Satyricon tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix
QADIM TARIX
Muqaddima
Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki har bir inson buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo bu haqda bir necha so'z aytish kerak qadimiy tarix.
Dunyoda hayotida bir marta bo'lsa ham, ilmiy til bilan aytganda, qandaydir hikoyaga kirmaydigan odamni topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, biz hali ham bu voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.
Qisqacha aytaylik:
a) qadimiy tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;
b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.
Qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.
Olimlar bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilmasalar ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atashlari kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga ajratadilar:
1) tosh, odamlar o'zlari uchun tosh qurollar yasash uchun bronzadan foydalanganlarida;
2) bronza, toshdan yasalgan bronza asboblari;
3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganda.
Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtiro qilishda sekin edi; shuning uchun ular biror narsani ixtiro qilishlari bilanoq, endi o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.
Bizning davrimizda buni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak edi: Pillian davri, Flat Shina davri, Sindetikon davri va boshqalar, bu darhol nizo va xalqaro urushlarga sabab bo'ladi.
Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha paytlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin kuchayib, miyasi rivojlanib, atrofdagi tabiatni: hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va o'simliklarni eyishni boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palisadlar bilan to'sishni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular jang qila boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa davlat, davlat, davlat hayoti paydo bo'ldi. yanada rivojlantirish fuqarolik va madaniyat.
Qadimgi xalqlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.
Oqlar, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:
1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelib chiqqanligini darhol taxmin qilishning iloji bo'lmadi;
2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va
3) qo'pol odamlar, munosib jamiyatda qabul qilinmagan odamlar.
Odatda tarix xronologik jihatdan falon davrdan falon davrga bo‘linadi. Qadimgi tarix bilan buni qilish mumkin emas, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga sarson-sargardon bo'lgan va bularning barchasi ahmoqona yashagan. temir yo'llar, buyurtma, sabab yoki maqsadsiz. Shuning uchun olimlar har bir xalqning tarixini alohida ko‘rib chiqish g‘oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.
Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.
Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ulug'lanishi uchun qurilgan piramida shaklidagi binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonishmadi. Va go'dakligidan zo'rg'a fir'avn tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.
O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqi tomondan ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, barchasini sarkofagga solib, piramida ichiga joylashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan aromalar va korpus o'rtasida joylashgan kichik miqdordagi fir'avn qurib, qattiq membranaga aylandi. Qadimgi monarxlar xalq pullarini mana shunday behuda sarflaganlar!
Ammo taqdir adolatli. Misr aholisi o'z xo'jayinlarining o'lik jasadlarini ulgurji va chakana savdosi orqali qayta farovonlikka erishgunga qadar o'n minglab yillar o'tdi va ko'plab Evropa muzeylarida harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rish mumkin. Maxsus haq evaziga muzey qo‘riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmog‘i bilan bosish imkonini beradi.
Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Ularning ko'pchiligi o'n ikki darvozasi soniga ko'ra "yuz darvoza" laqabli qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan. Hozir, arxeologlarning fikricha, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsalar foydali narsalarga aylanadi!
Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.
Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha o'rganish kerak edi, shu jumladan o'sha kunlarda fazoni qamrab olgan geografiya globus kamida olti yuz kvadrat milya.
Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. butun kun.
Misrliklar ilohiy ulug'vorliklarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.
Bu xudolarning ko'pligini hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil qurbonliklar qilishga majbur bo'ldi. Yoki u mushukning dumiga qadam qo'yadi, yoki u muqaddas itga ishora qiladi yoki u borschda muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'lib, tanazzulga yuz tutdi.
Fir'avnlar orasida o'z yodgorliklari va tarjimai hollari bilan o'zini ulug'lagan, avlodlaridan bu iltifotni kutmagan ko'plab ajoyib odamlar bor edi.
O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil yaqin atrofda edi.
Ossuriyaning asosiy shahri Assur xudosi nomi bilan atalgan Assur bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Oxirat qani, ibtidosi qayerda - qadimgi xalqlar savodsizlik tufayli bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.
Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan hayratda qoldirdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Xerib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki onasi yosh podshohga kichik bo'yliligi uchun bergan qisqartirilgan mehribon taxallus edi.
Ossuriyani suvga cho'mish odati shunday edi: podshoh, erkak, ayol yoki boshqa jinsda chaqaloq tug'ilishi bilanoq, maxsus o'qitilgan kotib darhol o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini yozishni boshladi. loy plitalar ustida. Ishdan charchagan kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning butun ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.
Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining ismini baland ovozda aytib, mamlakatni zabt etishdan oldin, ular allaqachon uning aholisini mixga ilib qo'yishgan.
Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklar sartaroshlik san'atini juda yuqori darajada ushlab turishganini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari bir tekis, chiroyli jingalaklarga o'ralgan edi.
1911-yilda nashr etilgan va hali ham keng omma e’tibori va mehrini qozonib kelayotgan “Satirikon tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix” kitobi bugungi kunda o‘ziga xos kitob sifatida qabul qilinmoqda. tashrif qog'ozi Yuz yil oldin "Satirikon" va Satirikoniyaliklar deb nomlangan mahalliy satira va hazil, mahalliy adabiyot va jurnalistikaning eng yorqin hodisasi.
