Maktabgacha ta'lim
Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com
Slayd sarlavhalari:
Mavzu: “Adabiy asarlarda inson va tabiat”. To‘ldiruvchi: 9-sinf o‘quvchisi Igor Sorvachev Rahbar: rus tili va adabiyoti o‘qituvchisi Timina O.V.
“Tabiatni sevish Vatanni sevish demakdir” (M.Prishvin) “Tabiatga o‘q otayotgan odam o‘zini uradi” (Ch.Aytmatov) “Siz o‘ylaganingizdek emas, tabiat: Qo‘yma ham, ruhsiz yuz ham emas - Bu bor. qalb, unda erkinlik bor, unda sevgi bor, unda til bor. (F. Tyutchev) Adabiyot har doim tabiat va uning atrofida sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarga sezgir. Zaharlangan havo, daryolar, yer - hamma narsa yordam, himoya uchun faryod qilmoqda. Qarordan ekologik muammo
kelajagimiz va farzandlarimizning kelajagi bog'liq. Chingiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev va boshqa taniqli yozuvchilarning qator asarlari shu muammoga bag‘ishlangan.
"Baliq podshosi" asarida Astafiev sizdan so'rayapti: sizga berilgan narsadan to'g'ri foydalanyapsizmi, bizga berilgan boylik - tabiatni isrof qilmaysizmi? Bu yerda yozilgan haqiqat xotira va fikrlarni yoritib, dunyoga turli nigohlar bilan qarashga majbur qiladi.
Insoniy munosabatlar qonunlari matematik hisob-kitoblarga mos kelmaydi va bu ma'noda Yer qonli dramalar karuseli kabi aylanadi... Ch.Aytmatov. Ch.Aytmatovning “Iskala” romani nomuvofiqlik g‘oyasiga asoslanadi inson tabiati
. Bir tomondan, inson tabiatni o'ziga bo'ysundiradi va undan foydalanadi, uni o'z faoliyatining mevalari orqali iste'mol qiladi, ikkinchi tomondan, u o'z o'zgarishlari orqali uni buzadi. Shunday qilib, tabiat dunyosi inson dunyosiga aylanadi. Ular o'rtasida qarindoshlik va totuvlik munosabatlari o'rnatilishi kerak, lekin aslida buning aksi. Bu haqda Chingiz Aytmatov gapiradi. Uyg'unliksizlik fojiaga olib keladi, inson zotini parchalanish blokiga olib keladi!
Ekologiya muammosi eng katta darajada bo'rilar oilasining hayotini tasvirlash orqali ochib beriladi. Muallif ularning dunyo haqidagi tasavvurlarini insonga yaqinlashtiradi, ularning fikr va tajribalarini tushunarli va bizga yaqinlashtiradi. Sayg'oqlarni otish sahnasida odamlar tirik mavjudotlarga rahmi kelmaydigan yirtqich hayvonlardek ko'rinadi. Sayg'oq bilan yuguradigan bo'rilar odamlardan ko'ra olijanobroq va hatto mehribonroq ko'rinadi. Guba yovvoyi tabiat, inson o'zini o'zi yo'q qiladi. Insoniyatning barcha muammolari odamlarda axloqiy tamoyilning yo'qligidan tug'iladi. Shunday ekan, avvalo, odamlarda mehr va muhabbat, halollik va fidoyilik, mehr-oqibat va mehr-oqibat tuyg‘ularini uyg‘otishga harakat qilishimiz kerak. Avdiy Kallistratov bularning barchasini odamlarda uyg'otishga harakat qildi va agar biz "kesish blokida" qolishni istamasak, hammamiz bunga intilishimiz kerak.
V.G. hikoyasida. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" asarida ma'lum bir hayotiy vaziyat (GES qurilishi tufayli orol qishlog'ini suv bosishi. Odamlarning yangi yerlarga ko'chirilishi umumlashtirilgan ramziy ma'no kasb etadi. Yozuvchi o'z taqdirini xavotir bilan aks ettiradi. vatan, Matera ma'lum bir namuna bo'lgan butun er Matera so'zi bilan bejiz ko'plab assotsiatsiyalar paydo bo'lgan emas: qit'a (er), ona-xom yer, ona, etuk (sog'lom, kuchli) xalq yo'li. hayot "Bu dunyo mavzusidagi asar", deydi D.S. Lixachev o'z vatanlari bilan munosabatlar butun dunyodagi hamma uchun qiziqish uyg'otadi.
V.G. hikoyasida. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" asarida ma'lum bir hayotiy vaziyat (GES qurilishi tufayli orol qishlog'ini suv bosishi. Odamlarning yangi yerlarga ko'chirilishi umumlashtirilgan ramziy ma'no kasb etadi. Yozuvchi o'z taqdirini xavotir bilan aks ettiradi. vatan, Matera ma'lum bir namuna bo'lgan butun er Matera so'zi bilan bejiz ko'p assotsiatsiyalar paydo bo'lmagan: qit'a (er), ona-xom yer, ona, tajribali (sog'lom, kuchli) xalq turmush tarzi "Bu dunyo mavzusidagi asar", deydi D.S. Lixachev o'zlarining tug'ilgan joylariga bo'lgan munosabati butun dunyo bo'ylab hamma uchun qiziq.
Tabiatga, ona yurtlarga munosabat masalasi ham Vatanga munosabat masalasidir. Amerikalik olim Barri Kommoner ekologiyaning to'rtta qonunini shakllantirdi: "Hamma narsa bir-biriga bog'liq, hamma narsa bir joyga ketishi kerak, hamma narsa nimagadir arziydi, tabiat buni bizdan yaxshiroq biladi".
Bog' nimalar pichirlar... Har bir yangi dumg'aza haqida, Maqsadsiz singan shox haqida, Jonim o'limga intiladi. Va bu menga juda achinarli. Istirohat bog'i siyraklashmoqda, cho'l siyraklashmoqda, archalar siyraklashmoqda... Bir vaqtlar o'rmondan qalinroq edi, Kuzgi ko'lmaklar ko'zgularida esa dev bo'lib aks etdi ... Ammo keyin Hayvonlar keldi. ikki oyog'ida - va Bolta o'zining jarangdor tebranishini vodiylar bo'ylab ko'tardi. Men qotil boltaning shovqinini tinglab, Park shivirlaydi: "Yaqinda men bo'lmayman ... Lekin men yashadim - vaqt keldi ..." Igor Severyanin Qushlarning uyalarini buzmang, mayda qushlarni o'ldirmang. , Shunday qilib, qo'shiq to'g'ri keladi bahorda qo'shiq to'xtamadi. Sen hukmdorsan, ey inson! Miltig'ingiz o'q bo'lmasin, Qorga qon to'kilmasin, Daryolar to'lib toshib ketsin. Tabiat so'raydi: "Rahm qiling!" Shafqatsizlik kelajagi bilan to'la, O'ylab ko'ring oldinda nimalar? Siz jazodan qochib qutula olmaysiz. U hamma narsani kechirishni biladi, ko'z yoshlarini aspenning qo'li bilan artib tashlaydi. Uni azoblamang, U ona, shuning uchun uning o'g'li bo'ling. Alena Kolokolnikova
Odamlar, atrofga qarang! Naqadar go'zal tabiat! Uning go'zalligi so'nmasligi uchun qo'llaringizning g'amxo'rligiga muhtoj. B. Ryabinin
Orqaga Oldinga
Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan va taqdimotning barcha xususiyatlarini aks ettirmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, to'liq versiyasini yuklab oling.
