815-yilda T.Maltus “Yer rentasining tabiati va ortishi haqidagi tadqiqot” nomli yana bir asarini nashr ettirdi. T.Maltus bu asarida rentaning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va o`sish mexanizmini ochib berishga, jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotni amalga oshirishdagi daromadning bu turining ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Biroq, u ijara va iqtisodiyotning boshqa muammolari bo'yicha o'zining yakuniy qarorini birozdan keyin, 1820 yilda bildirdi. O'sha yili Maltus o'zining asosiy ijodiy asari "Siyosiy iqtisodning amaliy qo'llanilishi uchun ko'rib chiqiladigan tamoyillari" ni nashr etdi. Tomas Maltus 1834 yil 23 dekabrda vafot etdi.

Maltus g'oyalari biologiyaning rivojlanishiga kuchli ijobiy ta'sir ko'rsatdi, birinchidan, Darvinga ta'siri, ikkinchidan, Verxulst logistik modelidan boshlab, ularning asosida populyatsiya biologiyasining matematik modellarini ishlab chiqish orqali.

Maltus gʻoyalarini Karl Xaushofer geosiyosat va “tirik fazo” nazariyasiga oid asarida qisman qoʻllagan.

2. Maltusning "aholi nazariyasi" ning asosiy qoidalari

Maltus tomonidan ilgari surilgan “aholi nazariyasi” u birinchi marta 1798 yilda nashr etilgan va 1803 yilda muallif tomonidan sezilarli o‘zgarishlar bilan qayta nashr etilgan “Aholi qonuni haqida ocherk...” asarida bayon etilgan. Maltus o'z tadqiqotining dastlabki maqsadini "insoniyat hayotini yaxshilash" deb belgilaydi. Ta’kidlash joizki, Maltus o‘z g‘oyalarini taqdim etishda nafaqat iqtisodiy, balki sotsiologik, naturfalsafiy, axloqiy va hatto diniy tushuncha va tushunchalardan ham keng foydalanadi.

Maltus aholi muammosini ishlab chiqarishning biron bir usuli yoki umuman ijtimoiy rivojlanishni hisobga olmasdan ko'rib chiqdi. U "aholi qonuni" haqida tabiatning abadiy, buzilmas qonuni sifatida gapirdi. Uning fikricha, hayvonlar va oʻsimliklar olamida ham, insoniyat jamiyatida ham tabiatning oʻzgarmas qonuni mavjud boʻlib, u “barcha tirik mavjudotlarga xos boʻlgan, ruxsat etilgan miqdordan tezroq joylashish istagidan iborat. ularning ixtiyorida bo'lgan oziq-ovqat".

Insoniyat jamiyati bilan bog'liq holda, Maltus aholi soni geometrik progressiya bo'yicha (ya'ni, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256 kabi) o'sib boradi, uning fikricha, tirikchilik vositalari arifmetikada o'sadi, deb ta'kidladi. progressiya (masalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Uning ta'kidlashicha, ikki asrdan keyin aholi 256 dan 9 gacha tirikchilik qiladi; uchda - 4096 dan 13 gacha, va ikki ming yil ichida bu bo'shliq cheksiz va behisob bo'ladi. Keyinchalik bu kontseptsiya daromadning kamayishi qonuni deb ataladi. Yer aholisi sonini ikki baravar oshirish, deb yozgan edi u, aslida globus hajmining ikki barobar qisqarganiga teng. Aholi qancha ko'p bo'lsa, odam boshiga ekiladigan yer shunchalik kam bo'ladi. Shu sababli, daromadning kamayishi qonuni tufayli oziq-ovqat resurslarining o'sishi aholi o'sishidan orqada qolish tendentsiyasi mavjud. Maltus o'zi ilgari surgan da'volarini hech qanday faktik materiallar bilan tasdiqlanmagan sof taxminlardan kelib chiqqan holda tasdiqlamadi;

To‘g‘ri, u bir faktni keltiradi, ammo bu uning uydirmalarini tasdiqlamaydi, balki olim sifatidagi noinsofligini fosh qiladi. U Shimoliy Amerikada 25 yil ichida aholi soni ikki baravar ko‘paygani haqida gapiradi va bu faktni aholi soni keskin oshib borayotganining isboti deb hisoblaydi. Biroq, aslida, Maltus ta'kidlaganidek, aholi sonining o'sishi nazoratsiz sodir bo'lmaydi. Uning o'zi ta'kidlashicha, ikki baravar ko'paytirish tezislari o'rinli emas. Aks holda 1000 yil ichida aholi soni 240 barobar ko‘paygan bo‘lardi, deb hisoblash qiyin emas. Ya'ni, agar eramizning 1001 yilda Yerda ikki kishi yashagan bo'lsa, 2001 yilda allaqachon 2x1012 dan ortiq yoki ikki trillion odam bo'lar edi, bu hozirgi haqiqiy qiymatdan taxminan uch yuz baravar yuqori.