Komik effekt uchun kontekst, biz bilganimizdek, matndan ko'ra muhimroqdir, shuning uchun hazil, satira haqida gapirmasa ham, tezda eskiradi. Va shunga qaramay, "Satirikon tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix allaqachon o'z hayotining ikkinchi asriga kirmoqda, uning ko'plab va qayta nashr etilgan tarix darsliklari o'z kitoblarida, uning asarlarida masxara qilishning asosiy ob'ekti bo'lgan. arxivda qolib ketgan, parodiya ob'ekti uzoq vaqtdan beri dolzarb bo'lmay qolgan, ammo parodiyaning o'zi davom etmoqda, bu mashhur britaniyalik Bernard Shouga taalluqli maksimni yana bir bor tasdiqlaydi: "O'zi va davri haqida yozadigan odam. barcha odamlar va barcha zamonlar haqida yozadigan yagona odam.
Bizning veb-saytimizda Arkadiy Averchenko, Nadejda Teffi, Osip Dymov, Orsher Jozef Lvovichning "Umumiy tarix, Satirikon tomonidan qayta ishlangan" kitobini bepul va ro'yxatdan o'tmasdan epub, fb2 formatida yuklab olishingiz, kitobni onlayn o'qishingiz yoki kitobni onlayn do'kon.
"Umumiy tarix, Satyricon tomonidan qayta ishlangan" 1910 yilda Satyricon jurnali tomonidan nashr etilgan mashhur hazil kitob bo'lib, unda jahon tarixi parodik tarzda qayta hikoya qilinadi.
| Satyricon tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix | |
|---|---|
| Janr | satira |
| Muallif | Teffi, Osip Dymov, Arkadiy Averchenko, O. L. D'Or |
| Asl til | rus |
| Yozilgan sana | 1909 |
| Birinchi nashr sanasi | 1910 |
| Nashriyot uyi | Sankt-Peterburg: M.G. Kornfeld |
Ish 4 bo'limdan iborat:
Nashr
Birinchi marta kulgili "Umumiy tarix" ning bo'lajak nashri haqida ma'lumot "Satirikon" ning 1909 yildagi 46-sonida paydo bo'ldi:
“Barcha yillik obunachilar oladi bepul dastur hashamatli tasvirlangan nashri "GENERAL HISTORY", uning nuqtai nazaridan "Satyricon" tomonidan qayta ishlangan, ed. A. T. Averchenko. (Bizning “Umumiy tarix”imiz Xalq taʼlimi vazirligidan iborat bilimdonlar qoʻmitasi tomonidan qoʻllanma sifatida tavsiya etilmaydi. ta'lim muassasalari, ammo bu kitob obunachilarga xalqlarning tarixiy o'tmishiga mutlaqo yangi va mutlaqo o'ziga xos nuqtai nazardan qarash uchun yagona imkoniyatni beradi). "UMUMIY TARIX" katta hajmli bo'lib, yaxshi qog'ozga badiiy bosilgan, eng yaxshi rus karikaturachilarining rasmlari ko'p bo'ladi."
Kitob ilova sifatida nashr etilgan, shundan so'ng u juda mashhur bo'lgani uchun bir necha marta alohida nashr etilgan.
4-qism bilan bog'liq muammolar
"Rossiya tarixi" qismi 1812 yilgi Vatan urushi bilan tugaydi, ammo bu uni tsenzura bilan bog'liq muammolardan qutqarmadi.
1910 yilgi nashr 154 sahifadan iborat, chunki u 1911 yilda nashr etilgan bo'lsa, uning etishmayotgan qismi ham kiritilgan 240 bet hajmda nashr etilgan. 1912 yilgi nashr yana tsenzura bilan taqiqlangan bo'limsiz paydo bo'ldi.
Keyinchalik, 4-qism hali ham davomini oldi - O. L. D'Or. "Mehribon Nikolay II. 1912 yilda "Satirikon" tomonidan nashr etilgan "Rossiya tarixi" ning oxiri"(Peterburg, Turi: “Savodxonlik”, 1917. 31 bet).
1922 yilda muallif tomonidan qo'shimcha bilan 4-qism alohida kitob sifatida nashr etilgan: O. L. D'Or. "Varanglar va Voraglar davridagi Rossiya tarixi". Qo'shimchaga bag'ishlangan boblar mavjud
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 15 sahifadan iborat)
Satyricon tomonidan qayta ishlangan umumiy tarix
Teffi
Muqaddima
Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki har bir inson buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo bu haqda bir necha so'z aytish kerak qadimiy tarix.
Dunyoda hayotida bir marta bo'lsa ham, ilmiy til bilan aytganda, qandaydir hikoyaga kirmaydigan odamni topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, biz hali ham bu voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.
Qisqacha aytaylik:
a) qadimiy tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;
b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.
Qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.
Olimlar bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilmasalar ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atashlari kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga ajratadilar:
1) tosh, odamlar o'zlari uchun tosh qurollar yasash uchun bronzadan foydalanganlarida;
2) bronza, toshdan yasalgan bronza asboblari;
3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganda.
Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar juda kam edi va odamlar ixtiro qilishda sekin edi; Shuning uchun, ular biror narsani ixtiro qilishlari bilanoq, endi o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.
Bizning davrimizda buni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak edi: Pillian davri, Flat Shina davri, Sindetikon davri va boshqalar, bu darhol nizo va xalqaro urushlarga sabab bo'ladi.
Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha paytlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin kuchayib, miyasi rivojlanib, ular atrofdagi tabiatni: hayvonlar, qushlar, baliqlar va o'simliklarni iste'mol qila boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palisadlar bilan to'sishni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik va madaniyatning yanada rivojlanishi negizida davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi.
Qadimgi xalqlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.
Oqlar, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:
1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelib chiqqanligini darhol taxmin qilishning iloji bo'lmadi;
2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va
3) qo'pol odamlar, munosib jamiyatda qabul qilinmagan odamlar
Odatda tarix har doim falon davrdan falon davrga bo'linadi. Buni qadimgi tarix bilan qilolmaysiz, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga aylanib yurgan va bularning barchasi temir yo'lsiz , buyurtma, sabab yoki maqsad. Shuning uchun olimlar har bir xalqning tarixini alohida ko‘rib chiqish g‘oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.
Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.
Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ulug'lanishi uchun qurilgan piramida shaklidagi binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonishmadi. Va go'dakligidan zo'rg'a fir'avn tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.
O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqi tomondan ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, barchasini sarkofagga solib, piramida ichiga joylashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan aromalar va korpus o'rtasida joylashgan kichik miqdordagi fir'avn qurib, qattiq membranaga aylandi. Qadimgi monarxlar xalq pullarini mana shunday behuda sarflaganlar!
Ammo taqdir adolatli. Misr aholisi o'z xo'jayinlarining o'lik jasadlarini ulgurji va chakana savdosi orqali qayta farovonlikka erishgunga qadar o'n minglab yillar o'tdi va ko'plab Evropa muzeylarida harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rish mumkin. Maxsus haq evaziga muzey qo‘riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmog‘i bilan bosish imkonini beradi.
Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Ularning ko'pchiligi o'n ikki darvozasi soniga ko'ra "yuz darvoza" laqabli qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan. Hozir, arxeologlarning fikricha, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsalar foydali narsalarga aylanadi!
Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.
Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha, jumladan geografiyani o'rganish kerak edi, u o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.
Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. butun kun.
Misrliklar ilohiy ulug'vorliklarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.
Bu xudolarning ko'pligini hisobga olgan holda, eng ehtiyotkor va taqvodor misrlik har daqiqada turli xil qurbonliklar qilishga majbur bo'ldi. Yoki u mushukning dumiga qadam qo'yadi, yoki u muqaddas itga ishora qiladi yoki u borschda muqaddas chivinni yeydi. Odamlar asabiylashdi, o'lib, tanazzulga yuz tutdi.
Fir'avnlar orasida o'z yodgorliklari va tarjimai hollari bilan o'zini ulug'lagan, avlodlaridan bu iltifotni kutmagan ko'plab ajoyib odamlar bor edi.
O'zining pandemoniyasi bilan mashhur Bobil yaqin atrofda edi.
Ossuriyaning asosiy shahri Assur xudosi nomi bilan atalgan Assur bo'lib, u o'z navbatida bu nomni asosiy Assu shahridan olgan. Oxirat qani, ibtidosi qayerda - qadimgi xalqlar savodsizlik tufayli bu sarosimada bizga yordam beradigan hech qanday yodgorlik qoldirmadilar.
Ossuriya shohlari juda jangovar va shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining dushmanlarini eng ko'p ismlari bilan hayratda qoldirdilar, ulardan Assur-Tiglaf-Abu-Xerib-Nazir-Nipal eng qisqa va sodda edi. Darhaqiqat, bu hatto ism emas, balki onasi yosh podshohga kichik bo'yliligi uchun bergan qisqartirilgan mehribon taxallus edi.
Ossuriyani suvga cho'mish odati shunday edi: podshoh, erkak, ayol yoki boshqa jinsda chaqaloq tug'ilishi bilanoq, maxsus o'qitilgan kotib darhol o'tirdi va qo'llariga takozlar olib, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini yozishni boshladi. loy plitalar ustida. Ishdan charchagan kotib vafot etganida, uning o'rniga boshqasi keldi va chaqaloq voyaga etguncha davom etdi. Bu vaqtga kelib, uning butun ismi oxirigacha to'liq va to'g'ri yozilgan deb hisoblangan.
Bu podshohlar juda shafqatsiz edilar. Ular o'zlarining ismini baland ovozda aytib, mamlakatni zabt etishdan oldin, ular allaqachon uning aholisini mixga ilib qo'yishgan.
Omon qolgan tasvirlardan zamonaviy olimlar ossuriyaliklar sartaroshlik san'atini juda yuqori darajada ushlab turishganini ko'rishadi, chunki barcha shohlarning soqollari bir tekis, chiroyli jingalaklarga o'ralgan edi.
Agar biz bu masalaga jiddiyroq yondashadigan bo'lsak, biz yanada hayron bo'lishimiz mumkin, chunki Ossuriya davrida nafaqat odamlar, balki sherlar ham sartaroshlik qisqichlarini e'tiborsiz qoldirmagan. Ossuriyaliklar har doim o'zlarining shohlarining soqollari kabi jingalak dumlari va dumlari bo'lgan hayvonlarni tasvirlaydilar.
Darhaqiqat, qadimgi madaniyat namunalarini o'rganish nafaqat odamlarga, balki hayvonlarga ham katta foyda keltirishi mumkin.