O'qituvchining kirish so'zi.
Kulrang okean xavotirli qo'ng'iroqlarni chalayapti,
Uning tubida g'azab bor,
Qora tebranuvchi dog'lar
Qattiq g'azablangan to'lqinda.
Odamlar xudolar kabi kuchli bo'lishdi
Yerning taqdiri esa ularning qo‘lida.
Ammo dahshatli kuyishlar qorayadi
U globus yon tomonlarda.
Keng yuradi yangi asr,
Er yuzida endi oq dog'lar yo'q.
Qora
Uni o'chirib tashlaysizmi, odam?
(A. Plotnikov)
Inson va tabiat adabiyotni tashvishga soladigan eng muhim muammolardan biridir. Odamlar tabiatdan qanchalik ko'p o'zlashsa, tabiatni muhofaza qilish va ko'paytirishga shunchalik e'tibor va mas'uliyat bilan yondashishlari kerak muhit. Klassik an’analarni meros qilib olgan va rivojlantirayotgan zamonaviy adabiyot kitobxonlarda yer bilan hamjihatlik tuyg‘usini uyg‘otadi, bu tuyg‘u barchamizga xosdir. Uning nomi VATAN.
1 ta taqdimotchi:
Siz o'ylagandek emas, tabiat:
Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -
Uning ruhi bor, erkinligi bor,
Uning sevgisi bor, tili bor...
F. Tyutchev
2 ta taqdimotchi:"Tabiat! U har doim biz bilan gaplashadi! - deb yozgan edi buyuk Gyote. Shoirning bu so‘zlarining teran ma’nosi inson va tabiat o‘rtasida doimiy muloqot borligini eslatishdir.
1 ta taqdimotchi: Va u biz bilan gaplashganidek, biz u bilan gaplashamiz.
2 ta taqdimotchi: Ammo odam doimo uning ovozini eshitadimi? Bu savolga javob asosiy mavzu tabiat va uning inson bilan munosabati haqidagi fantastika.
1 ta taqdimotchi: Tabiat mavzusi jahon san'atida va har bir tarixiy davrda eng qadimiy va abadiy mavzulardan biridir. U har safar o'ziga xos tarkibga ega bo'lgan holda yangicha talqin qilinadi.
2 ta taqdimotchi: Rus klassikasida "inson va tabiat" mavzusiga katta e'tibor berilgan. Tabiatning tavsifi shunchaki harakat sodir bo'ladigan fon emas, u asarning umumiy tuzilishida, xarakter xarakterida muhim ahamiyatga ega, chunki tabiatga nisbatan insonning ichki qiyofasi, uning ruhiy mohiyati; oshkor qilinadi.
1 ta taqdimotchi: Deyarli barcha so‘z ustalarimizning nomlari go‘zal qishloq joylari bilan bog‘liq. Pushkin Mixaylovskiy va Boldindan, Turgenev - Spasskiy-Lutovinovdan, Nekrasov - Karabixa va Greshnevdan, Dostoevskiy - Staraya Russadan ajralmas. "Yasnaya Polyana bo'lmaganida," - deb takrorlashni yaxshi ko'rardi Lev Tolstoy, - na men, na mening asarlarim.
A.Tolstoyning "Sen mening yurtimsan" romansi, musiqa. Grechaninova.
2 ta taqdimotchi: she'ri "G'amgin vaqt - ko'z jozibasi! A.S. Pushkin.
1 ta taqdimotchi: Rus tilida realistik landshaftning kelib chiqishida XIX adabiyot Aleksandr Sergeevich Pushkin bir necha asr oldin turadi. Unda rus tabiati o'zining kamtarona, go'yo yashirin jozibasi bilan birinchi marta paydo bo'ladi. Uning she’riyatida tabiat tasvirlari musaffolik, bayramona tarovat, tantanali ko‘tarinkilik bilan ajralib turadi. Pushkin insonning tabiatga munosabatini ma'naviyatning asosiy mezonlaridan biri deb biladi.
2 ta taqdimotchi: Darslikni eslash kifoya: “Ayoz va quyosh; ajoyib kun!" Yoki “Qish. G‘olib dehqon yog‘och ustidagi yo‘lni yangilaydi...”. Yoki fasllarning tavsifi: "Bahor nurlari bilan boshqariladi", "Osmon allaqachon kuzda nafas olardi". Bu soddalikda Pushkin so'zi ta'sirining o'zgarmas kuchining sirlari bor.
"Night Zephyr" romantik qo'shiq matni. A.S. Pushkin, musiqa. Dargomyjskiy.
1 ta taqdimotchi: M.Yu.ning "Uch palma" she'ri.
2 ta taqdimotchi: M.Yu tabiatni "ajoyib saltanat" deb atagan. Lermontov. Inson va tabiat o‘rtasidagi qarama-qarshilikda esa Lermontov tabiat tarafida bo‘ladi, u insonni tushunolmaydi, uni qoralaydi. "Malika Maryam"da Pechorinning Grushnitskiy bilan dueli arafasida erta yoz tongining ta'rifi poklik va xushbo'y tazelik bilan ajralib turadi: "Quyosh yashil cho'qqilar ortidan zo'rg'a paydo bo'ldi va uning nurlari issiqligining birlashishi. tunning so‘nib borayotgan salqinligi bilan barcha tuyg‘ularga o‘ziga xos shirinlik olib keldi... Esimda – bu safar men tabiatni har qachongidan ham yaxshi ko‘rardim. Keng uzum bargida miltillovchi va millionlab kamalak nurlarini aks ettiruvchi har bir shudring tomchisini tomosha qilish qanchalik qiziq! Mening nigohim tutunli masofani bosib o'tishga qanday ochko'zlik bilan harakat qildi!
"Yovvoyi shimolda" romantik qo'shiq matni. M.Yu Lermontov, musiqa. Dargomyjskiy.
1 ta taqdimotchi: Biz Nikolay Vasilyevich Gogolning nasrida adabiy manzarani topamiz, u Pushkin an'analarida "To'liq suvlari bilan o'rmonlar va tog'lar bo'ylab erkin va silliq oqib o'tadigan kichik rus yozining mast va hashamatli kunlarini, ajoyib Dneprni tasvirlaydi. ” Gogol adabiyot tarixiga Ukraina cho'li go'zalligini kashf etuvchi sifatida kirdi.