Maltusning fikriga ko'ra, bunday ko'payish faqat ma'lum muayyan sharoitlarda mumkin va haqiqiy hayotda odam turli xil "to'siqlar" ga duch keladi, ularni quyidagicha tasniflash mumkin:

1. Ma'naviy cheklash: “Har bir insonning burchi, oʻz naslini tirikchilik vositalari bilan taʼminlay olgandagina nikoh toʻgʻrisida qaror qabul qilishdir; Shu bilan birga, turmush qurishga moyillik butun kuchini saqlab qolishi kerak, shunda u kuchni saqlab qolishi va turmush qurmagan odamda mehnat orqali kerakli farovonlikka erishish istagini uyg'otishi kerak.

2. Yomonliklar: "Ziyoh, g'ayritabiiy munosabatlar, nikoh to'shagini tahqirlash, jinoiy va g'ayritabiiy munosabatlarning oqibatlarini yashirish uchun qilingan hiylalar."

3. Baxtsizliklar: "Nosog'lom kasblar, og'ir, haddan tashqari yoki ob-havoga ta'sir qiladigan ish, o'ta qashshoqlik, bolalarning noto'g'ri ovqatlanishi, katta shaharlardagi nosog'lom turmush sharoitlari, har qanday ortiqcha, kasallik, epidemiya, urush, vabo, ocharchilik."

Darhaqiqat, aholining bu ikki baravar ko'payishi rivojlanishning ma'lum bir tarixiy bosqichida sodir bo'lgan va bu aholining tabiiy o'sishi emas, balki immigratsiya tufayli sodir bo'lgan.

Maltusning “Aholi qonuni essesi”dan qilgan asosiy xulosasi shu ediki, qashshoqlik, mehnatkash ommaning qashshoqligi jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishi emas, balki tabiatning muqarrar qonunlari natijasidir. Kambag'allar va kambag'allarning boylardan hech narsa talab qilishga haqqi yo'q, chunki ularning baxtsizligi uchun ular aybdor emas (“Qashshoqlikning asosiy va uzluksiz sababi, - deb yozgan Maltus, - kambag'allik shakliga juda bog'liq yoki umuman bog'liq emas. davlat, yoki mulkning notekis taqsimlanishi bo'yicha, boylar kambag'allarni ish va oziq-ovqat bilan ta'minlash huquqiga ega emaslar - shuning uchun kambag'allar, ularning mohiyatiga ko'ra, ulardan ish va oziq-ovqat talab qilishga haqli emaslar; Bu aholi qonunidan kelib chiqadigan muhim haqiqatlardir").

Shunday qilib, Maltus aholi nazariyasining maqsadini juda aniq ochib berdi - u proletariatning sinfiy kurashini falaj qilishga, uning burjuaziyaga qo'yilgan talablarining asossizligi va befoydaligini "isbotlashga" qaratilgan. Maltus o'z g'oyalarini "kambag'allar orasida" tarqatish ommaga "foydali" ta'sir ko'rsatishini, albatta, hukmron sinflar uchun foydali ekanligini alohida ta'kidlagani bejiz emas.

Maltusning o‘zi ishchilar sinfi kurashini zamindan mahrum qilish uchun barcha sa’y-harakatlarni amalga oshirar ekan, mehnatkashlarning hayotiy huquqlariga, insoniy adolatning elementar talablariga qarshi ochiq va beadablik bilan gapirdi. U kambag'allikda ishchilar sinfi aybdor va u faqat tug'ilishni cheklash orqali kambag'allikni kamaytirishi mumkin, degan pozitsiyani ilgari surdi. Aholining o'sishiga qarshi kurash chorasi sifatida Maltus "axloqiy cheklov" - kambag'allarning nikohdan voz kechishini taklif qildi. Mehnatkashlar uchun haqiqiy baxtsizlik bo'lgan kasalliklar, mashaqqatli mehnat, ochlik, epidemiyalar, urushlarda u "ortiqcha" aholini yo'q qilishning tabiiy usullarini ko'rdi.

3. Klassik maltusizm va neo-maltuzianlik

Maltus kontseptsiyasi vaqt o'tishi bilan ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirdi. Shu bois klassik maltuschilik va uning keyingi modifikatsiyalari, o‘z navbatida, klassik yo‘nalishni davom ettiruvchi maltuzianlik ko‘rinishida mavjud bo‘lgan neo-maltuzianchilikni farqlash odat tusiga kiradi. Klassik maltusizmning markaziy siyosiy tezisi odamlarning turmush darajasini oshirishga qaratilgan sa'y-harakatlarning "befoydaligi" haqidagi bayonotdir, chunki bu, Maltusning fikriga ko'ra, oxir-oqibat faqat iste'molchilar sonini oshiradi.