Ossuriyaning oxirgi shohi, qisqasi, Ashur-Adonay-Aban-Nipal hisoblanadi. Uning poytaxti midiyaliklar tomonidan qamal qilinganda, ayyor Ashur saroyining maydonida olov yoqishni buyurdi; Keyin butun mol-mulkini ustiga qo'yib, barcha xotinlari bilan tepaga chiqdi va o'zini himoya qilib, yonib ketdi.
G‘azablangan dushmanlar taslim bo‘lishga shoshilishdi.
Eronda ismlari “yan” bilan tugaydigan xalqlar yashagan: baqtriyaliklar va midiyaliklar, “sy” bilan tugagan forslardan tashqari.
Baqtriyaliklar va Midiyaliklar tezda jasoratlarini yo‘qotib, ayollik bilan shug‘ullanadilar va Fors shohi Astiagdan Fors monarxiyasiga asos solgan Kir ismli nevara tug‘iladi.
Gerodot Kirning yoshligi haqida ta'sirli afsonani aytib beradi.
Bir kuni Astiag tushida qizidan daraxt o'sib chiqqanini ko'rdi. Bu tushning beadabligidan hayratga tushgan Astiag sehrgarlarga uni ochishni buyurdi. Sehrgarlar Astiagning qizining o'g'li butun Osiyoda hukmronlik qiladi, deb aytishdi. Astiag juda xafa edi, chunki u nabirasi uchun yanada kamtarona taqdirni xohladi.
- Va oltindan ko'z yoshlar oqadi! – dedi va saroy a’yoniga chaqaloqni bo‘g‘ib o‘ldirishni buyurdi.
O‘z ishidan to‘ygan saroy a’yoni bu ishni o‘zi tanigan cho‘ponga ishonib topshiribdi. Cho‘pon ilmsizligi va beparvoligi tufayli hamma narsani aralashtirib, bo‘g‘ib o‘ldirish o‘rniga bolani tarbiyalay boshladi.
Bola katta bo'lib, tengdoshlari bilan o'ynay boshlaganida, u bir marta bir zodagonning o'g'lini kaltaklashni buyurdi. Dvoryan Astiagga shikoyat qildi. Astiag bolaning keng tabiati bilan qiziqdi. U bilan gaplashib, jabrlanuvchini tekshirgandan so'ng, u xitob qildi:
- Bu Kir! Bunday kaltaklashni faqat bizning oilamiz biladi.
Va Kir bobosining qo'liga tushdi.
Yoshiga yetgan Kir Lidiya shohi Krezni mag'lub etdi va uni ustunga qovura boshladi. Ammo bu jarayonda Krez to'satdan xitob qildi:
- Oh, Solon, Solon, Solon!
Bu donishmand Kirni juda hayratda qoldirdi.
"Men qovurayotganlardan hech qachon bunday so'zlarni eshitmaganman", deb tan oldi u do'stlariga.
U Krezga imo qilib, bu nimani anglatishini so'ray boshladi.
Keyin Krez gapirdi. unga yunon donishmasi Solon tashrif buyurganligi. Donishmandning ko'ziga chang solmoqchi bo'lib, Krez unga xazinalarini ko'rsatdi va uni masxara qilish uchun Solondan kimni ko'proq deb bilishini so'radi. baxtli odam dunyoda.
Agar Solon janob bo'lganida, u, albatta, "siz, janoblari" degan bo'lardi. Ammo donishmand sodda fikrli, tor fikrli kishilardan biri bo‘lib, “o‘lim oldidan hech kim o‘zini baxtliman deb aytolmaydi”, deb ta’kidladi.
Krez o'z yoshiga yetmagan shoh bo'lganligi sababli, u o'limdan keyin odamlar kamdan-kam gapirishlarini, shuning uchun ham ularning baxtlari bilan maqtanishning hojati yo'qligini darhol angladi va u Solondan juda xafa bo'ldi.
Bu voqea yuragi zaif Kirni qattiq hayratda qoldirdi. U Krezdan kechirim so'radi va uni pishirishni tugatmadi.
Kirdan keyin uning oʻgʻli Kambiz hukmronlik qildi. Kambis efiopiyaliklar bilan jang qilish uchun ketdi, cho'lga kirdi va u erda ochlikdan qattiq azob chekib, asta-sekin butun qo'shinini yedi. Bunday tizimning qiyinligini tushunib, u Memfisga qaytishga shoshildi. O'sha paytda yangi Apisning ochilishi nishonlandi.
Bu sog‘lom, to‘q ho‘kizni ko‘rib, odam go‘shtidan ozib ketgan podshoh uning oldiga yugurib kelib, o‘z qo‘llari bilan qadab qo‘ydi, shu bilan birga uning oyog‘i ostida aylanayotgan ukasi Smerdiz.
Bir aqlli sehrgar bundan foydalangan va o'zini yolg'on Smerdiz deb e'lon qilib, darhol hukmronlik qila boshladi. Forslar xursand bo'lishdi:
- Yashasin shohimiz Soxta Smerdiz! - deb baqirdilar.
Bu vaqtda mol go'shti bilan to'liq ishtiyoqmand qirol Kambises o'z go'shtini tatib ko'rishni xohlab, o'ziga etkazilgan jarohatdan vafot etdi.