2 ta taqdimotchi:“Barcha manzara uxlab yotibdi, uning tubida esa to'la-to'kis kumush vahiylar paydo bo'ladi: o'rmonlar, ko'llar va dashtlar! ukrain bulbulining momaqaldiroqlari yomg'ir yog'adi va go'yo osmon o'rtasida oy uni tinglayotgandek, qishloq oy nurida yanada yorqinroq uxlamoqda zulmatdan ham ko'zni qamashtirardi.
ukraina xalqi "Daryo bo'ylab tinchgina" qo'shig'i.
1 ta taqdimotchi: Sergey Timofeevich Aksakov tabiatning shifobaxsh kuchi haqida o'zining "Ovchining eslatmalari" kitobida shunday yozgan edi: "Tabiat tuyg'usi qo'pol yovvoyi odamdan tortib hammamiz uchun tug'madir. o'qimishli odam. Qishloq, osoyishta sukunat, osoyishtalik! Bu yerda bekorchilikdan, manfaatlar bo'shligidan qochish kerak; Bu yerda siz notinch tashqi ishlardan, mayda-chuyda, o'z manfaatini ko'zlaydigan tashvishlardan, samarasiz, garchi vijdonli bo'lsa-da, o'y va tashvishlardan qochishni xohlaysiz! Yam-yashil, gullab-yashnagan qirg'oqda, daryo yoki ko'lning qorong'u tubida, butalar soyasida, jingalak alder daraxti soyasida, suvning yorqin ko'zgusida barglarini jimgina tebranishda - xayoliy ehtiroslar susayadi, xayoliy. bo'ronlar susayadi, xudbin orzular parchalanadi, ro'yobga chiqmagan umidlar sochiladi! Xushbo'y, erkin, tetiklantiruvchi havo bilan birga siz o'zingizga fikrning xotirjamligi, his-tuyg'ularning muloyimligi, boshqalarga va hatto o'zingizga nisbatan yumshoqlik bilan nafas olasiz. Asta-sekin o'z-o'zidan norozilik va o'z kuchiga nisbatan mensimaslik, iroda qat'iyligi, fikrlarning pokligi - asrimizning mana shu epidemiyasi, qalbning qora zaifligi yo'qoladi..."
rus xalqi "Qush gilosi" qo'shig'i.
1 ta taqdimotchi: Lev Nikolaevich Tolstoy asarlaridagi tabiat chuqur ijtimoiy va axloqiy ma'noga ega bo'lib, u qahramonlarning ichki kechinmalari sodir bo'ladigan fondir. “Urush va tinchlik” asarida yozuvchi tinch tabiatni urush tufayli buzilgan tabiatga qarama-qarshi qo‘yadi. Jang boshlanishidan oldin, Borodino maydoni Per Bezuxov oldida butun go'zalligi bilan, yorqin quyosh nurlari bilan to'ldirilgan toza ertalab havoda paydo bo'ladi. Jangdan keyin Borodino boshqacha ko'rinishga ega edi: "Avvallari juda quvnoq go'zal, ertalabki quyoshda nayzalar va tutun uchqunlari bo'lgan butun maydon bo'ylab namlik va tutunning tumanlari va selitraning g'alati kislotasi hidi va g'alati hidi bor edi. qon.
Bulutlar to'planib, yomg'ir o'liklarga, yaradorlarga, qo'rqib ketganlarga va charchaganlarga va shubhali odamlarga yog'a boshladi. U go‘yo: “Bo‘ldi, yetdi, odamlar. To'xtang... O'zingizga keling. Nima qilyapsiz?".
2 ta taqdimotchi: Rus faylasufi Grigoriy Plexanov “Tolstoy va tabiat” maqolasida shunday yozgan edi: “Tolstoy tabiatni sevadi va uni shunday mahorat bilan tasvirlaydiki, shekilli, hech kim uning darajasiga ko‘tarilmagan. Buni uning asarlarini o‘qigan har bir kishi biladi. Tabiat tasvirlanmaydi, balki buyuk rassomimizda yashaydi”.
Romantika "Shamol emas, balandliklar" qo'shiq matni. A. Tolstoy, musiqa. R.-Korsakov.
1 ta taqdimotchi: A.A.Fetning "Bu kecha" she'ri.
2 ta taqdimotchi: Inson va tabiatning o'ziga xosligi g'oyasi Tyutchev va Fetning barcha so'zlariga kiradi. Va agar Tyutchev o'z she'rlarida "inson va tabiat" desa, Fet "inson tabiatdir" deydi.
A. Tolstoyning "Erta bahorda bo'lgan" romantikasi, musiqa. R.-Korsakov.
1 ta taqdimotchi: Rus adabiyotida tabiat va inson yaqin munosabatda bo'lib, bir-biriga ta'sir qiladi. Tolstoydan keyin Chexov insonni tabiatning oddiy tafakkurchisi deb hisoblashni rad etadi. Chexov o'z asarida "rassomning butun kuchi ikkita kuchga qaratilishi kerak: inson va tabiat" deb ta'kidladi. Pushkin va Gogoldan tortib Buningacha bo'lgan butun rus adabiyotida Chexovning so'nggi asarida ramziy ma'noga ega bo'lgan gullab-yashnagan bahor bog'i tasviri mavjud.
2 ta taqdimotchi: Gilos bog‘iga bo‘lgan munosabat asardagi personajlarning axloqiy xarakterini belgilab, ularni ikki toifaga ajratadi. Bir tomondan - Charlotte, Simeonov-Pishchik, Yasha, ular uchun gilos bog'i bilan nima sodir bo'lishiga befarq. Boshqa tomondan, Ranevskaya, Gaev, Anya, Firs bor, ular uchun gilos bog'i sotib olish va sotish ob'ektidan ko'proq narsadir. Bog'ni sotib olgandan keyin Lopaxinning chalkashishi tasodifiy emas. Ma'naviy poklikni, "o'zini eslab qolish" qobiliyatini saqlab qolgan holda, u o'tmish bilan aloqani saqlab qoldi va shuning uchun u shunday og'riq bilan sodir etilgan axloqiy jinoyatning og'irligini his qiladi.
Romans "Lilak" so'zi E. Beketov, musiqasi. Raxmaninov.
1 ta taqdimotchi: Tabiat rus yozuvchilariga hayot maqsadining ma'nosini ochishga yordam berdi va klassik an'ananing davomchisi Mixail Mixaylovich Prishvinning shunday degani bejiz emas: "Fevral qor bo'ronlari o'tganda, barcha o'rmon jonzotlari menga tez odamlar kabi bo'lib qoladilar. ularning kelajagi may sari harakat. Keyin har bir kichik urug'da kelajak bayrami yashiringan va tabiatning barcha kuchlari uni gullab-yashnashi uchun harakat qiladi.