Yigirmanchi asrda Maltusning “arifmetik progressiyasi”ning aniqlangan nomuvofiqligi (ishlab chiqarilgan oziq-ovqat hajmi aholi sonining o'sish sur'atlaridan ancha tez o'sdi) tufayli U.Tompson (AQSh), G.Rajo (Fransiya), E.Ist (). AQSH), K. Vit-Knudsen (Daniya) va boshqalar klassik maltusizmning asosiy g‘oyalarini himoya qilishga urinib, Maltus nazariyasi “progressiyalar” bilan cheklanib qolmasligini, maltusizmning asosiy tezisi aynan “tabiiy” ekanligini ko‘rsatishga harakat qildilar. ” demografik rivojlanishning tabiati.

Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi klassik maltusizm vakillari U.Fogt (AQSh) “Odamlar! Men najotga chaqiraman” (1960) va G. Boutoul (Fransiya) “Aholining haddan tashqari ko‘payishi” (1964) va “Kechiktirilgan go‘dak o‘limi” (1970) kitoblarida odamlarning umumiy tsivilizatsiyadan “aholi inqirozi”dan chiqishning yagona yo‘lini ko‘rish mumkin. tug'ilish darajasini pasaytirish bo'yicha tezkor choralar ko'rish, shuningdek, rivojlanayotgan mamlakatlarda qishloq xo'jaligini sanoatlashtirish va ijtimoiy o'zgartirishga qarshi. G. Teylor (AQSh) aholi sonining o'sishiga "tabiiy" to'siqlarni ko'rib chiqish mavzusiga aylanib, bu omillar orasida endi "an'anaviy" vositalar - urushlar, ocharchiliklar, epidemiyalar yo'q degan xulosaga keladi. Bugungi kunda asosiy e'tibor tez yo'q qilishga qaratilgan muhit unga nisbatan antropogen bosimning keskin ortishi bilan bog'liq. Biz "mexanizm" haqida gapiramiz fikr-mulohaza“Tabiat o'zining haddan tashqari ko'payishi uchun insoniyat bilan hisob-kitob qiladi va uning yordami bilan.

Maltus nazariyasining yangilangan versiyasi neo-maltusizmdir. Oddiy ongda uning g'oyalari nikohda bolalarni rad etishga aylantiriladi. Ushbu mafkuraviy harakat XIX asrning oxirida neo-Maltuschi jamiyatlar, ligalar, uyushmalar va boshqalar shaklida paydo bo'ldi. Agar klassik maltusizm ijtimoiy omillarning aholiga ta'sirini butunlay e'tibordan chetda qoldirsa va inkor qilsa, neomaltuzizmda bu ta'sir tan olinadi, lekin biologik omillar ta'siriga tenglashtiriladi. Masalan, amerikalik demograf J.Spengler maltusizmda biologik va ijtimoiyni “kelishtirish”ga harakat qildi. Uning nazariyasi Maltusni bandlikni oshirish tarafdori va hatto inqilobchi sifatida taqdim etadi. Bundan tashqari, Maltus nazariyasining "inqilobiy donasi" Spengler tomonidan "jinsiy istak" haqidagi tezisda ko'rinadi, uning salbiy oqibatlari go'yoki odamlarni aholi sonining o'sish sur'ati va oziq-ovqat ta'minotining ko'payishi o'rtasidagi tafovutni bartaraf etishga safarbar qiladi.

Neo-Maltuzianizm sof nazariya bilan chegaralanib qolmaydi amaliy tavsiyalar Bu tendentsiya, birinchi navbatda, inson naslining biologik ko'payish sohasini yoritib beradi va iqtisodiyotni o'zgartirish, samaradorligini oshirish va aholi turmush darajasini oshirish bo'yicha ahamiyatsiz chora-tadbirlar sifatida ikkinchi o'ringa qo'yadi. Shunday qilib, neo-maltusizm insonning ko'payish jarayonining ijtimoiy tomoniga e'tibor bermaydi. AQShning etakchi zamonaviy demograflari tug'ilishning biologik mexanizmiga ta'sirini dunyo aholisiga nisbatan strategik dasturlarning "asosiy elementi" sifatida baholaydilar, aslida zarur ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni hisobga olmaydilar.

4. Hozirgi zamon fanining shakllanishida Maltus nazariyasining roliTushunchalar

Shuni ta'kidlash kerakki, Maltus tomonidan tug'ilishni nazorat qilish orqali iste'mol va oziq-ovqat ishlab chiqarish imkoniyatlari o'rtasidagi muvozanat muammosiga taklif qilingan yechim samarasizdir. Gap shundaki, aholi soni nafaqat tabiiy o‘sish, balki o‘rtacha umr ko‘rish davomiyligining oshishi va boshqa omillar hisobiga ham ko‘paymoqda. Tug'ilish darajasini cheklash o'rtacha umr ko'rish davomiyligini oshirish bilan birgalikda jamiyatning qarishiga va iqtisodiy faol aholi ulushining pasayishiga olib keladi. Va keyin ko'p sonli keksa fuqarolarni pensiya bilan ta'minlash muammolari paydo bo'ladi, ular jamiyatning qolgan qismi hisobidan hal qilinishi kerak.