Shunday qilib, bu eng dono sharq despotlari vafot etdi.
Kambizdan keyin skiflarga qarshi yurishi bilan mashhur bo'lgan Doro Gistas hukmronlik qildi.
Skiflar juda jasur va shafqatsiz edilar. Jangdan keyin ziyofatlar bo'lib o'tdi, ular davomida ular yangi o'ldirilgan dushmanlarning bosh suyagidan ichishdi va eyishdi.
Birorta ham dushmanni o‘ldirmagan jangchilar o‘z taomlari yo‘qligi uchun ziyofatda qatnasha olmay, ochlik va pushaymonlikdan qiynalib, bayramni uzoqdan tomosha qilishdi.
Doro Gistaspening yaqinlashayotganini bilib, skiflar unga qurbaqa, qush, sichqonchani va o'qni yuborishdi.
Ushbu oddiy sovg'alar bilan ular o'zlarining dahshatli dushmanlarining qalbini yumshatishni o'ylashdi.
Ammo ishlar butunlay boshqacha tus oldi.
Chet ellarda xo'jayinining orqasida osilib qolishdan juda charchagan Doro Gistaspening jangchilaridan biri talqin qilishni o'z zimmasiga oldi. haqiqiy ma'no Skif posilkasi.
“Bu shuni anglatadiki, agar siz forslar qushdek uchmasangiz, sichqondek chaynamasangiz va qurbaqadek sakrab o'tirmasangiz, uyingizga abadiy qaytmaysiz.
Doro na uchib, na sakraydi. U o'limdan qo'rqib ketdi va vallarni burishni buyurdi.
Doro Gistaspe nafaqat bu yurishi bilan, balki harbiy korxonalari bilan bir xil muvaffaqiyat bilan boshqargan dono boshqaruvi bilan ham mashhur bo'ldi.
Qadimgi forslar dastlab jasurligi va axloqiy soddaligi bilan ajralib turardi. Ular o'g'illariga uchta fanni o'rgatishgan:
1) ot minish;
2) kamon bilan otish va
3) haqiqatni ayting.
Bu uch fandan ham imtihondan o‘ta olmagan yigit nodon hisoblanib, davlat xizmatiga qabul qilinmadi.
Ammo forslar asta-sekin erkalab turmush tarziga o'ta boshladilar. Ular ot minishni to'xtatdilar, kamon otishni unutdilar va vaqtlarini behuda o'tkazish bilan birga, haqiqatni kesib tashladilar. Natijada ulkan Fors davlati tezda tanazzulga yuz tuta boshladi.
Ilgari fors yoshlari faqat non va sabzavotlarni iste'mol qilgan. Buzuq bo'lib, sho'rva talab qilishdi (miloddan avvalgi 330 yil). Iskandar Zulqarnayn bundan foydalanib, Forsni zabt etadi.
Gretsiya Bolqon yarim orolining janubiy qismini egallaydi.
Tabiatning o'zi Gretsiyani to'rt qismga ajratdi:
1) shimolda joylashgan shimoliy;
2) g'arbiy - g'arbda;
3) sharqiy - sharqda emas va nihoyat,
4) yarim orolning janubini egallagan janubiy.
Gretsiyaning bu asl bo'linishi uzoq vaqtdan beri dunyo aholisining butun madaniy qismining e'tiborini tortdi.
Gretsiyada "yunonlar" deb atalganlar yashagan.
Ular o'lik tilda gaplashib, xudolar va qahramonlar haqida afsonalar yaratishga berilib ketishdi.
Yunonlarning sevimli qahramoni Gerkules edi, u Avge otxonalarini tozalash bilan mashhur bo'lib, yunonlarga tozalikning unutilmas namunasini berdi. Bundan tashqari, bu ozoda yigit xotini va bolalarini o'ldirgan.
Yunonlarning ikkinchi sevimli qahramoni Edip bo'lib, otasini g'oyibona o'ldirib, onasiga uylangan. Bu butun mamlakat bo'ylab o'latning tarqalishiga olib keldi va hamma narsa oshkor bo'ldi. Edip ko'zlarini ochib, Antigona bilan sayohatga chiqishi kerak edi.
Gretsiyaning janubida Troyan urushi yoki "Go'zal Xelen" afsonasi Offenbax musiqasi bilan uchta aktda yaratilgan.
Bu shunday edi: qirol Menelausning (hajviy bouffe) xotini bor edi, uning go'zalligi va tirqishli ko'ylak kiyganligi uchun Go'zal Yelen laqabini oldi. Uni Parij o'g'irlab ketishdi, bu Menelausga unchalik yoqmadi. Keyin Troya urushi boshlandi.
Urush dahshatli edi. Menelaus o'zini butunlay ovozsiz deb topdi va boshqa barcha qahramonlar shafqatsizlarcha yolg'on gapirishdi.
Shunga qaramay, bu urush minnatdor insoniyat xotirasida qoldi; Masalan, ruhoniy Kalchasning iborasi: "Juda ko'p gullar" hali ham ko'plab feletonchilar tomonidan iqtibos keltiriladi, ammo muvaffaqiyatga erishmaydi.