2 ta taqdimotchi: Tabiatning bahorgi gullab-yashnashi va insonning ruhiy va jismoniy imkoniyatlarini ochib berishga intilishi, Prishvinning fikriga ko'ra, inson mavjudligining maqsadi va ma'nosini ifodalovchi "hayot bayrami" dir.
Romans "Ko'raman: kapalak uchmoqda" so'zi P. Shalikov, musiqa. A. Alyabyeva.
1 ta taqdimotchi: V.Rasputin adabiy taraqqiyotning yangi xususiyatlari haqida gapirar ekan: “Adabiyot hech qachon inson taqdiri, inson yashayotgan zamin taqdiri haqida bunday kuch bilan gapirmagan edi. Bu tashvish umidsizlik darajasiga yetadi”. Rus shoirlari uchun Rossiya tuyg'usi bolalik yillarini o'tkazgan "kichik" vatanga muhabbatsiz mumkin emas:
2 ta taqdimotchi:
Mening rusim, men sizning qayinlaringizni yaxshi ko'raman!
Birinchi yillardan boshlab men ular bilan yashab, ulg'aydim,
Shuning uchun ko'z yoshlari keladi
Ko'zlarida yoshdan so'ng.
(Nikolay Rubtsov)
Romantika "Lark" so'zlari N. Kukolnik, musiqa. Grechaninova.
1 ta taqdimotchi: IN zamonaviy adabiyot Har ikkisiga qarab milliy xarakterning shakllanishi mavzusi ijtimoiy sharoitlar va tabiatning o'ziga xosligidan. Vasiliy Belov ko'p asrlik xalq tajribasi bilan to'plangan ma'naviy qadriyatlar cho'qqisidan bugungi kunga nazar tashlaydigan yozuvchilardan biridir. Uning "Yigit" subtitrida "Xalq estetikasi bo'yicha insholar" deb belgilangan. Tabiat - mehnat - estetika.
2 ta taqdimotchi: Tabiat bilan ittifoqchilikda dehqon turmush tarzi shakllandi, xalq an’analari tug‘ildi va mustahkamlandi, axloqiy va estetik me’yorlar shakllandi. Lad - tabiat bilan uyg'unlikda insonning mavjudligi. Lad - bu inson va tabiatni bir butunga bog'laydigan, insonga tabiatda paydo bo'lishiga va Inson bo'lishiga imkon beradigan narsa.
Rus xalq qo'shig'i "Oh, sen keng dashtsan!"
O'qituvchining yakuniy so'zlari.
Tabiat bilan "eng yonuvchi, eng o'limli aloqa", yerning onasi - ajdod sifatidagi jismoniy hissi, inson qaerdan kelib, sayohat oxirida qayerga qaytadi, ko'p hollarda yangraydi. san'at asarlari rus yozuvchilari.
Bu yer insonga hayot maqsadining ma'nosini tushunishga va erdagi mavjudlik jumboqini hal qilishga yordam beradi. O'zining uzoq tarixi davomida insonning erdan ko'ra ishonchli ittifoqchisi, himoyachisi va do'sti bo'lmagan.
Shoir Mixail Dudin sayyoramiz aholisiga murojaat qilib shunday dedi:
Yosh asirlarga g'amxo'rlik qiling
Yashil tabiat festivalida.
Yulduzlardagi osmon, okean va quruqlik
Va o'lmaslikka ishonadigan jon, -
Barcha taqdirlar iplar bilan bog'langan.
Yerga g'amxo'rlik qiling! Qayg'urmoq; o'zini ehtiyot qilmoq!
Ko'katlar va o'tlarning o'g'il ukasi, Tabiat ko'zgusiga qaraysan, Uning yuzida o'zingni tan.
A. Tarkovskiy
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani qahramonlaridan biri "tabiat ma'bad emas, balki ustaxonadir" deb ta'kidlagan va shu bilan tabiat dunyosini qadrsizlantiradi. Ammo Bazarov ustaxona sifatida tasavvur qilgan narsa, aslida, noma'lum olam va biz uning bir qismimiz: dostonlarda kuylangan rus ochiq maydonlari va dalalarining bir qismi, knyaz Andreyning boshi ustidagi keng osmon, bir don donasi. Pushkin payg'ambarning sovg'asini topgan qorong'u cho'lda qum.
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar unchalik oddiy va bir ma'noli emas. Biz uchun ona yurtimiz ham onamizga yaqinroq bo‘la oladigan yaxshi do‘st, bir vaqtning o‘zida vayronagarchilik va falokat keltiradigan boshqarib bo‘lmaydigan elementdir.
Tabiat, u bilan munosabat orqali inson hayotni va o'zini o'rganadi, abadiy haqiqatlarni kashf etadi. Shuning uchun ham inson va tabiat o‘rtasidagi munosabat masalasi shoir va yozuvchilarni azaldan tashvishga solib keladi. Bu mavzu M. Yu Lermontov, L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev asarlarida eshitiladi... Lekin biz birinchi navbatda rus adabiyotini A. S. Pushkin nomi bilan bog‘laymiz. Bolaligimizdanoq sevimli she’rlarimizning misralari bilan tanishmiz: “Bo‘ron osmonni zulmat bilan qoplaydi, qor bo‘ronlari aylanib yurar...” Tabiat haqidagi asarlarni o‘qiyotganda avvaliga faqat tilla yaproqlar va “itoatsiz to‘lqin” ko‘z oldingizga keladi. ”. Ammo keyinroq o‘sha she’rlarni qayta-qayta o‘qib, ularda qanday chuqur falsafiy ma’no yashiringanini bilib olasiz.
Pushkinning ko'pgina she'rlarida shoir va odam lirik qahramonda birlashadi. Uning uchun tabiat - bu atrofdagi dunyo bilan uyg'unlik mumkin bo'lgan makrokosmos, u erda qahramon "musa qo'shiqlari" ni unutadi va "dengizning shirin shovqini" unga qadrliroqdir. Inson tabiat bilan yolg‘iz qolsa, butun dunyoga ochiq bo‘ladi, qalbi, fikri yorug‘ bo‘ladi.
Tabiat bilan bog'lanish paytida ilhom keladi - yuqoridan sovg'a, "ruh lirik hayajondan xijolat tortadi". Demak, masalan, “Bulutlar uchar tizmasi siyraklashmoqda...” she’rida qahramon ma’yus yulduzga yuzlanadi:
Men samoviy balandlikdagi zaif nuringizni yaxshi ko'raman;
Ichimdagi uyquga ketgan fikrlarni uyg'otdi...
“Kuz” she’rida ijodiy jarayon fasllar almashinishi fonida tasvirlangan. Tabiatdagi har qanday o'zgarish, xoh yozning oxiri, xoh kuzning kelishi, xoh qishning boshlanishi, har doim inson qalbida chuqur o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Sevimli vaqt yil shoirga alohida ilhom baxsh etadi:
Va mening boshimdagi fikrlar jasorat bilan hayajonlanadi,
Va ular tomon engil qofiyalar yuguradi,
Va barmoqlar qalam so'raydi, qog'oz uchun qalam,
Bir daqiqa - va she'rlar erkin oqadi.