Ko'rinib turibdiki, Maltus tomonidan qo'yilgan muammolarni hal qilish iqtisodiy nazariya doirasidan sezilarli darajada chiqib ketadi. Maltus nazariyasi evolyutsiya nazariyasidan boshlab bir qancha ilmiy kontseptsiyalarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. tabiiy tanlanish Charlz Darvin va barqaror rivojlanish kontseptsiyasi bilan yakunlanadi.

"Oltin milliard" tushunchasining shakllanishida Maltus nazariyasi ham muhim rol o'ynadi - bu yer yuzida yashovchi odamlarning optimal soniga qarab baholanadi. Qolgan besh milliardni nima qilish kerak degan savolni qo'yish uchun bu kontseptsiyaning muxoliflari Maltusni misantropiyada ayblaydilar. Shu bilan birga, muammo aniq: insoniyatning oziq-ovqat resurslariga bo'lgan ehtiyojlari tez orada Yer biomassasining ularni qondirish qobiliyatidan oshib ketishi mumkin. N.N. ta'kidlaganidek. Moiseevning so'zlariga ko'ra, o'z-o'zini cheklash, birinchi navbatda, ishlab chiqarish va iste'molga nisbatan, insoniyat uchun muqarrar bo'ladi. Zamonaviy iqtisodiy, sotsiologik va falsafiy masalalar Sayyora miqyosida dominant biologik tur sifatida inson evolyutsiyasi masalalari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Bu, birinchi navbatda, atrof-muhitning imkoniyatlari va inson tabiatiga singib ketgan yoki ko'p asrlik rivojlanish jarayonida u tomonidan egallab olingan antropogen tendentsiyalar o'rtasidagi aniq namoyon bo'lgan qarama-qarshiliklarni anglash bilan bog'liq. biosferaning tartibga solish mexanizmlari barqarorligi chegarasidan sezilarli darajada oshib ketadigan xarakterga ega.

Ushbu muammolar to'plami V.I. Vernadskiy, Le Roy va Teilhard de Charden. Bu olimlar ushbu muammolarni hal qilishning turli usullarini taklif qildilar. Ular insoniyatning dunyoqarashi va qadriyat yo'nalishlarini o'zgartirish zarurati, uning sayyora holati uchun javobgarligini haqiqiy tushunishi va unga progressiv ta'sirini anglashi bilan bog'liq. Bunday ong va dunyoqarashning o‘zgarishiga, shubhasiz, T.R. Maltus.

5 . TanqidBoshqa ta'limotlar nuqtai nazaridan maltusizm

Darhaqiqat, nashr etilgandan so'ng darhol Maltus nazariyasining asosiy qoidalari tadqiqotchilar, jamoat arboblari va hatto oddiy auditoriya orasida muhokama mavzusiga aylandi. Nazariya izdoshlaridan tashqari, uning tanqidchilari ham bor edi, ularning ba'zilari juda konstruktiv edi. Keyinchalik, fanning turli sohalari mutaxassislari Maltusning ishlariga murojaat qilishdi - sotsialistik iqtisodchilardan tortib biotsenozlarning trofik zanjirlarini o'rganuvchi biologlargacha. Maltusning asarlari Darvin nazariyasining rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi.

Marksizm klassiklari aholi to'g'risidagi Maltusning "qonunini" dahshatli tanqid qildilar va uning reaktsion rolini ochib berdilar. Marks ko'rsatdiki, bu "qonun"ning asosiy mazmuni kapitalizmning o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarini mavjud bo'lmagan "abadiy" va "o'zgarmas" tabiat qonunlari bilan almashtirishga asoslangan.

Maltusdan farqli o'laroq, Marks umuman aholi qonuni yo'qligini isbotladi, har bir ijtimoiy shakllanish aholining o'ziga xos qonuniga ega. Yo'q, aholining mutlaq ko'pligi bo'lishi mumkin emas, kapitalizmning o'ziga xos xususiyati sifatida kapitalistik to'planishning umumiy qonuni ta'sirida yuzaga kelgan nisbiy ortiqcha aholi mavjud; Mehnatkashlar sinfining ishsizlik va qashshoqligini tabiat qonunlari emas, balki ana shu qonunning harakati belgilab beradi, Marks va Lenin tabiat qonunlarini jamiyatga o'tkazishning nomuvofiqligini ko'rsatdi;

Maltusning tirikchilik o‘sishi aholi sonining o‘sishidan keskin ortda qolishi haqidagi asosiy “dalil”i tuproq unumdorligini pasaytirish haqidagi ilmiy asoslanmagan “qonun” edi.