Urush ayyor Odisseyning aralashuvi tufayli tugadi. Askarlarga Troyaga borish imkoniyatini berish uchun Odissey yog'och ot yasadi va unga askarlarni qo'ydi va u ketdi. Uzoq qamaldan charchagan troyanlar yog'och ot bilan o'ynashga qarshi emas edilar, buning uchun pul to'lashdi. O'yinning o'rtasida yunonlar otdan tushib, beparvo dushmanlarini mag'lub etishdi.
Troya vayron bo'lgandan so'ng, yunon qahramonlari uylariga qaytishdi, lekin ularning xursandchiligi emas. Ma'lum bo'lishicha, bu vaqt ichida ularning xotinlari o'zlari uchun yangi qahramonlarni tanlab olishgan va birinchi qo'l siqishdan keyin darhol o'ldirilgan erlariga xiyonat qilishgan.
Ayyor Odissey bularning barchasini oldindan ko'rib, to'g'ridan-to'g'ri uyga qaytmadi, lekin o'n yil ichida qisqa aylanma yo'lni bosib o'tib, xotini Penelopaga u bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqt berdi.
Sadoqatli Penelopa uni sovchilar bilan uzoqda kutayotgan edi.
Sovchilar unga uylanmoqchi bo‘lishdi, lekin u bir erdan ko‘ra o‘ttizta sovchi bo‘lgani maroqliroq, degan qarorga keldi va to‘y kunini kechiktirib, baxtsizlarni aldadi. Penelopa kunduzi to'qdi, kechasi esa to'qilgan matoni va shu bilan birga o'g'li Telemaxni qamchiladi. Bu hikoya fojiali yakunlandi: Odissey qaytib keldi.
Iliada bizga yunon hayotining harbiy tomonini ko'rsatadi. "Odyssey" kundalik hayot va ijtimoiy odatlarni tasvirlaydi.
Bu ikkala she’r ham ko‘zi ojiz xonanda Gomerning ijodi sanaladi, uning nomi qadimda shu qadar ulug‘langanki, yettita shahar uning vatani bo‘lish sharafiga bahslashardi. O'z ota-onalari ko'pincha tark etishni istamaydigan zamonaviy shoirlarning taqdiri bilan qanday farq qiladi!
“Iliada” va “Odisseya”ga asoslanib, qahramon Yunoniston haqida quyidagilarni aytishimiz mumkin.
Gretsiya aholisi quyidagilarga bo'lingan:
1) qirollar;
2) jangchilar va
3) odamlar.
Har kim o'z vazifasini bajardi.
Podshoh hukmronlik qildi, askarlar jang qildilar va odamlar birinchi ikki toifani ma'qullash yoki rad etishlarini "aralash bo'kirish" bilan bildirdilar.
Odatda kambag'al odam bo'lgan podshoh o'z oilasini xudolardan olgan (bo'sh xazina bilan ozgina tasalli) va ozmi-ko'pmi ixtiyoriy sovg'alar bilan o'z mavjudligini qo'llab-quvvatlagan.
Podshohni o'rab turgan olijanob odamlar ham xudolardan kelib chiqqan, ammo uzoqroq darajada, aytganda, jele ustidagi ettinchi suv.
Urushda bu zodagonlar qolgan qo‘shinlardan oldinda yurib, qurol-yarog‘larining ulug‘vorligi bilan ajralib turardi. Ularning tepasida dubulg'a, o'rtada qobiq va har tomondan qalqon bilan qoplangan. Shu tarzda kiyingan olijanob odam bir juft aravada vagonchi bilan jangga chiqdi - xuddi tramvayda bo'lgani kabi xotirjam va qulay.
Ularning barchasi har tomonlama, har biri o'zi uchun jang qilishdi, shuning uchun hatto mag'lubiyatga uchraganlar ham o'zlarining hech kim ko'rmagan harbiy jasoratlari haqida ko'p va notiq gapirishlari mumkin edi.
Yunonistonda podshoh, askarlar va odamlardan tashqari qullar ham bor edi, ulardan iborat sobiq shohlar, sobiq askarlar va avvalgi odamlar.
Yunonlar orasidagi ayollarning mavqei sharq xalqlari orasidagi mavqeiga nisbatan havas qilsa arziydi.
Yunon ayoli uyning barcha ishlari, yigiruv, to'quv, kiyim yuvish va boshqa turli uy yumushlariga mas'ul bo'lgan, sharq ayollari esa zerikarli hashamat orasida bekorchilik va haram zavqlari bilan vaqt o'tkazishga majbur bo'lgan.
Yunonlarning dini siyosiy edi va xudolar odamlar bilan doimiy aloqada bo'lib, ko'plab oilalarga tez-tez va juda oson tashrif buyurishdi. Ba'zan xudolar o'zlarini beparvo va hatto odobsiz tutib, ularni ixtiro qilgan odamlarni qayg'uli sarosimaga solib qo'yishdi.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimgi yunon ibodat qo'shiqlaridan birida biz qayg'uli eslatmani aniq eshitamiz:
Haqiqatan ham, xudolar,
Bu sizni xursand qiladi
Qachon bizning sharafimiz
Salto, salto
U uchadimi?!
Yunonlarda keyingi hayot haqida juda noaniq tushuncha bor edi. Gunohkorlarning soyalari g'amgin Tartarga (rus tilida - tatarlarga) yuborildi. Solihlar Eliziumda baxtdan bahramand bo'lishdi, lekin shu qadar kamtarlik bilan bu masalalarni biladigan Axilles ochiqchasiga tan oldi: "O'liklarning barcha soyalari ustidan hukmronlik qilishdan ko'ra, er yuzida kambag'alning kunlik ishchisi bo'lish yaxshiroqdir". Tijoriyligi bilan butun qadimgi dunyoni hayratga solgan argument.