Tabiat hayoti - fasllar har doim bir-birini almashtiradigan harakatdir. Ilhom lahzalarida odam uzoq safarlarga tayyor bo'lgan qayta tiklangan kemadir. “Qaerga suzib borishimiz kerak?..” Tabiat bilan yonma-yon insonning bu harakatining cheki bor va bo'lmaydi ham.
O'z tashvishlarimiz va tashvishlarimizda biz doimo tabiatga murojaat qilamiz, unda tinchlik yoki yangi ehtiros topamiz. Shunday qilib, Pushkin erkinlikka intilib, dengiz elementi bilan qarindoshlikni his qiladi:
Men boshqa elementlarni, erning charchagan ijarachisini qidiryapman;
Salom, erkin okean.
IN sevgi qo'shiqlari Shoir yana inson va tabiat birligi mavzusini yangraydi. Qahramonning sevgilisi uning oldida qushlar qurshovida, ertalabki shudring orasida, okean tubida paydo bo'ladi.
Qanday issiq o'pish sovuqda yonadi!
Qor changida yangi qolgan rus qizi kabi!..
Pushkin lirikasining marvaridi - "Gruziya tepaliklarida tun qorong'iligi yotadi ..." she'ri. Sevgi va janubiy tun yorqin qayg'u bilan yoritilgan xotirjamlikni keltirib chiqaradi.
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarda ba'zida u sirli va ulkan olam bo'lishni to'xtatib, sizga yaqin mavjudotga aylanib qoladigan paytlar bo'ladi. "Dengizga" she'rida qahramon "erkin elementlar" ga murojaat qiladi, go'yo uning tashvishlarini baham ko'radigan do'stiga:
Do'st kabi g'o'ng'ir g'amgin.
Uning xayrlashuv soatidagi qo'ng'irog'i kabi,
Sizning qayg'uli shovqiningiz, sizni chaqiruvchi shovqin
Oxirgi marta eshitganman...
Kutdingiz, chaqirdingiz... Meni zanjirband qilishdi;
Jonim behuda yirtildi...
Inson va tabiat bir-biri bilan uzviy bog'liqdir. Qahramonning qayg'uli daqiqalarida barglar so'nadi, shovqinli suvlar susayadi; uning tushkunligi "hech narsa qiynamaydi va tashvishlanmaydi ...". Ammo "ayoz va quyosh" sizning kayfiyatingizni qanday ko'taradi! Sizning qalbingiz qanchalik quvnoq va yorug' bo'ladi! Inson qalbida nafaqat shodlik, balki noaniq shubha va qo‘rquv ham tabiatan tug‘iladi. Birlik saqlanib qoladi, yangi soyalarni oladi. “Jinlar” she’rida tun zulmatida aylanib yurgan bo‘ronning girdobi, ko‘rinmas oy qahramonni jinlar raqsini tasavvur qilishga majbur qiladi, shoirning kayfiyatiga hamohang bo‘lib, yaqinlashib kelayotgan ofatni oldindan sezdiradi:
Jinlar to'da ortidan to'daga shoshilishadi
Cheksiz balandliklarda,
G'amgin qichqiriqlar va hayqiriqlar bilan
Yuragimni sindirib...
Abadiylik va barbodlik haqidagi bahsda tabiat insondan ustun keladi va u uning buyukligi va o'lmasligini anglab, unga ta'zim qiladi:
Menimcha: o'rmonlar patriarxi
Unutilgan yoshimdan oshib ketadi,
Qanday qilib u otalarining yoshidan omon qoldi.
She’rning so‘nggi misrasi quyidagi satrlarni aks ettiradi:
Va qabrga kirishga ruxsat bering
Yosh hayot bilan o'ynaydi,
Va befarq tabiat
Abadiy go'zallik bilan porlang.
"Tantanali tinchlik" Pushkinning erkin eman daraxti bilan himoyalangan bo'lib, kuch va kuch, kuch va qadr-qimmatni anglatadi. Bu tasvir doimo shovqinli daraxt soyasi ostida tinchlik topishga intilayotgan Lermontovga meros bo'lib qoladi. Biroq uning she’rlaridagi “befarq tabiat” o‘z ulug‘ligini yo‘qotmagan holda insonga yaqinlashadi.
Tabiat timsollari: “Yana bordim...” she’ridagi “o‘rmonli tepalik”, “oltin dalalar”, “uch qarag‘ay” – qahramon qalbida yorqin xotiralar va falsafiy mulohazalarni tug‘diradi. hayot. Kelajakda uning avlodini almashtirishi kerak bo'lgan yosh to'qayga, notanish qabilaga murojaat qilib, shoir shunday deb hisoblaydi:
Sizning xush kelibsiz shovqiningizni eshitadi ...
Va u meni eslaydi.
Pushkin ijodidagi inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar mavzusi shoir lirikasi bilan cheklanib qolmaydi va uning "Yevgeniy Onegin" romanida o'z aksini topgan. Bu yerda muallifning qahramonlarning tabiat bilan munosabati orqali ularning ichki dunyosini ko‘rsatishi muhim ahamiyatga ega.
Jim va qo'rqoq Tatyana ...
U balkonda yaxshi ko'rardi
Tongni ogohlantir,
Oppoq osmonda
Yulduzlarning dumaloq raqsi yo'qoladi ...
Qahramon uchun tabiat ham uy, ham do'st edi. Va xuddi qishda oq qor kabi, Tatyana qalbida pok edi. Keyinchalik, tabiat bilan aloqada bo'lgan axloq qahramonga dunyoviy qo'pollikka qarshi turishga yordam berdi.
Oliy jamiyat tomonidan tarbiyalangan Onegin Tatyana dunyoqarashidan uzoqdir. Tabiat suratlari uni zeriktirdi va uning ruhiy tuzilishiga begona edi:
Ikki kun unga yangi tuyuldi,
Yagona dalalar.
G'amgin eman daraxtining salqinligi.
Sokin oqimning g'o'ng'irlashi;
Uchinchi bog'da, tepalikda va dalada
U endi qiziqmasdi;
Keyin ular uyquga ketishdi ...
Onegin tabiat bilan birlik va uyg'unlikni his qilmaydi. Buning uchun shafqatsiz to'lov ichki vayronagarchilikdir.
Romanning to'laqonli qahramoni muallifning o'zi, shuning uchun Lenskiyning o'limi nafaqat qahramonlardan birining o'limidir. Pushkin yosh shoir bilan xayrlashib, hayotning umumiy qonuniga ma’yus tabassum bilan bo‘ysunib, yoshligidan ajraldi. Duel sahnasidagi qish tabiati uning his-tuyg'ularini aks ettiradi. Atrofdagi dunyo va insonning o'zaro tashvish va ehtiroslarida uyg'unligi yana aniq seziladi.