Marksizm klassiklari bu "qonun"ni keskin tanqid qilib, uning tarafdorlari eng muhim narsani chetga surib qo'yishlarini, jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'sishini, ishlab chiqarish texnologiyasining o'sishini mensimasliklarini ko'rsatdilar. V.I.Lenin tuproq unumdorligini pasaytirish “qonunini” tanqid qilib, umuman olganda, oziq-ovqat olish qiyin emasligini, balki aholining faqat bir qismi – ishchilar sinfi uchun oziq-ovqat olish qiyinligini isbotladi. tabiatning abadiy qonunlari bilan emas, balki kapitalizmning o'ziga xos qonunlari.

Marks Maltusning “Aholi qonuni to‘g‘risidagi esse” asarini bir butun sifatida “talaba-yuzaki plagiat...” deb belgilagan.

Lyudvig fon Mizes Maltus nazariyasiga va uning "liberalizmning ijtimoiy nazariyasiga" ta'siriga katta ahamiyat berdi. Mizesning fikriga ko'ra, Maltusning aholi nazariyasi liberalizmning ijtimoiy ta'limotining bir qismidan boshqa narsa emas, "garchi tanqidchilar doimo bu haqiqatni tushunmasliklarini namoyish etadilar". “Yadro ijtimoiy nazariya Liberalizm - mehnat taqsimoti nazariyasi. Faqat u bilan chambarchas bog'liq holda to'g'ri tushuntirish mumkin ijtimoiy sharoitlar Maltusning aholi qonuni. Jamiyat odamlarning tabiiy yashash sharoitlaridan yaxshiroq foydalanish uchun birlashmasi sifatida vujudga keladi. Umuman olganda, jamiyat odamlarni o'zaro yo'q qilishni taqiqlaydi, kurash o'zaro yordam bilan almashtiriladi, bu barcha a'zolarning xatti-harakatlarining asosiy motivatsiyasini tashkil qiladi. yagona organizm. Jamiyat chegarasida hech qanday kurash bo'lmasligi kerak, faqat tinchlik bo'lishi kerak. Har qanday kurash, aslida, ijtimoiy hamkorlikni sekinlashtiradi. Birlashgan jamiyat-organizm dushman kuchlarga qarshi mavjudlik uchun kurashni bartaraf eta oladi. Biroq, ichkaridan, jamiyat o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslardan iborat bo'lsa, u hamkorlikdan boshqa narsa bo'lishi mumkin emas", deb ta'kidlaydi Lyudvig fon Mizes.

Mizes Maltusning natijalarini oʻziga xos talqin qiladi: “Ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik jamiyat ixtiyorida boʻlgan cheklangan miqdordagi vositalar va tez oʻsib borayotgan isteʼmolchilar oʻrtasidagi muvozanatni taʼminlovchi tartibga soluvchi tamoyildir. Bu tamoyil har bir shaxsni mulk va mehnat koeffitsientidan ijtimoiy himoyalangan iqtisodiy mahsulot kvotasiga qaram qiladi. Bu ijtimoiy bosim bosimi ostida tug'ilishning kamayishi, hayvon va o'simlik dunyosida bo'lgani kabi jamiyatning ortiqcha a'zolarining yo'q qilinishida ifodalanadi. Biroq, mavjudlik uchun kurash vazifasini naslni cheklaydigan "axloqiy tormoz" bajaradi.

L. fon Mizes Maltus nazariyasiga qo‘yilgan misantropiya va shafqatsizlik ayblovlarini ham rad etib, o‘quvchilarni noto‘g‘ri xulosalardan ogohlantiradi: “Jamiyatda yashash uchun kurash yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas. Liberalizmning ijtimoiy nazariyasidan bunday vahshiy xulosalar chiqarish katta xato bo‘ladi. Maltusning kontekstdan olib tashlangan va noto‘g‘ri talqin qilish uchun qo‘llangan iboralari klassik siyosiy iqtisod ruhi to‘la shakllanmay turib yozilgan birinchi nashrning oddiy yetarli emasligi va to‘liq emasligi bilan izohlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Darvin va Spensergacha hech kim so'zning zamonaviy ma'nosida mavjudlik uchun kurashni insoniyat jamiyatida amal qiladigan xulq-atvor tamoyili deb hisoblay olmadi.

Aholi toʻgʻrisidagi Maltuscha “qonun”ning ilmiy jihatdan nomuvofiqligiga qaramay, u burjuaziya va uning mafkurachilari orasida katta muvaffaqiyat boʻldi. eng yuqori daraja sinfiy ehtiyojlarini qondirdi. Bu "qonun" hozirda eng dahshatli rol o'ynaydi.