Yunonlar o'zlarining kelajagini folbinlar orqali bilib oldilar. Eng hurmatli oracle Delfida joylashgan edi. Bu erda ruhoniy Pifiya deb atalmish tripodga o'tirdi (Memnon haykali bilan adashtirmaslik kerak) va g'azabga tushib, tushunarsiz so'zlarni aytdi.
Hexameters bilan silliq nutqdan buzilgan yunonlar butun Gretsiyadan kelishmovchilik so'zlarni tinglash va ularni o'zlaricha talqin qilish uchun to'planishdi.
Yunonlar Amfiktyon sudida sud qilindi.
Sud yiliga ikki marta yig'iladi; bahorgi sessiya Delfida, kuzgi sessiya Termopilda edi.
Har bir jamoa sud jarayoniga ikkitadan hakamlar hay'atini yubordi. Bu hakamlar hay'ati juda aqlli qasamyod qilishdi. Ular o‘z vijdoniga ko‘ra hukm qilishga, pora olmaslikka, qalblarini egmaslikka, qarindoshlarini himoya qilmaslikka va’da berish o‘rniga quyidagi qasamyod qildilar: “Amfiktyon ittifoqiga kiruvchi shaharlarni hech qachon vayron qilmaslikka va hech qachon qasamyod qilmayman. Tinchlik paytida ham, urush paytida ham uni oqadigan suvdan mahrum qiling".
Ana xolos!
Ammo bu qadimgi yunon sudyasi qanday g'ayritabiiy kuchga ega ekanligini ko'rsatadi. Ularning ba'zilari, hatto eng zaiflari uchun ham shaharni vayron qilish yoki oqayotgan suvni to'xtatish oson bo'lar edi. Shu sababli, ehtiyotkor yunonlar ularni pora va boshqa bema'nilik qasamlari bilan bezovta qilmadilar, balki bu hayvonlarni eng muhim tarzda zararsizlantirishga harakat qilishdi.
Yunonlar o'zlarining xronologiyasini o'zlarining eng muhim voqealariga qarab hisoblab chiqdilar jamoat hayoti, ya'ni ko'ra Olimpiya o'yinlari. Bu o'yinlar qadimgi yunon yoshlari kuch va epchillik bo'yicha raqobatlashardi. Hamma narsa soat mexanizmi kabi ketayotgan edi, lekin keyin Gerodot musobaqa paytida o'z tarixidan parchalarni ovoz chiqarib o'qiy boshladi. Bu harakat tegishli ta'sir ko'rsatdi; sportchilar bo'shashdi, shu paytgacha Olimpiadaga aqldan ozgandek yugurib kelgan jamoatchilik, shuhratparast Gerodot ularga saxiylik bilan va'da qilgan pul uchun ham u erga borishdan bosh tortdi. O'yinlar o'z-o'zidan to'xtab qoldi.
Muqaddima
Tarix nima ekanligini tushuntirishning hojati yo'q, chunki har bir inson buni ona suti bilan bilishi kerak. Ammo bu haqda bir necha so'z aytish kerak qadimiy tarix.
Dunyoda hayotida bir marta bo'lsa ham, ilmiy til bilan aytganda, qandaydir hikoyaga kirmaydigan odamni topish qiyin. Ammo bu uning bilan qancha vaqt oldin sodir bo'lgan bo'lmasin, biz hali ham bu voqeani qadimgi tarix deb atashga haqqimiz yo'q. Chunki ilm-fan oldida har bir narsaning o'ziga xos qat'iy bo'linishi va tasnifi bor.
Qisqacha aytaylik:
a) qadimiy tarix — nihoyatda uzoq vaqt oldin sodir boʻlgan tarix;
b) qadimgi tarix - rimliklar, yunonlar, ossuriyaliklar, finikiyaliklar va o'lik tillarda so'zlashuvchi boshqa xalqlar bilan sodir bo'lgan tarix.
Qadimgi davrlarga tegishli va biz hech narsa bilmaydigan hamma narsa tarixdan oldingi davr deb ataladi.
Olimlar bu davr haqida mutlaqo hech narsa bilmasalar ham (chunki bilganlarida, uni tarixiy deb atashlari kerak edi), shunga qaramay, ular uni uch asrga ajratadilar:
1) tosh, odamlar o'zlari uchun tosh qurollar yasash uchun bronzadan foydalanganlarida;
2) bronza, toshdan yasalgan bronza asboblari;
3) temir, bronza va tosh yordamida temir asboblar yasalganda.
Umuman olganda, o'sha paytda ixtirolar kam edi va odamlar ixtiro qilishda sekin edi; shuning uchun ular biror narsani ixtiro qilishlari bilanoq, endi o'z asrlarini ixtiro nomi bilan atashadi.
Bizning davrimizda buni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki har kuni asrning nomini o'zgartirish kerak edi: Pillian davri, Flat Shina davri, Sindetikon davri va boshqalar, bu darhol nizo va xalqaro urushlarga sabab bo'ladi.