Inson va tabiatning birligi motivi Pushkin ijodidagi etakchilardan biridir. Bir qarashda buni hayotiy sharoit bilan izohlash mumkin: shoir bir necha yil tabiat bilan yaqin muloqotda yashagan. Satrlarda qancha yashiringan: - o
Kechirasiz, sodiq eman o'rmonlari! Meni kechir, dalalarning beparvo dunyosi, Tez uchib ketgan kunlarning yengil qanotli o‘yin-kulgilari! Meni kechir, Trigorskoe, u erda quvonch meni ko'p marta uchratgan!
Biroq, inson va tabiat dastlab birlashadi. Biz Buyuk Onaning farzandlarimiz, lekin biz buni ko'pincha unutamiz. Pushkin Insonni abadiy haqiqatga qaytaradi, o'zimizni bizga tushuntiradi.
Asarda landshaft chizmalarining roli juda xilma-xildir: odatda landshaft kompozitsion ma'noga ega bo'lib, voqealar rivojida yorqin fon bo'lib xizmat qiladi, bu esa personajlarning kechinmalarini va ularning ruhiy holatini tushunishga va his qilishga yordam beradi; Peyzaj yordamida yozuvchi o'zi tasvirlagan, atrofida sodir bo'layotgan voqealarga o'z nuqtai nazarini bildiradi, shuningdek, tabiatga va matn qahramonlariga bo'lgan munosabatini ta'kidlaydi.
M. Sholoxovning “Bokira tuproq” ikkinchi kitobi qanday boshlanganini eslaylik. Yozuvchi kelayotgan yozning rang-barang suratini chizadi: “Yomg‘ir namligidan yer shishib ketdi, shamol bulutlarni yorganda, u yorqin quyosh ostida erib, ko‘k bug‘ bilan chekdi” Bu parchada e'tibor muallif nutqining emotsionalligi va ifodaliligidir. Bunga ikki yo'l bilan erishiladi. Avvalo, foydalanish badiiy vositalar til. Bularga quyidagilar kiradi: timsollash (er erib ketdi, shamol bir-biridan uzoqlashdi), epithets (moviy bug', firuza tuman), taqqoslash (tarqalgan o'q kabi), metafora (bug'doyning to'kilishi) va boshqalar.
Buyuk rus yozuvchilari Gogol va Turgenev yoz tongini turlicha tasvirlagan. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida dasht surati asta-sekin o'zini namoyon qiladi. O‘quvchi cho‘l kengliklariga qanchalik diqqat bilan qarasa, u shunchalik yorqinroq gullaydi. Turgenev "Bejin o'tloqi" hikoyasida dashtni xotirjamroq tasvirlaydi, lekin siz hali ham tinch, shovqinsiz tongni ko'rsatib, rus tabiatini qanchalik ishtiyoq va samimiy sevishini his qilishingiz mumkin.
Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanida qishloq manzarasini chizib, dehqonlarning vayronalari haqida gapiradi, kambag'al yaylovlari va qarovsiz suv omborlari, shuningdek, deyarli butunlay vayron bo'lgan kulbalarni tasvirlaydi. Bu qashshoqlik va vayronagarchiliklarni ko'rib, hatto Arkadiy ham o'zgarish zarurati allaqachon kechikib qolganini tushunadi. “Bahor o‘z ta’sirini o‘tkazdi. Atrofdagi hamma narsa tillarang yam-yashil edi, hamma narsa keng va mayin hayajonlangan va iliq shabadaning sokin nafasi ostida yaltiroq edi”, bahor uyg'onishining bu surati hamma narsaning yangilanishi oldinda degan umidni uyg'otadi. "Quyosh nurlari chakalakzorni yorib o'tib, aspen tanasini shunday yorug'lik bilan yuvdiki, ular qarag'ay tanasiga o'xshardi va barglari deyarli ko'karib ketdi va uning tepasida och ko'k osmon ko'tarildi", - Kirsanovni ko'rgan narsasi hayoliy kayfiyatda qildi. , u o'zgarmas go'zallik tabiatiga qoyil qoladi.
Ota-onalarning qayg'usining kuchliligi haqida hikoya qiluvchi qayg'uli epizodda keksa Bazarovlar qishloq qabristonida o'g'lining qabriga yig'lash uchun kelganlarida, manzara bu og'ir his-tuyg'ular va tajribalarning chuqurligini tushunishga yordam beradi: "... qayg'uli ko'rinishni ko'rsatadi; Uning ko‘rinishini o‘rab turgan ariqlar allaqachon o‘sib ketgan...”. Ba'zi hollarda tabiat haqidagi eskizlar qahramonlarning kayfiyati va tajribalarini ta'kidlaydi. Shunday qilib, Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining so'nggi bobining sahifalarida "zich, shitirlagan qorli oq qish, daraxtlardagi pushti sovuq va rangpar zumrad osmon" surati Arkadiyning ko'tarinki kayfiyatiga mos keladi. va bir hafta oldin o'z taqdirlarini abadiy birlashtirgan Katya, Nikolay Petrovich va Fenechka. Romanning barcha qahramonlari nafaqat sevgi, balki tabiatga munosabati bilan ham sinovdan o'tadi. Bu erda Pavel Petrovich osmonga qaraydi va bu uning ko'k ruhsiz ko'zlarida faqat sovuq porlash bilan aks etadi. Nikolay Petrovich esa atrofdagi tabiatga chin dildan qoyil qoladi.
Ko'p o'n yilliklar bizni Mixail Sholoxovning romanida tasvirlangan voqealardan ajratib turadi. Uning qahramonlari, qahramonlari, kundalik turmushi, kundalik tashvishlari bizning zamondoshlarimizga o‘xshamaydi. Sholoxovning kitoblarini o‘qiganimiz sari bu odamlar bizga yaqinlashadi, ularning muammolari bizni chinakam tashvishga sola boshlaydi. Peyzaj eskizlari muallifga sodir bo'layotgan hamma narsani tasvirlashda yordam beradi: muallifning Natalya Gregoriyni la'natlaganida, qovun maydoni ustidagi momaqaldiroqni tasvirlash. Issiq quyoshli kunning manzarasi markaziy voqeaga o'ziga xos ekspozitsiyaga aylanadi. Bo'ron alomatlari yo'qdek edi. Butun dunyo ko'zni qamashtiruvchi yorug'lik bilan to'yingan, larkning qo'shig'i eshitiladi. Biroq, ba'zi tafsilotlar, garchi noaniq bo'lsa-da, ammo sezilarli tashvishga sabab bo'ladi: shamol tomonidan yirtilgan bulutlar, to'satdan osmonga yuguradigan bulut, bir lahzaga salqinlashadi va erning bo'g'uvchi hidi.