Xulosa

IN yaqinda G.Braun, J.Bonnerning optimal populyatsiya nazariyasi, G.Teylor va P.Erlixning ekologik inqirozning yagona sababi sifatidagi aholi oʻsishi haqidagi bayonotlari kabi turli koʻrinishdagi neomaltuzcha tushunchalarning faol tarqalishi. va boshqalar aholi sonining tez o'sishi bilan bog'liq Globus(asosan rivojlanayotgan mamlakatlarda), kuchayishi ekologik muammo, rivojlangan sanoat mamlakatlari va rivojlanayotgan mamlakatlar o'rtasidagi rivojlanish darajasidagi farqni kengaytirish.

Dunyoning ko'plab mamlakatlari olimlari, siyosiy va jamoat arboblarini birlashtirgan xalqaro nohukumat tashkiloti - Rim klubi doirasida tezis XX asr o'rtalariga kelib insoniyatning eksponentsial o'sish chegaralariga erishganligi isbotlangan. cheklangan joy (1972 yilda D. Meadows boshchiligidagi Rim klubiga birinchi hisobot). M. Mesarovich va E. Pestelning Rim klubiga bergan ikkinchi hisobotida, insoniyat burilish nuqtasida (1974) yechim modellaridan biri asoslab berilgan. global muammolar, cheklangan o'sish koordinatalarida jahon tizimining rivojlanish kontseptsiyasi. Cheklangan o'sish deganda sof miqdoriy tabaqalanmagan o'sishdan sezilarli farq qiladigan tarkibiy farqlanish jarayoni tushuniladi. Mualliflar ushbu kontseptsiyani dunyo tizimining o'sishiga organik tizimning turli qismlarining ixtisoslashuvi va ular orasidagi funktsional o'zaro bog'liqlik kuzatiladigan organizmning o'sishi (aniqrog'i, rivojlanishi) bilan o'xshashlik orqali qo'llaydilar. Aynan shunday yondashuv zarurati, ularning fikricha, inqirozli vaziyatlarning o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi: aholining haddan tashqari ko'payishi, atrof-muhit, oziq-ovqat, energiya, xom ashyo va boshqalar inqirozlari.

Agar keyingi asrning boshiga kelib oilani rejalashtirish Yerning deyarli butun aholisini qamrab oladigan bo'lsa va bu cheklov har bir turmush qurgan er-xotin uchun 2,2-2,5 bola darajasida sodir bo'ladigan bo'lsa, demak, er-xotinning oxirida, deyishga asos bor. XXI asrda aholi soni 11-12 milliard kishi darajasida barqarorlashadi. Eng muhim shart Aholining o'sishini tartibga solish muammosining echimi chuqur ijtimoiy va ma'naviy o'zgarishlar, xalqlarning moddiy va madaniy darajasini oshirishdir. Shu bilan birga, biz Maltus tomonidan tug'ilishni majburiy nazorat qilish haqida emas, balki butun bir qator puxta o'ylangan chora-tadbirlar haqida bormoqda, buning natijasida ba'zi mintaqalar va mamlakatlarda aholi o'sishi tezlashishi, boshqalarida esa biroz sekinlashishi kerak. Ekologik imperativdan kelib chiqqan holda, aholi o'sishini ongli ravishda tartibga solishning ob'ektiv zarurati neo-Maltus g'oyalariga murojaat qilishga olib keladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Boldirev V.A. Sotsializm davridagi aholining iqtisodiy qonuni. - M. - 2009 yil.

2. Rubin Ya.I. Aholi nazariyasi (Maltuschi va antimaltuscha yo'nalishlar). - M., 2013 yil.

3. Kostyuk V.N. Iqtisodiy ta'limotlar tarixi. B. 15 -25, M. -Tsentr.-2011.

4. Aholi nazariyasi asoslari. M. - 2013 yil.

5. Aholi haqidagi bilimlar tizimi. M. - 2009 yil.

6. Maltus T.R. Aholi huquqi bo'yicha tajriba. ? Petrozavodsk, 2007 yil.

7. Mises L. Individual, bozor va huquqiy davlat. - Sankt-Peterburg: Pneuma, 2012.

8. Katta Sovet entsiklopediyasi. ? M., 2011 yil.

9. Agadjanyan I.A. O'limning ilgari noma'lum signallari. ? Yerevan: Nairi, 2007.

10. Yadgarov Y.S. Iqtisodiy ta'limotlar tarixi. Universitetlar uchun darslik. 3-nashr. - M.: INFRA-M, 2000 yil.

11. Moiseev N.N. Zamonaviy antropogenez va tsivilizatsiya yoriqlari. Ekologik va siyosiy tahlil. // Falsafa savollari. - 2005 yil. № 1.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Maltus biografiyasining asosiy bosqichlari. Maltusning asosiy ishi. Maltusning iqtisodiy fanga qo'shgan hissalari. Maltusning “aholi nazariyasi”ning asosiy qoidalari. Aholining o'sishiga qarshi kurash choralari. Boshqa ta'limotlar nuqtai nazaridan maltusizmni tanqid qilish.