Hech narsa ma'lum bo'lmagan o'sha paytlarda odamlar kulbalarda yashab, bir-birlarini yeyishgan; keyin kuchayib, miyasi rivojlanib, ular atrofdagi tabiatni: hayvonlar, qushlar, baliqlar va o'simliklarni iste'mol qila boshladilar. Keyin, oilalarga bo'linib, ular o'zlarini palisadlar bilan to'sishni boshladilar, ular orqali dastlab ko'p asrlar davomida janjallashishdi; keyin ular kurasha boshladilar, urush boshladilar va shu tariqa fuqarolik va madaniyatning yanada rivojlanishi negizida davlat, davlat, davlat hayoti vujudga keldi.
Qadimgi xalqlar teri rangiga ko'ra qora, oq va sariq rangga bo'lingan.
Oqlar, o'z navbatida, quyidagilarga bo'linadi:
1) Nuh payg'ambarning o'g'li Yofasdan bo'lgan oriylar, shuning uchun ularning kimdan kelib chiqqanligini darhol taxmin qilishning iloji bo'lmadi;
2) Semitlar - yoki yashash huquqiga ega bo'lmaganlar - va
3) qo'pol odamlar, munosib jamiyatda qabul qilinmagan odamlar.
Odatda tarix har doim falon davrdan falon davrga bo'linadi. Buni qadimgi tarix bilan qilolmaysiz, chunki, birinchidan, bu haqda hech kim hech narsa bilmaydi, ikkinchidan, qadimgi xalqlar ahmoqona yashagan, bir joydan ikkinchisiga, bir davrdan ikkinchisiga aylanib yurgan va bularning barchasi temir yo'lsiz , buyurtma, sabab yoki maqsad. Shuning uchun olimlar har bir xalqning tarixini alohida ko‘rib chiqish g‘oyasini ilgari surdilar. Aks holda, siz shunchalik sarosimaga tushasizki, tashqariga chiqolmaysiz.
Sharq
Misr
Misr Afrikada joylashgan bo'lib, uzoq vaqtdan beri o'zining piramidalari, sfenkslari, Nilning toshqinlari va qirolicha Kleopatra bilan mashhur.
Piramidalar - bu fir'avnlar tomonidan ulug'lanishi uchun qurilgan piramida shaklidagi binolar. Fir'avnlar g'amxo'r odamlar edi va hatto eng yaqin odamlarning jasadlarini o'z xohishlariga ko'ra yo'q qilishlariga ishonishmadi. Va go'dakligidan zo'rg'a fir'avn tanho joy qidirib, kelajakdagi kuli uchun piramida qurishni boshladi.
O'limdan so'ng, fir'avnning jasadi katta marosimlar bilan ichkaridan olib tashlangan va xushbo'y hidlar bilan to'ldirilgan. Tashqi tomondan ular uni bo'yalgan qutiga o'rashdi, barchasini sarkofagga solib, piramida ichiga joylashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan aromalar va korpus o'rtasida joylashgan kichik miqdordagi fir'avn qurib, qattiq membranaga aylandi. Qadimgi monarxlar xalq pullarini mana shunday behuda sarflaganlar!
Ammo taqdir adolatli. Misr aholisi o'z xo'jayinlarining o'lik jasadlarini ulgurji va chakana savdosi orqali qayta farovonlikka erishgunga qadar o'n minglab yillar o'tdi va ko'plab Evropa muzeylarida harakatsizligi uchun mumiya laqabli bu quritilgan fir'avnlarning namunalarini ko'rish mumkin. Maxsus haq evaziga muzey qo‘riqchilari tashrif buyuruvchilarga mumiyani barmog‘i bilan bosish imkonini beradi.
Bundan tashqari, ibodatxonalar xarobalari Misrning yodgorliklari bo'lib xizmat qiladi. Ularning ko'pchiligi o'n ikki darvozasi soniga ko'ra "yuz darvoza" laqabli qadimgi Thebes o'rnida saqlanib qolgan. Hozir, arxeologlarning fikricha, bu darvozalar arab qishloqlariga aylantirilgan. Shunday qilib, ba'zida ajoyib narsalar foydali narsalarga aylanadi!
Misr yodgorliklari ko'pincha yozma ravishda qoplanadi, ularni ochish juda qiyin. Shuning uchun olimlar ularni ieroglif deb atashgan.
Misr aholisi turli kastalarga bo'lingan. Eng muhim kasta ruhoniylarga tegishli edi. Ruhoniy bo'lish juda qiyin edi. Buning uchun geometriyani uchburchaklar tengligigacha, jumladan geografiyani o'rganish kerak edi, u o'sha paytda yer sharining kamida olti yuz kvadrat milya maydonini qamrab olgan.
Ruhoniylarning qo'llari to'la edi, chunki ular geografiyadan tashqari, ilohiy xizmatlar bilan ham shug'ullanishlari kerak edi va misrliklarda juda ko'p xudolar bo'lganligi sababli, ba'zida biron bir ruhoniy geografiya uchun bir soatni ham tortib olish qiyin edi. butun kun.
Misrliklar ilohiy ulug'vorliklarni to'lashda unchalik sinchkovlik qilishmagan. Ular quyosh, sigir, Nil, qush, it, oy, mushuk, shamol, begemot, yer, sichqon, timsoh, ilon va boshqa ko'plab uy va yovvoyi hayvonlarni ilohiylashtirgan.