Tabiatning o'zi qahramonning g'azabiga javob beradi. Yumshoq va sabrli Natalyaning qalbida paydo bo'lgan momaqaldiroq, to'satdan issiq quyoshli kunni almashtirib, tabiatda momaqaldiroq bilan javob beradi. Yorqin yorug'lik oqimlari va qora aylanayotgan momaqaldiroqning kontrasti sahnaga haqiqatan ham fojiali intensivlikni beradi.
Sholoxov peyzaj rasmining ustasi bo'lib, psixologik parallelizm texnikasidan foydalanadi. Qahramonning qalbida sodir bo'lgan hamma narsa manzarani ochib beradi. Yonayotgan oq chaqmoq, dasht bo'ylab uvillayotgan shamol, quruq yoriq bilan urilgan momaqaldiroq - bularning barchasi uning chinakam g'ayriinsoniy azoblari chuqurligi va kuchini tushunishga yordam beradi. Ilyinichna dono va jasur bo'lib chiqdi, chunki u Natalyani yig'lab yubordi va keyin qo'rquvga tushib, keliniga uning ibodatlarini qabul qilmasligi uchun Xudodan kechirim so'rashni buyurdi, chunki biz u haqida gapiryapmiz. o'g'il va yaqinlaringizga o'lim tilash to'g'ri emas - bu katta gunohdir. Natalya ham bu haqiqatni tushunadi va tabiat unga qo'shiladi: "yomg'ir bilan yuvilgan dasht ajoyib tarzda yashil rangga aylandi".
Dehqon mehnatkashlari yer bilan muloqot qilishdan, unda mehnat qilishdan zavq oladilar. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani qahramonlari ov sahnasida tabiat va bir-biriga yaqinlikdan xuddi shunday tuyg'uni boshdan kechirishadi, bu erda umumiy kayfiyat Natasha Rostovaning quvonchli chiyillashini his qilish imkonini beradi. Sholoxovning "Tinch Don" romanidagi kazaklar va erning qarindoshligi, uning ma'naviyati tuyg'usi "o'tloq xo'rsindi" metaforasi bilan ta'kidlangan. Grigoriy Melexov xarakteri haqida gapirar ekan, muallif, shuningdek, uning atrofidagi dunyo bilan uzviy bog'liqlik hissini, ayniqsa otni cho'milish epizodida qayd etadi: “Grigoriy uzoq vaqt suv bo'yida turdi. Sohil yangi va nam nafas oldi. Gregorining qalbida engil, shirin bo'shliq bor."
Bu erda rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan yulduzli, oydin tunning manzarasi idrok orqali berilgan Don kazak. Qon bilan bog'liq ona tabiat, barcha tirik mavjudotlarni sevish - romanning birinchi kitobining markaziy tarixiy voqeasi bo'lgan Birinchi jahon urushi boshida biz Grigoriyni shunday ko'ramiz. Harbiy epizodlar oldidan manzara tasvirlangan: “Qurgʻoqchil yoz yonib turardi... qoʻngʻiroq minorasida boyqush baqirdi. Fermada beqaror va dahshatli qichqiriqlar osilib turardi va qo'ng'iroq minorasidan qabristonga boyo'g'li uchib ketdi, buzoqlar tomonidan toshga aylangan, jigarrang, o'tli qabrlar ustida nola qildi. Bu erda biz o'quvchilarni milliy ofatni tasvirlashga tayyorlaydigan ko'plab tafsilotlarni ko'ramiz va eslaymiz quyosh tutilishi, bu shahzoda Igorning Polovtsilarga qarshi kampaniyasidan oldin dahshatli alomatga aylandi.
Sholoxovda odamlar va tabiat dunyosi yagona hayot oqimi sifatida kontseptsiyalangan bo'lib, unda odamlar va tabiat hayotidagi barcha tasvirlangan voqealar birlikda berilgan. Grigoriy Melexov urushning birinchi oylarida nimani ko'rganini va nimani boshdan kechirganini bilish uchun keling, yana manzaraga murojaat qilaylik: "Bog'larda barg juda sarg'aygan, so'qmoqlardan so'lib borayotgan qip-qizil rangga to'lgan edi. uzoqdan buyon daraxtlar yirtilgan va ma'danga o'xshash daraxt qoni oqayotganga o'xshardi. Yorqin va ifodali metafora va timsollar tabiatning o'zi urushda qatnashayotgani hissini yaratadi. Urush universal falokatdir. Bu manzara ochib beradi ichki holat urushga tushgan odamlar. Tabiatda sodir bo'layotgan o'zgarishlar har bir insonning qalbida sodir bo'layotgan narsalarga mos keladi.
Sholoxov o‘z asarlarida tabiatning hayotbaxsh qudratini birodarlik urushi, odamlarning o‘zaro shafqatsizligi bilan qarama-qarshi qo‘yadi. Ikkinchi kitobning oxirida, qabr yonida, ibodatxona yonida, to'qqizta tutunli ko'k dog'li tuxumni urg'ochi jajji badanining issiqligi bilan isitadigan uyasi bor. "Sokin Don" dagi tabiat va inson mustaqil, ammo teng kuchlar sifatida harakat qiladi. Lekin bu landshaftning yagona vazifasi emas. Keling, yana bir misolni ko'rib chiqaylik: “Atrofda, bo'ylab, shamollar sirpangan, oppoq yalang'och tekislik. Go‘yo dasht o‘lgandek... Lekin dasht hali ham qor ostida yashaydi. Qaerda muzlagan to'lqinlardek, haydalgan yer, qor bilan qoplangan kumush, bo'rtiqlar ... ayozdan tushgan qishki hosil yotadi. Ipakdek yam-yashil, hammasi muzlagan shudring ko‘z yoshlariga burkangan...” Muallif ko‘zdan yashiringan harakatni to‘g‘riroq yetkazish maqsadida dashtning yashirin hayotini tasvirlash uchun shunday ranglar tuslarini topadi. Ranglarning xilma-xilligi biz, kitobxonlarni o'zining rang-barangligi - qizil loy, kumush, shuningdek, qora rangning turli xil soyalari - qoraygan, kuygan qora, qora tuproq qorasi bilan hayratda qoldiradi.
Muallifning tabiat haqidagi idroki hissiyotli epitetlar - ibodatli, quvonchsiz, mag'rur, shaffof va harakatsiz, ajoyib va noaniq, hayratlanarli metafora va taqqoslashlar yordamida etkazilgan: oy - kazak quyoshi, yulduzlarning bug'doy sochilishi. Peyzaj muallifining eskizlari yozuvchining tilini kuzatish uchun bizga boy materiallarni taqdim etadi. Bu xilma-xillikning kelib chiqishi xalq nutqidadir. Tabiat hayoti va odamlar hayoti chambarchas bog'liq. “Odamlar daryoga o‘xshaydi”, degan edi L.Tolstoy. Xuddi shu narsani Sholoxov ijodida ko'ramiz. Odam suv bosgan Don suvlarida qum donasi emas. U o'z yo'nalishini topishi kerak. Ammo qaysi yo'l hayotni haqiqatga olib borishini qanday aniqlash mumkin?