referat, 2011-02-11 qo'shilgan

Tomas Maltusning tarjimai holi - demograf va iqtisodchi, aholining nazoratsiz o'sishi Yer yuzida ocharchilikka olib kelishi kerak bo'lgan nazariya muallifi. Uning asosiy qoidalari ilmiy faoliyat. "Aholi qonuni bo'yicha esse" ning uchta tezislari.

taqdimot, 07/13/2016 qo'shilgan

Tomas Robert Maltus 18-19-asrlar Evropa iqtisodiy fanining klassik maktabining vakili sifatida. Aholi qonuni, nazariyaning asosiy ahamiyati. Iqtisodiy va demografik amaldorlar tili demografiyaning bevosita iqtisodiyot fanida rivojlanishi.

taqdimot, 05/13/2017 qo'shilgan

Ishlab chiqarish sohasining rivojlanishi, jamiyatning moddiy boyliklari. T.Maltusning klassik iqtisodiy nazariya rivojiga qo‘shgan salmoqli hissasi. Er rentasining tabiati va ortishini o'rganish. Qashshoqlik sabablari. Populyatsiya nazariyasi.

taqdimot, 03/01/2017 qo'shilgan

T. Maltusning iqtisodiy nazariyalarini yomon tanqid qilib, u aholining paydo bo'lish jarayoni iqtisodiy jarayonlarga qanday o'tishini ko'rsatmoqchi va aholi va oziq-ovqat o'rtasida bunday munosabatlarning o'rnatilishiga yordam beradi, go'yo ular o'rtasida bo'lmagandek.

referat, 2011-yil 05-12-da qo'shilgan

T.Maltusning aholi nazariyasi va iqtisodiy g'oyalari, uning metodologik tamoyillarining o'ziga xosligi. Ijtimoiy pessimizm ruhi, ratsionalizm asoslari va faol voqelikni erkakcha tushunish, T.Maltuschilikning bugungi o'rni.

referat, 08/06/2014 qo'shilgan

Klassik siyosiy iqtisodning rivojlanish bosqichlari. Iqtisodchi olimlar nazariyalarida keltirilgan iqtisodiy g'oyalar va tushunchalarning paydo bo'lishi, rivojlanishi va o'zgarishining tarixiy jarayoni: Petti, Boisgilbert, Kesne, Smit, Rikardo, Say, Maltus, Mill, Marks.

referat, 05/07/2015 qo'shilgan

Iqtisodiy fikr tarixida aholining haddan tashqari ko'payishi va insoniyatni oziq-ovqat bilan ta'minlash muammosi. T.R. nazariyasining mohiyati. Maltus. Ukrainaning oziq-ovqat xavfsizligini ta'minlash sohasidagi muammolari va uni hal qilishda ko'p tarmoqli chorvachilikning o'rni.

test, 2013-02-13 qo'shilgan

Leon Valrasning tarjimai holi. Sof iqtisodiy nazariyaga qo'shgan hissasi. Umumiy muvozanat nazariyasi. Valrasning ijtimoiy falsafasi. Valras umumiy iqtisodiy muvozanat kontseptsiyasini taklif qildi. Iqtisodiy nazariyani matematiklashtirish.

referat, 12/13/2002 qo'shilgan

Taniqli ingliz iqtisodchisi, Nobel mukofoti laureati Jon Meynard Keyns tomonidan tartibga solinadigan kapitalizm nazariyasining asosiy qoidalari. Monetarizm nazariyasi va "Reganomika" deb nomlangan iqtisodiy kurs. Iqtisodiyot nazariyasining neoklassik yo'nalishi.

Tomas Robert Maltus (inglizcha) Tomas Robert Maltus, u odatda o'zining ikkinchi ismini tashlab qo'ygan; 1766-1834) - ingliz ruhoniysi va olimi, demograf va iqtisodchi, aholining nazoratsiz o'sishi Yer yuzida ocharchilikka olib kelishi kerak bo'lgan nazariya muallifi.