Sholoxov manzarasining rang-barangligi, personajlar bilan chambarchas bog‘liqligi va davom etayotgan voqealari bilan jahon adabiyotida o‘xshashi yo‘q. Yozuvchining “Inson taqdiri” qissasida hikoya urushdan keyingi ilk bahor, bahorning yo‘lsizligi, iliq shamollarga qaramay, bahorning chidab bo‘lmas nafasi allaqachon sezilib, qish hamon o‘zini eslatib turadigan tasviri bilan boshlanadi. Qiyin, og‘ir, yo‘ldan o‘tmaydigan, o‘tib bo‘lmaydigan so‘zlar manzaraning o‘ziga xos kayfiyatini yaratadi. Birinchi sahifada allaqachon qiyin yo'lning tasviri bor, bu qiyin yo'lni anglatadi hayot yo'li Andrey Sokolov. Muallif tabiatdan juda qiyinchilik bilan uyg'onishini tasvirlaydi uyqu holati, va biz bu hikoyaning bosh qahramonini qayg'udan qotib qolgan yuragi eriy boshlagan paytda uchratamiz.
Qahramonning ko'plab yo'qotishlari haqidagi hikoyadan so'ng, yozuvchi yana manzara eskizini beradi: "Suv bilan to'ldirilgan chuqurlikda o'rmonchi baland ovoz bilan taqillatdi. Iliq shamol hamon dangasalik bilan olxo‘rning quruq sirg‘alarini silkitardi... lekin bepoyon olam o‘sha lahzalarda menga boshqacha bo‘lib tuyulardi, bahorning buyuk yutuqlariga, hayotda tiriklarning abadiy tasdiqlanishiga hozirlik ko‘rar edi”. "Hammasi baribir" so'zi tashqi dunyoning o'zgarmasligini ko'rsatadi, ammo muallif o'limga qarshi kurashda hayot kuchlarining yengilmasligini ta'kidlaydi.
Agar biz L.N. tomonidan momaqaldiroqning tavsifini solishtirsak. Tolstoy "Anna Karenina" romanida va A.P. Chexovning “Dasht” qissasida umumiy jihatlarni ko‘p uchratish mumkin. Kalit so'zlar - momaqaldiroq, bulutlar, shamol, yomg'ir tomchilari va boshqalar. Umumiy epithets mavjud: qora bulutlar, kuchli shamol. Hikoya matnining asosiy belgilari vaqt makonida bir-birini tez almashtiruvchi harakatni bildiruvchi mukammal fe’llardir. Shunday qilib, Tolstoyda "bulutlar g'ayrioddiy tezlik bilan osmon bo'ylab yugurdi" va Chexovda: bulutlar "qayergadir orqaga shoshildi, qora bulutdan shamol esadi". Matnlardagi bu farqlar momaqaldiroqning turli odamlar tomonidan qoplanishi bilan bog'liq: L.N. Tolstoy kattalarni idrok etishda Levin, A.P. Chexov bolani idrok etishda - Yegorushka, kim uchun tabiiy hodisalar shaxsiylashtirilgan. Momaqaldiroq g'azab bilan gumburlaydi, qora shaggy bulutlar panjalarga o'xshaydi. Ikkalasi ham qo'rquv tuyg'usini boshdan kechirishadi, garchi uning sabablari boshqacha bo'lsa-da: biri o'zi uchun qo'rqadi, qo'rqadi, to'shak orqasiga yashirinishni xohlaydi, ikkinchisi esa shunchaki qo'rquvni emas, balki xotini va bolasi uchun dahshatni his qiladi. dalada momaqaldiroq ostida ushlangan.
Badiiy so‘z ustalari o‘z asarlarida birinchi navbatda har birimizga murojaat qilishadi. Va, albatta, barchamiz doimo yodda tutishimiz kerakki, inson va tabiat abadiy va ajralmas, bir-birini to'ldiradigan tushunchalardir.
Kirish
Tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlar muammosi doimo hal qilinadi va u hech qachon o'z dolzarbligini yo'qotmaydi. O'tgan asrlar va bugungi kunning ko'plab yozuvchilari tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlarning madaniy muammolari haqida gapirdilar. Rus adabiyotida Sovet davri, inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha Turgenevning Bazarovning "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi" tezisiga muvofiq tasvirlangan. Uzoq vaqt davomida hamma g'urur bilan aytdi: "Mening ona yurtim keng, unda o'rmonlar, dalalar va daryolar ko'p".
Xo'sh, agar "ko'p" bo'lsa, bu tabiiy resurslarni himoya qilmaslik kerakligini anglatadimi? Albatta, bugungi kunda odamlar tabiatdan kuchliroq va tabiat ularning qurollari, buldozerlari va ekskavatorlariga qarshi tura olmaydi.
Yerning birlamchi tabiatini son jihatidan ko'payib borayotgan aholining barcha moddiy, estetik va ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga qodir bo'lishi uchun oqilona o'zgartirish - bu shartni, ayniqsa mamlakatimizda, bajarilgan deb hisoblash mumkin emas, ammo birinchi qadamlar. 20-asrning ikkinchi yarmida tabiatni oqilona o'zgartirish yo'lida, shubhasiz, amalga oshirila boshlandi. Zamonaviy davrda bilimlar ekologik g'oyalar asosida madaniyat bilan integratsiya qilinmoqda va "to'yingan".
Yuqoridagilardan kelib chiqib, men tanlagan “Zamonaviy adabiyotda inson va tabiat” mavzusini ham badiiy asarlar, ham tabiatshunoslik va diniy adabiyotlar prizmasida ko‘rib chiqish maqsadga muvofiqdir, chunki inson o‘zining organizm darajasi bilan tabiiy tabiatga kiradi. hodisalarning aloqadorligi va tabiiy zaruratga bo'ysunadi va uning shaxsiy darajasi bilan ijtimoiy borliq, jamiyat, insoniyat tarixi, madaniyatga qaratilgan.
1-qism. Badiiy adabiyotda tabiat va inson
1.1. V. Astafiev asarlarida rus qishlog'i
Hikoyalarda hikoya tarzida yozilgan V.Astafievning “Soʻnggi kamon” asari Astafiev tushungan maʼnoda Vatan haqidagi asardir. Uning vatani rus qishlog'i, mehnatkash, boylik bilan buzilmagan; Bu tabiat, qattiq, nihoyatda go'zal - qudratli Yenisey, tayga, tog'lar. “Kamon”dagi har bir alohida hikoya buning alohida xususiyatini ochib beradi umumiy mavzu"Zorka qo'shig'i" bo'limida tabiatning tavsifi yoki "Kuydir, yondiring toza" bo'limidagi bolalar o'yinlari bo'lsin.