Tomas Maltus 1766-yil 13-fevralda Guildford shahri yaqinidagi Dorking (Ingliz Surrey okrugi) Rukeri mulkida badavlat zodagon oilasida tug‘ilgan. Olimning otasi Daniel Maltus Devid Yum va Jan-Jak Russolarning izdoshi edi (u ikkalasini ham shaxsan bilar edi). 1784 yilda Tomas Oksford universitetining Iso kollejiga o'qishga kirdi va u erda matematika, ritorika, lotin va yunon tillarini muvaffaqiyatli o'rgandi. Kollejni tamomlagach, bir muddat kengash a’zosi, ad’yunkt professori bo‘ldi. 1788 yilda u Anglikan cherkovining ruhoniyligiga tayinlandi, u o'sha kunlarda hatto Xudoga rasmiy e'tiqodni ham talab qilmagan. 1796 yilda u Alberi (Surrey) shahrida ruhoniy bo'ldi, o'sha paytda Angliyada bu oddiy maoshga ega bo'lgan va unchalik og'ir mas'uliyatli bo'lmagan hukumat lavozimini anglatardi. 1804 yilda Maltus turmushga chiqdi va bu nikohda uch farzand tug'ildi. Maltus 1834 yil 23 dekabrda vafot etdi va Bath Abbeyda dafn qilindi. Butun umri davomida Maltus juda kamtarona yashadi, yomon deyish mumkin emas, lekin hukumat unga taklif qilgan yuqori davlat lavozimlaridan ham, cherkov karerasini ham hayotining asosiy ishi deb hisoblagan holda izchil va tubdan rad etdi. ilmiy ish. U Qirollik jamiyati a'zosi va Frantsiya akademiyasining a'zosi etib saylandi (bir necha olimlarga berilgan sharaf), Siyosiy iqtisod klubining asoschisi va London Statistika Jamiyatining asoschilaridan biri bo'ldi.

Ilmiy yutuqlar

Insonning biologik nasl berish qobiliyati tufayli uning jismoniy qobiliyatlari oziq-ovqat bilan ta'minlashni ko'paytirish uchun ishlatiladi.
Aholining yashashi qat'iy cheklangan.
Aholi o'sishini faqat ma'naviy tiyilish yoki baxtsizliklar (urushlar, epidemiyalar, ocharchilik) bilan tugaydigan qarshi sabablar bilan to'xtatish mumkin.

Maltus shuningdek, aholi geometrik progressiyada, yashash vositalari esa arifmetik progressiyada o'sadi degan xulosaga keladi.

Zamonaviy nuqtai nazardan nazariyaning kamchiliklari:

Maltus noto'g'ri migratsiya statistikasidan foydalangan (emigrantlarni hisobga olmaydi).
Maltus demografik o'tishga olib keladigan inson populyatsiyasining o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini hisobga olmaydi. Biroq, Maltus davrida bu hodisa faqat aholining ozchilik qismi yashaydigan yirik shaharlarda kuzatilgan bo'lsa, bugungi kunda u butun qit'alarga (shu jumladan, istisnosiz barcha rivojlangan mamlakatlarga) tarqaldi.
Tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni. Maltus na kapital to'planishi, na ilmiy-texnikaviy taraqqiyot cheklangan tabiiy resurslarni kompensatsiya qilmang.

Shu bilan birga, Maltus nazariyasi sanoatgacha bo'lgan jamiyatlarning iqtisodiy va demografik dinamikasi qonuniyatlarini juda to'g'ri tasvirlab beradi.

Kishilik jamiyatiga tatbiq etilgan Maltusning aholining kamayishi aholi jon boshiga oʻrtacha daromadning oshishiga olib keladi, degan qarashi 1920-yillarda aholi jon boshiga daromad maksimal darajaga koʻtariladigan optimal aholi soni nazariyasining shakllanishiga olib keldi. Biroq, hozirgi vaqtda nazariya real ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni hal qilishda unchalik qo'llanilmaydi, lekin u tahlilda yaxshi, chunki u aholining kam yoki ortiqchaligini hukm qilish imkonini beradi.

Umuman olganda, Maltus nazariyasi sanoatdan oldingi jamiyatlarga nisbatan o'zining yuqori tushuntirish kuchini ko'rsatdi, ammo hech kim undan dinamikani tushuntirish uchun samarali foydalanish mumkin emasligini shubha ostiga qo'ymaydi. zamonaviy jamiyat(hatto Uchinchi dunyo mamlakatlarida ham) u eng jiddiy o'zgartirishlarga muhtoj; ammo, boshqa tomondan, Maltus nazariyasi bunday modifikatsiyalarga moslashish va ularga integratsiya qilishning eng yuqori qobiliyatini namoyish etdi.

Maltus gʻoyalarini Karl Xaushofer geosiyosat va “tirik fazo” nazariyasiga oid asarida qisman qoʻllagan.

Ilmiy ishlar

Aholi to'g'risidagi qonun bo'yicha insho yoki ushbu qonunning inson irqi farovonligiga o'tmishi va hozirgi ta'siri, u keltirib chiqaradigan yomonliklarni yo'q qilish yoki yumshatish umidida bir nechta so'rovlarni qo'llash bilan. Sankt-Peterburg: I. I. Glazunov bosmaxonasi, 1868 yil.

Aholi huquqi bo'yicha tajriba. Petrozavodsk: Petrokom, 1993 (Jahon iqtisodiy tafakkuri durdonalari. 4-jild).

Xatcho‘plarga qo‘shish

Fikr qo'shing